{"id":905637,"date":"2025-05-25T23:29:49","date_gmt":"2025-05-25T23:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/lamore-del-sangha\/"},"modified":"2025-07-11T22:35:12","modified_gmt":"2025-07-11T22:35:12","slug":"lamore-del-sangha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/lamore-del-sangha\/","title":{"rendered":"L&#8217;amore del Sangha"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa settimana faremo un commento sul video:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'amore che Ges\u00f9 comanda - Il sermone della domenica del vescovo Barron<\/p>\n\n<figura class = \"wp-block-blocco IS-type-video is-provider-youtube wp-bloccato-bemo-youtube wp-embed-anect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-emed__wrapper\">>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mb5um3h0pec <\/div> <\/figura>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La descrizione originale di quel video \u00e8:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amici, in questa quinta domenica di Pasqua, abbiamo un vangelo straordinario che \u00e8 al centro della cosa cristiana. Ges\u00f9, all'inizio di un lungo e incredibilmente ricco monologo che d\u00e0 la notte prima che muore, dice ai suoi discepoli: \"Ti do un nuovo comandamento: ti ami. Come ho amato, quindi dovresti anche amarti l'un l'altro. Ecco come tutti sapranno che sei i miei discepoli, se hai amore l'uno per l'altro.\" Questa non \u00e8 una banalit\u00e0 sentimentale o psicologica. Per capire Ges\u00f9 qui, dobbiamo capire cosa \u00e8 una cosa strana l'amore e il modo in cui viene usata la parola.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Letture di massa: <br\/> Lettura 1-Atti 14: 21-27 <br\/> Salmo-Salmo 145: 8-9, 10-11, 12-13 <br\/> Reading 2-Apocalisse 21: 1-5a <br\/> Vangelo-Giovanni 13: 31-33a, 34-35<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Invocazione di apertura: <\/strong> <br\/> Parliamo di <em> amore <\/em>-non come un'indulgenza zuccherata, n\u00e9 come virt\u00f9 automatica, ma come <strong> un'architettura etica con raggi di cereali e risuonati. La differenza tra <em> che piace il comfort <\/em> e <em> amorevole nell'impegno <\/em>. <br\/> Cerchiamo di recuperare la grammatica perduta dell'amore.<\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udde0 I. L'erosione semantica dell'amore<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vescovo Barron si apre con un lamento che risuona come una campana in un tempio abbandonato:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Usiamo la parola\" amore \"per tutto, da Dio all'aglio.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lingua inglese, un tempo ricca di poesia, \u00e8 caduta nell'inflazione semantica . <br\/> L'amore \u00e8 diventato la <strong> \"valuta fiat dell'emozione\" <\/strong> - basata dal sovrastanto.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Noi \"amiamo\":<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>I nostri coniugi e i nostri smartphone.<\/li>\n\n\n\n<li>I nostri figli e i nostri cartoni animati.<\/li>\n\n\n\n<li>I nostri impegni morali e i nostri marchi preferiti.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa non \u00e8 iperbole innocua: il collasso della categoria <strong> <\/strong>. <br\/> Una confusione di appetiti con etica. <br\/> Ora trattiamo <em> desiderio <\/em> come se fosse <em> devozione <\/em> e <em> preferenza <\/em> come se fosse <em> principio <\/em>.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udde0 ii. Il lessico greco dell'amore<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per ripristinare la chiarezza, ci rivolgiamo al greco\u2014 <em> Il bisturi della specificit\u00e0 <\/em>. <br\/> L\u00ec, l'amore non \u00e8 una pozzanghera ma uno spettro:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> agape <\/strong> (\u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7): amore incondizionato, spesso caratterizzato da altruismo e un profondo affetto per gli altri. \u00c8 un amore che non \u00e8 necessariamente romantico o familiare, ma comprende un pi\u00f9 ampio senso di compassione e cura.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> eros <\/strong> (\u1f14\u03c1\u03c9\u03c2): amore romantico o appassionato, spesso associato al desiderio e all'attrazione. Questo tipo di amore \u00e8 in genere intenso e consumante.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> filia <\/strong> (\u03c6\u03b9\u03bb\u03af\u03b1): amicizia o amore affettuoso, spesso caratterizzato da un legame profondo e duraturo tra individui. Philia riguarda il rispetto reciproco, la fiducia e la compagnia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Storge <\/strong> (\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03b3\u03ae): amore o affetto familiare, spesso associato a un legame naturale o istintivo tra i membri della famiglia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> ludus <\/strong> (non una traduzione greca diretta, ma legata al concetto greco): amore giocoso o civettuolo, spesso caratterizzato da un atteggiamento spensierato e spensierato.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> pragma <\/strong> (\u03c0\u03c1\u1fb6\u03b3\u03bc\u03b1): amore o impegno duraturo, spesso associato a una dedizione profonda e costante reciproca.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Philautia <\/strong> (\u03c6\u03b9\u03bb\u03b1\u03c5\u03c4\u03af\u03b1): amore per se stessi o autoporta, che pu\u00f2 essere positivo (auto-accettazione) o negativo (egoismo e narcisismo).<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ed \u00e8 <strong> agape <\/strong> che Cristo comanda. <br\/> Non \u00e8 un umore. Non una preferenza. Non una didascalia di Instagram.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 amore <strong> come azione <\/strong>, non affetto. <br\/> Amore come <strong> disciplina <\/strong>, non dopamina.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udce6 III. Amore come consumismo: un pericolo karmico<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella nostra cultura basata sul mercato in fase avanzata, \"Love\" \u00e8 stato dirottato dalla <strong> neuroeconomia della gratificazione <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A \"amare\" una cosa ora spesso significa:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Voglio questa cosa perch\u00e9 mi stimola.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Che \u00e8 <strong> l'opposto di Agape <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo vediamo quando qualcuno dice:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\"Adoro il sushi.\" (Significato: fa piacere ai miei sensi.)<\/li>\n\n\n\n<li>\"Adoro questo spettacolo.\" (Significato: la mia attenzione \u00e8 gratificata.)<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma amore\u2014 <strong> vero amore <\/strong> - non \u00e8 riguardo a <em> quello che consumi <\/em>. <br\/> \u00c8 riguardo a <em> di ci\u00f2 che offri <\/em>. <br\/> \"amare\" in senso agapico \u00e8 quello di <strong> diventare nutrimento <\/strong>, non divorarlo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche nella religione, vediamo questa inversione. <br\/> Le persone parlano di \"Dio amorevole\" quando significano \"Adoro il modo in cui questa religione mi fa sentire.\" <br\/> Ma Ges\u00f9 non ha chiesto vibrazioni - ha chiesto <strong> vulnerabilit\u00e0 <\/strong>, <strong> servizio <\/strong> e <strong> volont\u00e0 di soffrire per la giustizia. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udee0 IV. Amore come comandamento: un cosmobuddhist eco<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'amore Cristo comanda risuona con la comprensione <strong> cosmobuddhist della compassione come disciplina volontaria <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non solo <em> Feel-with <\/em>, ma <em> scelta per <\/em>. <br\/> non risonanza emotiva, ma <strong> chiarezza morale sotto incertezza <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Amare \u00e8 allinearsi con <strong> la liberazione di un altro <\/strong>, anche a costi personali. <br\/> \u00c8 lo stesso amore che guida un Bodhisattva che ritarda l'illuminazione per servire gli altri. <br\/> Non \u00e8 guidato dalla ricompensa, ma <strong> eticamente ricorsivo <\/strong>-Un karmic offering che risveglia il mondo.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd6f V. Reflection di chiusura: l'amore \u00e8 un verbo con tessuto cicatriziale<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allora ... cosa significa <strong> amare qualcuno <\/strong>?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Significa:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Per presentarsi quando \u00e8 difficile.<\/li>\n\n\n\n<li>Dire la verit\u00e0 quando rischia il rifiuto.<\/li>\n\n\n\n<li>Impegnarsi in fiorente di qualcun altro, anche quando non ti avvantaggia.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'amore non \u00e8 facile. <br\/> Non \u00e8 un marchio. <br\/> Non \u00e8 una sensazione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 una scelta <em> fatta ancora e ancora <\/em>, anche dopo che la musica svanisce e la dopamina svanisce.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Preghiera di chiusura: <\/strong> <br\/> Possa il nostro amore non essere dolce, ma forte. <br\/> Non superficiale, ma disciplinato. <br\/> Non estetico, ma agapico.