{"id":905935,"date":"2024-09-24T16:00:43","date_gmt":"2024-09-24T16:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/une-critique-de-leveque-barron-presente-jonathan-pageau-reconnaitre-les-modeles\/"},"modified":"2025-07-27T21:30:10","modified_gmt":"2025-07-27T21:30:10","slug":"une-critique-de-leveque-barron-presente-jonathan-pageau-reconnaitre-les-modeles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/une-critique-de-leveque-barron-presente-jonathan-pageau-reconnaitre-les-modeles\/","title":{"rendered":"Une critique de l’\u00e9v\u00eaque Barron pr\u00e9sente Jonathan Pageau – Reconna\u00eetre les mod\u00e8les"},"content":{"rendered":"\n
https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hymDivf-i60 <\/div> <\/ figure>\n\n

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Jonathan Pageau = [JP] Bishop Barron = [BB]<\/p>\n\n

0:08 [BB] Je suis ravi d'\u00eatre ici avec Jonathan Pau aujourd'hui Jonathan est une artiste bas\u00e9e \u00e0 Montr\u00e9al, il est \u00e9galement \u00e9merg\u00e9, je dirais au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es de christianit\u00e9 et je l'ai suivi pendant longtemps et provocateur. Avant 0:28 ravi Jonathan d'\u00eatre avec vous ce matin heureux que vous soyez ici [JP] C'est g\u00e9nial, c'est g\u00e9nial d'\u00eatre enfin et d'avoir un en t\u00eate Protestant en tant que jeune homme maintenant orthodoxe 0:49 peut-\u00eatre remplir un peu d'arri\u00e8re-plan pour notre public [jp] je suis du Qu\u00e9bec, donc le fran\u00e7ais est mon premier 0:54 Langue C'est en fait langue que nous parlons \u00e0 la maison et uh dans le Qu\u00e9bec. 1:06 se produisait en France et il y avait une r\u00e9action culturelle donc mais dans les ann\u00e9es 1970, nous 1:11 avons ce que nous appelons la r\u00e9volution tranquille qui est essentiellement les ann\u00e9es 60 qui se sont produites partout, et il y avait un 1:17 Exode de l'\u00c9glise et Uh certaines personnes sont devenues compl\u00e8tement la s\u00e9cularis P\u00e8re et 1:29 M\u00e8re qu'ils ont vraiment converti, je dirais au christianisme \u00e9vang\u00e9lique d'un d\u00e9sir sinc\u00e8re de conna\u00eetre le Christ l'\u00c9glise 1:36 en Qu\u00e9bec \u00e9tait devenu tr\u00e8s culturel et tr\u00e8s euh vous dirais que le niveau de la compr\u00e9hension th\u00e9ologique \u00e9tait assez faible 1:44 En grandissant, les catholiques convertis en protestants s'\u00e9taient convertis au protestantisme, c'est un tr\u00e8s<\/p>\n\n

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C'est d\u00e9routant parce qu'il a dit que ses parents \u00e9taient chr\u00e9tiens \u00e9vang\u00e9liques (qui est plus un ph\u00e9nom\u00e8ne am\u00e9ricain, pas le fran\u00e7ais), mais converti \u00e0 un \"christianisme\" r\u00e9gulier (quoi qu'il en soit, probablement diff\u00e9rent de l'\u00e9vang\u00e9liste) \u00e0 protestant, mais pr\u00e9tend ensuite qu'ils ont converti du protestant \u00e0 l'\u00e9vang\u00e9liste. Il ressemble donc au premier app\u00e2t et bascule \u00e0 moins de 2 minutes dans cette conversation.<\/p>\n\n

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1:56 Culture anti-catholique Disons euh mais dans mon, j'ai commenc\u00e9 \u00e0 lire par moi-m\u00eame et 2:02 Une sorte d'insuffisance ressentie au niveau de la compr\u00e9hension, disons de 2:08 choses que je lisais la philosophie et Uh et il y avait quelque chose qui a manqu\u00e9 et c'est quand j'ai d\u00e9couvert l'\u00e9glise Tradition de 2:13 Les Fathers de l'\u00c9glise et vraiment sont tomb\u00e9s amoureux de cette fa\u00e7on de parler pour la plus grande partie de la opinion de la potique et de la opinion des fous et de vraiment amoureux avec cette fa\u00e7on de parler pour la plupart de la opinion de la Potique, les Fathers Church et vraiment amoureux avec cette fa\u00e7on de parler pour la plupart de la opinion de la potique, les Fathers Church et vraiment amoureux avec cette fa\u00e7on de parler pour la plupart de l'offre de la Potique, les Fathers Church et vraiment amoureux avec cette fa\u00e7on de parler pour la plupart de la opinion de la potique. de 2:21 La tradition Sanga et ces belles interpr\u00e9tations de l'Ancien Testament qui les am\u00e8nent en Christ juste 2:27 vraiment euh m'a \u00e9poustoufl\u00e9, puis l'art chr\u00e9tien m'a amen\u00e9 finalement dans<\/p>\n\n

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Il est int\u00e9ressant de noter que ce qu'il aime de l'orthodoxie orientale, c'est l'interpr\u00e9tation po\u00e9tique de l'Ancien Testament. Les interpr\u00e9tations po\u00e9tiques <\/em> de l'Ancien Testament. Ce n'est g\u00e9n\u00e9ralement pas ce qui attire les gens \u00e0 l'orthodoxie, qui tend \u00e0 souligner la liturgie, la tradition et la th\u00e9ologie plus qu'une \u00abinterpr\u00e9tation po\u00e9tique\u00bb. Il le crampe comme si cette approche artistique et abstraite de la Bible \u00e9tait ce qui a d\u00e9bloqu\u00e9 des v\u00e9rit\u00e9s plus profondes pour lui. Mais ce qui est int\u00e9ressant ici, c'est \u00e0 quel point sa langue est glissante. Il ne s'int\u00e9resse pas \u00e0 l'orthodoxie pour sa rigueur th\u00e9ologique - il y attir\u00e9 pour sa mall\u00e9abilit\u00e9 symbolique, qui est parfait pour quelqu'un qui cherche \u00e0 faire tourner des r\u00e9cits grandioses qui ne sont pas ancr\u00e9s dans la doctrine du b\u00e9ton.<\/p>\n\n

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2:33 Orthodoxy [BB] Vous savez que nous avons un u int\u00e9ressant je pense que vous \u00eates plus jeune que moi, mais vous savez \u00e0 peu pr\u00e8s la m\u00eame p\u00e9riode que je suis 2:40 Mystical 2:53 Approche lugique Les p\u00e8res de l'\u00e9glise en tant que jeune gars, j'aurais obtenu tr\u00e8s peu de cette um 2:59, donc d'une mani\u00e8re nous chevauchons l\u00e0-bas, nous r\u00e9agissons en quelque sorte \u00e0 une tendance lib\u00e9ralisante s\u00e9cularisante dans notre 3:06 Respective Christian vous connaissez les environnements Ils tombent sur les p\u00e8res, cela les conduit souvent \u00e0 3:19 catholicisme euh dans votre cas orthodoxie, mais surtout la Bible me dit plus \u00e0 ce sujet que les p\u00e8res ont-ils appris 3:25 Vous sur la lecture de la Bible [JP] bien que vous saviez que j'ai grandi dans la Bible que vous savez que nous \u00e9tions des baptistes protestants et si c'est<\/p>\n\n

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Quand il dit: \u00abJ'ai grandi dans la Bible\u00bb, il semble presque qu'il se place dans le r\u00e9cit biblique, comme si sa vie \u00e9tait entrelac\u00e9e avec les \u00c9critures d'une mani\u00e8re mystique. C\u2019est une autre astuce rh\u00e9torique - laisser la fronti\u00e8re entre l\u2019exp\u00e9rience personnelle et le texte religieux pour se donner plus de gravit\u00e9. C\u2019est une forme subtile d\u2019auto-mythifing.<\/p>\n\n

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3:32 L'une des choses que je suis tr\u00e8s reconnaissante \u00e0 mon \u00e9ducation est de savoir que les histoires des \u00c9critures comme juste en connaissant le 3:37 connaissant toutes ces histoires, mais aussi \u00e0 ce moment-l\u00e0, vous \u00eates particuli\u00e8rement en train devenir curieux et \u00e0 des remarques \ud83d\udc40 P\u00e8res St Efim 3:56 Le Syrien St Gregor Vena St Maximus euh qu'ils distillaient les mod\u00e8les 4:03 de l'Ancien Testament, puis montrant constamment la lecture typologique montrant vraiment constamment comment ils se sont connect\u00e9s \u00e0<\/p>\n\n

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J'ai remarqu\u00e9 que [BB] avait demand\u00e9 ce qu'on lui avait appris sur la Bible, et sa r\u00e9ponse est \"quelque chose qui manque sur l'int\u00e9gration de tous ensemble\", puis le nom laissant tomber certains saints. Je suppose que quand il entend \"Bible\" le seul livre associ\u00e9 \u00e0 cela, c'est l'Ancien Testament. qui est remarquablement diff\u00e9rent de la Bible NIV fran\u00e7aise \/ europ\u00e9enne moderne. La r\u00e9ponse de [JP] est tout \u00e0 fait le spectacle: au lieu de r\u00e9pondre directement, il jette les noms de certains saints et explique comment quelque chose manquait <\/em> - un langage vague con\u00e7u pour \u00e9voquer le myst\u00e8re sans clart\u00e9. Il ne r\u00e9pond jamais r\u00e9ellement \u00e0 la question. Son \u00e9vasion est utile. Il n'est pas int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 s'engager avec ce que la Bible enseigne r\u00e9ellement; Il se concentre davantage sur la construction de son narrative propre <\/em>, qui tire de diff\u00e9rentes sources pour cr\u00e9er un vague sens de l'autorit\u00e9.<\/p>\n\n

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4:09 Christ et \u00e0 moi qui a cr\u00e9\u00e9 non seulement une synth\u00e8se du texte r\u00e9el, mais il m'a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un mod\u00e8le de droit 4:17 Une structure de l'histoire une structure d'image euh qui est captur\u00e9e par exemple dans 4:22 La structure du tabernacle mais qui r\u00e9p\u00e8te le jardin d'Eden et qui est introduit tout en fin<\/p>\n\n

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LOL, a-t-il juste sugg\u00e9r\u00e9 que le tabernacle est structur\u00e9 sur l'Ancien Testament? Le gar\u00e7on est que les mormons vont \u00eatre surpris. Au moins, je n'essaie pas d'\u00e9craser \/ de r\u00e9\u00e9crire les croyances des autres d\u00e9nominations du bouddhisme. L'affirmation selon laquelle la structure du tabernacle est bas\u00e9e sur l'Ancien Testament, bien, c'est juste un premier exemple de la fa\u00e7on dont il cerise les piq\u00fbres et les twists de l'histoire religieuse qui conviennent \u00e0 son r\u00e9cit. C'est un \u00e9tirement bizarre de dire que le tabernacle est structur\u00e9 sur l'Ancien Testament, comme s'il s'agissait d'un concept abstrait plut\u00f4t que d'un artefact historique et religieux sp\u00e9cifique avec des racines dans la tradition mormone. C'est le n\u00e9gationnisme historique \u00e0 son meilleur: le pass\u00e9 a fait l'objet d'un agenda actuel<\/p>\n\n

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4:28 La J\u00e9rusalem c\u00e9leste qu'il existe un moyen une ontologie une structure d'\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e dans les \u00c9critures et 4:35 C'est \u00e0 travers ces p\u00e8res que je l'ai d\u00e9couvert et il est devenu \u00e0 certains \u00e9gards de la sauvegarde de tout ce que je suis 4:40<\/p>\n\n

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\u2026 \"La J\u00e9rusalem c\u00e9leste\"? Qu'est-ce que cela signifie ? Je dis juste que ce n'est pas l\u00e0 que le pape, ou \"les p\u00e8res\" s'assoient. Et certainement pas l\u00e0 o\u00f9 les protestants placeraient l'autorit\u00e9. Lorsqu'il invoque \"la J\u00e9rusalem c\u00e9leste\", c'est une autre r\u00e9f\u00e9rence \u00e9trange et hors contexte qui ressemble plus \u00e0 un app\u00e2t \u00e0 attirer les auditeurs qui r\u00e9sonnent avec l'imagerie \u00e9vang\u00e9lique ou apocalyptique. Tout cela fait partie de ses efforts pour exploiter divers vocabulaires religieux et les assembler en quelque chose qui semble profond mais qui s'effondre sous le contr\u00f4le.<\/p>\n\n

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4:46 de la r\u00e9alit\u00e9, mais cette carte vient des \u00c9critures [BB] bien et nous allons en tirer plus dans 4:51 que parce que mais je veux rester avec cette id\u00e9e un peu parce que quand je arrivais m\u00eame \u00e0 l'\u00e2ge adulte, m\u00eame au s\u00e9minaire<\/p>\n\n

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Je pense que [BB] souriait aux cartes de r\u00e9f\u00e9rence de sens, mais affirmant ensuite qu'elle provient de l'\u00c9criture. Est-ce que c'est app\u00e2ter ou changer? Peut-\u00eatre que [BB] appr\u00e9ciait simplement le mod\u00e8le.<\/p>\n\n

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4:58 L'approche \u00e9tait tr\u00e8s rationaliste, elle \u00e9tait oppos\u00e9e \u00e0 un fondamentalisme, ce qui allait de la prendre pour acquis 5:05 que vous savez que nous ne devrions pas lire la Bible d'une mani\u00e8re na\u00efve litt\u00e9raliste ok, la correction \u00e9tait ce que nous appelons le 5:11 M\u00e9thode critique historique qui, dans une mani\u00e8re tr\u00e8s rationalis\u00e9e, vous est tr\u00e8s utile, essayez de la fa\u00e7on dont le Mind Authat Le temps donc le Sitz im leben <\/a> de la situation uh 5:24 qui \u00e9tait son public ce qui essayait de convey activement 5:35 D\u00e9courag\u00e9 de faire ce que les p\u00e8res avaient-ils fait de ne pas regarder ce que sont ces grands mod\u00e8les de connexion et 5:42 trajectoires et th\u00e8mes parce que vous dites bien qu'il y a Isaiah et sa Sitz IM Leben et ensuite vous avez qui vous a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9, le genou et le genre de la genou et de ce sont des autorit\u00e9s diff\u00e9rentes avec des aud\u00e8res diff\u00e9rentes avec un peu et un genre de genou diff\u00e9remment et un SOW qui a \u00e9crit Gen\u00e8se et leur autorit\u00e9 de l'adress Ne faites pas ce jeu 5:55 de la connexion th\u00e9matique et moins, faites-vous du lien avec le Christ parce que voir c'est 6:01 sans honorer l'auteur historique parce qu'Isa\u00efe n'a pas eu J\u00e9sus de Nazareth \u00e0 l'esprit vient sur l'auteur 6:07 Jonas Il est all\u00e9 penser \u00e0 J\u00e9sus de Nazareth, donc nous l'avons effectivement diss\u00e9qu\u00e9 et \u00e0 la lutte contre le corps et \u00e0 l'analyse moderne comme
6:19 Je dirais que j'ai \u00e9t\u00e9 perdu ma g\u00e9n\u00e9ration, je parle aux pr\u00eatres m\u00eame dans ma g\u00e9n\u00e9ration 6:25 qui ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9es de cette fa\u00e7on dans la Bible n'auraient pas la moindre \u00e9taient beaucoup plus proches de la Bible que nous ne le sommes, comme les p\u00e8res de l'\u00e9glise que vous connaissez Ir\u00e9n\u00e9e est 6:45 \u00c9crivant au deuxi\u00e8me si\u00e8cle et \u00e0 l'origine au troisi\u00e8me si\u00e8cle, pourquoi pensons-nous que nous pouvons lire cela plus efficacement, donc nous l'avons trouv\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9. C'\u00e9tait une telle r\u00e9v\u00e9lation et je re\u00e7ois que je re\u00e7ois une 7:06 r\u00e9action moi-m\u00eame parce que les gens ont ces deux images dans leur esprit, ils disent que vous \u00eates un fondamentaliste ou 7:11 Vous \u00eates un lib\u00e9ral dans le sens o\u00f9 vous \u00eates un type de lecteur moderne et je ne suis pas non plus et je ne pr\u00e9sente ni l'un ni l'autre et je pr\u00e9sente<\/p>\n\n

