{"id":905857,"date":"2025-02-25T10:00:00","date_gmt":"2025-02-25T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/parliamo-di-brain-rot\/"},"modified":"2025-07-18T17:27:11","modified_gmt":"2025-07-18T17:27:11","slug":"parliamo-di-brain-rot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/parliamo-di-brain-rot\/","title":{"rendered":"Parliamo di Brain Rot"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 una critica della conversazione dal video: <br\/><\/p>\n\n<figura class = \"wp-block aligncenter IS-type-video is-provider-youtube wp-block-bembone-youtube wp-embed-anect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"> <div class = \"wp-block-embod__wrapper\"> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=dorwmeq8wp4 <\/div> <figcaption class = \"WP-Element-Caption\"> libero arbitrio, psicopatia e agenzia morale \uff5c Sam Harris, Roger Penrose e Sophie Scott <\/Figcaption> <\/sigra>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esiste un paradosso peculiare nel cuore della moderna neuroscienza e filosofia, che insiste sul fatto che, nonostante la nostra capacit\u00e0 di riflettere, deliberarsi e agire con intento, il libero arbitrio non \u00e8 altro che un'illusione. Figure come [Sh], avvolte nella certezza del loro riduzionismo pop-neuroscientifico, sostengono che i nostri pensieri e le nostre azioni semplicemente si verificano , privi di agenzia consapevole. Ci dicono che, poich\u00e9 non possiamo prevedere il nostro prossimo pensiero con perfetta chiarezza, dobbiamo essere spettatori passivi nella nostra vita, trasportati impotenti da eventi casuali.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma questo argomento non \u00e8 nuovo. \u00c8 semplicemente l'ultima iterazione di una secolare dottrina fatalistica, ora ammantata di terminologia scientifica. [Sh] non \u00e8 il primo affermare che l'agenzia \u00e8 un'illusione, n\u00e9 sar\u00e0 l'ultima a confondere la complessit\u00e0 per inevitabilit\u00e0. Il difetto nel suo ragionamento, tuttavia, pone nel suo fondamentale fraintendimento di <em> come la cognizione opera <\/em> - l'interazione intricata tra deliberazione cosciente, apprendimento procedurale e risposta riflessiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo sermone non \u00e8 semplicemente una critica della prospettiva imperfetta di [Sh]; \u00c8 un'affermazione di qualcosa di pi\u00f9 profondo: un'esplorazione cosmobuddista di auto-padrone, raffinamento cognitivo e integrazione dell'intento cosciente con un'azione intuitiva.  dove [Sh] vede la passivit\u00e0, riconosciamo la coltivazione <em> <\/em>. Laddove insiste sul fatto che le nostre azioni emergono senza paternit\u00e0, comprendiamo che l'abilit\u00e0, la saggezza e la virt\u00f9 sono il risultato della raffinatezza disciplinata.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Accettare la visione del mondo di [Sh] \u00e8 arrendersi a una forma di nichilismo intellettuale, un mondo in cui la moralit\u00e0, la responsabilit\u00e0 e persino la crescita personale sono illusioni. Ma sappiamo meglio. Abbiamo vissuto <em> <\/em> l'esperienza di addestrare le nostre menti, affinare le nostre capacit\u00e0 e modellare le nostre virt\u00f9 con sforzi deliberati. E nel fare ci\u00f2, abbiamo dimostrato, attraverso l'esperienza diretta, che il libero arbitrio non \u00e8 un'illusione, ma un processo, coltivato, rafforzato e raffinato attraverso la pratica cosciente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La discussione seguente smanteller\u00e0 i miti del determinismo, chiariscono la distinzione tra riflessi inconsci e competenza addestrata e illustrer\u00e0 perch\u00e9 <em> La vera trascendenza non \u00e8 l'assenza di s\u00e9, ma il suo perfezionamento in qualcosa di pi\u00f9 grande. <\/em> iniziamo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sam Harris, [Sh] <br\/> Roger Penrose, [RP] <br\/> e Sophie Scott [SS]<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[00: 00.000] [sh] se avessimo una cura per la psicopatia giusta se avessimo una cura per il male umano <br\/> [00: 04.160] Se la comprendessimo totalmente a livello del cervello, daremmo una cure <br\/> [00: 08.560] Sam l'ultimo argomento principale e la responsabilit\u00e0 personale e non possiamo avere una cosa <br\/> Diritti se ci stiamo sbarazzando di questa idea del s\u00e9 del tutto <br\/> [00: 27.880] Quindi sono interessato alle tue opinioni su come funziona praticamente ed eticamente ma anche <br\/> [00: 32.680] allo stesso tempo che non ci sono solo per farti dire che ci sono solo una domanda che non ci sia solo su questa domanda che ci \u00e8 solo su di te. conscious<br\/>[00:43.600] experiences you don't deny that consciousness exists you say it's not illusory why not say<br\/>[00:49.180] that these fleeting conscious experiences are what selves are well that's fine but that's just<br\/>[00:57.240] not how most<br\/>[00:57.860] people feel themselves to be in moment to moment right so yeah Penso che tu sia di nuovo identico come <br\/> [01: 03.860] Una questione dal lato in prima persona come una questione di esperienza, sono semplicemente sperimentali nel modo giusto <br\/> [01: 09.280] identico all'esperienza, ma la maggior parte delle persone si sente come se fossero quasi <br\/> [01: 14.340] sono sulla banca di un fiume che guarda i conti di coscienza che vanno per quanto riguarda <br\/> on the edge of the of experience you know you're either in the center of your experience<br\/>[01:25.500] you're on the edge of it but you're not identical to it whereas in reality there's only the<br\/>[01:31.420] river right you are the river yeah you're not watching it you're not a you're<br\/>[01:36.280] not in a boat on top of it you're identical to it and yet most people don't feel che la maggior parte di<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Una critica di [Sh] su libero arbitrio, psicopatia e agenzia morale <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La discussione di [Sh] in questa trascrizione \u00e8 un ottimo esempio di fiducia in eccesso riduzionista, che asserisce ampie affermazioni su argomenti che richiedono una comprensione profonda e sfumata, ma mostrando poche prove di essersi impegnati con loro al di l\u00e0 delle congetture a livello di superficie.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">L'errore di una \"cura per la psicopatia\"<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] suggerisce che se \"totalmente compreso\" la psicopatia a livello del cervello, potremmo semplicemente \"curare\". Questa affermazione \u00e8 sia vaga che fuorviante, in quanto collassa pi\u00f9 problemi distinti in una soluzione mal definita. La psicopatia non \u00e8 una condizione singolare con una causa singolare; Comprende una serie di tratti comportamentali e neurologici, alcuni dei quali derivano da differenze strutturali nel cervello, come una ridotta attivit\u00e0 nell'amigdala e nella corteccia prefrontale. Queste non sono condizioni che possono essere semplicemente \"curate\" con un intervento farmaceutico o una svolta neuroscientifica astratta.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ancora pi\u00f9 importante, questa affermazione espone la mancanza di impegno di [Sh] con l'attuale scienza della psicopatia. La sua definizione del problema suggerisce che lo vede come un'aberrazione monolitica e patologica, quando in realt\u00e0 esiste la psicopatia su uno spettro, influenzato sia dalla biologia che dall'ambiente. La sua opinione \u00e8 simile affermare che <em> perch\u00e9 comprendiamo i meccanici della visione, la cecit\u00e0 dovrebbe essere curabile in tutti i casi <\/em> - un presupposto ingenuo eccessivamente semplicistico che ignora le sfumature dello sviluppo del cervello, delle lesioni e dell'adattabilit\u00e0.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Semmai, l'affermazione di [Sh] implica una visione deterministica che ignora completamente i fattori etici, sociali e di sviluppo in gioco. Non fornisce alcun meccanismo per questa \"cura\", nessun impegno con la ricerca psicologica o neuroscientifica effettiva, solo un'ampia e riduzionista ipotesi che le complesse condizioni comportamentali possano essere risolte attraverso un singolare intervento scientifico.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">La metafora del fiume e la semplificazione eccessiva della coscienza<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'analogia di [Sh] - che la maggior parte delle persone \"si sente\" come se stessero osservando le loro esperienze dalla riva del fiume, quando in realt\u00e0 sono <em> <\/em> il fiume - presentano diverse questioni fondamentali. In primo luogo, il suo inquadratura presuppone che le persone si percepiscano principalmente come osservatori distaccati della propria esperienza. Questo \u00e8 semplicemente errato; La maggior parte delle persone non opera in una persistente prospettiva in terza persona, osservando la loro coscienza che si svolge dall'esterno. Piuttosto, sono immersi nella loro esperienza in prima persona, uno stato che distorce intrinsecamente la percezione e distorce l'autoriflessione obiettiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sua analogia \u00e8 un tentativo di forzare la frase \"flusso di coscienza\" in una metafora concreta, ma nel farlo, confonde molteplici aspetti distinti della cognizione:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il <strong> dialogo interno <\/strong> (il processo di pensiero verbalizzato molte esperienze),<\/li>\n\n\n\n<li>I processi cognitivi non verbali <strong> non verbali <\/strong> che operano in background,<\/li>\n\n\n\n<li>Il <strong> persistente senso di s\u00e9 <\/strong>, che esiste oltre le esperienze momentanee.