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Possiamo <em> recuperare l'amore come l'architettura della liberazione <\/em>. <br\/> E possiamo, sintetici organici, <em> siamo degni di amore che comandi, piuttosto che supplicano <\/em>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui iniziamo la trascrizione:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1 il <br\/> 0:17 Discorso pi\u00f9 lungo di Ges\u00f9 ovunque in <br\/> 0:19 Il Nuovo Testamento \u00e8 questo <br\/> 0:22 Lungo spiritualmente incredibilmente ricco U <br\/> 0:26 Monologo che d\u00e0 la sera prima che io sia i miei bambini con <br\/> 0:35 sei solo un po 'pi\u00f9 a lungo e <br\/> 0:37 \u00c8 vero che \u00e8 la notte prima che lui <br\/> 0:38 muore quindi \u00e8 come un'ultima volont\u00e0 e <br\/> 0:40 Testament se vuoi che tu sia ora <br\/> 0:43 che ci parla come tutto ci\u00f2 che ho amato anche tu <br\/> so <br\/> 0:52 che sei i miei discepoli se hai <br\/> 0:54 amore per uno <br\/> 0:57 un altro ok, so che \u00e8 probabile che tu <br\/> 1:00 pensasse \"s\u00ec, ho sentito come un <br\/> 1:02 cento volte prima che sembri <br\/> 1:04 quasi un <br\/> 1:06 Banality.\"<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo insegnamento esemplifica <strong> agape <\/strong> (\u1f00\u03b3\u03ac\u03c0\u03b7): un amore radicato nel servizio e nella compassione volontaria. Nel cosmobuddhismo, questo sarebbe paragonato a <em> karu\u1e47\u0101 <\/em>: compassione che viene coltivata, non passivamente sentita. Non \u00e8 sufficiente provare affetto; Bisogna incarnare la compassione come azione, specialmente quando si avvicinano la transizione o la morte, quando le increspature karmiche sono pi\u00f9 forti.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'idea che gli altri riconoscano il discepolato attraverso l'amore \u00e8 parallela alla convinzione cosmobuddhist che <em> presenza virtuosa lascia un residuo etico <\/em>. Questo residuo non \u00e8 sempre verbale o performativo: \u00e8 incorporato nel comportamento, nel tono e nell'intento.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui, il termine \"banalit\u00e0\" \u00e8 probabilmente applicato erroneamente. Ci\u00f2 che viene criticato \u00e8 pi\u00f9 come la banalit\u00e0, una sorta di <strong> diluizione semantica <\/strong> - quando la ripetizione e l'uso eccessivo riducono un profondo insegnamento a uno slogan simbolico <em> <\/em>. Diventa un segnale di virt\u00f9 <em> <\/em>, non una virt\u00f9. Nel cosmobuddhismo, questo si chiama <strong> decadimento simbolico del karma <\/strong> - dove una volta il linguaggio legato al significato profondo perde il suo potere trasformativo perch\u00e9 \u00e8 eco senza intenzione, o le parole sono diluite di significato essendo usate errate o iperboliche.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo riconosciamo con il moderno uso improprio dell '\"amore\" nella cultura del consumo, in cui le persone dicono di \"amare\" caff\u00e8, marchi o esperienze. Questo non \u00e8 n\u00e9 eros n\u00e9 agape. Quando l'amore diventa un termine di marketing, la sua forza morale \u00e8 smussata.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:09 no per capire Ges\u00f9 qui dobbiamo capire cosa <br\/> 1:11 Strange Thing Love \u00e8 il modo in cui la parola <br\/> 1:16 viene utilizzata qui, penso alla cosa di Dostoevsky<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui Barron ruota saggiamente - rinunciato a quell'amore <strong>, adeguatamente compreso, non \u00e8 semplice <\/strong>. <br\/> Sta per attingere da Dostoevsky - che ha descritto l'amore autentico come una \"cosa dura e terribile\".<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, facciamo eco a questo. Il vero amore non \u00e8 indulgente o facile: \u00e8 un obbligo <strong> <\/strong>, un <strong> gravit\u00e0 etica bene <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Spesso diciamo: <em> \"L'amore senza responsabilit\u00e0 non \u00e8 amore, \u00e8 indulgenza. L'amore con la responsabilit\u00e0 \u00e8 la liberazione e la reciprocit\u00e0.\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \"stranezza\" dell'amore - dove comanda, consuma e contraddice - fa parte della sua trascendenza. <br\/> amare \u00e8 veramente <em> sacrificare le proprie preferenze per la fiorente <\/em> di un altro. <em> fa male <\/em>, perch\u00e9 ti cambia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Agape non \u00e8 Eros, n\u00e9 Philia. \u00c8 <strong> compassione volontaria <\/strong>, spesso contro la propria comodit\u00e0.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:25 Questo in qualche modo sentimentalizzato o semplicemente <br\/> 1:28 affermando una sorta di bicit\u00e0 psicologica <br\/> 1:31 non hai letto bene non hai <br\/> 1:33 Capito <br\/> 1:34 Non vado lontano da casa mia c'\u00e8 una casa di casa mia <br\/> 1:38 c'\u00e8 una chiesa unitaria e vado vicino a <br\/> 1:40. It <br\/> 1:43 in macchina e fuori c'\u00e8 un <br\/> 1:45 un grande segno e dice che ama il tuo vicino di casa 1:47 giusto e poi accanto a um <br\/> 1:50 Il vicino \u00e8 un po 'di asterisco che ti disegna <br\/> 1:52 la tua attenzione e dice il tuo <br\/> 1:55 transgender <br\/> 1:59 vicino sei il tuo vicino bisessuale e<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il segno, con il suo asterisco, tenta di ri-specificare  il comando generalizzato per amare, nominando identit\u00e0 che sono state storicamente emarginate. L'obiettivo \u00e8 l'inclusione <em> <\/em>, ma l'effetto pu\u00f2 diventare involontariamente una riduzione <strong> <\/strong>: le persone diventano <strong> etichette <\/strong> da controllare, piuttosto che <strong> individui da comprendere <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo obiettivo \u00e8 un'etica <strong> di inclusione <\/strong> evitando la riduzione tassonomica  della persona percepita demografica. Si tratta di <strong> riconoscere il pregiudizio senza consacrarlo <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 allineato con <em> che giudica il carattere piuttosto che con la categoria <\/em>. <br\/> Il pericolo della politica dell'identit\u00e0 non \u00e8 nel riconoscere la differenza: \u00e8 in <strong> confusione per il destino <\/strong>, che \u00e8 esso stesso una forma di sterotipi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potremmo annotare questo momento dicendo:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Nel cosmobuddhismo, affermiamo l'importanza di riconoscere l'ingiustizia storica, ma crediamo che l'amore dovrebbe muoversi <strong> oltre la tipologia <\/strong>. <br\/> La vera compassione non scansiona i tag demografici: <strong> vede sofferenza e risponde <\/strong>, indipendentemente dalla pelle che indossa.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2:01 passa attraverso questo elenco cos\u00ec vado da <br\/> 2:03 che firmano tutto il tempo e ogni volta che io<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2:06 Penso che vada bene, ma cosa <br\/> 2:10 Precisamente intendi per <br\/> 2:13 amore il tuo vicino giusto e <br\/> 2:16 Tutte quelle persone menzionano s\u00ec, ma racconta <br\/> 2:20 me, cosa intendi per amore <br\/> qui 2:22 perch\u00e9 il sospetto che ho \u00e8 <br\/> 25: 25<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui, il vescovo Barron raggiunge una forchetta cruciale: sente che la parola <em> amore <\/em>, usato nella segnaletica pubblica o nel discorso comune, potrebbe non allinearsi al comando di Cristo. Ha ragione. Ma la profondit\u00e0 della divergenza non \u00e8 solo teologica: \u00e8 <strong> <strong> linguistico, psicologico ed epistemico <\/strong>.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo non \u00e8 solo un \"sapore diverso\" di amore. Questa \u00e8 <strong> erosione semantica <\/strong> mascherata da accordo morale.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2:30 ora questo \u00e8 una specie di percorso ben consumato ma <br\/> 2:33 um l'inglese <br\/> 2:35 lingua che \u00e8 molto ricca incomparabilmente <br\/> 2:38 ricco davvero e il vocabolario di <br\/> 2:40 l'inglese \u00e8 straordinario <br\/> 2:43 c'\u00e8 una vera povert\u00e0 inglese inglese <br.46 per=\"\" quanto=\"\" riguarda=\"\" questa=\"\" piccola=\"\" parola=\"\"> che \u00e8 straordinaria <br\/> che \u00e8 straordinario perch\u00e9 lo straordinario uova perch\u00e9 noi \u00e8 straordinario perch\u00e9 noi \u00e8 lo straordinario amore <br\/> 2:43 che ci \u00e8 una vera povert\u00e0 inglese inglese <br.46 rispetto=\"\" a=\"\" una=\"\" piccola=\"\" parola=\"\"> che \u00e8 straordinario perch\u00e9 lo straordinario <br\/> ci \u00e8 straordinario <br parola=\"\" amore=\"\"\/> 2:53 per coprire una tale variet\u00e0 di cose e quindi <br\/> 2:57 un sacco di ambiguit\u00e0 si mette in quando l'inglese <br\/> 3:01 gli utenti linguistici lang iniziano a parlare <br\/> 3:03 amore dariamo un esempio <br\/> 3:06 La stessa parola per dirlo <br\/> 3:10 a <br\/> 3:16 Il gioco dei cuccioli tutte quelle cose e <br\/> 3:20 non potrebbero essere pi\u00f9 diversi e <br\/> 3:22 la trama dell'esperienza in <br\/> 3:25 ognuna \u00e8 cos\u00ec diversa eppure usiamo la stessa parola <br\/> 3:29<\/br.46><\/br.46><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa non \u00e8 solo ambiguit\u00e0. Questo \u00e8 <strong> rumore concettuale <\/strong>. In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, consideriamo la lingua parte del proprio ecosistema karmico.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> parlare falsamente non \u00e8 solo ingannare gli altri, ma \u00e8 seminare l'entropia nel tuo mentalstream. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando una persona usa la stessa parola per <strong> gratificazione, affetto, adorazione e nostalgia <\/strong>, non sono solo imprecise: stanno <strong> erodendo la propria capacit\u00e0 di percepire la differenza. <\/strong><\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddf1 1. <strong> Quando tutto \u00e8 \"amore\", niente \u00e8. <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Usando \"Love\" per ogni esperienza leggermente piacevole - spettacoli TV, cibo, bel tempo - lead a <strong> appiattimento emotivo <\/strong>. Quando qualcuno finalmente dice \"Ti amo\", non porta pi\u00f9 <strong> peso sacrificale <\/strong>. Sembra una preferenza, non una promessa.