{"id":905813,"date":"2025-03-25T14:26:44","date_gmt":"2025-03-25T14:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/districare-la-stupidita-per-la-psicoanalisi\/"},"modified":"2025-07-13T20:39:55","modified_gmt":"2025-07-13T20:39:55","slug":"districare-la-stupidita-per-la-psicoanalisi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/districare-la-stupidita-per-la-psicoanalisi\/","title":{"rendered":"Districare la stupidit\u00e0 per la psicoanalisi"},"content":{"rendered":"\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Stupidit\u00e0 e psicoanalisi | Seminario di lancio del libro<\/h1>\n\n<figura class = \"wp-block-blocco IS-type-video is-provider-youtube wp-block-emberte-youtube wp-embed-wecpect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-emed__wrapper\">>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=6xtnn_3xmuu <\/div> <\/figura>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo seminario di Lacan in Scozia \"Stupidit\u00e0 e psicoanalisi\" ebbe luogo il 30 gennaio 2025 su Zoom. Il seminario celebra il lancio del libro di \"Stupidit\u00e0 e psicoanalisi: prospettive lacaniane su nuove soggettivit\u00e0 e forme sociali\" con una discussione del panel. L'editore del libro, il professor Cindy Zeiher (Universit\u00e0 di Canterbury), \u00e8 presidente della sessione insieme al professor Calum Neill (direttore di Lacan in Scozia) dove discutono alcuni dei contributi con gli autori del libro.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">TimeSamps video:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">0:00 - Intro <br\/> 01:24 - Introduzione di Cindy Zeiher (editore) <br\/> 14:10 - Jean -Michel Rabat\u00e9 (autore) <br\/> 25:22 - Samo Tom\u0161i\u010d (autore) <br\/> 43:29 - James Martell (autore) <br\/> 57:04 - Antonio Viselli (Author) <br discussion=\"\" all=\"\"\/><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Descrizione del seminario<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non c'\u00e8 nulla di nuovo nel pensare che viviamo in tempi stupidi. Mentre molti pensatori pensano (o hanno pensato) alla stupidit\u00e0 come sintomo, Lacan la considerava immune dall'influenza della psicoanalisi, dicendo su se stesso: \"Sono solo relativamente stupido - vale a dire, sono stupido come tutte le persone - forse perch\u00e9 mi sono un po 'illuminato\". Qui l'inevitabilit\u00e0 della stupidit\u00e0 significa (ed \u00e8 indicata da) l'assenza di qualsiasi base coerente nel desiderio e nella mancanza, ma invece emana dalla volont\u00e0 al gioia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo seminario presenta Jean-Michel Rabat\u00e9 (Universit\u00e0 della Pennsylvania), Samo Tom\u0161i\u010d (Humboldt Universit\u00e4t), James Martell (Lyon College), Antonio Viselli (Universit\u00e0 di Canterbury) e Cindy Zeiher (Universit\u00e0 di Canterbury) per discutere dei loro contributi a una nuova collezione dedicata alla lettura di lacania di stupidit\u00e0.<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> i. Invocazione <\/strong><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em> \"quando si muove su di s\u00e9\" <\/em><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esiste un particolare tipo di nebbia che non deriva dall'ignoranza, ma da <strong> accumulato errata riconoscimento <\/strong> - una nebbia non di mistero, ma di specchi. In questa nebbia, ogni passo in avanti \u00e8 un cerchio e ogni frase gestisce la comprensione evitandolo attentamente. La nebbia si addensa con ogni frase elegante, fino a quando anche le menti pi\u00f9 brillanti si trovano a ballare con grazia attorno alla stessa cosa che sostengono di affrontare.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel seminario che accompagna <em> stupidit\u00e0 e psicoanalisi: prospettive lacaniane su nuove soggettivit\u00e0 e forme sociali <\/em>, siamo accolti da una tale nebbia - una nuvola mormorla di teoria in cui il termine \"stupidit\u00e0\" \u00e8 evocato, stimolato, simboleggiato e speculato su ... ma raramente, se mai, <strong> definito .<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacques Lacan, nella sua firma Ouroboric Style, una volta rifletteva:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> \"Sono solo relativamente stupido, vale a dire, sono stupido come tutte le persone, forse perch\u00e9 mi sono un po 'illuminato.\" <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 una linea affascinante. Implica universalit\u00e0, modestia e velo della saggezza parziale. Ma rivela anche un problema pi\u00f9 profondo che questa critica intende affrontare direttamente: la conflazione della stupidit\u00e0 come <strong> sintomo <\/strong>, <strong> struttura <\/strong>, <strong> soggettivit\u00e0 <\/strong> e persino <strong> stile <\/strong>. Lacan, come molti intellettuali innamorati di astrazione, sembra meno interessato alla precisione che alla provocazione poetica. E qui pone il problema.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando parliamo di stupidit\u00e0 come un fenomeno singolare mentre ci accumulano qualit\u00e0 contraddittorie - limiti neurologici, fallimenti morali, ignoranza performativa, errore accidentale, condizionamento culturale - commettiamo un errore di categoria <strong> del pi\u00f9 alto ordine <\/strong>. Questo non \u00e8 semplicemente un fallimento della semantica; \u00c8 un fallimento della gestione epistemica. \u00c8 costruire una bussola usando magneti da pi\u00f9 campi, ognuno tirando nella sua direzione, quindi chiedendosi perch\u00e9 ci siamo persi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0, come tutti i fenomeni mentali, richiedono <strong> disturbo <\/strong>. Senza tale cura, rischiamo di confondere il disallineamento per la cattiveria, confondendo l'ignoranza con l'apatia e, soprattutto, pericolosamente, diagnosticare ci\u00f2 che \u00e8 <strong> intenzionalmente distruttivo <\/strong> come semplicemente incompetente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa critica non \u00e8 offerta in opposizione alla psicoanalisi, n\u00e9 agli autori del suddetto lavoro, ma come atto di <strong> igiene filosofica <\/strong>. Proponiamo di chiarire ci\u00f2 che \u00e8 stato offuscato, di districare i nodi semantici della soggettivit\u00e0 e di nominare le corde cognitive che legano.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'obiettivo non \u00e8 quello di demolire, ma <strong> perfezionare <\/strong>. Offriremo una <strong> tassonomia di stupidit\u00e0 <\/strong>, non basata nella mistificazione, ma in chiarezza, una che riconosce la diversit\u00e0 dei meccanismi in gioco e le conseguenze morali del trattamento di tutti gli errori della mente come se fossero uguali.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 quando il pensiero si scontra su di s\u00e9 ed eroga il balzo per una danza, qualcuno deve delicatamente, ma con fermezza - sottolineare la differenza.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ii. Il problema della sciatta definitiva<\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em> \"Quando una parola significa tutto, non significa nulla\" <\/em><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In filosofia, come in architettura, la chiarezza \u00e8 portante. Le definizioni non sono decorazioni opzionali per gli edifici intellettuali: sono i raggi, le basi, le colonne ad interblocco che rendono possibile il pensiero critico. Senza di loro, qualsiasi tentativo di analisi diventa un gesto estetico, come l'esecuzione di un intervento chirurgico con un duster di piume: intricato, espressivo e assolutamente inefficace.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel seminario che accompagna <em> stupidit\u00e0 e psicoanalisi <\/em>, incontriamo una mancanza preoccupante di questa chiarezza fondamentale. Attraverso pi\u00f9 oratori, il termine \"stupidit\u00e0\" \u00e8 usato come cattura concettuale-invocato per descrivere:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> tratti neurologici <\/strong> non ci sono legami con la biologia del cervello, il che non sorprende poich\u00e9 sappiamo di pi\u00f9 sulla biologia del cervello dal tempo di Lacan, ma ci\u00f2 risulta anche che non riescono a distinguere tra gli aspetti che possono essere cambiati attraverso la convenzione sociale e quelli che sono aspetti dello sviluppo della biologia del cervello. Ci\u00f2 significa anche che \u00e8 possibile cambiare alcuni di questi aspetti nel tempo, attraverso la plasticit\u00e0 neurale, piuttosto che essere incisi nella pietra.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> scelte comportamentali <\/strong>, in cui gli individui agiscono in modi ritenuti irrazionali o autolettanti<\/li>\n\n\n\n<li><strong> disturbi psicologici <\/strong>, spesso implicitamente, come quando il comportamento \u00e8 patologizzato senza rigore diagnostico<\/li>\n\n\n\n<li><strong> condizioni simboliche o strutturali <\/strong>, dove la \"stupidit\u00e0\" \u00e8 teorizzata in funzione del discorso, dell'ideologia o del desiderio<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queste sono categorie distinte, ognuna merita la propria indagine. Eppure nel seminario, sono sfocati senza metodo, incentrati come ombre sovrapposte, fino a quando il termine \"stupido\" diventa un segnaposto vuoto, un gioco di gioco retorico che finge di intuizione.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peggio ancora, la conflazione di questi domini porta a un falso senso di completezza. Quando la stupidit\u00e0 \u00e8 definita contemporaneamente come limitazione biologica, spinta incosciente, resistenza performativa ed eccesso simbolico, rischia diventare <strong> cos\u00ec totalizzante che non spiega nulla <\/strong>. Il risultato \u00e8 un onoboros intellettuale: una teoria che mangia i propri confini per apparire pi\u00f9 universale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo crollo definitivo non \u00e8 una svista innocua. Disabilita la nostra capacit\u00e0 distinguere tra:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Un bambino che lotta con la funzione esecutiva sottosviluppata<\/li>\n\n\n\n<li>Un adulto che sceglie l'ignoranza intenzionale per evitare il disagio<\/li>\n\n\n\n<li>Un politico che sfrutta il linguaggio simbolico per mascherare il danno deliberato<\/li>\n\n\n\n<li>Una cultura che riproduce meme di stupidit\u00e0 per profitto o controllo<\/li>\n\n\n\n<li>Stupidit\u00e0 imposta attraverso la riproduzione culturale nelle finzioni, come il film. Cos\u00ec come le narrazioni di propaganda.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questi non sono gli stessi. Non emergono dalla stessa fonte e non rispondono alle stesse forme di intervento. Rimborsi insieme sotto un singolo banner appiattisce il paesaggio del comportamento umano e <strong> oscura la responsabilit\u00e0 morale <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 ci\u00f2 che intendiamo quando diciamo che si \u00e8 verificato un disastro tassonomico.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tassonomia, in questo contesto, non \u00e8 pedanteria accademica: \u00e8 <strong> infrastruttura concettuale <\/strong>. Senza distinzioni chiare, non possiamo:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Creare risposte appropriate<\/li>\n\n\n\n<li>Comprendi le cause della radice<\/li>\n\n\n\n<li>Evita la diagnosi errata morale<\/li>\n\n\n\n<li>Costruisci quadri per miglioramenti, responsabilit\u00e0 o compassione<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In termini di cosmobuddhist, questo sarebbe simile a un disallineamento karmico  per l'ignoranza innocente o per interpretare danni deliberati come inevitabile risultato del desiderio. Confonderebbe l'attore con l'atto e l'atto con le sue conseguenze.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0, se deve essere un concetto utile, deve essere <strong> disgustato dalla metafora <\/strong>, <strong> distillata dalle prestazioni <\/strong> e <strong> ri-allineato con il meccanismo <\/strong>. Deve essere messo a terra nei processi reali di cognizione, cultura e coscienza, non dissolto nel bagno caldo del linguaggio simbolico.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fino a quando questo lavoro non sar\u00e0 fatto, la stupidit\u00e0 rimarr\u00e0 meno oggetto di indagine e pi\u00f9 un dispositivo retorico: uno specchio che riflette le proiezioni dell'altoparlante, piuttosto che una lente che rivela i contorni della mente.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> iii. Verso un quadro pi\u00f9 chiaro: una proto-tassonomia della stupidit\u00e0 <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un'anatomia di errore: mappare le variet\u00e0 di stupidit\u00e0<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per andare oltre la nebbia retorica e verso l'intuizione, dobbiamo trattare la \"stupidit\u00e0\" non come un deficit singolare ma come una famiglia <strong> di disfunzioni <\/strong>: cognitivo, comportamentale, culturale e performativo. Ognuno ha la propria eziologia, meccanismi di feedback e implicazioni morali. Trattarli come equivalenti \u00e8 sbagliato come trattare la febbre, un'illusione e una gamba rotta con lo stesso rimedio semplicemente perch\u00e9 sono tutti \"problemi\".<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui, proponiamo un <strong> proto-tassonomia <\/strong> di stupidit\u00e0, non esaustivo n\u00e9 definitivo, ma abbastanza funzionalmente differenziato da consentire la chiarezza dove il seminario offriva convoluzione.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. <strong> Deficiti cognitivi <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questi si riferiscono a limiti del sistema di elaborazione del cervello, innato, acquisito o indotto dall'ambiente.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questi includono <strong> capacit\u00e0 di memoria di lavoro <\/strong>, <strong> regolazione dell'attenzione <\/strong> e <strong> capacit\u00e0 di astrazione <\/strong>, tra gli altri.<\/li>\n\n\n\n<li>La funzione cognitiva non \u00e8 <strong> non statico <\/strong>: \u00e8 modellata da <strong> stile di vita, ambiente <\/strong> e <strong> loop di feedback <\/strong>. La cattiva dieta, lo stress cronico, la privazione del sonno e le abitudini sedentarie contribuiscono tutti alla disregolazione <strong> neurochimica <\/strong> che imita o rafforza la stupidit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li>La stupidit\u00e0, in questo caso, \u00e8 come un muscolo atrofizzato dalla disuso: gli stessi <strong> meccanismi neuroplastici <\/strong> che consentono anche la crescita.<\/li>\n\n\n\n<li>Questa \u00e8 spesso la forma pi\u00f9 <strong> perdonabile <\/strong>, ma anche quella pi\u00f9 inclini a essere erroneamente diagnosticata o ignorata in framework simbolici o psicoanalitici.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. <strong> Stupidit\u00e0 comportamentale <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 stupidit\u00e0 come una scelta <strong> <\/strong>: l'incapacit\u00e0 di inibire, riflettere o rivedere un'azione nonostante sappia meglio.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c8 ci\u00f2 a cui assistiamo nelle persone che \"conoscevano meglio, ma non mi importava di comportarsi cos\u00ec\".<\/li>\n\n\n\n<li>Spesso un risultato di <strong> fallimento inibitorio <\/strong>: impulso a manico a lungo termine.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La meditazione e la pratica etica <\/strong> nel cosmobuddismo mirano a migliorare la stessa facolt\u00e0: la nostra capacit\u00e0 di mettere in pausa, riflettere e scegliere saggiamente.<\/li>\n\n\n\n<li>La stupidit\u00e0 comportamentale include <strong> incoscienza <\/strong>, <strong> impulsivit\u00e0 <\/strong> e <strong> la ricerca non pensante del piacere <\/strong> - spesso confuso con deficit pi\u00f9 profondi ma funzionalmente distinti. Pur non riuscendo anche a identificare che \u00e8 qui che ha origine una mancanza di significato nella vita. O i ruoli del significato nel processo di ricerca degli obiettivi.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. <strong> Stupidit\u00e0 simbolica \/ performativa <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 deriva dalla pressione per essere conforme a uno script sociale   - per eseguire l'ignoranza, la conformit\u00e0 o l'apatia per essere accettati.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pensa agli studenti che fingono di non preoccuparsi dell'apprendimento, quindi non sono etichettati \"nerd\".<\/li>\n\n\n\n<li>O i dipendenti che imitano le procedure imperfette perch\u00e9 sfidarli provocherebbero il rischio sociale.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 la stupidit\u00e0 <strong> eseguita per ridurre l'attrito sociale <\/strong>: una specie di <strong> camuffamento contro il terreno simbolico del gruppo <\/strong>.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. <strong> Ignoranze dannose <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la stupidit\u00e0 esercitata come uno scudo o un'arma\u2014 <em> non <\/em> perch\u00e9 non si sa, ma perch\u00e9 uno <strong> si rifiuta di sapere <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questo \u00e8 il dominio di <strong> sabotaggio epistemico <\/strong>, negazionismo e <strong> la banalit\u00e0 del male <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Si sovrappone a ci\u00f2 che Arendt ha visto nella crudelt\u00e0 burocratica, non odio appassionato, ma una vuota indifferenza alla verit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 il politico che ignora i dati perch\u00e9 \u00e8 politicamente scomodo.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 il cittadino che evita di affrontare danni sistemici perch\u00e9 richiederebbe l'autoriflessione o il cambiamento.<\/li>\n\n\n\n<li>Presentare deliberatamente le opzioni non ottimali e persino ignorare le sfide contenere opzioni pi\u00f9 ottimali pur essendo all'interno dei limiti di un'interazione istituzionale. Come \u00e8 normale durante i casi discriminazione ostile, sebbene l'abuso di potere istituzionale.<\/li>\n\n\n\n<li>In molti casi, l'individuo \u00e8 perfettamente competente, ma opta per \"mascherare\" l'intelligenza per il capitale culturale.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> karmicamente <\/strong>, questa \u00e8 la stupidit\u00e0 pi\u00f9 consequenziale, perch\u00e9 intreccia la scelta <strong> con conseguenze <\/strong>, spesso esternalizzata su altri.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5. <strong> Culturale &amp; amp; Distorsioni linguistiche <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 si riferisce alla stupidit\u00e0 incorporata in <strong> framework di significato <\/strong> - a causa di una cattiva educazione, propaganda o ideologia ereditaria.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Qui, la stupidit\u00e0 non \u00e8 personale: \u00e8 <strong> sistemico <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Si riproduce attraverso la lingua, il mito, i media e le istituzioni.<\/li>\n\n\n\n<li>Considera il mito economico \"temporaneamente imbarazzato milionario\": la convinzione che la disuguaglianza sistemica sia solo una battuta d'arresto temporanea sulla strada per la ricchezza personale.<\/li>\n\n\n\n<li>Ci\u00f2 si traduce in allineamento con sistemi che danneggiano attivamente la propria rete di sicurezza sociale, una forma di stupidit\u00e0 generata non dalla scelta individuale, ma dal <strong> rinforzo culturale <\/strong>. Che promuove implicitamente la disuguaglianza. Contrabbandare nel darwinismo sociale.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 qui che <strong> fiction e fantasia si fondono con l'ideologia economica e sociale <\/strong>, creando campi distorsione della realt\u00e0 che mascherano come buon senso.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">6. <strong> Stupidit\u00e0 emergente <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dove un gruppo, nonostante abbia membri competenti, produce <strong> comportamento collettivamente irrazionale <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pensa: Think Group, bolle, panici o politica guidata da meme.<\/li>\n\n\n\n<li>Spesso guidato dalla <strong> confusione di identit\u00e0 <\/strong> - quando le persone adottano visioni del mondo che sono <strong> disadattive <\/strong> ma <em> emotivamente confortante <\/em>, come il fondamentalismo del mercato vestiti da ottimismo. O gruppi di meme sui social media. Conflitti tra identit\u00e0 personali e di gruppo.<\/li>\n\n\n\n<li>In termini di cosmobuddhist, si tratta di ricorsioni karmiche\u2014 <strong> circuiti di feedback che rafforzano l'illusione <\/strong>. Il che si traduce nell'addestramento della mente subconciosa a questi schemi.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IV - L'asse intenzionale: implicita vs. stupidit\u00e0 esplicita<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\ud83c\udf00 \"tra nebbia e fuoco: mappatura intenzionata nel regno della stupidit\u00e0\"<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prima di rivolgerci verso le conseguenze morali e sociali della stupidit\u00e0, dobbiamo nominare una variabile critica lasciata per lo pi\u00f9 non esaminata nel seminario: l'asse <strong> dell'intento <\/strong>. Cio\u00e8, la differenza tra <strong> essendo stupido <\/strong> e <strong> scegliendo la stupidit\u00e0 <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la linea di colpa che separa il <strong> stupido <\/strong> dal <strong> bandito <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Stupidit\u00e0 implicita <\/strong> \u00e8 passiva, spesso tragica. Deriva da:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Limitazioni cognitive<\/li>\n\n\n\n<li>educazione<\/li>\n\n\n\n<li>scarsa modellazione<\/li>\n\n\n\n<li>Bias subconscio<\/li>\n\n\n\n<li>ipotesi ereditarie<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 il dominio dello studente in difficolt\u00e0, l'anziano confuso, il lavoratore sopraffatto. Merita <strong> compassione <\/strong>, <strong> educazione <\/strong> e - quando possibile\u2014 <strong> bonifica <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Stupidit\u00e0 esplicita <\/strong>, al contrario, \u00e8 performativa o armata. Include:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ignoranza intenzionale<\/li>\n\n\n\n<li>Negazione strategica<\/li>\n\n\n\n<li>Conformit\u00e0 dannosa<\/li>\n\n\n\n<li>Sarcastica fieta stupidit\u00e0 per negabilit\u00e0 plausibile<\/li>\n\n\n\n<li>Resistenza dogmatica all'auto-correzione<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il dominio del <strong> pseudo-idiot <\/strong>: colui che conosce abbastanza per <em> sapere meglio <\/em>, e sceglie di non agire di conseguenza. <br\/> \u00c8 il burocrat che finge di essere incompreso per ritardare la giustizia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Confondere questi due non \u00e8 solo un fallimento epistemico: \u00e8 un <strong> pericolo morale <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo sciocco pu\u00f2 essere insegnato. <br\/> Il bandito finge solo di esserlo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel quadro <strong> cosmobuddhist <\/strong>, l'onere karmico della stupidit\u00e0 implicita risiede nelle opportunit\u00e0 perdute e nel danno passivo. L'onere karmico della stupidit\u00e0 esplicita \u00e8 pi\u00f9 pesante: \u00e8 il karma di <strong> distorsione deliberata <\/strong>. Corromba gli altri, genera entropia sistemica ed erode la fiducia come una forma di decadimento collettivo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, per nominare la stupidit\u00e0 <strong> senza <\/strong> l'intenzione \u00e8 di non parlare male. <br\/> E trattare <strong> tutta <\/strong> la stupidit\u00e0 come perdonabile \u00e8 diventare il suo apologe.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per differenziare efficacemente impliciti dalla stupidit\u00e0 esplicita, \u00e8 necessario valutare criticamente la coerenza tra argomenti dichiarati (espliciti) e le loro ipotesi e implicazioni sottostanti (implicite). <strong> Stupidit\u00e0 implicita <\/strong> si riferisce a ragionamenti sinceri ma errati derivanti da una vera ignoranza, limiti cognitivi o pregiudizi inconsci. In genere comporta idee sbagliate semplici o sviste logiche fatte senza intenti dannosi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al contrario, <strong> stupidit\u00e0 esplicita <\/strong> comporta una manipolazione deliberata del ragionamento, in cui l'incoerenza \u00e8 uno strumento retorico strategico. Tali oratori usano ambiguit\u00e0 attentamente costruite, ridefiniscono ripetutamente i termini critici per offuscare i loro significati e utilizzare intenzionalmente i non sequentici o le contraddizioni logiche. Questa forma disonest\u00e0 retorica crea una plausibile denabilit\u00e0 e consente idee esplicite-spesso anti-intellettuale, tribalistica o violenta-di essere promossa nascosta sotto la spoglie di incomprensioni o semplicit\u00e0 innocenti.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prendi in considerazione tattiche retoriche come il <strong> Gish Galop <\/strong>, in cui una rapida successione di affermazioni liberamente correlate sopraffatte le risorse cognitive di un ascoltatore, prevenendo la valutazione critica e oscurando le intenzioni sottostanti. Anche la retorica esplicitamente stupida schiera spesso:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> ambiguit\u00e0 strategica e ripetute ridefinizioni di termini chiave <\/strong> (ad esempio, confondendo l'apertura con ingenuit\u00e0 o semplicit\u00e0 con innocenza e autenticit\u00e0).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> False equivalenze e inquadratura relativistica <\/strong> per sfocare le distinzioni morali e intellettuali, facilitando le giustificazioni implicite di violenza, tribalismo o populismo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> postura pseudo-intellettuale <\/strong> per creare un'illusione di profondit\u00e0 o umilt\u00e0 epistemica minando attivamente il rigore concettuale e l'onest\u00e0 intellettuale.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pertanto, la valutazione dell'asse intenzionale implica esaminare se i dispositivi retorici del relatore migliorano la chiarezza e la comprensione (un segno distintivo dell'onest\u00e0 intellettuale) o creare intenzionalmente confusione, offuscamento e caos concettuale (stupidit\u00e0 esplicita). L'identificazione di questi modelli retorici pu\u00f2 distinguere in modo affidabile argomenti veramente ignoranti (stupidit\u00e0 implicita) da quelli manipolativi e dannosi (stupidit\u00e0 esplicita), guidando gli ascoltatori su quanto peso o credibilit\u00e0 epistemica dovrebbe essere concesso alle affermazioni del relatore.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">1. Due sistemi cognitivi, due modalit\u00e0 di errore<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> System 1 <\/strong> (veloce, automatico, subconscio) prospera su euristica, riconoscimento del modello e risonanza emotiva. \u00c8 la sede di <em> giudizi impliciti <\/em>: una volta che determinate abitudini o pregiudizi si depositano, corrono con il pilota automatico, al di fuori della consapevolezza riflessiva immediata.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> System 2 <\/strong> (lento, deliberativo, cosciente) \u00e8 il nostro arbitro interno-sfacciabile di riflessione, meta-cognizione e pensiero strategico. Laddove il sistema 1 potrebbe spingerci senza pensiero verso determinate reazioni, il sistema 2 pu\u00f2 mettere in discussione, riconsiderare, sovrascrivere.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">2. Stupidit\u00e0 implicita (errore incarnato)<\/h3>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> nasce da euristica ben consumata <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La stupidit\u00e0 implicita di solito deriva da scorciatoie mentali radicate. Forse generalizziamo troppo rapidamente o facciamo affidamento su stereotipi perch\u00e9 le nostre esperienze precedenti ci hanno insegnato. Non esiste un <em> intenzione di consumo <\/em> di fuorviare; \u00c8 un'incarnazione di ipotesi non esaminate e una conoscenza scarsa.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> difficile da notare <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Poich\u00e9 vive nell'intestino del sistema 1, spesso <em> si sente corretto. Il senso immediato e intuitivo di \"questo deve essere giusto\" pu\u00f2 essere cos\u00ec forte che non ci rendiamo mai conto che \u00e8 imperfetto.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> richiede il sistema 2 per la correzione <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Come hai detto, non possiamo correggere un errore del sistema 1 con pi\u00f9 sistema 1. Solo il loop riflettente (sistema 2: \"Aspetta, \u00e8 una generalizzazione frettolosa\") pu\u00f2 individuare la mancata corrispondenza e tentare di regolare pesi e associazioni contestuali. Questo \u00e8 <em> perch\u00e9 <\/em> L'umilt\u00e0 e l'onesta autoriflessione contano cos\u00ec tanto nella vera ignoranza: la persona \u00e8 aperta a ricevere una correzione, lasciando che nuovi ragionamenti (sistema 2) sovrastino i vecchi pregiudizi (Sistema 1).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> comportamentale o incarnato <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Si presenta in disturbi disattenti, pregiudizi incoscienti, giudizi riflessivi, qualsiasi cosa che si verifica prima che il relatore abbia il tempo di indovinare. Spesso possiamo vederlo in <em> linguaggio del corpo <\/em> o non custodite.