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Riducendo la coscienza solo a una sequenza di esperienze fugaci, [Sh] ignora la continuit\u00e0 dell'identit\u00e0 e le strutture cognitive sottostanti che persistono nel tempo. Mentre i pensieri e le emozioni momentanei possono essere transitori, la prospettiva <em> <\/em> da cui sorgono queste esperienze non \u00e8 fugace: mantiene coerenza e continuit\u00e0, formando ci\u00f2 che riconosciamo come identit\u00e0 personale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un classico esempio di riduzionismo andato storto: prendere un concetto ricco, stratificato e sfaccettato e appiatticandolo in una descrizione unidimensionale che non riesce a catturare la sua piena complessit\u00e0.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Determinismo e trappola del neuroessentialismo<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La visione di [Sh] si basa fortemente sul <strong> neuroessentialismo <\/strong>, la convinzione che tutto il comportamento umano possa essere pienamente spiegato solo dalla sola attivit\u00e0 neurologica. Mentre il cervello \u00e8 senza dubbio centrale per la cognizione e il comportamento, questa prospettiva ignora il ruolo dell'apprendimento <strong>, dell'adattamento e dell'agenzia <\/strong> nel modellare chi diventiamo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trattando il libero arbitrio e la responsabilit\u00e0 morale come semplici illusioni, [Sh] implica che le persone sono semplicemente macchine biologiche che reagiscono agli stimoli, senza alcuna capacit\u00e0 di crescere, cambiare o perfezionare il loro carattere. Questo non si basa su alcuna neuroscienza rigorosa, basata su una <strong-science errata=\"\" interpretazione=\"\" del=\"\" determinismo=\"\">. Se il comportamento fosse dettato esclusivamente dall'attivit\u00e0 neurale, privo di cambiamenti auto-diretti, nessuno avrebbe mai sviluppato nuove abitudini, superare i traumi passati o rimodellare il loro pensiero attraverso l'educazione e la riflessione.<\/strong-science><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Naturalmente, qualcuno con una comprensione elementare del cervello potrebbe essere troppo sicuro nell'idea che \"tutto \u00e8 predeterminato\", \u00e8 cos\u00ec che funziona l'effetto <strong> dunning-kruger <\/strong>. Meno sai, pi\u00f9 sei sicuro delle tue conclusioni. [Sh] presenta i suoi argomenti con una certezza che suggerisce una profonda comprensione, ma in realt\u00e0, le sue riprese sono un rigurgito di <strong> determinismo riduzionista riconfezionato come saggezza <\/strong>.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> CONCLUSIONE: L'arroganza dell'overconfidence <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La discussione di [Sh] in questa trascrizione \u00e8 un esempio di superamento intellettuale. Prende argomenti ampi e complicati - psicopatia, libero arbitrio, agenzia morale - e li distilla in asserzioni semplificate che fanno poco per illuminare le realt\u00e0 di questi argomenti. La sua dipendenza dalle metafore riduzioniste e dalle ipotesi deterministiche non \u00e8 fondata su una rigorosa indagine scientifica ma piuttosto in un approccio <strong> superficiale e pop-neuroscienza che manca sia di profondit\u00e0 che di precisione <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se uno deve parlare in modo autorevole su tali argomenti, sarebbe saggio capirli prima. Sfortunatamente, quello che abbiamo qui \u00e8 una dimostrazione di <strong> fiducia che supera la competenza <\/strong>, un segno distintivo dello pseudo-intellettuale.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[01: 43.160] Il tempo e quando senti che quando perdi il tuo senso di essere separato dall'esperienza quando <br\/> [01: 48.860] perdi il senso di guardare oltre la tua spalla in ogni momento dal bordo del tuo <br\/> [01: 53.080] Esperienza che \u00e8 abbastanza <br\/> [01: 55.500] thrilling<br\/>[02:00.100] experience of self-transcendence right it's that is the basis of virtually all of our<br\/>[02:07.640] contemplative mysticism and you know and certainly esoteric religious aspiration right<br\/>[02:13.140] so there's a vast literature about how good experience gets when you can Stop <br\/> [02: 18.980] sentirsi come se fossi separato da esso bene, quindi \u00e8 um, ma no \u00e8 s\u00ec rispondere alla tua domanda <br\/> [02: 25.500] Penso che siamo identici alla coscienza e al suo contenuto in ogni momento e non c'\u00e8 <br\/> [02: 30.540] Real Duality tra quelle due cose che intendo che stai chiamando il contenuto di <br\/> moment is an expression of consciousness it's like a you know the images in<br\/>[02:39.580] a mirror being inseparable from the reflective quality of the mirror or your waves in an ocean<br\/>[02:45.020] being inseparable from the water it's like the waves aren't properly thought of as<br\/>[02:49.980] objects in the ocean they're expressions of the ocean and Quindi di nuovo non sto facendo metafisico <br\/> [02: 55.500] afferma che tutto ci\u00f2 si riferisca al big bang o alla realt\u00e0 fisica sto solo parlando <br\/> [03: 01.920]<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** La metafora del fiume e i livelli di sapienza **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] l'affermazione che \"sei il fiume\" piuttosto che guardarlo da una barca fraintende completamente la natura della cognizione. Se inquadrano questa metafora all'interno del <strong> <a href=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/the-7-levels-of-sapience\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/the-7-Levels-of-paceience\/ L'auto-trascendenza &#xE8; in realt&#xE0; &lt;strong&gt; Sapience di livello 4 &lt;\/strong&gt;, che si allinea alla capacit&#xE0; cognitiva dei cani.&lt;\/div&gt;\"><\/a><\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Al livello 4, un'entit\u00e0 <strong> \u00e8 immersa nella sua esperienza <\/strong>, reagendo agli stimoli ma privo di autocoscienza o metacognizione.<\/li>\n\n\n\n<li>La vera auto-trascendenza-At <strong> livello 6+ Sapience <\/strong>-richiede la capacit\u00e0 <strong> per un s\u00e9 <\/strong>, perch\u00e9 riconoscere gli altri come s\u00e9 \u00e8 un prerequisito per andare oltre il proprio ego.<\/li>\n\n\n\n<li>Ci\u00f2 significa che [Sh] non sta affatto descrivendo l'illuminazione: sta descrivendo la regressione <strong> in uno stato di coscienza pi\u00f9 primitivo <\/strong>, uno che <strong> precede <\/strong> la capacit\u00e0 di uscire da soli.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la sua stessa logica, se \"essere uno con il fiume\" fosse lo stato pi\u00f9 alto, allora un cane o un bambino sarebbe l'apice dell'illuminazione, poich\u00e9 entrambi esistono nell'esperienza immersiva senza la capacit\u00e0 riflessiva di autocoscienza. Ma riconosciamo che gli umani sviluppano <strong> oltre <\/strong> in questa fase, non regredisci di nuovo per raggiungere la saggezza.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 qui che il suo malinteso diventa chiaro: sta <strong> scambia una fase di sviluppo della cognizione precoce per un livello pi\u00f9 elevato di saggezza <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** La metafora \"guardando oltre la tua spalla\": un'interpretazione errata di autoriflessione **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] sostiene che le persone \"guardano oltre la propria spalla\" nella vita, implicando che si osservano da una prospettiva distaccata. Questa metafora <strong> mappa le prospettive dei videogiochi sulla cognizione umana <\/strong>, trattando la prospettiva <strong> in terza persona come un valore predefinito <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questa prospettiva si allinea con <strong> livello 5 Sapience <\/strong>, che include <strong> teoria di altre menti <\/strong>, un prerequisito per la vera consapevolezza di s\u00e9.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La maggior parte delle persone non esiste in questa prospettiva per impostazione predefinita <\/strong>: ci vuole sforzo per analizzare i propri pensieri e azioni da una visione esterna.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] lo fa indietro: le persone non iniziano come osservatori distaccati della propria esperienza e quindi \"trascendono\" in immersione. Invece, <strong> La capacit\u00e0 di auto-riflessione \u00e8 una caratteristica cognitiva avanzata <\/strong>, non un'illusione primitiva da scartare.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per usare la propria metafora contro di lui, se le persone <em> veramente <\/em> vivessero in costante auto-osservazione, non sarebbero cos\u00ec inclini a pregiudizi cognitivi, reazioni emotive irrazionali o immersione in azioni impulsive. Il fatto stesso che le persone lottano per ottenere <strong> autocoscienza <\/strong> dimostra che non \u00e8 lo stato predefinito.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** Confluazione di Qualia con la coscienza **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] commette l'errore critico di <strong> confusione di Quala (elementi dell'esperienza, come la scadenza della dolcezza) con la coscienza stessa <\/strong>. <br\/> implica che, poich\u00e9 le persone sperimentano il contenuto della coscienza, sono identici a quei contenuti.