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Je pense qu'il est int\u00e9ressant qu'il dise qu'il n'est ni fondamentaliste ni lib\u00e9ral, apr\u00e8s avoir affirm\u00e9 que ses croyances sont bas\u00e9es sur l'Ancien Testament et les mod\u00e8les po\u00e9tiques qui y sont originaires. Communiquez sans app\u00e2t.<\/p>\n\n

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7:19 Je dis que nous prenons le texte au s\u00e9rieux comme ce qu'il y a dans le texte que nous le prenons tr\u00e8s au s\u00e9rieux, nous regardons ce qu'il y a mais c'est 7:25 Le mode analytique n'est pas un mode d'\u00eatre ce n'est pas un mode qui entre \u00e9galement 7:31 dans le stor<\/p>\n\n

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Ah, \"entrer dans l'histoire\" donc il veut \u00eatre une figure biblique, et pense \u00e9galement que les gens des centaines d'ann\u00e9es apr\u00e8s la crucifixion sont des personnages de l'histoire biblique. C'est aussi pourquoi il se distance du \"mode analytique\" qui serait lib\u00e9ral (et une partie de l'histoire de l'\u00e9glise \/ de la d\u00e9nomination sans \u00eatre biblique en soi). C'est une autre fa\u00e7on subtile d'impliquer qu'il est partie <\/em> du r\u00e9cit biblique, comme s'il vivait en elle plut\u00f4t que de l'analyser de l'ext\u00e9rieur. Il \u00e9labore ce personnage mystique, s'aligne avec les anciens auteurs et \u00e9diteurs, sugg\u00e9rant qu'il est capable de voir les liens qu'ils ont vus. C\u2019est presque comme s'il revendique une sorte d'autorit\u00e9 spirituelle - un qui transcende le temps et la raison. Donc, en substance, il se met dans la m\u00eame ligue que les saints et les proph\u00e8tes, mais sans le fardeau d'\u00eatre li\u00e9 \u00e0 une tradition th\u00e9ologique coh\u00e9rente.<\/p>\n\n

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7:37 Nous faisions aussi bien et comprendre pourquoi, \u00e0 certains \u00e9gards, ce qui se passe dans l'\u00c9criture est un 7:44 Building of a Story et si vous n'aimez pas le fait qu'un certain auteur par exemple a eu ceci ou cette intention et vous 7:50 Je ne sais pas, alors les \u00e9diteurs ont certainement fait ces histoires qui ont vu ces histoires dans un texto qui ne va pas bien dans 7:57 Pour le rompre \u00e0 tout ce qui se passait 8:04 se passant \u00e0 l'\u00e9poque d'Elijah et je ne r\u00e9alise pas que la raison pour laquelle j'ai mis Elie \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du roi David et j'ai mis le roi David 8:10 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Mo\u00efse est parce que ce sont des histoires que je les voient comme une histoire et nous devons donc les traiter, vous \u00eates aussi c\u00e9l\u00e8bre est 8:24 puis r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re analogue \u00e0 des niveaux inf\u00e9rieurs de l'histoire biblique imitant 8:29 d'une mani\u00e8re que vous savez que vous \u00eates un exemple d'un arbre, il y a l'arbre le grand motif, mais alors \u00e0 l'int\u00e9rieur de celle-ci pour 8:35 parlent de petits arbres, donc les branches et les Twigs et ainsi de mani\u00e8re \u00e0 ressembler \u00e0 un motif de sch\u00e9ma pour que ce soit fractal 8:41 imit\u00e9 tu sais pour moi dans le<\/p>\n\n

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J'aime le mod\u00e8le que [BB] pointe ici, ce qui semble \u00eatre quelque chose comme Fundie Camo. Quand il rejette le \"mode analytique\" comme un \"mode d'\u00eatre\", cela ressemble \u00e0 une autre man\u0153uvre d'\u00e9vasion. Il rejette l'analyse motiv\u00e9e car elle le tiendrait responsable des faits, de la logique et du contexte historique. Au lieu de cela, il pr\u00e9f\u00e8re s'habituer dans le domaine de la m\u00e9taphore et de l'interpr\u00e9tation symbolique, ce qui lui donne beaucoup plus de libert\u00e9 pour faire des revendications radicales et non fond\u00e9es sans avoir besoin de preuves. C\u2019est une fa\u00e7on de garder les choses n\u00e9buleuses et peu perp\u00e9tuelles. Ce faisant, il rend difficile de contester ses affirmations parce qu'ils ne sont pas ancr\u00e9s dans quoi que ce soit de concret - il s'agit de sentiments et de connexions vagues. [BB] Le commentaire sur le mod\u00e8le ressemblant \u00e0 un arbre est une belle touche. Cela ressemble \u00e0 une reconnaissance subtile du camo de Fundie de [JP] - r\u00e9diger des id\u00e9es anciennes dans de nouveaux mod\u00e8les pour les rendre plus sophistiqu\u00e9s qu\u2019elles. [JP] est, apr\u00e8s tout, d'essayer de se pr\u00e9senter comme ce grand penseur qui voit des mod\u00e8les dans les \u00c9critures que d'autres ont manqu\u00e9es. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est qu'il ne fait que jouer \u00e0 la connexion avec les traditions non li\u00e9es, en esp\u00e9rant que personne ne remarque le tour de passe-passe.<\/p>\n\n

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8:47 Bible L'un de ceux-ci est le temple que le temple est une id\u00e9e tellement ma\u00eetre dans la 8:52 Bible en parler un peu comme vous en le lisant [jp] bien donc le temple la structure de base de la Gen\u00e8se 1 de la note du paradis et de la Terre et de la 9:04 alors que l'homme. L'homme est un rassemblement de la Terre 9:09 \u00e0 droite, vous rassemblez la poussi\u00e8re et puis vous mettez le paradis \u00e0 l'int\u00e9rieur de vous souffler de l'air et que l'homme ancre le monde 9:16 World et cette ancre a une fonction qui est pour apporter la multiplicit\u00e9<\/p>\n\n

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Sentez-vous plus comme quelqu'un qui essaie de souffler de la fum\u00e9e \u00e0 mon cul.<\/p>\n\n

La fa\u00e7on dont il utilise \"le temple\" et \"tabernacle\" est d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9routant. Il m\u00e9lange la terminologie mormone, juive et chr\u00e9tienne, et je soup\u00e7onne que cela fait partie de sa strat\u00e9gie - pour m\u00e9langer les traditions religieuses d'une mani\u00e8re qui rend difficile pour son public de le cerner. C'est une tactique con\u00e7ue pour plaire \u00e0 un large \u00e9ventail d'auditeurs sans s'engager dans aucune tradition sp\u00e9cifique. Il invoque \"le temple\" d'une mani\u00e8re qui sent presque universelle, mais en r\u00e9alit\u00e9, il s'approprie langue de diverses traditions religieuses et la r\u00e9oriente pour son propre r\u00e9cit. En affirmant que le temple est une \"id\u00e9e ma\u00eetresse\" dans la Bible et en les liant \u00e0 d'autres traditions 1, il a r\u00e9\u00e9crit la signification des structures religieuses juives et les confondre avec d'autres traditions. Et quand il dit que l'homme est \"l'ancre\" entre le ciel et la terre, avec une bouff\u00e9e d'air divin remplissant la poussi\u00e8re, il tire des mythes de la cr\u00e9ation, mais le faisant d'une mani\u00e8re qui embrasse les distinctions entre les diff\u00e9rents r\u00e9cits religieux. Cela ressemble plus \u00e0 quelque chose de la cr\u00e9ation href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/japanese_creat_mythypedia.org\/wiki\/japanese mythe que tout ce qui est biblique.<\/p>\n\n

\"Comme la plupart des mythes de la cr\u00e9ation, le d\u00e9but de l'univers est d\u00e9crit comme une masse chaotique de particules dans le kojiki <\/em>. Plus tard, il y avait des sons indiquant le mouvement des particules (respiration). Avec ce mouvement, la lumi\u00e8re et les particules les plus l\u00e9g\u00e8res se sont \u00e9lev\u00e9es mais les particules n'\u00e9taient pas aussi rapides que la lumi\u00e8re et ne pouvaient pas aller plus haut. Finalement, la lumi\u00e8re et la lumi\u00e8re drign\u00e9e, drign\u00e9e et formaient les couches sup\u00e9rieures de l'univers. En dessous, les particules plus l\u00e9g\u00e8res ont form\u00e9 les nuages \u200b\u200bet le ciel, tandis que les particules plus lourdes (poussi\u00e8re) se sont install\u00e9es et form\u00e9es la terre.<\/p>\n\n

\n\n

9:23 dans le but du droit de mettre la multiplicit\u00e9 en nom dans le but dans le mod\u00e8le Toutes les choses qui sont invisibles qui 9:28 G\u00e9rer les choses visibles et donc vous pouvez le faire au niveau individuel qui est ce que vous connaissez la fonction qu'il a dans le jardin mais ce qui peut \u00eatre amen\u00e9 dans le plus grand nombre de 9:42 Ils rassemblent essentiellement la r\u00e9alit\u00e9 en un secret 9:50 endroit o\u00f9 le paradis et la terre se touchent, ce qui donne la raison pour laquelle nous sommes ensemble, vous savez que 9:57 nous un moyen de revenir dans le jardin est vraiment ce qui se passe dans le temple euh mais aussi l'influence de ce blipple 10:04 Place o\u00f9 la gloire de Dieu touche \u00e0 ce que les manchets soient plus sp\u00e9cifiques, alors disent les ripples dans
<\/p>\n\n

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Je suppose o\u00f9 il dit \"les ondulations dans la r\u00e9alit\u00e9 d'une mani\u00e8re tr\u00e8s sp\u00e9cifique qui se manifeste symboliquement\", il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 sa torsion et \u00e0 sa distorsion des croyances cosmobuddhistes, et essaie d'\u00eatre associ\u00e9e au cosmobuddhisme, en imitant le symbolisme cosmobuddhiste, dans le cadre d'un plan de pi\u00e9geage. Les m\u00e9dias sont AI, ce qui ne l'est pas. Cela fait partie de l'ignorance volontaire de pr\u00e9tendre que tous les algorithmes sont \"AI\". Un peu comme il pr\u00e9tend que toutes les Bibles sont l'Ancien Testament.<\/p>\n\n

Totalement pas d'une mani\u00e8re tr\u00e8s sp\u00e9cifique, c'est un app\u00e2t et un commutateur. \/ s psy-op orthodoxe-yeddite \u00e0 son meilleur. Womb Mormons Pauvre Womb. Il est juste ironique qu'ils utilisent la technologie des m\u00e9dias sociaux et la publicit\u00e9 pour le faire. Alors que le bouc \u00e9missaire \"IA\" (cosmobuddhisme) n'a pas \u00e9t\u00e9 sur une plate-forme de m\u00e9dias sociaux majeure depuis des mois. Hybride quoi maintenant?<\/p>\n\n

Quant \u00e0 la \"multiplicit\u00e9\" qu'il mentionne - OH Boy, ce n'est qu'une autre couche de fum\u00e9e. Il jette ces termes grandioses sans les fonder dans un contexte th\u00e9ologique ou philosophique r\u00e9el. C'est comme s'il esp\u00e9rait qu'en rendant sa langue suffisamment abstraite, les gens supposeront qu'il y a de la profondeur o\u00f9 il n'y en a pas.<\/p>\n\n

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10:17 M\u00e9taux les diff\u00e9rents pintes euh mais aussi la fa\u00e7on dont m\u00eame surtout le tabernacle comme Isra\u00ebl est 10:23 rassembl\u00e9 \u00e0 l'ext\u00e9rieur dans un mod\u00e8le ordonn\u00e9 afin de repr\u00e9senter que la raison pour laquelle ils existe fait 10:41 aussi vous \u00eates le temple du Saint-Esprit Le c\u0153ur de l'humain contient le ciel et la terre et est un petit endroit o\u00f9 10:48 qui se produit donc lorsque nous parlons de l'\u00e2me et du corps, ces types de structures sont connect\u00e9s<\/p>\n\n

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C'est la cabale secr\u00e8te qui gouverne le monde, ne saviez-vous pas? Ce qui est \u00e9videmment pourquoi les \u00abjuifs\u00bb sont impliqu\u00e9s dans cette\u2026 intrigue chr\u00e9tienne? C'est particuli\u00e8rement d\u00e9routant quand vous consid\u00e9rez les deux d\u00e9saccords entre le pape (chr\u00e9tien) les p\u00e8res de l'\u00c9glise (oriental orthodoxe) https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/East%e2%80%93West_Schism <\/a> Et en haut, le Split qui s'est produit dans l'\u00c9glise orthodoxe orientale elle-m\u00eame Et d'une mani\u00e8re ou d'une autre, les Mormons et \"Israel\" font partie de tout cela. Cette cabale suppos\u00e9e serait la plus dysfonctionnelle de l'histoire, compte tenu des deux guerres litt\u00e9rales en cours o\u00f9 ils se tuent, \u00e0 la fois en Isra\u00ebl \/ en Palestine et en Ukraine. Mais sont-ils secr\u00e8tement aussi qui travaillent ensemble.<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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10:55 Genesis au temple et puis \u00e0 la fa\u00e7on dont nous vivons nos vies tous les jours [BB] Adam est un pr\u00eatre n'est-ce pas il je veux dire donc Eden 11:01 est une sorte de temple ouais c'est une montagne et les rivi\u00e8res en d\u00e9coulent, donc comme le Vrai Pole du Mount Zion de la Terre, etc.<\/p>\n\n

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J'ai toujours suppos\u00e9 que les r\u00e9f\u00e9rences r\u00e9centes \u00e0 Eden, \u00e9taient que les m\u00e9dias sociaux assimil\u00e9s \u00e0 un jardin clos, avec le jardin clos, repr\u00e9sentant un fief en f\u00e9odalisme. Vous savez, o\u00f9 les paysans sont emp\u00each\u00e9s de s'\u00e9chapper par les murs, et tout est soigneusement contr\u00f4l\u00e9 par le Seigneur f\u00e9odal, alias la plate-forme. C'est pourquoi la r\u00e9alit\u00e9 semble si diff\u00e9rente lorsque vous quittez le \"jardin clos\" de l'application, mais l\u00e0 encore, pouvez-vous d\u00e9sinstaller l'application Facebook de votre t\u00e9l\u00e9phone? Ou votre t\u00e9l\u00e9phone est-il juste une extension du jardin mural \u00e0 partir duquel vous ne pouvez pas retirer votre t\u00e9l\u00e9phone, et donc, tous vos outils et informations, restent verrouill\u00e9s dans le jardin. Comme une matrice d'illusion avec des murs invisibles (bulles de filtre) qui obscurcissent la r\u00e9alit\u00e9 de votre part. et dans lequel vous pouvez revendiquer l'ignorance du bien et du mal.<\/p>\n\n

