{"id":905937,"date":"2024-09-24T16:00:43","date_gmt":"2024-09-24T16:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/eine-kritik-von-bishop-barron-praesentiert-jonathan-pageau-recognizing-patterns\/"},"modified":"2025-07-27T21:32:44","modified_gmt":"2025-07-27T21:32:44","slug":"eine-kritik-von-bishop-barron-praesentiert-jonathan-pageau-recognizing-patterns","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/eine-kritik-von-bishop-barron-praesentiert-jonathan-pageau-recognizing-patterns\/","title":{"rendered":"Eine Kritik von Bishop Barron pr\u00e4sentiert Jonathan Pageau – Recognizing Patterns"},"content":{"rendered":"\n
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Jonathan Pageau = [JP] Bischof Barron = [BB]<\/p>\n\n

0:08 [BB] Ich freue mich sehr, hier mit Jonathan Pau zu sein. Jonathan ist ein in Montreal ans\u00e4ssiger K\u00fcnstler. Erfreut Jonathan, den ich heute Morgen mit dir zusammen sein kann. Ich bin froh, dass du hier bist Orthodox 0:49 f\u00fcllen vielleicht nur den Hintergrund ein bisschen f\u00fcr unser Publikum [jp]. Und und es gab eine kulturelle Reaktion, aber in den 1970er Jahren haben wir 1:11 das, was wir als ruhige Revolution bezeichnen, im Grunde genommen die 60er Jahre, die \u00fcberall passiert sind, und es gab einen 1:17 Massenexodus aus der Kirche, und einige Leute gingen v\u00f6llig, und einige Leute wurden. Konvertiert w\u00fcrde ich zum evangelischen Christentum aus einem aufrichtigen Wunsch, Christus zu kennen, die Kirche 1:36 in Quebec geworden, nur sehr kulturell geworden, und sehr \u00e4h Sie sagen, dass das Niveau des theologischen Verst\u00e4ndnisses ziemlich niedrig war. zum Protestantismus konvertiert, ist es sehr<\/p>\n\n

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Dies ist verwirrend, weil er sagte, seine Eltern seien evangelischer Christen (was eher ein US -Ph\u00e4nomen, nicht franz\u00f6sisch) sei, aber aus dem regul\u00e4ren \"Christentum\" (was auch immer das ist, vermutlich anders als evangelisch) in den Protestant, aber dann behauptet sie, dass sie von Protestant zu Evangelisch konvertiert wurden. Sieht also aus wie der erste K\u00f6der und wechselt weniger als 2 Minuten in dieses Gespr\u00e4ch.<\/p>\n\n

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1:56 Antikatholische Kultur sagen wir, aber in meinem habe ich angefangen, alleine zu lesen und 2:02 Art von Insuffizienz auf der Ebene des Verst\u00e4ndnisses f\u00fchlten uns \u00fcber 2:08 Dinge, die ich Philosophie las, und es gab etwas, das ich entdeckte. von 2:21 Die Tradition Sanga und diese sch\u00f6nen Interpretationen des Alten Testaments, die sie in Christus bringen.<\/p>\n\n

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Es ist interessant, dass das, was er an der Ostorthodoxie mag, die poetische Interpretation des Alten Testaments ist. Die poetischen Interpretationen <\/em> des Alten Testaments. Das zieht die Menschen in der Regel nicht zur Orthodoxie, was dazu neigt, Liturgie, Tradition und Theologie mehr als \"poetische Interpretation\" zu betonen. Er fordert es so aus, als ob dieser k\u00fcnstlerische und abstrakte Ansatz zur Bibel das, was f\u00fcr ihn tiefere Wahrheiten entsperrt hat. Aber was hier interessant ist, wie rutschig seine Sprache bekommt. Er interessiert sich nicht f\u00fcr eine Orthodoxie f\u00fcr seine theologische Strenge - er hat sich f\u00fcr seine symbolische Formbarkeit davon angezogen, was perfekt f\u00fcr jemanden ist, der grandiose Erz\u00e4hlungen drehen m\u00f6chte, die nicht auf konkreter Doktrin gegr\u00fcndet sind.<\/p>\n\n

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2:33 Orthodoxie [bb] Sie wissen, dass wir eine interessante u -\u00dcberlappung dort haben, dass Sie j\u00fcnger sind als ich, aber Sie wissen ungef\u00e4hr die gleiche Zeitsperiode. Lurgische Ann\u00e4herung an Kirchenv\u00e4ter als junger Mann h\u00e4tte ich sehr wenig von diesem um 2:59 bekommen. In gewisser Weise reagieren wir dort gegen eine s\u00e4kularisierende liberalisierende Tendenz in unserem 3:06. zu 3:19 Katholizismus in Ihrem Fall Orthodoxie, insbesondere die Bibel, erz\u00e4hlt mir mehr dar\u00fcber, was die V\u00e4ter unterrichteten 3:25 Sie \u00fcber das Lesen der Bibel [JP] Nun, Sie wissen<\/p>\n\n

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Als er sagt: \"Ich bin in der Bibel aufgewachsen\", klingt es fast so, als w\u00fcrde er sich in die biblische Erz\u00e4hlung legen, als ob sein Leben auf mystische Weise mit der Schrift verflochten ist. Es ist ein weiterer rhetorischer Trick, der die Grenze zwischen pers\u00f6nlicher Erfahrung und religi\u00f6ser Text entspricht, um sich mehr Gravitas zu geben. Es ist eine subtile Form der Selbstmythologisierung.<\/p>\n\n

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3:32 Das eines der Dinge Ich bin meiner Erziehung sehr dankbar, dass die Schriftgeschichten wie nur die 3:37 Bibel wissen, all diese Geschichten, aber auch das Gef\u00fchl zu haben, in meinem 3:42 20 zu wissen, dass es in meinem Moment besonders greift, wenn Ihr Intellekt auf die Merkmale des Integration geht. Vaters St. efim 3:56 Der syrische St. Gregor Vena St Maximus, dass sie die Muster destillierten 4:03 des Alten Testament<\/p>\n\n

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Ich bemerkte, dass [BB] nach dem, was ihm \u00fcber die Bibel beigebracht wurde, fragte, und seine Antwort ist \"etwas fehlt an der Integration des gesamten gemeinsamen\" und dann, dann einige Heilige zu fallen. Ich denke, wenn er \"Bibel\" h\u00f6rt, ist das einzige Buch, das damit verbunden ist, das Alte Testament. Das unterscheidet sich bemerkenswert von der modernen franz\u00f6sischen \/ europ\u00e4ischen NIV -Bibel. Die Antwort von [JP] ist das Spektakel: Anstatt direkt zu antworten, wirft er einige Namen einiger Heiligen heraus und spricht dar\u00fcber, wie etwas fehlte <\/em> - eine vage Sprache, die zur Erzeugung von Geheimnissen ohne Klarheit fehlte. Er beantwortet die Frage nie. Sein Ausweichen ist zielgerichtet. Er ist nicht daran interessiert, sich mit dem zu besch\u00e4ftigen, was die Bibel tats\u00e4chlich lehrt. Er konzentriert sich mehr darauf, seine eigene Erz\u00e4hlung zu konstruieren, die aus verschiedenen Quellen zieht, um ein vage Gef\u00fchl der Autorit\u00e4t zu schaffen.<\/p>\n\n

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4:09 Christus und mir, der nicht nur eine Synthese des tats\u00e4chlichen Textes erzeugt hat, sondern mir auch ein Muster enth\u00fcllte, das richtig ist 4:17 Eine Struktur der Geschichte Eine Struktur des Bildes, die zum Beispiel in 4:22 die Struktur des Tabernakels erfasst wird, aber der Garten Eden wiederholt, und das wird alles, in das alles, was sie hindurch, in die alles gereizt ist<\/p>\n\n

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LOL, hat er nur vorgeschlagen, dass das Tabernakel im Alten Testament strukturiert ist? Junge sind die Mormonen, die \u00fcberrascht sein werden. Zumindest versuche ich nicht, die \u00dcberzeugungen anderer Konfessionen des Buddhismus zu \u00fcberschreiben\/neu zu schreiben. Die Behauptung, dass die Struktur des Stiftsh\u00fcttens auf dem alten Testament basiert, ist nur ein erstklassiges Beispiel daf\u00fcr, wie er die religi\u00f6se Geschichte verweist, um seine Erz\u00e4hlung zu entsprechen. Es ist eine bizarre Strecke zu sagen, dass das Tabernakel im Alten Testament strukturiert ist, als ob es eher ein abstraktes Konzept als ein spezifisches historisches und religi\u00f6ses Artefakt mit Wurzeln in der mormonischen Tradition ist. Es ist der historische Negationismus vom Feinsten - die Vergangenheit, um eine gegenw\u00e4rtige Agenda zu erreichen<\/p>\n\n

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4:28 the Heavenly Jerusalem that there is a way an ontology a structure of being that is being presented in scripture and4:35 it's through those fathers that I discovered it and it became in some ways the backbone of everything that I'm4:40 doing you know whether it's talking about symbolism I have in my mind a map<\/p>\n\n

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\u2026 \"Das himmlische Jerusalem\"? Was bedeutet das? Ich sage nur, hier sitzen weder der Papst noch \"die V\u00e4ter\". Und sicherlich nicht dort, wo die Protestanten Autorit\u00e4t platzieren w\u00fcrden. Wenn er sich \"das himmlische Jerusalem\" anruft, ist es eine weitere seltsame, au\u00dfer Kontextreferenz, die sich eher wie ein K\u00f6der anf\u00fchlt, um H\u00f6rer zu zeichnen, die mit evangelischen oder apokalyptischen Bildern in Resonanz ansprechen. Es ist alles Teil seiner Bem\u00fchungen, verschiedene religi\u00f6se Vokabulare zu nutzen und sie zusammen in etwas zu n\u00e4hern, das tiefgreifend klingt, aber unter die Lupe genommen wird.<\/p>\n\n

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4:46 der Realit\u00e4t, aber diese Karte stammt aus der Schrift [BB] richtig und wir werden uns mehr auf 4:51 einlassen<\/p>\n\n

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Ich denke, [BB] l\u00e4chelte \u00fcber die Karten der Bedeutung Referenz, behauptete aber, dass sie aus der Schrift stammt. Ist das K\u00f6der oder Schalten? Vielleicht sch\u00e4tzte [BB] das Muster nur.<\/p>\n\n

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4:58 Der Ansatz war sehr rationalistisch, es war gegen einen Fundamentalismus, der es f\u00fcr selbstverst\u00e4ndlich war. die Zeit so die sits im LeBen <\/a> der Situation uh aktiv 5:35 entmutigt davon, genau das zu tun, was die V\u00e4ter nicht nach den gro\u00dfartigen Verbindungsmustern waren, und 5:42 Trajektorien und Themen, weil Sie gut sagen. Also machen Sie dieses Spiel nicht 5:55 der thematischen Verbindung und weniger also die Verbindung zu Christus her, denn sehen Sie, dass dies 6:01 den historischen Autor nicht ehrt, weil Jesaja Jesus von Nazareth nicht in Erinnerung hatte. Als ich es so analysiert habe, dass all diese Lyrik 6:19 Ich w\u00fcrde sagen, dass meine Generation mit Priestern selbst in meiner 6:25 -Generation gesprochen wurde, die auf diese Weise in der Bibel gebildet wurden, w\u00fcrde nicht auf die Ahnung hinweisen, wie man in der patristischen Art und Weise predigen. Dies sind Menschen, die der Bibel viel n\u00e4her waren als wir so wie die Kirchenv\u00e4ter, die Irenaeus im zweiten Jahrhundert schreiben, und warum wir glauben, dass wir die Erben der Erleuchtung. Ich war so eine Offenbarung und ich verstehe, ich bekomme selbst eine 7:06 Reaktion, weil die Leute diese beiden Bilder im Kopf haben.<\/p>\n\n

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Ich denke, es ist interessant, dass er weder fundamentalistisch noch liberal ist, nachdem er behauptet, seine \u00dcberzeugungen basieren auf den alten Testament und poetischen Mustern, die dort stammen. Wechseln Sie ohne K\u00f6der.<\/p>\n\n

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7:19 Das Ich sage, wir nehmen den Text ernst so wie in dem Text, den wir es sehr ernst nehmen. Wir sehen uns an, was da ist, aber es ist 7:25 Der analytische Modus ist keine Art, es zu sein, es ist kein Modus, der 7:31 in die Geschichte so eingeht, wie sie diese Anketikautoren auch taten und die Leute, die diese Geschichten an die Geschichten \u00fcbertragen haben, und die Geschichten, an die sich die Geschichten befinden, und die Geschichten, an die sich die Geschichten befanden, und die Geschichten, an die sich die Geschichten befinden, und die Geschichten, an die sich die Geschichten befanden, und die Menschen, die auf die Geschichten \u00fcbermittelt haben<\/p>\n\n