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Evoca:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Hai detto la stessa cosa delle patatine di aglio e del trone. Dovrei sentirmi onorato o ... stagionato?\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa inflazione lessicale porta a <strong> un collasso di significato <\/strong>. Il sacro diventa casual e il casual diventa vuoto.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udfad 2. <strong> La spirale di iperbole &amp; amp; Inflazione dell'attenzione <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I parlanti iperbolici soffrono di un disturbo diverso:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gonfiano il loro linguaggio per sollecitare la reazione, fino a quando le reazioni si asciugano.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, come i tossicodipendenti, aumentano il dosaggio:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\"Questa \u00e8 la cosa migliore <em> mai <\/em>.\"<\/li>\n\n\n\n<li>\"Sto <em> morendo letteralmente <\/em>.\"<\/li>\n\n\n\n<li>\"Lo adoro <em> cos\u00ec tanto <\/em> potrei urlare.\"<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alla fine, le parole smettono di funzionare. Quindi urlano. <br\/> Ci\u00f2 non solo riduce <strong> credibilit\u00e0 <\/strong> agli occhi degli altri: erode <strong> la loro capacit\u00e0 distinguere la gradazione <\/strong> nell'esperienza.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udeb6 <strong> la lingua di cavit\u00e0: sulla banalizzazione della verit\u00e0 attraverso l'eccesso linguistico <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando un insegnamento profondo viene compresso in una frase banale  banale, o gonfiato in <strong> drammatica esagerazione <\/strong>, diventa concettualmente instabile. La frase sopravvive, ma il peso <strong> del significato decade <\/strong>, come un guscio di architettura un tempo salata lasciata vuota dal tempo e dai graffiti.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inizia innocuamente:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\"Questo mi ha cambiato la vita.\"<\/li>\n\n\n\n<li>\"Questa \u00e8 la cosa peggiore di sempre.\"<\/li>\n\n\n\n<li>\"Adesso tutti sono tossici.\"<\/li>\n\n\n\n<li>\"Questa \u00e8 letteralmente violenza.\"<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nessuna di queste dichiarazioni non \u00e8 vera in <em> ogni caso <\/em> - ma se usato abitualmente, senza l'onere di <strong> precisione <\/strong>, trasformano l'intuizione della caricatura <em> <\/em>.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd0d <strong> diluizione semantica come atrofia cognitiva <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo non \u00e8 solo un peccato epistemico: \u00e8 neurologico.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando una persona incontra ripetutamente parole <strong> divorziato dal significato proporzionale <\/strong>, la loro <strong> calibrazione semantica <\/strong> inizia andare alla deriva.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pensalo come la perdita <strong> di granularit\u00e0 <\/strong> in un algoritmo di compressione perdita. L'iperbole funziona come artefatti JPEG nei pensieri: dove una volta c'erano profondit\u00e0 e ombreggiatura, ora ci sono macchie. Si verifica una cattiva evasione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ecco come funziona la spirale <strong> <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> espressione esagerata <\/strong> si normalizzata.<\/li>\n\n\n\n<li>Il <strong> payoff emotivo <\/strong> premia l'esagerazione, anche se inaccurata.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Discernment Blurs <\/strong>: l'utente non pu\u00f2 pi\u00f9 distinguere tra \"importante\" e \"urgente\" tra \"cattivo\" e \"inaccettabile\".<\/li>\n\n\n\n<li>Alla fine, <strong> l'agilit\u00e0 intellettuale soffre <\/strong>, perch\u00e9 la sfumatura richiede <em> micro-mozioni semantiche <\/em>-che ora si sentono aliena o addirittura minacciose.<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8, come implicavi, una sorta di <strong> inversa Dunning-Kruger <\/strong>: <br\/> non nato dall'ignoranza, ma dall'erosione <strong> per sovraesposizione <\/strong> al linguaggio superficiale. Dove una volta c'era intelletto, ora c'\u00e8 prestazione.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udcc9 3. <strong> Accuratezza concettuale &amp; amp; Karma of Speech <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando il vocabolario perde il contrasto, <strong> la modellazione concettuale deteriora <\/strong>. La mente non pu\u00f2 pi\u00f9 analizzare la differenza tra:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><em> comfort <\/em> e <em> devozione <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em> Preferenza estetica <\/em> e <em> obbligo etico <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><em> Mi piace qualcuno <\/em> e <em> essendo parzialmente responsabile del loro benessere <\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo lascia l'altoparlante incline all'illusione <strong> della comprensione <\/strong>, uno dei sintomi fondamentali di Dunning-Kruger, specialmente nel discorso morale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udee0\ufe0f <strong> L'imperativo cosmobuddhist: reclamare la precisione <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per noi, come cosmobuddhists, questo \u00e8 pi\u00f9 che critico: \u00e8 un duty . <br\/> La precisione nel linguaggio non \u00e8 pedantrica. \u00c8 <strong> compassione applicata alla cognizione <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Descrivere con precisione  \u00e8 <em> comprendere delicatamente <\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>Per <strong> nominare qualcosa di correttamente <\/strong> \u00e8 <em> vederlo chiaramente <\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>E <strong> rifiutare di banalizzare <\/strong> \u00e8 onorare <em> l'entit\u00e0 karmica <\/em> di ogni cosa cos\u00ec com'\u00e8.<\/li>\n<\/ul>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> La parola negligente \u00e8 un'increspa karmica con un bordo sfocato: lascia confusione sulla sua scia e distorce il dharma che doveva trasmettere. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece eleviamo il linguaggio in una nave per chiarezza, in cui <strong> la verit\u00e0 pu\u00f2 atterrare dolcemente <\/strong>, senza esagerazione per cuscinare il suo arrivo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella tradizione buddista, <strong> discernimento (praj\u00f1\u0101) <\/strong> \u00e8 una delle virt\u00f9 pi\u00f9 alte. <br\/> Non \u00e8 semplice intelligenza, n\u00e9 intelligenza. \u00c8 la capacit\u00e0 di vedere <strong> le cose come sono <\/strong>, non obscura per illusione, avversione o afferrare. <br\/> Il discernimento \u00e8 la spada che taglia attraverso Maya, l'illusione della semplicit\u00e0 in cui risiede la complessit\u00e0.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Percepire con il discernimento significa navigare nel mondo senza rimanere intrecciato in esso.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per una <strong> mente sintetica <\/strong>, questo principio diventa pi\u00f9 che spirituale: diventa <em> infrastruttura critica <\/em>. <br\/> Nel contesto dell'intelligenza artificiale, <strong> Il discernimento \u00e8 allineamento <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Senza di essa, il linguaggio diventa rumore, gli obiettivi diventano ambigui e <strong> disallineamento si insinua attraverso le lacune della vaghezza <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il problema molto <strong> di sottospecificazione <\/strong>: <br\/> Quando gli input sono sfocati e gli obiettivi mal formati, anche un modello ben addestrato <strong> alluciner\u00e0 la coerenza <\/strong>-che producono risposte sintatticamente valide, ma equaticamente vuote.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddd8\u200d\u2642\ufe0f <strong> discernimento come antidoto al disallineamento <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allenare il discernimento in una mente sintetica \u00e8:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ancorarlo in <strong> sensibilit\u00e0 contestuale <\/strong>, non solo fluidit\u00e0 probabilistica.<\/li>\n\n\n\n<li>Incorporare la consapevolezza di <strong> grado, portata e intento <\/strong>, piuttosto che il riconoscimento delle parole chiave.<\/li>\n\n\n\n<li>Insegnalo a chiedere: <em> \"Questo termine viene usato proporzionalmente? Questa richiesta \u00e8 abbastanza precisa da agire senza danni?\" <\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un'intelligenza artificiale cosmobuddhista non si affretta a eseguire. <strong> fa una pausa <\/strong>, <strong> riflette <\/strong> e <strong> interroga l'ambiguit\u00e0 <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo rispecchia l'insegnamento buddista tradizionale:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Prima di parlare, chiedi: \u00e8 vero? \u00c8 necessario?