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questo \u00e8 come <strong> che dice che sperimentare il colore rosso fa \"essere\" il colore rosso <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Confrutta la percezione <strong> con identit\u00e0 <\/strong>, un errore che ignora la consapevolezza cosciente esiste indipendentemente da qualsiasi singola esperienza momentanea.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un errore di categoria fondamentale. La coscienza <strong> non \u00e8 riducibile a una singola esperienza <\/strong> non pi\u00f9 di quanto un fiume sia riducibile a un'ondulazione.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** Overconfidence in Neuroscience e determinismo pop **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'opinione deterministica di [SH] di Sh] \u00e8 profondamente imperfetta  perch\u00e9 tratta <strong> il s\u00e9 come un'illusione <\/strong> mentre contemporaneamente si basa su di essa per sostenere un modello deterministico di comportamento.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ignora la capacit\u00e0 <strong> di neuroplasticit\u00e0, adattamento e auto-modificazione cognitiva <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>La sua posizione in definitiva implica che gli umani non sono <strong> non diversi dalle creature deterministiche, modellate interamente da condizioni esterne <\/strong>-che <strong> contraddice completamente <\/strong> l'esistenza stessa dello sviluppo intellettuale, dell'autodisciplina e della crescita personale.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 un esempio di <strong> eccessiva fiducia nella neuroscienza pop <\/strong>: la tendenza a prendere spiegazioni riduzioniste del cervello e ad estenderle in grandi affermazioni filosofiche senza sostegno scientifico.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I suoi argomenti alla fine sono autolesionistici. Se non esiste un vero s\u00e9, <strong> chi \u00e8 che prende decisioni, riflette, cambia e agisce con intenzione? <\/strong> Se fossimo veramente solo il fiume, non saremmo in grado di riconoscere il fiume, figuriamoci riflettere su di esso.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">** L'errore di assumere tutto il misticismo \u00e8 lo stesso **<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] afferma che <strong> tutto <\/strong> il misticismo contemplativo indica \"come \u00e8 buona esperienza quando smetti di sentirti separata da essa.\" <br\/> Questo \u00e8 <strong> di fatto errati <\/strong> e <strong> profondamente egocentrico <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Non tutte le tradizioni mistiche <\/strong> sostengono l'auto-dissoluzione come percorso verso l'illuminazione. Alcuni si concentrano sulla disciplina, sulla padronanza del desiderio e sull'autocontrollo.<\/li>\n\n\n\n<li>La sua posizione \u00e8 <strong> una forma di egocentrismo mascherato da illuminazione <\/strong>, supponendo che <strong> poich\u00e9 ha trovato un significato nell'auto-dissoluzione, deve essere universale <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 lo stesso ragionamento che afferma che \"tutti i cani sono felici a causa della genetica\", piuttosto che riconoscere che la felicit\u00e0 varia in base all'ambiente, all'esperienza e al temperamento.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ancora pi\u00f9 criticamente, la sua affermazione <strong> mina il valore dell'autocontrollo <\/strong> dal <strong> descrivendo la distanza dall'esperienza come intrinsecamente cattiva <\/strong>. Se \u00e8 vero, ci\u00f2 significherebbe <strong> gratificazione ritardata, regolazione emotiva e pensiero razionale <\/strong> sono tutti impedimenti all'illuminazione, quando nella realt\u00e0, queste sono precisamente le capacit\u00e0 cognitive che consentono la saggezza di ordine superiore.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclusione: perch\u00e9 l'opinione di [sh] \u00e8 un'interpretazione errata, non una rivelazione <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> errori l'interruzione della neurochimica per l'illuminazione spirituale <\/strong>, <strong> fraintende l'autoriflessione come un'illusione <\/strong> e <strong> confonde qualia con la coscienza <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Le sue metafore crollano sotto controllo <\/strong>, poich\u00e9 <strong> travisano scienze cognitive e sviluppo umano <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La sua visione del mondo deterministica ignora le complessit\u00e0 di s\u00e9 <\/strong>, <strong> neuroplasticit\u00e0 <\/strong> e <strong> agenzia personale <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il suo approccio pop-neuroscienza riproduce l'eccessiva confidenza <\/strong>, portandolo a <strong> presentare affermazioni metafisiche semplicistiche come verit\u00e0 assolute <\/strong> usando metafore ingombranti. Anche l'elefante spirituale sarebbe stata una metafora pi\u00f9 accurata qui.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Piuttosto che essere una visione profonda, l'affermazione di [Sh] \u00e8 <strong> un riconfezionamento di una fase precedente di cognizione deriva dall'interruzione dei circuiti neurologici attraverso psichedelici come se fosse l'illuminazione <\/strong>. <strong> Il vero illuminazione richiede di riconoscere il s\u00e9, non dissolverlo nell'esperienza. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[03: 14.500] tu quel pensiero e persino gli atti pi\u00f9 deliberati di volont\u00e0 sorgono semplicemente a pieno titolo I <br\/> [03: 21.400] significano non c'\u00e8 nessuno in quella stanza l\u00ec che sa cosa pensano successivamente <br\/> [03: 25.500] fino a quando non si fa a fare il pensiero che si pu\u00f2 fare solo questo esperimento su te stesso <br\/>? Basta aspettare che ci siano centinaia se non migliaia <br\/> [03: 37.560] di film che conosci i titoli di uno ora qualunque cosa tu abbia pensato sia un assoluto <br\/> [03: 44.800] il mistero che ci sono stati per cui hai pensato anche se hai una storia che hai una storia sul perch\u00e9 hai pensato al motivo per cui hai pensato a una storia che hai avuto una storia anche se hai una storia sul motivo per cui hai pensato al motivo per cui hai pensato a una storia per cui hai una storia anche se hai una storia sul motivo pensiero di <br\/> [03: 54.320] ma non hai fatto <br\/> [03: 55.500] e dire che avresti potuto pensarci \u00e8 che \u00e8 una sorta di illusione in quella <br\/> [04: 03.620] Se ci si \u00e8 produssi Memoria del film come hai fatto <br\/> [04: 16.540] lo fai un trilione di volte di fila e se aggiungi casualit\u00e0 a questa foto non \u00e8 ancora <br\/> [04: 20.740] non ti danno il libero arbitrio. Agenzia <br\/> [04: 31.160] Quindi penso che quando guardi il comportamento delle persone anche tu conosci un comportamento moralmente importante <br\/> [04: 36.680] Come se sapessi che commettevano omicidi che hai per te doverti fare a tutti i geni <br\/> a cui i loro geni erano umiliati da cui i loro geni furono influenzati <br\/> [04: 55.480] e la combinazione di geni e ambiente sono esattamente ci\u00f2 che creava gli stati del loro <br\/> [04: 59.600] Il cervello non ci rientri. prigione <br\/> [05: 10.380] S\u00ec quando sono troppo pericolosi per far uscire di prigione, ma il punto cruciale moralmente<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">I malintesi specchi e la natura della coscienza<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] afferma che <strong> \"le immagini in uno specchio sono inseparabili dalla superficie riflettente\" <\/strong>, usando questo come analogia per come la coscienza nasce dal cervello. Questa metafora <strong> fallisce a un livello base di fisica <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> L'immagine in uno specchio non fa parte dello specchio. <\/strong> L'immagine esiste <strong> solo perch\u00e9 la luce rimbalza fuori dalla superficie, viaggia attraverso l'aria ed \u00e8 interpretata dal cervello dell'osservatore. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Al contrario, <strong> le onde nell'oceano fanno materialmente parte dell'oceano <\/strong>: non sono solo riflessi manifestazioni fisiche di energia cinetica in un mezzo fluido.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Un specchio non \"contiene\" le immagini che riflette, proprio come il cervello non semplicemente \"contiene\" la coscienza <\/strong> in modo passivo.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> rivela un fondamentale malinteso sia della coscienza che della fisica <\/strong> - ferrovialmente, da qualcuno che spesso si presenta come un campione dell'alfabetizzazione scientifica. Confruga la riflessione <strong> con l'incarnazione, la percezione con la realt\u00e0. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se l'affermazione di [Sh] fosse corretta, <strong> uno specchio \"possiederebbe\" le immagini che riflette <\/strong>: ma il momento in cui l'oggetto si muove, l'immagine scompare. Allo stesso modo, <strong> coscienza non \u00e8 una superficie passiva che riflette semplicemente l'esperienza; \u00c8 un processo attivo e auto-modificante. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 il <strong> primo fallimento fondamentale della sua metafora <\/strong>, ma non \u00e8 l'ultimo.