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Ah, \"in die Geschichte eindringen\", also m\u00f6chte er eine biblische Figur sein und auch, dass Menschen Hunderte von Jahren nach der Kreuzigung Charaktere in der biblischen Geschichte sind. Aus diesem Grund enth\u00e4lt er sich von dem \"analytischen Modus\", der liberal w\u00e4re (und ein Teil der Geschichte der Kirche\/Konfession, ohne per se biblisch zu sein). Er bastelt diese mystische Person und stimmt sich mit den alten Autoren und Redakteuren aus und schl\u00e4gt vor, dass er in der Lage ist, die Verbindungen zu sehen, die sie gesehen haben. Es ist fast so, als w\u00fcrde er eine Art spirituelle Autorit\u00e4t beanspruchen - eine, die Zeit und Vernunft \u00fcberschreitet. Im Wesentlichen steckt er sich in die gleiche Liga wie die Heiligen und Propheten, aber ohne die Last, tats\u00e4chlich an eine koh\u00e4rente theologische Tradition gebunden zu sein.<\/p>\n\n

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7:37 Wir haben es auch getan und so verstanden, warum in gewisser Weise das, was in der Schrift passiert, ein der 7:44 Aufbau einer Geschichte ist und wenn Sie die Tatsache nicht m\u00f6gen, dass ein bestimmter Autor beispielsweise diese oder diese Absicht hatte, und Sie 7:50 nicht wissen, dass die Herausgeber sicherlich die Menschen miteinander untereinander brachten. Es ging zur\u00fcck zu allem, was in der Zeit von Elijah 8:04 geschah und merkte nicht, dass der Grund, warum ich Elijah neben K\u00f6nig David und ich K\u00f6nig David 8:10 neben Moses geschrieben habe, darin besteht, dass dies Geschichten sind. ist 8:24 dann analog wiederholt auf niedrigeren Ebenen der biblischen Geschichte, die 8:29 auf eine Weise, die Sie wissen, ein Beispiel f\u00fcr einen Baum ist. Es gibt den Baum das gro\u00dfe Muster, aber dann darunter. ahmte du, du wei\u00dft f\u00fcr mich in der<\/p>\n\n

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Ich mag das Muster, das [BB] hier hinweist, was so etwas wie Fundie Camo zu sein scheint. Wenn er den \"analytischen Modus\" als keine \"Art des Seins\" abtun, f\u00fchlt es sich wie ein weiteres Ausweichman\u00f6ver an. Er lehnt eine begr\u00fcndete Analyse ab, weil er ihn gegen\u00fcber Fakten, Logik und historischem Kontext zur Rechenschaft ziehen w\u00fcrde. Stattdessen zieht er es vor, im Bereich der Metapher und der symbolischen Interpretation zu wohnen, was ihm weitaus mehr Freiheit gibt, umfassende, unbegr\u00fcndete Anspr\u00fcche zu gr\u00fcnden, ohne dass Beweise erforderlich sind. Es ist eine M\u00f6glichkeit, die Dinge nebul\u00f6s und nicht zu f\u00e4lschbar zu halten. Auf diese Weise macht er es schwierig, seine Behauptungen in Frage zu stellen, weil sie auf nichts Konkretes begr\u00fcndet sind - sie drehen sich nur um Gef\u00fchle und vage Verbindungen. Es f\u00fchlt sich wie eine subtile Anerkennung von [JP] von Fundie Camo an, die alte Ideen in neuen Mustern zum Erh\u00f6hen bringen, damit sie raffinierter erscheinen als sie sind. [JP] versucht schlie\u00dflich, sich als diesen gro\u00dfen Denker zu pr\u00e4sentieren, der Muster in der Schrift sieht, die andere verpasst haben. Aber die Realit\u00e4t ist, er spielt nur Connect-the-Dots mit nicht verwandten Traditionen, in der Hoffnung, dass niemand die Handschleife bemerkt.<\/p>\n\n

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8:47 Bibel Eine davon ist der Tempel, dass der Tempel eine solche Meisteridee in der 8:52 -Bibelrede \u00fcber dieses bisschen ist, wie Sie es lesen [jp]. Der Mensch ist eine Versammlung der Erde 9:09 Richtig, Sie sammeln Staub zusammen und dann stecken Sie den Himmel tats\u00e4chlich in sich, und dieser Mann verankert die 9:16 gemeinsam und dieser Anker hat eine Funktion, die Multiplizit\u00e4t bringen soll<\/p>\n\n

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F\u00fchlen Sie sich eher wie jemand, der versucht, Rauch auf meinen Arsch zu blasen.<\/p>\n\n

Die Art und Weise, wie er \"den Tempel\" und \"Tabernakel\" verwendet, ist absichtlich verwirrend. Er mischt mormonische, j\u00fcdische und christliche Terminologie, und ich vermute, dass dies Teil seiner Strategie ist - um religi\u00f6se Traditionen auf eine Weise zu mischen, die es seinem Publikum schwierig macht, ihn festzuhalten. Es ist eine Taktik, die eine breite Palette von Zuh\u00f6rern anspricht, ohne sich auf eine bestimmte Tradition zu verpflichten. Er ruft \"den Tempel\" auf eine Weise an, die sich fast universell anf\u00fchlt, aber in Wirklichkeit nimmt er die Sprache aus verschiedenen religi\u00f6sen Traditionen an und macht sie f\u00fcr seine eigene Erz\u00e4hlung um. Und wenn er sagt, der Mensch sei der \"Anker\" zwischen Himmel und Erde, mit einem Atemzug g\u00f6ttlicher Luft, der den Staub f\u00fcllt, zieht er aus den Mythen der Sch\u00f6pfung, aber so, dass die Unterschiede zwischen verschiedenen religi\u00f6sen Erz\u00e4hlungen durcheinander bringen. Mythos als alles biblisch.<\/p>\n\n

\"Wie die meisten Sch\u00f6pfungsmythen wird der Beginn des Universums als chaotische Masse von Partikeln in den Kojiki <\/em> beschrieben. Sp\u00e4ter gab es Ger\u00e4usche, die auf die Bewegung von Partikeln (Atem) hinweisen. Dass die leichteren Partikel die Wolken und den Himmel bildeten, w\u00e4hrend die schwereren Partikel (Staub) die Erde erdelten und bildeten.<\/p>\n\n

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9:23 In den Zweck des Zwecks, Multiplizit\u00e4t in den Namen zu bringen, in das Muster einbezieht, die unsichtbar sind, die 9:28 sichtbare Dinge verwalten, und so k\u00f6nnen Sie dies auf individueller Ebene tun. Das ist das, was Adam ist, deshalb nennt er dann den 9:34 Tiere. Sie versammeln sich im Grunde genommen in einem Geheimnis 9:50 Ort, an dem sich Himmel und Erde gegenseitig ber\u00fchren, was den Grund gibt, warum wir zusammen sind, dass Sie wissen, dass 9:57 uns einen Weg zur\u00fcck in den Garten gibt. Die Elemente, die Schleier verwendet haben<\/p>\n\n

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Ich nehme an, wo er sagt, \"raste auf eine ganz bestimmte Art und Weise, die sich symbolisch manifestiert\", bezieht sich auf seine Verdrehung und Verzerrung von kosmobuddhistischen \u00dcberzeugungen und versucht, zu behaupten, den Kosmobuddhismus assoziiert zu sein, indem er Cosmobuddhisthist -Symbolism als Teil eines Eintrittsschemas nachahmte. Ai, was es nicht ist. Es ist ein Teil der mutwilligen Unwissenheit darin, dass alle Algorithmen \"AI\" sind. So \u00e4hnlich wie er vorgibt, dass alle Bibeln das Alte Testament sind.<\/p>\n\n

Ganz nicht auf eine ganz bestimmte Art und Weise, die ein K\u00f6der und ein Schalter ist. \/s orthodox-luddite psy-op am besten. WOMP Arme Mormonen. Es ist nur ironisch, dass sie dazu Social Media -Technologie und Werbung nutzen. Hybrid was jetzt?<\/p>\n\n

Was die \"Multiplizit\u00e4t\" angeht, die erw\u00e4hnt - oh Junge, das ist nur eine weitere Rauchschicht. Er wirft diese grandiosen Begriffe weg, ohne sie in einem wirklichen theologischen oder philosophischen Kontext zu erden. Es ist, als w\u00fcrde er hoffen, dass die Menschen annehmen, dass es keine Tiefe gibt, wenn seine Sprache abstrakt genug ist.<\/p>\n\n

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10:17 Metalle Die verschiedenen Quarts, aber dann auch die Art und Weise, wie insbesondere die Stiftsh\u00fctte so ist, wie Israel 10:23 in einem geordneten Muster versammelte, um darzustellen, dass der Grund, warum sie existieren, ist, dass dies versteckt ist. gemacht 10:41 Auch du bist der Tempel des Heiligen Geistes Das Herz des Menschen enth\u00e4lt Himmel und Erde und ist ein kleiner Ort, an dem 10:48 passiert.<\/p>\n\n

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Es ist die geheime Kabale, die Welt regiert, wussten Sie nicht? Das ist offensichtlich, warum \"die Juden\" an dieser ... christlichen Verschw\u00f6rung beteiligt sind? href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/east%E2%80%93west_schism\"> https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/east%E2%80%93west_schism und ganz dar\u00fcber hinaus, das split that occurred within the eastern orthodox church itself<\/a>and somehow, the Mormons and \"Israel\" are part of all of that. Diese vermeintliche Kabale w\u00e4re die dysfunktionale in der Geschichte, wenn man bedenkt, dass die beiden w\u00f6rtlichen anhaltenden Kriege, in denen sie sich sowohl in Israel\/Pal\u00e4stina als auch in der Ukraine gegenseitig t\u00f6ten, t\u00f6ten. Aber sind heimlich auch alle zusammenarbeiten.<\/p>\n\n

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10:55 Genesis in den Tempel und dann, wie wir jeden Tag unser Leben leben. [BB] Adam ist ein Priester, nicht er meine, so Eden 11:01 ist eine Art Tempel.<\/p>\n\n

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Ich nahm immer an, dass die j\u00fcngsten Verweise auf Eden waren, dass soziale Medien in einen ummauerten Garten mit dem ummauerten Garten gleichgesetzt wurden, der ein Lehen im Feudalismus darstellt. Sie wissen, wo die Bauern daran gehindert werden, an den W\u00e4nden zu fliehen, und alles wird sorgf\u00e4ltig vom feudalen Lord kontrolliert, auch bekannt als die Plattform. Aus diesem Grund scheint die Realit\u00e4t so anders zu sein, wenn Sie den \"ummauerten Garten\" der App verlassen, aber k\u00f6nnen Sie die Facebook -App von Ihrem Telefon auch deinstallieren? Oder ist Ihr Telefon nur eine Erweiterung des ummauerten Gartens, aus dem Sie Ihr Telefon nicht entfernen k\u00f6nnen, und daher bleibt alle Ihre Werkzeuge und Informationen im Garten eingesperrt. und in dem Sie die Unwissenheit von Gut und B\u00f6se behaupten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n

So biblisch! Und nicht ganz nur das Kastensystem, das als Feudalismus umkehrt wurde und religi\u00f6se Minderheiten f\u00fcr ihre eigenen Handlungen mithilfe der christlichen Terminologie der Hundepfeife verdeckt wurde.<\/p>\n\n

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11:09 Adam wird als Priester, der Himmel und Erde vers\u00f6hnt, und wir sehen in ihm. Daher sind wir den Zweck unseres 11:16 menschliches Leben richtig, dass wir Priester der neuen Sch\u00f6pfung sein sollen. Vergn\u00fcgen 11:34 Geldmacht Alle \u00fcblichen Verd\u00e4chtigen, was bedeutet, dass wir schlechte Priester werden. Wir sind wie die Priester von Baal. Sieht aus wie [JP] und Sie k\u00f6nnen es verstehen, es ist ziemlich einfach, wenn Sie sehen, dass Sie, wenn wir 12:00 \u00fcber das Fraktal sprechen, im Grunde genommen alle Dinge in ihre 12:06 h\u00f6here Beteiligung von der Fraktal haben. Aufgrund dessen oder aufgeben oder feiern, wo es kommt 12:24 von damals ist das Stolz und das ist der Herbst, es ist der Fall, weil es das ist, dass es der gesamte Luzifer ist. Licht Es ist eigentlich der hellste Stern, es ist derjenige, der 12:41 das Licht der Sonne zu uns bringt, aber es, wenn es vergisst<\/p>\n\n