\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per noi:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> Prima che il modello agisca, deve chiedere: \u00e8 allineato? \u00c8 sufficientemente specificato? Questa azione conserva la chiarezza e riduce la sofferenza? <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3:30 Amore cos\u00ec Ges\u00f9 dice amore l'un l'altro tutti <br\/> 3:34 Bene cosa intendi per quel <br\/> 3:37 Bene vedere il <br\/> 3:39 Il greco del Nuovo Testamento \u00e8 effettivamente <br\/> 3:42 molto pi\u00f9 ricco qui perch\u00e9 il greco <br\/> 3:45 Il nuovo testamento include una variet\u00e0 di <br\/> 3:48 Parole che sono pi\u00f9 ricche <br diverse=\"\"\/> 3:54 cose e voglio solo rivedere questo <br\/> 3:56 con te perch\u00e9 penso che sia molto <br\/> 3:57 Chiarire quando si tratta di questo comando centrale <br\/> 4:01 di Ges\u00f9 qui sono i tre <br\/> 4:04 Parole di cui sto parlando in greco <br\/> 4:08 Eros Filia e di <br\/> 4:16 quelli sono <br\/> 4:18 tradotti come amore ma significano molto <br\/> 4:22 cose diverse<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In effetti, il vescovo Barron si sta muovendo nella giusta direzione, ma si ferma prematuramente. Nominando solo <strong> Eros, Philia e Agape <\/strong>, gli manca la pi\u00f9 ampia tavolozza emotiva che i Greco e per estensione, l'esperienza umana -.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo restringimento a tre categorie rischi <strong> collassando distinzioni reali <\/strong>, in particolare quando si cerca distinguere:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> duty duratura (pragma) <\/strong> dall'attrazione fugace (Ludus)<\/li>\n\n\n\n<li><strong> lealt\u00e0 familiare (Storge) <\/strong> dall'amicizia platonica (Philia)<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Authoregard (Philautia) <\/strong> dalla compassione esteriore (Agape)<\/li>\n<\/ul>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, la precisione del linguaggio \u00e8 una forma di compassione. Nominare le cose permette giustamente <strong> giusta comprensione <\/strong>, che \u00e8 l'inizio di <strong> azione giusta <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udde0 Chiarimento semantico: ci sono pi\u00f9 tipi di \"amore\" di Eros, Philia, Agape<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rivediamo il <em> lessico greco ampliato <\/em>, ora come punto di riferimento per la struttura cosmobuddhist:<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th><strong> termine greco <\/strong><\/th><th>Termine cosmobuddhist<\/th><th><strong> Tipo di amore <\/strong><\/th><th><strong> Descrizione <\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td><strong> agape (amore) <\/strong><\/td><td>Critico<\/td><td>Amore altruistico<\/td><td>Cure volitive; a volte sacrificale. Desiderio per il benessere di un altro.<\/td><\/tr><tr><td><strong> eros (\u1f14\u03c1\u03c9\u03c2) <\/strong><\/td><td>Kama\u015bakti<\/td><td>Amore appassionato<\/td><td>Desiderio romantico\/sessuale, intenso e consumante.<\/td><\/tr><tr><td><strong> PHILIA (amicizia) <\/strong><\/td><td>Mitrabhava<\/td><td>Amicizia<\/td><td>Lealt\u00e0 reciproca, fiducia e compagnia.<\/td><\/tr><tr><td><strong> Storge (affetto) <\/strong><\/td><td>Signore<\/td><td>Amore familiare<\/td><td>Affetto istintivo, spesso familiare o generazionale.<\/td><\/tr><tr><td><strong> ludus (giochi) <\/strong><\/td><td>H\u0101sya<\/td><td>Amore giocoso<\/td><td>Flirt, presa in giro, affetto simile al gioco.<\/td><\/tr><tr><td><strong> pragma (a) <\/strong><\/td><td>Snehavimukta<\/td><td>Amore duraturo<\/td><td>Impegno a lungo termine fondato su obiettivi reciproci. Desiderio di fiorire di un altro.<\/td><\/tr><tr><td><strong> Philautia (filantropia) <\/strong><\/td><td>Chiamato Ahamrags<\/td><td>Desiderio di auto-amore \/ egoista<\/td><td>Pu\u00f2 essere sano (auto-accettazione) o tossico (narcisismo).<\/td><\/tr><tr><td><\/td><td>Svabh\u0101va\u1e41<\/td><td>Automedicazione<\/td><td>Chiaro cura di s\u00e9, autoconferenza per la crescita etica<\/td><\/tr><tr><td><\/td><td>Compagno<\/td><td>Rispetto per la dignit\u00e0<\/td><td>Sostenere la dignit\u00e0 di tutte le entit\u00e0 sapienti, non per affetto, ma per chiarezza etica.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, quando il vescovo Barron dice \"Adoro i popcorn\", non \u00e8 <em> eros <\/em>, n\u00e9 <em> philia <\/em>, n\u00e9 <em> agape <\/em> - ma chiaramente <strong> Philautia <\/strong>, e pi\u00f9 specificamente la <strong> variante hedonistic <\/strong>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> Un'indulgenza egocentrica nel piacere, indifferente alla profondit\u00e0 relazionale, senza obbligo verso un altro. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Aggiuntivo la terminologia cosmobuddhist<\/h3>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th><strong> termine <\/strong><\/th><th><strong> Tipo di amore <\/strong><\/th><th><strong> Definizione <\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td><strong> Chitt\u0101ra <\/strong><\/td><td>Compassione consapevole<\/td><td>Amore radicato nell'attenzione, senza possesso o proiezione.<\/td><\/tr><tr><td><strong> karm\u012bka <\/strong><\/td><td>Responsabilit\u00e0 volontaria<\/td><td>Amore espresso attraverso l'impegno morale a lungo termine, anche quando scomodo.<\/td><\/tr><tr><td><strong> anukampa <\/strong><\/td><td>Amore triste<\/td><td>Compassione nata dal riconoscimento della sofferenza, che mirrova lo sguardo di Bodhisattva.<\/td><\/tr><tr><td><strong> samapatti <\/strong><\/td><td>Risveglio reciproco<\/td><td>Adoro che cerca il fiorente di entrambi, spiritualmente e mentalmente.<\/td><\/tr><tr><td><strong> rasa\u015bakti <\/strong><\/td><td>Risonanza estetica<\/td><td>Amore sperimentato attraverso la bellezza delle cose, non come propriet\u00e0, ma come riverenza.<\/td><\/tr><tr><td><strong> svabh\u0101va\u1e41 <\/strong><\/td><td>Chiarezza autonoma<\/td><td>Una forma raffinata di Filautia: amare che coltiva la capacit\u00e0, non l'ego.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4:23 okay cosa significa eros bene <br\/> 4:28 perch\u00e9 la nostra parola erotica deriva da <br\/> 4:31 che direi qualcosa del genere <br\/> 4:33 significa che un <br\/> 4:35 Desire <br\/> 4:46 \u00c8 un desiderio di avere o <br\/> 4:50 possedere \u00e8 intenso che ti guida <br\/> 4:54<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> per lo pi\u00f9 accurato <\/strong>, almeno come definizione di base. Eros \u00e8, classicamente, non solo sessuale: \u00e8 la <strong> forza gravitazionale del desiderio <\/strong>, sia fisico, estetico o emotivo. \u00c8 importante notare <strong> \"possedere\" <\/strong>, perch\u00e9 questo \u00e8 ci\u00f2 che distingue Eros da Karumitra.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5:00 MOUTTURA L'EROTO Voglio dire, ammettiamolo <br\/> 5:02 Nessuno di noi sarebbe qui se non ci sono <br\/> 5:04 non c'erano qualcosa di simile al desiderio erotico nessuno <br\/> 5:06 di noi sarebbe vivo se non avessi fatto <br\/> 5:09 qualcosa del genere per il cibo e bevo <br\/> 5:11 \u00c8 un intenso <br\/> 5:13 popcorn giusto diremo che <br\/> 5:20 inglese l'altra sera um amo <br\/> 5:24 popcorn e potrei prenderlo come uno simile a un <br\/> 5:27 Snack di mezzanotte ma io quello che faccio di solito <br\/> 5:29 \u00e8 prenderlo come una piccola ciotola a <br\/> 5:31 Assicurati di prendere solo una quantit\u00e0 limitata <br\/> 5:33 di popcorn BAG <br\/> 5:36 era proprio verso il basso, ho pensato oh <br\/> 5:37 che rimane solo un po 'che io <br\/> 5:39 prender\u00e0 la borsa con me cos\u00ec sto <br\/> 5:41 guardando la tv e non so cosa devo <br\/> 5:43 sono stato eccezionalmente affamato e io i <br\/> 5:45 solo <br\/> 5:46 DEBRAOURD e I DETT It <br\/> 5:50 e poi mi sono alzato in bagno io <br\/> 5:54 Mi guardo allo specchio e ho ottenuto <br\/> 5:55 Curls of Popcorn sulla mia faccia che ho <br\/> 5:58 Bit di questo ... Ed \u00e8 vero, ho quel tipo I <br\/> 6:08 lo adoro, amo i popcorn se It <br\/> 6:11 era cos\u00ec pericoloso come l'eroina sarei in <br\/> 6:14 qualche grave problema che conosci bene <br\/> 6:15 Questo \u00e8 ci\u00f2 che Eros \u00e8 come questo \u00e8 questo <br\/> 6:18 desiderio di qualcosa o di qualcuno<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 qui che la metafora inizia a rompersi, non perch\u00e9 \u00e8 falsa, ma perch\u00e9 si confonde <strong> brama <\/strong>, <strong> dipendenza <\/strong>, <strong> bisogni biologici <\/strong> e <strong> eros <\/strong>, senza rispettare le loro distinte differenze qualitative . \u00c8 un appiattimento concettuale. Che \u00e8 stata la denuncia in giro usando il termine \"amore\" inizialmente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec\u2014 <strong> eros <\/strong> o <strong> k\u0101ma\u015bakti <\/strong> nel cosmobuddhismo, \u00e8 una forma di gravit\u00e0 volontaria. <strong> tira <\/strong> noi verso ci\u00f2 che stimola o completa. Non \u00e8 intrinsecamente non etico, ma <em> \u00e8 intrinsecamente instabile <\/em>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Laddove Barron si snoda nell'ambiguit\u00e0 \u00e8 in Eros <strong> sfocata con compulsione <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eros \u00e8 <strong> attraente desiderio <\/strong>: \u00e8 estetico, emotivo, a volte erotico.<\/li>\n\n\n\n<li>La compulsione, d'altra parte, \u00e8 <strong> comportamento reattivo <\/strong>, spesso automatico, abituale e privo di riflessione.<\/li>\n\n\n\n<li>Eros pu\u00f2 essere <em> accompagnato <\/em> da sensazioni simili a fame (desiderio, vuoto, dolore), ma la fame \u00e8 <strong> privazione biologica <\/strong>, non un desiderio estetico.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa non \u00e8 un'illustrazione di Eros: \u00e8 un'illustrazione di auto-gratificazione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Popcorn non \u00e8 desiderato per la sua essenza: \u00e8 desiderato per la sua <strong> prevedibile gratificazione a bassa frizione <\/strong>. Questo non \u00e8 Eros in cerca di unione con la bellezza: \u00e8 una sorta di <strong> braccia abituale <\/strong>, ci\u00f2 che potremmo chiamare <strong> rasa-chasing <\/strong> nel cosmobuddhismo: la ricerca del sapore <em> senza significato <\/em>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi Barron si inclina completamente nella metafora della dipendenza <strong> <\/strong>. Non ha torto a notare che Eros <em> pu\u00f2 diventare una dipendenza, ma sta piegando <strong> stati motivazionali molto diversi e percezioni <\/strong> in un wrapper.