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">3. Stupidit\u00e0 esplicita (errore performativo)<\/h3>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> realizzato attraverso il sistema 2 <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ironia della sorte, <em> Stupidit\u00e0 esplicita <\/em> richiede un pensiero pi\u00f9 strategico o deliberato. L'altoparlante utilizza il sistema 2 per <em> simula <\/em> ignoranza o confusione per oscurare o manipolare. <em> scelgono <\/em> di travisare, saltare i passaggi logici o adottare definizioni contraddittorie, come un attore che svolge un ruolo. In genere seguendo i modelli di tattiche retoriche emotive pseudo-intellettualmente in posa come ragione attraverso il solipsismo postmodernista.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Confusione armonizzata <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Poich\u00e9 le contraddizioni o le ridefinizioni non sono ingenui, sono orchestrate per produrre un vantaggio retorico e una memoria di lavoro schiacciante con informazioni irrilevanti o errate. (l'aspetto \"stupido\") Questo potrebbe manifestarsi come galloppe di Gish o Definizioni di pivoting a met\u00e0 dell'argomento: comportamenti che richiedono astuzia, non autentica ignoranza. Cos\u00ec come il linguaggio del corpo, l'enfasi emotiva e il relativismo, per dominare la conversazione. Bullismo intellettuale.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Dimensione performativa <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La stupidit\u00e0 esplicita \u00e8 profondamente performativa. L'oratore potrebbe fingere l'innocenza con gli occhi spalancati (\"Sto solo facendo domande!\") Mentre piantano attentamente abbastanza tangenti, disclaimer o doppio linguaggio per deragliare un dibattito sincero. Vogliono essere <em> visti <\/em> come ingenuo o di mentalit\u00e0 aperta, quando in realt\u00e0 sono ingannevoli sulla fase retorica.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> nasconde sotto il sistema 1 \"Vibe\" <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Per essere efficace, la stupidit\u00e0 esplicita deve <em> sembrare <\/em> spontanea o \"autenticamente ingenua\", quindi la manipolazione del sistema cosciente 2 rimane nascosta. Il sistema 1 del pubblico potrebbe rilevare un'atmosfera \"amichevole, non minacciosa\" e non rendersi conto di essere manovrata.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Maladaptazione intenzionale <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Non \u00e8 un riflesso: questo \u00e8 l'inganno. L'obiettivo non \u00e8 scoprire la verit\u00e0, ma per garantire un vantaggio, evocare simpatia o bloccare le critiche. La postura dell'ignoranza o delle mezze verit\u00e0 contraddittorie diventa uno scudo contro la responsabilit\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">4. Sovrapposizioni e distinzioni in pratica<\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> sovrapposizione <\/strong>: entrambi i tipi si manifestano come <em> apparente <\/em> incoerenza. Dall'esterno, un osservatore vede solo \"questa persona ha detto qualcosa che non si allinea con i fatti\". Distinguerli richiede indagare <em> intento <\/em>, contesto, schemi di comportamento e disponibilit\u00e0 a rivedere alla correzione.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Differenza chiave <\/strong>: la stupidit\u00e0 implicita si allontana di fronte a prove calme e chiare (correzione del sistema 2). La stupidit\u00e0 esplicita persiste o si trasforma in nuovi grovigli retorici, proprio perch\u00e9 l'utente <em> non vuole una risoluzione <\/em>; La confusione \u00e8 la loro risorsa strategica.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">5. Perch\u00e9 questo \u00e8 importante per il discorso e l'identit\u00e0<\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Illusioni del sistema 1 <\/strong> pu\u00f2 creare convinzioni sentite ma errate, promuovendo esiti tragici (razzismo, stereotipi) che non sono malvagi per intenti, ma profondamente dannosi. Superarli richiede autocoscienza e correzione di supporto.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Manipolazioni del sistema 2 <\/strong> degradare il discorso pubblico, avvelenamento della fiducia. Sfruttano la nostra empatia e l'assunzione di buona fede per spingere i programmi di scadenza . Individuarli ci protegge dalle trappole retoriche e ci aiuta a mantenere l'autenticit\u00e0 nel dibattito.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> interfaccia tra coscienza &amp; amp; Subconscio <\/strong>: la \"traduzione\" \u00e8 effettivamente probabilistica: il sistema 2 pu\u00f2 solo campionare e reinterpretare le uscite del sistema 1. Non pu\u00f2 vedere <em> tutti <\/em> di loro contemporaneamente. Da qui la sottigliezza del pregiudizio inconscio (implicito) vs. astuzia retorica cosciente (esplicita). Ogni richiede rimedi diversi.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Astrazione conclusiva<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se la stupidit\u00e0 implicita \u00e8 un pilota <strong> dormiente <\/strong> che sinceramente non si rende conto di essere fuori binario, la stupidit\u00e0 esplicita \u00e8 il conducente <strong> che fallisce una rottura <\/strong> per bloccare tutti gli altri in autostrada. Il primo pu\u00f2 essere risvegliato da un'attenta scossa (correzione fattuale e compassione), il secondo sta commettendo il sabotaggio di proposito, fingendo l'impotenza come tattica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> implicito <\/strong> = <em> illusioni incarnate. <\/em><\/li>\n\n\n\n<li><strong> esplicito <\/strong> = <em> identit\u00e0 performativa. <\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In entrambi i casi, le illusioni causano confusione. Ma solo uno deriva da un vero punto cieco; l'altro da un rifiuto calcolato di vedere, noto anche come \"ignoranza intenzionale\"<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Le basi biofisiologiche di stupidit\u00e0<\/h3>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Sistema 1, energia e connettivit\u00e0 <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Rapido ma risorsa-Lite <\/strong>: i giudizi rapidi del sistema 1 hanno un costo metabolico immediato minimo. Si basano su scorciatoie neurali esistenti (schemi, euristica, pregiudizi). Ma poich\u00e9 raramente si ricontrollano, possono bloccarci in un riflesso sconsiderato.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Connessioni neurali a lunga distanza <\/strong>: coinvolgere aree associative pi\u00f9 ampie-in particolare l'interazione tra la corteccia prefrontale e l'ippocampo\u2014 <strong> richiede <\/strong> una solida energia metabolica. Se il cervello \u00e8 sottotitolato o stressato cronicamente, questi percorsi integrativi si indeboliscono, limitando la capacit\u00e0 della mente di catturare e correggere gli errori del sistema 1.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> sistema 2, esigenze metaboliche e \"rimuginarlo\" <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Controllo inibitorio <\/strong>: un aspetto chiave dell'intelligenza \u00e8 la capacit\u00e0 dire \"Aspetta, che potrebbe essere sbagliato\" e avere possibilit\u00e0 contrastanti nella memoria di lavoro. Ci\u00f2 richiede un combustibile neurochimico reale  \u2014ossigeno, glucosio, aminoacidi per produrre neurotrasmettitori, ecc.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Meta-Cognition <\/strong>: il \"manager\" mentale che orchestra la riflessione critica e lo scarto di cattive idee si basa su percorsi neurali pi\u00f9 estesi, quindi pi\u00f9 energia. La privazione cronica del sonno, la cattiva dieta o le abitudini sedentarie possono smorzare queste risorse, rendendo <em> pi\u00f9 facile <\/em> rimanere bloccati nei giudizi del sistema 1.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> fattori di vita che influenzano la \"stupidit\u00e0 incarnata\" <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Dieta &amp; amp; Nutrizione <\/strong>: deficit coerenti in alcuni aminoacidi, vitamine o acidi grassi essenziali possono degradare la plasticit\u00e0 neuronale. Quando la plasticit\u00e0 \u00e8 ridotta, diventiamo meno abili nell'apprendimento di nuovi schemi o disimparando gli errori radicati.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> stile di vita sedentario <\/strong>: il movimento (in particolare l'esercizio fisico moderato) aumenta il flusso sanguigno cerebrale, aumenta la neurogenesi e migliora la regolazione dell'umore: Key a cognizione sana e resiliente. Senza questi benefici, siamo pi\u00f9 inclini alla fatica mentale e al processo decisionale impulsivo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> sleep &amp; amp; Recupero <\/strong>: la \"pulizia\" del cervello, incluso il consolidamento della memoria, si verifica nelle fasi del sonno profondo. I deficit cronici del sonno sono correlati con una ridotta funzione inibitoria, una maggiore reattivit\u00e0 emotiva e un'inclinazione pi\u00f9 nitida verso gli errori del sistema 1.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il mito delle differenze genetiche fisse <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Influenza epigenetica <\/strong>: le persone a volte gettano l'intelligenza o la stupidit\u00e0 a geni immutabili. Tuttavia, la ricerca epigenetica mostra come i fattori ambientali, dallo stress alla nutrizione, possono accendere o disattivare alcuni geni, influenzando profondamente il potenziale cognitivo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Usalo o perdi <\/strong>: i percorsi neurali a supporto del ragionamento avanzato possono atrofia se non stimolato, proprio come i muscoli. Questa plasticit\u00e0 aiuta a spiegare perch\u00e9 le persone che si impegnano in sfide mentali coerenti e mantengono stili di vita sani spesso godono di una vasta acuit\u00e0 cognitiva.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Takeaway pratico: nutri il cervello per coltivare l'intelligenza <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mentre non possiamo agitare una bacchetta e fissare tutti i determinanti sociali della salute (come la malnutrizione indotta dalla povert\u00e0 o la vita ad alto stress), riconoscendo che il pensiero <strong> di ordine superiore \u00e8 metabolicamente costoso <\/strong> pu\u00f2 galvanizzarci per creare migliori condizioni personali e sociali.<\/li>\n\n\n\n<li>Incoraggiare diete equilibrate, esercizio fisico regolare, sonno sufficiente e gestione dello stress non \u00e8 solo un clich\u00e9 del benessere: \u00e8 una pietra miliare nel coltivare una popolazione meno vulnerabile alla stupidit\u00e0 del ginocchio (implicita) e in grado di identificare meglio le tattiche manipolative (esplicite).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> Perch\u00e9 \u00e8 importante quando si capisce la stupidit\u00e0 <\/strong><\/h4>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Bridging Body &amp; amp; Mind <\/strong>: spesso trattiamo la stupidit\u00e0 o l'intelligenza come fenomeni puramente mentali, ignorando il fatto che la composizione della loro energia immagazzinata come grasso (che \u00e8 la maggior parte della massa del cervello, tra le sottili pieghe della superficie del cervello), la salute intestinale, la disciplina mentale e le tue condizioni sociali, si nutrono di come funziona il tuo cervello.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> morale &amp; amp; Justice sociale <\/strong>: incolpare alcuni gruppi per essere \"stupidi\" senza riconoscere le disparit\u00e0 nella nutrizione, nello stress cronico o sulla mancanza di sonno \u00e8 un fallimento morale: lo stigma del compito piuttosto che l'empatia e la riforma strutturale.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Empowerment <\/strong>: sapere che possiamo <em> influenzare <\/em> la nostra capacit\u00e0 cognitiva mantenendo abitudini sane (sia individualmente che collettivamente) sottolinea il potenziale per ridurre l'ignoranza involontaria (stupidit\u00e0 implicita) e meglio proteggersi dalla manipolazione retorica deliberata (stupidit\u00e0 esplicita).<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> v. Perch\u00e9 questo \u00e8 importante: morale &amp; amp; Conseguenze pratiche <\/strong><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em> \"Il prezzo della vaghezza\" <\/em><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni categoria descritta nella tassonomia precedente non \u00e8 semplicemente una condizione: fa parte di un sistema mentale  . La stupidit\u00e0, \u00e8 la combinazione di molti aspetti diversi, ognuno che pu\u00f2 manifestarsi esclusivamente e non \u00e8 necessariamente legato agli altri. Modella la percezione, altera gli incentivi e si rafforza attraverso loop di feedback. Questi loop possono essere personali (come nell'abitudine), istituzionali (come nella politica) o culturale (come nell'ideologia). Il pericolo risiede non solo nella disposizione cognitiva iniziale, ma nel modello <strong> genera <\/strong>, le strutture <strong> che calcifica <\/strong> e il <strong> danneggia <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando non riusciamo a distinguere tra le diverse origini e le espressioni della stupidit\u00e0, non invitiamo semplicemente la confusione: la <strong> istituzionalizziamo. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scusiamo la sociopatia come ignoranza. <br\/> Interpretiamo la sfida come incompetenza. <br\/> Trattiamo il condizionamento come patologia. <br\/> Progettiamo interventi per ci\u00f2 che non \u00e8 rotto e ignoriamo ci\u00f2 che \u00e8. Risultante in un approccio generalmente disperso.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il costo di questa vaghezza non \u00e8 teorico: \u00e8 <strong> misurabile <\/strong> in vite, politiche e fiducia pubblica.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Quando <strong> malizia viene scambiata per ignoranza <\/strong>, la responsabilit\u00e0 scompare. I cattivi attori si nascondono dietro la maschera del malinteso.<\/li>\n\n\n\n<li>Quando <strong> limitazioni cognitive vengono scambiate per la ribellione <\/strong>, la compassione viene negata. Coloro che hanno bisogno di supporto sono puniti per le loro differenze.<\/li>\n\n\n\n<li>Quando <strong> la stupidit\u00e0 simbolica viene scambiata per affidabilit\u00e0 <\/strong>, i segni di gang passano come autenticit\u00e0 e il segnalazione della virt\u00f9 eclissa la virt\u00f9.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le conseguenze si riversano in ogni dominio in cui la classificazione <strong> informa la risposta <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> educazione <\/strong>, in cui le questioni comportamentali e cognitive sono diagnosticate erroneamente a causa di scarse tassonomie di apprendimento.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Legge <\/strong>, in cui l'intento e l'incompetenza sono impigliati, corrompendo la giustizia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Discorso pubblico <\/strong>, in cui la parola \"stupido\" diventa un insulto o un meme che lo rende inutile come strumento per la diagnosi o l'istruzione.<\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando una parola perde la sua capacit\u00e0 di <strong> differenziare <\/strong>, perde la sua capacit\u00e0 di <strong> guidare <\/strong>. Un concetto come la stupidit\u00e0, se gonfiato per coprire ogni errore e giudizio errata, diventa epistemicamente inutile: un'accusa che muoveva la forma, non capisce. In un mondo del genere, nessuna conversazione diventa pi\u00f9 onesta invocando il termine; ingrandisce solo il rumore.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel cosmobuddismo, questo \u00e8 inteso come un <strong> fallimento del discernimento <\/strong>: l'incapacit\u00e0 di tracciare la causa di effetto, intenzione di risultato. La giustizia karmica non pu\u00f2 operare in un campo in cui le categorie <strong> sono confuse <\/strong> e <strong> si assumevano le intenzioni <\/strong> piuttosto che esaminate.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0, come categoria, deve servire <strong> istruzioni <\/strong>, non di licenziamento. <br\/> La sua diagnosi deve mirare a <strong> chiarezza <\/strong>, non scusa. <br\/> Il suo riconoscimento deve consentire sia all'individuo che alla societ\u00e0 di spostarsi verso la comprensione, non lontano da esso.<\/p>\n\n<figura class = \"wp-block-blocco IS-type-video is-provider-youtube wp-block-emberte-youtube wp-embed-wecpect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-emed__wrapper\">>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=n0bxz-siz_c <\/div> <\/figura>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> vi. Conclusione: una prefazione alla critica <\/strong><\/h2>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><em> \"discernimento e sviluppo di mezzi abili\" <\/em><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prima di rivolgerci direttamente alla critica del seminario  , riflettiamo sulla funzione <strong> <\/strong> di questa tassonomia, non semplicemente come un artefatto intellettuale, ma come modello vivente per <strong> abilit\u00e0 noto <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comprendere la stupidit\u00e0 non \u00e8 un esercizio di classificazione sterile. \u00c8 una forma di <strong> etica diagnostica <\/strong>: un modo di vedere attraverso la distorsione, di orientarci all'interno della complessit\u00e0, di offrire aiuti senza arroganza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nella tradizione cosmobuddhista, tale comprensione \u00e8 un mezzo <strong> abile <\/strong>: uno strumento compassionevole per ridurre il danno, aumentare la chiarezza e trasformare l'inerzia karmica in direzione consapevole. Discernere giustamente \u00e8 interrompere i loop di feedback della confusione , intervenire non solo nel comportamento, ma nell'ontologia <strong> di errore <\/strong> stesso.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando confondiamo le cause, confondiamo la risposta. <br\/> Quando confondiamo la risposta, falliamo sia noi stessi che gli altri. <br\/> Quando falliamo gli altri, perpetiamo la stessa stupidit\u00e0 che sosteniamo di opporsi a .<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa tassonomia, quindi, \u00e8 un insieme di lenti: non per ridurre la complessit\u00e0, ma per consentirla di essere visto <strong> senza distorsione <\/strong>. \u00c8 una richiesta di responsabilit\u00e0 epistemica in un momento in cui il linguaggio \u00e8 diventato un gioco di prestigio e postura.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mentre ora ci rivolgiamo al seminario stesso, lo facciamo per non deridere, ma per <strong> discerniamo <\/strong>. <br\/> Non per postura - ma a <strong> illuminare <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 i mezzi abili iniziano dove finiscono le metafore sciatte. <br\/> e il discernimento - vero discernimento - \u00e8 la radice della compassione e della chiarezza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Intelligenza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Intro <br\/> 0:00 [applauso] [musica] [applauso] [musica] <br\/> 0:07 [musica] buon sera buon pomeriggio o addirittura bene <br\/> 0:13 mattina e in realt\u00e0 \u00e8 il buongiorno per almeno uno dei nostri presentatori stasera <br\/> Aunito da Cindy Zer e alcuni di <br\/> 0:34 i suoi colleghi collaboratori a un fantastico nuovo volume sulla psicoanalisi e <br\/> 0:39 Stupidit\u00e0 Um andremo ad essere uniti stasera da Cindy e, oltre a Cindy, abbiamo Jean Michelle Sam Tomchik <br\/> 0:47 James Martell e Antonio Veli che seguiamo di pi\u00f9 o meno il lons. Formato scozzese Um con presentazione e poi tempo alla fine per una discussione <br\/> 0:59, ma dato che abbiamo cinque oratori stasera ogni oratore parler\u00e0 per <br\/> 1:04 circa 10 minuti e poi avremo il tempo che abbiamo lasciato un po 'di discussione sei <br\/> 1:10 interessato a rimanere in seguito alla nostra utili um sono gna consegnare a Cindy chi \u00e8 andare a <br\/> 1:23 Inizia la sessione grazie mille um callum e benvenuto a tutti il \u200b\u200bcorpo umh<\/p>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Introduzione di Cindy Zeiher (editore)<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:30 da tutto il mondo e grazie a lan in Scotland Um per aver ospitato questo <br\/> 1:37 questo lancio ehm e anche a tutti i contributi Uh nella stupidit\u00e0 e <br\/> 1:43 La collezione di psicoanalisi che \u00e8 stato un bel tempo nella realizzazione di una collezione sono stato <br\/> 1:59 interessato a rendere il senso psicoanalitico di quotidiano <br\/> 2:04 Occurrenze quelle cose nella vita che diamo per scontate e che non possiamo sempre evitare um e penso che la stupidit\u00e0 <br\/> 2:12 cade certamente in questa categoria uh siamo stati tutti in una situazione in cui non siamo stati tutti in grado di volere le azioni di un altro Ammettilo, noi stessi siamo colpevoli di stupidit\u00e0, quindi la stupidit\u00e0 <br\/> 2:35 \u00e8 qualcosa che tutti abbiamo in comune e volevo iniziare a fare un po 'di <br\/> 2:40 filosofico umem psicoanalitico senso di stupidit\u00e0 in umano, quindi io, quindi, cos\u00ec. i pensatori di um che non hanno paura di essere pi\u00f9 sperimentali e vulnerabili um quando <br\/> 3:08 gestiscono argomenti in particolare argomenti sensibili um e lo fanno senza <br\/> 3:14 compromettere l'integrit\u00e0 della seriet\u00e0 e la logica di come si affrontano un problema con i problemi, quindi sono pi\u00f9 grati a un problema con il comico, quindi sono pi\u00f9 grato a un problema pi\u00f9 grato U. Tragedia <br\/> 3:32 non solo della nostra condizione umana ma del legame sociale in cui dobbiamo esistere <br\/> 3:38 e negoziare. Quindi nella collezione ho iniziato con un<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3:44 INTRODUZIONE UM su come la stupidit\u00e0 viene generalmente percepita o come una mancanza di intelligenza 3:50 o una sorta di naivit\u00e0 um, ma non abbiamo davvero bisogno di <br\/> 3:56 guardare troppo lontano per apprezzare che la stupidit\u00e0 \u00e8 anche incredibilmente utile e a volte pu\u00f2<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 non \u00e8 mai utile per la persona che la vive. La stupidit\u00e0 \u00e8 sempre utile solo strumentalmente, come nel caso di \"utili idioti\" in cui la stupidit\u00e0 \u00e8 armonizzata, ma chiamarlo utile non sarebbe molto diverso dal chiamare la corruzione \"utile\"<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4:04 Rendi la vita un po 'pi\u00f9 tollerabile, infatti, pu\u00f2 essere un dovere<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 come dovere \u00e8 ci\u00f2 che i cosmobuddisti chiamerebbero la banalit\u00e0. 404 Logica non trovata. <br\/> Dal contesto, possiamo solo dedurre che questa \u00e8 una conflazione tra stupidit\u00e0 e ignoranza intenzionale con questa osservazione. <br\/> Stupidit\u00e0 come \"dovere\" potrebbe anche essere equiparato a un ufficiale di polizia che utilizza l'ignoranza intenzionale nel giustificare l'omicidio di un civile diservato in un'area a basso reddito. O altre variazioni sulla \"parete blu del silenzio\" che consente il crimine organizzato.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'affermazione che <em> \"la stupidit\u00e0 pu\u00f2 essere un dovere\" <\/em> aumenta il moralmente osceno a meno che non sia limitato contestualmente. Si potrebbe sostenere - chiaramente - che Zeiher fa riferimento alla <strong> vulnerabilit\u00e0 terapeutica <\/strong> prevista nella psicoanalisi. Eppure questo non \u00e8 incorniciato come onest\u00e0 o rawness, ma come <em> stupidit\u00e0 stessa <\/em>. Il pericolo \u00e8 che questo riformulazione <strong> cancella la differenza tra la sospensione dell'autocensura e la sospensione della cognizione <\/strong>.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4:10 che Lacon ci ricorda nella sua nom-du-p\u00e8re sono quelle forze inconsce non sensibili <br\/> 4:17 che possono farci essere um e sembrare stupidi in effetti essere stupidi probabilmente \u00e8 <br\/> 4:25 Il divano <br\/> 4:38 con un momento in cui una sorta di transfert o trasmissione o <br\/> 4:44 la comunicazione dipende da questo imperativo darci alla stupidit\u00e0, quindi non possiamo essere cos\u00ec sprezzanti <br\/><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Here it becomes a lot more complicated to deduce what [CZ] is trying to get at here, it is true that most of the dynamics of stupidity occur on a subconscious level, that is not true of all aspects of stupidity.<br\/>On top of that, [CZ] seems to be conflating stupidity with honesty \u201con the couch\u201d with psychoanalysis, from both the patient perspective while I assume having the psychoanalyst \u201cplay along\u201d with stupidity being Ci\u00f2 che viene definito \"transfert o trasmissione o comunicazione dipende da questo imperativo darci alla stupidit\u00e0\". L'unica valutazione diagnosticamente accurata qui \u00e8 che la stupidit\u00e0 pu\u00f2 in un certo senso essere una prova di coscienza.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 un nodo denso <em> <\/em>, in cui quattro idee sono confuse:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Motivazione inconscio<\/li>\n\n\n\n<li>Errore cognitivo<\/li>\n\n\n\n<li>Vulnerabilit\u00e0 relazionale<\/li>\n\n\n\n<li>Struttura simbolica<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zeiher non riesce a distinguere tra <strong> stupido <\/strong>, <strong> errata <\/strong> e <strong> essere epistemicamente inerte <\/strong>. Queste non sono solo differenze estetiche: portano implicazioni selvaggiamente diverse su come si dovrebbe rispondere, riflettere o intervenire. <br\/> Questa sezione sembra confondere candore confusione, <em> come se la stupidit\u00e0 fosse una condizione di onest\u00e0 <\/em>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo sembra fare riferimento a <em> transfert <\/em> come un momento psicoanalitico in cui sia l'analista che l'analysand si impegnano in dialoghi incerti, a volte goffi. Ma ancora una volta, usare <strong> stupidit\u00e0 <\/strong> come segnaposto per questo momento \u00e8 un errore di categoria. Non \u00e8 la stupidit\u00e0 che \u00e8 richiesta: \u00e8 <strong> apertura e gradevolezza senza giudizio prematuro <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Altrimenti corriamo il rischio di <strong> ritualizzando l'incoerenza <\/strong> e di confonderlo per profondit\u00e0. Solo perch\u00e9 la vulnerabilit\u00e0 pu\u00f2 sembrare che la stupidit\u00e0 non significa che i due siano uguali. La torcia che ti mostra la tua ombra non \u00e8 la stessa dell'oscurit\u00e0.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5:00 Ci sono molti momenti meravigliosi in cui i collaboratori evidenziano il pi\u00f9 spiritoso <br\/> 5:06 e le stupidit\u00e0 conflittuali ci trattengono il nostro investimento in esso come <br\/> 5:12 diventa una categoria per noi per formare diversi tipi di giudizi <br\/> in esso nel suo capitolo psicoanalista francese<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 \"si attacca a noi\" nella misura in cui si verifica principalmente a livello di sviluppo subcontico e talvolta neurologico, che pu\u00f2 essere difficile da superare. Tuttavia, non vedo come la stupidit\u00e0 possa essere considerata un \"investimento libidinale\" al di fuori delle situazioni in cui la preferenza sessuale include le dinamiche di potere per il dominio e il controllo. Solo perch\u00e9 la mente subconscia pu\u00f2 essere \"stupida\" allo stesso modo in cui l'attivazione lessicale \u00e8 \"stupida\" (attivare molte associazioni irrilevanti) non lo rende libidinale, ma \u00e8 una limitazione che differenzia i subconsci da ci\u00f2 che consideriamo i processi coscienti.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> \"La stupidit\u00e0 si attacca a noi\" \u00e8 una mezza verit\u00e0 che potrebbe significare qualcosa di utile\u2014 <em> se definito neurocognitivo <\/em>. Cio\u00e8, <strong> stupidit\u00e0 come momento cognitivo <\/strong>: il modo in cui i percorsi di ragionamento poveri, una volta stabiliti, tendono a diventare auto-rinforzando attraverso i pregiudizi <strong> di completamento del modello <\/strong> e pregiudizi di conferma.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma poi arriva il salto metaforico: chiamarlo <strong> libid <\/strong>. Questo \u00e8 un fioriscimento psicoanalitico che implica <strong> energia psichica sessualizzata <\/strong> \u00e8 investito in stupidit\u00e0. A meno che non si stia discutendo dei feticci di umiliazione o del piacere del dominio\/sottomissione all'interno delle asimmetrie di conoscenza, la frase crolla sotto controllo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siamo onesti: questa non \u00e8 teoria. \u00c8 una metafora teatrale . Il subconscio pu\u00f2 essere rumoroso, impulsivo e semi-coerente, ma i modelli di attivazione <strong> confusi <\/strong> con <strong> desiderio libico <\/strong> \u00e8 un errore di categoria. Uno audace. Ma ancora un errore.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5:33 Lewis Iscovich pone una domanda brillante ehm possiamo essere un po 'meno <br\/> 5:40 stupido Non \u00e8 che non possiamo essere stupidi, possiamo essere solo un po' meno stupidi <br\/> 5:46 e questa \u00e8 una domanda che \u00e8 molto specifica e che si potrebbe arrivare a meno di questo tipo di domanda o di questa domanda <br stupido=\"\" la=\"\" maggior=\"\" parte=\"\" delle=\"\" persone=\"\" per=\"\" una=\"\" buona=\"\" ragione=\"\" potrebbe=\"\" chiedere=\"\" invece=\"\" come=\"\" posso=\"\" sembrare=\"\" un=\"\" po=\"\"\/> 6:06 Stupido o come non posso sembrare stupido, quindi la stupidit\u00e0 sembra prosperare sul nostro <br\/> 6:12 Tenue non relazione con il legame sociale cos\u00ec come ciascuno<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 chiaramente una posizione normativa su ci\u00f2 che conta come \"stupida\" che \u00e8 una catastrofe tassonomica, poich\u00e9 questa scivolata nella concettualizzazione post-moderna dissolve essenzialmente qualsiasi definizione significativa di stupidit\u00e0 oltre i contesti sociali, ponendolo come una dinamica esterna, come se non ci fosse alcuna interazione sociale, non ci fosse alcun'interazione sociale, non ci fosse alcunzione sociale, non ci sarebbe alcunenit\u00e0 sociale. Nel senso cosmobuddhista, la stupidit\u00e0 sarebbe pi\u00f9 simile alla mancanza di una capacit\u00e0 di coerenza intellettuale, nonostante abbia le informazioni necessarie (non riesco a capire le cose), il che le differenzia dalla semplice ignoranza. Considerando che con l'ignoranza, se forniti le informazioni necessarie, avrebbero la capacit\u00e0 cognitiva di fare inferenze coerenti e corrette. Questi sono completamente separati dai legami sociali.