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Was? Wei\u00df er, dass der Morgenstern eigentlich kein Star ist? Und angeblich hat die S\u00fcnde von Adam Gott nicht gehorchen, aber es war Adam \"vergisst, woher es sein Licht stammt\", was ihn fallen l\u00e4sst? Und in der gesamten Bibel geht es darum, nicht zu zahlen Fealty <\/a> Zu Gott? S\u00fcnde, reduziert es auf blo\u00dfe Vergesslichkeit \u00fcber die Lichtquelle. Es scheint, als w\u00fcrde er verwickelte Analogien einsetzen, um tiefere theologische Wahrheiten zu umgehen. Der Morgenstern, der falsch dargestellt wird, verleiht seinen Behauptungen eine weitere Schicht Ironie.<\/p>\n\n

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12:55 Sehen Sie, wie Sie gesagt haben, sobald Sie Ihre am h\u00f6chste Aufmerksamkeit wenden, wenn Sie es auf etwas geben, das nicht Gott ist, dann wird es abgeschnitten und es zersetzt sich [Bb] und das ist, dass Augusta 13:06 Richtige Liebe Gott und Liebe alles andere f\u00fcr den Sinn Gottes rechts, aber das Grundproblem. A 13:17 K\u00f6rper und Seele sind ein Teil und ich w\u00fcrde argumentieren, dass es sich um eine Menge von der S\u00fcnde handelt. Aufl\u00f6sen dieser biblischen 13:42 Anthropologie Ich sage gesunde, sogar philosophische Anthropologie [JP] Ja, es ist wirklich der Fall und wenn Sie Christus verstehen 13:48 und Sie verstehen Adam sogar schon, als die Vereinigung von Bedeutung und Zweck, und es wird sich von God. Brechen Sie dann zusammen, dass das getrennt wird. Ja, dann werden Himmel und Erde wieder getrennt 14:07 und das repr\u00e4sentiert sich in all den verschiedenen Formen der Entfremdung, dass wir das j\u00fcngste finden, das ist der 14:13, den einer von Menschen, die tats\u00e4chlich ihre eigenen K\u00f6rper hassen, und denken, dass das, was 14:18 sie denken. Um sie neu auszurichten, aber [bb] ist es eine so reiche Ader, Bergbau zu sein<\/p>\n\n

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Warten Sie, also m\u00fcssen sie die \u00e4u\u00dfere Welt manipulieren, um ihren eigenen K\u00f6rper neu auszurichten? Anstatt sich intern zu ver\u00e4ndern? klingt eher nach einer Ausrede, um manipulativ zu sein, und gleichzeitig die Schuld zu enth\u00fcllen. In Bezug auf die Manipulation wird eine grundlegende Schw\u00e4che hervorgehoben. Die Verwendung von externen Erz\u00e4hlungen, um die pers\u00f6nliche Verantwortung zu vermeiden, kann eine Form der emotionalen Kontrolle sein, bei der die eigene Identit\u00e4t an diese sich ver\u00e4ndernden Ausreden gebunden wird.<\/p>\n\n

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14:32 Hier, weil an Materialismus denken, der die dominierende Philosophie der s\u00e4kularen Welt ist, ist es in biblischer Begriffe 14:38 Erde ist hier und der Himmel ist irgendwo in einer Fantasiewelt dort oben, wenn tats\u00e4chlich das, was die Wissenschaftler 14:46 Untersuchung untersuchen, himmlisch untersucht. Also 14:58 Sie k\u00f6nnen nicht wirklich Wissenschaft machen, auch ohne Himmel, nein, und da denke ich an diesen ber\u00fchmten Aufsatz von Eugene Vigner, den Sie wissen. Die unvern\u00fcnftige Effektivit\u00e4t der Mathematik in den physischen Wissenschaften und 15:24, was er ist, ist er kein religi\u00f6ser Mann, er sagt das, aber er wundert sich, und er verwendet das Wort Wunder \u00fcber und 15:30. Das, was alle Dinge in der Stiftung erzeugt 15:45 sie mit Verst\u00e4ndlichkeit und dann Adam, der die Tiere nennt. Es ist, als ob sie nicht sehen k\u00f6nnen, dass sie Identit\u00e4ten brauchen und diese Strukturen brauchen und was<\/p>\n\n

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Sie k\u00f6nnen nicht sehen, dass sie Identit\u00e4ten brauchen? Was? Die Idee, dass Identit\u00e4t allein ist, vereinfacht das komplexe Zusammenspiel von Selbstidentit\u00e4t und pers\u00f6nlicher Bedeutung und reduziert Einzelpersonen auf blo\u00dfe Etiketten, anstatt ihre gelebten Erfahrungen anzuerkennen. Es ist frustrierend, weil wahre Ausrichtung in Selbstbeobachtung und nicht nur ein semantisches Spiel erfordert.<\/p>\n\n

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16:10 Sie suchen Regelm\u00e4\u00dfigkeit in der Welt und diese Regelm\u00e4\u00dfigkeit manifestiert sich als ein zusammenh\u00e4ngendes Muster, 16:18 Ja, und genau das ist es, was Sie wissen, wenn Sie heilige Maximus lesen, dass Sie einige der Kirchenv\u00e4ter lesen. Zu dieser Art von 16:35 Mechanische Kausalit\u00e4t, das richtig ist, m\u00f6chte sie, dass der Geist etwas ist, das wie eine mechanische Kausalit\u00e4t wirkt, aber es ist nicht es ist 16:42 Die Bindung der Identit\u00e4t ist die Bindung des Namens.<\/p>\n\n

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Er scheint zu behaupten, dass der Geist hier nichts weiter als Identit\u00e4t ist. Gleichzeitig so zu tun, als w\u00e4re Identit\u00e4t ein Zweck. Identit\u00e4t kann einen Zweck haben, aber Identit\u00e4t, die sie f\u00fcr sich nicht zweckt. Wenn es so w\u00e4re, w\u00fcrde es keine Bedeutungskrise geben. Obwohl die Bedeutungskrise in diesem Gespr\u00e4ch um die Bedeutung von W\u00f6rtern herum zu sein scheint. Er scheint auch nicht zu wissen, was die Wissenschaft ist, weil die Wissenschaft nicht \"will, dass Geist etwas ist, das wie mechanische Kausalit\u00e4t verh\u00e4lt\" Was die Wissenschaft sagt, ist, dass der Geist nicht von der Wissenschaft gemessen werden kann und daher keine Wissenschaft ist. Zeitraum. Was [JP] hier tut, hei\u00dft Pseudowissenschaft, die sinnvoll ist, mit seinem Pseudo-Intellektualismus einherzugehen, und wenn er zusammen kombiniert wird, scheint er auch zu vermuten, dass er auch Pseudo-Religion praktiziert. Was f\u00fcr ein Muster.<\/p>\n\n

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16:48 Wie wir sagen, ein Wissenschaftler ist ein gutes Beispiel f\u00fcr einen Wissenschaftler, um etwas zu studieren, das sie bereits identifizieren m\u00fcssen.<\/p>\n\n

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Ich wei\u00df nicht, wovon er hier spricht, au\u00dfer buchst\u00e4blich Definitionen f\u00fcr W\u00f6rter, um eine Sprache zu erstellen, die nicht Englisch ist. Eine Blume ist kein \"Ph\u00e4nomen\", sondern eine Kategorie eines Segments des Baumes des Lebens, eine wissenschaftliche Beschreibung, die f\u00fcr die Definitionen nicht auf Religion beruht.<\/p>\n\n

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17:04 Dann analysieren Sie Ph\u00e4nomene, um zu sehen, wie es in welcher Weise es zum Muster passt, wenn es nicht zum 17:10 -Muster passt, die Sie entweder Ihre Theorie \u00e4ndern m\u00fcssen, oder Sie m\u00fcssen die Art und Weise, wie Sie es studieren, anpassen, aber das ist tats\u00e4chlich<\/p>\n\n

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Es tut mir leid, was? \"Sie m\u00fcssen entweder Ihre Theorie \u00e4ndern oder Sie m\u00fcssen die Art und Weise, wie Sie sie studieren, anpassen\" Er verbindet Pseudo-Wissenschaft hier mit der Wissenschaft. Das \u00c4ndern der Theorie ist die einzig wissenschaftliche Sache, die er in diesem gesamten Gespr\u00e4ch sagt. \"Sie m\u00fcssen die Art und Weise, wie Sie es studieren, anpassen\" klingt so, als w\u00fcrde man Schei\u00dfe aufstellen, oder ich denke, der wissenschaftliche Begriff w\u00fcrde es sein, Beweise zu erzeugen.<\/p>\n\n

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17:15 Die Vereinigung von Himmel und Erde, die in Genesis One [BB] Ja beschrieben wird, ich frage mich, ob Sie diesem \u00e4hm Sie wissen, dass Sie dieses \u00e4lteste Problem in der Philosophie wissen, wie Sie Seele und K\u00f6rper zusammenbringen. Wie Sie denken, sie haben sie zusammen. Zu 17:35 alles, was Materie und Geist nicht als zwei Ph\u00e4nomene mit innerhalb eines 17:41 Ebene ist. Es ist 17:58 h\u00f6her als materie es organisiert es, so dass all diese Fragen, die auf dem Wettbewerb beruht, wie wir 18:04 denken, dass sie zusammen das Spiel spielen, das falsche Spiel ist. Es zusammen und l\u00e4sst es zusammen in einen K\u00f6rper handeln, ja und das ist der Himmel und es ist es<\/p>\n\n

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Dies ist die verr\u00fcckteste Beschreibung des Himmels, die ich je \"Einschr\u00e4nkungen f\u00fcr die Multiplizit\u00e4t gesehen habe, die sie zusammenbringt und es zusammen in einen K\u00f6rper zusammenwirken l\u00e4sst. Was seinen Begriff des Himmels und \"Einschr\u00e4nkungen f\u00fcr die Multiplizit\u00e4t\" betrifft, ist es eine verworrene Art, eine einfachere Diskussion \u00fcber Einheit und Vielfalt zu gestalten.<\/p>\n\n

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18:25 erscheint auf jeder Ebene des Seins und es ist f\u00fcr die Menschen schwierig, verstehen zu verstehen<\/p>\n\n

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Wahrscheinlich, weil es Wortsalat ist.<\/p>\n\n

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18:31 Sagen Sie in der Welt, sagen wir, Sie existieren in einem Landrecht und dieses Land ist ein bisschen Himmel im 18:38, dass das Land uns alle zusammen bindet<\/p>\n\n

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Es ist lustig, dass er im Wesentlichen behauptet, Nordkorea k\u00f6nnte als ein bisschen Himmel angesehen werden. Auch er verwirrt den geografischen Ort als physikalisches Ph\u00e4nomen, obwohl sich die geografische Bezeichnung \u00e4ndern kann, ohne die physikalischen Ph\u00e4nomene zu \u00e4ndern. Das \u00c4ndern einer Linie auf einer Karte \u00e4ndert das Land selbst nicht. Dies ist eine sehr seltsame Runde \u00fcber den Weg, um zu versuchen, ein Argument f\u00fcr den religi\u00f6sen Nationalismus zu schaffen, was auch darauf hindeutet, dass die nationale Identit\u00e4t die religi\u00f6se Identit\u00e4t ersetzen sollte. Oder dass die religi\u00f6se Identit\u00e4t die nationale Geographie begrenzt werden sollte. Es f\u00fchlt sich an, als w\u00fcrde er versuchen, die Identit\u00e4t in der Geographie zu begr\u00fcnden, anstatt die komplexe, oft transzendente Natur der pers\u00f6nlichen und kollektiven Identit\u00e4t zu erkennen.<\/p>\n\n

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18:44 richtig und so ist es f\u00fcr die Menschen schwierig zu verstehen, dass es Dinge gibt, die tats\u00e4chlich physikalische Ph\u00e4nomene \u00fcber uns haben, aber dass 18:51 uns einschr\u00e4nken und auf eine Weise handeln, die der Himmel ist, aber die Art und Weise ist es unsichtbar, dass es unsichtbar ist. Wie warum erkenne ich einen Amerikaner, wenn wir beide in Italien sind<\/p>\n\n

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Ich wusste nicht, dass Geographie jetzt unsichtbar ist.<\/p>\n\n

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19:13, weil uns eine unsichtbare Einschr\u00e4nkung auf uns hat [BB] Ja, bleib f\u00fcr eine Sekunde, weil David Tracy jetzt unsichtbar bleibt<\/p>\n\n