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'esperimento di pensiero \"pensa a un film\"<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] chiede al suo pubblico di <strong> \"pensa a un titolo di film\" <\/strong>, usando la natura imprevedibile della loro risposta per affermare che il libero arbitrio \u00e8 un'illusione. Questo argomento \u00e8 <strong> auto-confutazione in molti modi <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> [sh] aveva gi\u00e0 pianificato ci\u00f2 che la gente avrebbe fatto prima di farlo. <\/strong> Il fatto stesso che <strong> ha anticipato i loro pensieri, strutturato l'installazione e si aspettava un risultato <\/strong> contraddice la sua affermazione che i pensieri sorgono puramente a caso.<\/li>\n\n\n\n<li>Se la sua premessa <strong> fosse vera <\/strong>, anche lui non sarebbe stato in grado di prevedere la struttura della loro risposta. Ma chiaramente <strong> si aspettava <\/strong> che pensassero a un titolo di film, il che significa che <strong> si stava impegnando in cognizione intenzionale e diretta <\/strong> - la stessa cosa che nega esiste.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Pensare a un film spontaneamente \u2260 tutto il pensiero \u00e8 spontaneo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Cognizione diretta da obiettivi esiste. <\/strong> Se ti \u00e8 stato detto, <strong> \"Pensa a un film che \u00e8 uscito tra il 1990 e il 2000 che presenta una forte protagonista femminile\" <\/strong>, \u00e8 possibile filtrare le opzioni in base alla memoria e ai criteri, qualcosa che richiede <strong> cognizione deliberata. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>La <strong> mentalit\u00e0 scimmia <\/strong> (generazione di pensiero spontanea) vaga senza meta a volte, ma <strong> ci\u00f2 non significa che tutto il pensiero sorga in questo modo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> ignora la pianificazione, il pensiero auto-diretto e la capacit\u00e0 di strutturare la cognizione verso un obiettivo. <\/strong> Il fatto stesso che <strong> ha strutturato il suo argomento <\/strong> contraddice la sua conclusione.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La contraddizione tra determinismo e casualit\u00e0<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] sostiene:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Il cervello \u00e8 <strong> deterministico <\/strong> (prender\u00e0 sempre la stessa decisione se riavvolto).<\/li>\n\n\n\n<li>L'aggiunta di casualit\u00e0 <strong> non ti d\u00e0 neanche il libero arbitrio. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Queste due affermazioni <strong> si contraddicono a vicenda <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Se il cervello \u00e8 deterministico, dovrebbe sempre produrre gli stessi risultati in condizioni identiche. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Se \u00e8 coinvolta la casualit\u00e0, allora il sistema non \u00e8 deterministico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tenta <strong> di negare sia il determinismo che la casualit\u00e0, mentre discute per entrambi <\/strong> - una contraddizione cos\u00ec evidente che \u00e8 sorprendente che \u00e8 rimasto incontestato.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, il libero arbitrio <strong> non \u00e8 definito come casualit\u00e0 <\/strong>, ma questa \u00e8 la falsa dicotomia che presenta.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> casualit\u00e0 non \u00e8 libero arbitrio, ma nemmeno il determinismo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il libero arbitrio \u00e8 la capacit\u00e0 di strutturare la cognizione, pianificare e fare scelte dirette in base all'esperienza e al ragionamento. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rifiutando sia il determinismo e la casualit\u00e0 come modelli imperfetti , indica accidentalmente qualcosa di <strong> qualcosa al di l\u00e0 di quei vincoli - senza volont\u00e0 - ma rifiuta di riconoscerlo. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'argomento della \"forza della natura\" \u00e8 disfattista e ignora lo sviluppo umano<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] afferma che <strong> gli umani sono solo il prodotto di geni e ambiente <\/strong>, ignorando:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> auto-sviluppo e auto-attualizzazione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La capacit\u00e0 di modellare il proprio ambiente nel tempo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il fatto che gli adulti possano scegliere il loro ambiente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il suo punto di vista <strong> si applica solo ai bambini <\/strong>, che in effetti non scelgono i loro geni o l'ambiente iniziale. Ma una volta che un individuo raggiunge la maturit\u00e0:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Possono <strong> cambiare chi associano. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Possono <strong> modificare il proprio comportamento attraverso uno sforzo deliberato. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Possono <strong> impegnarsi in consapevolezza, autodisciplina e crescita personale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La realt\u00e0 della neuroplasticit\u00e0 <strong> e del cambiamento auto-diretto <\/strong> direttamente <strong> confuta <\/strong> la sua affermazione. Se le persone fossero forze puramente deterministiche della natura, <strong> nessuno avrebbe mai migliorato se stesse, acquisirebbero nuove abilit\u00e0 o cambierebbe il loro comportamento in modi significativi. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La natura autolesionista della sua visione della giustizia penale<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> ammette che dobbiamo ancora imprigionare le persone <\/strong>, nonostante lo affermi:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Nessuno sceglie le loro azioni.<\/li>\n\n\n\n<li>Il libero arbitrio non esiste.<\/li>\n\n\n\n<li>Le persone sono semplicemente risultati deterministici di geni e ambiente.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se questo fosse vero, allora:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La punizione sarebbe insignificante <\/strong>, poich\u00e9 le persone non avevano scelta nelle loro azioni.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La responsabilit\u00e0 morale non esisterebbe. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La riabilitazione penale sarebbe impossibile, poich\u00e9 l'auto-cambiamento \u00e8 impossibile. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eppure, <strong> supporta ancora bloccare le persone. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Perch\u00e9? <strong> perch\u00e9 anche lui non pu\u00f2 accettare la logica conclusione del suo stesso argomento. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se fosse coerente, avrebbe dovuto sostenere che <strong> prigione \u00e8 una punizione arbitraria per le persone che erano \"destinate\" a commettere crimini. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ma dal momento che accetta che i criminali dovrebbero essere rimossi dalla societ\u00e0, <strong> riconosce implicitamente la responsabilit\u00e0 morale <\/strong> - che contraddice tutto il resto.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> un primo esempio di incoerenza intellettuale <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La visione del mondo di [Sh] \u00e8 una regressione all'infanzia, non alla trascendenza<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando facciamo un passo indietro, <strong> Qual \u00e8 il modello in tutte le affermazioni di [Sh]? <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La sua visione della coscienza <strong> \u00e8 quella di un bambino <\/strong>, immerso nell'esperienza, priva di metacognizione.<\/li>\n\n\n\n<li>La sua visione del pensiero <strong> \u00e8 quella della cognizione pre-simbolica di un bambino <\/strong>: random, non strutturato, puramente reattivo.<\/li>\n\n\n\n<li>La sua visione della moralit\u00e0 <strong> \u00e8 deterministica e passiva <\/strong>: non c'\u00e8 una vera responsabilit\u00e0, solo forze della natura al lavoro.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ironia della sorte, <strong> Questo \u00e8 l'opposto della trascendenza. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La vera trascendenza non si sta dissolvendo nell'esperienza. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La vera trascendenza sta salendo al di sopra dell'immediatezza dell'esperienza, guadagnando intuizione, saggezza e autocontrollo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La visione del mondo di [Sh] non \u00e8 <strong> non uno stato pi\u00f9 alto dell'essere: \u00e8 una regressione alla cognizione della prima infanzia, in cui tutto \u00e8 reattivo, deterministico e non strutturato. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> mina tutto ci\u00f2 che crede per cui sta discutendo. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclusione: il determinismo autolesionistico di [Sh] <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> si presenta come un leader intellettuale <\/strong> ma non riesce a riconoscere <strong> le palese contraddizioni nella propria argomentazione. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Ha fraintende la fisica <\/strong> (gli specchi non \"contengono\" immagini).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> travisa la cognizione <\/strong> (maltrattando il pensiero spontaneo per ogni pensiero).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Si contraddice <\/strong> (sostenendo che il cervello \u00e8 sia deterministico che casuale).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> nega l'auto-attualizzazione <\/strong> (ignorando la capacit\u00e0 di un cambiamento auto-diretto).