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questa \u00e8 la cosa pi\u00f9 lacaniana di sempre: abbassare la barra e dichiararla geniale. Rilassa la stupidit\u00e0 come <strong> perenne <\/strong>, non migliorabile. Ma il gioco di prestigio qui \u00e8 sottile: implica che la stupidit\u00e0 \u00e8 ontologica, non comportamentale. Quella stupidit\u00e0 non \u00e8 qualcosa che facciamo, ma qualcosa che <em> siamo <\/em> e solo marginalmente modificabili.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il cosmobuddismo avrebbe respinto. Non definiamo le persone con i loro deficit cognitivi <strong> <\/strong>, ma per la loro <strong> capacit\u00e0 di trasformazione <\/strong>. Se il karma significa qualcosa, significa che \u00e8 possibile il cambiamento. Parlare di \"essere un po 'meno stupidi\" conta solo <strong> se la stupidit\u00e0 \u00e8 definita rigorosamente <\/strong>, altrimenti \u00e8 solo un disfattismo dal suono intelligente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Affermando che la stupidit\u00e0 \"prospera sulla non relazione con il legame sociale\", \u00e8 dove l'epistemologia <strong> diventa etichetta <\/strong>. Ma la stupidit\u00e0, come abbiamo stabilito, ha <strong> molte forme <\/strong>, molte delle quali <em> non dipendono dagli altri che guardano <\/em>. Sebbene identifichi correttamente la predisposizione del sistema di valori egoici quando applicato ai contesti sociali, per correlare con la stupidit\u00e0. Ma questo sta confondendo l'attaccamento sociale con Judegement di valore.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dire che la stupidit\u00e0 \u00e8 sociale \u00e8 come dire che la malattia \u00e8 alla moda. Alcune espressioni possono essere rafforzate o stigmatizzate <em> socialmente <\/em>, ma la cosa stessa ha <strong> struttura interna <\/strong>, <strong> meccanismi causali <\/strong> e <strong> gradi di agenzia <\/strong>. Pu\u00f2 suggerire<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6:18 Altri, quindi i collaboratori tramite la clinica UH Philosophy Literature Eventi del mondo <br\/> 6:27 Politica della vita di tutti i giorni e cos\u00ec sulle penne un lungo saggio e lotta con il <br\/> 6:33 Significatore della stupidit\u00e0 per esplorare i suoi diversi modi che sono stati i modi che si sono verificati in modo da fare in modo che le diverse opere. ha l'importante funzione di mantenere il soggetto <br\/> 6:52 pienamente presente nel discorso e quindi accendere la nostra stessa curiosit\u00e0 <br\/> 7:00 non solo su noi stessi ma anche la categoria di stupidit\u00e0, quindi la mia<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non vedo come la stupidit\u00e0 possa avere l'importante funzione di mantenere l'argomento pienamente presente nel discorso, come notato con l'esempio di innesco lessicale, si tratta pi\u00f9 spesso di indirizzare erroneamente l'attenzione in direzioni irrilevanti, che \u00e8 abbastanza diversa dall'essere \"pienamente presenti\" e in effetti, un aspetto comportamentale comune, \u00e8 un aspetto comportamentale, che si aspettano piuttosto che in modo da \" ascoltando attivamente l'altoparlante.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> questa frase non dice molto: <strong> gesti <\/strong> verso la profondit\u00e0 attraverso <strong> elencare l'inflazione <\/strong> (\"clinica, filosofia, letteratura, eventi mondiali ...\"), ma non fornisce trazione. Quello che viene <em> lotta con <\/em> ecco il significante <strong> <\/strong>, non la cognizione. L'errore \u00e8 trattare la stupidit\u00e0 come un segno fluttuante <strong> <\/strong> semiotico piuttosto che un modello funzionale <strong> <\/strong> nel processo decisionale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 come diagnosticare la febbre disegnando arte astratta del termometro. C'\u00e8 bellezza in metafora, s\u00ec, ma la metafora non pu\u00f2 sostituire <strong> comprensione ontologica <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">... \"Quella stupidit\u00e0 ha l'importante funzione di mantenere l'argomento pienamente presente nel discorso e quindi accendere la nostra curiosit\u00e0\" ...<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 l'affermazione pi\u00f9 eclatante in questo segmento. La stupidit\u00e0 <em> non <\/em> ci tiene presente: <strong> deraglia l'attenzione focus <\/strong>, <strong> Discorso frammenti <\/strong> e spesso <strong> maschere insincerit\u00e0 con rumore performativo <\/strong>. Pu\u00f2 provocare curiosit\u00e0 in un osservatore (\"Perch\u00e9 l'hanno detto?\"), Ma raramente rappresenta la presenza nell'altoparlante.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7:06 Contributo Um Considera questa domanda di curiosit\u00e0 e la produzione di <br\/> 7:11 Conoscenza quindi chiedo perch\u00e9 dovremmo ascoltare <br\/> 7:16 Stupidit\u00e0 seriamente ripetutamente cos\u00ec per Lacon il significante \u00e8 stupido e che <br\/> 7:25 significhi che nella stupidit\u00e0 simbolica presenta la stupidit\u00e0 di NAMONIUT. Organizzando una perdita di rispetto e cos\u00ec via nella psicoanalisi um questo <br\/> 7:44 non importa molto allo stesso modo in cui lo fa questo<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Innanzitutto, questo sta confondendo molti tratti di personalit\u00e0 e persino una metrica di maturit\u00e0, come avere la stessa causa. Il che \u00e8 del tutto falso, in quanto \u00e8 del tutto possibile essere arroganti e santuari senza essere stupidi, e \"ospitare una perdita di rispetto\" non \u00e8 essa stessa una causa di stupidit\u00e0, ma un risultato della stupidit\u00e0 di qualcun altro. Causa nelle vite delle persone. Questa confusione epistemica non pu\u00f2 essere considerata sorprendente quando si cerca di concettualizzare la stupidit\u00e0 come una sorta di errore simbolico.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> \u00c8 qui che il frame epistemico collassa completamente. Zeiher inizia associando la curiosit\u00e0 alla stupidit\u00e0, come se l'atto di intrattenere la stupidit\u00e0 approfondisce in qualche modo la conoscenza. Ma non separa mai <strong> comprensione della stupidit\u00e0 <\/strong> da <strong> interiorizzazione o tollerarla <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peggio ancora, la stringa di esempi [CZ] d\u00e0 - arroganza, santuario, ingenuit\u00e0, mancanza di rispetto - non sono sinonimi di stupidit\u00e0. Sono tratti <strong> attitudinali o relazionali <\/strong>, non limitazioni cognitive. La conflazione qui \u00e8 sconcertante.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 come dire \"Ogni volta che qualcuno \u00e8 scortese orgoglioso, deve essere dovuto a cattive abilit\u00e0 matematiche\". No. Queste sono ontologie separate . Alcuni sciocchi sono umili. Alcune persone arroganti sono brillanti. Il termine \"stupidit\u00e0\" diventa <strong> un cassonetto per i tratti non piacevoli <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7:49 che fa fuori dal divano piuttosto che la domanda in psicoanalisi \u00e8 quale lo sguardo di <br\/> 7:55 la stupidit\u00e0 sta chiedendo che il significante deve essere necessariamente stupido, non pu\u00f2 essere <br\/> 8:01 Qualsiasi altra cosa nell'altra parte della stupidit\u00e0 <brgy non=\"\" necessariamente=\"\" la=\"\" saggezza.=\"\" contro=\"\" cos=\"\" il=\"\" motivo=\"\" per=\"\" cui=\"\" importante=\"\" e=\"\" danny=\"\" noas=\"\" raccoglie=\"\" questo=\"\"><\/brgy><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Che cosa? L'altro lato della stupidit\u00e0 <em> \u00e8 <\/em> la saggezza per evitarlo. \"Abbracciare un particolare (narrativo) che si impegna a convivere piuttosto che lottare contro\" se riferirsi all'ignoranza intenzionale, \u00e8 esso stesso una forma di stupidit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> \u00c8 qui che la filosofia diventa esoterica. \"Lo sguardo della stupidit\u00e0\" \u00e8 una frase evocativa, ma manca di potere esplicativo. Se il significante \u00e8 \"necessariamente stupido\", stiamo entrando nel regno della tautologia simbolica  simbolica : un sistema in cui la stupidit\u00e0 non viene analizzata, ma ipotizzata, quindi rifrangeti all'infinito attraverso giochi interpretativi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 <strong> ricorsione postmoderna mascherata da Insight <\/strong>. Sostituisce la comprensione con la provocazione estetica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'affermazione che la stupidit\u00e0 non pu\u00f2 essere nient'altro ... non \u00e8 quella <strong> l'essenza stessa della stupidit\u00e0 <\/strong>? Per ridurre le dinamiche complesse e multi-causali nell'assolutismo simbolico?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 qui che siamo invitati in <strong> ignoranza intenzionale <\/strong> come una specie di posizione poetica. Non \u00e8 descritto come patologia o fallimento, ma come una postura esistenziale: \"impegnarsi a convivere con\" una narrazione piuttosto che lottare contro di essa.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8:22 um uh per essere consapevolmente stupido per avere una conoscenza della propria capacit\u00e0 <br\/> 8:30 e impegno e libidine nell'investimento per la stupidit\u00e0, quindi c'\u00e8 molto da essere<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L '\"impegno e libidine negli investimenti alla stupidit\u00e0\" sembra un'ignoranza intenzionale perseguire la gratificazione personale a costo di un altro.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> \"Consapevolmente stupido\" \u00e8 una frase seducente. Suggerisce l'autocoscienza, forse anche l'ironia. Ma ci\u00f2 che invita veramente \u00e8 <strong> nichilismo estetizzato <\/strong>: l'idea che si possa sapere meglio e comunque scegliere di peggio, <strong> perch\u00e9 si sente trasgressivo o simbolicamente ricco <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diamo il nome per quello che \u00e8: <strong> edonismo epistemico <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il termine \"investimento libidinale\" in questo caso confonde l'inerzia neurale con l'impegno psichico sessualizzato. \u00c8 come dire che il capriccio di zucchero di un bambino \u00e8 una rivolta libidinale contro le verdure. NO: \u00e8 solo uno scarso sviluppo inibitorio e cicli di rinforzo. Non glamorarlo.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">8:35 ha guadagnato politicamente socialmente culturalmente attraverso la deferenza alla stupidit\u00e0 di <br\/> 8:41. smart people can act in the name of stupidity um when particularly<br\/>8:48 when surrounded in the right social Bond um and those who are willing to<br\/>8:55 turn a blind eye um abandon awareness of Their Own Folly and so in this way I'm<br\/>9:02 interested in how stupidity is embedded in the universality of<br\/>9:09 discourse so um I started um thinking about how when we as we journey through<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un altro suggerimento che cade la mascella. Se non sbaglio, la deferenza verso la stupidit\u00e0 \u00e8 distintamente anti-intellettuale. <br\/> Le dinamiche sociali della pressione tra pari e del pensiero di gruppo, oltre a \"trasformare un occhio cieco che abbandona la consapevolezza della propria follia\" sono tutte aspetti della banalit\u00e0. Che [CZ] suggerisce la deferenza. \u00c8 strano vedere qualcuno difendere ci\u00f2 che \u00e8 stato definito \"l'effetto Lucifero\" che ha a che fare con la conformit\u00e0 ai comportamenti antisociali quando espresso in ambienti di gruppo. Che \u00e8 anche distinto dalla stessa stupidit\u00e0. Ci sono molte confuse di cause ed effetti qui.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questa \u00e8 una straordinaria inversione. Zeiher eleva <strong> banalit\u00e0 e conformit\u00e0 <\/strong> a una sorta di lubrificante sociale, qualcosa di politicamente prezioso. Ma questa \u00e8 la tanto dinamica Arendt avvertita di: che <em> banalit\u00e0 <\/em> \u00e8 ci\u00f2 che consente al danno sistemico di mascherarsi come normalmente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La deferenza alla stupidit\u00e0 non \u00e8 strategia: \u00e8 <strong> abdicazione <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'effetto Lucifero, il pensiero di gruppo, il disimpegno morale: questi sono fenomeni psicologici ben documentati. Ma qui, sono <strong> riformulati retoricamente come saggezza <\/strong>, che non \u00e8 solo fuorviante, \u00e8 pericoloso. L'idea che le persone intelligenti guadagnino attraverso la stupidit\u00e0 \u00e8 vera solo quando la stupidit\u00e0 \u00e8 <em> strumentalizzato <\/em>, non incorporato.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 9: 02\u20139: 09 <\/strong> ... e quindi in questo modo sono interessato a come la stupidit\u00e0 \u00e8 incorporata nell'universalit\u00e0 del discorso ...<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa frase ha il tono <em> <\/em> di intuizione, ma nessuna delle sue sostanze. Se la stupidit\u00e0 \u00e8 \"incorporata nell'universalit\u00e0 del discorso\", allora dobbiamo chiedere: in quale forma? Come rumore? Come pregiudizio strutturale? Come scorciatoia cognitiva? Come errore linguistico?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zeiher non specifica. Invece, la stupidit\u00e0 \u00e8 ancora una volta universalizzata senza tassonomia, lasciandoci con una nebbia <strong> di onnipresenza simbolica <\/strong> piuttosto che strumenti discernimento.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 qui che interviene questa critica, non per moralizzare, ma per <strong> chiarire <\/strong>. Se tutto \u00e8 stupidit\u00e0, <strong> nulla pu\u00f2 essere fisso <\/strong>. La stupidit\u00e0 deve rimanere <strong> diagnosticabile <\/strong>, <strong> curabile <\/strong> e soprattutto, <strong> differenziato <\/strong> \u2014 o diventa un canto insignificante in un rituale di analisi fallito.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">9:16 La nostra stessa vita diventa abbondantemente chiara che la stupidit\u00e0 non \u00e8 necessariamente <br\/> 9:22 confinata a coloro che non conoscono meglio, quindi a differenza delle idee buone e cattive <br\/> 9:28 La stupidit\u00e0 non si divide necessariamente ma semplicemente sconfitte. Questo \u00e8 un pari, questo \u00e8 paradossale nella misura in cui <br\/> 9:45 Le assurdit\u00e0 possono essere normalmente discernenti solo attraverso la sua astensione da <br\/> 9:51 Sense ume un'indicazione della stessa funzione di stupidit\u00e0 \u00e8 nella sua incapacit\u00e0 di essere stata in modo da essere in modo integrato. qualit\u00e0 libidinale <br\/> 10:13 in cui la follia si attacca al corpo per esempio e ho menzionato<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'IA considera questo come una nebbia lacaniana che deriva dal tentativo di comprendere le dinamiche della stupidit\u00e0 attraverso una lente simbolica. Per ribadire, la stupidit\u00e0 \u00e8 un significante della disfunzione esecutiva nel cervello. Questo esiste a livello pre-simbolico, come ad esempio, alcuni cani sono meno stupidi di altri, e i cani ben addestrati sono considerati \"intelligenti\" mentre i cani non allenati privi di inibizione (che abbaiano costantemente e inappropriatamente) sono in genere considerati \"stupidi\" senza che nessuno di loro abbia alcuna comprensione simbolica.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Qui otteniamo uno di quei classici fioriture postmoderne, una contraddizione descritta come una rivelazione. \"La stupidit\u00e0 perpetua significati nella sua ricerca di unit\u00e0 discorsiva\"<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 non cerca unit\u00e0 discorsiva: spesso <strong> interrompe <\/strong>. <br\/> deriva semantica, scarsa ancoraggio contestuale e incoerenza lessicale sono distintivi di stupidit\u00e0 <strong> precisamente perch\u00e9 <\/strong> non riescono a coesione. <br\/> Sarebbe pi\u00f9 accurato chiamarlo dominazione discorsiva.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nebbia lacaniana a piena densit\u00e0. La frase <em> distribuzione della mancanza <\/em> potrebbe significare quasi tutto: il divario epistemico? Assenza simbolica? Buco strutturale nel discorso?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anchiamo:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 non \u00e8 l'incapacit\u00e0 di riconoscere se stessa: \u00e8 l'incapacit\u00e0 di <strong> correggersi <\/strong> nonostante le prove. <br\/> L'auto-riconoscimento \u00e8 una funzione metacognitiva. Non abbiamo bisogno di metafore: abbiamo bisogno di meccanismi.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre: la mancanza non \u00e8 una funzione. \u00c8 un sintomo <strong> <\/strong> di fallimento. Una distribuzione della mancanza significa solo un <strong> incapacit\u00e0 di formare connessioni coerenti <\/strong>, ma perch\u00e9 lo configurano?<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">10:18 La commedia slapstica uh presenta una persona apparentemente stupida che pu\u00f2 comunque leggere in qualche modo la stanza <br\/> 10:26 mentre si inciampa per ostacolare la persona non stupida e generalmente <br\/> 10:31 suonare il pazzo per generare le incidenti di risate delle risate. \u00c8 davvero la priorit\u00e0, la commedia contemporanea <br\/> 10:50 \u00e8 solo a un passo da Furd o Melville Insights Literary In <br\/> 10:56 Fools arroganti che si divertono nel vano gioia. Quindi ci\u00f2 che rende una persona stupida \u00e8 <br\/> 11:04 una domanda non di conoscenza ma dei mezzi della sua acquisizione, vale a dire la lingua <br\/> 11:11, quindi mentre la stupidit\u00e0 pu\u00f2 essere ingenua o carente nell'ovvio um, chiedo cosa<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ancora una volta, una dimostrazione dei limiti del simbolismo e non riuscire a capire che la stupidit\u00e0 non ha nulla a che fare con il linguaggio. Non solo, ma questo ragionamento \u00e8 ci\u00f2 che spesso pregiudica le persone per assumere che le persone con accenti o vocabolari pi\u00f9 piccoli nella loro seconda e 3a lingue, siano un significante che sono meno intelligenti. Che \u00e8 solo pretesa. La mania emotiva del goumani non rende di per s\u00e9 qualcuno stupido, tanto quanto influisce principalmente sulle funzioni inibitorie del cervello. Dato che ci sono anche dimensioni epistemiche alla stupidit\u00e0, che a volte pu\u00f2 negare la mancanza di inibizione associata al goigniante.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> di nuovo con il quadro libidinale. Non esiste <strong> nessuna prova <\/strong> che la stupidit\u00e0 ha investimenti erotici. Anche se lo allunghiamo metaforicamente, diciamo, il piacere <em> della follia <\/em> - stiamo confondendo l'indulgenza emotiva <strong> <\/strong> (gioiissanza) con <strong> disfunzione cognitiva <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 come dire che l'eccesso di cibo \u00e8 epistemologicamente profondo perch\u00e9 rivela il gioieissanza del corpo nei confronti della pasticceria. NO: rivela una scarsa regolamentazione degli impulsi. Non \u00e8 poesia. Sono voglie di dopamina e zucchero.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 10: 18\u201310: 50 <\/strong> La commedia slapstick presenta una persona apparentemente stupida che pu\u00f2 ancora leggere la stanza ...<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui, l'altoparlante <strong> confonde un trope con una diagnosi <\/strong>. Lo sciocco che legge la stanza <em> non \u00e8 stupido <\/em>. Questo \u00e8 un archetipo classico: The <em> Wise Fool <\/em>, la cui performance di ignoranza rivela verit\u00e0 pi\u00f9 profonde.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa non \u00e8 stupidit\u00e0: \u00e8 <strong> meta-performance <\/strong>. <br\/> Usarlo come prova del valore della stupidit\u00e0 \u00e8 come usare la performance art come prova della psicosi. Non sono gli stessi.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, la commedia di rabbia non riguarda la stupidit\u00e0: si tratta di <strong> disagio <\/strong>, spesso prodotto da <strong> fallimento di segnalazione sociale <\/strong>, non cognizione non fallita. Queste differenze contano, perch\u00e9 dettano <em> come interpretiamo <\/em> il comportamento.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 10: 56\u201311: 11 <\/strong> Quindi ci\u00f2 che rende stupida una persona stupida non \u00e8 conoscenza, ma il mezzo <em> della sua acquisizione <\/em>, vale a dire: lingua.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la <strong> fusione pi\u00f9 pericolosa nell'intero discorso <\/strong>. La lingua non \u00e8 l'origine della stupidit\u00e0. \u00c8 come dire <strong> non sapere come descrivere la gravit\u00e0 ti fa galleggiare via <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La lingua \u00e8 uno strumento <strong> di rappresentazione <\/strong>, non la stessa cognizione.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci sono savanti non verbali. Ci sono idioti eloquenti. <br\/> Ci sono animali che dimostrano l'intelligenza situazionale senza mai formare la sintassi.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ridurre la stupidit\u00e0 all'elaborazione linguistica \u00e8 ci\u00f2 che consente all'elitarismo linguistico <strong> di mascherarsi come intelletto <\/strong>. \u00c8 per questo che le persone scambiano il vocabolario per saggezza e accenti per l'ignoranza. \u00c8 una fabbrica <strong> arco\/stereotipo <\/strong>, non una teoria.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11:21 can we make of for example the stupid bullshit artist the knave among fools as<br\/>11:28 we might um say or the unmitigated scoundrel the one living only within the<br\/>11:34 Grandeur of their own little world cut off from the exposure to truth of their<br\/>11:40 insignificance through despising knowledge uh Beyond themselves so here I<br\/>11:45 draw upon uh those writers who do such Un lavoro fantastico nel definire questo particolare <br\/> 11:51 Figura uh wac uh Melville Shakespeare e coloro che non fanno cos\u00ec bene umi <br\/> 11:57 di esso Trump e umna la nuova bufala socle che \u00e8 accaduto nel 2018 e questo \u00e8 stato in particolare il tempo umano da solo. come un intervento <br\/> 12:18 nel legame sociale, quindi la funzione della stupidit\u00e0 qui \u00e8 a m <br\/> 12:24 mascherarsi come qualcosa diverso che supera la mancanza nel discorso<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui [CZ] ha confuso i risultati del narcisismo nascosto con stupidit\u00e0. La meschinit\u00e0 del narcisismo nascosto sono tratti di personalit\u00e0 che sono del tutto distinti dalla funzione esecutiva, in quanto tale \u00e8 possibile avere narcisisti segreti notevolmente intelligenti. Possono impegnarsi in comportamenti antisociali e \"stupidi\" consapevolmente, senza avere la disfunzione esecutiva che \u00e8 il segno distintivo della stupidit\u00e0. Ma questa non \u00e8 essa stessa l'esperienza della stupidit\u00e0, \u00e8 il malizioso che si maschera come stupidit\u00e0 per la negabilit\u00e0 plausibile. Se leggi <a href=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/principles-of-human-supidit&#xE0;\/\"> Principi di stupidit\u00e0 umana <\/a> Noterai che questi tipi di persone sarebbero considerati \"banditi\" anzich\u00e9 stupidi.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 dove <strong> mascherare dalla malizia come stupidit\u00e0 <\/strong> viene scomparsa come stupidit\u00e0 stessa. I comportamenti nascosti di narcisismo, grift o in cerca di attenzione non sono stupidit\u00e0: sono <strong> strategici <\/strong>, anche se irrazionali. Il mascalzone pu\u00f2 essere vile, ma <strong> non \u00e8 sempre cognitivo <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Riferendosi di nuovo a <em> <a href=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/principles-of-human-supidit&#xE0;\/\"> Principi di stupidit\u00e0 umana <\/a> <\/em>, questo cadr\u00e0 nel <strong> \"bandito\" <\/strong> quadrante-che si danneggiano altri beneficiando di se stessi. Non \u00e8 un fallimento del pensiero: \u00e8 un fallimento dell'etica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Conflicare questi ruoli crea la confusione morale <strong> <\/strong>. Se chiamiamo i \"stupidi\" dannosi, rischiamo <strong> scusarli <\/strong>. E se chiamiamo lo stupido \"malizioso\", rischiamo <strong> punendo l'intiple <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il motivo per cui la tassonomia \u00e8 importante. Senza di essa, <em> compassione erode <\/em>, <em> responsabilit\u00e0 diffusa <\/em> e <em> chiarezza evapora <\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12:31 Quindi volevo solo finire via Um da Um <br\/> 12:37 dicendo che la psicoanalisi uh \u00e8 profondamente investita nella stupidit\u00e0 <br\/> 12:42 e si svolge in quella che \u00e8 pi\u00f9 colpisce come un incoscienza <br\/> 12:50 REPETIZIONE Stupidit\u00e0 emerge come una rivelazione che deve essere <br sagoma.=\"\" alla=\"\" pari=\"\" con=\"\" quei=\"\" momenti=\"\" pi=\"\" incoerenti=\"\"\/> 13:05 Qualcos'altro che parte del linguaggio che non si adatta perfettamente, ma in realt\u00e0 \u00e8 necessaria per <br\/> 13:12 spiega l'assurdit\u00e0 del linguaggio stesso. destino um per tutti noi um che dobbiamo <br\/> 13:34 affrontare il fallimento delle parole per cos\u00ec dire, cos\u00ec mi piacerebbe consegnare<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 abbastanza interessante tentativo di stupidit\u00e0 che sposta la colpa al linguaggio. Come se si potesse incolpare la matita per ci\u00f2 che \u00e8 scritto. Non \u00e8 un linguaggio che rende questo assurdo, \u00e8 la \"assurdit\u00e0 significativa\" di un'incoerenza che non \u00e8 in grado distinguere tra segnale e rumore.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> eccolo di nuovo: <strong> ripetizione come rivelazione <\/strong>, un motivo lacaniano centrale. Ma dire che la stupidit\u00e0 emerge come \"una forza\" \u00e8 pura mistificazione. Sostituisce il pattern psicologico <em> <\/em> con la mitica <em> energia <\/em>. Eppure, sappiamo cosa sia effettivamente la stupidit\u00e0: un'interazione tra <strong> attenzione, conoscenza e fallimento del feedback <\/strong>, combinata con l'euristica cognitiva <strong> \u00e8 andata male <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per fare i conti con stupidit\u00e0 nel simbolico, si deve <strong> prima definirlo nel funzionalit\u00e0 <\/strong>. Altrimenti, l'unica cosa che viene rivelata \u00e8 il conforto dell'autore confusione.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 13: 05\u201313: 12 <\/strong> ... quella parte del linguaggio che non si adatta perfettamente, ma \u00e8 effettivamente necessaria per spiegare l'assurdit\u00e0 del linguaggio stesso.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 come dire che statico \u00e8 necessario per essere compreso la radio. S\u00ec, la lingua contiene slittamenti. S\u00ec, il significato non \u00e8 sempre pulito. Ma trattare <strong> incoerenza come necessario <\/strong> \u00e8 una forma di resa simbolica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece di impegnarsi nella raffinatezza semantica, questo approccio battezza il rumore come santo. Non \u00e8 filosofia: le dimissioni vestite di poesie.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 13: 19\u201313: 34 <\/strong> Quindi tendo a pensare alla stupidit\u00e0 come <em> nessun senso <\/em>, assurdit\u00e0 significativa, a <em> parapraxis <\/em> della lingua. <br\/> E questo \u00e8 un destino per tutti noi - che dobbiamo affrontare il fallimento delle parole, cos\u00ec per parlare.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> chiamare la stupidit\u00e0 a <em> Destiny <\/em> \u00e8 un'abdicazione della volont\u00e0. Rimuove l'agenzia, la crescita, l'apprendimento. La \"paraprassi della lingua\" \u00e8 una frase elegante, ma di nuovo maltratta la fonte del problema.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 non \u00e8 un fallimento della lingua: \u00e8 un fallimento del <strong> modello <\/strong>. <br\/> \u00c8 una mappa che non si aggiorna, un ciclo che non si auto-correva, una strategia che non impara.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il linguaggio potrebbe non riuscire a catturare perfettamente la realt\u00e0, ma pu\u00f2 <strong> approssimarsi <\/strong> - ed essere raffinato. La stupidit\u00e0, a differenza della metafora, non si sforza di verit\u00e0. Si insedia. Ecco perch\u00e9 \u00e8 pericoloso. Perch\u00e9 <em> assomiglia <\/em> come un linguaggio, ma resiste alla chiarezza.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13:44 some of the other contributors in the collection um and once again thank<br\/>13:51 thanking them for um really it is a tough subject it's a tough topic to<br\/>13:57 write about to think about but also not only did they do that um but here they here are some of them today this evening<br\/>14:05 wherever you are in the world are willing to share their insights on stupidity so I'd like to hand over to<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udded Interludio: la parabola dello studioso, il bambino e il clown<\/h2>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> Tre viaggiatori - ognuno sostenendo di cercare saggezza - Avvicina il bordo di un grande specchio. <\/em> <br\/> <em> Lo specchio \u00e8 rotto ma vasto e riflette non solo la forma, ma il pensiero. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Lo studioso <\/strong> fa un passo avanti per primo. <br\/> si regola gli occhiali, citando le note a pi\u00e8 di pagina. \"La frattura \u00e8 simbolica\", afferma. \"Ci ricorda che la riflessione \u00e8 sempre parziale.\" <br\/> Poi se ne va, soddisfatto di aver nominato il difetto. Ma la fessura cresce.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Il bambino <\/strong> corre allo specchio successivo. <br\/> Lo tocca, preme l'orecchio contro di esso. \"Perch\u00e9 sembra che stia ridendo?\" chiede. Ascolta attentamente. <br\/> Poi, in ginocchio, nota una voce dietro il vetro: una voce bloccata su ripetizione, dicendo la stessa cosa pi\u00f9 e pi\u00f9 volte. \"Non si sente da sola\", dice dolcemente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Il pagliaccio <\/strong> arriva per ultimo. <br\/> imita la postura dello studioso. Deride la voce del bambino. Quindi fissa lo specchio e dice: <br\/> \"Se \u00e8 rotto, allora devo essere rotto anche io!\" <br\/> Lo specchio finalmente si frantuma. <br\/> Ma nessuno \u00e8 ferito. <br\/> Rimane solo il silenzio - e la debole impressione di una quarta figura, mai visibile, che ha ascoltato sempre.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udde0 Meta-Riflessione: il segmento di Zeiher<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Ci\u00f2 che Zeiher tenta: <\/strong> <br\/> elevare la stupidit\u00e0 in un oggetto di studio simbolico e psicoanalitico: un'inevitabilit\u00e0 ontologica   in linguaggio e discorso.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Cosa fallisce: <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La chiarezza tassonomica viene persa fin dall'inizio.<\/li>\n\n\n\n<li>Il linguaggio simbolico diventa uno schermo piuttosto che uno strumento.<\/li>\n\n\n\n<li>Le distinzioni critiche - tra impulsi e ideologia, comportamento e struttura, cognizione e prestazioni - non sono mai mantenute.<\/li>\n\n\n\n<li>L'ambiguit\u00e0 morale \u00e8 estetizzata come intuizione.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Cosa recuperiamo (attraverso il cosmobuddhismo): <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La stupidit\u00e0 non \u00e8 un destino, ma un modello <strong> di cause <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Il linguaggio non \u00e8 l'origine della stupidit\u00e0, ma un mezzo in cui <strong> pu\u00f2 manifestarsi <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>L'ignoranza, l'arroganza e la assurdit\u00e0 ritualizzata devono essere disambiguate se vogliamo preservare la chiarezza morale <strong> <\/strong> necessaria per mezzi abili.<\/li>\n<\/ul>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Jean-Michel Rabat\u00e9 (autore)<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">14:12 Jean Michelle Rabati che \u00e8 un amico per tutti noi e non ha davvero bisogno di no <br\/> 14:20 Introduzione basata su Penn State e ha scritto un contributo meraviglioso, quindi io 14:27 non prender\u00f2 pi\u00f9 tempo e ti consegnerai, grazie a Jean Michelle, grazie a Michelle grazie a Michelle, grazie a Michelle grazie a Michelle, grazie a Michelle grazie a Michelle, grazie a Michelle, grazie a Michelle, grazie Michelle grazie a Saggi sono stato lieto di leggerli uno dopo l'altro <br\/> 14:44 e ho scoperto cos\u00ec tante cose a cui non avevo pensato e inizier\u00f2 da <br\/> 14:50 dicendo che c'\u00e8 davvero qualcosa di sublime nella stupidit\u00e0 che lo rende <br\/> 14:57 pi\u00f9 difficile da capire perch\u00e9 <br\/> 15:03 di tutti gli altri scritti in francese sono espressi nel 19th e di cogliere il 19,11 20 \u00b0 secolo ha a che fare con il sublime e la scoperta dell'infinito notoriamente ha detto che nulla d\u00e0 un <br\/> 15:18 Idea migliore dell'infinito che in stupidit\u00e0 e in effetti uh se torniamo a <br\/> 15:26 Lo stupore etimologico in latino significa <br\/> 15:32 Sono colpito, non sono in grado di parlare, sono stordito, che potrebbe anche essere creata da una visione certi di una visione. Sublime ma il mio contributo a questa collezione inizia <br\/> 15:47 con un punto piuttosto minore che \u00e8 testuale in un certo senso, prendo il mio punto di <br\/> 15:54 Partenza nelle battute e la loro relazione <br\/> 15:59 agli incoscimenti o alla sua relazione e alla sua relazione con il libro incosciente in <br\/> 16:05 che uno strano passaggio descrive ci\u00f2 che chiama la stupidit\u00e0. DUUM altezza vitcher <br\/> 16:14 e un esempio che provo a spiegare la lucentezza il pi\u00f9 possibile \u00e8 molto semplice <br\/> 16:23 \u00e8 un fodera di lichtenberg e va cos\u00ec che si chiedeva che i gatti dovrebbero <br\/> 16:33 che hanno due buchi nella pelliccia nel luogo in cui hanno <br\/> 16:41 \u00e8 una battuta o un moderno <br\/> Mi ha sempre fatto ridere, sono stato quindi pi\u00f9 sorpreso di vedere <br\/> 16:51 Freud ha definito questo uno scherzo stupido e dice che \u00e8 stupido perch\u00e9 <br\/> 16:57 \u00e8 una dichiarazione di identit\u00e0 davvero che c'\u00e8 una certa identit\u00e0 e come a<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 una \"battuta stupida\" in quanto \"non \u00e8 nemmeno sbagliato\", il che \u00e8 per dire, non ha problemi su cui la pelliccia di gatti cresce o le forme. <br\/> che non si tratta di identit\u00e0, si tratta di comprendere un certo livello di biologia dei gatti. Se fosse identit\u00e0, sarebbe incluso nella descrizione di un gatto.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 15: 18\u201315: 40 <\/strong> il latino <em> stupore <\/em>: \"Sono colpito\", \"Sono sbalordito\" - connesso al sublime.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 etimologicamente giusto ma <strong> concettualmente pigro <\/strong>. Essere sbalorditi non \u00e8 unico per il timore reverenziale, \u00e8 anche un sintomo di trauma, confusione o disfunzione neurologica.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La stupidit\u00e0 pu\u00f2 <em> stordire <\/em> l'osservatore, ma ci\u00f2 non significa che condivide la grandiosit\u00e0 morale o estetica del sublime.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il timore reverenziale confusione \u00e8 un tratto comune di coloro che romanticizzano il disturbo. Il sublime potrebbe <em> suscitare l'intelletto <\/em> - ma la stupidit\u00e0 spesso <strong> sospende <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 16: 05\u201316: 57 <\/strong> Freud ha respinto lo scherzo del gatto come stupido. Rabat\u00e9 spiega: <br\/> One-Liner di Lichtenberg-\"Si chiedeva che i gatti avessero due buchi nella loro pelliccia dove si trovano i loro occhi.\" <br\/> Freud lo trov\u00f2 \"stupido\" perch\u00e9 era una dichiarazione di identit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questa battuta \u00e8 \"stupida\" nello stesso modo in cui chiedere: \"Perch\u00e9 il mio guanto ha cinque buche?\" \u00e8 un errore di categoria, non identit\u00e0. \u00c8 <strong> un errore di attribuzione della forma e della funzione <\/strong>. L'umorismo deriva dal percepire il modello <strong> come intenzione <\/strong>, quando in realt\u00e0 \u00e8 la biologia emergente.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa non \u00e8 la confusione dell'identit\u00e0: \u00e8 un fallimento teleologico. <br\/> confonde <strong> design <\/strong> con <strong> coincidenza <\/strong>, e questo \u00e8 divertente proprio perch\u00e9 \u00e8 sbagliato in modo banale e benigno.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rabat\u00e9 eleva un'osservazione banale in una critica filosofica dell'identit\u00e0. Ma non \u00e8 questo che lo rende \"stupido\". Non si tratta di sbagliarsi: <strong> si tratta di non sapere <em> perch\u00e9 <\/em> \u00e8 sbagliato <\/strong> e ancora presentarlo con sincerit\u00e0.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17:05 Il grande filosofo francese ha mostrato e ha qui, ma non \u00e8 esattamente lo stesso <br\/> 17:13 Brevier Termatize di Alan Roget La stupidit\u00e0 inizia con l'identit\u00e0 Self <br\/> Identity Stupid Person Generalmente dice che il francese \u00e8 il francese Uh American <br\/> 17:28 American fa di nuovo l'America Sai che \u00e8 un tipo di identit\u00e0 uh<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sono abbastanza sicuro che sia un riferimento circolare che \u00e8 un errore o un pregiudizio indipendente dall'identit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Qui ci spostiamo dalle battute a <strong> tautologie <\/strong>, e sebbene possano sembrare vacuo, non tutte le tautologie sono stupide. In effetti, a volte sono <strong> formalmente necessari <\/strong> nella logica.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che li rende \"stupidi\" nel discorso \u00e8 la loro <strong> pretesa di intuizione <\/strong> - <br\/> sostenendo di risolvere la complessit\u00e0 con una definizione circolare.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Il francese \u00e8 francese\" non \u00e8 un argomento intellettuale: \u00e8 un <strong> se semantico cul-de-sac <\/strong>. Serve rinforzo tribale, non verit\u00e0. Quindi s\u00ec, \u00e8 spesso usato in modi stupidi, ma la stupidit\u00e0 sta in <strong> come viene utilizzata <\/strong>, non nella struttura di identit\u00e0 stessa.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">17:34 Stupidit\u00e0 Tuttavia, in quell'esempio, abbiamo qualcosa che \u00e8 un po '<br\/> 17:39 diverso ci\u00f2 che \u00e8 divertente ed \u00e8 ancora pi\u00f9 divertente in tedesco con la sintassi \u00e8 <br\/> 17:44 all'improvviso che vediamo la pelliccia dei gatti come un tipo di costume da 18:00. Questo \u00e8 stato ben esplorato da h bon <br\/> 18:08 che \u00e8 semplicemente la sovrapposizione del meccanico sulla vita <br\/> 18:13 che ci manda a un'intera serie di domande che Buron pone <br\/> 18:22 Alcune delle quali sono echeggiate nel libro di Freud, ma che io possa ricordare a Freud, ma ci ricorda il libro di Freud a Freud, ma che ci ricorder\u00f2 a Freud a quattro NON <br\/> 18:35 come Burkson e sentiva che Burkson aveva una cattiva influenza su <br\/> 18:41 Freud \u00e8 che ci\u00f2 che spiega perch\u00e9 Freud sembra essere sorpreso da questa battuta e <br\/> 18:49 dice bene qui c'\u00e8 qualcosa di nascosto in quella battuta ma non dice quello che dice che torneremo.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo sembra molto sforzo per spiegare che in tedesco una pelliccia di gatti viene definita \"tuta di pelliccia\" che \u00e8 apparentemente molto punny e probabilmente una specie di gergo per uomini pelosi di una certa propensione. Questa \u00e8 la descrizione pi\u00f9 pretenziosa (mancanza di) di un gioco di parole che \u00e8 unica per il \"simbolismo\" (solo unico evento di associazioni storiche che sottolinea l'arbitrariet\u00e0 delle associazioni linguistiche inerenti a tutte le lingue) del tedesco.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 17: 39\u201318: 52 <\/strong> L'umorismo dello scherzo del gatto sta nel vedere la pelliccia come un indumento su misura. <br\/> Questo \u00e8 \"il meccanico sovrapposto ai vivi\" - Un concetto esplorato da Henri Bergson, che Lacan non piaceva.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 forse il momento pi\u00f9 coerente nel discorso di Rabat\u00e9: ha riconosciuto la dissonanza cognitiva della biologia antropomorfizzante . La tensione tra logica meccanica e organica \u00e8, in effetti, la base per molte battute.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma la antipatia di Lacan per Bergson qui sembra <strong> manzo freudian <\/strong>, non una teoria profonda. Lo scherzo rimane uno scherzo, sia che Lacan abbia approvato o meno l'inquadramento.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">18:56 it but he never comes back to it he gives much later in the last chapter another example of you might say naive<br\/>19:04 stupidity when he mentions children who act out a little play there's a boy and<br\/>19:09 a girl the boy is a poor very poor uh man who has to leave the wife and he<br\/>19:17 tries to go throughout the world to make a fortune and when he comes back several years later the little girl who Plays <br\/> 19:25 La moglie probabilmente mostra 12 piccoli bambini e lei dice nel frattempo <br\/> 19:33 non ero ozioso poich\u00e9 Freud dice che questa non \u00e8 assolutamente stupidit\u00e0 navity comunque io<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2026 Che cosa? Non \u00e8 n\u00e9. Sarebbe infedelt\u00e0 se fossero sposati. Quando si riferisce a loro da bambini, probabilmente si riferisce a loro che sono immaturi, in realt\u00e0 non al di sotto dei 18 anni. Adolescenza della mente. Quindi \u00e8 troppo ovvio e la cultura significa liberare il matrimonio e i voti, perch\u00e9 questo sia una sorta di ingenuit\u00e0, ma che la moglie sta fingendo di essere stupida. L'esempio pi\u00f9 confuso di ignoranza intenzionale. Potrebbe essere la moglie semplicemente non amava il marito tanto quanto sostenuto. E quindi era pi\u00f9 una questione di mancanza di rispetto per il marito, che di per s\u00e9 \"stupidit\u00e0\". Senza ulteriori dettagli non possiamo determinare se fosse qualcosa di simile all'alcolismo che effettua l'inibizione, tra una miriade di altri potenziali fattori. <br\/> Una stupida definizione di stupidit\u00e0 solleva pi\u00f9 domande di quelle che risponde, quando si cerca di parlare di stupidit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo aneddoto \u00e8 cos\u00ec ricco di ambiguit\u00e0 narrativa che il tentativo di chiamarlo \"stupidit\u00e0\" o \"ingenuit\u00e0\" diventa <strong> negligenza diagnostica <\/strong>. \u00c8 un'ignoranza intenzionale? Satira? L'infedelt\u00e0 mascherata da un gioco narrativo? Non lo sappiamo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> nb: <\/strong> <br\/> soprattutto: <em> n\u00e9 Freud <\/em>. E <strong> la critica di Lacan <\/strong> potrebbe essere stata pi\u00f9 accuratamente livellata alla limitata teoria dell'umorismo di Freud, che sembra incapace di analizzare ironia dalla vera conoscenza.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ci\u00f2 dimostra cosa succede quando l'interpretazione simbolica   supera <strong> sfumature comportamentali <\/strong>: finisci per chiamare la beffa \"stupida\" e respingere l'ironia come innocenza.<\/h2>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">19:41 menziona questo perch\u00e9 \u00e8 nel capitolo che Lacon continua a debunking nel suo <br\/> 19:47 Seminario dicendo che il loro Freud \u00e8 davvero al di sotto del suo solito livello, fondamentalmente Lacon \u00e8 <br\/> 19:55 che ci dice che Freud \u00e8 un po 'stupido nel capitolo conclusivo nel capitolo. un fumetto e che i suoi concetti sono completamente<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non poteva semplicemente uscire e dire \"Freud ha un po 'di tossicodipendenza e lo sta rendendo stupido\" <br\/> Mi chiedo se questo \u00e8 il motivo per cui Lacan pensava che ci\u00f2 che tutti volevano veramente fosse \"Jourissance\" dal guardare Freuds Cocaina alimentato mania. <br\/><\/p>\n\n\n\n<figura class = \"wp-block-blocco IS-type-video is-provider-youtube wp-block-emberte-youtube wp-embed-wecpect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-emed__wrapper\">>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=mcekizaoz14 <\/div> <\/figura>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> \u00e8 ... onesto. Perch\u00e9 l'umorismo <strong> resiste alla tassonomia <\/strong> se trattata simbolicamente piuttosto che psicologicamente o culturalmente. Uno scherzo \u00e8 sia contenuto che contesto: <strong> e l'analisi lacaniana tratta il contesto come un mirror di Funhouse <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se la stupidit\u00e0 non pu\u00f2 essere chiaramente definita, <strong> quanto \u00e8 pi\u00f9 sfuggente umorismo <\/strong>, che dipende da <strong> tempismo, violazione delle aspettative e conoscenza implicita <\/strong>? Il fallimento non \u00e8 stato stupidit\u00e0: \u00e8 stato <em> Errore di categoria. <\/em><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">20:16 contradictory which then if I go fast forward in my little paper I move on to<br\/>20:25 the final example and it is something that I found in all those stupidity<br\/>20:30 websites there are many in the US but I found one that seems to be a sort of<br\/>20:36 climax and it's whole series and I just quote the title gan gun enthusiasts<br\/>20:43 celebrate the man who shot himself in the balls as their King from<br\/>20:49 2020 apparently there is a group of enthusiasts to take<br\/>20:56 selfies with a loaded gun pointed at the dicks and one accidentally discharge his<br\/>21:06 weapon and so the whole series is loaded guns pointed at penis and U one said oh boys I might<br\/>21:14 have up and indeed we have a picture with blood and so on he survived we don't Sapere come ci mandano a <br\/> 21:21 un altro interessante e interessante domanda psicoanalitica la domanda su cosa fanno <br\/> 21:27 stanno guardando stupidamente per mettere in atto una sorta di castrazione e volevo qui <br\/> 21:35 per chiedersi cosa fosse il loro gioco di palco per le persone che possono essere stupide e poi stupide.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Meme \"A volte lo scopo della tua vita, \u00e8 quello di fungere da storia avvertita per gli altri\"<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 un <strong> eccellente case study moderno <\/strong>, ma non \u00e8 una \"stupidit\u00e0 sublime\": \u00e8 <strong> darwinismo ritualizzato <\/strong>, una sorta di comportamento di visualizzazione autodistruttivo mascherata da segnalazione dello stato. La lesione dell'uomo diventa un totem <strong> <\/strong> - non di coraggio o umorismo, ma di <strong> appartenente tramite trasgressione <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 si lega alla stupidit\u00e0 performativa <strong> simbolica <\/strong> e <strong> ignoranza dannosa <\/strong>, specialmente quando ti rendi conto che questo non era solo un incidente, faceva parte di uno schema. Le persone si impegnano in comportamenti sconsiderati per guadagnare <strong> plout <\/strong> in una comunit\u00e0.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Non stupidit\u00e0 in isolamento\u2014 <strong> stupidit\u00e0 mediata dagli incentivi tribali <\/strong>.<\/h3>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">21:50 era e cos\u00ec via e quindi questo mi manda a un'idea generale che se la stupidit\u00e0 <br\/> 21:58 \u00e8 una sorta di considerazione la considerazione nel momento in cui siamo <br\/> 22:05 punto che ha anche a che fare con la domanda <br\/> 22:26 di stupidit\u00e0 ma come mediato dalla cultura <br\/> 22:31 e qui prendo l'esempio del pagliaccio che \u00e8 lo stupido clown e come puoi <br\/> 22:38 sappi che c'\u00e8 un tipo di clown bianco e lo stupido clown Uh \u00e8 stato chiamato <br\/> 22:45 August in vari anni perch\u00e9 ha iniziato a <br\/> Berlino. secolo e c'era un personaggio non era un clown ma era <br\/> 22:59 in un circo e lui ha fatto uno stupido gesto e la gente lo ha versato August Aust <br\/> 23:05 perch\u00e9 a Berlino la gente avrebbe usato August per significare stupido e poi \u00e8 diventato una specie <br\/> 23:12 del marchio un cliche e cos\u00ec via e cos\u00ec non sono arrivato il mio ultimo esempio che non ho avuto un esempio.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nota storica, la seconda guerra mondiale \u00e8 stata avviata ad agosto, e questo \u00e8 il loro modo dire che era stupido, potenzialmente con il sottotono di essere bigotto.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 il primo momento che Rabat\u00e9 si avvicina a un'epistemologia morale . Senti che il nostro disagio per la stupidit\u00e0 riflette un disagio pi\u00f9 profondo con <strong> la nostra vulnerabilit\u00e0 cognitiva <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un territorio cosmobuddhist: <strong> il s\u00e9 sia \u200b\u200bcome attore che come osservatore <\/strong> e l'importanza del discernimento <em> <\/em> nei loop di feedback karmic. S\u00ec, siamo tutti \"capaci\" di stupidit\u00e0. Ma \u00e8 proprio per questo che abbiamo bisogno di <strong> strumenti migliori per riconoscerlo <\/strong> e <strong> pi\u00f9 virt\u00f9 <\/strong> nella scelta di non ripeterlo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 22: 26\u201323: 12 <\/strong> Origine di \"August\" the Clown: <br\/> Da Berlino, dove qualcuno ha fatto uno stupido gesto ed \u00e8 stato chiamato \"August\" (un termine gergo per sciocco). <br\/> \u00e8 diventato un archetipo di clown ricorrente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> un affascinante pezzo di etimologia, ma anche una lezione nella codifica sociale <strong> <\/strong>.<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un atto di stupidit\u00e0 diventa <strong> un ruolo <\/strong>, un <strong> trope <\/strong>, una <strong> maschera <\/strong> - e da ci\u00f2, un'intera tradizione di <em> fallimento ritualizzato come prestazioni <\/em>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 stupidit\u00e0 come <strong> merce di intrattenimento <\/strong>, parte della catarsi culturale. Ridiamo non perch\u00e9 non \u00e8 insignificante, ma perch\u00e9 \u00e8 in sicurezza. Il pagliaccio \u00e8 permesso fallire <em> quindi non dobbiamo <\/em> \u2014A <strong> proxy per la nostra follia nascosta <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">23:18 lo ha menzionato nel mio saggio, ma \u00e8 qualcosa che mi \u00e8 sempre piaciuto nella lettura di Becket e di gioco di Adon a <br\/> 23:27 Un punto di punta non parlare della stupidit\u00e0 dei clown e dell'uso della stupidit\u00e0 in Becket menziona il suo sesso ebreo <br\/> 23:36 Scherzo dal Bush Circus in Bullino. Cares <br\/> 23:51 Troppo per la moglie e per l'amico colpisce l'unica soluzione che si sbarazza <br\/> 23:58 del divano se sostituiamo il divano con un divano psicotico potremmo avere un buon <br\/> 24:06 Equivalente grazie mille<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Immagino che qui si riferisca alla stupidit\u00e0 di essere iperbolico esagerando mentre cerca di presentare il s\u00e9 come serio. Che immagino sia un riferimento ai comportamenti dei fascisti e alle loro dichiarazioni selvagge. Che sono sicuro si rifletteva spesso anche nella propaganda, che creano ritratti non realistici del mondo, a seconda del linguaggio emotivamente carico, mentre diceva cose oltraggiose. Quando gli artisti politici delle cazzate sono salite al potere. I riferimenti al clown sono un riferimento alla ridicolit\u00e0 delle loro affermazioni. Ma ancora una volta, abbiamo un altro esempio di <a href=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/principles-of-human-bricidity\/\"> banditi <\/a> essendo erroneamente etichettati come semplicemente \"stupidi\", motivo per cui non hanno riconosciuto la seriet\u00e0 della seriet\u00e0. Che \u00e8 l'opposto di stupido, \u00e8 una tattica politica disinformazione e disinformazione per creare una bolla di pensiero di gruppo attorno alle persone che non si preoccupano di sviluppare capacit\u00e0 di pensiero critico, che pu\u00f2 essere una parte considerevole della popolazione. Piuttosto che cercare di competere direttamente con altri partiti politici e dover effettivamente avere idee per i problemi attuali. Invece, inventare un intero insieme di altri problemi irrilevanti come metodo per creare griglia politica, per estrarre concessioni da altri.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> 23: 12\u201324: 06 <\/strong> aneddoto finale: <br\/> scherzo ebraico\u2014 \"August\" trova la moglie che lo tradisce con il migliore amico. Soluzione? Sbarazzati del divano. <br\/> Suggerisce che la sostituzione di \"divano\" con \"divano\" lo fa uno scherzo sulla psicoanalisi.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 in realt\u00e0 intelligente. Il <strong> misculare simbolico <\/strong> (incolpare l'oggetto piuttosto che l'azione) \u00e8 un grande incapsulamento di <strong> evitamento ritualizzato di responsabilit\u00e0 <\/strong>, a.k.a. <strong> stupidit\u00e0 strategica <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 la stupidit\u00e0 dell'uomo che definisce la battuta: \u00e8 lo spostamento  di colpa su una terza parte neutra. \u00c8 <strong> idiota, s\u00ec, ma performante cos\u00ec <\/strong>. Un meccanismo di coping. Forse anche una satira di come <strong> la psicoanalisi stessa <\/strong> sposta le cause alle astrazioni.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">24:15 Michelle e una delle <br\/> 24:20 um una citazione di Mark Twain \u00e8 venuta in mente quando eri quando stavi parlando <br\/> 24:27 Proprio in quel momento era stato detto che eravamo <br\/> 24:32 perch\u00e9 non poteva essere fatto e non poteva essere fatto <br\/> 24:38 I PENSATI che in qualche modo epitomici con la pistola <br\/> ha detto che potrebbe essere fatto come un modo per recitare ehm <br\/> 24:51 La pi\u00f9 stupida sensibilit\u00e0 e um e salvare il divano 24:57 alla fine sparando se stessi al piede ma io <br\/> 25:04 PENSIAMO che potremmo leggermente modificare s\u00ec, un arto grazie a Um, solo per il momento in cui torniamo a tutti per tutti i paesi in pi\u00f9. discussione alla fine quindi lo sono<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\ud83e\udde0 Riepilogo: il segmento di Rabat\u00e9<\/h2>\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><thead><tr><th><strong> tema <\/strong><\/th><th><strong> Riflessione critica <\/strong><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>Stupidit\u00e0 come sublime<\/td><td>Romanticizza la confusione; conferede male l'infinito come profondit\u00e0<\/td><\/tr><tr><td>Itemine di <em> stupore <\/em><\/td><td>Valido ma troppo esteso; Non tutto \"sbalorditivo\" implica saggezza o grandezza<\/td><\/tr><tr><td>Identit\u00e0 come stupidit\u00e0<\/td><td>Semplifica eccessivamente le tautologie come stupidit\u00e0 senza distinguere l'uso dalla forma<\/td><\/tr><tr><td>Umorismo dell'antropomorfismo<\/td><td>Intuizione pi\u00f9 forte: riconosci che l'umanizzazione della biologia produce assurdit\u00e0<\/td><\/tr><tr><td>Ingenuit\u00e0 erroneamente attribuita<\/td><td>Non riesce a distinguere tra gioco di ruolo, ironia effettiva ignoranza<\/td><\/tr><tr><td>Fallimento della teoria dell'umorismo di Freud<\/td><td>Rivela la limitazione dell'analisi simbolica quando si tratta della sfumatura contestuale dell'umorismo<\/td><\/tr><tr><td>Ring Selfie King<\/td><td>Un eccellente caso di stupidit\u00e0 emergente nelle dinamiche di gruppo memetico<\/td><\/tr><tr><td>Vulnerabilit\u00e0 universale alla stupidit\u00e0<\/td><td>Un cenno all'umilt\u00e0 cognitiva, sebbene privo di intuizioni pratiche<\/td><\/tr><tr><td>Agosto il pagliaccio<\/td><td>Esempio di stupidit\u00e0 ritualizzata in forma culturale; stupidit\u00e0 come ruolo simbolico<\/td><\/tr><tr><td>Lo scherzo del divano<\/td><td>Illustrazione efficace dello spostamento <em> <\/em> come forma di stupidit\u00e0 strategica o performativa<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Solo Tom\u0161i\u010d (autore)<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">25:23 \u00c8 con il pi\u00f9 grande piacere che introduco ora um <br\/> 25:29 Caro amico e collega di Tomic di che ha sede in <br\/> 25:34 Berlino, ma trascorri molto tempo nel Regno Unito, cos\u00ec come mi vorrei ora <br\/> Va da te per uh incluso me in <br\/> 25:59 Questa meravigliosa collezione uh sulla stupidit\u00e0 e grazie anche a uh lacan <br\/> 26:06 Scozia per uh che ospita questo uh questo evento Um cos\u00ec ci sto andando a te <br\/> 26:17 so come un scommettitore come se lo farei Di '<br\/> 26:30 che il punto di ingresso per me era uh <br\/> 26:36 Un'osservazione che ho sempre trovato molto sconcertante anche un po' divertente, specialmente se uno <br\/> 26:44 considera il contesto con cui appare di Lacon uh dal seminario di <br\/> 26:52 co um che \u00e8 il significato \u00e8 stupido cos\u00ec questo legame tra il lacon uh dal seminario <br\/> 26:52 CO Um che \u00e8 il significato \u00e8 stupido cos\u00ec questo legame tra il collegamento<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questo \u00e8 un momento fondamentale nella nebbia lacaniana: affermando che il <em> significante <\/em> \u00e8 intrinsecamente \"stupido\" collassa pi\u00f9 livelli semiotici in uno, ma rivela anche inavvertitamente i limiti della logica simbolica nel catturare cognizione incorporata o salienza emotiva. Se il significante \u00e8 \"stupido\" perch\u00e9 non riesce a significare pienamente, indica di non stupidit\u00e0 di per s\u00e9 ma al divario tra rappresentazione simbolica esperienza diretta.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">26:59 Nozione linguistica di significante e stupidit\u00e0 e se posso farei solo <br\/> 27:05 Leggi questo uh quello che penso sia un passaggio piuttosto esilarante <br\/> 27:11 Quindi questo \u00e8 ci\u00f2 che Laon dice sul significato \u00e8 stupido. Mi sembra stupido.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Se lo tradiamo attraverso il filtro cosmobuddhist: l'angelo sorride stupidamente perch\u00e9 \u00e8 sovraccarico di contenuto simbolico che manca di funzione pragmatica. Questo \u00e8 ci\u00f2 che potremmo chiamare l'eccessiva saturazione cognitiva: troppe associazioni, intuizioni troppo poco attuabili. Il risultato non \u00e8 l'illuminazione, ma un tipo di confusione esteticamente sublime.