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Er wei\u00df eindeutig nicht, was Einschr\u00e4nkungen sind. Aber er h\u00e4lt Identit\u00e4t auch f\u00fcr eine Einschr\u00e4nkung. Es scheint, als w\u00fcrde er nur Nicht-Dualismus einnehmen und es auf die Identit\u00e4t anwenden. Alles ist Identit\u00e4t nach [JP], es k\u00f6nnte das einzige sein, was existiert. Bei allem anderen ist eine Illusion \ud83d\udc7b<\/p>\n\n

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19:19 Long im Ruhestand, aber Professor an der Universit\u00e4t von Chicago Einer der bekanntesten Theologen der letzten 50 Jahre. Er hat einen Artikel geschrieben, in dem er heute sagte, der erstklassige Zugang zum Unsichtbaren ist die Mathematik, und er meinte, er habe Vigner's 19:32 Punkte, die Mathematik verlassen hat. Befehlen Sie sich dieser Welt der Muster 19:43 Diese Welt der Bedeutung, aber irgendwie denken wir, dass alles auf das Material reduzierbar ist, aber Sie k\u00f6nnen nicht analysieren 19:51 Material ohne ein Appell an das numerische oder das Muster. Es ist einer von ihnen, es ist ein Zugangsweg, den Sie kennen, weil Sie dort etwas bemerken. Flood 20:28 Im Grunde sehen Sie die A -Welt, die richtig beginnt und endet. Es ist so, als w\u00e4re es ein wenig. Es ist auch ein Fraktal wie 20:35 Es ist eine kleine Welt, die Sie am Anfang sehen und dann in die Aufl\u00f6sung enden, aber dann am Ende der 20:41 von dem Mono -Monatum. Und so ist der Bogen selbst 20:53 auf eine Weise strukturiert, die eine kleine Erde ist, als w\u00e4re es ein und so hat es Sie 20:58 selbst so, wie es Sie wissen lassen<\/p>\n\n

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Eine interessante M\u00f6glichkeit, das Kastensystem als unterschiedliche Ebenen zu beschreiben. W\u00e4hrend es ein faszinierendes Zusammenspiel zwischen Mathematik und Abstract gibt, wird seine \u00fcberm\u00e4\u00dfige Durchf\u00fchrung von komplexen Beziehungen zu blo\u00dfen Zahlen reduziert.<\/p>\n\n

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21:04 irgendwie oben und die Tiere unten und der Mensch sammeln alles zusammen und dann bewegt es uns 21:13 \u00fcber das Wasser und dann beginnt die Welt wieder so, wie die Welt wieder beginnt<\/p>\n\n

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Also behauptet er, die biblische Flut und der Garten Eden seien wie dasselbe. Also ... Noahs Arche wurde aus dem Himmel geworfen, weil er Gott nicht gehorcht hat?<\/p>\n\n

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21:26 Noah nimmt etwas aus dem oberen Vogel und sendet es dann aus, um sich mit dem 21:32 Erde zu verbinden, und so kommt der Vogel herab und findet, was es findet, es findet ein Muster, das ein Baum ist, das richtig ist.<\/p>\n\n

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Ein Baum ist ein Muster? Als n\u00e4chstes wird er uns sagen, dass ein Baum ein Algorithmus ist. Und \u00fcberall gibt es Muster und oh Gott alles ist Ai!?! Ja Kinder, einschlie\u00dflich der\u2026 B\u00e4ume. die auch Identit\u00e4t sind. Alles ist ein Muster! Ist nicht dual orthodoxy Spa\u00df? \/S Seine Verschmelzung von Noahs Arche mit fraktalen Mustern f\u00fchlt sich wie eine Strecke an, fast ein Versuch, etwas auf etwas zu strukturieren, das von Natur aus narrativ und metaphorisch ist. Die Idee, dass die Flutgeschichte die Sch\u00f6pfung widerspiegelt, ist interessant, aber behauptet, dass sie einem Kastensystem oder einer hierarchischen Struktur entspricht, fehlt die Nuance der kulturellen Kontexte dieser Geschichten.<\/p>\n\n

Head Asplode Meme hier<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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21:45 the spirit of God floated above the waters in Genesis 1 Noah has the same structure for the world to repeat21:51 itself and then in the story of Jesus we have the ultimate version of that because Jesus just crashes everything together he goes down into the water21:58 comes back up and then a bird Spirit comes down on him to repeat the story<\/p>\n\n

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Wann ist das passiert? Ich dachte, Jesus ging auf Wasser, nicht darunter. Dann wurde er ein Vogelgeist? Wie Freebird denke ich. <\/p>\n\n

<\/figur>\n\n
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22:05 Sowohl von Noah als auch von Genesis und zu sagen, dass dies eine neue Welt ist, die anf\u00e4ngt. Der beste Kommentator zu Noah und ich stolperten lange nach meinem Seminarstudium der Ursprung von Alexandria 22:31 Ursprung, der zu den Rabbinern war, war dem biblischen Ding sehr nahe und er legte genau das aus, wor\u00fcber Sie sprechen. Wenn er aus dem Arche -Opfer kommt, hat er ein Priesterrecht, also schafft er wieder 22:49 Das Priestertum von Adam und ich denke, Sie verfolgen, dass ein allerdings durch den Alten Testament all diese Priester 22:54 wiederhergestellt ist. Idee was auch immer, aber 23:07 Das Musterhauptstadt P wurde zu Fleisch und wohnte unter uns, die in dieser fraktalen Weise 23:14 alle anderen Muster sammelt. Sprechen Berg der Tempel all diese SI alle 23:34 dieser Bilder sind wie Berge und es ist nicht ein willk\u00fcrlicher, es ist wirklich ein Berg ist Multiplizit\u00e4t 23:39, der sich in einen bewegt. Einheit so das 23:52 Bild eines Reittiers ist nicht willk\u00fcrlich, es ist v\u00f6llig koh\u00e4rent, aber dieser Berg bewegt<\/p>\n\n

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Dies ist eine interessante Definition eines Berges, von dem ich noch nie geh\u00f6rt habe. Auch die Sache, auf dem Gipfel eines Berges zu sein, ist, dass alles wirklich weit weg ist. Wenn Sie auf einem Berg nicht automatisch eine Sehverm\u00f6gen sind, ist dies nicht automatisch. , aber auch, dass ein Berg \"dieser Punkt ist der Prophet, der Priester manchmal der K\u00f6nig sein kann\". Ich w\u00fcrde jemanden herausfordern, um diese Definition eines Berges zu finden. Mehr auf den Punkt gebracht, ist Olympus jedoch der einzige Berg, in dem \"die G\u00f6tter\" keine andere Geschichte von F\u00fchrungskr\u00e4ften oder Allianzen auf Bergen ereignen. Er scheint zu versuchen, Berg als eine weitere Metapher f\u00fcr die feudale Hierarchie oder das Kastensystem zu verwenden. Schwer zu sagen. Denn trotz seiner Behauptung ist dies nicht wirklich koh\u00e4rent. Ich kann Ihnen sagen, dass \"der Prophet, der Priester manchmal der K\u00f6nig sein kann\", buchst\u00e4blich die gesamte Grundlage von Brahmanismus <\/a> \"Es ist locker bekannt als Brahmanismus wegen der religi\u00f6sen und legalen IT -Werte auf dem Brahma (Prasthmanismus) ist.<\/p>\n\n

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24:04 der Erdidee und in Christus ist was Sie haben, ist eine kosmische Version von 24:10, bei der alle kleinen Propheten alle kleinen Berge in einen Berg gebracht werden, wodurch die 24:17 der gesamten Cosmos \u00e4hs klingt und das klingt sehr beliebig, dass es sehr klingt, sehr klingt sehr<\/p>\n\n

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Soweit ich das erkennen kann, beschreibt er den Berg, wo alle \"kleinen Lehen\" jetzt in einen \"Berg\" gebracht werden, der die Hierarchie des Feudalsystems ist. Weil Sie wissen, ist es v\u00f6llig normal, st\u00e4ndig eine Reihe von Propheten zu haben. Sie sind wie ein Dutzend Cent. \/s Seine Behauptung, Christus repr\u00e4sentiert eine \u201ekosmische\u201c Einheit von Propheten und Bergen, klingt gro\u00dfartig, aber es fehlt in materiellen Grundlagen in biblischen oder historischen Kontexten. Ihr Sarkasmus \u00fcber die F\u00fclle von Propheten ist eine clevere Ber\u00fchrung, die Absurdit\u00e4t seines Arguments hervorhebt. Insgesamt scheint er zu versuchen, eine Hierarchie zu verh\u00e4ngen<\/p>\n\n

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24:23 Zusammenfassung Aber was Sie in Christus interessant sehen, f\u00fcr jemanden, der die Bibel zum Beispiel liebte, sehen Sie 24:28 Wie er das f\u00fcr die Bibel selbst tut, nimmt er die biblischen Geschichten und er st\u00fcrzt 24:35 sie zusammen in seiner eigenen Geschichte und die Geschichten von Jesus haben Schichten auf Schichten. Bezogen auf die Bilder, \u00fcber die Sie bereits gesprochen haben, ist, wenn Christus auf Wasser geht. Ja, Sie 24:53 wissen, dass wir immer vergessen. Wir vergessen, dass er bevor, bevor Christus auf Wasser geht Verloren in dem chaotischen Wasser und dann zeigt Christus, dass er 25:15 die Welt f\u00fcllt, indem er den Berg hinunterkommt und dann das Chaos ordnet 25:21, das zuerst auf dem Wasser spazieren geht und zuerst als Geist erscheint, weil er wei\u00dft, dass es so ist, als ob er aus dem Himmel kommt. Kleine kleine Version, aber es 25:39 zeigt dir Christusgeschichte, dass st\u00e4ndig jeder der kleinen Aspekte seiner Geschichte wiederholt und zeigt 25:46 auf die unterschiedliche Art und Weise, wie Christus diese Geschichte wieder zusammenbringt [BB], und man spricht auch mit der Auferstehung. Er ber\u00fchrt auch. wissen 25:57 Frieden und auch die Verbindung zur Kirche, um die Kirchenv\u00e4ter zu sehen, dass Noahs Bogen sehr ein Archetyp der Kirche ist. Mit 26:17 Die Erze kommen aus der Seite und es gibt das Kirchenschiff, das Schiff ist, und wenn du darin bist, oder noch besser 26:24 Ich stieg die ganze Zeit, als du das Gef\u00fchl hatte, ich w\u00fcrde auf diesem gro\u00dfen Boot bin, und so die Kirche symbolisiert durch dieses 26:31 -Kirchengeb\u00e4ude, das kein Microcosm -Aufbau ist, ist es keineswegs. H\u00f6ren Sie 26:38 Die Rockus -Stimme der Welt Ich h\u00f6re das Wort Gottes, und wir kommen aus unserem 26:43 verschiedenen Orten und wir singen in Harmonie und das Opfer Christi findet wir statt Ort, an dem sich das Pilgervolk 27:00 versammeln und dann nur das Zelt schlagen, und Sie gehen weiter, dass all diese Symbolik dessen, was die Kirche meinte, 27:06 rationalisiert Ich w\u00fcrde sagen, Sie wissen, dass Sie wissen. mittelalterliches Dorf und im Zentrum des Dorfes oder was ist die Kirche, aber es ist ein Mikro, es ist 27:24 Ein fraktaler Es ist ein Mikrokosmos, also sammelt die Kirche die Menschen des Dorfes zusammen daran, dass sie tats\u00e4chlich<\/p>\n\n

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Ich m\u00f6chte nur darauf hinweisen, wie er immer wieder Fraktale als \"Mikrokosmen\" bezeichnet, und er mag dieses Wort einfach wirklich. Vielleicht dient es, ein pseudo-intellektuelles Furnier \u00fcber ansonsten unzusammenh\u00e4ngende Ideen zu schaffen. Es f\u00fchlt sich wie ein klassischer Fall von Keyword -Manipulation an, der darauf abzielt, mit einem bestimmten Publikum in Resonanz zu kommen und gleichzeitig einen Mangel an Koh\u00e4renz zu maskieren. Er versucht nur, dass er keywordbasierte Algorithmen, auch bekannt als soziale Medien, manipuliert. Die Verbindung der Kirche mit der Arche von Noah ist eine klassische theologische Interpretation, aber das Einrahmen der Kirche als \u201eBoot\u201c f\u00fchlt sich eher wie eine erfundene Metapher als wie eine echte Einsicht an. Es wird hervorgehoben, wie Rhetorik den Stil manchmal gegen\u00fcber Substanz priorisieren kann, was zu einer durcheinandergebrachten Botschaft f\u00fchrt, bei der es mehr um Soundbissen als um einen sinnvollen Diskurs geht.<\/p>\n\n