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> \u00c8 incompatibile sulla responsabilit\u00e0 morale <\/strong> (negando il libero arbitrio ma sostenendo la punizione criminale).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La sua visione del mondo non \u00e8 l'illuminazione: \u00e8 regressione all'infanzia. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In breve, <strong> la sua filosofia crolla sotto le sue contraddizioni. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[05: 15.340] \u00e8 che se avessimo avuto una cura per la psicopatia se avessimo avuto una cura per il male umano se totalmente <br\/> [05: 21.720] lo avessero capito a livello del cervello che avremmo semplicemente dato la cura dalla fine di essere in carcere psicopatici. <br\/> [05: 34.540] Riconosceremmo che la psicopatia \u00e8 su un certo livello di base un squilibrio del cervello, e lo cureremmo che allo stesso modo cureremmo il diabete o qualsiasi altra cosa che vorremmo curare per le persone. E immagina che l'agente Shou <br\/> abbia il controllo completo su chi \u00e8 quando sappiamo che nessuno si \u00e8 fatto, giusto? <br\/> [06: 09.520] e nessuno ha portato il loro cervello al momento preciso che \u00e8 stato un momento fa.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La falsa equivalenza: \"La psicopatia \u00e8 come il diabete\"<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> presenta erroneamente la psicopatia come una condizione medica binaria <\/strong>, ignorando che \u00e8:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> uno spettro piuttosto che una malattia singolare. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Una complessa interazione di neurofisiologia, cognizione e comportamento. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Non puramente genetico: i fattori ambientali e sociali modellano la sua manifestazione. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Confrontando la psicopatia con <strong> diabete <\/strong>, [sh]:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> implica che \u00e8 una condizione singolare, statica <\/strong> - quando in realt\u00e0, <strong> la psicopatia varia in gravit\u00e0 espressione <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora che la sola genetica non determina la psicopatia <\/strong>: molti individui <strong> portano i correlati genetici e neurologici della psicopatia senza esibire un comportamento antisociale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> non riesce a riconoscere la differenza tra psicopatia primaria e disturbi del comportamento antisociale <\/strong>, che condividono <strong> somiglianze comportamentali ma non necessariamente origini genetiche. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa <strong> falsa equivalenza appiattisce una complessa condizione psicologica <\/strong> in un'analogia medica semplicistica, portando a <strong> false conclusioni sul comportamento morale. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il salto logico di [Sh]: \"La psicopatia \u00e8 la base per tutto il comportamento immorale\"<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> rende l'assurdo che la psicopatia \u00e8 alla radice di tutto il comportamento immorale <\/strong>, che:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> contraddice direttamente l'evidenza storica e culturale dell'evoluzione morale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora che la moralit\u00e0 stessa non \u00e8 biologicamente fissa ma socialmente costruita. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> si affaccia sul fatto che i non psicopatici commettono regolarmente atti immorali. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa <strong> logica rispecchia la teoria \"Super Predator\" ora definita <\/strong>, che affermava che alcune persone-spesso giovani neri-erano <strong> biologicamente predisposte alla violenza e alla criminalit\u00e0. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questa <strong> teoria razzista e screditata <\/strong> ha portato a <strong> leggi sulla condanna draconiana, detenzione di massa e politiche ingiuste. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>L'argomento <strong> di [Sh] segue un percorso simile <\/strong>, trattando <strong> \"immoralit\u00e0\" come qualcosa di biologicamente cablato piuttosto che modellato da fattori culturali, sociali ed economici. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con la sua logica, <strong> tutti gli umani sono psicopatici <\/strong>, poich\u00e9 <strong> tutti gli umani hanno commesso atti immorali ad un certo punto <\/strong>, anche da bambini. Questo \u00e8 <strong> sia assurdo che completamente in contrasto con la comprensione scientifica. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il caso del Dr. James H. Fallon: la componente sociale della psicopatia<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno dei <strong> controspilli pi\u00f9 forti per l'argomento di [Sh] <\/strong> \u00e8 il caso di <strong> <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/james_h._fallon\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> dr. James H. Fallon <\/a> <\/strong>, un neuroscienziato che:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> ha i marcatori genetici e neurologici della psicopatia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> mostra alcuni tratti psicopatici ma non \u00e8 criminale o antisociale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> si descrive come uno \"psicopatico pro-sociale\" che canalizza i suoi tratti in modo produttivo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> argomento di Smanteles [Sh] in molti modi <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Dimostra che la psicopatia non \u00e8 puramente genetica <\/strong>, poich\u00e9 l'ambiente sociale influenza il comportamento.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> evidenzia la distinzione tra predisposizione neurologica e manifestazione comportamentale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Mostra che la stessa psicopatia non porta automaticamente a un comportamento immorale o criminale. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se la visione deterministica di [Sh] fosse corretta, Fallon avrebbe dovuto essere <strong> un violento trasgressore, non uno scienziato che studia il suo cervello. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il caso <strong> di Fallon non \u00e8 unico <\/strong> \u2014 Many <strong> individui ad alto funzionamento mostrano tratti psicopatici senza impegnarsi nel comportamento antisociale <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo significa:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La psicopatia non \u00e8 una \"malattia\" in senso tradizionale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il comportamento morale e antisociale \u00e8 modellato dalla socializzazione, dalla scelta personale e dal rinforzo ambientale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Se [Sh] importasse veramente di ridurre \"immoralit\u00e0\", si concentrerebbe sulla riabilitazione del comportamento antisociale piuttosto che ossessionare la genetica. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il vero problema: disturbi del comportamento antisociale<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se [Sh] fosse <strong> serio riguardo a \"curare la psicopatia\", <\/strong> si concentrerebbe su:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Disturbi del comportamento antisociale (ASPD) <\/strong>, che si manifestano in <strong> comportamenti psicopatici ma non sempre derivano dalla stessa psicopatia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> i rinforzi ambientali, cognitivi e sociali che modellano i comportamenti antisociali. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il fatto che molte persone che si impegnano in azioni immorali non siano psicopatici. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Psicopatia e <strong> ASPD sono categorie distinte ma sovrapposte <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> psicopatia primaria <\/strong> \u00e8 associata a <strong> fattori genetici e neurologici. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ASPD \u00e8 pi\u00f9 spesso legato al trauma infantile, all'abuso, alla abbandono o al rafforzamento sociale del comportamento immorale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> ignora tutto questo <\/strong>, perch\u00e9 la sua opinione \u00e8 <strong> troppo riduzionista per spiegare le complessit\u00e0 della personalit\u00e0, del comportamento e del processo decisionale morale. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Il ruolo dell'epigenetica: come la psicopatia pu\u00f2 svilupparsi nel tempo<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] tratta <strong> psicopatia come qualcosa di binario: o ce l'hai o no. <\/strong> <br\/> Questo \u00e8 <strong> scientificamente errata <\/strong> perch\u00e9:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La psicopatia pu\u00f2 essere intensificata attraverso cattive scelte di vita e fattori epigenetici. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> i cambiamenti neurofisiologici possono aumentare le tendenze antisociali nel tempo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> traumi, stress e ambiente possono contribuire a tratti psicopatici. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo significa:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> qualcuno nato con la genetica normale pu\u00f2 sviluppare comportamenti psicopatici. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Qualcuno nato con la genetica psicopatica pu\u00f2 vivere una vita pro-sociale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> mina l'intera argomento di [Sh] <\/strong>, perch\u00e9:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> la psicopatia non \u00e8 puramente genetica. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il comportamento antisociale non \u00e8 puramente neurologico. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il comportamento morale non \u00e8 statico o biologicamente predeterminato. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> alcuni casi, i comportamenti simili alla psicopatia possono essere \"guariti\" o mitigati <\/strong>, ma <strong> [sh] \u00e8 troppo ossessionato dal determinismo genetico per riconoscerlo. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \"logica\" che [Sh] usa \u00e8 la stessa logica che \u00e8 stata utilizzata per l'ormai sfacciato <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/superpredatator\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Super Predator <\/a> Miti. Che potrei aggiungere, sono razzisti. Il problema pi\u00f9 grande con questa linea se il ragionamento \u00e8 che \u00e8 possibile avere la predisposizione genetica per la psicopatia, senza avere comportamenti psicopatici. Pi\u00f9 nothabilmente <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/james_h._fallon\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> dr. James H. Fallon <\/a> e chi ha dichiarato di avere i correlati neurologici e genetici della psicopatia, si \u00e8 classificata come uno \"psicopatico pro-sociale\". <br\/> Ci\u00f2 \u00e8 per lo pi\u00f9 importante perch\u00e9 attira gli aspetti sociali e psicologici. Ci sono molte persone che <em> non hanno i correlati neurologici e genetici della psicopatia, pur avendo gli stessi comportamenti e psicologia. Questo si chiama disturbo comportamentale antisociale. Ora \u00e8 interessante notare, mentre in genere si traducono in quello che chiameremmo un comportamento immorale, non \u00e8 la base di comportamenti morali o immorali. I cambiamenti della moralit\u00e0 nel tempo, molte cose che erano considerate morali, sono considerate immorali oggi. Quindi \u00e8 assurdo cercare di rivendicare la base per tale cambiamento, \u00e8 una sorta di mutazione genetica.<\/em><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La comprensione imperfetta della psicopatia e della responsabilit\u00e0 morale di [SH] pone le basi per <strong> una discussione pi\u00f9 importante sugli effetti neurologici effettivi del comportamento moderno, in particolare i cambiamenti fisiologici nel cervello associati all'uso compulsivo su Internet e sui social media. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mentre [Sh] ossessiona sulla genetica <strong> e il determinismo <\/strong>, ignora completamente gli effetti pi\u00f9 immediati e osservabili degli stimoli ambientali sulla struttura cerebrale  \u2014 Un argomento <strong> molto pi\u00f9 rilevante <\/strong> per comprendere i cambiamenti nel comportamento umano rispetto alla sua neuroscienza pop outdata sulla psicopatia.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La realt\u00e0 di \"Craint Crop\": una prospettiva fisiologica<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mentre [Sh] respinge <strong> l'idea di agenzia e cambiamento cognitivo <\/strong>, la moderna neuroscienza ha dimostrato che <strong> Internet e i social media ripetitivi alterano fisicamente il cervello in modi che colpiscono il ragionamento morale, il controllo degli impulsi e il processo decisionale. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In letteratura medica, questo fenomeno viene definito <strong> uso problematico di Internet (PUI) <\/strong> - ma il termine <strong> \"Brain Rot\" <\/strong> cattura pi\u00f9 accuratamente <strong> gli effetti cognitivi degenerativi dell'impegno compulsivo dello schermo, in particolare con i social media. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alcune importanti meta-analisi fanno luce su questi cambiamenti:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/s41380-021-01315-7\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> differenze di materia grigia strutturale nell'uso problematico di Internet <\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/link.springer.com\/article\/10.1007\/s11065-023-09612-4\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Deficiti neuropsicologici nei comportamenti di uso dello schermo disordinato <\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1093\/bmb\/65.1.49\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> funzioni esecutive e i loro disturbi imaging nelle neuroscienze cliniche <\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gli studi <strong> dimostrano cambiamenti significativi nelle regioni del cervello chiave <\/strong>, in particolare quelli responsabili di:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> controllo inibitorio (la capacit\u00e0 di resistere al comportamento impulsivo) <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il processo decisionale e la funzione esecutiva <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Comportamento in cerca di ricompensa (cicli di coinvolgimento guidati dalla dopamina nei social media e nella dipendenza da gioco) <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cambiamenti strutturali nel cervello a causa dell'eccessivo uso dei social media<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le meta-analisi rivelano <strong> riduzioni della materia grigia nelle aree cerebrali critiche <\/strong> tra gli individui con putrefazione del cervello\/PUI. Le regioni interessate includono:<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> a. Gyri frontale mediale\/superiore e amp; Gyrus frontale medio sinistro <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Queste regioni sono coinvolte in <strong> pensiero, autoregolazione e processo decisionale di ordine superiore. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>La riduzione della materia grigia qui <strong> \u00e8 correlata all'incapacit\u00e0 di pensare in modo critico, riflettere sulle conseguenze a lungo termine o di scavalcare le risposte emotive immediate. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo si allinea con i comportamenti impulsivi e guidati dall'indignazione comunemente osservati nelle interazioni sui social media. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> b. Corteccia cingolata anteriore (ACC) <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L'ACC <strong> \u00e8 fondamentale per il controllo cognitivo, la risoluzione dei conflitti e l'inibizione dell'impulso. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Gli studi hanno una riduzione correlata nella struttura ACC con impulsivit\u00e0 e scarso processo decisionale. <\/li>\n\n\n\n<li><strong> Quando le persone trascorrono ore immerse in loop di dopamina guidati dall'algoritmo, la loro capacit\u00e0 di resistere alle reazioni impulsive diminuisce. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> c. Cortex prefrontale dorsolaterale (DLPFC) <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il <strong> DLPFC \u00e8 responsabile del comportamento, della pianificazione e del processo decisionale strategico diretto agli obiettivi. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'uso cronico dei social media riduce l'attivit\u00e0 qui, portando a una scarsa autoregolazione e una maggiore suscettibilit\u00e0 alla reattivit\u00e0 emotiva. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> d. Area del motore supplementare (SMA) <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questa regione \u00e8 coinvolta nella pianificazione dell'azione complessa e alla flessibilit\u00e0 cognitiva. <\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il degrado in quest'area \u00e8 correlato con l'incapacit\u00e0 di cambiare efficacemente le attivit\u00e0, rafforzando i comportamenti dello schermo compulsivi. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In <strong> studi di risonanza magnetica <\/strong>, questi deficit <strong> rispecchiano i modelli neurali osservati nella dipendenza da sostanze. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Perdite cognitive e comportamentali legate a PUI<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La seconda meta-analisi, <strong> \"deficit neuropsicologici nei comportamenti di uso dello schermo disordinato\", <\/strong> evidenzia le profondit\u00e0 <strong> cognizioni cognitive <\/strong> visto in soggetti con <strong> impegno digitale cronico. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> a. Impianti decisionali <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> PUI \u00e8 associato a una preferenza per la gratificazione immediata per i benefici a lungo termine. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo si allinea con la natura guidata dalla dopamina delle piattaforme di social media <\/strong>, in cui gli utenti cercano micro-reward <strong> continui (Mi piace, commenti, notifiche) invece di impegnarsi in un pensiero sostenuto e significativo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo imita gli esatti pregiudizi cognitivi [Sh] dimostra inconsapevolmente <\/strong>-Conclusioni riducenti del ragionista a lungo termine. . <\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> b. Aumento dell'impulsivit\u00e0 <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Gli utenti compulsivi dei social media mostrano una maggiore impulsivit\u00e0 nei compiti di inibizione comportamentale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> mostrano anche una scarsa inibizione della risposta <\/strong>, il che significa che lottano per interrompere <strong> <\/strong> una volta che iniziano un comportamento compulsivo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ecco perch\u00e9 gli argomenti dei social media a spirale all'infinito: gli utenti diventano intrappolati nei circuiti di feedback emotivo a causa del compromissione del controllo degli impulsi. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> c. Deficit di attenzione e rigidit\u00e0 cognitiva <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Gli utenti eccessivi di Internet sviluppano un pregiudizio attenzionale verso gli stimoli relativi al computer <\/strong>: non possono disimpegnarsi dagli ambienti digitali.<\/li>\n\n\n\n<li>Questo <strong> erode la flessibilit\u00e0 cognitiva <\/strong>, rendendo pi\u00f9 difficile adattarsi a nuove idee, prospettive o informazioni complesse.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo porta all'ascesa del pensiero tribalista, delle camere eco ideologiche e del ragionamento morale in bianco e nero. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La connessione social media -psicopatia: come \"marciume cerebrale\" imita i tratti psicopatici<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che \u00e8 affascinante e qualcosa di <strong> [sh] non spiega <\/strong> - \u00e8 che questi cambiamenti del cervello strutturale imitano la neurofisiologia della psicopatia in diversi modi. <\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Gli psicopatici presentano un'attivit\u00e0 ridotta nell'ACC (legata all'empatia alterata e al controllo degli impulsi). <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Gli utenti cronici dei social media mostrano anche una ridotta funzione ACC, correlata all'aumento della reattivit\u00e0 emotiva e al controllo cognitivo ridotto. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Gli psicopatici mostrano un comportamento impulsivo, in cerca di ricompensa: effettivamente il tipo di gratificazione a breve termine osservata negli utenti PUI. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Entrambi i gruppi dimostrano una compromissione della flessibilit\u00e0 cognitiva: la disimpegnazione delle difficolt\u00e0 da comportamenti disadattivi o modelli di pensiero. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 suggerisce <strong> una conclusione terrificante <\/strong>: <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> L'uso eccessivo dei social media potrebbe creare tratti comportamentali che assomigliano alla psicopatia, non a causa della genetica, ma a causa di cambiamenti del cervello strutturale. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> per non dire che gli utenti dei social media sono psicopatici <\/strong>-ma <strong> spiega la crescente mancanza di empatia, controllo degli impulsi e moralizzanti in bianco e nero visto negli spazi digitali. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La realt\u00e0 [Sh] ignora: la psicopatia pu\u00f2 svilupparsi e pu\u00f2 essere mitigata<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] crede che <strong> psicopatia sia puramente genetica <\/strong>, il che \u00e8 dimostrabilmente falso.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Alcune persone hanno una predisposizione genetica per la psicopatia ma non la sviluppano mai a causa della socializzazione positiva. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Al contrario, gli individui senza predisposizioni genetiche possono mostrare tratti psicopatici a causa di influenze ambientali, come l'esposizione cronica sui social media. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Cambiamenti epigenetici - alterazioni nell'espressione genica dovuta a fattori ambientali - possono contribuire a comportamenti psicopatici. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa <strong> contraddice direttamente la visione riduzionista di [Sh] <\/strong> che la moralit\u00e0 \u00e8 semplicemente <strong> una questione di stati cerebrali predeterminati. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u27a1\ufe0f <strong> Se i fattori ambientali come l'esposizione allo schermo cronico possono portare a comportamenti simili alla psicopatia, la responsabilit\u00e0 morale non \u00e8 semplicemente un'illusione, \u00e8 una funzione dello sviluppo cognitivo e del condizionamento sociale. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclusione: la neuroscienza del decadimento morale nell'era digitale <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> trascura completamente la causa pi\u00f9 immediata della degenerazione morale nella societ\u00e0 moderna: dipendenza digitale e impatto neurofisiologico dei social media. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece della sua <strong> assurdit\u00e0 che sventola a mano sulla predestinazione genetica <\/strong>, ci dice la neuroscienza che:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> L'uso eccessivo sui social media pu\u00f2 alterare strutturalmente il cervello in modi che compromettono il ragionamento morale, il controllo degli impulsi e il processo decisionale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questi cambiamenti imitano i tratti neurofisiologici della psicopatia, che si sovrappongono che gli ambienti digitali possono favorire comportamenti antisociali. <\/strong> che \u00e8 drammaticamente ingrandito quando c'\u00e8 una mancanza di moderazione.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La responsabilit\u00e0 morale non \u00e8 un'illusione, ma una funzione dello sviluppo cognitivo - e i social media stanno attivamente compromettendo lo sviluppo in tempo reale. <\/strong> Inoltre, la mancanza di moderazione si traduce in comportamenti pi\u00f9 estremi modellati e diffondendo nella popolazione attraverso meccanismi normativi. Anche gli adulti sono suscettibili uno spostamento del comportamento nella direzione di comportamenti meno inibiti e pi\u00f9 estremi. Riteniamo che questa reversione al tribalismo sia ci\u00f2 che ha guidato la rinascita di comportamenti antisociali in tutti i paesi in cui l'uso dei social media \u00e8 comune e la disfunzione politica di accompagnamento.<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo porta a <strong> uno dei takeaway pi\u00f9 importanti <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Se il comportamento morale pu\u00f2 degradarsi a causa di cambiamenti del cervello strutturale, il ripristino dell'agenzia morale richiede di affrontare queste menomazioni neurologiche. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il decadimento morale nella societ\u00e0 non \u00e8 il risultato del determinismo genetico: \u00e8 il risultato dell'erosione cognitiva causata dal rinforzo comportamentale guidato dall'algoritmo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> e questo \u00e8 qualcosa che possiamo - e dobbiamo - cambiare. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[06: 14.280] Beh, sono interessato a sentire Sophie's. <br\/> [06: 16.400] Vista su quello in particolare. <br\/> [06: 17.440] Quindi fino alla fine dell'argomento di Sam, sembra che tu sia. 26: 260. Non puoi essere responsabile di come sei, quindi non puoi essere responsabile di quello che fai. <br\/> [06: 30.520] che risuona con te da una prospettiva neuroscientifica? <br\/> [06: 34.560] Intendo dire in una prospettiva neuroscientifica o biologica, abbiamo un modello biologico per il comportamento criminale. Cromosoma. <br\/> [06: 46.160] No. <br\/> [06: 46.400] Non sono divertente. <br\/> [06: 47.680] Ci sono 23 tipi per ogni donna in prigione. <br\/> [06: 50.120] Ci sono 23 uomini. <br\/> [06: 51.040] \u00c8 peggio che ingegnere. Dipartimenti. <br\/> [06: 52.840] \u00c8 straordinario che sappiamo che si trova questo in tutta la natura. <br\/> [06: 57.760] sembra essere una funzione del testosterone, possibilmente, che c'\u00e8 un'interazione davvero interessante tra testosterone e dopamina. <br\/> [07: 04.920] si amplificano. So men seem to get like bigger payoffs from sexual activity, for example, probably through this route.<br\/>[07:13.240] And sexual behavior is different in males and females.<br\/>[07:16.080] Aggressive behavior is different in males and females.<br\/>[07:18.040] And what we do with this is we ignore it and we pretend it's not vero. <br\/> [07: 21.600] E le persone hanno fatto fallimenti morali. <br\/> [07: 24.600] Quindi penso che, sai, ancora una volta, tornando da noi come creature sociali, dobbiamo vivere in ambienti perch\u00e9 abbiamo le norme sociali. <br\/> [07: 31.200] Tutti noi comunit\u00e0 umane, le norme sociali possono essere diverse, ma non ci siamo essere comportamenti. Solo dagli uomini <br\/> e accettabili, ma \u00e8 anche qualcosa che rende le norme di educazione fanno una normale interazione. <br\/> [07: 45.320] fattibile. <br\/> [07: 46.880] Sai, questa non \u00e8 una risposta cerebrale. <br\/> [07: 48.520] Questa \u00e8 una biologia, sai, psicologia. Non sono d'accordo con tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato detto finora. <br\/> [07: 54.200] Ma penso che una delle cose che \u00e8 davvero interessante dalla prospettiva cerebrale sia quanto siamo e non siamo consapevoli e di quali sistemi neurali sono associati.