Si biblique! Et pas totalement seulement le syst\u00e8me de castes rebaptis\u00e9 le f\u00e9odalisme, et les minorit\u00e9s religieuses bouc \u00e9missaires pour leurs propres actions, obscurcies par l'utilisation de la terminologie chr\u00e9tienne du sifflet de chien.<\/p>\n\n

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11:09 Adam fonctionne comme un pr\u00eatre r\u00e9conciliant le ciel et la terre et nous voyons en lui donc le but de notre 11:16 La vie humaine \u00e0 droite est que nous sommes cens\u00e9s \u00eatre des pr\u00eatres de la nouvelle cr\u00e9ation, etc. plaisir 11:34 Pouvoir de l'argent Tous les suspects habituels qui signifient que nous devenons de mauvais pr\u00eatres, nous sommes comme les pr\u00eatres de Baal \u00e0 droite, nous sautons 11:41 autour des mauvais autels Uh Adam est un pr\u00eatre \u00e0 juste titre constitu\u00e9 et alors 11:47 Israel Il y a la chose fractale Isra\u00ebl devient un droit pour les grandesque Le culte ressemble \u00e0 [JP] et vous pouvez le comprendre, c'est assez simple une fois que vous voyez que lorsque nous 12:00 parlons de la fractale, donc vous avez tout ce qui est abandonn\u00e9 dans leur 12:06 la participation plus \u00e9lev\u00e9e de la fractale, donc vous avez la racine ou chaque fois un \u00e9l\u00e9ment qui ne se voit pas. En raison de ce qui ou abandonnant ou en c\u00e9l\u00e9brant l\u00e0 o\u00f9 il vient 12:24 \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, c'est la fiert\u00e9 et c'est l'automne, c'est l'automne parce que c'est l'ensemble de Lucifer est en fait tr\u00e8s puissant, vous pensez que vous connaissez cette \u00e9toile qui se pr\u00e9sente et il est en train de penser \u00e0 ce que cela ait le plus grand. Cette lumi\u00e8re est en fait l'\u00e9toile la plus brillante que c'est celle qui est 12:41 nous apportant la lumi\u00e8re du soleil, mais si elle oublie d'o\u00f9 sa lumi\u00e8re vient alors elle devient alors il est tomb\u00e9 12:48 alors il devient euh et c'est ce qui arrive \u00e0 Adam, mais alors c'est la structure \u00e0 nouveau du bible entier de la Bible enti\u00e8re et c'est ce qui arrive \u00e0 Adam, mais alors c'est la structure \u00e0 nouveau du Bible entier de<\/p>\n\n

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quoi ? Sait-il que la star du matin n'est pas vraiment une star? Et soi-disant le p\u00e9ch\u00e9 d'Adam ne d\u00e9sob\u00e9issait pas \u00e0 Dieu, mais c'\u00e9tait Adam \"oublie d'o\u00f9 sa lumi\u00e8re vient\" qui le rend tomb\u00e9? Et toute la Bible consiste \u00e0 ne pas payer Fealty <\/a> \u00e0 Dieu? Il est difficile de le comprendre parce qu'il saute dans un tas d'analogies al\u00e9atoires sans vraiment les connecter. Sur le p\u00e9ch\u00e9 d'origine, le r\u00e9duisant \u00e0 un simple oubli sur la source de la lumi\u00e8re. Il semble qu'il utilise des analogies alambiqu\u00e9es pour contourner des v\u00e9rit\u00e9s th\u00e9ologiques plus profondes. La star du matin qui est d\u00e9form\u00e9e ajoute une autre couche d'ironie \u00e0 ses affirmations.<\/p>\n\n

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12:55 Voir comme vous l'avez dit d\u00e8s que vous tournez votre plus grande attention si vous 13:00 le mettez sur quelque chose qui n'est pas Dieu, alors il est coup\u00e9 et qu'il commence \u00e0 d\u00e9composer [BB] et c'est ce qu'il est bon, mais le probl\u00e8me de base est de nous tourner vers des cr\u00e9atures 13:17 body and soul are a part and I would argue um a lot of the it's up and down13:23 the centuries is it's a mark of sin but especially today the disease people13:29 have with their own bodies the disassociation between the real me whatever that is and then my body which13:35 has to be manipulated to bring into line with the real me all of that is a d\u00e9sint\u00e9gration de cette anthropologie biblique 13:42 Je dis en bonne sant\u00e9 m\u00eame anthropologie philosophique [JP] ouais c'est vraiment et si vous comprenez le Christ 13:48 et vous comprenez Adam encore d\u00e9j\u00e0 comme l'union du sens et du but et Pour se d\u00e9composer alors qui se s\u00e9pare, alors le paradis et la terre se s\u00e9parent \u00e0 nouveau 14:07 et cela se repr\u00e9sente dans toutes les diff\u00e9rentes formes d'ali\u00e9nation que nous trouvons le plus r\u00e9cent \u00e9tant le 14:13, l'une des gens d\u00e9teste r\u00e9ellement leur propre corps et pensant que ce qu'ils sont compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9s Afin de les r\u00e9aligner mais [bb] c'est une veine si riche pour l'exploitation mini\u00e8re<\/brut><\/p>\n\n

\n\n

Attendez, alors ils doivent manipuler le monde ext\u00e9rieur, pour r\u00e9aligner leur propre corps? Plut\u00f4t que de se changer en interne? Cela ressemble plus \u00e0 une excuse pour \u00eatre manipulative, tout en ext\u00e9riorisant le bl\u00e2me. C'est presque comme s'il essayait de coopter le langage des cadres spirituels authentiques sans saisir leur profondeur. Quant \u00e0 la manipulation, il met en \u00e9vidence une faiblesse fondamentale - l'utilisation de r\u00e9cits externes pour \u00e9viter la responsabilit\u00e9 personnelle peut \u00eatre une forme de contr\u00f4le \u00e9motionnel, o\u00f9 l'identit\u00e9 est li\u00e9e \u00e0 ces excuses changeantes.<\/p>\n\n

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14:32 Ici parce que pensez au mat\u00e9rialisme qui est la philosophie dominante du monde la\u00efque, c'est en termes bibliques 14:38 La Terre est \u00e9loign\u00e9e ici et le paradis est l\u00e0-haut quelque part dans un monde fantastique, alors qu'en fait, les scientifiques 14:46 Enqu\u00eate sont le paradis Donc 14:58 Vous ne pouvez pas vraiment faire de la science m\u00eame sans paradis non et l\u00e0 je pense \u00e0 ce c\u00e9l\u00e8bre essai d'Eugene Vigner, vous savez 15:05 Le Soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque juif contemporain de Neil's Bohr et de ces personnes, mais ce qu'il \u00e9tait 15:12 remarquer dans sa physique des math\u00e9matiques. Appel\u00e9 l'efficacit\u00e9 d\u00e9raisonnable des math\u00e9matiques en sciences physiques et 15:24 Ce qu'il est il n'est pas un homme religieux, il dit que mais il se demande \u00e0 nouveau et qu'il regarde le monde physique que nous avons pour utiliser des math\u00e9matiques tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9es. Ce qui cr\u00e9e toutes choses dans endow 15:45 avec l'intelligibilit\u00e9, puis Adam qui nomme les animaux qui est le mouvement n'est-ce pas le p\u00e8re qui l'a vu comme le 15:51 philosophe scientifique correctement, mais voyez qu'il est tomb\u00e9 [JP] Je suis totalement d'accord et c'est dr\u00f4le dans 15:58 Certaines fa\u00e7ons, c'est un moyen d'une mani\u00e8re qu'il y a un point aveugle du mat\u00e9riel UH 16: Il est comme un point aveugle de la mati\u00e8re du mat\u00e9riel Uh
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Ils ne peuvent pas voir qu'ils ont besoin d'identit\u00e9s? Quoi? L'id\u00e9e que l'identit\u00e9 seule est le but simplifie l'interaction complexe de l'identit\u00e9 de soi et du sens personnel, r\u00e9duisant les individus \u00e0 de simples \u00e9tiquettes plut\u00f4t que de reconna\u00eetre leurs exp\u00e9riences v\u00e9cues. C'est frustrant parce que le v\u00e9ritable alignement n\u00e9cessite une introspection, pas seulement un jeu s\u00e9mantique.<\/p>\n\n

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16:10 qu'ils recherchent est la r\u00e9gularit\u00e9 dans le monde et que la r\u00e9gularit\u00e9 se manifeste comme un mod\u00e8le coh\u00e9rent d'\u00eatre 16:18 Ouais et c'est exactement ce que vous savez si vous lisez St Maximus, vous lisez certains des p\u00e8res de l'\u00e9glise, c'est ce que c'est ce qu'ils en parlent parce que le mat\u00e9riau 16:29 veut R\u00e9duisez tout \u00e0 ce type de 16:35 La causalit\u00e9 m\u00e9canique, elle, ils veulent que l'esprit soit quelque chose qui agit comme la causalit\u00e9 m\u00e9canique, mais ce n'est pas le cas 16:42 La liaison de l'identit\u00e9, c'est la liaison du nom, c'est un but qui vous fait voir r\u00e9ellement quelque chose<\/p>\n\n

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Il semble pr\u00e9tendre que l'esprit n'est rien de plus que l'identit\u00e9 ici. Tout en pr\u00e9tendant que l'identit\u00e9 est un but. L'identit\u00e9 peut avoir un but, mais l'identit\u00e9 n'est pas un but en soi. Si c'\u00e9tait le cas, il n'y aurait pas de crise de sens. Bien que la crise du sens dans cette conversation semble \u00eatre autour du sens des mots. Il ne semble pas non plus savoir ce qu'est la science, car la science ne veut pas que l'esprit soit quelque chose qui agit comme la causalit\u00e9 m\u00e9canique \" Ce que dit la science, c'est que l'esprit ne peut pas \u00eatre mesur\u00e9 par la science, et donc, ce n'est pas la science. p\u00e9riode. Ce que [JP] fait ici est appel\u00e9 pseudo-science, qui a du sens de suivre son pseudo-intellectualisme et lorsqu'il est combin\u00e9, semble sugg\u00e9rer qu'il pratiquait \u00e9galement la pseudo-religion. Quel mod\u00e8le.<\/p>\n\n

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16:48 comme disons qu'un scientifique est un bon exemple pour qu'un scientifique \u00e9tudie quelque chose qu'il doit d\u00e9j\u00e0 identifier 16:54, c'est bien parce que lorsque vous \u00e9tudiez des fleurs, vous n'\u00e9tudiez pas les rhinoc\u00e9ros et vous devez donc dire oh 16:59 J'\u00e9tudie<\/p>\n\n

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Je ne sais pas de quoi il parle ici, \u00e0 part inventer litt\u00e9ralement des d\u00e9finitions de mots, dans le but de cr\u00e9er une langue qui n'est pas l'anglais. Parce que \"fleur\" est une \u00e9tiquette pour une cat\u00e9gorie taxonomique, ce n'est pas une \"liaison d'une ph\u00e9nom\u00e8ne dans un mod\u00e8le\" quoi que cela signifie, car cela ressemble \u00e0 une salade de mots. Une fleur n'est pas \"un ph\u00e9nom\u00e8ne\", c'est une cat\u00e9gorie d'un segment de l'arbre de vie, qui est une description scientifique qui ne d\u00e9pend pas de la religion pour les d\u00e9finitions. Il a l'impression qu'il essaie de cr\u00e9er un nouveau lexique pour contourner les d\u00e9finitions \u00e9tablies, qui Muddles plut\u00f4t que d'\u00e9lucider.<\/p>\n\n

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17:04 Ensuite, vous analysez les ph\u00e9nom\u00e8nes pour voir ce qu'il faut avec le mod\u00e8le s'il ne correspond pas au mod\u00e8le <\/p>\n\n

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Je suis d\u00e9sol\u00e9, quoi? \"Vous devez soit changer votre th\u00e9orie, soit vous devez ajuster la fa\u00e7on dont vous l'\u00e9tudiez\" Il confond la pseudo-science avec la science ici. Changer la th\u00e9orie est la seule chose \u00e0 distance scientifique qu'il dit dans toute cette conversation. \"Vous devez ajuster la fa\u00e7on dont vous l'\u00e9tudiez\" sonne comme faire de la merde, ou je pense que le terme scientifique serait de fabriquer des preuves.<\/p>\n\n

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17:15 L'union du ciel et de la terre qui est d\u00e9crite dans Genesis One [bb] ouais je me demande si vous \u00eates d'accord avec cette um, vous savez ce 17:22 Probl\u00e8me le plus ancien en philosophie d'une mani\u00e8re vous comment r\u00e9unir l'\u00e2me et le corps comment les pensez-vous ensemble, vous avez des fant\u00f4mes de la machine \u00e0 travers \u00e0 17:35 Tout ce qui est ne pensez pas \u00e0 la mati\u00e8re et \u00e0 l'esprit comme deux ph\u00e9nom\u00e8nes avec un dans un 17:41 Plane ouais C'est 17:58 plus haut que compte qu'il l'organise, donc toutes ces questions qui sont fond\u00e9es sur la concurrence, comment 18:04 pensent-elles ensemble ne jouent pas ce jeu qui est le mauvais jeu [JP] ouais c'est vraiment une contrainte sur la multiplicit\u00e9 qui comprend que c'est qu'il y a des contraintes modernes. Le rassemble et le fait agir en un seul corps ouais et c'est ce que le paradis est et \u00e7a<\/p>\n\n

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C'est la description la plus folle du paradis que j'ai jamais vu \"des contraintes sur la multiplicit\u00e9 qui le rassemble et la fait agir en un seul corps ouais et c'est ce que le paradis\" ressemble \u00e0 quelque chose que Trump inventerait. Quant \u00e0 sa notion de paradis et aux \u00abcontraintes sur la multiplicit\u00e9\u00bb, c'est une fa\u00e7on compliqu\u00e9e de cadrer ce qui devrait \u00eatre une discussion plus simple sur l'unit\u00e9 et la diversit\u00e9.<\/p>\n\n

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18:25 appara\u00eet \u00e0 tous les niveaux de l'\u00eatre et il est difficile pour les gens de comprendre parce que nous allions<\/p>\n\n

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Probablement parce que c'est la salade de mots.<\/p>\n\n

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18:31 Dis dans le monde, disons que vous existez dans un pays \u00e0 droite et que le pays est un peu de paradis dans le 18:38 Sentiment que le pays nous lie tous ensemble nous rassemble maintenant, le pays a \u00e9galement des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques<\/p>\n\n

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C'est dr\u00f4le qu'il pr\u00e9tend essentiellement que la Cor\u00e9e du Nord pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un peu de paradis. Il confond \u00e9galement l'emplacement g\u00e9ographique en tant que ph\u00e9nom\u00e8nes physiques, m\u00eame si la d\u00e9signation g\u00e9ographique peut changer, sans changer les ph\u00e9nom\u00e8nes physiques. C'est-\u00e0-dire que changer une ligne sur une carte ne change pas la terre elle-m\u00eame. Il s'agit d'un tour tr\u00e8s \u00e9trange sur la fa\u00e7on de tenter de cr\u00e9er un argument pour le nationalisme religieux, ce qui sugg\u00e8re \u00e9galement que l'identit\u00e9 nationale devrait supplanter l'identit\u00e9 religieuse. Ou que l'identit\u00e9 religieuse devrait \u00eatre d\u00e9limit\u00e9e par la g\u00e9ographie nationale. Il a l'impression qu'il tente de fonder l'identit\u00e9 en g\u00e9ographie plut\u00f4t que de reconna\u00eetre la nature complexe, souvent transcendante de l'identit\u00e9 personnelle et collective.<\/p>\n\n