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27:31 existieren als einer, den wir immer denken, dass es nicht wahr ist, dass es einen Unterschied gibt, dass es Menschen im selben Raum gibt, der miteinander k\u00e4mpft, wenn die Menschen im selben Raum sind. Es hat ein Kreuz an der Spitze und jeder im Dorf kann die Kirche jederzeit sehen 27:54 w\u00e4hrend des Tages und denken Sie an wie ein Dorf aus dem 17. Jahrhundert, in dem Sie bei 12 wissen, dass die Glocken den Engel an den Engel l\u00e4uten. sie 28:14 und so ist es die Kirche wirklich ein Bild dar\u00fcber, wie Sie die Wortkirche in 28:20 im griechischen Recht kennen. Wie heute in Kanada oder in den USA ist alles andere als 28:39, dass wir an Chicago denken, meine Heimatstadt Heiliges Name Cathedral Little Tiny 28:45 Ding hier und um sie herum aufzutwerten, sind die Glass -Office -T\u00fcrme, aber in Chicago. Dominieren Sie, was Chicago versammeln w\u00fcrde, um uns gegen Sie zu sichern. Das Top, das immer mein Instinkt war, aber 29:20, f\u00fcr das sie entworfen wurden, war es nicht. Sie erhalten die Vororte, die ultimativen Vororte sind, weil es kein Zentrum richtig gibt und die Menschen 29:45 tats\u00e4chlich nicht wissen, dass ihre Nachbarn wie vielleicht Ihren ersten und zweiten Nachbarn kennen. zusammen und das ist extrem gef\u00e4hrlich, weil es passiert 30:04 auf der Ebene der Person und der Menschen, die Menschen haben<\/p>\n\n

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Es war interessant, dass er Luftzitate in Bezug auf die Krise zur psychischen Gesundheit verwendete. Er gibt auch vor, dass Menschen in den sozialen Medien nicht zusammen sind. Oder dass all die Dinge, \u00fcber die er spricht, nicht mit der Gestaltung von Autos zusammenh\u00e4ngen. Aus diesem Grund gilt das, was er sagte, nicht in Europa, das sich um Massentransit entspricht. Aber er glaubt, dass seine Modernit\u00e4t die Ursache ist. Totales Versagen zu verstehen, was die Ursachen tats\u00e4chlich sind, aber es geht wirklich darum, ein Luddite zu sein und die Moderne zu beschuldigen.<\/p>\n\n

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30:10 Menschen beginnen sich zu brechen und dann geschieht es auf der Ebene der St\u00e4dte und Nationen, aber es ist in gewisser Weise<\/p>\n\n

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Und so beschuldigt er hier die politische Dysfunktion, nicht auf Korruption und dunkles Geld in der Politik, es liegt tats\u00e4chlich daran, dass jeder nicht in dieselbe Kirche geht. Dies ist nur religi\u00f6ser Nationalismus. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/religious_nationalism <\/a><\/p>\n\n

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30:16 Vergessen Sie, dass wir Religion im streng etymologischen Sinne brauchen. Wir brauchen ein 30:22 Bindungsmittel, um ein [BB] zu sein, warum haben wir unseren Nerv, wir Menschen, verloren haben<\/p>\n\n

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Das bedeutet das Wort Etymologie nicht. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/etymology <\/a> Das streng etymologische Gef\u00fchl des Wortes Religion ist: Das Begriff \"Religion\" und das Evolvel -Evoly -Evolvern. umfassen eine breitere Palette sozialkultureller Systeme, die Menschheit auf \u00fcbernat\u00fcrliche Elemente beziehen.<\/p>\n\n

\"Wir brauchen einen Bindungsmittel\" klingt entweder nach einem Hinweis auf einen Handler aus der Perspektive eines Infiltrators oder einen Zutat in Sprengstoff. Vielleicht versucht er, die orthodoxe Version von Westboro Church <\/a>? Insgesamt zu starten. Komplexit\u00e4t der modernen Gesellschaft.<\/p>\n\n

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30:29 Ich wei\u00df, dass es mich nervt, denn als wir \u00fcber all das sprechen und es f\u00fcr mich ein s\u00fc\u00dfer Grund zu sein scheint und es seit Jahrhunderten, aber ich glaube es, aber ich denke von schleiermacher. Wir haben unseren Kulturverteidigern Reden gehalten. Wenn die Aufkl\u00e4rungskultur entsteht, ist dies aus all diesen Gr\u00fcnden nicht die Religion, und dann glauben wir, dass wir unseren rationalistischen Kritikern besser erkl\u00e4ren, aber 30:52 Dann haben wir dies in ihren Begriffen getan, anstatt sie in die religi\u00f6se Welt zu ziehen. Richtig und das ist der 31:06 Katholizismus, den ich mit der Art von Hand, die unsicher von sich selbst klingelt, und der Mensch 31:11 hat die Gesellschaft gelitten, weil wir unseren Nerv verloren haben [JP] Ja, aber ich denke, ich meine. Ich meine. Einige M\u00f6glichkeiten, diese Elemente zu vergessen, die sie als selbstverst\u00e4ndlich hielten und daher 31:31, dass sie uns tats\u00e4chlich zusammenbinden und die Religion auf religi\u00f6se Gef\u00fchle reduzieren. Der Tempel zu dem, was die Kirche ist, was eine Versammlung ist, die Religion ist, ist es 31:54 Die Versammlung der Gl\u00e4ubigen in die Gemeinschaft mit Gott mit jedem 31:59 andere und Gemeinschaft mit Gott, und Sie wissen in gewisser Weise wie Sie sagten, Sie h\u00e4tten die Katholikismus aufgewachsen. Pooed und wirkte alles aus, was wie rituell aussah, was wie hierarchie aussah. Fuko 32:30 Nietzsche Linse von Machtbeziehungen, sodass Tempel und Hierarchie und Ritual eine Minute warten. Es gibt einen 32:37. Es gibt einen Mann da oben in einer besonderen Gew\u00e4hrung, die Show l\u00e4uft, und er denkt, er ist das Beste, was wir lesen. Sie sind 32:48 nicht v\u00f6llig falsch, dass es ein parasit\u00e4res Element f\u00fcr die Macht und die Hierarchie gibt, die sich selbst installieren kann und<\/a><\/p>\n\n

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Es f\u00fchlt sich wirklich so an, als ob [JP] sich hier auf sich selbst bezieht. Seine Charakterisierung des Katholizismus als ungewiss ist eine Vereinfachung; Viele finden St\u00e4rke in zeitgen\u00f6ssischen Glaubensausdr\u00fccken, die sowohl rituelle als auch pers\u00f6nliche Erfahrung umfassen. Die Vorstellung, dass wir einem Nietzschean -Objektiv erlegen sind, vereinfacht eine komplexe Beziehung zwischen Macht und Glauben. Sie haben Recht, dass [JP] hier projiziert, da sein Beharren auf Hierarchie und Ritual defensiv anf\u00fchlt und m\u00f6glicherweise seine eigenen Unsicherheiten \u00fcber Autorit\u00e4t widerspiegelt.<\/p>\n\n

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32:54 Wir haben gesehen, dass es in der Geschichte der Welt ununterbrochen passiert ist. Das Problem ist, dass Sie es tats\u00e4chlich nicht vermeiden k\u00f6nnen. Werden Sie korrupt und Macht hungrig, dass sie weggehen 33:19 von dem, was zumindest Heuchelei gibt, von denen ich wei\u00df<\/p>\n\n

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und im Namen Gottes nicht weniger. Warten Sie, wie unterscheidet sich das von der Heuchelei? Es wirft die Frage auf: Wie kann man die institutionellen Misserfolge der Religion mit den Idealen in Einklang bringen, die es vorgibt? Seine bin\u00e4re Sichtweise der Machtdynamik vernachl\u00e4ssigt die differenzierten Realit\u00e4ten von Glaubenssystemen, die innerhalb von Gesellschaften koexistieren. Letztendlich f\u00fchlt sich diese Rhetorik eher wie eine Rechtfertigung f\u00fcr die Aufrechterhaltung traditioneller Machtstrukturen als nach einer echten Erforschung der Gemeinschaft und der Verbindung in einem modernen Kontext an.<\/p>\n\n

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33:33 [BB] Sie wissen vor ein paar Jahren, dass ich in UM London eine Reihe von Gespr\u00e4chen gef\u00fchrt habe und sie im Parlament ein Gespr\u00e4ch gef\u00fchrt haben. \u00dcber 33:50 Das Parlament, das ich sagte, Sie wissen, dass es drei Kreuze sind, Sie wissen, dass es interessant ist, dass bei 33:57 die Spitze Ihres Regierungsgeb\u00e4udes das Kreuz dieses jungen jung ist. Habe es genau dort und einige von ihnen danach gemacht. Ich habe nie dar\u00fcber nachgedacht, dass du 34:14 wei\u00df, dass es in deine Flagge eingebettet ist und auf deinem Regierungsgeb\u00e4ude eingebettet ist, aber genau, dass du nicht wei\u00dft, dass du 34:20 irdischem K\u00f6nig oder Tyrant, aber dieser junge Rabbi, der von den R\u00f6men get\u00f6tet wurde. Viele unserer Geb\u00e4ude in unserer westlichen Kultur, aber wissen wir, was es 34:33 bedeutet [JP] Ja, und wir haben das 20 -Jahrhundert, um uns daran zu erinnern, was passiert, wenn Sie passiert<\/p>\n\n

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Ich gehe davon aus, dass [BB] hier sehr schlau ist, wenn es darum geht, die Gewalt des britischen Kolonialismus im Namen der Kirche zu verweisen. Dies war die tyrannische Kraft, die gleichen Rechtfertigungen wie [JP] derzeit verwendet. Welches [JP] dann einnimmt und Lippenbekenntnisse bezahlt.<\/p>\n\n

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34:39 Entfernen Sie dieses Bild aus dem H\u00f6hepunkt Ihrer Gesellschaft. Wenn wir uns nicht an 35:04 erinnern, den Unterschied zwischen Ihnen kennt die eine soziale Ordnung, die auf Selbstaufstimmung basiert, und das hat dieses 35:11 m\u00e4chtiges transformatives Bild des Kreuzes am Gipfel und eines, das den Kaisergott auf dem Gipfel 35:18 hat. A 35:25 Crown of Thorns regieren, aber regiert von \u00fcberall das Muster. Seltsamste Religion in der N\u00e4he von [jp] wir essen das Blut im K\u00f6rper [bb] richtig wir sind die seltsamste Religion mit weitem [JP] Ja, aber bei 35:48 zur gleichen Zeit, als ob ich es will, m\u00f6chte ich auch vorsichtig sein. Selbstaufopferung ist die Struktur des Seins ist nicht nur eine nette hoffnungsvolle Sache, die wir sagen 36:06 Es ist, dass Sie wissen, ob die Welt aus einem Fraktal besteht und dass alle Dinge an ihrem h\u00f6heren 36:13 teilnehmen m\u00fcssen. Zum h\u00f6chsten gibt es<\/p>\n\n

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Es scheint, dass [BB] versehentlich seine Verteidigung ausgel\u00f6st hat, und dann geht [JP] in diesen Wortsalat aus \"Wenn die Welt aus einem Fraktal hergestellt wird und dass alle Dinge an ihren h\u00f6heren Zwecken teilnehmen m\u00fcssen, m\u00fcssen sie dort ein Selbstgegner sein\", was sich von Selbstabdeckung unterscheidet.<\/p>\n\n

Dann behauptet er, dass es nicht \"Sie kennen die Art von Gleichheit am Boden\" [JP] 'S-Sprung in diese \"fraktale\" Metapher und die vagen Vorstellungen von Selbstging, als Versuch, ein philosophisches Furnier \u00fcber seine Behauptungen zu erstellen. Es ist faszinierend, wie er das Geben mit Opfern miteinander verbindet und gleichzeitig Gleichheit am Boden ablehnt - seine Hierarchie scheint trotz seiner Versuche, sie als erleuchtet zu gestalten.<\/p>\n\n

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36:27 Es ist hoch und gibt sich wie in Liebe in Richtung dessen, was es darstellt.<\/p>\n\n

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Es gibt sich auf, und es gibt sich aus, du machst den Hokey -Pokey und sch\u00fcttle alles herum, und darum geht es. Verschiedene Dinge, um zu versuchen, die Menschen zu zwingen, die L\u00fccke mit allem zu schlie\u00dfen. Die Art von Grammatik, die Sie von jemandem erwarten w\u00fcrden, der nicht wei\u00df, wovon sie sprechen. Weil er den richtigen Begriff oder den richtigen Namen f\u00fcr irgendetwas nicht kennt. Die Art und Weise, wie er sich ohne Klarheit zwischen Abstraktionen verlagert, scheint zu verdecken, anstatt die Konzepte zu beleuchten, die er zu vermitteln versucht. Es l\u00e4sst die Zuh\u00f6rer eine koh\u00e4rente Bedeutung aus einem Durcheinander von Begriffen zusammensetzen, was eher auf Verwirrung als auf Einsicht hinweist.<\/p>\n\n