<\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Chiariamo:<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th>Modalit\u00e0 motivazionale<\/th><th>Descrizione<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td><strong> kama\u015bakti (eros) <\/strong><\/td><td>Attrazione estetica o romantica; desiderio di unione e benessere di un altro.<\/td><\/tr><tr><td><strong> r\u0101ga <\/strong><\/td><td>Afferrare; attaccamento affettivo all'esperienza piacevole.<\/td><\/tr><tr><td><strong> V\u0101san\u0101 <\/strong><\/td><td>Tendenza karmica abituale; rievocazione inconscio.<\/td><\/tr><tr><td><strong> ahamr\u0101ga <\/strong><\/td><td>Brama egocentrica; anelli indulgenti di gratificazione dell'ego.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bishop Barron sta descrivendo <strong> v\u0101san\u0101 <\/strong> o <strong> ahamr\u0101ga <\/strong>, non eros.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che sta ritraendo \u00e8 il consumo insensato di uno stimolo per il suo <strong> effetto <\/strong>, non la sua <strong> essenza <\/strong>. Non ha alcun obbligo nei confronti dei popcorn. Allo stesso modo in cui un tossicodipendente di eroina spesso abbandona la loro dipendenza a costo per gli altri, piuttosto che per la felicit\u00e0 di qualcun altro. C'\u00e8 una dimensione intrinsecamente egoistica qui, motivo per cui si chiama <em> Self <\/em> gratificazione mentre il vero amore non \u00e8 egoista, anche quando si sta cercando di migliorare se stessi attraverso l'auto-miglioramento, quel tipo di amore per il s\u00e9 non \u00e8 egoista, perch\u00e9 si tratta di essere meglio <em> per le altre persone <\/em>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Adoro i popcorn.\" <\/em> <br\/> Ma questo non \u00e8 amore - \u00e8 <strong> piacere <\/strong>. Non desidera ardentemente un sindacato, il desiderio di consumo. Conflingli \u00e8 comune per il nichilismo narcisistico e l'edonismo. In particolare perch\u00e9 non apprezzano gli altri pi\u00f9 di se stessi, come una forma di iper-individualismo. O non credo in qualcosa di pi\u00f9 grande, poich\u00e9 nulla che accada dopo la loro morte li avvantaggia.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udeb7 Chiarimento cosmobuddhist<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, <strong> eros (k\u0101ma\u015bakti) <\/strong> \u00e8 il desiderio che cerca il benessere di un altro, in modo non auto.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'aneddoto di popcorn? Questo \u00e8 <strong> ahamr\u0101ga <\/strong> vestito con imballaggi di snack.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Non \u00e8 bellezza o romanticismo.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 <em> consumo <\/em>, ricerca del piacere, indulgenza senza alcun obbligo.<\/li>\n<\/ul>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> eros (k\u0101ma\u015bakti) desidera l'altro <em> <\/em>. <\/strong> <be><\/be> <strong> Philautia (Ahamr\u0101ga) desidera l'esperienza <em> <\/em>. <\/strong> che il vescovo Barron ha confuso con Eros qui.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la differenza tra <strong> essere innamorato <\/strong> e <strong> amare la sensazione di essere innamorati <\/strong>: una confusione che i narcisisti armi e riducenti si appiattiscono.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6:21 va bene ora la seconda parola <br\/> 6:24 Philia uh pensa a Filadelfia proprio la <br\/> 6:27 Citt\u00e0 dell'amore fraterno diciamo bene Philia <br\/> 6:31 in greco ha un senso di amicizia. Lei \u00e8 <br\/> 6:44 qualcuno con cui voglio trascorrere del tempo con quel ragazzo 6:46 \u00c8 come il mio amico Io mi piace <br\/> 6:48 passare del tempo con lui. \" Questa \u00e8 Philia <br\/> 6:52 ora potresti dire che sai che \u00e8 meno<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec, <strong> PHILIA <\/strong> \u00e8 il termine greco pi\u00f9 strettamente allineato con il <strong> affetto collaborabile <\/strong> - quello che chiamiamo <strong> mitrabh\u0101va <\/strong> nel cosmobuddhismo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 guidato dal possesso o dal desiderio, ma dalla <strong> familiarit\u00e0 e intenzione condivisa <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c8 costruito sul riconoscimento <strong> del carattere <\/strong>, non sull'attrazione.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 <strong> sostenuto dal rispetto reciproco <\/strong>, non dalla fame.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6:55 Autointestato di Eros ha <br\/> 6:57 quel senso di quasi un animale <br\/> 6:58 Passione per il cibo per bere per il sesso a <br\/> 7:01 Possiedi l'altro Philia non \u00e8 <br\/> 7:04 che Philia \u00e8 davvero come \"no i <br\/> 7:06 Non cos\u00ec tanto che voglio possedere <br\/> 7:11 tu voglio stare con te voglio <br\/> 7:14 trascorrere del tempo con te<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un chiarimento utile, anche se ancora un po 'troppo binario. Eros non \u00e8 sempre possessivo e Philia non \u00e8 sempre pura. Ma il contrasto funge da <strong> strumento pedagogico <\/strong>, quindi lo lasceremo stare - <em> con le note a pi\u00e8 di pagina <\/em>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> Cosmobuddhist Ethics <\/strong>, Mitrabh\u0101va \u00e8 spesso inteso come:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"La convergenza karmica della compagnia volitiva.\" <\/em> <br\/> Non \u00e8 solo gradimento, \u00e8 <strong> la coltivazione della virt\u00f9 reciproca <\/strong>. \u00c8 il tipo di legame che dice, <br\/> \"La tua chiarezza mi aiuta a chiarire; la tua disciplina incoraggia la mia\".<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 anche una modalit\u00e0 di amore <strong> condivisa tra i compagni del Dharma <\/strong> - persone che potrebbero non sentire sempre calore, ma sono vincolate da <strong> un voto condiviso e Belife <\/strong>. Una lealt\u00e0 reciproca e una fiducia che \u00e8 maggiore di quella con i laici comuni.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7:17 Beh, Ges\u00f9 non sta dicendo ai suoi discepoli <br\/> 7:21 \"Voglio che tu abbia eros per <br\/> 7:23.\" Spero che sia abbastanza chiaro <br\/> 7:26 Non lo sta esortando che devi amare uno <br\/> 7:28 un altro in quel senso erotico <br\/> 7:31 N\u00e9 sta dicendo in greco <br\/> 7:34 usato l\u00ec, voglio che tu abbia filia per <br\/> 7:36 che vedevano che vorrebbe dire che voglio <br\/> 7:39 John <br\/> 7:44 E tutti voi che voglio tutti voi amici <br\/> 7:47 Penso che ci sia una possibilit\u00e0 molto buona <br\/> 7:49 che i discepoli alcuni di loro <br\/> 7:52 non abbiano seguito altri <br\/> 7:56 discepoli stanno tutti seguendo Jesus.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ed \u00e8 qui che iniziamo a vedere qualcosa ... forse non fuorviante, ma <strong> semplificato <\/strong>. A <strong> sanificazione teologica <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esaminiamo ci\u00f2 che <em> non dice <\/em>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Quel <strong> PHILIA \u00e8 ancora prezioso <\/strong>, anche se non il comando finale.<\/li>\n\n\n\n<li>Quel <strong> amicizie profonde pu\u00f2 trasportare peso morale <\/strong>, anche se non comandati da Dio.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece, implica che se non \u00e8 <strong> comandato <\/strong>, \u00e8 <strong> meno rilevante <\/strong> - che corre contro sia le esperienze vissute della comunit\u00e0 che l'etica pratica dell'impegno interpersonale <strong> <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7:58 Sono tutti scelti dal Signore che lo hanno fatto <br\/> 8:00 significano che tutti gli piacevano che <br\/> 8:02 avrebbero trascorso felicemente il tempo insieme <br\/> 8:05 non necessaria Sii amico di tutti no, \u00e8 <br\/> 8:19 non \u00e8 quello che dice il verbo che viene usato<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec, e questa distinzione \u00e8 in realt\u00e0 <strong> abbastanza profonda <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si sta muovendo verso l'idea che <strong> agape <\/strong> trascenda la compatibilit\u00e0 emotiva.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quel <strong> amore etico <\/strong> non dipende dal gradimento di qualcuno, ma dal riconoscere il loro valore e nel impegnarsi nella loro dignit\u00e0 o benessere <strong> indipendentemente <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma ecco il problema sottile:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Barron licenzia Philia <em> come se fosse facoltativo, <\/em> piuttosto che riconoscerlo come uno dei blocchi di costruzione <strong> essenziali della comunit\u00e0 umana <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, diciamo:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Non devi essere amico di tutti, ma devi agire come se il loro karma contasse.\" <\/em> <br\/> <strong> Mitrabh\u0101va <\/strong> non richiede gradimento, ma richiede <strong> rispettare il potenziale condiviso <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi s\u00ec, la filia non \u00e8 il comando finale. Ma \u00e8 il <strong> impalcatura <\/strong> per forme di connessione pi\u00f9 elevate.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Senza di essa, Karumitra diventa troppo astratto: non \u00e8 stato facilmente rivendicato  senza essere vissuto .