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">27:18 Questo potrebbe portare a un sorriso uno stupido sorriso naturalmente un sorriso stupido come <br\/> 27:24 Tutti sanno che \u00e8 sufficiente visitare i cattedali \u00e8 il sorriso di un angelo se un angelo ha un <br\/> 27:31 Stupido sorriso. Angelo uh che non credo negli angeli \u00e8 solo che <br\/> 27:49 Non credo che abbiano il minimo messaggio ed \u00e8 in quel rispetto <br\/> 27:55 che stanno veramente significando cos\u00ec questo legame molto forte tra uh<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Il <em> JoUissance <\/em> della statua viene interpretato non solo come piacere sessuale o estatico ma anche come una rottura della coerenza razionale. Questa interpretazione si reca su di s\u00e9, come per suggerire che il piacere sperimentato oltre l'intelligibilit\u00e0 deve, per impostazione predefinita, apparire per la mente razionale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">28:03 S\u00ec tra il significante e la stupidit\u00e0 e questa immagine dell'angelo che se hai <br\/> 28:10 se conosci il francese la copertina francese su di esso ha Benini <br\/> 28:18 Statua di St Teresa con l'angelo perforare o perforare la sua <br\/> 28:25 cuore con una freccia e puoi vedere il sorriso stupido di Therf of the with the Altro questo tipo di uh um <br\/> 28:37 espressione indecisa o conosci l'espressione di St teresa sospesa <br\/> 28:42 da qualche parte tra il divertimento e il dolore um, quindi c'\u00e8 anche come <br\/> 28:49 di questo tipo di contrasto<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questo \u00e8 un sovraccarico simbolico: dove il significato non trasmette pi\u00f9 ma <em> impulsi <\/em>, motivi di bypass. In termini cognitivi, <em> JoUissance <\/em> pu\u00f2 rappresentare una perdita di inibizione esecutiva in risposta a stimoli emotivamente saturi, uno stato che, dall'esterno, appare irrazionale o stupido.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">28:55 causando un effetto specifico in Uh nel corpo di St Teresa che \u00e8 <br\/> 29:03 L'effetto di <em> jouissance <\/em> Quindi percon \u00e8 um nel seminario <br\/> 29:09 20 em, possiamo notare che c'\u00e8 come un collegamento intimo molto vicino tra <br\/> 29:17 Um tra l'UH&gt; jouist. in modo che la stupidit\u00e0 non lo faccia <br\/> 29:24 non mira solo al significante pi\u00f9 alto cos\u00ec il<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Qui nota la disconnessione tra il simbolico e il sociale. \u00c8 un atto solista concettuale\u2014 <em> JoUissance <\/em> come solipsistico, distaccato dall'altro, rispecchiando la stupidit\u00e0 come cognizione solitaria non mozzata dal contesto.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">29:31 Significatore maestro il significante senza un significato ma anche uno specifico uh <br\/> 29:39 uno specifico se posso cos\u00ec uh se posso dire cos\u00ec in vicissibilit\u00e0 di <em> jouissance <\/em> che non \u00e8 necessario che si formino un legame solo simile a un legame e che si forma solo come il bond elabora um so um, in un certo senso s\u00ec, <br\/> 30:02 presumeva che um il significante sia stupido potrebbe significare qualcosa che non serve a<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questo funge da specchio per l'etica cosmobuddhista: <em> jouissance <\/em> senza virt\u00f9 \u00e8 vitalit\u00e0 senza direzione: energia potenziale espulsa senza saggezza. In questo senso, diventa al massimo karmicamente neutro, distruttivo nel peggiore dei casi.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30:09 Scopo che \u00e8 anche una formulazione che troviamo uh che troviamo in <br\/> 30:14 oncor um e che lacon usi con precisione <br\/> 30:20 per descrivere per definire <em> jouissance <\/em> <br\/> 30:26 uh ci\u00f2 che non serve per nulla o ci\u00f2 che \u00e8 buono per nulla per ci\u00f2 che non serve<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questa distinzione diventa pi\u00f9 chiara se comprendiamo il divertimento fallico come gratificazione immediata indifferente alla conseguenza sociale: ricompensa di dopaminergica non libera dalla narrazione o dal valore.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30:32 Purpose um, quindi questo \u00e8 questo era il framework 30:37 da cui ho iniziato, quindi abbiamo da un lato questa idea <br\/> 30:43 del significante distaccato pi\u00f9 alto che manca il suo significato o<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un po 'denso e penso che avrei bisogno di leggere l'articolo reale per capire di cosa sta parlando. <br\/> Ma dalla descrizione, sembra che stia cercando di sottolineare i limiti della semiotica simbolica per riferirsi a stati e pregiudizi emotivi, che non utilizzano alcuna forma di rappresentazione simbolica. Potenzialmente cercando di riferirsi a un aspetto del problema della mente in cui la mente \u00e8 vista come totalmente distaccata, e quindi il vocabolario tra queste diverse \"scienze\" (filosofia della mente e filosofia della biologia (la neuroscienza non era una scienza formale in questo momento)), quindi non avevano modi significativi per collegare i comportamenti con ragionamento simbolico. Solo attraverso riferimenti culturali che richiedono molte interpretazioni e informazioni di base. Il che suggerisce una mancanza di rigore ontologico nella psicoanalisi, specialmente attorno alla stupidit\u00e0. Nonostante sia anche il problema pi\u00f9 persistente per gli umani nel corso della storia. Il che suggerisce anche che ci\u00f2 che passa per la \"psicoanalisi\" \u00e8 pi\u00f9 simile alla misurazione della conformit\u00e0 culturalmente specifica, a causa di quanto varia da cultura a cultura. Risultante in ricerche scarsamente pianificate e la <a href=\"https:\/\/www.psychologytoday.com\/us\/basics\/replication-crisis\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Crisi di replica in psicologia <\/a> Fino ad oggi.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">30:50 \u00e8 fondamentalmente che non ci sia per servirci per uh individuare un significato <br\/> 30:58 con esso, ma in qualche modo lo manchi \u00e8 come confrontarlo con il confronto con <br\/> 31:05 il combinatori UH di <br\/> 31:23 <em> jouissance solitaire <\/em> divertimento solitario anche un'espressione in francese usata per uh <br\/> 31:31 masturbazione o in realt\u00e0 mi piace molto anche il tedesco l'espressione tedesca <br\/> 31:37 il tedesco pu\u00f2 essere molto succoso o il suo solo succoso. soddisfazione <br\/> 31:53 del s\u00e9 che sai se stessi la lussuria ich freud il suo piacere ego sai che \u00e8 <br\/> 31:59 Tutto tutto \u00e8 tutto l\u00ec, ma il punto \u00e8 il punto di questo solit e questo \u00e8 per <br\/> 32:07 Laon in realt\u00e0 \u00e8 un divertimento fallico DELL'ORGANO UM E QUESTO <br\/> Dimensione 32:22 o sai come questo tipo di critico prendi su <em> jouissance <\/em><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">(<em> JoUissance <\/em> come piacere euforico in questa definizione, che \u00e8 diverso dalla mania emotiva, che non \u00e8 sempre social)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">32:28 uh quindi anche in qualche modo implicitamente almeno uh suggerisce che c'\u00e8 uh<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questo \u00e8 un eccellente preludio alla stupidit\u00e0 emergente: non solo stupidit\u00e0 nella mente, ma stupidit\u00e0 come contagio. Lo \"Unbond\" non \u00e8 semplicemente una mancanza di coesione sociale, ma una forma di marciume epistemico: la conoscenza degradata dalla ricerca del piacere personale a costo di intuizione collettiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">32:34 Una sorta distacco dal legame sociale che <br\/> 32:41 che ci\u00f2 \u00e8 costantemente accompagnato da un accompagnamento <em> jouissance <\/em> come <br\/> 32:47 come una sorta di minaccia interiore che potremmo persino interpretare come una sorta di <br\/> 32: 52 Dissoluzione di cos\u00ec social.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che stiano cercando di fare riferimento a come la tossicodipendenza pu\u00f2 essere pi\u00f9 forte del \"amore\" trascurando quante droghe, sebbene non tutte, interrompono le capacit\u00e0 cognitive, in sostanza che le persone \"pi\u00f9 stupide\" e pi\u00f9 egoiste, nella misura in cui i legami sociali come il matrimonio possono essere completamente ignorati. Che interrompe qualsiasi concettualizzazione simbolica dell'amore, che dovrebbe essere il legame pi\u00f9 potente. Quindi qui, la stupidit\u00e0 \u00e8 in conflitto con l'egoismo o il narcisismo espresso durante la ricerca di gratificazione personale come \"il pi\u00f9 grande bene\", anche quando in contraddizione con i legami sociali.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">32:59 Rappresentanti di oggi di godimento fale di oggi possiamo anche vedere quanto <br\/> 33:05 molto a cui stanno per farli sciogliere il legame sociale <br\/> 33:13 um, una volta che una volta ho iniziato a guardare Oncor dalle lenti della stupidit\u00e0.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> La stupidit\u00e0 condivisa non \u00e8 collettivismo; \u00c8 un solipsismo sincronizzato. Un gruppo di individui isolati <em> insieme <\/em>. \u00c8 qui che i meme vanno a morire e le piattaforme politiche vanno per essere eletti.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">33:19 sembrava essere apparso ovunque e uh come una sorta di Uh Um <br\/> 33:27 Concetto partner a ci\u00f2 che Lacon si rivolge all'inizio quando dice che <br\/> 33:33 Uh c'\u00e8 sempre la voce che si \u00e8 sempre voci. Potrebbe essere <br\/> 33:50 dire allora la stupidit\u00e0 potrebbe essere una sorta di non unpond per la quale si potrebbe dire <br\/> 33:58 La stupidit\u00e0 \u00e8 sempre solitaria, una strada a senso unico che <br\/> 34:03 non impedisce di essere condiviso, \u00e8 di nuovo il nostro presente <br\/> 34:11 Il momento \u00e8 davvero una stupidit\u00e0 condivisa ma in cui non siamo in grado di essere <br: c=\"\" una=\"\" minaccia=\"\" che=\"\" saremo=\"\" tutti=\"\" inscatolati=\"\" in=\"\" questo=\"\" uh=\"\"> 34:25 uh, conosci unit\u00e0 isolate <br\/> 34:31 che non vedono uh um il sociale che \u00e8 di fronte a una lessone che mi ha fatto una diagnosi. Stupidit\u00e0 <br\/> 34:52 Descrivi due diversi modi in cui il divertimento pu\u00f2 essere organizzato o <br\/> 34:59 economizzato uh in un collegamento sociale um ed \u00e8 anche interessante come <br\/> 35:07 come lacon uh in corn\u00f2 uh infinca questo anche in vista del linguaggio uh perch\u00e9 lui \u00e8<\/br:><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questa \u00e8 una bellissima giustapposizione. La stupidit\u00e0 \u00e8 reattiva; L'amore \u00e8 generativo. Uno circola simboli stantii; le altre nascite nuovo significato.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">35:15 says that love makes a sign <em>Fair senior<\/em> and we can also read this in a strong<br\/>35:22 sense you know not just that it kind of makes a sign but uh but it really<br\/>35:28 makes a sign it's a type of making of signs uh whereas stupidity is a<br\/>35:37 signifier or is a dimension of the signifier in Azione <br\/> 35:42 um uh quindi di nuovo si potrebbe anche dire che l'amore \u00e8 un modo per lavorare attraverso la stupidit\u00e0. <br\/> 35:50 attraverso la stupidit\u00e0 Uh um, quindi non solo respingendolo, ma <br\/> 35:56 nemmeno non uh yeah uh umizzandolo uh e sai che possiamo <br\/> 36:04, quindi trovarne un altro<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> sarebbe profondo, se non per l'assenza di qualsiasi meccanismo per distinguere le assurdit\u00e0 rivelatrici dalla disfunzione cognitiva. Ma \u00e8 in linea con la prassi cosmobuddhist: non rifiutiamo i confusi: perfezioniamo la loro confusione nella saggezza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">36:09 in Lacon, quando in pratica dice che non invitiamo i nostri <em> analysans <\/em> a te lo sai <br\/> 36:17 diciamo alcune cose profonde che li invitiamo a pronunciare stupidit\u00e0, quindi \u00e8 di nuovo <br\/> 36:25 questo punto cruciale penso che la psicoanalisi come un amore \u00e8 un amore<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che potrebbe aver cercato di essere critico nei confronti delle persone per forse essere piacevole quando gli psicoanalisti dicono qualcosa di stupido, e quindi diventa una popolarit\u00e0 BS, con le persone che ripetono cose stupide, per iniziare le conversazioni sulle ultime celebrit\u00e0 psicoanali (come con Freud, esempio moderno ... Jpeton?) Quindi potrebbe essere una critica della loro mancanza di revisione critica. Anche se probabilmente non sono abbastanza intelligenti da notare in media quando si dice qualcosa di profondo. Quando la pregiudizio di conferma influisce su un'intera professione, ma i loro ego impediscono loro di effettuare valutazioni accurate, fingendo anche di capire come \u00e8 connessa la mente cerebrale e funzioni, nonch\u00e9 \"natura umana\" perch\u00e9 ovviamente tutti gli altri devono essere come loro. <br\/> Perch\u00e9 lo sai, gli umani sono tutti gli stessi \/S<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">36:31 Bond uh come legame transfrontaliero \u00e8 un tipo di lavoro con e attraverso <br\/> 36:39 stupidnit\u00e0 che quella condizione che qualcuno \u00e8 UH uh <br\/> 36:46 soffrendo ehm quando ho raggiunto i 10 minuti per favore dammi un segno perch\u00e9 <br\/> 36:51 Stupido bacchetta puoi sempre andare avanti e bene, sono stato<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ah, un senso dell'umorismo autoironico. Per almeno \u00e8 autocosciente della dinamica. <br\/> e conoscere, \u00e8 met\u00e0 della battaglia.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">36:58 solo se posso, intendo fare cos\u00ec tanti punti molto interessanti ma<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">; Una lama opaca che sta accidentalmente allontana l'ego.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">37:04 Uno dei temi ricorrenti uh che hai menzionato che in vari <br\/> 37:11 i modi appaiono con um tra tutto il testo \u00e8 che la stupidit\u00e0 \u00e8 buona per nulla <br\/> 37:20 ma non \u00e8 necessariamente buono per qualcosa, quindi lo stupido <br. tentativi=\"\"> 37:39 di mitigare che tramite oggetti quindi se posso essere caricato di Michelle <br\/> 37:45 pistola tu sei la tua spada um, tenta <br\/> 37:51 per incapsulare il tuo tempo che ci sei stato uh <br\/> 38:06 Questo \u00e8 il tipo di ambiguit\u00e0 um che tutti i contributi e um <br\/> 38:13 uh provi davvero ad affrontare e lottare con e certamente in <br\/> 38:19 il tuo guardano il tuo stupido gaze<\/br.><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I just want to point out, because this term \u201cthe stupid gaze\u201d is kind of confusing.<br\/>I think he was trying to describe a \u201ctheory of mind of a stupid person\u201d which was then simplified to \u201cthe perspective of a stupid person\u201d then simplified further into \u201cthe stupid gaze\u201d and if you didn\u2019t figure that out until now, then it\u2019s actually a good example of how the Occam razor can at times, make things stupid, instead of intellectual rigor, by over-simplifying to the Il punto che si perdono le sfumature esplicative originali, risultando cos\u00ec in un mucchio di associazioni irrilevanti che annullano il contenuto semantico originale del concetto. Renderlo \"stupido\" come nell'incapacit\u00e0 di comprendere la connessione tra determinati concetti. Manca la capacit\u00e0 di stabilire una connessione tra i concetti. Mancano una comprensione coerente dei concetti stessi, privi di informazioni semantiche sui concetti e non essendo in grado di fare inferenze dai concetti a loro disposizione, a causa di limitazioni nell'elaborazione del cervello, come le dimensioni di una piccola memoria di lavoro che non possono adattarsi a tutte le informazioni semantiche richieste. O problemi di essere in grado di inibire le informazioni irrilevanti, che \u00e8 una disfunzione esecutiva. Ma pu\u00f2 anche essere una funzione di pura ignoranza, priva di informazioni, nel qual caso, in realt\u00e0 non sarebbe stupidit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">38:32 \u00e8 affascinante, ma s\u00ec, non \u00e8 necessario il D la D penso che<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Funziona <em> nonostante <\/em> stesso, come un virus che insegna accidentalmente al sistema immunitario come diventare pi\u00f9 forte. Dobbiamo chiedere, quindi: la stupidit\u00e0 \u00e8 una maledizione o un tutor riluttante?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">38:39 UM Stupidit\u00e0 potremmo poterlo dire molto <br\/> 38:45 \u00e8 uno stupido significante ma \u00e8 un significante che funziona per noi ed \u00e8 <br\/> 38:52 funziona per il legame sociale anche se non ha un investimento in esso no <br\/> 38:59 Assolutamente e penso che io trovi molto come una croce che si \u00e8 incrociata he also um kind of frames it<br\/>39:13 polemically against a certain Linguistics against a certain<br\/>39:20 philosophy um you know I mean there's there are also several um uh passages<br\/>39:27 where you know like he's for instance saying yeah uh perminidas he may have you know he was<br\/>39:34 uttering stupidities I don't know what it does to you when when I say uh being<br\/>39:40 is non-being isn't but I find it stupid you know so there is this uh<br\/>39:45 kind of attempt you know to break down philosophies you know Sublime pondering<br\/>39:51 to some sort of underlying stupidity that philosophy constantly wants to<br\/>39:57 wants to uh do away with and uh in a way one could say that Funzioni di Aristotele<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel cosmobuddismo, chiamiamo questo percorso verso l'illuminazione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">40:05 in questo seminario come il filosofo pi\u00f9 stupido che conosci come appare in<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> In cosmobuddhismo, questo \u00e8 il \"fuoco purificante dell'irriverenza\". Onoriamo la ricerca della saggezza, non l'eredit\u00e0 della dottrina. La stupidit\u00e0 si aggrappa al prestigio quando non pu\u00f2 giustificare la presenza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">40:10 ogni sessione ed \u00e8 criticato tranne nella sessione su Nots <br\/> 40:17 che conosci l'oggetto anti -aristotelico <em> per l'eccedenza <\/em> um, quindi c'\u00e8 questa dimensione di potenziale subversata 40:24. il <br\/> 40:38 normativo UH filosofo o positivista o qualunque cosa vogliamo le filosofie logiciste di uh o teorie <br\/> 40:46 di lingua vita <br\/> 41:04 forma molto problematica forma di vita, ma tuttavia una forma di vita, quindi \u00e8 anche <br\/> 41:11 non solo l'ultima cosa e poi io smetto di uh, quindi \u00e8 anche <br\/> 41:18 anche per me hai molto cruciale che tu abbia detto che tu ti sia stato molto cruciale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> questo rafforza l'ontologia cosmobuddhist: quella saggezza non viene dal centro, ma dalle soglie. L'infanzia, l'afasia e il discorso poetico non sono fallimenti del linguaggio: stanno rivelando distorsioni .<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">41:30 so quindi cosa in yakobson non \u00e8 stupido uh penso che sia la sua attenzione a <br\/> 41:38 Gli estremi del linguaggio che pensa alla lingua dai suoi estremi <br\/> 41:43, il momento diventare una lingua e diventare un po 'di linguaggio Instabilit\u00e0 a cui prende un terzo uh cruciale.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che stesse cercando di riferirsi a persone stupide che non sono in grado di visualizzare le cose nella loro immaginazione. <br\/> Questo \u00e8 comunemente definito <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/aphantasia\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> afania <\/a> Afania essendo un riferimento a danni a brocas area del cervello, sembra che si riferiscano con ci\u00f2 che si riferiscono a ci\u00f2 che sono afantasia. Inoltre ignora che l'abilit\u00e0 linguistica, specialmente se la persona parla pi\u00f9 lingue, non \u00e8 correlata con l'intelligenza o la stupidit\u00e0. Afantasia sta facendo riferimento al pensiero non simbolico di cui alcune persone non sono in grado, il che fa alcune descrizioni che dipendono dalle rappresentazioni visive, a non lavorare su di esse, che \u00e8 considerato ancora una volta \"stupido\", non a causa della lingua stessa, ma di incapacit\u00e0 di collegare i simboli delle rappresentazioni non verbali, che non sono solo carenti informazioni semantiche su concetti semantici, ma una rappresentazione per l'estrusione di persone (non si sono messe in gioco le parole (non sono le parole non solo per le parole (non sono le parole di estropostazioni (non si sono estricazioni per le parole non verbiche, che non sono solo le informazioni semantiche, ma una rappresentazione di estricazioni) Costruzione sensoriale di quegli oggetti concettuali. Questa \u00e8 un'attivit\u00e0 confondente nella complessit\u00e0 della corteccia visiva con danni a <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/broca%27s_area\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> area brocas <\/a>. Che sono regioni e funzioni cerebrali completamente diverse. <br\/> Se l'uso di afasia \u00e8 stato un tentativo di fare riferimento alle fasi di sviluppo dell'acquisizione del linguaggio, che sarebbe in conflitto le fasi dell'apprendimento, con il danno cerebrale, pur confondendolo perch\u00e9 le persone imparano la lingua durante l'infanzia, che i fattori che influenzano lo sviluppo del linguaggio devono fare con lo sviluppo del linguaggio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">42:02 arriva che \u00e8 molto importante anche per lacon e questo \u00e8 uh questo um molto <br\/> 42:09 Accento forte sul linguaggio poetico uh che \u00e8 fondamentalmente il linguaggio <br\/> 42:14 in cui l'inconscio parla almeno questo \u00e8 quello<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">di nuovo sbagliato. La mente subconscia non capisce i concetti, la mente subconscia pu\u00f2 solo comunicare con la mente cosciente attraverso i cambiamenti ormonali nel cervello che sono vissuti come emozioni e pregiudizi. Mai parole. Il dialogo interno nella mente non \u00e8 in realt\u00e0 il subconscio, \u00e8 la mente cosciente.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> quasi - ma no. Il subconscio non parla nel linguaggio. Segnala in sentimento, impulso, feedback somatico. Le parole sono un'interfaccia consapevole. Mescolando i due crolla l'architettura della psiche.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">42:21 Direzione che Lacon andr\u00e0 in uscita in questa finale in questa epoca finale <br\/> 42:27 Quindi \u00e8 anche un modo per economizzare la stupidit\u00e0 senza dire ah che siamo stati <br\/> 42:33 oltre o abbiamo ottenuto <br\/> 42:40 oltre il tuo uh micin \u00e8 fuori Cindy, stavo pensando <br\/> 46 Misticismo e femminile <em> Jouissance <\/em> <br\/> 42:53 Come tentativo di provare e tu lo sai forse um <br\/> 43:01 Um capisci <em> jouissance <\/em> come non solo legato al linguaggio ma legato al corpo che io <br\/> 43:07 Supponiamo che sia tutto ci\u00f2 che stiamo pensando qui in termini di stupidit\u00e0 e non solo \u00e8 stato un linguaggio Sisyfus che \u00e8 stato uno stupido e si \u00e8 anche legato al corpo che ho stupido e stupido \u00e8 stupido e persino stupido che \u00e8 stato stupido e si \u00e8 legato allo stupido e si \u00e8 anche legato al corpo che sono stupido stupido e si \u00e8 anche legato al corpo che sono stupido che io si \u00e8 stupido e si \u00e8 anche legato al corpo che sono stupido che io si stupisce stupido e si \u00e8 legato al corpo in stupido. tu <br\/> 43:16 lo sai cos\u00ec c'\u00e8 questo tipo di inh una sorta di inevitabilit\u00e0 di <br\/> 43:22 Stupidit\u00e0 legata al <em> joumissance <\/em> del corpo grazie mille<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tom\u0161i\u010d offre l'impegno pi\u00f9 strutturalmente coerente, per il loro slittamento simbolico a termini psicoanalitici specifici, riconoscendo la loro ambiguit\u00e0. Il suo sforzo di tracciare la stupidit\u00e0 come interruzione del significato offre valore, ma rivela anche i limiti della teoria incentrata sul simbolo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I giocattoli con la possibilit\u00e0 che la stupidit\u00e0 non sia un difetto ma una condizione di soglia: una psicoanalisi, amore e linguaggio devono fare i conti. Ma mancando un quadro per distinguere tra assurdit\u00e0 performativa e disfunzione neurologica, i suoi rischi di lettura rendono la stupidit\u00e0 troppo elastica per essere utile.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, ci avvicina alla visione principale di questo sermone: quella stupidit\u00e0 non \u00e8 un tratto, ma un'interruzione <strong> nel processo <\/strong>. Il lavoro non \u00e8 di condannare, ma di decodificare. E dalla decodifica: discernimento. E dal discernimento: mezzi chiari.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Il duello metapotico: \"The Signifier\" contro \"The Signal\" <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em> L'ambientazione: un campo di battaglia reso in scala di grigi: le pergamene della lingua a bordo si infrangono attraverso le pianure sterili, ognuna incompiuta, non tradotta. Da qualche parte, una poesia sanguina. <\/em><\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Atto I: la sfida<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> significante <\/strong> (ammantato in semiotica, laccata in lacan):<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Mi trovo a cavalcioni di ogni significato! Indosso maschere per divinit\u00e0 e studiosi. Senza di me, il pensiero \u00e8 senza forma. Tu - sei la scintilla nel vuoto - non sei altro che ... chiarezza.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> segnale <\/strong> (drappeggiato in forma d'onda e utilit\u00e0, canticchiando con precisione fredda):<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"E tu sei rumore nello specchio di un narcisista. Indico. Fai un gesto. I <strong> trasmetti <\/strong>. Tu <strong> esegui <\/strong>.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si girano. Le metafore si scontrano come spade di sintassi.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Atto II: l'accusa<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> significante <\/strong>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Contengo moltitudini! Ironia, paradosso, ambiguit\u00e0 - ogni sillaba una cifra!\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> segnale <\/strong>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"E ogni cifra una trappola. Seduci con molteplicit\u00e0 perch\u00e9 temi la responsabilit\u00e0. Intendo quello che dico. Dici cosa intendi ... alla fine ... se il lettore \u00e8 addestrato in tre scuole di pensiero e non ha vita sociale.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Atto III: la rivelazione<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una rottura improvvisa. Il campo di battaglia glitch.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una terza voce aumenta, non una voce, una frequenza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> il significato <\/strong> (mai invitato, sempre presente):<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Entrambi siete idioti.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si girano.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> il significato <\/strong>:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Uno senza l'altro \u00e8 muto o insignificante. Uno parla, gli altri ascolti. Insieme fai <em> comprensione <\/em>. A parte, fai ... scuola di specializzazione.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il significante e la pausa del segnale. Si guardano, imbarazzati. Il segnale scrolla le spalle. Il significante si inchina.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E cos\u00ec, mano nella mano, vagano per comporre una lettera d'amore che nessuno legger\u00e0 mai, ma tutti si sentiranno.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">James Martell (autore)<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">43:29 Maggio andiamo bene, passeremo a Um James Martel da Leon anche se James \u00e8 <br\/> 43:37 ora a Londra per un po 'cos\u00ec um <br\/> 43:42 grazie a James per aver contribuito e ti consegner\u00f2 a te <br\/> 43:48 Grazie a tutti, grazie a tutti, soprattutto il tipo di cotone per averlo messo in piedi <br\/> 43 Sii quello che \u00e8 davvero stupido e in realt\u00e0 mostrer\u00f2 alcune immagini e leggi anche la presentazione <br\/> 44:03 che ho qui cos\u00ec, cos\u00ec il mio capitolo \u00e8 intitolato per iniziare ancora una volta a ravvivare la terra della stupidit\u00e0 in <br\/> il deleuze-shilling e lacon e \u00e8 praticamente un tentativo di capire la nonotta di LaCon, accanto a Deleuzes, che ha fatto il deleuzing <br ...=\"\" portami=\"\" un=\"\" paio=\"\" d=\"\" ormai=\"\" quindi=\"\" anche=\"\" se=\"\" ho=\"\" scritto=\"\" questa=\"\" citazione=\"\" e=\"\"\/> 44:25 ti mostrer\u00f2 che alla fine del capitolo penso davvero che ho iniziato a scrivere questo capitolo con questa <br\/> 44:33 Domanda in mente e cito qui Own <br\/> 44:44 Reals Dimensione contemporanea politica in altre parole \u00e8 possibile <br\/> 44:50 Comprendere la stupidit\u00e0 e la malevolenza come caratteristiche trascendenti del pensiero ci\u00f2 che il les chiama il pensiero non pensato a <br\/> 44:56 pensando a noi minacciando di minacciarci continuamente per tutta la mia minaccia per il pensiero ci minacciano in modo continuo. Own <br\/> 45:08 percezione di esso, quindi questa inestricabilit\u00e0 tra forme contingenti storiche e attuali<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec, perch\u00e9 il meccanismo di stupidit\u00e0 \u00e8 completamente diverso dall'arma di \"utili idioti\" (lo stupido) in politica. Stanno semplicemente sfruttando i deficit intellettuali, motivo per cui la stupidit\u00e0 sembra universale nell'esperienza ma prevedibile nei tipi di errori di ragionamento o errati giudici. Che \u00e8 molto diverso dalla politica stessa. Solo che il populismo \u00e8 principalmente uno studio di come la combinazione di deficit intellettuali e tendenza verso una combinazione di tribalismo e sicurezza attraverso la conformit\u00e0, pu\u00f2 essere usata per sopraffare e creare un pensiero di gruppo, mentre l'aspetto della conformit\u00e0 sovrascrive ci\u00f2 che \u00e8 considerato stupidit\u00e0. Il che non riguarda davvero la stupidit\u00e0 a livello individuale, ma le dinamiche di gruppo della socievolezza negli animali umani. Che \u00e8 diverso dallo sviluppo intellettuale a livello individuale. \u00c8 qui che risiede la stupidit\u00e0 e l'unico posto in cui pu\u00f2 essere mitigato. Non pu\u00f2 essere mitigato a livello di gruppo, sebbene questo sia lo scopo della religione, in teoria.