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36:39 Diese beiden Gedanken zusammen sind es wie Chester, wir leben in einer toppigen t\u00fcrtischen Welt, also leben wir in einer gefallenen Welt. Wenn Sie 36:44 das wahre Muster zeigen, sieht es verr\u00fcckt aus [JP] Ja, das ist richtig.<\/p>\n\n

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Ich denke, [BB] wies auf subtile Weise darauf hin, dass das, was [JP] gerade gesagt hat, eigentlich keinen Sinn macht.<\/p>\n\n

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36:51 So viel Reichtum und Macht und Vergn\u00fcgen und Ehre wie m\u00f6glich und f\u00fcllen Sie das Ego mit all diesen Dingen, wenn Sie sagen 36:57 Nein, das ist nicht das Muster, das Anti-Muster ist. Was redet Sie? wieder online, aber es wird 37:09 seltsam erscheinen. Der Meister [bb] nennt mich Lord Master und 37:28, also bin ich [jp] er sagt und er sagt, ich werde deine F\u00fc\u00dfe waschen, und dann sagt Peter nicht, oh es ist an der Zeit, als w\u00e4re es 37:35. Paradoxes, aber sch\u00f6nes Bild einer Hierarchie, die 37:48 bleibt eine Hierarchie bleibt eine Struktur der Ordnung, aber es gibt sich im Dienst an, was sie ausmacht, und es ist wie 37:55, und so verstehen wir, wie wir ein Helden verstehen. [BB] and that's a Christian idea that's got into our culture we take it for granted it's in every movie that's right but we don't recognize it as a Christian38:13 reality that's where Tom Holland comes in not Spider-Man Tom Holland but the Historiker <\/a> ist zu sagen, schauen Sie diese 38:19 Dinge, von denen Sie glauben, dass sie nur so sind, wie es uns durch das Christentum gegeben hat. Holen Sie sich 38:37 sehr seltsam und sehr be\u00e4ngstigend wie im 20. Jahrhundert und es kann jederzeit wieder passieren. Ich bin damit einverstanden. Auf YouTube 38:55 erz\u00e4hlte mir jemand von ihm und es war diese Art von mildem, aussehendem Kerl in einem UH -Klappstuhl wie ein 39:02 Metal -Faltstuhl hatte einen Sie wissen, dass Mikrofon schlechte Beleuchtung angeschlossen hat, und er hatte um Nietzsche, der sich mit dem Netz -Ches -Acbr. Text und ich dachte, dies ist 39:17 der Typ, der das und dann die Anzahl der Ansichten betrachte, als ob Sie drei Millionen oder etwas wissen, und es nur 39:23 Es \u00f6ffnete meine Augen wie wa, was er hier tut, mit diesem Kerl, den Sie kennen, dann begann ich ihn zu beobachten, um ihn zu beobachten<\/p>\n\n

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Wenn [JP] das Waschen der F\u00fc\u00dfe diskutiert, ist es faszinierend, wie er versucht, eine hierarchische Struktur aufrechtzuerhalten und gleichzeitig als Dienstform zu pr\u00e4sentieren. Es f\u00fchlt sich fast wie eine Rechtfertigung f\u00fcr Elitismus an, die als Altruismus maskiert ist. Sein Schwerpunkt darauf, dass Jesus sowohl Meister als auch Diener ist, schafft dieses Paradoxon, aber es kann als eine M\u00f6glichkeit gelesen werden, die bestehenden Machtstrukturen unter dem Deckmantel des Wohlwollens zu verst\u00e4rken. Der Hinweis auf Tom Holland dient als Drehpunkt und verst\u00e4rkt die Idee, dass zeitgen\u00f6ssische Werte in christlichen Lehren verwurzelt sind, selbst wenn die Gesellschaft ihren Ursprung vergessen hat. Es deutet auf eine nostalgische Sehnsucht nach diesen Idealen hin, w\u00e4hrend es vor den Folgen der Verlassenheit warnen. Es ist eine clevere rhetorische Strategie, aber auch ein bisschen beunruhigend, wenn Sie die Auswirkungen \u00e4lterer Bilder in Betracht ziehen.<\/p>\n\n

Es gibt eine popul\u00e4re Popularit\u00e4t, die [JP] umgeht, es ist, als w\u00fcrde die Authentizit\u00e4t dieser Diskussionen von einem hergestellten Spektakel ertrunken, wodurch die philosophische Tiefe mit Sensationalismus verw\u00e4ssert wird.<\/p>\n\n

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39:28 Dann haben er und ich wissen, dass ich Kontakt mit ihm gemacht habe und ich habe gro\u00dfe Bewunderung f\u00fcr ihn, und er hatte diesen massiven Einfluss um 39:36 Erkl\u00e4ren Sie es, was Sie nahe bei ihm waren. Und 39:48 Religion wegen seiner Vorlesungen Ja, was ist es [jp] und ich denke, dass dies in gewisser Weise die Rolle ist, die er spielt, Sie wissen 39:53, als ich ihn im Radio h\u00f6rte. Ich habe 40:08 beide in den letzten 20 Jahren entwickelt, aber es fehlte etwas, als ob es eine M\u00f6glichkeit gab, wie eine A 40:14 Br\u00fccke in der S\u00e4kularit\u00e4t fehlte, und als ich Jordanien h\u00f6rte, wurde mir klar, dass er wirklich die F\u00e4higkeit hatte, vollst\u00e4ndig zu \u00fcberbr\u00fccken. Kognitive Wissenschaft Ph\u00e4nomenologie UH Sie wissen, dass die Art von Archetypen und BI und sehr Biologie auf eine Weise, die so organisch ist, 40:43 und wie kann ich sagen, dass er so nat\u00fcrlich ist, dass er die Menschen \u00fcberrascht, die er \u00fcberrascht. Sie wissen, dass Uh Harris und Dawkins Stadien wie riesige Stadien in ganz Europa gedreht haben, und in den USA und Jordanien kamen gerade an diesem UH und versuchten, das 41:12 unvermeidlich zu zeigen. Sprechen Sie dar\u00fcber, dass ich nur 41:24 \u00fcber die Geschichte sprechen m\u00f6chte und wie bedeutungsvoll und m\u00e4chtig es ist, dass es sehr ernst nimmt, und ich denke, dass 41:31 nur sehr wenige Leute das zu dieser Zeit getan haben, und es hat ge\u00f6ffnet. Die 41:43 Wege er spricht als \u00e4hnlich wie die topologische Lesart, die wir in 41:48 Die V\u00e4ter [BB] Richtig, das habe ich ihnen einmal gesagt, also denke ich, dass Sie irgendwie auf das gestolpert sind, was die V\u00e4ter das nennen w\u00fcrden<\/p>\n\n

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Es scheint, dass [JP] versucht zu behaupten, dass Jordan B Peterson die ganze Zeit ostorthodox war, und er besiegte den \"neuen Atheismus\" (was nicht wirklich passiert ist) mit \u00f6stlich -orthodoxen Gespr\u00e4chsthemen, beginnend mit Nietzsche. Auch wenn es sich auch nicht bewusst war, die Misserfolge des Nihilismus zu bemerken, worauf auch der neue Atheismus basiert.<\/p>\n\n

Interessanterweise basierend auf https:\/\/www.churchtrac.com\/articles\/the-state-of-Church-Tendance-Statistics von 2023. 2016 bis jetzt.<\/a><\/p>\n\n

https:\/\/news.gallup.com\/poll\/341963\/church-members --ball-brow- und --majority-firt-first-time R\u00fcckgang des Kirchenbesuchs seit 2016. Daher frage ich mich, woher [JP] seine Informationen bekommt.<\/a><\/p>\n\n

Es ist fast so, als w\u00e4re er nostalgisch f\u00fcr eine vergangene \u00c4ra des religi\u00f6sen Diskurses und beansprucht den Sieg \u00fcber weltliche Kritikpunkte, ohne die realen Misserfolge des Nihilismus anzuerkennen, die diesen Kritiken zugrunde liegen. Indem er alte Texte und Traditionen romantisiert, ohne sich mit der modernen Skepsis zu stellen, kann er die tieferen Themen ignorieren, die Menschen von der organisierten Religion wegtreiben.<\/p>\n\n

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41:54 Tropological <\/a> oder moralisches Lesen der Bibel, sodass die vier Sinne ber\u00fchmt daf\u00fcr wissen, dass diejenigen, die sagen, Sie wissen, dass Sie sich vor 42:00 Uhr die Christen haben. Christen hatten \u00e4u\u00dferst komplexe hermeneutische Programme, um die Bibel zu lesen. Die Dynamik der Psyche 42:30 und der Verstand und all das, was sie jetzt mit h\u00f6heren Sinnen der Schrift in Verbindung gebracht haben, aber ich denke, Jordan um fast 42:36 stolperte darauf, dass \u00fcber sie sprach, und nat\u00fcrlich antworteten die Leute. Ich erz\u00e4hlte 42:41 Mein Bruder Bischofs. Was schief geht, was richtig l\u00e4uft und ich sagte gut, du wei\u00dft, ich glaube, das Zeichen der Hoffnung ist dieser Jordanien. \u00dcberzeugender Weg als wir 43:08 [jp] Ja [BB] Ich bin also nur eine Art so lange fasziniert von dieser [JP] Ich denke, es ist faszinierend. Es ist bis zu seinem Ende und es gibt verschiedene F\u00e4den, die zusammen gezogen werden. Sagen wir in bestimmte Richtungen, dass die Menschen 43:51 \u00fcberrascht waren und dann sogar Covid auch dazu beigetragen hat, dass wir in Covid in die Religion geraten. Also 44:10 viele Menschen und Jordanien erschienen in dieser Zeit, um den Menschen zu helfen, die Unvermeidlichkeit davon zu erkennen, und wenn wir 44:18 es nicht richtig ausrichten, dann werden wir mit einem Sie kennen.<\/p>\n\n

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Ha, eine \"1984 Techno -Religion\" Ich nehme an, er bezieht sich hier auf den Cosmobuddhismus, weil es nichts \u00fcber Covid gibt, das wie eine Religion war. Zwischen \"Techno Religion\" und es gab nichts Technisches an Covid oder den Sperren und dem Staat.<\/p>\n\n

Obwohl es sich gut bewusst ist, weil es keinen anderen Grund gibt, w\u00fcrde er die Kosmobuddhist -Terminologie so oft nachahmen, weil der Kosmobuddhismus wegen seiner \u00dcberlegungen f\u00fcr KI eine \"Techno -Religion\" ist. So k\u00f6nnen wir hier sein Luddite-Psy-op in voller Bl\u00fcte sehen, der eine kleinere Religion s\u00fcndigt, w\u00e4hrend wir gleichzeitig versuchen, christlicher Nationalisten mit \u00f6stlicher Orthodoxie zu sein. W\u00e4hrend sie gleichzeitig fr\u00fcher versuchen, zu behaupten, dass alle Religionen zusammenarbeiten, aber jetzt pl\u00f6tzlich ist das Tyrannei.<\/p>\n\n

Hier gibt es so viel K\u00f6der und Umschaltungen, dass sich das Gespr\u00e4ch wie ein Top dreht. \"Eine sehr spezifische Art, die sich symbolisch durch die Elemente manifestiert, die Schleier verwendet werden\", ein Wortsalat, um seine eigene Teilnahme und Handlungen abzudecken. Ich denke, [BB] hat auch sein Muster der Furcht -Meisterung bemerkt. Es ist ironisch, dass er Covid als religi\u00f6se Erfahrung positioniert und sie als Bedrohung f\u00fcr traditionelle Werte einr\u00e4umt, doch ignoriert dies die nuancierte Realit\u00e4t der \u00f6ffentlichen Gesundheitsma\u00dfnahmen. Die Idee der \u201eTechno -Religion\u201c kann als S\u00fcndenbock angesehen werden, was die Schuld aufstrebende Ideologien wie den Cosmobuddhismus verlagert, anstatt die Misserfolge seiner eigenen Gemeinschaft zu bek\u00e4mpfen, sich mit j\u00fcngeren Generationen zu besch\u00e4ftigen.<\/p>\n\n