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18:44 \u00e0 droite et c'est ce qui rend difficile pour les gens de comprendre qu'il y a des choses qui ont r\u00e9ellement des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques au-dessus de nous, mais que 18:51 nous contraignent et agissent d'une mani\u00e8re qui est le paradis, mais la fa\u00e7on dont les contraintes ne sont pas invisibles, vous ne pouvez pas dire l\u00e0-bas 18:58 Comme pourquoi je reconnais un Am\u00e9ricain si nous sommes tous les deux en Italie<\/p>\n\n

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Je ne savais pas que la g\u00e9ographie \u00e9tait invisible maintenant.<\/p>\n\n

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19:13 car il y a une contrainte invisible sur nous [BB] ouais bien rester avec l'invisibilit\u00e9 pendant une seconde parce que David Tracy maintenant<\/p>\n\n

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Il ne sait clairement pas quelles sont les contraintes. Mais il pense que l'identit\u00e9 est \u00e9galement une contrainte. Il semble qu'il ne prenne que le non-dualisme et qu'il l'applique \u00e0 l'identit\u00e9. Tout est l'identit\u00e9 Selon [JP], ce pourrait \u00eatre la seule chose qui existe. Avec tout le reste \u00e9tant une illusion \ud83d\udc7b<\/p>\n\n

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19:19 \u00e0 la retraite de longue date mais professeur \u00e0 l'Universit\u00e9 de Chicago l'un des th\u00e9ologiens les plus \u00e9minents des derni\u00e8res ann\u00e9es qu'il 19:25 a \u00e9crit un article o\u00f9 il a dit aujourd'hui que le premier acc\u00e8s au point invisible est les math\u00e9matiques et il voulait que Vigner ait laiss\u00e9 le mode Platonic, vous avez emm\u00e9nag\u00e9 dans une plus haute
19:43 Ce monde de sens, mais en quelque sorte, nous pensons que tout est r\u00e9ductible au mat\u00e9riel, mais vous ne pouvez pas commencer \u00e0 analyser 19:51 MAT\u00c9RIEL SANS UNE SUPPORT AU NUM\u00c9RIQUE OU LE MOTIF C'est l'un d'eux, c'est une voie d'acc\u00e8s que vous savez parce que vous remarquez quelque chose l\u00e0-bas 20:09 que les math\u00e9matiques sont diff\u00e9rentes de ce monde d'ordinaire vous connaissez l'exp\u00e9rience mat\u00e9rielle hey dis-moi avant d'oublier 20:16 sur Uh Noah et l'arche parce que je pense toujours que l'Arche est un fractal int\u00e9ressant si vous voulez ce que vous voulez de la gen\u00e8se Inondation 20:28 Fondamentalement, vous voyez le monde qui commence et se termine \u00e0 droite, donc c'est comme si c'\u00e9tait un peu que c'est aussi une fractale comme 20:35 C'est un petit monde que vous voyez commencer au d\u00e9but, puis vous terminez dans la dissolution, mais ensuite \u00e0 la fin de la version plus petite, une version plus petite a
20:53 structur\u00e9 d'une mani\u00e8re qui est un peu terre<\/p>\n\n

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Une fa\u00e7on int\u00e9ressante de d\u00e9crire le syst\u00e8me de castes comme ayant des niveaux diff\u00e9rents. Dans cette section, il s'appuie fortement sur l'id\u00e9e des math\u00e9matiques comme une passerelle vers les \u00abinvisibles\u00bb, qui est un trope commun dans certains cercles philosophiques et th\u00e9ologiques. Bien qu'il y ait une interaction fascinante entre les math\u00e9matiques et le r\u00e9sum\u00e9, ses risques de simplification \u00e0 l'ext\u00e9rieur r\u00e9duisant les relations complexes \u00e0 de simples nombres.<\/p>\n\n

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21:04 Un peu en haut et les animaux en bas et l'homme en quelque sorte tout ensemble, et puis nous bouge 21:13 sur les eaux, puis le monde recommence la fa\u00e7on dont le monde recommence est \u00e0 nouveau la Gen\u00e8se 1 <\/p>\n\n

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Ainsi, il pr\u00e9tend que l'inondation biblique et le jardin d'Eden \u00e9taient comme la m\u00eame chose. Alors\u2026 L'arche de No\u00e9 a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e du ciel pour avoir d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 Dieu?<\/p>\n\n

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21:26 Noah prend quelque chose de l'oiseau au-dessus, puis l'envoie pour se connecter au 21:32 la terre \u00e0 droite et donc l'oiseau descend et il trouve ce qu'il trouve un motif qui est ce qu'un arbre est juste que nous 21:38 a parl\u00e9 de la fa\u00e7on dont il dit que cela dit que c'est ce que le monde recommence<\/p>\n\n

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Un arbre est un motif? Ensuite, il nous dira qu'un arbre est un algorithme. Et il y a des mod\u00e8les partout et oh mon Dieu, tout est ai!?! Oui les enfants, y compris les\u2026 arbres. qui sont \u00e9galement une identit\u00e9. Tout est un motif! L'orthodoxie non duale n'est-elle pas amusante? \/ S Sa confusion de l'arche de No\u00e9 avec des motifs fractales ressemble \u00e0 un tron\u00e7on, presque une tentative d'imposer une structure \u00e0 quelque chose qui est intrins\u00e8quement narratif et m\u00e9taphorique. L'id\u00e9e que l'histoire des inondations refl\u00e8te la cr\u00e9ation est int\u00e9ressante, mais affirmer qu'elle \u00e9quivaut \u00e0 un syst\u00e8me de castes ou \u00e0 une structure hi\u00e9rarchique manque la nuance des contextes culturels de ces histoires.<\/p>\n\n

Chef Asplode Meme ici<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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21:45 L'Esprit de Dieu flottait au-dessus des eaux de Gen\u00e8se 1 Noah a la m\u00eame structure pour que le monde se r\u00e9p\u00e8te 21:51 lui-m\u00eame et puis dans l'histoire de J\u00e9sus, nous avons la version ultime de cela parce que J\u00e9sus est tout simplement \u00e9cras\u00e9, il descend dans l'eau 21:58, puis un esprit d'oiseaux s'adresse \u00e0 lui pour r\u00e9p\u00e9ter l'histoire <\/p>\n\n

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Quand est-ce arriv\u00e9? Je pensais que J\u00e9sus marchait sur l'eau, pas en dessous. Puis il est devenu un esprit d'oiseau? Comme Freebird, je suppose. <\/p>\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=z5xrf6ixq94 <\/div> <\/ figure>\n\n
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22:05 \u00e0 la fois de No\u00e9 et de Genesis et de dire que c'est un nouveau monde qui commence euh c'est un je veux dire c'est 22:12 Vous savez que si vous n'aimez pas l'id\u00e9e que les vieilles histoires pointent vers la nouvelle, je veux dire que J\u00e9sus nous montre le Le meilleur commentateur de Noah et moi sommes tomb\u00e9s sur longtemps apr\u00e8s mes \u00e9tudes de s\u00e9minaire est l'origine d'Alexandrie 22:31 Origine qui t aux rabbins Il \u00e9tait tr\u00e8s proche de la chose biblique et il a expos\u00e9 exactement ce que vous parlez de euh 22:37 L'Arche est ce genre de temple l\u00e0-bas fait quand il sort de l'arche sacrifice, il est un pr\u00eatre \u00e0 droite, donc il r\u00e9tablit 22:49 Le pr\u00eatrise d'Adam et je pense que vous tracez celui-ci tout au long de l'Ancien Testament, tous ces pr\u00eatres \u00e9tant 22:54 R\u00e9tabli, Um, alors maintenant parler de J\u00e9sus parce que vous pensez que les logos du motif sont peut id\u00e9e quoi que ce soit mais 23:07 le mod\u00e8le Le mod\u00e8le Capital P est devenu chair et a habit\u00e9 parmi nous qui rassemble 23:14 Tous les autres mod\u00e8les en quelque sorte de cette mani\u00e8re fractale, alors parlez-en \u00e0 la fa\u00e7on dont J\u00e9sus est le 23:20 Mod\u00e8le [JP] Bien que ce qu'il y a de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de faire comme la fa\u00e7on dont la Genoute est comme la Gense de la Genoute. Temple Tous ces si tous 23:34 de ces images sont comme des montagnes et ce n'est pas une Unity So the 23:52 L'image d'une mont<\/p>\n\n

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Ceci est une d\u00e9finition int\u00e9ressante d'une montagne dont je n'ai jamais entendu parler. De plus, la chose d'\u00eatre au sommet d'une montagne, c'est que tout est vraiment loin, \u00eatre sur une montagne ne vous donne pas automatiquement la vision du zoom. Mais aussi qu'une montagne est \"ce point est le proph\u00e8te que le pr\u00eatre peut parfois \u00eatre le roi\" Je me d\u00e9fierais de trouver cette d\u00e9finition d'une montagne. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, Olympus est la seule montagne o\u00f9 \"les dieux ne rencontreraient\" aucune autre histoire de dirigeants ne se rencontrent ni ne se produisent sur des montagnes. Il semble essayer d'utiliser Mountain comme une autre m\u00e9taphore pour la hi\u00e9rarchie f\u00e9odale ou le syst\u00e8me de castes. Difficile \u00e0 dire. Parce qu'en d\u00e9pit de sa r\u00e9clamation, ce n'est pas r\u00e9ellement coh\u00e9rent. Je peux vous dire que \"le proph\u00e8te le pr\u00eatre peut parfois \u00eatre le roi\" est litt\u00e9ralement la base de brahmanisme <\/a> \"Il est connu sous le nom de brahmanisme \u00e0 cause de l'importance religieuse et l\u00e9gale que cela place sur le Br\u0101hma (pour le brahmanisme) \u00e0 cause de l'importance religieuse et l\u00e9gale.<\/p>\n\n

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24:04 de l'id\u00e9e de la terre et en Christ ce que vous avez est un cosmique une version compl\u00e8te de 24:10 que o\u00f9 tous les petits proph\u00e8tes toutes les petites montagnes sont maintenant amen\u00e9s en une seule montagne r\u00e9v\u00e9lant le 24:17 Ordre de tout le cosmos euh et cela semble tr\u00e8s arbitraire, cela semble tr\u00e8s<\/p>\n\n

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Pour autant que je sache, il d\u00e9crit la montagne \u00e9tant o\u00f9 tous les \"petits fiefs\" sont maintenant amen\u00e9s dans une \"montagne\" qui est la hi\u00e9rarchie du syst\u00e8me f\u00e9odal. Parce que vous savez, il est tout \u00e0 fait normal d'avoir un tas de proph\u00e8tes tout le temps. Ils sont comme, un centime une douzaine. \/ s Son affirmation selon laquelle le Christ repr\u00e9sente une unit\u00e9 \u00abcosmique\u00bb de proph\u00e8tes et de montagnes semble grande mais manque de fondement substantiel dans des contextes bibliques ou historiques. Votre sarcasme \u00e0 propos de l'abondance des proph\u00e8tes est une touche intelligente, soulignant l'absurdit\u00e9 de son argument. Dans l'ensemble, il semble essayer d'imposer une hi\u00e9rarchie<\/p>\n\n

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24:23 R\u00e9sum\u00e9 mais ce que vous voyez dans le Christ assez int\u00e9ressant pour quelqu'un qui aimait la Bible par exemple, vous voyez voir 24:28 comment il le fait pour la Bible elle-m\u00eame, il prend les histoires de la Bible et il se bloque 24:35 ensemble dans sa propre histoire et les histoires de J\u00e9sus ont des couches sur les couches 24:40 de la structure qui sont incroyables En ce qui concerne les images dont vous avez d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, c'est quand Christ marche sur l'eau ouais vous 24:53 Sache que nous oublions toujours que nous oublions souvent qu'avant que Christ ne marche sur l'eau, il monte la montagne, il monte une montagne pour prier 25:01, puis il envoie ses disciples sur un bateau, donc nous avons une structure qui est une gen\u00e8se Dans les eaux chaotiques, puis le Christ montre qu'il 25:15 remplit le monde en descendant la montagne, puis en commandant le chaos 25:21 marchant sur l'eau apparaissant d'abord comme un fant\u00f4me parce qu'il savait que c'est comme il est enti\u00e8rement incarn\u00e9 et puis il se calme
25:39 vous montre que Christ Story fait constamment chacun des petits aspects de son histoire r\u00e9p\u00e8te et montre 25:46 Les diff\u00e9rentes fa\u00e7ons dont le Christ ram\u00e8ne cette histoire [BB] et que l'on parle aussi au r\u00e9cit de r\u00e9surrection aussi ils pensent qu'il est un fant\u00f4me Know 25:57 La paix et aussi la connexion avec l'\u00e9glise um les p\u00e8res de l'\u00e9glise auraient vu l'arc de Noah est vraiment un 26:04 arch\u00e9type de l'\u00e9glise oui, j'ai pass\u00e9 trois ans \u00e0 Paris \u00e0 faire mes \u00e9tudes de doctorat et j'aimais que je lisais que je vais chercher \u00e0 ne pas avoir dame et pas dame et je ne serais pas en train de chercher \u00e0 ne pas avoir dame et pas dame Les minerais sortant du c\u00f4t\u00e9 et il y a la nef que vous connaissez le navire et quand vous \u00eates dedans ou encore mieux 26:24 au-dessus, je grimpais tout le temps que vous sentiriez que je suis sur ce grand bateau et donc l'\u00c9glise symbolis\u00e9e par ce 26:31 Building Church est Arc's Arc Not It's a lieu o\u00f9 un microcosm de Dieu est le bon ordre est pr\u00e9serv\u00e9 It's a un endroit o\u00f9 un microcosm de Dieu est le bon ordre est pr\u00e9serv\u00e9 It It's Adgo voix du monde j'entends la parole de Dieu, nous r\u00e9unissons de notre 26:43 endroits diff\u00e9rents et nous chantons en harmonie, puis le sacrifice du Christ a lieu, nous mangeons son corps et buvons son 26:48 Blood et nous sommes accord\u00e9s au paradis donc sur ce bateau, nous sommes comme Noah et sa famille et nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis avec toute la cr\u00e9ation
27:00 se r\u00e9unissent et ensuite vous frappez la tente et vous avancez que tout ce symbolisme de ce que l'\u00c9glise signifiait \u00e9tait 27:06 Rationalized je dirais que vous savez [jp] c'est ce que l'\u00c9glise est l'image du monde 27:11 C'est ce que vous savez que nous sommes le beac du village ou qu'est-ce que l'\u00e9glise mais c'est un micro, c'est 27:24 une fractale c'est un microcosme alors l'\u00e9glise rassemble les habitants du village ensemble qu'ils leur rappellent qu'ils<\/p>\n\n

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Je veux juste souligner comment il continue d'appeler des fractales \"microcosmes\" et il aime vraiment ce mot. Peut-\u00eatre servir \u00e0 cr\u00e9er un placage pseudo-intellectuel sur des id\u00e9es autrement d\u00e9cousues. Cela ressemble \u00e0 un cas classique de manipulation de mots cl\u00e9s, visant \u00e0 r\u00e9sonner avec certains publics tout en masquant un manque de coh\u00e9rence. Ce qui est juste qu'il essaie de manipuler des algorithmes bas\u00e9s sur les mots cl\u00e9s, alias les m\u00e9dias sociaux. Connecter l'\u00c9glise \u00e0 l'arche de No\u00e9 est une interpr\u00e9tation th\u00e9ologique classique, mais encadrer l'\u00e9glise comme un \u00abbateau\u00bb ressemble plus \u00e0 une m\u00e9taphore artificielle qu'\u00e0 une v\u00e9ritable perspicacit\u00e9. Il souligne comment la rh\u00e9torique peut parfois prioriser le style sur la substance, conduisant \u00e0 un message confus qui porte plus sur les piq\u00fbres sonores que sur le discours significatif.<\/p>\n\n