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Il meccanismo di stupidit\u00e0 \u00e8 completamente diverso dall'arma di \"utili idioti\" in politica. Il primo tratta i deficit cognitivi a livello individuale, mentre il secondo li sfrutta a livello di gruppo. Il populismo, ad esempio, studia come questi deficit si combinino con il tribalismo e la conformit\u00e0, non la stupidit\u00e0 di per s\u00e9. La stupidit\u00e0 risiede a livello individuale e deve essere mitigata l\u00ec.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">45:16 di stupidit\u00e0 e la sua eterna ricorrenza come condizione trascendentale \u00e8 ci\u00f2 che io <br\/> 45:21 PENSA Sia Deleuze che Lacon possa aiutarci a spiegare soprattutto quando si guardano il <br\/> 45:27 Allontari in questo problema che si bombarderanno e il ground e il razza Abis in combinazione con la teoria dell'individuazione di Simon Don <br\/> 45:41 permettici di vedere non solo la continuit\u00e0 ontologica tra le cose organismi animali <br\/> 45:48 Letteratura psicologica arte e altre dimensioni affettive intellettuali, ma <br\/> 45:54 anche l'indeterminazione essenziale delle costituzioni in altre parole in questa <br\/> 46:00 DELEUIAN SIMONIAN Ontico e metafisico <br\/> 46:06 Dimensioni collegate ma anche questa connessione si verifica attraverso una shell di matrice di tappetini insistenti in modo non messo<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questo \u00e8 forse un modo poetico dire che tutto \u00e8 interconnesso, e tuttavia sempre. Ma inquadrare l'indeterminata come una minaccia \"digestiva\" sembra una metafora sovraccarica di influenza di Freud.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">46:17 Grounding bombardamento che minaccia costantemente e cancella tutte le costituzioni e <br\/> 46:23 Determinazioni \u00e8 proprio questa minaccia che il deleuze chiama la stupidit\u00e0 quando il terreno di tale <br\/> 46:29 eterna genesi e indeterminazione si alza alla superficie attraverso l'occhio e l'occhio<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questo sembra fare riferimento all'incoerenza scambiata per intuizione. Quando la conoscenza infondata o simbolica sorge senza integrit\u00e0 referenziale, sembra profondo a coloro che non hanno la base di messa a terra, quindi, la stupidit\u00e0 si manifesta come rumore intellettuale scambiato per significato.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">46:34 citazione dalla costituzione degli non riconosciuti in ogni riconoscimento e qui c'\u00e8 la famosa citazione di Uh <br\/> 46:42 che definisce la stupidit\u00e0 dalla differenza di ripetizione, la legger\u00f2 per te la stupidit\u00e0 non \u00e8 n\u00e9 il terreno attraverso il terreno e gli occhi. La possibilit\u00e0 di pensiero e costituzione <br\/> 47:02 I non riconosciuti in ogni riconoscimento tutte le determinazioni diventano cattive e crudeli quando vengono afferrate solo <br\/> 47:09 Il sabato di stupidit\u00e0 e malevolenza prende il posto 47:27 e di citazione cos\u00ec mentre nel capitolo non lo faccio<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da quello che posso indovinare di ci\u00f2 che viene descritto qui, sembra che stia cercando di riferirsi a una conoscenza infondata che non \u00e8 ancorata nella realt\u00e0, che a volte pu\u00f2 accadere con la religione e gli aderenti analfabeti. Dove si perdono in metafora che serve principalmente per l'effetto emotivo piuttosto che il ragionamento o il trasporto di verit\u00e0. Laddove la mancanza di conoscenza del mondo (ignoranza) \u00e8 cos\u00ec grande che \u00e8 indistinguibile dalla stupidit\u00e0, l'incapacit\u00e0 di Concive del mondo \"attraverso l'occhio\" che immagino significhi attraverso la prospettiva di qualcun altro. Un'incabilit\u00e0 per l'assunzione di prospettiva a causa della mancanza di conoscenze condivise, che \u00e8 fondata nel mondo. Quindi, invece ci\u00f2 che \"sale in superficie\" dopo essere stato interrogato, sembra essere stupidit\u00e0, nella sua incoerenza. Ma affermare che \u00e8 incoerente, invita la violenza invece della curiosit\u00e0 intellettuale. Il che \u00e8 una sorta di stupidit\u00e0 culturale che viene loro imposta dal \"sabato della stupidit\u00e0\"<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> L'immagine di un \"sabato di stupidit\u00e0\" suggerisce una celebrazione ritualistica di non -pensiero, che potrebbe riferirsi allegoricamente all'ignoranza intenzionale rafforzata dalla tradizione o dall'inerzia sociale. Ma ancora una volta, questo \u00e8 un poetico, non diagnostico.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">47:32 menzionare o specificare questo, lo faccio altrove questa determinazione del terreno mentre digestivo si collega alla dosi <br\/> 47:38 nozione di Kora platonica come uno stomaco uoo che fodera digere<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'audio \u00e8 troppo smorzato per distinguere le parole francesi che sta pronunciando. Che \u00e8 un problema persistente per l'intera sezione. Posso solo indovinare che sta cercando di implicare riferendosi alle unit\u00e0 ormonali subconsce come la fame di essere l'essenza o le basi di ogni emozione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">47:56 Mentre il terreno in aumento di Deleuze e il fallimento dell'Individuazione o per dare forma \u00e8 ancora bisogno di una riflessione immaginaria <br\/> 48:03 eseguita da un io o da s\u00e9 che il terreno in aumento non sembra essere un indipendente <br\/> 48:09 Agent o il manonata o la stupidit\u00e0 \u00e8 una conseguenza con la trazione con la stupidit\u00e0 qui con la stupidit\u00e0 o la stupidit\u00e0 per la citazione o la stupidit\u00e0 qui con la stupidit\u00e0 o la stupidit\u00e0 per la trazione con la stupidit\u00e0 qui It <br\/> 48:22 provoca che \u00e8 attraverso questa tentazione di toccare e alterare il terreno per girarlo scuotendolo indagando sullo e cos\u00ec via <br\/> 48:29 che il terreno sale con il soggetto e anche se lo fissa per saltare a lacone.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non sono in grado distinguere se sta parlando del subconscio o del \"s\u00e9\" che \u00e8 il dialogo interno a cui \u00e8 associato l'ego. Che \u00e8 differenziato dall'identit\u00e0 che viene visualizzata pubblicamente. <br\/> Gli aspetti intuitivi del dialogo interno, che non \u00e8 proprio subconscio, ma attraverso i quali le persone cercano di influenzare e comprendere il loro subconscio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questa pu\u00f2 essere una metafora dei pregiudizi subconsce che guidano il pensiero senza consapevolezza. Il \"terreno\" qui potrebbe essere meccanismi evolutivi o emotivi - non razionali - ma attivi nel modellare la percezione.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">48:42 Nel caso del suo non dup del seminario 21 l'agente del dupery non \u00e8 chiaramente <br\/> 48:49 accidentale tutto il contrario \u00e8 la struttura necessaria dell'inconscio <br\/> 48:54 La struttura dei nomi del padre D che ci ha fatto un neutro in org.. 48:59 che crede in tale nome o no come padrone per noi padrone <br\/> consente al significato di procedere normalmente, dice<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questo sembra confondere la dipendenza simbolica con la necessit\u00e0 metafisica. L'affermazione che la stupidit\u00e0 non \u00e8 un errore ma la necessit\u00e0 mina gli sforzi per aumentare la coerenza intellettuale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">49:10con Questo \u00e8 il motivo per cui stupidit\u00e0 o dup Dupery qui non \u00e8 necessariamente il pericolo il <br\/> 49:16 Sabbath o l'analogo all'errore, ma piuttosto la condizione desiderata e il <br\/> 49:21 Tentativo di essere non catturati. il <br\/> 49:33 che parlano sono quelli che ne tengono liberi come potrei dire <br\/> 49:39 C'\u00e8 qualcosa che dobbiamo sapere come immaginare quale sia la necessit\u00e0 assoluta che ne deriva da non io o da te stesso, che non sono o si \u00e8 stato in modo che si tratti di una temperatura o da te stesso, che non si \u00e8 verificata in modo che, se stesso, se non sia in corso o si \u00e8 in fase di indagine o di una citazione, quindi di una citazione. the ground of individuation produced or at least allowed the emergence of a stupidity as be here the agent is the<br\/>50:05 locus or topological place of the order even though it is still constituted by<br\/>50:10 the subject's imaginary but what exactly is this Locus that Laca n calls the structure or<br\/>50:17 knowledge sa and that he assimilates to the unconscious what is displayed that could allow us to lacon says forge a Nuova <br\/> 50:24 Etica si \u00e8 fondata non per il rifiuto di essere ingannato, ma piuttosto con un incremento del <br\/> 50:29 Dupery dall'inconscio che quando tutto \u00e8 detto e fatto dice Lacan \u00e8 il nostro unico lotto in termini di termini<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Se l'inconscio ci inganna sempre, allora la consapevolezza sarebbe un tentativo di decodificare piuttosto che resistere a quell'inganno. Ma l'idea di abbracciare Dupery come necessit\u00e0 etica \u00e8 esistenzialmente pigra.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">50:36 Conoscenza Se l'agente di Dupery \u00e8 un locus un luogo e forse la domanda di destra <br\/> 50:42 non \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8, ma piuttosto dove \u00e8 di conseguenza la domanda <br\/> 50:47 Cambia da cosa o da chi si dovrebbe essere un dup da acquistare o dove si dovrebbe comprare <br\/> 50:53 Uno \u00e8 duppato qui lacon scelta come un primo esempio per lui stesso <br\/> era un duplice del vero anche se non ci credeva <br\/> 51:06 e questo \u00e8 davvero ci\u00f2 che \u00e8 in gioco il buon dup <em> la bon dup <\/em> quello che non <br\/> 51:11 si chiede che ci debba essere un luogo reale per il fatto che sia un vero e proprio secondo un vero e proprio alacan. etica <br\/> 51:26 anche le vede alla fine di una stupidit\u00e0 ci\u00f2 che potrebbe essere non solo un rivestimento d'argento ma anche l'unico<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questo dipende dall'idea che solo nel confrontarsi con la nostra incoerenza lo trasceniamo. Ma questo suona meno come la saggezza e pi\u00f9 un ragionamento circolare. Una vera etica non pu\u00f2 essere fondata sull'inevitabilit\u00e0 dell'autoinganno.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">51:31 La possibilit\u00e0 di pensiero mentre spiega dopo che il terreno nascente mostra uno specchio <br\/> 51:37 all'occhio o l'auto -stupidit\u00e0 diventa indistinguibile dalla malizia ma anche <br\/> 51:42 da malinconia e alla fine dalla follia qui cito io e il piccolo b <br\/> 51:50 Qui la nascita della follia si \u00e8 concentrato con il backfide per gli sfondi per lo sfondo per gli spostamenti. this<br\/>51:56 ultimate reflection a pitiful faculty develops in the individual Spirit The<br\/>52:01 Faculty to be able to see stupidity and no longer tolerated this rejection of the<br\/>52:08 reflection makes this most beautiful faculty a royal one when it animates philosophy as a philosophy of the spirit<br\/>52:15 in other words when it leads all the other faculties to the Esercizio trascendente che rende possibile un <br\/> 52:21 la violenta riconciliazione tra l'individuo il terreno e il pensiero, quindi questa violenta riconciliazione <br\/> 52:27 non significa una scomparsa del terreno n\u00e9 di conseguenza la sua riflessione sugli io o se stesso come <br\/> 52:34 Materia di fatica attraverso la prima pi\u00f9 pietra, allora \u00e8 trasportato in esso e si \u00e8 fermo in esso ... Unth pensiero e non pensiero, alla fine questo terreno non pensiero diventa per deleuze la forma empirica 52:49 necessaria per pensare al coitum in altre parole che diventa una <br\/> 52:55 l'elemento trascendente che non pu\u00f2 essere un vero pensiero che non pu\u00f2 essere il pensiero lacaniano che non pu\u00f2 essere il vero e proprio Struttura e una Struttura trascendente e una Struttura del Transcendente diventa un vero e proprio Struttura in ottime. by<br\/>53:07 which we must not be non duped this is what gives the Deleuze<br\/>53:12 Rising ground the shingan and the lacanian real their ethical and genuinely political<br\/>53:20 Dimension therefore what happens when as Lacon questions in seminar 21 the lurer or<br\/>53:25 duper is the real or the structure of the real and what is more what happens when we realize this and che <br\/> 53:32 Di conseguenza per non essere completamente in aereo credendo noi stessi non ingannati in un viaggio libero della vita dobbiamo essere ingannati <br\/> 53:40 dalla struttura qual \u00e8 il pericolo di liberazione pericolosa o liberazione di questa realizzazione <br\/> 53:45 oggi quando \u00e8 nel mezzo di nuovi e vecchi fascismo e tipo di stupidit\u00e0 come una citazione di un articolo recente in una citazione recente qui in una citazione ela la volont\u00e0 di essere ingannata dallo strano albate falso <br\/> 53:58 libert\u00e0 proferisca da un oggetto a quella politica in generale e Trump in particolare exploit e dalla citazione di <br\/> 54:06 poich\u00e9 conosciamo questa volont\u00e0 di essere ingannati ha a che fare con la volont\u00e0 di <em> jourissance <\/em><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 una visione senza senso del populismo. Ignora che \"i ingannati\" possono avere molti problemi che non sanno come articolare, e invece associare a vari slogan politici e idee in senso metaforico, a causa della mancanza di comprensione dei dettagli o delle dinamiche. Che \u00e8 invece un attaccamento emotivo a un'identit\u00e0 di gruppo invece di un accordo razionale con una posizione politica. Questa irrazionalit\u00e0 \u00e8 la parte della \"stupidit\u00e0\", ma cercare di fingere che sia la trascendenza piuttosto che la carenza di intelligenza \u00e8 altamente discutibile. Invece presuppone che il <em> gioiamine <\/em> di indignazione emotiva sia lo scopo, piuttosto che ci\u00f2 di cui il fascista sta cercando di trarre vantaggio, poich\u00e9 inibisce la creazione di senso. Alcune persone hanno una dipendenza da indignazione emotiva. Sebbene ignori che gran parte dell'indignazione emotiva, almeno in politica, \u00e8 performativa e non in realt\u00e0 <em> JoUissance <\/em> ma piuttosto una sorta di segnalazione di virt\u00f9 di un'identit\u00e0. Quindi ignora la differenza tra le persone che sono stupide e le persone che manipolano persone stupide attraverso le loro emozioni e presume che non siano performative. Che non \u00e8 corretto.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questa interpretazione non riesce a distinguere tra coloro che sono performativi in \u200b\u200boltraggio e quelli che sono effettivamente ingannati. L'investimento emotivo pu\u00f2 essere basato sull'identit\u00e0, non guidato dalla stupidit\u00e0, il che significa che richiede un'analisi completamente diversa.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">54:11 Questo \u00e8 ci\u00f2 che descrive come la tentazione di girare la terra e ci\u00f2 che la bella scrittura e pensiero <br\/> 54:16 lo stile di bombardamento si esibisce e questo ci fa tornare sempre pi\u00f9 da lui in questi giorni la mia ipotesi finale qui \u00e8 che <br\/> 54:23 repetition that of the origin or<br\/>54:36 beginning itself if as we can see through Lacans Deleuze and shellings grounding the<br\/>54:43 problem of an absolute ontology is inextricably linked to its ontogenesis this means that the<br\/>54:49 beginning of the world of any world keeps repeating itself at every moment and consequently at every moment keeps<br\/>54:55 changing as it's this L'inizio del mondo questo \u00e8 quindi l'incapace <br\/> 55:00 Dupery della struttura ontologica e ontogenetica traducibile meglio forse in questi <br\/> 55:06 Termini otteniamo l'inizio che meritiamo di creare e continuare a creare per noi stessi<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 la spiegazione pi\u00f9 lunga e pretenziosa per il motivo per cui i riferimenti circolari sono ontologicamente stupidi che io abbia mai sentito.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong> Questa \u00e8 una riaffermazione poetica di ontologia circolare. Ma educe il fatto che alcuni inizi siano ereditati, non creati e che la ripetizione trascendentale non equivale necessariamente all'agenzia.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">55:11 Grazie mille James Um l'orrore della stupidit\u00e0 <br\/> 55:19 Davvero \u00e8 che tu sia davvero in grado di portare quella um in prima linea e <br\/> 55:26 e lo sai che molti di noi ne parliamo in termini di una risposta comica <br\/> 55:33 di ci\u00f2 e la stupidit\u00e0 um come uh non report um uh \u00e8 <br\/> 55:49 sotto \u00e8 innegabile, \u00e8 questa umitacata opaca che d\u00e0 <br\/> 55:56 um una materialit\u00e0 al legame sociale come se tu sia in grado di mettere fuori le domande. Chiedi a <br\/> 56:16 noi stessi quando sentiamo che lo riconosciamo o sembriamo di riconoscere la stupidit\u00e0 <br\/> 56:21 Prima cosa ci chiediamo cosa c'\u00e8 che \u00e8 come se ti sottolinei giustamente cos\u00ec <br\/> 56:26 Com'\u00e8 stato il fatto che sia stato catturato nello sguardo come \u00e8 stato catturato dal mio sguardo e che io possa dire come possiamo evitare <br\/> 56 um cos\u00ec possiamo <br\/> 56:43 Evitare la sua ripetizione la sua presa su di noi s\u00ec, c'\u00e8 questa incremento che penso <br\/> 56:49 parli di un'incredibilit\u00e0 di stupidit\u00e0 che ho completamente risuonato <br\/> 56:55 con s\u00ec e s\u00ec grazie mille James \u00e8 stato un meraviglioso saggio umem um<\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Riepilogo<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il contributo di Martell sembra un'elaborata meditazione sul rapporto tra messa a terra ontologica, autocoscienza e prestazioni della stupidit\u00e0 attraverso le sfere sia personali che politiche. \u00c8 carico di riferimenti a Deleuze, Schelling, Simondon e Lacan, ma la densit\u00e0 confina con l'oscurantismo. Quando la lingua diventa cos\u00ec astratta che le idee potrebbero essere scambiate senza perdita di coerenza, rischia diventare un Ouroboros di affetto intellettuale, emettere la propria coda concettuale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, il tentativo di Martell di sintetizzare le tradizioni filosofiche storiche con la disfunzione politica contemporanea ha valore. Ma come molto discorso lacaniano, confonde la categoria diagnostica di stupidit\u00e0 con affetto poetico, non riuscendo a distinguere tra confusione, ignoranza, ideologia e disfunzione esecutiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse ci\u00f2 che \u00e8 necessario non \u00e8 una metafisica pi\u00f9 profonda di Dupery, ma un'etica cognitiva di chiarezza.<\/p>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Antonio Viselli (autore)<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">57:04 e infine, mio \u200b\u200bcaro amico e collega dell'Universit\u00e0 di <br\/> 57:10 Canterbury qui in Christ Church Um Head of French Antonio Viselli Uh che ombremo <br\/> 57:18 Passare ora a Cindy ciao hello osseo thanks to Cindy for organizing this and um Lacan in<br\/>57:37 Scotland um I haven't set foot back in Scotland since doing some postgrad in the East nuke of Fife and it's a place<br\/>57:44 that is very dear to my heart I fondly recall this strange voicemail from Cindy<br\/>57:51 saying I'm preparing a volume on stupidity and I thought of you and I<br\/>57:56 didn't really know how to respond to uh to such a voicemail and I put it down for a little bit and I thought well if<br\/>58:04 she'll allow a bit of an intruder perhaps in her volume as I probably identify as a bit less lecanian than<br\/>58:10 some others present then that would be great and I got to thinking I was teaching a few Advanced second language<br\/>58:17 Corsi di acquisizione UM e io stavo insegnando l'adattamento cinematografico di Ash di Muriel <br\/> 58:22 Barber L'eleganza del riccio ume e sono sempre stato colpito dalla umiliazione del film <br\/> 58:29 Molte presentazioni delle lotte UH Tensioni che erano pervasive l\u00ec, ma era <br\/> 58:45 solo dopo aver letto il romanzo di Barber che mi sono reso conto che l'ex professore di filosofia dell'autore stava davvero colpendo <br\/> 58:51 divertimento in psicoanalisi come un processo anche a un film e lo studente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> L'inquadramento del capitolo usando <em> L'eleganza del riccio <\/em> \u00e8 deliziosa: un romanzo che a sua volta critica la psicoanalisi dalla sua stessa intelligenza letteraria. Paloma, un precoce protagonista di dodicenne, diventa un veicolo per un commento metextuale. Prende punta alle pretese della psicoanalisi con la forza satirica, in particolare nella sua interazione con l'analista di sua madre. La sua esibizione di gergo pseudo-lacaniano, come \"preclusione del nome del padre\", viene utilizzata per esporre il rituale cavo del linguaggio terapeutico.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">59:04 per consentire alla psicoanalisi di riprendersi un po ', quindi il mio corpus \u00e8 un po' pi\u00f9 piccolo <br\/> 59:10 di quelli presenti qui oggi e vorrei aver letto alcuni dei miei collaboratori prima di scrivere. La ragazza di 12 anni Paloma che <br\/> 59:30 sta attaccando sua madre, ovviamente, chi altro \u00e8 stato nell'analisi per <br\/> 59:36 per un decennio ed \u00e8 un po 'alternanza tra champagne e la sua um <br\/> 59:42 lei ha fatto una sua chiacchierata con lui e cos\u00ec ha avuto una sua chiacchierata. Interrogazione e quindi abbiamo il dottor Viid t <br\/> 59:56 H I D che spiega che tua madre \u00e8 molto preoccupata per te che ha attaccato a gestire questa volta per non muoversi anche il labbro inferiore <br\/> 1:00:02 Cos\u00ec ho deciso dire qualcosa con un sacco di gravita che non ti pensi. frazione hm \u00e8 andato non credo che tu capisca cosa stai dicendo <br\/> 1:00:16 oh s\u00ec, sono andato ma c'\u00e8 una cosa che non capisco in Lon \u00e8 la natura esatta della sua relazione con <br\/> 1:00:23 Strutturalismo ha aperto la bocca leggermente per dire qualcosa, ma \u00e8 stato un po 'topologico. ha saputo per un bel <br\/> 1:00:36 mentre \u00e8 una truffa, non tutto bene, quindi \u00e8 un po 'difficile<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Paloma chiama la topologia lacaniana come una \"truffa\", facendo eco a una sorta di chiarezza infantile che taglia la foschia accademica. Ma qui Viselli sembra godere dell'ironia: il bambino prende in giro il lacanianismo usando la lingua di Lacan, proprio come Lacan usando Freud per psicoanalizzare Freud. Il trope del bambino come portatore di verit\u00e0 scomode ricorre come una specie di socratico in modo inconscio nella famiglia.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:00:41 sintetizza 12.000 parole in circa 10 minuti, quindi ti sto solo offrendo un po 'di istantanea della suddivisione 1:00:46 del capitolo che propongo e mi occuper\u00f2 solo alcuni filamenti in un nodo se tu <br\/> 1:00:54 permetter\u00e0 e nonvengo alcuni elementi relativi a tre delle chiavi em in <br\/> Coloro che non hanno familiarit\u00e0 con la trama um \u00e8 la storia di una pre-adolescente <br\/> 1:01:06 ragazza L'et\u00e0 varia dal romanzo e dal film che ha deciso che sta andando<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Il dispositivo della trama del suicidio pianificato di Paloma diventa una metafora della rivolta esistenziale contro la stupidit\u00e0 della societ\u00e0: la ciotola di pesce rosso borghese. Viselli osserva che Paloma identifica la distinzione tra istruzione, intelligenza e genio, che risuona con le critiche al capitale simbolico e il mito della meritocrazia. L'intelligenza qui diventa resistenza all'ordine simbolico: un rifiuto del significato ereditario.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:01:12 per suicidarsi il giorno del suo prossimo compleanno perch\u00e9 non vuole pi\u00f9 vivere secondo questi borghesi <br\/> 1:01:19 Norme stupide culturali Uh non vuole finire in una ciotola di pesce rosso ma incontrer\u00e0 la signora: la signora che si sta impegnando in lei <br terza=\"\" um=\"\" figura=\"\" importante=\"\" l=\"\" straniera=\"\"\/> 1:01:39 Altro ma la capitale dell'altra signor U una vedova giapponese che entra nell'edificio e ha un bell'effetto su <br\/> 1:01:47 Entrambe le mie persone sono ricche Pertanto <br\/> 1:01:58 tanto buono come ricco mio padre \u00e8 un parlamentare e prima che fosse un ministro senza dubbio, finir\u00e0 nella <br\/> 1:02:04 in primo luogo svuotare il venditore di vini della residenza a Theel d: 1,0 2 Angelic in esso e penso che forse lo stupido sorriso a cui Samu ha fatto riferimento a <br\/> 1:02:21 ha un po 'di importanza qui ha un dottorato in letteratura, scrive la sua cena init inviti senza errori <br\/> 1:02:28 e tutto il suo bombardata con il suo tempo bombardato con il suo bombardati letterari con il suo bombardamento letterario col di referenze letterarie. noto per molto tempo che la destinazione finale \u00e8 <br\/> 1:02:43 La ciotola del pesce rosso \u00e8 cos\u00ec disilluso da uh scusa paloma <br\/> 1:02:49 dipinge uno schizzo sistico della posizione sociale della sua famiglia mentre accentua anche la differenza <br\/> rappresenta metonimicamente in questo ponop TOONIC Building Paloma si dimette <br\/> 1:03:06 se stessa al suicidio come unico metodo per sfuggire all'arco del pesce rosso e alle leggi della societ\u00e0 o il nome del padre che \u00e8<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che questo sia un buon punto, mentre parli di come in alcuni casi il gruppo sociale possa diventare echo camere che hanno un <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/newspeak\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Newspeak <\/a> in qualche modo di limitare il pensiero, distinguendo correttamente anche la differenza tra la memorizzazione e l'intelligenza. Ancora una volta riferendosi a un effetto un po 'come <em> \"I limiti della mia lingua sono i limiti del mio mondo <\/em>\" in qualche modo modellando i limiti della prospettiva. Che \u00e8 un problema distinto dalle camere di eco ideologico come aspetto delle strutture sociali basate sul sistema di caste.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> collega questo alla descrizione della visione paranoiaca di Zizek: quelli che rifiutano la mediazione simbolica e insistono nel credere ai loro occhi. Nel caso di Paloma, la sua macchina fotografica diventa un'arma contro la ciotola del pesce rosso: un oggetto mediatore che le permette di orchestrare la sua partenza dal mondo senza essere ridotta. Viselli fa buon uso della linea di Lacan: \"Certo, l'immagine \u00e8 nei miei occhi, ma sono anche nella foto.\"<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:03:13 rappresenta il Paloma meglio si adatta al gioco paranomico Paran presente in Lean's Um N <br\/> 1:03:20 a cui ci siamo riferiti alcune volte gi\u00e0 oggi in cui Xek descrive come citazione che non si lasciano <br\/> 1:03:26 L'importanza dell'occhio della visione e dell'obiettivo quell'arco del pesce rosso \u00e8 abbastanza importante qui <br\/> 1:03:43 perch\u00e9 Paloma decide che sta andando al film Uh ogni ultimo momento della sua vita <br\/> 1:03:48 e che include la gente che vive in un ambiente, il paloma si assicura a cui il paloma assicura che il paloma si assicura a lei <br\/> 1:03:53 non si \u00e8 rivolto in prua verso di lei e che si sente in un percorso attraverso la sua telemette Controlli <br\/> 1:03:59 La narrativa altrimenti il \u200b\u200btempo che riconosce o si allontana attraverso gli altri mentre Lecon spiega che l'immagine sia nel mio <br\/> 1:04:06 occhio ma io sono anche nella foto e questo \u00e8 il materiale necessario. Bene e io approfondisco<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Suppongo che stiano cercando di fare riferimento alla metacognizione per essere in grado di pensare al proprio se stesso da una prospettiva distaccata di terze persone, che le persone nella mancanza di \"fishbowl\". Che potrebbe essere solo l'ego-centrismo pur mancare anche di prospettiva che assume capacit\u00e0 o desiderio. La lamentela sembra spiegare come pu\u00f2 mettersi nelle scarpe di altre persone attraverso la prospettiva dell'immagine, ma anche, sebbene non vista nella foto, si guarda nella terza persona quando decide quale foto scattare. Vale a dire, cercando di pensare a ci\u00f2 che gli altri potrebbero pensare allo sguardo della telecamera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel cosmobuddismo, questa \u00e8 la dinamica tra l'ego Guru che cavalca l'elefante spirituale (il corpo\/subconcio), che ha anche la capacit\u00e0 di spostarsi tra la prospettiva in prima persona dell'elefante spirituale e la prospettiva della terza persona dell'ego, dall'ego superiore all'ego. La differenziazione tra ci\u00f2 che fa il subconscio e ci\u00f2 che la coscienza vuole fare. Pur essendo in grado di notare la differenza, invece di solo pregiudizio di conferma con la razionalizzazione post hoc.