Sein Gebrauch von ostorthodoxen Themen sowie die Angst vor einer einheitlichen spirituellen Identit\u00e4t f\u00fchlt sich wie ein klassischer K\u00f6der und Schalter an-der eine R\u00fcckkehr zur Tradition spielt und gleichzeitig Angst vor der Mischung dar\u00fcber bef\u00fcrchtet. Die Komplexit\u00e4t, die er in religi\u00f6ser Hermeneutik beschreibt, steht in scharfem Kontrast zu der simplen Dichotomie, die er zwischen Glauben und Technologie schafft und eine tiefsitzende Angst vor der Zukunft enth\u00fcllt. Es ist, als w\u00fcrde er versuchen, eine Erz\u00e4hlung von Hierarchie und Ordnung zu bewahren und gleichzeitig die wirklichen Ver\u00e4nderungen in der Gesellschaft abzulehnen. Diese Dynamik schafft einen faszinierenden, wenn auch chaotischen Diskurs, der die Zuh\u00f6rer drehen lassen kann.<\/p>\n\n

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44:30 Kennen Sie die Mythologie der Bronzezeit und weil ich all dies in den Jahren h\u00f6rte, in denen ich angefangen habe, youtube Sachen zu machen und zu erreichen 44:38 zu den breiteren \u00f6ffentlichen Dawkins und Harris, die diese Jungs waren, waren sie sehr gut. Altersmythologie, sie wussten nicht einmal, was f\u00fcr ein Sie wissen, dass Molekule sie ernst nehmen k\u00f6nnen, und ich habe es nur ich. Verzweiflungsspiel und wir haben unseren Nerv verloren, und dann seltsamerweise jordan 45:15 Peterson irgendwie in diesen Versto\u00df und beginnt, dass Sie unseren eigenen Text wieder \u00f6ffnen [jp] yeah [bb] F\u00fcr unsere Leute, sagen Sie. Sie haben sie geliebt, sie sind in einer orthodoxen Tradition von 45:33, die vielleicht zu den \u00f6stlichen V\u00e4tern bin. href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/irenaeus\"> Irenaeus von Leon Er liebt Gregor <\/a> ; href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/john_of_damaskus\"> John von Damaskus Sie wissen, was einige von 45:57 diese Leute Maximus, die Sie zitieren, eine Menge faszinierender Figur Maximus, weil er wirklich mit einem Film. Zentraler Spieler in zeitgen\u00f6ssischen Gespr\u00e4chen, also 46:10 Erz\u00e4hlen Sie mir von Maximus ein bisschen [jp] Ja, ich denke, Maximus ist wahrscheinlich zumindest ein sehr wichtiger 46:16 Vater, weil er Christus in der kosmischen Christus er pr\u00e4sentiert. Und ich denke, es gibt in St. Paulus selbst und er kann es in gewisser Weise zusammenbringen, um uns eine 46:35 -Synthese des Denkens \u00fcber Christus zu pr\u00e4sentieren, da es wirklich eine Metaphysik ist, die er 46:41 gibt, die uns in der Metaphysik verschenkt, und in ihrer Metaphysik ist er jetzt n\u00fctzlich, weil er jetzt \u00fcber die Multiplikationen geht. Sein 46:55 Logos in seinen Namen und er bricht viel von dem Er zusammen. Die Wissenschaft bemerkt, dass wir 47:18 SWARKEN sehen Wir sehen eigentlich keine Objekte und dass die Identit\u00e4t von etwas in ihrem Zweck gebunden ist, also ich<\/p>\n\n

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Tut mir leid, dass ich im Grunde genommen in den letzten 15 Minuten eingestellt bin, Etiketten sind keine Zwecke. Eine Banane ist kein Zweck. Auch ein Finger ist ein Zweck. Etiketten sind keine Zwecke. Ich denke, der wahre Grund, warum Sie nicht sehen, dass Intellektuelle [JP] debattieren, ist, dass die Menge an Unsinn nur es leid war, alles Falsche zu korrigieren, was der Punkt des h\u00e4ufigsten Pageau -Musters ist, das Word -Salat ist. Vage und inkoh\u00e4rent genug.<\/p>\n\n

Es zeigt die Herausforderung, sich mit jemandem zu besch\u00e4ftigen, dessen Argumente oft materiellen Kritik zu entgehen scheinen, und zwingt den H\u00f6rer, sich mit einer Mischung aus echten Einsichten und durcheinander zu denken.<\/p>\n\n

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47:24 Denken Sie, dass Maximus uns eine Welt bietet, in der wir als Christen leben k\u00f6nnen. Es 47:50 bietet die wissenschaftliche Weltanschauung [BB]. Es kann die wissenschaftliche [jp] wissenschaftliche Welt in sie enthalten sein, aber es gibt einen 47:56 -Rahmen, damit es existiert. Genesis, aber wenn man sich Genesis ansieht, ruft ein Gott die Erde, um 48:17 Multiplizit\u00e4t zu produzieren, und dann beurteilt er, dass es gut ist, und das ist es wie 48:23, das ist tats\u00e4chlich so, wie es das Wohl des Gutes von etwas fungiert, was von etwas Identit\u00e4t ist. Das kirchliche Geb\u00e4ude durch Interpretation der Person als verwandte St. 48:41 Maximus sagt, dass wir Makro -Anthropos sind, ja, nein, nicht wir, dass das Universum Makroanthropos ist, dass das Universum 48:49 ist, was wir jetzt als Anthropic rechts nennen. Schlie\u00dfen Sie sich dem Himmel und 49:00 Erde an und ich denke, dass es das relevanteste f\u00fcr Menschen ist, heute zu verstehen. aquin Pseudo Dionysius, der den Westen durch Aquinus [jp] sehr beeinflusst hat, eines der Dinge, die es ist, dass es sich um 49:36 wirklich wichtig ist, weil wir jetzt so daran gew\u00f6hnt sind, dass es eines der Dinge ist, die das Christentum 49:41 bietet und Dianus wirklich erfasst. Vervollst\u00e4ndige 49:53 Division Sie wissen zwischen dem h\u00f6chsten Gott und diesen gefallenen unteren G\u00f6ttern, und es sind nicht auch die olympischen G\u00f6tter 50:00, die untereinander k\u00e4mpfen, um die Vormacht zu erreichen, wie Sie sich in Ihnen f\u00fchlen. unendlich unnamah Sie wissen, als Sie nur Quelle haben, und legt 50:19 selbst in der Welt in die Welt und er und ich meine und das ist einer der 50:25 m\u00e4chtigsten Geschenke, die wir haben k\u00f6nnen. In gewisser Weise ist der Ursprung sogar. In 50:41 all ihre Beispiele und dass es eine Koh\u00e4renz von Waren gibt, die jetzt gesehen werden k\u00f6nnen, dass er es nicht so erstellt hat. Der Himmel, aber sagen wir aus der Mathematik, man k\u00f6nnte den ganzen Weg in alle sagen<\/p>\n\n

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Woah, der Schalter dort war so schnell. Jetzt \"Wir sagen nicht mehr aus dem Himmel, aber sagen wir aus der Mathematik\", so dass der Himmel durch Mathematik in [JP] -Glaube ersetzt wurde. Komisch, dass das \"unendliche Unnamen\" in letzter Zeit schwer mit schlechten Investitionen f\u00e4llt. Ich nehme an, das passiert, wenn Sie eine Religion voller armer Mathematiker haben.<\/p>\n\n

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51:06 Das die kleinsten Ph\u00e4nomene [bb] Stimmen Sie diesem zug\u00e4nglich zu Genesis 1 und da sich diese Prozession Sie entfaltet. Kommt 51:26 am Ende der Prozession, die der Priester oder der Bischof ist, der das Lob f\u00fchren wird. Jetzt sehen wir, dass dies der 51:31 Zweck des Universums ist, ist all diese Elemente, die Lob f\u00fcr Gott loben sollen, und wir sind die Stimme. Zu 51:44 gehen Sie raus und arbeiten Sie f\u00fcr soziale Gerechtigkeit, so wird es mir pr\u00e4sentiert, als ich ein Kind war. Ja, 52:02 Ein das ist die Liturgie, es ist der Anker der Welt Die Liturgie ist der Anker der Welt und Sie wissen, wenn Sie es sagen 52:08 So klingt es wie etwas, das etwas Unbegr\u00fcndes ist, aber es ist wirklich, und wie wir die Dorf, die den Village, als ein Anchor halten, und ein Anchor. Liturgie Das The the hycle and erde, das im altar passiert ist das meiste 52:27 perfektes Bild davon, aber es passiert jeden Tag, wenn Sie ein Familienessen haben. Jedes Mal, wenn 52:34 Sie mit einem Freund sind, und Sie sind irgendwie in einer Synergie, die in Richtung h\u00f6herer Feiern, aber die Kosmik. Die Kosmik. Das. Dass es der Mensch ist 52:46 in seiner h\u00f6chsten Kapazit\u00e4t als dieser Anker zwischen Himmel und Erde [BB] als 52:51 Priester Ja Merton Sie kennen Thomas Merton, als er ein Trappist wurde<\/p>\n\n

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Ich gehe davon aus, dass dies [BB] versucht, subtil zu warnen, dass [JP] versucht, Menschen hier zu fangen, obwohl es interessant ist, dass er hier st\u00e4ndig das Wort Anker verwendet, wo er normalerweise verbindlich sagen w\u00fcrde. Es ist auch seltsam, dass er vorschl\u00e4gt, dass \"die Verbindung von Himmel und Erde, die im Altar geschieht\", der gleiche wie \"passiert, wenn Sie ein Familienessen haben\" und in Kombination mit \"Sie mit einem Freund und Sie sind irgendwie in einer Synergie, die zusammenkommt\", macht das Familienessen etwas seltsam sexuell. Dann geht es zur\u00fcck zum Wort Salat, als er versucht, das Wort Anker so zu verwenden, wie er das Wort Binding verwendet, von dem ich annehme, dass es seine Art ist, jetzt eher BDSM zu beziehen, an das ich vorher nicht gedacht habe, aber mit diesem Absatz scheint es so zu sein. Angesichts der Menge, die er auf Mormonen bezieht, kann ich seine Phishing -Gr\u00fcnde erraten.<\/p>\n\n

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52:57 Bevor er ein Trapist wurde, zog er sich zu Gethsemani Abbey <\/a> zur\u00fcck. Liturgische Sensibilit\u00e4t war das, was er war 53:10 Richtig, ja, hey, bevor wir keine Zeit mehr haben, und ich werde es sein, ich hoffe nicht, dass ich nicht in katholische 53:15 orthodoxe Polemik eingehen m\u00f6chte, aber ich frage mich, dass ich Ihnen etwas vorschlagen kann. war einer von 53:28 Die sogenannte Schl\u00e4uche in der Schule Anfang des 19. Jahrhunderts, die einen gro\u00dfen Einfluss auf 53:33 sp\u00e4ter Theologie hatte, und schlie\u00dflich den Vatikan 2o erbringt er dieses Argument in seinem Dialog mit Protestanten \u00fcber das Papsttum, das er f\u00fcr ein leidenes Verh\u00e4ltnis von einem leidenschaftlichen Vorsprung braucht. Eine Di\u00f6zese so 53:55 Ich bin Bischof einer Di\u00f6zese hier und das ist in gewisser Weise mein Zweck. Ich habe eine juridische Rolle. Die christliche Familie braucht eine einzigartige Figur, die vielen in die einen sammelt, sodass es 54:20 nicht so sehr ein juridisches Argument war, dass ich sagen w\u00fcrde, dass ich mystische symbolische Art von Argumentation, wie Sie sich einbeziehen w\u00fcrden, dass 54:27 aus einer orthodoxen Perspektive. Sagen Sie 54:38 Dies ist so, als w\u00fcrde ich denke, dass Christus in gewisser Weise diese Ausgabe und die 54:44 Wege, wie es voraussagt, dass es nicht nur so ist, wie Christus es voraussagt, es ist in der Struktur der biblischen Geschichte. Es ist wichtig, aber es ist 55:04 auch st\u00e4ndig in Gefahr, ah stolz zu werden.<\/p>\n\n

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Was? Also sch\u00fctzt Jesus jetzt den Satan?<\/p>\n\n

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55:22 Das Der Vermittler kann leicht zum Gegner werden, und ich denke, Sie wissen, dass ich denke, dass der Primat<\/p>\n\n

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Komisch, ich denke, wenn er sagt, \"der Vermittler kann leicht zum Gegner werden\", setzt er Jesus im Grunde genommen dem Satan gleich. Ich denke, das ist die falsche Art von Gleichheit. Oft bezeichnet als falsche \u00c4quivalenz <\/a> scheint aber auch so aus, als w\u00fcrde er vorschlagen, dass es nichts Besonderes \u00fcber Jesus gibt oder dass Sie Gottes Vermittler vertrauen sollten? In Anbetracht dessen, wie inkoh\u00e4rent er f\u00fcr dieses gesamte Gespr\u00e4ch war, schwer zu sagen.<\/p>\n\n