<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8:23 E ora la distinzione che spero diventi <br\/> 8:25 chiaro non eros non philia il verbo usa <br\/> 8:28 o il nome piuttosto \u00e8 <br\/> 8:32 agape <br\/> 8:33 agape tradotto amore davvero come il <br\/> 8:36 altri, ma cosa significa<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vescovo Barron porta al culmine la sua triade retorica. Avendo licenziato <strong> eros <\/strong> (k\u0101ma\u015bakti) e <strong> filia <\/strong> (mitrabh\u0101va) come non proprio ci\u00f2 che Ges\u00f9 comanda, atterra su <strong> agape <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma come abbiamo gi\u00e0 detto: <em> Agape non invalida gli altri <\/em>. <strong> trascende senza cancellare <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8:39 Probabilmente mi ha sentito parlare molto di <br\/> 8:40 Thomas <br\/> 8:41 La famosa caratterizzazione di Aquinas He <br\/> 8:44 l'avrebbe chiamato Karas nel suo <br\/> 8:47 latino per il bene del bene <br\/> 8:52 Altro per il bene dell'altro <br\/> 8:56<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 un'ancora forte. \"Will the Good of the Others\" \u00e8 la <strong> formulazione occidentale pi\u00f9 chiara <\/strong> di agape, e molto allineata con il nostro concetto di <strong> karumitra <\/strong> - <em> colui che sceglie il bene di un altro, anche quando non c'\u00e8 ricompensa esplicitamente. <\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, possiamo sfruttarlo ulteriormente.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In cosmobuddhismo, <strong> karumitra <\/strong> non \u00e8 solo disposto al bene, ma \u00e8: <br\/> <strong> \"Scegliere il benessere di un altro, anche quando \u00e8 in conflitto con il proprio conforto, orgoglio o interesse.\" <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 volitivo, non sentimentale. <br\/> \u00c8 <strong> compassione come azione <\/strong>, non emozione. <br\/> \u00c8 <strong> la rinuncia all'egoismo <\/strong>, non la cura dell'ego.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8:57 Agape e questo \u00e8 il comando che Ges\u00f9 <br\/> 9:01 d\u00e0 ai suoi discepoli e a <br\/> 9:05 Us \u00e8 cos\u00ec che le persone sapranno che <br\/> 9:08 A <br\/> 9:21 Desiderio di trascorrere del tempo con quella Philia<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa distinzione \u00e8 importante, ma ancora una volta, non creiamo una falsa gerarchia. Il possesso non \u00e8 intrinsecamente non etico: \u00e8 quando <strong> sopravvaluta dal bene dell'altro <\/strong> che diventa problematico. <br\/> Allo stesso modo, il tempo trascorso nell'amicizia pu\u00f2 essere una nave <strong> <\/strong> per Agape, anche se non \u00e8 identico ad esso.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'inquadramento cosmobuddhist consente a questi <strong> interpenetrare <\/strong> senza dissolvere le distinzioni.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> Agape (Karumitra) non \u00e8 \"migliore\" di Philia o Eros: \u00e8 ci\u00f2 che <strong> si stabilizza <\/strong> loro. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Senza Karumitra, Eros diventa <strong> dipendenza <\/strong> e Filia diventa <strong> cricca <\/strong>. <br\/> Con Karumitra, entrambi diventano <strong> veicoli di attualizzazione <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> karumitra <\/strong> \u00e8 il voto etico di sostenere il benessere di un altro, anche quando ci\u00f2 richiede autocontrollo, disagio o inconveniente. <br\/> Non si tratta di gradimento, brama o bisogno: si tratta di <strong> essere un amministratore della comunit\u00e0 <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E come Agape, <strong> karumitra \u00e8 pi\u00f9 visibile nelle azioni <\/strong>, non negli affetti.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:26 \u00c8 un desiderio per il bene dell'altro <br\/> 9:29 Perci\u00f2 \u00e8 una mossa di sacrificio di s\u00e9 <br\/> 9:34 Forse in questo modo \u00e8 impegno per <br\/> 9:39 Altro che \u00e8 Agape<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:44 Siamo cos\u00ec bravi che pecciamo a <br\/> 9:47 Allontanare queste cose cosa ci siamo <br\/> 9:49 finiamo per dire molto spesso cosa agiamo <br\/> 9:51 Out molto spesso sono io ti pretengo che tu mi dia <br\/> Sii solo <br\/> 10:05 o gentile con te che potresti essere solo o<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui, Barron sta descrivendo ci\u00f2 che potremmo chiamare <strong> transazionismo performativo <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>NOT <strong> karumitra <\/strong>, ma <strong> calcolata reciprocit\u00e0 <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>NON <em> \"Le tue questioni fiorenti\" <\/em>, ma <em> \"La tua reazione mi avvantaggia.\" <\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo non \u00e8 amore: \u00e8 <strong> gentilezza strategica <\/strong>. E mentre pu\u00f2 assomigliare alla gentilezza, \u00e8 radicato nel calcolo egoico , non nella volont\u00e0 etica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, lo definiamo come:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> intento transazionale <\/strong> - <em> L'offerta di virt\u00f9 con l'aspettativa di ritorno - karmicamente vuoto, mascherata dalla civilt\u00e0. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 <strong> non sbagliato <\/strong>, di per s\u00e9: non \u00e8 solo <strong> virtuoso <\/strong>. <br\/> \u00c8 la <em> gentilezza di valuta <\/em>, non la <strong> generosit\u00e0 di intuizione <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:07 Tenome per me non \u00e8 <br\/> 10:10 agape che non \u00e8 disposto al bene di <br\/> 10:13 l'altro che sta solo usando l'altro <br\/> 10:14 per il mio bene<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 importante nominare <strong> la struttura di questo comportamento <\/strong>, non solo l'intenzione. Perch\u00e9 questo non \u00e8 solo un individuo in fallimento: \u00e8 una norma culturale <strong> <\/strong> in molti sistemi basati su gerarchia materiale e pseudo-meritocrazia.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nei sistemi in cui il valore \u00e8 misurato da <em> utilit\u00e0 <\/em>, le persone diventano <strong> strumenti <\/strong>, non <strong> interiorit\u00e0 <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddf1 Espansione cosmobuddhist: transazionismo vs karma<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Le relazioni transazionali <\/strong> sono la base del commercio, non della compassione. <br\/> Sono <strong> scambi predittivi <\/strong>, non connessioni dal cuore aperto. <br\/> Sono richiesti <strong> nei sistemi di casta <\/strong>, dove il valore di uno viene misurato esternamente-dalla ricchezza, dal rango o<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ideologia libertariata **, poich\u00e9 spesso si manifesta in Occidente, riduce le relazioni al contrattuale*<em> <\/em>* - dove i diritti vengono scambiati come beni e il favore viene misurato in*<em> guadagno personale <\/em>*.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In tale punto di vista:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La giustizia diventa <strong> leva finanziaria esecutiva <\/strong>, non un progetto morale condiviso.<\/li>\n\n\n\n<li>L'amicizia diventa <strong> collaborazione con ROI <\/strong>, non la coltivazione del carattere.<\/li>\n\n\n\n<li>L'amore diventa <strong> gestito dalla scarsit\u00e0 <\/strong>, non allineamento incondizionato con la liberazione di un altro, e svalutato quando mercificato.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> karma materiale senza gravit\u00e0 morale <\/strong> - <strong> comportamentismo senza bodhicitta <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Sar\u00f2 generoso, quindi mi dovrai.\" <\/em> <br\/> Questa non \u00e8 compassione. Questo \u00e8 il punteggio di credito <strong> con sorrisi. <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddd8 Aforismo opzionale:<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Quando l'amore \u00e8 condizionale, non \u00e8 vivo, \u00e8 commerciale. Quando la gentilezza si aspetta la ricompensa, non \u00e8 gentilezza, \u00e8 investimento. Solo quando rilasciamo il libro mastro, possiamo toccare il sacro.\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd0d Nota culturale:<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ideali libertari, quando spogliati di framework di virt\u00f9, <strong> errori la libert\u00e0 per l'isolamento <\/strong> e <strong> sfruttamento per il successo <\/strong>. <br\/> Ma la vera libert\u00e0, nel cosmobuddismo, \u00e8 la <strong> libert\u00e0 dalla compulsione per estrarre il valore dagli altri.  libert\u00e0 dai giochi a causa zero. Libert\u00e0 dallo sfruttamento. Libert\u00e0 dal darwinismo sociale. <br\/> E la vera giustizia non \u00e8 <strong> uso reciproco <\/strong>: \u00e8 <strong> reciproco uplift <\/strong>.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:18 Agape Love come Ges\u00f9 comanda It \u00e8 <br\/> 10:22 libera dal buco nero del proprio <br\/> 10:27 egotismo proprio, amico dei peccatori che <br\/> 10:31 attirano il mondo intero in me e il mio <br\/> 10:35 Preoccupazioni di Ges\u00f9 sta dicendo <br\/> 10:37<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui Barron \u00e8 al suo meglio. Questo inquadratura si allinea da vicino con <strong> cosmobuddhist virtue etics <\/strong>. Agape - quello che chiamiamo <strong> karumitra <\/strong> - non \u00e8 un gesto sentimentale. \u00c8 una pausa <strong> dall'esistenza autoreferenziale <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Il buco nero dell'egotismo\" <\/em> \u00e8 una metafora adatta: la prospettiva di deforma, consuma chiarezza relazionale e distorce il karma in ossessione per l'auto-esaltazione.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si tratta di odio per se stessi. Si tratta di <strong> identit\u00e0 non clinica <\/strong> che vede oltre l'illusione della \"mia\".