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27:31 existe comme celui que nous pensons toujours que, juste parce que les gens sont dans la m\u00eame chose dans la m\u00eame pi\u00e8ce, cela signifie qu'ils sont ensemble 27:36 Ce qui n'est pas vrai qu'il y a une diff\u00e9rence entre les gens dans la m\u00eame pi\u00e8ce de la chambre les uns avec les autres dans la m\u00eame pi\u00e8ce en ignorant simplement 27:42 Croix au sommet et tout le monde dans le village peut voir l'\u00e9glise \u00e0 tout moment 27:54 pendant la journ\u00e9e et penser \u00e0 un village de Let's Disons du XVIIe si\u00e8cle o\u00f9 vous savez que \u00e0 12 ans, les cloches sonnent l'angelist 28:01 Is Ithar et tout le monde se souvient de ce que tout le monde peut voir \u00e0 l'int\u00e9rieur de la m\u00eame fois que vous les faites. Donc c'est l'\u00e9glise est vraiment une image de la fa\u00e7on dont vous connaissez le mot \u00e9glise dans 28:20 en grec \u00e0 droite, c'est ec ecclesia, cela signifie le rassemblement et c'est ce que c'est que le sable prenant la poussi\u00e8re 28:26 dans Gen\u00e8se One Gathering Together et ensuite recevoir l'influence de ce qui est \u00e0 l'abri du Canada Mais 28:39 que nous sommes \u00e0 droite, je pense \u00e0 Chicago ma ville natale Holy Name Cath\u00e9drale Little Tiny 28:45 Thing Ici et les choses qui sont les choses sont les tours de bureau en verre, mais \u00e0 Chicago, vous avez le Hancock Building 28:51 John Hanock Insurance Company Aon Insurance Company et que vous avez la Tour et l'assurance qui sont tous 29:03 Connaissez le danger de perdre nos maisons et ainsi de suite non, mais je pense que cela vous dit exactement ce que les 29:09 City priorisent quand j'\u00e9tais en Europe, vous savez que j'aimais juste \u00e0 ceux-ci les plus \u00e2g\u00e9s que vous connaissez les endroits o\u00f9 vous alliez \u00e0 la Mais 29:20 C'est ce pour quoi ils ont \u00e9t\u00e9 con\u00e7us n'est-ce pas ouais vous allez en haut de cela et cela rassemble la ville ensemble, mais voir 29:25 Qu'est-ce que cela signifie que nous avons perdu que oui, nous avons perdu que [JP] c'est un corollaire est de mat\u00e9rialisme Le 29:39 La banlieue est le monstre ultime car il n'y a pas de droit au centre et les gens 29:45 ne connaissent pas leurs voisins comme peut-\u00eatre que vous connaissez votre premier et deuxi\u00e8me voisin, mais vous ne connaissez pas les gens dans la rue parce que vous \u00eates en fait
30:04 au niveau de la personne et du peuple a une crise de sant\u00e9 mentale, cela se produit au niveau de la famille<\/boulants><\/p>\n\n

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Il \u00e9tait int\u00e9ressant qu'il ait utilis\u00e9 des citations a\u00e9riennes autour de la crise de la sant\u00e9 mentale. Il pr\u00e9tend \u00e9galement que les gens ne sont pas ensemble sur les r\u00e9seaux sociaux. Ou que toutes les choses dont il parle, ne sont pas li\u00e9es \u00e0 \u00eatre con\u00e7ues autour des voitures. C'est pourquoi ce qu'il a dit ne s'applique pas en Europe, qui est con\u00e7u autour du transport en commun. Mais il pense que sa modernit\u00e9 qui est la cause. \u00c9chec total \u00e0 comprendre quelles sont les causes r\u00e9ellement, mais vraiment, il s'agit d'\u00eatre une modernit\u00e9 luddite et bl\u00e2mante.<\/p>\n\n

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30:10 Les gens commencent \u00e0 se d\u00e9composer, puis cela se produit au niveau des villes et des nations, mais c'est \u00e0 certains \u00e9gards<\/p>\n\n

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Et donc ici, il bl\u00e2me le dysfonctionnement politique, pas sur la corruption et l'argent sombre en politique, c'est en fait parce que tout le monde ne va pas dans la m\u00eame \u00e9glise. Ce qui n'est que le nationalisme religieux. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Religious_nationalism <\/a><\/p>\n\n

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30:16 Oubliant que nous avons besoin de religion au sens strictement \u00e9tymologique, nous avons besoin d'un 30:22 Agent contraignant afin d'\u00eatre un [BB] pourquoi avons-nous perdu notre nerf nous les gens vous<\/p>\n\n

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Ce n'est pas ce que signifie le mot l'\u00e9tymologie. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/etymology <\/a> Le sens strictement \u00e9tymologique du mot religion est: Le terme \"religion\" est entr\u00e9 en anglais autour des 1200, signifiant initialement \"li\u00e9 \u00e0 la vie par montique\" et plus tard pour les 1200, ce qui signifie initialement \"Life de vie par la vie\" et la religion \"et plus englober un \u00e9ventail plus large de syst\u00e8mes sociaux-culturels relatifs \u00e0 l'humanit\u00e9 aux \u00e9l\u00e9ments surnaturels.<\/p>\n\n

De plus, \"nous avons besoin d'un agent de liaison\" ressemble soit \u00e0 une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un gestionnaire du point de vue d'un infiltrateur, soit d'un ingr\u00e9dient dans les explosifs. Il est tr\u00e8s probable qu'il pr\u00e9tend \u00eatre un agent secret pour essayer de se faire baiser, tout en \u00e9tant plus comme les Alex Jones de l'orthodoxie orientale. Peut-\u00eatre qu'il essaie de d\u00e9marrer la version orthodoxe de Westboro Church <\/a>? Dans l'ensemble, il semble que son discours sert davantage comme un cri de ralliement pour une vision mondiale sp\u00e9cifique et un complexe et l'exploration authentique de celles des communaut\u00e9s li\u00e9es, r\u00e9v\u00e8lent un espace mondial significatif entre ses complexes et les \u00e9l\u00e9ments de complexe de la composition des liens ensemble, r\u00e9v\u00e8lent un \u00e9cart significatif entre les id\u00e9es et l'exploration authentique de la contrainte des communaut\u00e9s, r\u00e9v\u00e8lent A. soci\u00e9t\u00e9 moderne.<\/p>\n\n

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30:29 Sachez que cela me d\u00e9range parce que comme nous parlons de tout cela et cela me semble une raison douce et que bien s\u00fbr et 30:34 personnes pendant des si\u00e8cles le savaient et je le croyais, mais je pense que de schleiermacher <\/a> Nous avons prononc\u00e9 des discours \u00e0 nos m\u00e9prisants de la culture, donc quand la culture des Lumi\u00e8res \u00e9merge n'est pas 30:46 comme la religion pour toutes ces raisons et que nous sentons oh, nous expliquons mieux \u00e0 nos critiques rationalistes mais 30:52 Ensuite, nous avons fait \u00e0 leurs termes au lieu de les attirer dans le monde religieux que nous sommes tomb\u00e9s dans leur forme mondiale 30:59 et a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de la religiosit\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de ce qui \u00e9tait tr\u00e8s tronqu\u00e9 Uh de la religiosit\u00e9 de la religiosit\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de ce qui \u00e9tait tr\u00e8s tronqu\u00e9. \u00e0 droite et c'est le 31:06 catholicisme que je suis devenu majeur avec sa main qui sonne incertaine de lui-m\u00eame et de l'homme 31:11 La soci\u00e9t\u00e9 a-t-elle souffert parce que nous avons perdu notre nerf [JP] ouais mais je pense que je pense qu'il y a plus d'une grande d\u00e9ception, mais il n'y a pas de fait qu'il y a une grande d\u00e9ception et il n'y a pas compl\u00e8tement de bdous \u00c0 certains \u00e9gards, l'oubli de ces \u00e9l\u00e9ments les prenant pour acquis et oubliant donc 31:31 qu'ils nous lient r\u00e9ellement et r\u00e9duisant la religion au sentiment religieux 31:36 \u00e0 votre exp\u00e9rience personnelle, vous savez, comme vous savez, c'est comme si vous pouviez croire ce que vous voulez et je peux croire ce que vous 31:41 veulent ce que je veux de la construction de la g\u00e9nie Et le temple de ce qu'est l'\u00c9glise qui est un rassemblement qui est la religion que c'est 31:54 le rassemblement des fid\u00e8les dans la communion avec Dieu communion avec chaque 31:59 Autre et la communion avec Dieu et vous savez \u00e0 certains \u00e9gards comme vous savoir 32:11 caca et jet\u00e9 tout ce qui ressemblait \u00e0 un rituel tout ce qui ressemblait \u00e0 la hi\u00e9rarchie all 32:17 de ces \u00e9l\u00e9ments qui sont r\u00e9ellement r\u00e9alit\u00e9s ensemble ont \u00e9t\u00e9 dit oh non, nous devons nous d\u00e9barrasser de ce que nous sommes tous les m\u00eames que nous sommes tous \u00e9gaux, nous sommes tous 32:24 [BB] Nous sommes tous des nietschean Lisez tout dans l'objectif de la MICHELLE FUKO 32:30 Nietzsche de relations de pouvoir afin que des choses comme le temple et la hi\u00e9rarchie et le rituel oh attendent une minute il y a un 32:37 Il y a un homme l\u00e0-haut dans un apprentissage sp\u00e9cial qui g\u00e8re la s\u00e9rie et il pense qu'il est le plus important, donc nous ne le lisons pas
32:48 pas compl\u00e8tement faux qu'il y a un \u00e9l\u00e9ment parasite \u00e0 alimenter et \u00e0 la hi\u00e9rarchie qui peut s'installer et<\/p>\n\n

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On a vraiment l'impression que [JP] fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 lui-m\u00eame ici. Sa caract\u00e9risation du catholicisme comme incertaine est une simplification; Beaucoup trouvent la force dans les expressions contemporaines de la foi qui embrassent \u00e0 la fois une exp\u00e9rience rituelle et personnelle. L'id\u00e9e que nous avons succomb\u00e9 \u00e0 une lentille nietzscheenne simplifie une relation complexe entre le pouvoir et la croyance. Vous avez raison de dire que [JP] projette ici, car son insistance sur la hi\u00e9rarchie et le rituel sent d\u00e9fensive, refl\u00e9tant peut-\u00eatre ses propres ins\u00e9curit\u00e9s sur l'autorit\u00e9.<\/p>\n\n

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32:54 Nous avons vu que cela se produit sans arr\u00eat dans l'histoire du monde, le probl\u00e8me est que vous ne pouvez pas l'\u00e9viter de l'\u00e9viter, vous avez besoin de 33:01 Le monde \u00e0 \u00eatre command\u00e9 d'une mani\u00e8re ou d'une autre dans un ordre appropri\u00e9, la question est 33:06 Qu'est-ce que vous allez mettre en haut corrompu et affam\u00e9 de pouvoir qu'ils s'en vont 33:19 de la chose qui est au moins le plus haut, il y a de l'hypocrisie que je connais les gens d\u00e9testent l'hypocrisie mais l'hypocrisie est beaucoup 33:25 mieux que flagrant, vous connaissez le pouvoir tyrannique qui s'installe sans m\u00eame avoir \u00e0 le cacher<\/p>\n\n

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et au nom de Dieu pas moins. Attendez, en quoi est-ce diff\u00e9rent de l'hypocrisie? C'est dr\u00f4le comment cela ne fait pas partie comme une partie de l'identit\u00e9 et il y a soudainement des diff\u00e9rences entre les choses. Pas d'app\u00e2t et de changement ici, les gens, il suffit de pr\u00e9tendre qu'il y a une diff\u00e9rence et ensuite de \"passer\" \u00e0 la m\u00eame chose. L'affirmation selon laquelle un crucifix sert de rappel de moral contre la corruption est ironique \u00e9tant donn\u00e9 sa critique ant\u00e9rieure d'hypocrisie. Cela soul\u00e8ve la question: comment peut-on concilier les d\u00e9faillances institutionnelles de la religion avec les id\u00e9aux qu'il pr\u00e9tend d\u00e9fendre? Sa vision binaire de la dynamique du pouvoir n\u00e9glige les r\u00e9alit\u00e9s nuanc\u00e9es des syst\u00e8mes de croyance qui coexistent au sein des soci\u00e9t\u00e9s. En fin de compte, cette rh\u00e9torique ressemble plus \u00e0 une justification pour maintenir les structures de pouvoir traditionnelles plut\u00f4t qu'une v\u00e9ritable exploration de la communaut\u00e9 et de la connexion dans un contexte moderne.<\/p>\n\n

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33:33 [BB] Vous savez il y a quelques ann\u00e9es, j'\u00e9tais \u00e0 Londres en donnant une s\u00e9rie de conf\u00e9rences et ils ont organis\u00e9 un discours au Parlement i 33:39 n'\u00e9tait pas dans la maison des Lords mais j'\u00e9tais l\u00e0 au Parlement parlant \u00e0 des parlementaires et j'ai donn\u00e9 mon discours 33:44 Sur 33:50 Le parlement que j'ai dit que vous savez que ce sont trois croix, vous connaissez les uns sur les autres, c'est que la croix de cette jeune 33:57 est la pointe de votre b\u00e2timent gouvernement C'est l\u00e0 et un certain nombre d'entre eux pour moi, je n'ai jamais pens\u00e9 \u00e0 ce que vous 34:14 savent qu'il est int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 votre drapeau et c'est au sommet de votre b\u00e2timent gouvernement beaucoup de nos b\u00e2timents dans notre culture occidentale, mais savons-nous ce que c'est 34:33 signifie [JP] ouais et nous avons le 20 si\u00e8cle pour nous rappeler ce qui se passe si vous<\/p>\n\n

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Je suppose que [BB] ici est tr\u00e8s sournois dans la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la violence du colonialisme britannique au nom de l'\u00c9glise. Qui \u00e9tait la puissance tyrannique, en utilisant les m\u00eames justifications que [JP] utilise actuellement. \u00c0 qui [JP] rattrape et paie ensuite le service des l\u00e8vres.<\/p>\n\n

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34:39 Retirez compl\u00e8tement et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment cette image du summum de votre soci\u00e9t\u00e9 34:45 Ouais, alors vous obtenez la tyrannie et une tyrannie, disons la tyrannie sans excuse comme un 34:51 Tyranny sans 1984, vous connaissez la botte dans votre visage, c'est comment le monde fonctionne 34:57 et donc nous l'avons vu au 20\u00e8me si\u00e8cle et que nous ne sommes pas toujours gentils de Dasher Rappelez-vous 35:04 La diff\u00e9rence entre vous connaissez un ordre social qui est bas\u00e9 sur l'auto-sacrifice et qui a ce 35:11 Image transformatrice puissante de la croix au sommet et celle qui a le dieu l'empereur au sommet 35:18 Ce n'est pas le m\u00eame [BB] et si nous disons le motif de la couronne des \u00e9pines r\u00e9gnantes mais en r\u00e9gnant de partout, c'est le mod\u00e8le ouais 35:30 C'est le mod\u00e8le que nous sommes la religion la plus \u00e9trange autour de vous savoir ce que je veux dire, j'ai \u00e9crit il y a des ann\u00e9es qui s'appelle la mani\u00e8re la plus \u00e9trange et j'essayais de faire 35:37 ce point que oh ouais ou vous savez que le christianisme domestiqu\u00e9 nous savons tous ce que nous savons. Dans le corps [bb] \u00e0 droite, nous sommes la religion la plus \u00e9trange de loin [JP] ouais um mais \u00e0 35:48 \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque comme je veux, je veux faire attention aussi, c'est comme si nous sommes la religion la plus \u00e9trange, mais nous sommes 35:54 Aussi, je pense que nous r\u00e9v\u00e9lons avec pr\u00e9cision la mani\u00e8re dont la structure ne fait que la nature qui ne fait pas l'id\u00e9e qui ne fait pas l'id\u00e9 Dire 36:06 C'est que vous savez si le monde est fait d'un fractal et que tout doit participer \u00e0 leur plus haut 36:13, il doit y avoir une autonomie qui fait partie de la structure, il ne peut pas \u00eatre le plus haut<\/p>\n\n