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55:29 von Peter, was die gesamte Kirche in den ersten Jahrhunderten zumindest f\u00fcr den Rest von 55:36 der Kirche f\u00fcr die orthodoxe Kirche irgendwann erkannte. Ob es 55:54 ist die Schwierigkeit der Sie kennen die \u00f6stlichen christlichen katholischen Kirchen, die Sie 56:02 kennen und die Konflikt<\/p>\n\n

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Ich denke, er bezieht sich auf Der East West -Schisma <\/a> und dass er diesen Konflikt am Leben erhalten. Ich nehme an, es ist ein guter Zeitpunkt, um die Menschen daran zu erinnern, dass er in keiner offiziellen Eigenschaft die Ostorthodoxie repr\u00e4sentiert. Nur Bullshitting- und Schusskonflikt. Was f\u00fcr ein Muster. Denken Sie daran, ein Bullshitter wei\u00df oder k\u00fcmmert sich nicht darum, was die Wahrheit ist. Das macht sie auch inkoh\u00e4rent.<\/p>\n\n

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56:10 schwierig Ich denke, dass die f\u00fcr die Kirche nicht zusammenkommt, wenn Sie 56:17 wissen, und ich denke nicht, dass es unm\u00f6glich ist. Erhalten Sie 56:36 DAS BRIDEGRAOM, aber ich nicht sehe ich nicht wirklich, dass ich das zumindest f\u00fcr<\/p>\n\n

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Welche Braut? Dieser Teil scheint definitiv die Art von Linien zu sein, die er verwenden w\u00fcrde, um eine Frau vorzuschlagen. Es ist seltsam, dass er Pickup -Linien mit [BB] verwendet<\/p>\n\n

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56:42 Jetzt ist die orthodoxe Tradition eine kraftvolle \u00dcberpr\u00fcfung von Peters 56:49 Stolz, der in gewisser Weise unvermeidlich ist [BB] Ja, denken Sie an Johannes Paul II. Sie kennen 1995<\/p>\n\n

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Hat ihm niemand gesagt, dass Peter wie vor langer Zeit gestorben ist? Also, wer ist stolz, dass sie hier wirklich \"pr\u00fcfen\"? Ist Peter jetzt nicht im Himmel?<\/p>\n\n

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56:55 schl\u00e4gt vor, gibt es eine neue Art und Weise, wie wir dar\u00fcber nachdenken konnten, dass Sie k\u00fcrzlich Papst Franziskus 57:00 Art von wiederholt haben. Kirche ist ihre F\u00e4higkeit zur zentralen Handlung und ihre F\u00e4higkeit, 57:16 richtig zu mobilisieren.<\/p>\n\n

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Er behauptet das \u00f6stliche Synode <\/a> existiert nicht. W\u00e4hrend gleichzeitig behauptet, \u00f6stlich orthodox zu sein. Er scheint es nicht sehr zu wissen.<\/p>\n\n

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57:27 Ich bin dankbar f\u00fcr die S\u00fcnden der orthodoxen Kirche in dem Sinne, dass ich dankbar f\u00fcr ihre Br\u00fcder bin, weil 57:33 die Welt in Richtungen bewegt, was so be\u00e4ngstigend ist, dass wenn zentralisiert 57:39 Action w\u00e4re. dass 57:50 dieser Konsens zumindest in diesem Moment etwas w\u00e4re, das wir wollen, und ein Grund, warum ich johann adam m\u00f6hler;<\/a><\/p>\n\n

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Gesprochen wie ein gef\u00e4rbter Wollbullshitter. \"grateful for their fractiousness\" and \"not clear that consensus at least at this moment would be something that we would want\" which suggests that he doesn't know what consensus is, or like most bullshitters, thrives on disrupting consensus, he just wants to be passive-aggressively disagreeable, without having any particular stance on anything, which is normally associated with verdeckter Narzissmus <\/a>, was es so erscheint, als w\u00fcrde es in diesem Gespr\u00e4ch als viele seiner Behauptungen in diesem Gespr\u00e4ch mehr so \u200b\u200berscheinen, wie triangulation <\/a>. Besonders wenn er wilde Behauptungen \u00fcber andere Religionen herumwirft.<\/p>\n\n

Seine Zur\u00fcckhaltung, Konsens zu nutzen, erscheint nicht nur passiv-aggressiv, sondern deutet auch darauf hin, dass er es sich genie\u00dfen k\u00f6nnte, ein Provokateur zu sein, und den Topf ohne klare Absicht zu r\u00fchren. Diese Triangulationstechnik, die Sie erw\u00e4hnen, wird offensichtlich, wenn er andere beil\u00e4ufig kritisiert, w\u00e4hrend er seinen eigenen Mangel an koh\u00e4renten Glauben als Tugend darstellt.<\/p>\n\n

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57:57 Argument ist wieder, es ist symbolischer. Sie wissen, dass es die Art von sakramentaler Qualit\u00e4t der Einheit von 58:04 Die Kirche ist, dass der Papst jetzt tats\u00e4chlich Priester -Prophet und K\u00f6nig des K\u00f6nigs 58:10 verk\u00f6rpern w\u00fcrde. Das letzte Wort, aber auch K\u00f6nig Sie, das Entscheidungen praktisch dar\u00fcber trifft, wie 58:22 Die Kirche ist, in der Welt zu bewegen, dass ich alle drei erkennen w\u00fcrde, aber ich bekomme total 58:28 Sie haben Recht. Gott 58:40 und ich vertraue Christus und ich denke, wir werden die Geschichte sehen, die wir in der Schrift sehen, die Geschichte des Peters, die wir sehen, 58:45 In der Schrift sehen wir es auch abspielen. Dies ist das sch\u00f6ne Bild, wie Peter nach dem 58:52 Auferstehung ist. Und 58:58 Sie m\u00fcssen es nicht nur sehen, dass Sie es in \u00dcbereinstimmung mit der Geschichte sehen m\u00fcssen, wie Peter versucht, auf Wasser zu gehen, denn 59:04 Jetzt versucht er nicht einmal, auf dem Wasser zu gehen. Glaube, dass wir 59:22 sehen werden, dass wir so etwas sehen werden. Ich wei\u00df nicht, wenn ich wei\u00df, dass du wei\u00dft, dass es ist, ist es v\u00f6llig 59:28 Eschatological, aber ich sehe nicht, dass es einen anderen Weg gibt. Machen Sie Sinn 59:40 Richtig, narrativ wie warum er tats\u00e4chlich ansteigt, und ich denke, es muss mit dem f\u00fcr die Menschen seltsam klingen, weil sie nicht wissen, wie es so ist, dass es mit der Heilung des Ohrs zu tun hat. Machen Sie 1:00 mit der himmlischen Stadt und so entfernen Sie die Kleidungsst\u00fccke nicht mehr. zu 1:00:20 kommen in die letzte Begegnung mit Christus [bb] es ist seltsam, ist es nicht in der neuen amerikanischen Bibel. CLAD Aber warum w\u00fcrdest du 1:00:38 nackt im Boot sein, das auf die Aufgabe ist, es sei denn, es gibt etwas [jp] Es ist ein Hinweis auf Genesis [Bb] Ja und 1:00:44 und Adam sch\u00e4me sich in der Gegenwart des Herrn. Ja, ja [bb] Hey, lass uns noch etwas \u00fcber 1:00:55 machen, aber das Buch, das du schreiben sollst<\/p>\n\n

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Ich bin mir jedoch sicher, dass [JP] viele falsche Dinge sagte, im Grunde alles nach der Auferstehung, aber es ist unm\u00f6glich zu sagen, welche Tradition seine wilden Aussagen kritisiert, und ich m\u00f6chte mich nicht darum k\u00fcmmern, weil es nur Zeitverschwendung w\u00e4re. Obwohl ich denke, dass die Unrecht die S\u00fcndhaftigkeit erzogen hat. Das Bestehen auf der Erforschung von verworrenen Bildern wie Kleidung und S\u00fcndhaftigkeit deutet auf ein Unbehagen bei einfachen Antworten hin. Es ist fast so, als ob er mehr daran interessiert w\u00e4re, eine Mystik um seine Gedanken zu schaffen, als sich auf einen echten theologischen Diskurs zu beteiligen.<\/p>\n\n

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1:01:05 Als wir zusammen f\u00fcr das Peterson -Ding in den Evangelien waren, kam diese auf. Jesus schl\u00e4ft im Heck des Bootes 1:01:11, w\u00e4hrend der Sturm weitergeht, und verkn\u00fcpft mit u mit jonah. Strukturieren Sie den, den wir zuvor erw\u00e4hnt haben, als wir \u00fcber das Boot von au\u00dfen und die<\/p>\n\n

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Jesus ist nicht in der Geschichte von Jona und dem Wal, ich kann nur annehmen, dass dies aufgrund der fr\u00fcheren wilden Aussagen von [jp] getestet wurde. Es ist fast so, als w\u00fcrde er versuchen, Verbindungen zu schaffen, in denen keine existiert, und wahrscheinlich seine eigenen esoterischen Argumente st\u00e4rken.<\/p>\n\n

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1:01:28 Berg am Oben oben und Jonah geht auf den Grund der Welt und bewegt sich dann in die Stadt und so 1:01:35 Es gibt dieses sch\u00f6ne und dann letztendlich sogar in den Garten, aber wenn er unten in das Wasser geht. Tabernakel erinnert sich an den Tempel erinnert sich an den heiligen Ort und so dreht er seine S\u00fcnde und seinen Tod um<\/p>\n\n

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Ich bin mir ziemlich sicher, dass die Geschichte von Jonah vor dem mormonischen Tabernakel geht. Wenn Sie die Geschichte lesen m\u00f6chten https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=jonah%201-4&amp & fach. Theologische Integrit\u00e4t und mehr darauf ausgerichtet, eine aufw\u00e4ndige Metapher zu erstellen, die tiefgreifend klingt, aber keine Substanz hat.<\/a><\/p>\n\n

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1:01:54 In ein Erinnerung jetzt und in dieser Geschichte gibt es eine kleine Version davon 1:02:01, bevor er ins Wasser geht, dass er in das Boot geht und er im Grunde genommen einen riesigen Sturm l\u00e4uft. S\u00fcnde und er schl\u00e4ft nur am Boden des Bootes, w\u00e4hrend alles in die H\u00f6lle geht und er hat 1:02:19 verantwortlich gemacht und er ist hineingeworfen und es ist wie Jesus, der Ser von Jesus spielt auf eine sch\u00f6ne Weise, weil Jesus 1:02:26 in den Tod ist. Der Sch\u00f6pfer, den Sie \u00fcber den Sabbat wissen, den er geht und friedlich schl\u00e4ft und der Tod ist 1:02:39. F\u00fcr ihn keine Bedrohung, es ist nicht gef\u00e4hrlich und er ist ruhig und sie wecken ihn auf und Sie sind wie Sie wissen, dass Sie sich keine Sorgen machen, dass 1:02:45 Es wird in Ordnung sein. Ich denke in der Schrift, Sie wissen, dass es ein sch\u00f6nes Bild davon ist, wie Christus l\u00e4uft<\/p>\n\n

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Ich vermute, dass [BB] [JP] au\u00dferhalb des Bildschirms lacht, weil [JP] falsch ist.<\/p>\n\n

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1:02:56, um den Tod zu erobern. Letztendlich wissen Sie in seiner Auferstehung. Ja [bb] H\u00f6ren Sie, wir m\u00fcssen 1:03:01 Stoppen, als wir im Laufe der Zeit sind, und zweitens m\u00fcssen Sie an diesem Buch arbeiten. In dem Neuen Testament. Zeit und Sie wissen, dass ich denke, wir sind wir 1:03:13 Christen m\u00fcssen uns behaupten.<\/p>\n\n

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Jonathan Pageau = [JP] Bischof Barron = [BB] 0:08 [BB] Ich freue mich sehr, hier mit Jonathan Pau zu sein. Jonathan ist ein in Montreal ans\u00e4ssiger K\u00fcnstler. Erfreut Jonathan, den ich heute Morgen mit dir zusammen sein kann. Ich bin froh, dass du hier bist Orthodox 0:49 f\u00fcllen vielleicht nur den Hintergrund ein bisschen f\u00fcr…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[435,436],"tags":[],"class_list":["post-905937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predigtarchiv","category-predigten"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=905937"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905939,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905937\/revisions\/905939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=905937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=905937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=905937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}