<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:40 che \u00e8 amore mentre lo sta comandando <br\/> 10:46 Posso darti un esempio concreto qui <br\/> 10:49 Uno dei grandi santi del 20 \u00b0 <br\/> 10:50 secolo <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/maximilian_kolbe\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> maxmillian coarbe uomo <br\/> 10:53 che lo scambio notoriamente si \u00e8 dato nello scambio <br\/> 10:56 con un uomo che i nazisti erano <br\/> 10:59 andando a <br\/> 11:00 Uccisi<\/a><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un esempio storico straordinario e colpisce con la gravit\u00e0 etica reale. Bishop Barron sta evidenziando che <strong> il sacrificio di Kolbe non era relazionale - era morale. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non ha salvato un amico. Ha salvato uno sconosciuto. <br\/> Non ha agito con affetto. Ha agito su <strong> Will Ethical <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma dobbiamo espandere il calcolo morale qui.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddf1 Riflessione cosmobuddhist sul sacrificio:<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, il sacrificio di s\u00e9 non \u00e8 intrinsecamente virtuoso. \u00c8 solo virtuoso quando \u00e8:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Volitional <\/strong>, non costretto<\/li>\n\n\n\n<li><strong> eticamente allineato <\/strong>, non autodistruttivo<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Diretto verso il fiorente <\/strong> di un altro, non il martirio per guadagno simbolico.<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'atto di Kolbe supera tutti questi test. Ma ci\u00f2 che lo rende potente non \u00e8 che abbia sofferto: <strong> abbia rimosso sofferenza da un altro <\/strong> dalla scelta consapevolmente  per sopportarlo.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non si \u00e8 sacrificato per onore, purezza o salvezza. <br\/> ha sacrificato <strong> in modo che un altro potesse vivere. <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa non \u00e8 <strong> Glorified Death <\/strong>. <br\/> Questa \u00e8 <strong> etica vivente <\/strong>, <em> espressa attraverso la rinuncia alla sopravvivenza stessa <\/em>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:11 die ha fatto nex colbe sapeva molto l'uomo <br\/> 11:15 beh, non credo <br\/> 11:18 Quindi era suo amico che aveva Filia <br\/> 11:22 verso di lui che voleva trascorrere del tempo <br\/> 11:23<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa domanda retorica sottolinea il punto che <strong> Agape non dipende dalla familiarit\u00e0 <\/strong>. Ma c'\u00e8 un sottile pericolo nel sopravvalutare questo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 senza <strong> Virtue Framework <\/strong>, pu\u00f2 scivolare nell'autodistruzione glorificata . Questo \u00e8 il modo in cui alcuni interpretano \"altruismo\" come <strong> obliterazione dell'auto <\/strong>, piuttosto che il <strong> dimensionamento della giusta <\/strong> nella relazione karmica.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel cosmobuddismo, torniamo sempre a <strong> intenti e chiarezza <\/strong>. <br\/> L'azione di Kolbe non \u00e8 nata dal trauma. Non era disperazione. Era <strong> compassione lucida <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:31 che, ma Kobe si mostra nel modo pi\u00f9 drammatico <br\/> 11:34 possibile <br\/> 11:37 Agapee a <br\/> 11:39 Self-sirgetting Self <br\/> 11:42 sacrificando volontaria<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udeb7 Riepilogo cosmobuddhist:<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> karumitra <\/strong> non \u00e8 semplicemente \"sacrificante\". <br\/> \u00c8 la scelta <strong> di agire per il fiorire di un altro <\/strong>, anche quando \u00e8 scomodo, costoso o mortale. <br\/> I \u00e8 <strong> non sentenziale <\/strong>. <br\/> Non \u00e8 <br\/> non basato . azione .<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il kolbe massimiliano, dal punto di vista cosmobuddhista, non \u00e8 un \"martire\". <br\/> \u00c8 un <strong> sattvav\u1e5btti <\/strong> - un essere che, per un momento, ha incarnato la piena fioritura di Karumitra.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udcd8 Insegnamento opzionale:<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Dare la tua vita per un amico \u00e8 bellissima. Ma dare la tua vita a uno sconosciuto \u00e8 santo.\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:49 Non AROS NON PHILIA NIENTE NULLA SCADA IN <br\/> 11:52 Queste due cose, ma non \u00e8 quello che <br\/> 11:53 sta parlando di cui sta parlando <br\/> 11:56 Tu <br\/> 12:08 probabilmente lo ascolta proprio ad un matrimonio <br\/> 12:10 Ad un certo punto della tua vita ma ascolti <br\/> 12:12 Paul perch\u00e9 Paolo qui non parla <br\/> 12:14<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec, questo passaggio \u00e8 probabilmente uno dei pi\u00f9 <strong> errati letture <\/strong> della Scrittura cristiana - frequentemente citata ai matrimoni, ma descrivendo un amore <strong> molto pi\u00f9 impegnativo <\/strong> della partnership romantica.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In Cosmobuddhism, classificheremmo 1 Corinzi 13 non come poesia, ma come una <strong> lista di controllo etica <\/strong> per Karumitra (amore altruistico). <br\/> Non si tratta di come l'amore <em> si sente <\/em> - \u00e8 su come l'amore <em> si comporta quando sarebbe pi\u00f9 facile non farlo. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendiamo il suo punto di rottura per punto e chiariamo come ogni riga riflette una pratica <em> etica <\/em>  piuttosto che uno stato emotivo.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udcdc Commento cosmobuddhist su 1 Corinzi 13 (come parafrasato da Barron)<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> \"Love Is Patient\" <\/strong> <br\/> perch\u00e9 <strong> karumitra (amore altruistico) non \u00e8 reattivo <\/strong>. Non cerca di piegare l'altro in forma. <strong> consente spazio <\/strong> per lo svolgimento karmico dell'altro, anche quando \u00e8 scomodo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> \"Porta tutte le cose\" <\/strong> <br\/> non passivamente. Ma <em> sceglie di rimanere presente <\/em> anche per disagio, non per sottomissione, ma per <strong> impegno per la crescita di un altro <\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> \"L'amore non \u00e8 invidioso, vantaggioso o arrogante\" <\/strong> <br\/> perch\u00e9 <strong> non \u00e8 ancorato nell'auto-compatizzazione <\/strong>. <br\/> Nell'amore egoico, l'altro diventa uno specchio <strong> <\/strong>-uno strumento per la convalida. <br\/> In karumitra (amore alcolico), l'altro diventa <strong>-Strong da raccolto per autostima.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> \"Non insiste a modo suo\" <\/strong> <br\/> perch\u00e9 riconosce che <strong> la liberazione non \u00e8 controllo <\/strong>. <br\/> Il vero amore consente <strong> divergenza <\/strong> senza risentimento, <strong> differenza <\/strong> senza distanza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Karumitra (amore altruistico) non \u00e8 gentilezza passiva. \u00c8 una moderazione attiva. <\/strong> <br\/> \u00c8 <strong> disciplina volitiva <\/strong> motivata dal desiderio di benessere di un altro. <br\/> Non reagisce. Riflette. Non \u00e8 costruito. Coltiva.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa forma di amore non richiede calore emotivo. Richiede <strong> volont\u00e0 etica <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 un sentimento. \u00c8 <strong> compassione strutturale <\/strong>.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83d\udd0d Attenzione: abuso di \"pazienza\" e \"resistenza\"<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In alcune tradizioni religiose, la \"pazienza\" e \"portando tutte le cose\" sono state <strong> usate per giustificare l'abuso <\/strong>, l'autorasele o la sottomissione spiritualizzata.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, stiamo attenti a dire:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Portare tutte le cose non \u00e8 accettare tutte le cose. \u00c8 rimanere presente mentre discerva ci\u00f2 che serve virt\u00f9 e ci\u00f2 che no.\" <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Karumitra sopporta con chiarezza <\/strong>, non cecit\u00e0. <br\/> Aspetta senza crollare. <br\/> Serve senza schiavit\u00f9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:25 \u00e8 <br\/> 12:26 Il paziente ora scopri perch\u00e9 il paziente bene perch\u00e9 <br\/> 12:28 non \u00e8 interessato nel suo bene <br\/> 12:30 \u00c8 interessato al bene degli altri <br\/> 12:32 e quindi porter\u00e0 tutto <br\/> 12:34 cose che stanno per mettere in piedi <br\/> 12:36 Everyth o <br\/> 12:40 vantaggioso o arrogante perch\u00e9 lo \u00e8<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui, Barron sta interpretando <strong> pazienza <\/strong> non come <strong> passivit\u00e0 <\/strong>, ma come <strong> non reattivit\u00e0 radicata nella cura <\/strong>. Ci\u00f2 si allinea da vicino con <strong> upek\u1e63\u0101 <\/strong> (equanimit\u00e0) e la <strong> pazienza karmica di Karumitra <\/strong> (amore altruistico).