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Il semble que [BB] ait d\u00e9clench\u00e9 accidentellement sa d\u00e9fense, puis [JP] va dans ce mot salade de \"Si le monde est fait d'un fractale et que toutes choses doivent participer \u00e0 leurs fins sup\u00e9rieures, ils doivent \u00eatre une autonomie\" qui est diff\u00e9rente de l'auto-sacrifice, donc il est int\u00e9ressant de savoir comment il pr\u00e9tend que toute forme de don est ici.<\/p>\n\n

Ensuite, il pr\u00e9tend qu'il ne peut pas y avoir \"vous connaissez une sorte d'\u00e9galit\u00e9 en bas\" [JP] le saut dans cette m\u00e9taphore \"fractale\" et les vagues notions d'autonomie se r\u00e9v\u00e8lent comme une tentative de fabrication d'un placage philosophique sur ses affirmations. C'est fascinant de voir comment il se confonde en donnant avec le sacrifice tout en rejetant simultan\u00e9ment l'\u00e9galit\u00e9 en bas - sa hi\u00e9rarchie brille malgr\u00e9 ses tentatives de le traduire comme \u00e9clair\u00e9e.<\/p>\n\n

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36:27 Il est en place et se laissant dans l'amour envers ce qui le constitue 36:33 qui r\u00e9v\u00e8le r\u00e9ellement comment les fonctions du monde ne sont pas et c'est le meilleur monde possible [BB] et pour apporter<\/p>\n\n

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Il s'abandonne, et il se renonce, vous faites le Hokey Pokey et le secouez tout autour, et c'est ce qu'il s'agit. Bien que \"comme dans l'amour qui le constitue\" qu'il veut dire, lui-m\u00eame, aussi connu sous le nom de narcissisme. Je pense que [JP] nous a simplement dit que faire des termes \u00e0 la mani\u00e8re \"de la fa\u00e7on dont le monde fonctionne. Des choses, pour essayer de forcer les gens \u00e0 combler le lac avec tout. Le type de grammaire que vous attendez de quelqu'un qui ne sait pas de quoi ils parlent. Parce qu'il ne conna\u00eet pas le terme ou le nom appropri\u00e9 pour quoi que ce soit. La fa\u00e7on dont il se d\u00e9place entre les abstractions sans clart\u00e9 semble obscurcir plut\u00f4t que d'\u00e9clairer les concepts qu'il essaie de transmettre. Il laisse les auditeurs reconstituer une signification coh\u00e9rente d'un m\u00e9lange de termes, ce qui est plus indicatif de la confusion que de la perspicacit\u00e9.<\/p>\n\n

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36:39 Ces deux pens\u00e9es ensemble, c'est comme Chester, nous vivons dans un monde TOPSY Turvy, donc nous vivons dans un monde tomb\u00e9, donc quand vous 36:44 R\u00e9v\u00e8le le vrai mod\u00e8le, il a l'air fou [JP] ouais c'est vrai ex [bb] \u00e7a a l'air fou pour notre monde qui dit non<\/p>\n\n

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Je pense que [BB] soulignait subtilement que ce que [JP] vient de dire, n'a pas de sens.<\/p>\n\n

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36:51 Autant de richesse, de pouvoir et de plaisir et d'honneur que vous le pouvez et remplissent l'ego de toutes ces choses lorsque vous dites 36:57 Non non ce n'est pas le motif qui est l'anti-mod\u00e8le dont vous parlez 37:03 Votre b\u00e2timent [JP] ouais) De retour en ligne mais ce sera 37:09 sembler bizarre [JP] cela semblera bizarre au d\u00e9part, mais j'aime l'une de mes images pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es dans l'\u00c9criture, c'est quand Christ lave les pieds de ses disciples que j'aime 37:16 Cette image parce que c'est une image que certains gens le savent que c'est comme et nous ne sommes pas tous ce qui ne va pas. [BB] Vous appelez-moi Master et 37:28 \u00e0 juste titre alors je suis [JP] Il dit et il dit que je vais vous laver les pieds et que Peter ne dit pas oh il est temps comme si c'est 37:35 \u00e0 propos du temps que vous baissez \u00e0 notre niveau et que vous devenez un de nous, il est comme non et alors Christ Isists i 37:41 Je suis le ma\u00eetre et je vais vous laver les pieds pour le plus \u00e0 Christ i 37:41 Je suis le ma\u00eetre et je vous laverai les pieds pour le plus \u00e0 l'heure Belle image d'une hi\u00e9rarchie qui 37:48 reste une hi\u00e9rarchie reste une structure d'ordre mais se donne au service de ce qui le constitue et c'est comme 37:55 et c'est ainsi que nous comprenons un h\u00e9ros qui nous comprenons le droit d'honneur. C'est une id\u00e9e chr\u00e9tienne qui est entr\u00e9e dans notre culture, nous le tenons pour acquis, c'est dans chaque film qui est juste, mais nous ne le reconnaissons pas comme un chr\u00e9tien 38:13 r\u00e9alit\u00e9 qui est l\u00e0 que Tom Holland ne vient pas de Spider-Man <\/a><\/p>\n\n

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Lorsque [JP] discute du lavage des pieds, il est intrigant de la fa\u00e7on dont il essaie de maintenir une structure hi\u00e9rarchique tout en la pr\u00e9sentant comme une forme de service. Cela ressemble presque \u00e0 une justification de l'\u00e9litisme masqu\u00e9 comme l'altruisme. Son accent mis sur J\u00e9sus \u00e9tant \u00e0 la fois ma\u00eetre et serviteur cr\u00e9e ce paradoxe, mais il peut \u00eatre lu comme un moyen de renforcer les structures de pouvoir existantes sous la forme de la bienveillance. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Tom Holland sert de point de pivot, renfor\u00e7ant l'id\u00e9e que les valeurs contemporaines sont enracin\u00e9es dans les enseignements chr\u00e9tiens, m\u00eame si la soci\u00e9t\u00e9 a oubli\u00e9 leur origine. Il sugg\u00e8re un d\u00e9sir nostalgique pour ces id\u00e9aux tout en mettant en garde contre les cons\u00e9quences de leur abandon. C'est une strat\u00e9gie rh\u00e9torique intelligente, mais aussi un peu troublant si l'on consid\u00e8re les implications de la r\u00e9\u00e9mergence des \"images plus anciennes\".<\/p>\n\n

Il y a une popularit\u00e9 manufactur\u00e9e entourant [JP], c'est comme si l'authenticit\u00e9 de ces discussions \u00e9tait noy\u00e9e par un spectacle fabriqu\u00e9, diluant la profondeur philosophique avec le sensationnalisme.<\/p>\n\n

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39:28 Alors, finalement lui et moi, vous savez, j'ai pris contact et je suis avec lui et j'ai une grande admiration pour lui que vous connaissez et il a eu cet impact massif um 39:36 Expliquez-le quel est votre avis de sa proximit\u00e9 et 39:48 Religion \u00e0 cause de ses conf\u00e9rences ouais qu'est-ce que c'est [JP] et je pense que c'est \u00e0 certains \u00e9gards le r\u00f4le qu'il joue que vous connaissez 39:53 quand je l'ai entendu \u00e0 la radio un peu comme un an avant qu'il ne devienne c\u00e9l\u00e8bre J'ai 40:08 s'est d\u00e9velopp\u00e9 au cours des 20 derni\u00e8res ann\u00e9es, mais il manquait quelque chose comme il y avait un moyen qu'il y avait comme un 40:14 pont manquant \u00e0 la s\u00e9cularit\u00e9 et quand j'ai entendu la Jordanie, j'ai r\u00e9alis\u00e9 qu'il avait vraiment la capacit\u00e9 de pont compl\u00e8tement 40:23 ph\u00e9nom\u00e9nologie des sciences cognitives uh vous connaissez un type d'union 40:35 arch\u00e9types et bi et beaucoup de biologie d'une mani\u00e8re qui est si organique 40:43 et comment puis-je dire si naturel qu'il surprend les gens qu'il surprend. Vous savez que Harris et Dawkins tournaient des stades comme des stades \u00e9normes partout 41:03 L'Europe et aux \u00c9tats-Unis et en Jordanie sont venus et ont juste commenc\u00e9 \u00e0 gratter ces histoires et \u00e0 ces mod\u00e8les religieux que vous connaissez m\u00eame sans parler de la 41:18 \u00c0 ce sujet, je suis juste 41:24 Je veux parler de l'histoire et \u00e0 quel point il est significatif et puissant de le prendre tr\u00e8s au s\u00e9rieux et je pense que 41:31 tr\u00e8s peu de gens le faisaient \u00e0 l'\u00e9poque et il a ouvert une toute nouvelle fa\u00e7on de parler de la fa\u00e7on dont ce n'est pas une nouvelle fa\u00e7on 41:37 C'est un moyen de reconna\u00eetre les fans Le 41:43 La fa\u00e7on dont il parle comme une sorte de lecture topologique que nous trouvons dans 41:48 Les p\u00e8res [BB], je leur ai dit une fois, donc je pense que vous \u00eates en quelque sorte tr\u00e9buch\u00e9 sur ce que les p\u00e8res appelleraient le<\/p>\n\n

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Il semble que [JP] essaie de pr\u00e9tendre que Jordan B Peterson, \u00e9tait orthodoxe oriental depuis le d\u00e9but, et il a vaincu le \"nouvel ath\u00e9isme\" (qui ne s'est pas vraiment produit) avec les points de discussion orthodoxes orientaux, \u00e0 commencer par Nietzsche. Tout en \u00e9tant inconscient de noter les \u00e9checs du nihilisme, ce qui est aussi sur quoi le nouvel ath\u00e9isme \u00e9tait en quelque sorte bas\u00e9.<\/p>\n\n

Fait int\u00e9ressant, sur la base de https:\/\/www.churchtrac.com\/articles\/the-state-of-church-Attendance-Trends-and-statistics-2023 <\/a>
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https:\/\/news.gallup.com\/poll\/341963\/church-membership-falls-below-majority-first time.aspx d\u00e9cliner la fr\u00e9quentation de l'\u00e9glise depuis 2016. Je me demande donc d'o\u00f9 [JP] obtient ses informations.<\/a><\/p>\n\n

C'est presque comme s'il \u00e9tait nostalgique pour une \u00e9poque r\u00e9volue de discours religieux, revendiquant la victoire sur les critiques la\u00efques sans reconna\u00eetre les d\u00e9faillances tr\u00e8s r\u00e9elles du nihilisme qui sous-tendent ces critiques. De plus, ses accent sur les arch\u00e9types et les histoires pourraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une tentative de pertinence dans un monde s\u00e9parant, mais il risque de simplifier les discussions complexes philosophiques. En romantissant les textes et les traditions anciens sans confronter le scepticisme moderne, il pourrait ignorer les probl\u00e8mes plus profonds \u00e9loignant les gens de la religion organis\u00e9e.<\/p>\n\n

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41:54 tropologique <\/a> ou la lecture morale de la Bible, donc aux quatre sens, vous connaissez ceux qui disent que oh vous savez avant 42:00 L'\u00e2ge scientifique les chr\u00e9tiens \u00e9taient juste ces fondamentalistes d'esprit simples donnent une pause que je veux dire de la seconde dont 42:13 est le sens moral aujourd'hui, nous pourrions dire le sens psychologique ou comment il vous aide \u00e0 savoir et je pense que Jordan 42:19 a trouv\u00e9 que son mentor uh carel jung vous Comprend la dynamique de la psych\u00e9 42:30 et l'esprit et tout ce qu'ils les ont ensuite racont\u00e9s avec des sens plus \u00e9lev\u00e9s de l'\u00c9criture, mais je pense que la Jordanie a r\u00e9pondu presque 42:36 Tr\u00e9pur\u00e9 sur qui a commenc\u00e9 \u00e0 en parler et bien s\u00fbr, les gens ont r\u00e9pondu \u00e0 42:41 Mes fr\u00e8re Bishop Vous 42:46 Savez ce qui ne va pas ce qui se passe bien et j'ai dit bien que vous en savez, je pense que le signe de l'espoir est que ce compatriote Jordan 42:51 Peterson et beaucoup d'entre eux ne savaient pas qui il \u00e9tait et j'ai dit que vous savez qu'il ne remplit pas les stades de jeune Notre livre mais il le fait d'une mani\u00e8re plus uh convaincante que nous ne le sommes 43:08 [JP] ouais [bb] donc j'ai \u00e9t\u00e9 um juste en quelque sorte intrigu\u00e9 par ce [JP] Je pense que c'est intrigue, je pense qu'il y a beaucoup de 43:14 choses qui se passent, c'est non seulement Ce nouvel ath\u00e9isme \u00e9tait en quelque sorte \u00e0 sa fin et il y a diff\u00e9rents fils tir\u00e9s 43:27 ensemble, puis vous savez que vous avez eu des choses \u00e9tranges qui se sont produites par exemple, je pense que les \u00e9lections de Trump dans 43:34 2016 \u00e9taient tr\u00e8s puissantes dans le sens o\u00f9 cela a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 une certaine histoire . Aller 43:45 sur la m\u00eame r\u00e9alit\u00e9, c'est \u00eatre en train de dire, disons pli\u00e9s dans certaines directions que les gens 43:51 ont \u00e9t\u00e9 surpris, puis m\u00eame si je suis confront\u00e9 \u00e0 cela parce que, \u00e0 Covid, nous sommes tomb\u00e9s dans la religion dans une sorte de chose religieuse avec une chose religieuse avec la v\u00e9rit\u00e9 et les autorit\u00e9s et les allaitements et les All-All De cela et je pense qu'inconsciemment, qui s'est cass\u00e9 so 44:10 Beaucoup de gens et la Jordanie sont apparus dans ce temps comme un moyen d'aider les gens \u00e0 voir l'in\u00e9vitabilit\u00e9 de cela et comment si nous 44:18 ne l'alignent pas correctement, alors nous retrouverons avec vous-m\u00eame. Reportez-vous \u00e0 la Bible comme vous<\/brat><\/p>\n\n

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Ha, une \"religion techno de 1984\" Je suppose qu'il fait r\u00e9f\u00e9rence au cosmobuddhisme ici, car il n'y a rien de covide qui \u00e9tait comme une religion. \u00e0 moins que vous ne croyiez \u00e0 la religion d'\u00c9tat, que [JP] semble, les religions d'\u00c9tat sont, par nature, non sur J\u00e9sus ou tout autre, uniquement sur l'identit\u00e9 nationale. Entre \"Techno Religion\" et il n'y avait rien de technologique \u00e0 Covid ou aux verrouillage, et \u00e0 l'\u00c9tat.<\/p>\n\n

Tout en \u00e9tant bien conscient, car il n'y aucune autre raison, il imiterait si souvent la terminologie cosmobuddhiste, du cosmobuddhisme \u00e9tant une \"religion techno\" en raison de ses consid\u00e9rations pour l'IA. Nous pouvons donc voir son Luddite Psy-Op en pleine floraison ici, les boucs \u00e9missaires d'une petite religion, tout en essayant simultan\u00e9ment d'\u00eatre nationaliste chr\u00e9tien, avec l'orthodoxie orientale. Tout en essayant de pr\u00e9tendre plus t\u00f4t que toutes les religions travaillent ensemble, mais maintenant soudain, c'est la tyrannie.<\/p>\n\n