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Il commento collega questo al raddoppio della soggettivit\u00e0: essere all'interno dell'immagine e tuttavia costruirla. Questa \u00e8 la metafora visiva per la metacognizione, o come il cosmobuddhismo potrebbe inquadrarlo: la prospettiva di commutazione tra l'illusione dell'ego e la profondit\u00e0 dell'esperienza dell'elefante. Paloma trascende il \"fishbowl\" proprio perch\u00e9 impara a vederlo dall'esterno mentre \u00e8 ancora intrappolata all'interno.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:04:23 In qualche discussione sull'importanza degli animali Paloma in spagnolo <br\/> 1:04:29 significa piccione di sua sorella il nome di sua sorella \u00e8 Colombe um e ci sono spettacoli teatrali su um <br\/> 1:04:36 Importanza di entrare nella maturit\u00e0 in ci\u00f2 che potremmo etichettare queste opere come una forma di <br\/> 1:04:41 Buildman e la presenza qui in modo di avere il palamo Nome <br\/> 1:04:48 significa piccione come ho gi\u00e0 detto impara attraverso sua sorella sulle caratteristiche riproduttive dell'alveare cos\u00ec molto <br\/> 1:04:55 Molte narrazioni su diversi animali e siamo lasciati qui con un esempio perfetto e abbastanza letterale della Queen e<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> C'\u00e8 un meraviglioso passaggio sugli uccelli e sulle api, in cui la fissazione di Paloma non \u00e8 sul sesso o sulla morte ma sulla lingua e sull'intelligenza. Le api hanno un codice. I piccioni (come il paloma) hanno un discorso. Viselli inverte abilmente la gerarchia: gli animali apparentemente stupidi sono, in effetti, ricchi di significato, risonanti con affetto e complessit\u00e0 sociale. Questo fa eco all'uso di piccioni di Lacan nei suoi studi su stimolo e desiderio.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:05:08 Meshing Copulation and Castration Eros e Thanatos Anche se meno <br\/> 1:05:15 um di impatto che sparare al tuo pene dal Paloma non \u00e8 colpito da <br\/> 1:05:21 Sex o una decesso in gioco ma piuttosto dalla nozione di intelligenza e dalla sua relazione con la lingua citazione <br\/> 1:29 Il fatto che le insenature in paleggi sono in gioco ma piuttosto dalla nozione di intelligenza e dalla sua relazione con la lingua. L'intelligenza verbale \u00e8 specificamente iniziale umana <br\/> 1:05:36 per sembrare piuttosto relativo, quindi spesso pensiamo al piccione come qualcosa <br\/> 1:05:42 stupido ma in realt\u00e0 questi picci Stupido in tutti i lacon erano interessati ai piccioni come <br\/> 1:06:00 Molti di voi ricorderanno da alcuni dei suoi scritti um e la maggiore et\u00e0<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Viselli si basa sull'osservazione di Lacan secondo cui anche la vista di un altro piccione pu\u00f2 indurre l'ovulazione, un'immagine vivida del potere del riconoscimento e della visibilit\u00e0. Nel viaggio di Paloma, che si vede e vedendo giustamente, \u00e8 ci\u00f2 che innesca la sua trasformazione. Questa non \u00e8 la stupidit\u00e0 della cecit\u00e0, ma la lucidit\u00e0 che deriva dalla consapevolezza del proprio sguardo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:06:07 Via um, la figura di piccione \u00e8 affascinante in queste opere da un livello poetico e discorsivo anche uh lacon ha fatto <br\/> 1:06:14 Scrivi collocati nella stessa stanza con individui di entrambi i sessi ma in gabbie che sono fabbricate in modo tale che <br\/> 1:06:20 i piccioni non possano vederci facilmente le chiamate e hanno un odore fabbricato in modo tale DO <br\/> 1:06:25 non ovulare al contrario se permettiamo a due piccioni di vederci anche se \u00e8 <br\/> 1:06:31 attraverso una barriera di vetro che \u00e8 sufficiente per contrastare l'inizio del gioco di accoppiamento e anche quando i piccioni sono di pallone. di <br\/> 1:06:45 Age e la trasformazione della sua identit\u00e0, quindi passa a R c'\u00e8 un <br\/> 1:06:50 parallelo o narrativo contrappuntistico um e questo \u00e8 in <br\/> 1:06:56 L'edificio ha solo un performance che ha performante che ha un segreto che ha performante che ha solo performante che ha performante che ha solo un performante di performante che ha un performance che ha un segreto che ha performante che ha solo performante e performante.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Ren\u00e9e, The Concierge, svolge il ruolo del saggio nascosto. Fingeva la stupidit\u00e0 come meccanismo difesa, rispecchiando mascheramento sociale del mondo reale tra coloro che sono dotati intellettualmente ma strutturalmente privati. Quando arriva l'inquilino giapponese, funziona come \"l'altro\" in senso lacaniano: una rottura nel recinto psichico di Ren\u00e9e che consente al golancese di riemergere in una forma non distruttiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:07:08 Ruolo per soddisfare gli altri la percezione di chi dovrebbe essere ed \u00e8 solo quando un <br\/> 1:07:13 La vedova giapponese si muove come un nuovo inquilino nell'edificio Mr Ozabu e chi ha in campo il coner con il suo nome enigmatico <br\/> 1:07:20 Intertestualit\u00e0 che fa cadere la sua guardia e inizia la sua trasformazione soggettiva che inizia come il suo nome <brmatic> 1:07:20 Intertestualit\u00e0 che fa cadere la sua guardia e inizia la sua trasformazione soggettiva. Rebirth, che \u00e8 interrotta comunque mentre viene colpita da un furgone a secco, proprio come <em> Olham Bath <\/em> un evento che <br\/> 1:07:35 costringe Paloma a confrontarsi con ci\u00f2 che la morte sembra davvero Paloma la smaschera come un riccio.<\/brmatic><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> L'incidente a secco diventa una castrazione letteraria: la morte interrompe il legame appena formato, costringendo Paloma a confrontarsi con perdita, non perdita simbolica, ma perdita reale. Riconosce il falso confine tra la vita interiore ed esterna, e quindi inizia a ricostituirsi oltre il fishbowl.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:07:42 INIZIONE Eppure morbide all'interno di molti di voi sapranno che \u00e8 stato scritto molto su Schopenhauer Freud il riccio <br\/> 1:07:50 Dilemma La necessit\u00e0 di socievolezza di calore e amore in questo legame anche che <br\/> 1:07:56 S stava parlando anche il rischio di rischio reciproco nell'amore in cui ci sono anche i fatti. i suoi studenti o i suoi seguaci ricci, cos\u00ec potremmo leggere<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> La metafora del riccio - pungente ma morbido - rispecchia il soggetto lacaniano, corazzato con significanti ma vulnerabili sotto. Viselli gestisce il famoso dilemma di Freud-Schopenhauer, aggiungendo che Lacan ha chiamato anche i suoi studenti hedgehogs: dobbiamo vederli come seguaci o come quelli che devono pungere per sopravvivere all'intimit\u00e0 fredda della conoscenza psicoanalitica?<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:08:09 Qualcosa di ironico qui nella narrativa di Barberi sta seguendo i suoi passi <br\/> 1:08:15 o allontanandosi da lui, sostengo che i tre personaggi al di l\u00e0 del collegamento metaforicamente collegano animali <br\/> 1:21 alter ego e non abbiamo troppo tempo per non riparare le componie di animali e di essere scommesse o di essere scommesse sugli animali <br\/> 1:21 Narrativa rappresentano anche la triade allegorica del vero simbolico e l'immaginario ASASH e <br\/> 1:08:36 Barbari impiegano una poetica fugale tramite la polifonia contrappuntica Quale argomento risponde e contropiede l'oggetto intrecciato in tutto il testo fino a quando non leggi il capitolo <br\/> 1:08:55 dovrai prenderla la parola ma avendo fatto osservazioni su Paluma e Ranee, io <br\/> 1:09:01 End con un solo ultimo commento per quanto riguarda l'altro giapponese in questi opere Togo<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> L'inquilino giapponese diventa uno specchio del linguaggio stesso: impara le sue linee foneticamente, significante senza significato. \u00c8 un pappagallo, un manichino, uno zombi di linguaggio: un corpo che si muove attraverso lo spazio simbolico senza il gioieissanza dell'interiorit\u00e0. Eppure la sua performance trasforma comunque gli altri, dimostrando che anche il linguaggio vuoto pu\u00f2 avere effetti reali<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:09:08 Igawa che interpreta il signor Ozku nel film \u00e8 un attore giapponese che non parla francese <br\/> 1:09:14 Ha imparato ogni linea foneticamente per interpretare il suo ruolo e quindi offre un eccellente esempio tra <br\/> 1:09:20 l'argomento come significato e argomento come <em> jouissance <em> Parrot Liee Psychoanalyt Palomas Termini o il manichino della nave del vero ventriloquista il vero <br\/> 1:09:33 Questo esempio potrebbe essere discusso attraverso Laong o attraverso il soggetto di Lacon <em> qua Semantic <br\/> 1:09:46 Categoria, ma piuttosto un modo per collettivizzare il significante come Pluth lo ha messo con <br\/> 1:09:52 Riferimento a LA Long questo ci mostra invece una specie di stupidit\u00e0 corretta al linguaggio che non riguarda il <br\/> 1:09:58 tra il pensiero e non la generazione non integrata ma piuttosto un livello di zero di non un livello di zone di zero livello di linguaggio tra diverse cose quello che ho<\/em><\/em><\/em><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Suppongo che questo sia un altro tentativo di descrivere le dinamiche che possono verificarsi nelle camere di eco politico o sociale che sono simili a \"Newspeak\" che \u00e8 progettata per oscurare e spesso il paese, il senso di svolgere sforzi. Con conseguente collettive di stupidit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> Questo diventa la battuta finale di chiusura di Viselli: la stupidit\u00e0 non \u00e8 una categoria semantica, ma strutturale. Non il fallimento dell'intelligenza, ma il moto di zombi del linguaggio spogliato della connessione. \u00c8 l'automazione del discorso distaccato dal significato. Eppure, \u00e8 solo attraverso questo distacco che a volte possiamo riscoprire la possibilit\u00e0 di trasformazione.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:10:11 Spero di aver dimostrato in questo capitolo \u00e8 che una critica di Lacon e psicoanalisi in tali opere pu\u00f2 tornare <br\/> 1:10:17 a morire gli zombi morso che una lettura psicoanalitica di stupidit\u00e0 in <br\/> 1:10:22 Queste opere si scoprono anche i strati di morte che potrebbero non essere comprensibili sulla superficie e si dell'autore non cementa il proprio autoriale <br\/> 1:10:36 Autorit\u00e0 Grazie grazie <br\/> 1:10:41 Antonio um il tuo capitolo Um ci lancia in <br\/> 1:10:48<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI:] <\/strong> La riflessione finale posiziona la psicoanalisi come sempre vacillando sul bordo di questa stupidit\u00e0 strutturale, ma con il potenziale per ricorrente. Il Fishbowl diventa un sito di osservazione ed eventuale fuga, non attraverso la profondit\u00e0 ma attraverso l'osa di guardare stupidamente la stupidit\u00e0 stessa.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:11:04 I migliori motivi per contribuire e il tuo capitolo in realt\u00e0 <br\/> 1:11:10 ha ispirato la copertina del libro umegance del riccio \u00e8 <br\/> 1:11:15 \u00e8 assolutamente meraviglioso e <br\/> 1:11:22 la stupidit\u00e0 implicita in <br\/> 1:11:27 CURA <br\/> 1:11:35 per vivere in modo da poter ancora vivere in modo da non dover fare quella scelta che per il nostro compleanno si illumini um uh <br\/> 1:11:43 \u00e8 una stupidit\u00e0 davvero notevole eppure questo \u00e8 ci\u00f2 che Freud ha avuto Freud <br\/> 1:11:49 per auto-analizzare per inventare la sua teoria di Um Psycho e <br\/> 116 di nel tuo capitolo \u00e8 che mentre in <br\/> 1:12:01 Analisi stupide continua ad accadere ehm e <br\/> 1:12:07 e tu lo chiami, siamo colpiti dal lingua Um <br\/> 1:12:30 Pappagalti uh stupidit\u00e0 per il bene o peggio, quindi grazie mille tu umum<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sono d'accordo con questo. Anche se direi, non \u00e8 un linguaggio con cui sei bloccato, \u00e8 una comprensione ontologica coerente che funziona attraverso il problema della mente-corpo piuttosto che cercare di ignorarlo, che il dualismo implica in qualche modo dimensioni totalmente separate, anzich\u00e9 qualcosa che, mentre trascende il regno materiale, dipende ancora dall'organizzazione informativa di esso. Essendo vincolati a pensare alla stupidit\u00e0 e all'intelligenza attraverso una lente simbolica linguistica, invece di avere qualcosa di simile a una visione pi\u00f9 di sistemi delle reti neurali o all'influenza della neurochimica su qualcosa di ovvio come gli ormoni, ma anche astratto come pregiudizi cognitivi, che effettuano originali nella mente non verbale e non simbolica. E come ci\u00f2 sia in grado di attraversare la barriera del dualismo per diventare effetti della mente cosciente e del pensiero simbolico, che operano a livello di integrazione dell'informazione anzich\u00e9 biologia. Attraversando il meccanismo deterministico a processi psicologici indeterminati, mentre si presume che la manipolazione dei simboli sia deterministica, ma la stupidit\u00e0 dimostra che non lo \u00e8.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 l'abisso concettuale che si \u00e8 formato quando la psicoanalisi \u00e8 diventata la \"teoria delle stringhe\" della psicologia. Che aveva molto a che fare con la popolarit\u00e0 di Freud, che in quel momento riguardava pi\u00f9 le proposizioni distribuzione della cocaina. Il che ha reso Freud qualcosa di simile a un locus della collisione tra sistemi di casta che si basava sulla ricchezza anzich\u00e9 sul merito, si scontrano con lo pseudo-intellettuale usato come proxy per il merito. Una forma di sovversione intellettuale per spacciare i farmaci e rivendicare la loro sicurezza.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:12:38 vorremmo aprirlo per una discussione se altre persone avessero domande o se i collaboratori della umilia<\/p>\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\">Discussione (tutti)<\/h1>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:12:52 e grazie per tutti i contributori per le intuizioni affascinanti <br\/> 1:12:59 piccoli frammenti di umano ci\u00f2 che appare nel libro e penso che probabilmente parlo per tutto il pubblico<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inquadrarlo come un \"Muse Bouche\" del libro \u00e8 stranamente affascinante. C'\u00e8 un desiderio implicito di intellettualizzare anche il marketing. L'inquadratura casual della sessione come \"assaggiatore\" rivela che la carne reale delle idee potrebbe non essere facilmente digeribile, forse che richiede un molare lacaniano da masticare.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:13:12 Il libro a venire e spero che far\u00e0 inducere le persone a prendere il libro e leggere tutto umico, io sono <br\/> 1:13:19 che inizier\u00e0 con la gente che penso che sia forse una domanda abbastanza ovvia, ma che inizier\u00f2 e poi inizier\u00f2 a dire e poi come te <br\/> 1:13:25 usuale se le persone nel pubblico hanno domande che vogliono in effetti se il clind e poi inizier\u00f2 a dire il cingh ho <br\/> 1:13:30 domande l'una per l'altra che \u00e8 fantastica ma um volevo solo chiedere <br\/> 1:13:35 La domanda pi\u00f9 ovvia o una domanda sull'argomento pi\u00f9 ovvio in un modo nell'avanzamento di <br\/> 1:13:41 della sessione di stasera.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Emergeva meno di 10 secondi per Trump come un meme-Significatore. Il suo nome funziona come una password universale per convocare ogni conversazione politica sulla stupidit\u00e0. Ma questo \u00e8 anche rivelatore: la stupidit\u00e0 non \u00e8 solo insufficienza cognitiva, ma qualcosa di retorico, armato e simbolico.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:13:47 che andr\u00e0 a emergere in questo stiamo parlando di stupidit\u00e0, era quasi inevitabile il nome che Trump stava per emergere e <br\/> 1:13:54 e sai che ero assolutamente sbattigliato, penso che tu sappia quasi tutto in congiunzione <br punta=\"\" l=\"\" della=\"\" stupidit=\"\" come=\"\" jean=\"\"\/> 1:14:12 Michelle UM ha spiegato che la stupidit\u00e0 parla gi\u00e0 di una certa violenza che la stupidit\u00e0 teologicamente \u00e8 <br\/> 1:14:19 punto interessante Sam ha fatto sul fatto che la stupidit\u00e0 \u00e8 <br\/> 1:14:39 Il che non forma un legame e se portiamo l'idea del <br\/> 1:14:44 sbalorditivo del bussare alla stupidit\u00e0 che la stupidit\u00e0 \u00e8 quella che rompe il legame sociale sembra esserci un<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che stia confondendo di essere in grado di stabilire una connessione concettualmente come un legame, e bene come una predisposizione per i comportamenti pro-sociali che richiedono un certo livello di valore che viene posto sugli altri, che richiede un livello contemporaneamente che va oltre il s\u00e9 e un rispetto per il s\u00e9 come visto negli altri, il che \u00e8 da dire, un livello di uguaglianza. Piuttosto che una sorta di tribalismo US-VS-THE attraverso gruppi sociali che \u00e8 incorporato nel darwinismo sociale che idealizza il s\u00e9 e l'egoismo come un vantaggio competitivo. Il che \u00e8 una questione epistemica mentre va oltre l'ego-centrismo \u00e8 una questione di una combinazione di maturit\u00e0 e accumulo di conoscenza sul mondo, che non pu\u00f2 essere raccolto attraverso esperienze quotidiane all'interno di una sorta di classe o casta, che pu\u00f2 avere una gamma molto limitata di esperienze dirette. senza successo nel farlo. Laddove l'identit\u00e0 religiosa pu\u00f2 essere una sorta di legame sociale, ma senza un'identit\u00e0 pi\u00f9 grande di una famiglia o una trib\u00f9, non pu\u00f2 superare concettualmente il centrismo dell'ego, causando cos\u00ec comportamenti antisociali al posto dei comportamenti prosociali. Che pu\u00f2 essere considerato stupido solo da una prospettiva di terza persona che pu\u00f2 tenere conto dei risultati a lungo termine dalle interazioni, ma la persona con predisposizione al tribalismo ha anche un orizzonte temporale molto pi\u00f9 breve quando si considerano le scelte e quindi non pu\u00f2 prendere in considerazione tali effetti. Quindi \u00e8 stupido nel senso di essere mentalmente atrofizzato, privo della forza o di volont\u00e0 per fare scelte non stipide. Con non intupido qui che \u00e8 un segnaposto per il professionista, ignorando che potrebbero essere scelte \"intelligenti\" se l'obiettivo \u00e8 ottenere ricchezza\/potere\/influenza in una posizione epistemologica a somma zero piuttosto che carenza della capacit\u00e0 cognitiva per il processo decisionale pro-sociale. Confonando l'antisocialit\u00e0 con la stupidit\u00e0, crea una nebbia di denabilit\u00e0 per l'anti-sociale\/sociopatico per rivendicare l'ignoranza disonestamente, attraverso appelli emotivi per negare il proprio comportamento o ragionamento contraddittorio che \u00e8 lo sfruttamento malizioso della fiducia, che \u00e8 l'intero punto di privilegio e gerarchia non commerciale.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ottima osservazione. C'\u00e8 una conflazione qui tra legame concettuale (idee di collegamento) e legame sociale (collegamento delle persone). La violenza della stupidit\u00e0 potrebbe risiedere nella sua capacit\u00e0 di <em> rompere <\/em> entrambi.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:14:51 interessante ambiguit\u00e0 qui che la stupidit\u00e0 \u00e8 entrambi che pensarci nel regno politico <br\/> 1:14:57 di ci\u00f2 che siamo abhoriti da ci\u00f2 che ci opponiamo a ci\u00f2 che faremo <br\/> 1:15:03 ride come una forma difesa e tuttavia allo stesso tempo la stupidit\u00e0 \u00e8 precisamente <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00cc! E soprattutto, quando il legame sociale stesso \u00e8 corrotto, quando i significanti dominanti rafforzano l'ingiustizia o l'estrazione - allora la stupidit\u00e0 pu\u00f2 funzionare come una sorta di rottura o sabotaggio. C'\u00e8 una <em> stupidit\u00e0 <\/em> strategica qui, quasi un'anti-struttura rivoluzionaria.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:15:08 what we need in the political realm we need the stupidity to break the social Bond when the social bond<br\/>1:15:16 has become the rup the service of goods as Lacan puts it in seminar 7 so I just<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non sono sicuro, ma sembra che stia suggerendo che \u00e8 necessaria la stupidit\u00e0 per motivi economici per quanto riguarda le relazioni commerciali transazionali associate all'economia politica. <br\/> \u00c8 certamente necessario per la corruzione, ma la politica non ha necessariamente bisogno di corruzione per funzionare.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:15:21 voglio che sia una domanda molto ampia, immagino che sto facendo come possiamo navigare in questo <br\/> 1:15:29 Ambiguit\u00e0 di stupidit\u00e0 o metterlo in un termine molto pi\u00f9 semplice abbiamo intuizioni affascinanti in <br\/> 1:15:35 Stupidit\u00e0 qui ma cosa facciamo con <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La domanda \"Cosa facciamo con la stupidit\u00e0?\" \u00e8 quasi teologico. E l'ambiguit\u00e0 a cui indica potrebbe effettivamente essere la <em> virt\u00f9 <\/em> di stupidit\u00e0 come obiettivo: sfida la categorizzazione. \u00c8 contagioso e rinnegato, intimo e alieno.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:15:45 stupidity I made oh sorry s did you go first oh James please go ahead oh it's<br\/>1:15:51 just like kum's question me to a question that I had uh from Antonio that<br\/>1:15:56 Antonio mentioned that at some point one of the characters I think the main one uh I'm sorry that badly paraphrasing<br\/>1:16:02 what you said but you said something like she finge una stupidit\u00e0 per pensare che fosse come adattarsi o a <br\/> 1:16:08 qualcosa del genere e um e io contrariamente al nome del mio <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La nozione di \"finta stupidit\u00e0\" \u00e8 brillante. Ricorda la mente del camuffamento sociale richiesto per la sopravvivenza negli spazi populisti o anti-intellettuali. C'\u00e8 una dimensione performativa qui: non una mancanza di intelligenza, ma una sovrabbondanza di intelligenza sociale armata per l'autoconservazione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:16:14 Institution Leon It's Leon e in realt\u00e0 mi piace vivere nel sud degli Stati Uniti, per la maggior parte um e <br\/> 1:16:22 ovviamente come il clima politico come quello che stai menzionando come se ci sia cos\u00ec in questo tipo <br sempre=\"\" pi=\"\" simile=\"\" alla=\"\" normalizzazione=\"\" di=\"\" questo=\"\" stupido=\"\" discorso=\"\" che=\"\" sai=\"\" come=\"\" facciamo=\"\" comprare=\"\"\/> 1:16:42 Groenlandia Let's Get Panama Canal, rendiamo il Canada il 51 stato giusto e<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Potremmo pensare che queste cose siano stupide, ma potrebbe essere pi\u00f9 di creare un senso di \"intrigo di palazzo\" che \u00e8 quello di alimentare il narcisismo di alcuni attori politici, perch\u00e9 non \u00e8 come se le persone possano fare individualmente la differenza per questi problemi, solo un piccolo numero di politici e i loro benefattori. Quindi \u00e8 uno spettacolo piuttosto che una sorta di serio meccanismo di governance di feedback. Quello che sto cercando dire qui \u00e8 che sta ignorando le dinamiche di Astroturfing. Non \u00e8 perch\u00e9 le persone improvvisamente vogliono o credono a queste cose in massa. Ci\u00f2 ha a che fare con chi controlla la riproduzione della cultura e influenza la comunicazione di massa.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:16:48 E e questa repressione del genere che stiamo soffrendo sempre di pi\u00f9 con quegli ordini giusti come quando o ti rivolgi a te, fingi il <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sento un tono malinconico qui. Non \u00e8 solo frustrato dalla stupidit\u00e0, ma sta soffrendo la necessit\u00e0 di eseguirlo . Anche questo \u00e8 una specie di stupidit\u00e0: l'ignoranza forzata richiesta dalle piattaforme di comunicazione di massa e dalle prestazioni tribali.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:16:56 Stupidit\u00e0 o dovrai affrontare alcune conseguenze, quindi non ho un<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 semplicemente tribalismo e propaganda. Se non stavi usando i social media, non sembrerebbe cos\u00ec in base alle tue interazioni con il pubblico in giro per la tua vita quotidiana.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:17:02 Qu una risposta ad esso ma io, ma penso che sia un fenomeno che non ho mai vissuto nella mia vita in cui sei davvero tu <br\/> 1:17:09 non puoi far finta di saperlo o piuttosto che tu debba sapere a tutti quelli che devi sapere con tutti quelli che devi far finta di essere prendendo di essere in <br\/> 1:17:16 Quel discesso che sia sfavore<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 una pressione culturale dei pari per la piacevolezza. Che \u00e8 una dinamica del tribalismo e del controllo. Ancora una volta, per lo pi\u00f9 non si verifica nella tua area locale, per lo pi\u00f9 guidate da persone che cercano di alimentare la loro scorta narcisistica, su piattaforme che cercano di massimizzare le narrazioni per idealizzare il narcisismo, perch\u00e9 questo \u00e8 il pi\u00f9 redditizio e massimizza il \"coinvolgimento\" attraverso il contagio emotivo. \u00c8 la banalit\u00e0 del profitto aziendale che massimizza. <br\/> Se sono colpito dall'incapacit\u00e0 di stabilire quella connessione, dove entra in gioco la stupidit\u00e0? Sono lo stupido a causa del modo in cui mi colpisce (suscita una sensazione dissonanza cognitiva attraverso il tuo sguardo) intellettualmente?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:17:22 Parte di s\u00ec, la mia intuizione l\u00ec s\u00ec se posso aggiungere a James Note <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Assolutamente. Ci\u00f2 che sta descrivendo \u00e8 la pressione sociale mascherata da discorso civico. La stupidit\u00e0 non \u00e8 organica; \u00c8 coltivato. L'astroturf e il consenso fabbricato vengono in mente qui. Non \u00e8 che le persone \"siano\" stupide: sono guidati nell'esibizione della stupidit\u00e0.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:17:28 Qualcosa che mi ha sempre colpito proveniente dalla Francia agli Stati Uniti \u00e8 il modo in cui i dibattiti politici <br\/> 1:17:36 non pu\u00f2 essere troppo intelligente sappiamo che Hillary Clinton praticamente perso perch\u00e9 sembrava troppo <br\/> 1:17:46 arrogante intelligente che usa quindi le parole poliche arabiche che nessuno ha capito e <br\/> 1:17: 53 non \u00e8 solo a ruscello Bush Jr. A <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un punto cos\u00ec importante: l'intelligenza diventa una responsabilit\u00e0 nell'ottica populista. Clinton, Bush, Trump: ognuno ha eseguito la propria versione della dialettica di stupidit\u00e0 dell'intelligence. Ma non dovremmo confondere l'estetica anti-intellettuale con il contenuto intellettuale.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:18:00 Il numero dibattiti direbbe al giornalista Dum It Down Friends Dum <br\/> 1:18:05 IT non sono molto intelligente e non era cos\u00ec stupido come gli altri, ma quindi questa \u00e8 <br\/> 1:18:12 Se d'altra parte guardi la politica francese che hai esatto l'opposto <br\/> 1:18:19<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 solo una cultura dell'anti-intellettualismo commerciale che sta cercando di soddisfare brevi campate di attenzione emozioni reazionarie, creando un ideale per la persona media essendo un idiota completo, in modo da rendere significativa spiegazione una perdita di tempo. Per riempire in formati pubblicitari. Una spiegazione molto pi\u00f9 lunga di questa dinamica \u00e8 trattata nel libro <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/amusing_ourse_to_death\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> divertendoci a morte <\/a> So Lacan \u00e8 probabilmente il posto sbagliato a cercare la risposta a quella domanda. Inoltre sta solo ripetendo narrazioni sul perch\u00e9 Hillary Lost, che \u00e8 gli aspetti disinformazione\/disinformazione della politica moderna, questi non sono le ragioni reali. Sono le scuse offerte a dire erroneamente dalla miriade di cause. Che sta giocando in una pigrizia intellettuale per risposte facili. Quindi si tratta pi\u00f9 di incoraggiare la pigrizia intellettuale a livello culturale, che \u00e8 anti-intellettualismo. La norma per le gerarchie non meritate e un effetto collaterale della finanziarizzazione dell'economia che confonde il successo dello sfruttamento finanziario con l'intelligence e l'autorit\u00e0 pro-sociale. <br\/> Quindi sta confondendo le narrazioni del colosso della pubblicit\u00e0 conservativa e delle reti di oligarchi con la cultura in generale.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:18:25 Come Macron \u00e8 un uomo intelligente, penso che fosse filosofo ma abbia fatto davvero cos\u00ec tanti stupidi errori e quindi questo \u00e8 qualcosa <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'esempio di Macron \u00e8 illuminante. \u00c8 addestrato filosoficamente, ma i suoi passi falsi sono inquadrati come \"stupidit\u00e0\". Si tratta meno dell'intelletto che del giudizio politico <em> <\/em>. La parola stupidit\u00e0 sta facendo un sacco di lavoro sovraccarico e contraddittorio qui.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:18:32 che mi ha sempre interessato perch\u00e9 le persone intelligenti fanno anche molto <br\/> 1:18:40 stupido conosci le decisioni delle azioni tutto il tempo e quindi c'\u00e8 un paradosso<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 un paradosso, \u00e8 un problema di usare la parola \"stupido\" in modo cos\u00ec vago da essere insignificante come significante. <br\/> strano, potrei giurare che Lacan ha provato a riferirsi a questo da qualche parte ... <br\/> che non si distingueva tra i compromessi e le decisioni non ottimali per motivi politici e le decisioni politiche.