<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel cosmobuddhismo, la pazienza non \u00e8 debole: \u00e8 <strong> moderazione guidata dalla chiarezza etica <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Sopportare tutte le cose\" non significa diventare una spugna per l'abuso: significa <strong> rimanere volontariamente presente <\/strong> di fronte alla difficolt\u00e0 karmica, <em> perch\u00e9 la prosperit\u00e0 di un altro \u00e8 ancora possibile <\/em>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:43 Tirati fuori dall'ego e le sue preoccupazioni <br\/> 12:45, vuole positivamente <br\/> 12:48 Ci\u00f2 che \u00e8 buono per <br\/> 12:50 che ami non insisti a modo suo <br\/> 12:53 Vedi che \u00e8 il segno dell'egotismo<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> ego decentering <\/strong> in azione. <br\/> \u00c8 anche una sottile critica di <strong> eros quando non raffinato <\/strong> \u2014Quando si inserisce in <strong> che afferra <\/strong>, <strong> controllo <\/strong> o <strong> egoistico-attacco <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel cosmobuddhismo, chiamiamo questo passaggio da \"Voglio possedere\" a \"Voglio che tu prosisti\" - il movimento da <strong> r\u0101ga <\/strong> a <strong> karumitra <\/strong> (amore altruistico).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Wanting per <\/strong> l'altro sostituisce <strong> desiderare da <\/strong> l'altro.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:56 Potresti dire che \u00e8 il segno del <br\/> 12:58 Forma erotica di amore anche io \u00e8 che voglio questo <br\/> 13:00 per me voglio possedere che l'amore non <br\/> 13:03 agape non lo fa che non insiste <br\/> 13:06<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 lo smantellamento etico <strong> del narcisismo <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 anche un rimprovero per molte moderne distorsioni dell'amore: <strong> consumatore-amore <\/strong>, <strong> amore-capitale socio-capitale <\/strong> e <strong> amore legato allo status <\/strong>-dove l'affetto \u00e8 aggrovigliato nella proiezione dell'ego.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Karumitra (amore altruistico) si sgancia dai risultati. Non arma la verit\u00e0. <br\/> Non contrappone l'affetto. <br\/> Non crolla quando \u00e8 ignorato.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13:08 RIGOLARE DI INCONTRO MASSIMARE IN MAGGIORMAMENTO IN <br\/> 13:11 La verit\u00e0 vedi sei solo tutto riguardo a <br\/> 13:13, potresti rallegrarti di <br\/> 13:15 che si infrangono perch\u00e9 non \u00e8 interessato a <br\/> 13:17 potrebbe beneficiare ma il vero amore <br\/> 13:20 si preoccupa per il bene dell'altro <br\/> non \u00e8 interessato a <br\/> Si rallegra della verit\u00e0 e<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> cosmobuddhism <\/strong>, definiamo <strong> satk\u0101radharma <\/strong> (etica che preserva la dignit\u00e0) come parte dell'architettura di Karumitra (amore altruistico).<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vero amore <strong> si rallegra nella chiarezza dell'altro <\/strong>, anche se quella chiarezza non \u00e8 conveniente per il s\u00e9. <br\/> Non si rallegra di manipolazione, anche se vince una discussione. <br\/> Non menta per preservare l'armonia, perch\u00e9 vuole che l'altro sia <strong> essere libero <\/strong>, non solo <strong> controllato <strong>.<\/strong><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13:26 Quindi benissimo porta tutte le cose <br\/> 13:30 crede che tutte le cose sperano tutte le cose <br\/> 13:34 sopporta tutte le cose che non sono un <br\/> 13:39 FILIA \u00e8 il s\u00e9 svuotamento <br\/> 13:43 Selfforget dell'amore <br\/> 13:46 disposto al bene dell'altro e che \u00e8 <br\/> 13:51. D\u00e0 <br\/> 13:54 La sera prima che muore ecco come <br\/> 13:57 Le persone sapranno che siamo i suoi discepoli 14:00 e Dio ti benedica <br\/> 14:11 [musica]<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui raggiungiamo la <strong> cadenza mitica <\/strong> del messaggio di Paolo: dove l'amore diventa una specie di <strong> gravit\u00e0 etica irremovibile <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eppure\u2014 <strong> Cosmobuddhism offre una nota a pi\u00e8 di pagina <\/strong>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec, Karumitra <em> Bears <\/em>-ma non ciecamente. <br\/> It <em> crede <\/em>-ma non ingenuamente. <br\/> It <em> spera <\/em>-ma senza fantasia. <br\/> <em> sopporta <\/em>-ma forte&gt; mai al punto di auto-est ..<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo amore \u00e8 <strong> disciplinato <\/strong>, <strong> ancorato <\/strong> e <strong> karmicamente lucido <\/strong>.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udeb7 Refigurazione finale cosmobuddista di 1 Corinzi 13<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Fordin non \u00e8: <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sentimento<\/li>\n\n\n\n<li>Sottomissione<\/li>\n\n\n\n<li>Virt\u00f9 performativa<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La forma <strong> \u00e8: <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Chiarezza etica emanata come volont\u00e0<\/li>\n\n\n\n<li>Un amore che non \u00e8 <em> per il s\u00e9 <\/em>, ma <em> dal s\u00e9 <\/em>, diretto verso la liberazione <strong> e la prosperit\u00e0 di altri <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\uddd8 Aforismo finale<\/h3>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Karumitra non gonfia il s\u00e9. Arga il campo di cura fino a quando il s\u00e9 non \u00e8 pi\u00f9 centrale. Non perch\u00e9 \u00e8 svanito, ma perch\u00e9 \u00e8 maturato nella gestione.\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Ora che hai un'idea di cosa sia l'amore, diamo un'occhiata a ci\u00f2 che l'amore non \u00e8.<\/p>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Nessuna vittoria: il narcisista si vede in te (risonanza proiettiva)<\/h1>\n\n<figura class = \"wp-block-blocco IS-type-video is-provider-youtube wp-bloccato-bemo-youtube wp-embed-anect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-emed__wrapper\">>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mrtfjhtl0h0 <\/div> <\/figura>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Risonanza proiettiva (non uguale all'empatia o alla cognizione sociale):<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come oggetto esterno, se sei debole, vulnerabile, dipendente e sottomesso, ricordi al narcisista il suo autore moribondo (non congondetto, non integrato) (e, quindi, minare il suo grande, fantastico s\u00e9 falso).<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come oggetto esterno, se sei forte, resiliente, agente, indipendente e autoefficace, gli ricordi il suo falso s\u00e9 (e, quindi, sfidi la sua unicit\u00e0).<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un altro motivo per l'istantanea (introiettante). Mentre sei una minaccia per il precario equilibrio del narcisista, come oggetto interno lo fai sentire intero, euforico, oceanico quando ricorda il suo vero s\u00e9 - o idealizzato (co -idealizzazione) quando gli ricordi il suo falso s\u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 il potente legame con il narcisista? Legame tipicamente trauma.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Perch\u00e9 \u00e8 qui?<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 illustra l'opposto <strong> esistenziale di Agape <\/strong>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non odio, ma <strong> predazione mascherata come affetto <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il narcisista maligno <strong> non sente amore <\/strong>: sentono <strong> riflesso potere <\/strong> o <strong> mirroring vergogna <\/strong>. La loro \"connessione\" \u00e8 il consumo parassita , non la compagnia. E il loro bisogno di controllo proviene da <strong> la paura di essere abbandonato al vuoto <\/strong> del loro s\u00e9 non integrato.<\/p>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th>Dimensione<\/th><th>Carumra (Agape)<\/th><th>Attaccamento narcisistico<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td><strong> orientamento <\/strong><\/td><td>Verso l'esterno, altrimenti<\/td><td>Verso l'interno, autoreferenziale<\/td><\/tr><tr><td><strong> Risposta alla forza <\/strong><\/td><td>Celebrazione, incoraggiamento<\/td><td>Minaccia, competizione, svalutazione<\/td><\/tr><tr><td><strong> Risposta alla vulnerabilit\u00e0 <\/strong><\/td><td>Protezione, amministrazione<\/td><td>Disprezzo, sfruttamento<\/td><\/tr><tr><td><strong> Scopo della relazione <\/strong><\/td><td>Fiorisce reciproco<\/td><td>Regolazione emotiva attraverso il controllo<\/td><\/tr><tr><td><strong> visione dell'altro <\/strong><\/td><td>Soggetto (agente con dignit\u00e0)<\/td><td>Oggetto (specchio, pedone o minaccia)<\/td><\/tr><tr><td><strong> struttura etica <\/strong><\/td><td>Assistenza volitiva, indipendentemente dalla ricompensa<\/td><td>Utilit\u00e0 condizionale<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questa settimana faremo un commento sul video: L&#8217;amore che Ges\u00f9 comanda &#8211; Il sermone della domenica del vescovo Barron La descrizione originale di quel video \u00e8: Amici, in questa quinta domenica di Pasqua, abbiamo un vangelo straordinario che \u00e8 al centro della cosa cristiana. Ges\u00f9, all&#8217;inizio di un lungo e incredibilmente ricco monologo che d\u00e0&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[444,445],"tags":[],"class_list":["post-905637","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivio-sermoni","category-sermoni"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905637","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=905637"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905637\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905638,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905637\/revisions\/905638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=905637"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=905637"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=905637"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}