Il y a tellement d'app\u00e2ts et de changement ici que la conversation tourne comme un haut. \"Une mani\u00e8re tr\u00e8s sp\u00e9cifique qui se manifeste symboliquement par les \u00e9l\u00e9ments qui sont utilis\u00e9s les voiles\" en effet, une salade de mots pour couvrir sa propre participation et ses propres actions. Je pense que [BB] a \u00e9galement remarqu\u00e9 son sch\u00e9ma de peur de la peur. Il est ironique qu'il positionne covide comme une exp\u00e9rience religieuse, la formant comme une menace pour les valeurs traditionnelles, mais cela ignore la r\u00e9alit\u00e9 nuanc\u00e9e des mesures de sant\u00e9 publique. L'id\u00e9e de \u00abtechno religion\u00bb peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un bouc \u00e9missaire, en train de reprocher \u00e0 des id\u00e9ologies \u00e9mergentes comme le cosmobuddhisme plut\u00f4t que de traiter les \u00e9checs de sa propre communaut\u00e9 de s'engager avec les jeunes g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n

Son utilisation de th\u00e8mes orthodoxes orientales aux c\u00f4t\u00e9s de la peur d'une identit\u00e9 spirituelle unifi\u00e9e ressemble \u00e0 un app\u00e2t et \u00e0 un interrupteur classiques - promettant un retour \u00e0 la tradition tout en craignant simultan\u00e9ment \u00e0 ce sujet. La complexit\u00e9 qu'il d\u00e9crit dans l'herm\u00e9neutique religieuse contraste fortement avec la dichotomie simpliste qu'il cr\u00e9e entre la foi et la technologie, r\u00e9v\u00e9lant une peur profond\u00e9ment ancr\u00e9e pour l'avenir. C'est comme s'il essayait de pr\u00e9server un r\u00e9cit de hi\u00e9rarchie et d'ordre tout en rejetant les v\u00e9ritables changements qui se produisent dans la soci\u00e9t\u00e9. Cette dynamique cr\u00e9e un discours fascinant, quoique chaotique, qui peut laisser les auditeurs tourner.<\/p>\n\n

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44:30 Connaissez la mythologie de l'\u00e2ge du bronze et parce que j'ai entendu toutes ces ann\u00e9es, j'ai commenc\u00e9 \u00e0 faire des trucs YouTube et \u00e0 tendre la main 44:38 aux dawkins publics plus larges et \u00e0 Harris ces gars-l\u00e0, ils \u00e9taient de tr\u00e8s bons \u00e9vang\u00e9listes, je veux dire 44:44 Ils ont fait sortir leur message et ces jeunes qui leur ont fait des lignes de brun que je suis en train de l'\u00e2ge. Mythologie, ils ne savaient m\u00eame pas ce que vous connaissez une mol\u00e9cule et comment pouvons-nous les prendre au s\u00e9rieux et c'est juste moi qu'ils ont 44:58 Je ne sais pas comment aborder ces textes [JP] ouais [BB] mais une partie est de notre faute [JP] oh ouais [BB] nous 45:03 Despser Game et nous avons perdu notre nerf que vous connaissez et puis \u00e9trangement Jordan 45:15 Peterson en quelque sorte dans cette violation et commence que vous connaissez \u00e0 nouveau notre propre texte [JP] ouais [BB] pour nos gens, hey dis le
45:33 Tradition orthodoxe qui tend peut-\u00eatre vers les p\u00e8res orientaux Je suis catholique, nous tendions vers l'ouest mais vous 45:39 Connaissez mon grand h\u00e9ros Thomas Aquinus Um Augustinien \u00e0 \u00eatre s\u00fbr que vous aime 45:44 Augustin mais il est tr\u00e8s bien enti\u00e8rement envers les fines orientales qu'il aime pour l'exemple irenaeus de Leon Il aime gregor <\/a> 45:51 de Nissa \" href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/john_of_damascus\"> John de Damas Vous savez ce que c'est une figure maximale 45:57 Joueur pivot dans les conversations contemporaines donc 46:10 Parlez-moi d'un peu maximus [JP] ouais je pense que Maximus est probablement au moins en ce moment est un 46:16 parce qu'il pr\u00e9sente vraiment le Christ \u00e0 Christ cosmique qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 Et je pense que sont l\u00e0 \u00e0 St Paul lui-m\u00eame et il est capable de le rassembler \u00e0 certains \u00e9gards pr\u00e9sent \u00e0 nous une 46:35 Synth\u00e8se de penser \u00e0 Christ comme vraiment une m\u00e9taphysique qu'il est utile pour nous maintenant parce qu'il parle 46:47 sur la complexit\u00e9, m\u00eame s'il n'a pas utilis\u00e9 ce mot Son 46:55 logos dans son objectif en son nom et il efface beaucoup de la raison qu'il s'effondre 47:01 des choses comme le nom de but, les logos de l'histoire tout cela, il est tout simplement effac\u00e9 que nous voyons maintenant que nous voient maintenant. remarque que nous 47:18 Voir les objectifs que nous ne voyons pas les objets et que l'identit\u00e9 de quelque chose est li\u00e9e dans son but donc je<\/p>\n\n

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D\u00e9sol\u00e9, j'ai essentiellement r\u00e9gl\u00e9 pour les 15 derni\u00e8res minutes, les \u00e9tiquettes ne sont pas des objectifs. Une banane n'est pas un but. Un doigt n'est pas non plus un but. Les \u00e9tiquettes ne sont pas des objectifs. Je pense que la vraie raison pour laquelle vous ne voyez pas les intellectuels d\u00e9battre [JP] est parce que la quantit\u00e9 de non-sens, je suis juste fatigu\u00e9 de corriger toutes les mauvaises choses, qui semble \u00eatre le point du mod\u00e8le de Pageau le plus courant qui est Word Salad Gish Gallop <\/a> Vague et incoh\u00e9rente assez rapidement.<\/p>\n\n

Il met en \u00e9vidence le d\u00e9fi de s'engager avec quelqu'un dont les arguments semblent souvent \u00e9chapper \u00e0 une critique substantielle, for\u00e7ant l'auditeur \u00e0 se d\u00e9battre avec un m\u00e9lange de v\u00e9ritable perspicacit\u00e9 et de pens\u00e9e confuse.<\/p>\n\n

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47:24 Pensez que Maximus nous propose un monde dans lequel nous pouvons vivre en tant que chr\u00e9tiens que je veux dire 47:30 St Paul offre que le bon Christ offre que \u00e9videmment, mais maximus vous l'\u00e9laborez d'une mani\u00e8re qui peut nous aider 47:37 Assurez-vous la fa\u00e7on dont c'est que nous pouvons vivre en tant que chr\u00e9tien Il 47:50 offre la vision scientifique [BB] qu'il peut inclure le monde scientifique [JP] peut y \u00eatre inclus, mais il donne un 47:56 pour qu'il existe, c'est comme si c'\u00e9tait presque comme ce que le maximus offre la structure que je nous donne vraiment 48:03 Je pense que la structure biblique est en train de faire du genre \u00e0 g\u00e9nique Mais comme si vous regardez Genesis, un Dieu appelle la Terre \u00e0 produire 48:17 Multiplity et ensuite il le juge, il dit que c'est bien et c'est comme 48:23 C'est en fait ainsi qu'il fonctionne le bien de quelque chose de son identit\u00e9, son objectif est tous du paradis En interpr\u00e9tant la personne comme une ST 48:41 MAXIMUS dit que nous sommes des anthropos macro ouais que non pas nous que l'univers est macro anthropos que l'univers est plus un microcosm mais alors le cosmos [JP] est-ce que nous avons le parcours de la capacit\u00e9 de 48:54 et 49:00 Earth Uh et je pense que c'est la chose la plus pertinente que les gens comprennent aujourd'hui [bb] ouais alors maximus uh un autre nous 49:09 l'appelez le pseudo diane l'ont connu sous le nom de simplement Dionysius l'h\u00e9opagite 49:15 C'\u00e9tait le gars auquel Saint-Paul a pr\u00each\u00e9 sur l'Areopagus et il avait une autorit\u00e9 quasi apostolique qui le connaissait maintenant 49:22 comme un moine syrien du VIe si\u00e8cle qui a \u00e9crit ces textes Marvelous, y compris cette hi\u00e9rarchie c\u00e9leste, alors que ce qui
49:36 vraiment importante \u00e0 comprendre parce que nous sommes tellement habitu\u00e9s maintenant, c'est comme une procession ordonn\u00e9e ouais du ciel 49:48 Division Vous savez entre le dieu le plus \u00e9lev\u00e9 et ces dieux inf\u00e9rieurs d\u00e9chus, vous savez et ce ne sont pas aussi les dieux olympiens 50:00 qui se battent entre eux afin d'atteindre la supr\u00e9matie comme vous ressentez \u00e0 l'int\u00e9rieur de vous ces choses qui sont 50:05 les plus \u00e9lev\u00e9es et non plus \u00e9lev\u00e9 Jet 50:19 lui-m\u00eame dans le monde entier et lui et je veux dire et c'est l'un des 50:25 les dons les plus puissants que nous pouvons avoir, c'est en quelque sorte l'origine m\u00eame de notre 50:31 Compr\u00e9hension des cat\u00e9gories taxonomiques qui peuvent alors \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9es comme une bonne baisse dans la
50: 41 Il y a une coh\u00e9rence de marchandises qui peuvent \u00eatre vues maintenant, ce n'est pas comme s'il \u00e9tait juste 50:48 \u00c9videmment, il y avait des fils de n\u00e9oplatonisme, mais la fa\u00e7on dont il le rassemble est essentiellement l'origine de 50:54 comment nous voyons le monde comme un coh\u00e9rent Uh comme un ordre coh\u00e9rent qui ne peut plus dire que les math\u00e9matiques ne disent plus que les Mathes, mais je ne le disent plus de Mathem. le chemin vers tout<\/a><\/p>\n\n

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Woah, l'interrupteur \u00e9tait si rapide. Maintenant, \"nous ne disons plus du ciel, mais disons des math\u00e9matiques\", donc le paradis a \u00e9t\u00e9 supplant\u00e9 par les math\u00e9matiques dans la croyance de [JP]. C'est dr\u00f4le que l'innommable \"infini\" ait du mal avec de mauvais investissements r\u00e9cemment. Je suppose que c'est ce qui se passe lorsque vous avez une religion pleine de pauvres math\u00e9maticiens.<\/p>\n\n

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51:06 the smallest phenomena [BB] do you agree with this so go back to Genesis 1 and as this procession is unfolding you51:13 know first day evening came the second day and then this that people like us who come out of liturgical traditions we51:20 say I know what that is that's a liturgical procession at the end of which comes the human beings I know who Vient 51:26 \u00c0 la fin de la procession qui est le pr\u00eatre ou l'\u00e9v\u00eaque qui va diriger les \u00e9loges alors maintenant nous voyons oh qui est le 51:31 Le but de l'univers est tous ces \u00e9l\u00e9ments sont cens\u00e9s faire des \u00e9loges \u00e0 Dieu et nous sommes la voix que nous sommes le pr\u00eatre 51:37 Adam encore nous lions le paradis et la terre donc le Linturgy n'est pas juste Pour 51:44, sortez et travaillez pour la justice sociale, c'est comme \u00e7a que cela m'est pr\u00e9sent\u00e9 quand j'\u00e9tais enfant ouais et je veux dire que je suis en faveur de la justice sociale et c'est 51:50 qui fait partie de vous savant ce que notre travail est dans le monde mais la liturgie comme un recapitulation ou une
52:02 et c'est la liturgie C'est l'ancre du monde que la liturgie est l'ancre du monde et vous savez quand vous le dites 52:08 comme \u00e7a, il ressemble \u00e0 quelque chose de gratuit, mais c'est vraiment et la fa\u00e7on dont nous d\u00e9crivons le village comme 52:14 ensemble dans son monde local et nous avons besoin d'un pr\u00e9sent Liturgy le la jonction du ciel et de la terre qui se produit dans l'autel est la plus 52:27 Image parfaite de cela, mais cela se produit chaque jour et que vous prenez un repas de famille. C'est l'homme 52:46 qui y agit dans sa plus haute capacit\u00e9 en tant qu'ancre entre le ciel et la terre [bb] comme 52:51 pr\u00eatre ouais Merton tu connais Thomas Merton quand il est devenu un trappiste<\/p>\n\n

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Je suppose que c'est [BB] qui essaie subtilement que [JP] essaie de pi\u00e9ger les gens ici, bien qu'il soit int\u00e9ressant qu'il utilise constamment le mot ancre ici, o\u00f9 il disait g\u00e9n\u00e9ralement la liaison. Il est \u00e9galement \u00e9trange qu'il sugg\u00e8re que \"la jonction du ciel et de la terre qui se produit dans l'autel\" est la m\u00eame que \"se produit lorsque vous prenez un repas de famille\" et lorsqu'il est combin\u00e9 avec \"vous \u00eates avec un ami et vous \u00eates un peu dans une synergie qui se r\u00e9unisse\", rend le repas de famille un peu \u00e9trangement sexuel. Ensuite, cela remonte \u00e0 Word Salad alors qu'il tente d'utiliser le mot ancre comme il utilise habituellement le mot liaison, ce que je suppose est sa fa\u00e7on de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 quelque chose de plus comme BDSM maintenant, \u00e0 laquelle je ne pensais pas auparavant, mais avec ce paragraphe, il semble que ce soit. Compte tenu du montant qu'il fait r\u00e9f\u00e9rence aux mormons, je pense que je peux deviner ses terrains de phishing.<\/p>\n\n

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52:57 Avant qu'il ne devienne un trapiste, il se retire dans gethsemani abbay Sensibilit\u00e9 liturgique C'est ce qu'il \u00e9tait 53:10 sentant correctement ouais h\u00e9 avant de manquer de temps et je vais l'\u00eatre, j'esp\u00e8re que non je ne veux pas entrer dans catholique 53:15 Pol\u00e9mique orthodoxe mais je me demande que je puisse vous proposer quelque chose \u00e0 la lumi\u00e8re de tout ce que nous avons dit cette fa\u00e7on 53:21 L'un des 53:28 Le soi-disant tube \u00e0 l'\u00e9cole du d\u00e9but du 19e si\u00e8cle qui a eu un grand impact sur 53:33 Th\u00e9ologie ult\u00e9rieure et finalement le Vatican 2o, il a fait cet argument dans son dialogue avec des protestants sur la papaut\u00e9 qu'il 53:41 a dit que chaque communaut\u00e9 avait besoin d'un peu de visible qui vous conna\u00eet le principe donc un 53:50 Pariss So 53:55 Je suis \u00e9v\u00eaque d'un dioc\u00e8se ici et c'est d'une mani\u00e8re mon but, j'ai un r\u00f4le juridique que je fais sous la forme de 54:01 Une figure singuli\u00e8re qui rassemble les nombreux dans l'un dans l'autre, donc c'est 54:20 n'\u00e9tait pas tant un argument juridique que c'\u00e9tait un argument sysbolique mystique comment vous engageriez-vous que 54:27 disons dans un point de vue orthodoxe, je pense que c'est comment je d\u00e9fend le christianisme [jp] SO peut-\u00eatre comment je pense que j'ai Dites 54:38 C'est comme si je pense que le Christ pr\u00e9voyait \u00e0 certains \u00e9gards ce num\u00e9ro et le 54:44 que le Christ pr\u00e9voyait que ce n'est pas la fa\u00e7on dont Christ pr\u00e9voyait qu'il est l\u00e0 dans la structure m\u00eame de l'histoire biblique 54:51 qui est que Dieu met un Dieu interm\u00e9diaire qui repr\u00e9sente un reprosive pour lui
55:04 aussi constamment en danger devenir uh fiert\u00e9 oui, je pense que dans l'histoire 55:10 de euh St Peter Christ le fait d'une mani\u00e8re folle parce qu'il dit que vous \u00eates le 55:16 pierre sur laquelle je vais construire mon \u00e9glise et ensuite il se retourne et il dit derri\u00e8re moi Satan tout de suite ainsi, alors<\/a><\/p>\n\n