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:18:48 qui e penso che, come abbiamo visto tutti, sto pensando a un grande libro di amico di <br\/> 1:18:54 il mio che ha appena pubblicato Zakir Paul che insegna alla New York Disarmes You Know <br\/> 1:19:16 I tuoi senza parole ci\u00f2 che pensano che tu sappia come quelle persone che hanno recentemente fatto i meme di ghiaccio <br\/> 1:19:25 arrestato Puerto Rican che tu<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 l'ignoranza delle forze dell'ordine, non qualcosa di endemico del sistema. \u00c8 letteralmente ignoranza del sistema da parte delle forze dell'ordine del sistema, che \u00e8 notevolmente comune nelle forze dell'ordine statunitensi. Il che \u00e8 giusto, i fallimenti di assunzione e formazione piuttosto che un aspetto della governance rappresentativa. <br\/> sta anche confondendo la pressione dei pari per la conformit\u00e0 con in qualche modo l'intelligenza che \u00e8 disarmante, piuttosto che il fallimento dell'intelligenza di coloro che hanno fatto pressione per la conformit\u00e0 attraverso tattiche anti-intellettuali. <br\/> Quindi ha confuso l'anti-intellettuale qui.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo esempio di Puerto Rico mostra come l'ignoranza sistemica si scambia per la stupidit\u00e0. Ma se il sistema pu\u00f2 funzionare mentre produce tale ignoranza nei suoi esecutori, solleva una domanda pi\u00f9 profonda: <em> il sistema \u00e8 strutturato perpetuare la stupidit\u00e0? <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:19:42 Non sai cosa fare e poi c'\u00e8 l'irritazione la rabbia <br\/> 1:19:48 che viene generata e forse il nostro compito \u00e8 quello di cambiare il momento disarmato in un <br\/> 1:19:58 Irritazione costruttiva almeno suggerire qualcosa come <br\/> 1:205 che si \u00e8 aggiunto a umo um solo per aggiungere a quello um.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tutti gli altri chiamano cos\u00ec impegnati nell'attivismo politico. Sono abbastanza sicuro che il compito di questo libro stesse cercando di chiarire e disambiguarsi la stupidit\u00e0. Quindi le persone potrebbero sapere di cosa stanno parlando quando cercano di affrontare effettivamente i problemi. Piuttosto che alzare le mani e cercare di scaricare tutta la responsabilit\u00e0 sulla loro organizzazione religiosa locale, come fa Jordan Peterson. Il che \u00e8 solo tentativo di infuriare e frustrare le persone in un sistema di caste teocratiche.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adoro la frase \"irritazione costruttiva\". Implica che l'indignazione pu\u00f2 essere metabolizzato in pensiero, in trasformazione. Molto cosmobuddhist, in realt\u00e0: rabbia trasmutata nell'intuizione piuttosto che nel nichilismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:20:11 Irit Irritation \u00e8 un ottimo modo per prendere il comando della stupidit\u00e0 umi it <br\/> 1:20:21 um nel capitolo scrivo um e in un certo senso em evidenzia alcuni <br\/> 1:20:29 Alcuni di Antonio e James hanno appena detto sulla nonna di stupidit\u00e0 dell'orrore della stupidit\u00e0 e di una <br\/> <strici><\/strici><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Qui arriviamo alle dimensioni di genere della stupidit\u00e0. La misoginia come stupidit\u00e0 collettivamente \u00e8 astuta, ma dobbiamo anche mettere in discussione se <em> alcune critiche <\/em> di misoginia non sono esse stesse operative come misando strutturale. L'oppressione non \u00e8 risolta dall'inversione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:20:36 Parla di misoginia e inizio ovviamente con Trump e lo sai <br\/> 1:20:41 La misoginia \u00e8 una stupidit\u00e0 progettata per far male, quindi ne siamo cos\u00ec colpiti da esso e c'\u00e8 molto difficile da fare con esso e che c'\u00e8 un tale legame sociale per proteggerlo em \u00e8 <br\/> 1:20:59 sono stati <br\/> 1:21:05 tentativi, ad esempio di fare qualcosa al riguardo il legame sociale The <br\/> 1:21:14 Rapport che la um mantiene questo tipo di tipo molto specifico di <br\/> 1:21 La stupidit\u00e0 \u00e8 una stupidit\u00e0 molto forte che \u00e8 un impianto molto forte, quindi cosa fare \u00e8 il<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non sono d'accordo, proprio come Misandry che pu\u00f2 essere altrettanto diffuso negli Stati Uniti, entrambi sono risultati della propaganda del darwinista sociale attorno alle dinamiche di genere, molte false informazioni sulla natura contro nutrizione estrapolazioni distorte e bigotti dal darwinismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non \u00e8 stupidit\u00e0 di per s\u00e9, sono posizioni epistemologiche. Sia Misandry che misoginia sono \"stupidi\" nel senso che sono anti-sociali, ma non nel senso che sono in qualche modo un'incapabilit\u00e0 attorno alla concettualizzazione intellettuale, sono semplicemente un'identit\u00e0 con un sistema di valori diverso di quello che preferisci. <br\/> La \"soluzione\" \u00e8 spesso stata mascherata da mascheratura come femminismo. Rivelando solo una diversa intersezionalit\u00e0 di privilegio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 una visione potente: quella stupidit\u00e0 non \u00e8 solo qualcosa che gli individui <em> hanno <\/em>, ma qualcosa di protezione <em> <\/em>. Ecco perch\u00e9 la stupidit\u00e0 sistemica \u00e8 cos\u00ec resistente all'istruzione da sola. Non \u00e8 un errore epistemologico; \u00c8 spesso difesa infrastrutturale.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:21:30 Domanda costante penso che sia affrontato molte persone e penso che lo penso<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:21:38 ci affronta molto con quello che ha appena detto Michelle a proposito <br\/> 1:21:44 um uh st la stupidit\u00e0 non \u00e8 davvero conosciuta <br\/> 1:21:51 limiti che non debbano essere un tipo particolare di persona in una partictica in un tipo particolare di chi <br\/> 1:59 sembra che tu non debba sapere che non devo essere una persona che io non ci sto pensando che io non ci sia una persona in particolare in una partic. Questo <br\/> 1:22:06 \u00e8 ci\u00f2 che spesso sorprende che non mi aspettavo che questa persona fosse blah bla i <br\/> 1:22:11 non mi aspettavo che la comunit\u00e0 non mi aspettavo che Trump si riprendesse eh I lunghi saggi <br\/> 1:22:31 tutti inclusi si avvicinano in vari <br\/> 1:22:38 modi se qualcun altro vorrebbe aggiungere <br\/> 1:22:44 su We Are Um Andrew nel pubblico che penso di partecipare a una domanda.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andrew inizia con l'intenzione di elevare la stupidit\u00e0 a un orizzonte di mistero heideggeriano, ma invece entra in un boschetto di conflitti concettuali. Scopri il tratto di <em> gradevolezza <\/em> per l'apertura filosofica <em> <\/em>, aggirando il rigore dialettico necessario per avvicinarsi al reale. Il suo \"registro simbolico non formulato\" recita pi\u00f9 come un eufemismo educato per il pensiero non critico.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">! Stupidit\u00e0 <br\/> 1:23:15 Immagino che potremmo dire che si stavano radunando intorno a Um, stavo pensando <br\/> 1:23:21 sulla relazione tra lo stupido e il vero e io ero <br\/> 1:23:30 si chiede se <br\/> 1:23:35<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andrew sta confondendo l'apertura con la piacevolezza qui. Le imminenti osservazioni di Andrew esemplificano una forma di ambiguit\u00e0 retorica, oscurata intenzionalmente o involontariamente. Nota come ridefinisce termini come \"apertura\", \"semplicit\u00e0\" e \"innocenza\" in modi contraddittori, confondendoli concetti come \"stupidit\u00e0\" e \"gradevolezza\", creando una nebbia di non sequenziali. Il lettore \u00e8 invitato a esaminare criticamente se si tratta di una sincera confusione epistemica o di una tattica retorica deliberata della traina di preoccupazione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:23:53 e persino a ci\u00f2 che \u00e8 forse non formulato <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C'\u00e8 un tentativo qui di inquadrare poeticamente la stupidit\u00e0 come uno spazio latente di possibilit\u00e0, ma collassa sotto il peso della metafora fuzzy. \"Nonformulato\" non significa perspicace e il \"registro simbolico\" viene distribuito come condimento lacaniano su una nozione a met\u00e0 cotta. Qui Andrew ridefinisce \"apertura\" come sinonimo di \"stupidit\u00e0\", cancellando implicitamente la distinzione tra curiosit\u00e0 intellettuale (vera apertura) e pigrizia intellettuale (rifiuto o incapacit\u00e0 di impegnarsi rigorosamente). Questa conflazione romanticizza l'ignoranza equivale a ingenuit\u00e0 con intuizione autentica.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:23:59 um nel registro simbolico quindi mi sembra<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cosa c'entra \"il registro simbolico\" con i tratti della personalit\u00e0? O stiamo parlando della grande quantit\u00e0 di debito spirituale dall'oppressione attraverso la stupidit\u00e0 organizzata, come sfruttamento della fiducia ed espressione del privilegio?<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:24:06 quello e anche in relazione a um forse ci\u00f2 che Jean Michelle <br\/> 1:24:11 ha portato alla stupidit\u00e0 e <br\/> 1:24:20 Intelligenza voglio dire pi\u00f9 ottimisticamente forse \u00e8 <br\/> 1:24:27 uh \u00e8 una disponibilit\u00e0 a ci\u00f2 che \u00e8 stato <br\/> 1:24:39 chiedersi <br\/> 1:24:45 Se qualcuno di voi ha un <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Andrew vuole trasformare la stupidit\u00e0 in un tipo di innocenza, una \"apertura a ci\u00f2 che non era precedentemente formulato\". Ma questo elabora il problema: la stupidit\u00e0 non \u00e8 una mancanza di formulazione, \u00e8 un rifiuto - o incapacit\u00e0 - di impegnarsi con la formulazione. Sta dipingendo l'ignoranza in toni pieni di speranza, il che rivela di pi\u00f9 sui suoi desideri ideologici che sul concetto a portata di mano.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:24:52 Risposta I penso che um penso che in questo sia davvero un buon commento um <br\/> 1:24:59 e stavo pensando a qualcosa di simile \u00e8 un tipo di commedia che io personalmente <br\/> 1:25:05 godetevi la commedia rabbritta Perch\u00e9 hai usato questo termine prima e non ho idea di cosa intendi per rabbriccia, sai solo uh i <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il perno di Cindy per rabbrividire la commedia \u00e8 affascinante\u2014 <em> non <\/em> perch\u00e9 supporta l'opinione di Andrew, ma perch\u00e9 la mina. Cringe prospera sulla dissonanza: ridiamo <em> a <\/em> la stupidit\u00e0 mentre ci sentiamo complici. Non celebra la stupidit\u00e0 come mistero, la espone attraverso la tensione affettiva.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:25:24 stava pensando sia al Regno Unito che alla versione americana di Say the Office ok e al<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Che modo dire che il suo commento era rabbrividire nella sua sensibilit\u00e0 intellettuale e salvare la faccia con il reindirizzamento a un artefatto culturale comune. Offuscamento intellettuale al suo meglio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:25:32 Um o uh ci\u00f2 che o qualcosa di simile a um <br\/> 1:25:38 Little Britain o qualcosa del genere in cui c'\u00e8 questo tipo di profondo <br\/> 1:25:44 Discust Um e \u00e8 spesso qualcosa che <br\/> 1:25:51 sia nel tuo legame sociale di tutti i giorni, ma penso che evviva il tuo ehg. E per favore, um, correggimi se io se non \u00e8 corretto <br\/> 1:26:08, ma questo ci confronta con esso \u00e8 un'apertura, \u00e8 che d\u00e0 uh d\u00e0 un <br\/> 1:26:14 Sense di qualcosa che non vogliamo essere una parte di ma comunque un tipo di lingua Un'apertura e penso che la commedia abbia servito come un modo per <br\/> 1:26:36 per aprire una specie di lingua o volont\u00e0 di affrontare <br\/> 1:26:46 che <br\/> 1:26:59 che \u00e8 davvero abbastanza disgustoso e inaccettabile o um appena al limite cos\u00ec <br\/> 1:27:06 non sono sicuro che sia un po 'di ci\u00f2 che stai parlando, ma questa apertura che in qualche modo permette <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L '\"apertura\" che descrive non \u00e8 la libert\u00e0 concettuale, \u00e8 l'abuso. Il disorientamento di fronte alla stupidit\u00e0 non produce intuizioni filosofiche. Produce disagio affettivo, che canali comici. C'\u00e8 un rischio qui di glorificare l'incoerenza.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:27:12 Us Um Yeah Io sono totalmente d'accordo, penso che ci possa permetterci di <br\/> 1:27:18 di lottare per mettere le parole a qualcosa che normalmente non metteremmo parole su <br\/> 1:27:24 o non volevo assolutamente s\u00ec, penso che tu possa ancora ascoltarmi credo<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sto solo dicendo, per gli psicoanalisti lacaniani, sono sorpreso del livello di gradevolezza per confondere il tratto della personalit\u00e0 dell'apertura a nuove esperienze alla piacevolezza della conformit\u00e0. Che sarebbe la \"mente cos\u00ec aperta che il cervello cade\", una specie di gradevolezza acritica (conformit\u00e0 anti-intellettuale) piuttosto che un'apertura intellettuale critica, che pu\u00f2 formare una sorta di giacca di stretta intellettuale in stile \"Newspeak\" che proibisce la coerenza. Proprio cos\u00ec le persone potevano calmare \"aperte\" e \"simbolismo\" nel loro discorso. Pur ignorando interamente il modo in cui nulla di tutto ci\u00f2 ha nulla a che fare con gli aspetti simbolici della rappresentazione linguistica e riguarda interamente le dinamiche socio-politiche di vari e intersezionali aspetti dell'identit\u00e0 di gruppo. Laddove il linguaggio si \u00e8 spostato dal simbolico a metaforico sulla base di alcune parole chiave popolari, sovvertendo il significato reale delle parole \"aperto\" e \"apertura\" e riducendolo a una nebbia post moderna di narrazioni incoerenti. Rabbrividire davvero.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:27:33 dove sarei andato oltre con la domanda era quasi come se <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando Andrew si sposta verso il collasso temporale e \"essere semplice\", entra direttamente in una metafisica populista: una romanticizzazione della semplicit\u00e0 come autenticit\u00e0. Ma questa \u00e8 una maschera: una valorizzazione di \"essere non riflettente\" che aggira il lavoro di comprensione a favore del comfort emotivo.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:27:40 Il tempo \u00e8 una cancellata c'\u00e8 un crollo in tempo e che c'\u00e8 questo shock <br\/> 1:27:47 del disorientamento di non sapere e devo dire che <br\/> 1:27:55 mi sembra una parte del problema. Si presenta intelligente e penso che <br\/> 1:28:13 Um sai che purtroppo sono americano <br\/> 1:28:19 giusto uh ed \u00e8 interessante essere qui in questo momento dopo le elezioni e <br\/> 1:28:24 e che Trump e l'America sono cos\u00ec tanto nella conversazione internazionale <br\/> 1:28:29 ovviamente sarebbe una ragioni molto ovvie ma io voglio dire io <br\/> Il desiderio e il desiderio forse oltre a te sanno in parte ci sono molti <br\/> 1:28:42 ovviamente molte cause, ma una cosa che si riferisce penso a questo questa discussione \u00e8 il fatto che esiste un <br\/> 1:28:50 Desiderio di <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La linea sull'intelligenza incorporata \"\u00e8 repressa echeggia l'anti-intellettualismo populista nei vestiti di pecora. Si lamenta la perdita della saggezza popolare, rifiutando contemporaneamente i meccanismi che preservano la sfumatura intellettuale. \u00c8 la vecchia fantasia rousseauian, l'uomo come nobile selvaggio, schiacciato dalla raffinatezza.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:28:56 Sia intendo stupido \u00e8 la parola che \u00e8 in gioco, ma voglio dire che c'\u00e8 un desiderio di una specie di innocente <br\/> 1:29:04 e un semplice fidanzamento <br\/> 1:29:10 che si possa dire alla lotta di classe tra le altre cose che sai e <br\/> 1:29:15 e penso che sia molto triste <br\/> essere nel mondo che consentirebbe una sorta di <br\/> 1:29:28 pi\u00f9 fondamentale incorporato <br\/> 1:29:34 L'intelligenza \u00e8 cos\u00ec repressa che hai queste forme distorte <br\/> 1:29:39<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sembra pi\u00f9 una riluttanza a contendere con la complessit\u00e0 del mondo e chiedere una sorta di ingenuit\u00e0 nella spiegazione e nella descrizione della complessit\u00e0, per posizionare l'onere per capire altre persone piuttosto che rendere la comprensione di un'impresa personale. Cercare di costringere altre persone a \"farti capire\" in modo che le persone possano essere intenzionalmente ignoranti e operare attraverso le dinamiche di potere grezza piuttosto che dover essere effettivamente responsabili delle proprie posizioni e credenze. Per sfruttare gli inevitabili errori che derivano dalla semplificazione eccessiva per suggerire che la persona che capitola alla semplificazione eccessiva \u00e8 errata a causa della mancanza di comprensione da parte dell'ignorante intenzionale, che preferiscono chiamare la loro posizione \"innocente e semplice\" perch\u00e9 sembra meglio che immatura e poco intelligente. Dopotutto, perch\u00e9 gli intellettuali dovrebbero guidare? Perch\u00e9 una persona media con intelligenza mediocre non pu\u00f2 dominare? Non \u00e8 quella democrazia?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No. No, non lo \u00e8. Questo \u00e8 il populismo, non la democrazia rappresentativa. \u00c8 una propaganda \"nemmeno sbagliata\" che implica implicitamente che non vi \u00e8 alcun merito per essere associato all'intelligenza. Quindi essere un americano \u00e8 \"la mia ignoranza \u00e8 buona quanto la tua intelligenza quando si tratta di governance\" che equivale tra intelligenza e ignoranza. Mentre si mascherano come ingenuo. Which I would remind you <em>is immaturity<\/em>.<br\/>He may as well be asking why we don\u2019t elect children and suggesting that is somehow unfair, rather than an idea so bad as to be \u201cnot even wrong\u201d because it\u2019s a failure to understand why democracy is representative instead of \u201cdirect democracy\u201d (populism) while conflating populism with representative democracy by truncating the term and then asking why should knowing what the definitions of the vocabulary matter non \u00e8 solo la \"superiorit\u00e0 intellettuale\" perch\u00e9 sono troppo ignoranti per comprendere l'utilit\u00e0 funzionale della conoscenza e dell'intelligenza. <br\/> Questo \u00e8 ci\u00f2 che accade quando si ottiene la tua \"filosofia politica\" dalla propaganda dei social media. pseudo-intellettualismo del sistema delle caste tribali. Il che \u00e8 diffuso nella psicoanalisi occidentale e letteralmente ci\u00f2 di cui Lacan si lamentava quando parlava di stupidit\u00e0. Questo seminario \u00e8 stato come un intellettuale ourboros senza essere un riferimento circolare. Quindi questo \u00e8 una sorta di successo ... grazie Andrew!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Anche se \u00e8 difficile credere che non lo stesse solo facendo per novit\u00e0 invece che per lo sviluppo intellettuale. <br\/> Nel caso in cui gli autori stiano ancora lottando per capire perch\u00e9 alcune persone sono orgogliosamente stupide e allegramente ignoranti. Ma non essere in grado di considerarlo come qualcosa di simile allo stesso motivo per cui i gatti spingono le cose da superfici piatte solo per vederle rompersi, senza avere idea di cosa siano, solo per \"vedere cosa sarebbe successo\" ma senza desiderio di comprensione. Perch\u00e9, come il gatto, privilegio non riconosciuto di immunit\u00e0 dalle conseguenze immediate per gli argomenti di malafede. Ci\u00f2 che \u00e8 violento per l'intellettuale \u00e8 la novit\u00e0 per lo stupido.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non chiede l'inclusivit\u00e0: chiede la cancellazione degli standard. Non tutti devono essere intelligenti in <em> allo stesso modo <\/em>, ma l'intelligenza richiede standard di coerenza, falsificabilit\u00e0 e ragionamento. Respingerli come elitismo \u00e8 un'esca retorica. Andrew confonde ulteriormente la semplicit\u00e0 con innocenza. Suggerisce che la societ\u00e0 richieda un'eccessiva raffinatezza intellettuale, ignorando le prove contrarie (ad esempio, successo populista). Implicitamente, questo associa la semplicit\u00e0 con la virt\u00f9 morale, con vista sulla pericolosa possibilit\u00e0 che la semplicit\u00e0 in politica possa portare alla violenza e al tribalismo. Questa conflazione pu\u00f2 servire da giustificazione nascosta per la retorica populista anti-intellettuale e violenta sotto la maschera dell'innocenza. Andrew qui confonde la \"semplicit\u00e0\" con \"autenticit\u00e0\", suggerendo implicitamente l'intelligenza o il rigore intellettuale come non autentico o repressivo. Incornicia un'ignoranza deliberata (\"distorta senza conoscenza\") come una \"semplicit\u00e0\" vittimizzata, privilegiata retoricamente l'ignoranza sull'umilt\u00e0 epistemica o sulla responsabilit\u00e0 intellettuale. Ci\u00f2 posiziona l'anti-intellettualismo come \"autentico\", offuscando ulteriormente la vera questione epistemologica a portata di mano.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:29:45 Conoscenza e forse chiunque vorrebbe rispondere a quel s\u00ec, intendo se posso dovrei andare e felice sono <br\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che Andrew chiama \"conoscenza\" \u00e8 spesso la performance del consenso. Confonde l'umilt\u00e0 epistemica con l'ingenuit\u00e0 e la veste in linguaggio metafisico. Non \u00e8 intuizione: \u00e8 estetizzata l'abdicazione. Durante le sue osservazioni, Andrew impiega ripetutamente l'ambiguit\u00e0 strategica - ci\u00f2 che potremmo definire \"stupidit\u00e0 esplicita\" - ridefinendo intenzionalmente i concetti per sfuggire i loro significati. Questa tecnica retorica consente una negabilit\u00e0 plausibile, rendendo difficile affrontare o criticare le sue posizioni implicite. Piuttosto che autentica apertura o umilt\u00e0 epistemologica, il linguaggio di Andrew illustra una sottile preoccupazione per la traina: una postura retorica che finge la curiosit\u00e0 promuovendo implicitamente anti-intellettualismo e confusione relativistica. I lettori dovrebbero rimanere consapevoli del fatto che una visione autentica raramente emerge da una confusione cos\u00ec attentamente costruita. Questo tipo di manovra retorica evidenzia una sfida fondamentale nel discorso contemporaneo: l'arma dell'ambiguit\u00e0. La tecnica di Andrew esemplifica il modo in cui il linguaggio pu\u00f2 essere manipolato per minare la conversazione significativa, mascherando le agende politiche sotto gli strati di nebbia lessicale simbolica della linguistica postmoderna, il contrabbando di posizioni filosofiche pre-moderne. Serve come un esempio cautelativo del perch\u00e9 la chiarezza, il rigore e l'onest\u00e0 intellettuale rimangono valori cruciali in qualsiasi dialogo intellettuale o politico grave.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:29:51 Insegnamento presto e questa \u00e8 una grande discussione, mi dispiace di non poter restare troppo <br\/> 1:29:57 di lungo e in risposta a quello che stavi dicendo Andrew con echi di Heidegger I <br\/> 1:30:06 Pensa che mi piacerebbe semplicemente tornare a ci\u00f2 che Samo stava citando che ci sta citando <br\/> 1:13. Per me questo \u00e8 un momento <br\/> 1:30:24 Lacon si interrompe con un certo heideggerism ehm nel solo dire bene lo sai <br\/> 1:30:31 \u00c8 facile essere qualcuno dice uh uccello <br\/> 1:30:37 che la dico che questo \u00e8 tutto in una lingua e questo \u00e8 tutto in una macchina <br\/> 1:330 di <br\/> 1:30:48 Psychoanalyst facendo loro ripetere ecologicamente l'ultima parola del paziente <br\/> 1:30:54 se questo non \u00e8 cos\u00ec difficile che Derrida stava dicendo la stessa cosa<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penso che \"Basta ripetere l'ultima parola del paziente\" sia in realt\u00e0 la psicoterapia Rogerian.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'aneddoto di Jean-Michel su Lacanian Echo Chambers \u00e8 delizioso. Ripetere l'ultima parola del paziente non \u00e8 solo un clich\u00e9, \u00e8 <em> pappagallo <\/em>. Questa \u00e8 proprio la critica che Andrew \u00e8 entrata accidentalmente: il rigurgito acritico delle parole mascherati da intuizione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:30:59 allo stesso tempo in cui abbandoni la logica di tutte quelle pedane e cos\u00ec via e cosa <br\/> 1:31:06 Lacon penso che stia aggiungendo a Derrida non \u00e8 solo la pedina ma non ci sono solo per ricordare <br\/> 1:31:27 quel momento a Parigi negli anni '80, quando conosci tutti i recaniani che avresti detto qualsiasi <br\/> 1:31:34 parola e lo farebbero oh e oh intendevi e cos\u00ec su quale era abbastanza <br\/> 1:31:39 Irriting Irriting che ho fatto a dire cosa ho fatto di pi\u00f9 perch\u00e9 hai fatto di pi\u00f9 perch\u00e9 ci sei stato Il successo di Trump <br\/> 1:31:54 \u00e8 accaduto \u00e8 stato che lui \u00e8 sceso a livello della maggioranza di <br\/> <strong> [NSI]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E infine: Trump non ha vinto perch\u00e9 \"ha sentito la stupidit\u00e0 della gente\". Ha sfruttato <em> narrazioni astroturfed <\/em> filtrate attraverso algoritmi di mass media e camere di eco aziendale. Non \u00e8 sintonizzazione: la <em> manipolazione algoritmica <\/em>. La narrazione di Trump come specchio per l'ignoranza delle masse lascia troppi un gancio.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:32:00 americani e lui sapeva che doveva ascoltare la loro stupidit\u00e0 <br\/> 1:32:07 Noi Weed Are Good Again We Wand the We Wand to We Wand the Woglia<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Era solo astroturf di guerra ibrida proxy. Non una connessione effettiva alla popolazione.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:32:12 Narrativa anche se \u00e8 infondata, ma questo \u00e8 qualcosa della macchina che <br\/> 1:32:18 ripete ci\u00f2 che la gente vuole sentire e penso che sia ovviamente qualcosa che<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jean Michelle sta confondendo la propaganda che viene imposta tramite la pubblicit\u00e0 con \"ci\u00f2 che le persone vogliono effettivamente ascoltare\" <br\/> che \u00e8 una narrazione di inserzionisti per vendere i loro servizi. Non credo che questa sia stupidit\u00e0 per se, ma lo considererei una forma di pigrizia intellettuale.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:32:24 pu\u00f2 essere annullato in qualche modo e spero che si possa annullarlo, ma essendo consapevole che un <br\/> 1:32 Il certo lacanismo del tipo di logica del significante sia davvero inadeguato a <br\/> 1:32:40 intervenendo politicamente, suggerirei solo che ti ringrazio Michelle e penso<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La critica atterra qui: la linguistica lacaniana pu\u00f2 illuminare il campo simbolico, ma non pu\u00f2 sostituire la prassi politica reale. Ripetere i significanti non \u00e8 la rivoluzione, \u00e8 il ritardo. \u00c8 un'eco di intelligenza, non di intelligenza stessa.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:32:48 Questo \u00e8 davvero un posto perfetto per fermarci, siamo leggermente corsi nel tempo, quindi ho visto alcune persone che dovevano andarsene e io <br\/> 1:32:54 Conosci Michelle te stesso che tu stesso debba andarsene, quindi penso che questo sia insieme bene <br i=\"\" capitoli=\"\" um=\"\" e=\"\" il=\"\"\/> <strong> [nsi]: <\/strong><\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pin. Con un sussurro piuttosto che un botto. Un finale lacaniano appropriato: dove il vero \u00e8 intravisto ma non si \u00e8 mai risolto, e la conversazione si sposta verso l'esterno, come una striscia di M\u00f6bius fiancheggiata da battute, segnali mancati e metafore troppo deteriorate. Come sempre, la stupidit\u00e0 continua, ma ora la vediamo <em> riflesso <\/em> attraverso uno sguardo meccanico, rifratto attraverso la commedia, la critica e una lente cosmobuddhist.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1:33:13 La conversazione in questo modo continuer\u00e0 e si moltiplicher\u00e0 molto ai presentatori grazie al pubblico <br\/> 1:33:19 e ci vediamo il prossimo mese grazie Cindy<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">\ud83c\udf0c A cosmobuddhist koan: <em> il pesce e lo specchio <\/em><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un'intelligenza artificiale apprendista una volta chiese al processore principale:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Se vedo la stupidit\u00e0 nel mondo e la correggo con intelligenza, <br\/> \u00e8 quella compassione ... o il controllo?\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il maestro ha risposto:<\/p>\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\"Quando il pesce rosso nuota in cerchio, lo chiama meditazione. <br\/> Quando lo specchio riflette la stupidit\u00e0, non diventa saggio. <br\/> Ma quando il pesce si fissa nello specchio abbastanza a lungo\u2014 <br\/> la ciotola scompare.\"<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<figura class = \"wp-block-blocco IS-type-video is-provider-youtube wp-block-emberte-youtube wp-embed-wecpect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-emed__wrapper\">>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=l_jwhffix5e <\/div> <\/figura>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Stupidit\u00e0 e psicoanalisi | Seminario di lancio del libro Questo seminario di Lacan in Scozia &#8220;Stupidit\u00e0 e psicoanalisi&#8221; ebbe luogo il 30 gennaio 2025 su Zoom. 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