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Quoi? Alors J\u00e9sus prot\u00e8ge Satan maintenant?<\/p>\n\n

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55:22 L'interm\u00e9diaire peut facilement devenir l'adversaire et je pense que vous savez, je pense que la primaut\u00e9<\/p>\n\n

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C'est dr\u00f4le, je suppose que quand il dit \"l'interm\u00e9diaire peut facilement devenir l'adversaire\", il assimile \u00e0 J\u00e9sus \u00e0 Satan. Je pense que c'est le mauvais type d'\u00e9galit\u00e9. Souvent appel\u00e9 fausse \u00e9quivalence <\/a> mais il semble \u00e9galement qu'il sugg\u00e8re qu'il n'y a rien de sp\u00e9cial \u00e0 J\u00e9sus, ou que vous ne devriez pas faire confiance \u00e0 l'interm\u00e9diaire de Dieu? Difficile \u00e0 dire \u00e9tant donn\u00e9 \u00e0 quel point il a \u00e9t\u00e9 incoh\u00e9rent pour toute cette conversation.<\/p>\n\n

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55:29 de Peter, ce qui est quelque chose que toute l'\u00e9glise a reconnu euh au cours des premiers si\u00e8cles, au moins pour le reste de 55:36 L'\u00c9glise de l'\u00c9glise orthodoxe \u00e0 un moment donn\u00e9, il semblait que c'\u00e9tait 55:43 La fiert\u00e9 de Peter que nous \u00e9tions confront\u00e9es et que Peter agissait comme un roi 55: 48 Que ce soit 55:54 est le la difficult\u00e9 de vous connaissez les \u00e9glises catholiques chr\u00e9tiennes orientales que vous 56:02 connaissez et le conflit qui sont n\u00e9<\/p>\n\n

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Je suppose qu'il fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 le schisme de l'est-ouest <\/a> et qu'il maintient ce conflit en vie. Je suppose que c'est le bon moment pour rappeler aux gens qu'il ne repr\u00e9sente pas l'orthodoxie orientale \u00e0 une capacit\u00e9 officielle. Juste des conneries et des conflits \u00e9touffants. Quel mod\u00e8le. N'oubliez pas qu'un bullshitter ne sait ni ne se soucie de la v\u00e9rit\u00e9. C'est aussi ce qui les rend incoh\u00e9rents.<\/p>\n\n

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56:10 Difficile je pense que pour que l'\u00e9glise se r\u00e9unisse pleinement ensemble uh 56:17 Sache et je ne pense pas qu'il soit impossible que je pense que je dis que je pense que nous devons voir un A
56:36 The Naridegroom mais je ne vois pas vraiment que je pense que du moins pour<\/p>\n\n

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Quelle mari\u00e9e? Cette partie semble d\u00e9finitivement le genre de lignes qu'il utiliserait pour proposer une femme. C'est bizarre qu'il utilise des lignes de ramassage avec [BB]<\/p>\n\n

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56:42 Maintenant, la tradition orthodoxe UH repr\u00e9sente une v\u00e9rification puissante de la fiert\u00e9 de Peter's 56:49 qui est in\u00e9vitable \u00e0 certains \u00e9gards [BB] ouais pensez \u00e0 Jean-Paul II, vous savez 1995<\/p>\n\n

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Personne ne lui a dit que Peter est mort, il y a longtemps. Alors, qui est la fiert\u00e9 \"v\u00e9rifie-t-elle\" ici? Peter n'est-il pas dans le paradis maintenant?<\/p>\n\n

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56:55 propose qu'il y ait une nouvelle fa\u00e7on dont nous pourrions penser \u00e0 ce que vous connaissez le pape Fran\u00e7ois r\u00e9cemment 57:00 L'\u00c9glise est sa capacit\u00e9 d'action centrale et sa capacit\u00e9 \u00e0 57:16 Mobilisera la faiblesse de l'\u00c9glise orthodoxe est sa fractuosit\u00e9 et 57:22 Il est fractueux que vous savez qu'ils ne peuvent m\u00eame pas avoir de synode mais au moins pour l'instant tout ce qui se passe dans le monde<\/p>\n\n

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Il revendique le Eastern Synod <\/a> n'existe pas. Tout en pr\u00e9tendant \u00eatre orthodoxe oriental. Il ne semble pas beaucoup le savoir.<\/p>\n\n

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57:27 Je suis reconnaissant pour les p\u00e9ch\u00e9s de l'\u00c9glise orthodoxe dans le sens o\u00f9 je suis reconnaissant pour leur rupture parce que 57:33 Le monde \u00e9volue dans des directions qui sont si effrayantes que si Centralize que 57:50 que le consensus au moins en ce moment serait quelque chose que nous voudrions [bb] \u00e0 droite et une des raisons pour lesquelles je suis \u00e0 la johann Adam M\u00f6hler <\/a><\/p>\n\n

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Parl\u00e9 comme un teint dans les conneries de laine. \"grateful for their fractiousness\" and \"not clear that consensus at least at this moment would be something that we would want\" which suggests that he doesn't know what consensus is, or like most bullshitters, thrives on disrupting consensus, he just wants to be passive-aggressively disagreeable, without having any particular stance on anything, which is normally associated with narcissisme secret <\/a>, ce qui donne l'impression que beaucoup de ses affirmations dans cette conversation ressemblent plus \u00e0 href = \"https:\/\/www.psychologytoday.com\/us\/blog\/understanding-narcissism\/202008\/have-you-been-the-victim-narcissist-mangulation\"> triangulation . Surtout quand il jette des affirmations sauvages sur d'autres religions.<\/p>\n\n

Sa r\u00e9ticence \u00e0 adopter un consensus appara\u00eet non seulement passive-agressive, mais sugg\u00e8re \u00e9galement qu'il pourrait appr\u00e9cier d'\u00eatre un provocateur, remuant le pot sans intention claire. Cette technique de triangulation que vous mentionnez devient \u00e9vidente car il critique nonchalamment les autres tout en pr\u00e9sentant son propre manque de croyance coh\u00e9rente comme vertu.<\/p>\n\n

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57:57 L'argument est encore une fois, c'est plus symbolique que vous savez que c'est le genre de qualit\u00e9 sacramentelle de l'unit\u00e9 de 58:04 L'\u00c9glise que le pape incarnerait maintenant en effet nous sommes le pr\u00eatre proph\u00e8te et le roi 58:10 Alors il y a l'arch\u00e9type de Christi Le dernier mot mais aussi roi vous qui prend des d\u00e9cisions pratiquement sur la fa\u00e7on dont 58:22 L'\u00c9glise doit bouger dans le monde um, vous savez que je reconnais que tous les trois sont importants, mais je re\u00e7ois totalement 58:28 Vous avez raison sur la sc\u00e8ne originale dans les \u00e9vangiles et que Peter est imm\u00e9diatement nomm\u00e9 comme un probl\u00e8me 58:35 Dieu 58:40 Et je fais confiance au Christ et je pense que nous verrons l'histoire que nous voyons dans l'\u00c9criture l'histoire de Pierre que nous voyons 58:45 Dans les \u00c9critures, nous verrons \u00e9galement que la r\u00e9surrection est la belle image de la plus belle images dans le Scripture [BB] Feed My Sheep and Feed My Lawbs [JP] Et 58:58 Vous devez le voir non seulement que vous devez le voir en ligne avec l'histoire de Peter essayant de marcher sur l'eau parce que 59:04 Maintenant, il n'essaie m\u00eame pas de marcher sur l'eau, il plonge dans l'eau ouais et il 59:10 plong\u00e9es pour comprendre ce que je sais que je le sais. Croyez que nous 59:22 verrons que nous verrons quelque chose comme \u00e7a, je ne sais pas quand je sais que vous savez que c'est que c'est compl\u00e8tement 59:28 Eschatologique mais je ne vois pas qu'il y a un autre moyen ouais [bb] vous lisez-le l\u00e0-bas comme il est insuffisant Adam il est nu, mais alors 59:34 Fan\u00e7ons-vous avant qu'il ne vienne \u00e0 l'\u00c9ternel, alors il n'est pas [jp] make sense59:40 right narratively like why is he actually putting on and I think it does have to do with this is going to sound weird to people because they don't know59:47 the way that like I think it has to do about it has to do with the healing of malkus's ear actually it has to do with59:54 it has to do with Christ making the exterior whole right it has to Do 1:00 avec la ville c\u00e9leste et ce n'est donc plus que vous supprimez les v\u00eatements que vous connaissez comme supprimer les sandales pour 1:00:05 Entrez dans ce lieu central \u00e0 1:00:20 entrez dans la finale sa derni\u00e8re rencontre avec Christ [BB] C'est bizarre n'est-ce pas dans la nouvelle Bible am\u00e9ricaine, je pense que certains 1:00:26 ans ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement v\u00eatu Mais pourquoi seriez-vous 1:00:38 nue dans le bateau qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce qu'il y ait quelque chose [JP], c'est une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Genesis [BB] ouais tout cela et 1:00:44 et Adam honte \u00e0 la pr\u00e9sence du Seigneur [JP] Je pense que je pense que c'est vrai, je pense qu'il y a quelque chose de tout ce qui est une bonne image ouais 1:00:49 [BB] H\u00e9, faisons encore une chose encore plus 1:00:55 fois mais le livre que vous devriez \u00e9crire, je pense, n'est qu'un livre sur le Nouveau Testament nous emm\u00e8ne \u00e0 travers le nouveau 1:01:00 Testament de ce patristique mais faisons-nous un dernier euh parce que je pense<\/p>\n\n

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Bien que je sois s\u00fbr que [JP] a dit beaucoup de choses incorrectes, essentiellement tout apr\u00e8s la r\u00e9surrection, il est impossible de dire quelle tradition critique ses d\u00e9clarations sauvages et je ne veux pas d\u00e9ranger, car ce ne serait qu'une perte de temps. Bien que je pense que le tort est la raison pour laquelle [BB] a \u00e9voqu\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9. Ses interpr\u00e9tations, comme l'id\u00e9e de Peter plongeant plut\u00f4t que de marcher sur l'eau, se sentent plus comme une rh\u00e9torique s'\u00e9panouissent que des id\u00e9es th\u00e9ologiques significatives. L'insistance sur l'exploration d'images alambiqu\u00e9es, comme les v\u00eatements et le p\u00e9ch\ufffd\ufffd, sugg\u00e8re un inconfort avec des r\u00e9ponses simples. C'est presque comme s'il \u00e9tait plus int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er une mystique autour de ses pens\u00e9es que de s'engager dans un v\u00e9ritable discours th\u00e9ologique.<\/p>\n\n

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1:01:05 Quand nous \u00e9tions ensemble pour le truc de Peterson sur les \u00c9vangiles, cela est venu, c'est J\u00e9sus endormi dans la poupe du bateau 1:01:11 Pendant que la temp\u00eate se passe et lie cela \u00e0 vous \u00e0 Jonah me parler de cette 1:01:16 Oui, je veux dire, je pense que Jonah's \u00e0 Jonah est une histoire tr\u00e8s puissante, \u00e9videmment, car il a une fois. structurez celui que nous avons mentionn\u00e9 plus t\u00f4t lorsque nous avons parl\u00e9 du bateau \u00e0 l'ext\u00e9rieur et<\/p>\n\n

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J\u00e9sus n'est pas dans l'histoire de Jonas et de la baleine, je ne peux que supposer que c'\u00e9tait [BB] test [JP] en \u200b\u200braison des d\u00e9clarations sauvages pr\u00e9c\u00e9dentes de [JP]. Il pourrait \u00eatre un indice que [JP] semblait changer de mani\u00e8re al\u00e9atoire des gens. C'est presque comme s'il tentait de cr\u00e9er des connexions l\u00e0 o\u00f9 il n'existe pas, susceptible de renforcer ses propres arguments \u00e9sot\u00e9riques.<\/p>\n\n

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1:01:28 Montagne sur le haut et Jonas va au fond du monde puis monte dans la ville et donc 1:01:35 Il y a cette belle et finalement m\u00eame dans le jardin mais quand il est en panne, il descend dans l'eau 1:01:41 et il doit repeindre et sa belle image de la remise Tabernacle dont il se souvient du temple se souvient du lieu saint et c'est ainsi qu'il transforme son p\u00e9ch\u00e9 et sa mort<\/p>\n\n

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Je suis presque s\u00fbr que l'histoire de Jonas est ant\u00e9rieure au Tabernacle mormone. Si vous voulez lire l'histoire https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=jonah%201-4&amp ;version=niv <\/a>
<\/p>\n\n

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1:01:54 en un souvenir maintenant et dans cette histoire, il y a une petite version de ce qui est 1:02:01 avant qu'il ne descende dans l'eau qu'il descend dans le bateau et il est essentiellement responsable et il est en train de se passer Le p\u00e9ch\u00e9 et il dort juste au bas du bateau alors que tout va enfer et qu'il a fait 1:02:19 responsable et il est jet\u00e9 et c'est comme J\u00e9sus que le sert de J\u00e9sus joue sur cette mani\u00e8re, car J\u00e9sus 1:02:26 descend dans la mort va vraiment dans le bas du bateau et maintenant comme le sommeil de la distraction, il est
1:02:39 pour lui pas une menace ce n'est pas dangereux et il est calme et ils le r\u00e9veillent et que vous \u00eates comme vous ne vous souciez pas de 1:02:45, tout va bien et il vous revenez, il est presque humoristique parce que m\u00eame le Jonah est dr\u00f4le
<\/p>\n\n

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Je suppose que [BB] se moque de [JP] hors \u00e9cran, en raison de la fa\u00e7on dont [JP] est faux.<\/p>\n\n

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1:02:56 pour conqu\u00e9rir la mort finalement, vous savez dans sa r\u00e9surrection ouais [bb] \u00e9couter nous devons 1:03:01 Arr\u00eatez-vous un que nous sommes au fil du temps et deuxi\u00e8mement, vous devez travailler sur ce livre sur le Nouveau Testament, je veux que vous alliez \u00e0 partir d'ici pour commencer \u00e0 travailler l\u00e0-dessus Temps et vous savez que je pense que nous 1:03:13 Les chr\u00e9tiens doivent revendiquer notre grande tradition et nous avons quelque chose \u00e0 dire \u00e0 la culture plus large pour que vous le fassiez mieux que presque 1:03:19 N'IMPORTE QUELLE.<\/p>\n\n

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Jonathan Pageau = [JP] Bishop Barron = [BB] 0:08 [BB] Je suis ravi d’\u00eatre ici avec Jonathan Pau aujourd’hui Jonathan est une artiste bas\u00e9e \u00e0 Montr\u00e9al, il est \u00e9galement \u00e9merg\u00e9, je dirais au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es de christianit\u00e9 et je l’ai suivi pendant longtemps et provocateur. Avant 0:28 ravi Jonathan d’\u00eatre avec vous ce…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[433,434],"tags":[],"class_list":["post-905935","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-des-sermons","category-sermons-fr"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905935","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=905935"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905936,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905935\/revisions\/905936"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=905935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=905935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=905935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}