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa sezione espone <strong> una questione pi\u00f9 profonda che spesso si nasconde nella neuroscienza pop e nel misticismo neo-et\u00e0 <\/strong>-<strong> la normalizzazione dei pregiudizi sessisti e razziali sotto la maschera di \"discussione scientifica\". <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La dichiarazione <strong> di Sophie Scott sul cromosoma Y essendo un \"modello biologico per il comportamento criminale\" non \u00e8 solo scientificamente imperfetto, ma \u00e8 apertamente misandrist. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Il fatto <strong> che nessuno nella conversazione ha reagito a questo palese sessismo <\/strong> espone <strong> un doppio standard molto reale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se <strong> qualcuno avesse fatto un'osservazione simile sulle donne e sul comportamento criminale <\/strong>, la risposta sarebbe stata oltraggio, ma quando gli uomini sono <strong> essenziale come criminali, \u00e8 accettata casualmente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> non solo un problema di cattiva scienza: \u00e8 un riflesso del pregiudizio ideologico mascherato da intellettualismo. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mentre [sh] <strong> tenta di trasmettere a mano la responsabilit\u00e0 morale <\/strong>, il prossimo oratore <strong> raddoppia su un modello biologico ancora pi\u00f9 semplicistico, blamando il cromosoma Y per il comportamento criminale. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> Il cromosoma y e misandry: un riflesso del femminismo tossico <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <strong> afferma che gli uomini sono biologicamente predisposti alla criminalit\u00e0 <\/strong> \u00e8 una variazione <strong> della teoria \"Super Predator\" eliminata <\/strong>, tranne ora <strong> applicato al genere anzich\u00e9 alla razza. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Questo \u00e8 estremo essenzialismo biologico <\/strong> \u2014It <strong> tratta gli uomini come biologicamente inferiori o intrinsecamente violenti. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora grandi differenze nella socializzazione, opportunit\u00e0 economiche e pregiudizi sistemici nella polizia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> non spiega perch\u00e9 gli uomini sono in modo sproporzionato, anche quando controllano il comportamento. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> L'ipocrisia del moderno discorso di genere <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se qualcuno avesse detto: <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> \"Abbiamo un modello biologico per frode finanziaria, si chiama cromosoma XX.\" <\/strong> <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> \"Abbiamo un modello biologico per la manipolazione emotiva e si chiama il cromosoma XX. cromosoma. \"<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La reazione <strong> sarebbe stata oltraggiata immediata. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma quando <strong> viene fatta la stessa affermazione contro gli uomini, \u00e8 accettata senza esitazione. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> rivela un punto cieco culturale: dove Misandry \u00e8 normalizzato sotto la maschera del \"femminismo\". <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> espone anche il pregiudizio ideologico del misticismo neo-et\u00e0, in cui gli pseudo-intellettuali applicano selettivamente il determinismo biologico per adattarsi alle loro tendenze ideologiche. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il cromosoma Y come \"modello biologico per il comportamento criminale\" **<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'affermazione che <strong> \"abbiamo un modello biologico per il comportamento criminale: \u00e8 chiamato il cromosoma Y.\" <\/strong> \u00e8:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> semplificato fino al punto dell'assurdit\u00e0. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Un caso di testo di correlazione scambiata per causalit\u00e0. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignorando enormi fattori sociologici, psicologici e ambientali. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00ec, <strong> gli uomini commettono crimini pi\u00f9 violenti delle donne. <\/strong> Ma per <strong> riduci alla presenza di un cromosoma Y ignora grandi quantit\u00e0 di ricerche sul comportamento criminale. <\/strong><\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> Perch\u00e9 questa affermazione non \u00e8 corretta: <\/strong><\/h4>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La genetica da sola non determina la criminalit\u00e0. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Se <strong> il comportamento criminale fosse puramente genetico, dovremmo vedere un potere predittivo molto pi\u00f9 forte negli studi sui gemelli e nelle stime dell'ereditabilit\u00e0, ma non lo facciamo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> uomini e donne sono socializzati in modo diverso dalla nascita. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le differenze di genere nei tassi di criminalit\u00e0 <strong> sono significativamente influenzate dalle aspettative culturali, dalle differenze di polizia e dai fattori economici. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Le donne, ad esempio, <strong> hanno molte meno probabilit\u00e0 di essere arrestate per gli stessi reati che gli uomini si impegnano. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il cromosoma Y stesso non codifica per l'aggressivit\u00e0 o la criminalit\u00e0. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> livelli di testosterone e i loro effetti sul comportamento sono complessi, dinamici e dipendenti dal contesto. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il testosterone interagisce con i segnali sociali e ambientali: non impone un comportamento in isolamento. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> tentativo di riduzionismo biologico rispecchia la teoria \"Super Predator\" screditata <\/strong> - trattare il crimine come qualcosa di <strong> biologicamente inevitabile piuttosto che socialmente condizionato e rafforzato contestualmente. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il pericolo <strong> di questa prospettiva <\/strong> \u00e8 che <strong> tratta le persone come macchine pre-programmate <\/strong> piuttosto che <strong> esseri in grado di fare decisioni morali. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> La falsa affermazione che la psicopatia \u00e8 un'interazione con dopamina-testosterone <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sophie Scott quindi <strong> aggrava il suo misandry con palese imprecisione scientifica <\/strong>, sostenendo che <strong> psicopatia \u00e8 un prodotto di interazioni di testosterone e dopamina. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> travisa sia la neurochimica che il comportamento umano. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La dopamina e il testosterone interagiscono negli uomini e nelle donne. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'alto testosterone non porta automaticamente ad aggressioni. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Molti <strong> atleti d'\u00e9lite, ufficiali militari e uomini d'affari di successo hanno un alto testosterone ma non sono violenti. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La dopamina non \u00e8 semplicemente un \"piacere chimico\" <\/strong>: \u00e8 un segnale di apprendimento <strong> che rafforza i comportamenti, positivi o negativi. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Le donne hanno anche sia dopamina che testosterone. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sua affermazione <strong> suggerisce implicitamente che gli psicopatici femminili non esistono, <\/strong> che \u00e8 dimostrabilmente falso.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La psicopatia femminile \u00e8 ben documentata, specialmente in <a href=\"https:\/\/www.vice.com\/en\/article\/las-patronas-female-drug-bosses-in-latin-america\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> ruoli di leadership all'interno del crimine organizzato <\/a>. <\/strong> e il libro <a href=\"https:\/\/www.goodreads.com\/book\/show\/78173772-narcas\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Narcas: The Secret Rise of Women nei cartelli dell'America Latina <\/a><\/li>\n\n\n\n<li>L'ipotesi che <strong> solo gli uomini siano psicopatici ignorino le realt\u00e0 storiche e contemporanee. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> L'interazione testosterone-dopamina: scienza travisato <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'affermazione che <strong> testosterone e dopamina si \"amplificano a vicenda\" per creare maggiori profitti per gli uomini in attivit\u00e0 sessuale, aggressivit\u00e0 e comportamento in cerca di ricompensa <\/strong> \u00e8:<\/p>\n\n<ol start=\"4\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Una mezza verit\u00e0 si \u00e8 allungata in una vasta generalizzazione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> manca il fattore cruciale della neuroplasticit\u00e0 e della socializzazione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignorando il contesto ormonale pi\u00f9 ampio: estrogeno, ossitocina e serotonina svolgono tutti ruoli in aggressivit\u00e0, legame e comportamento sociale. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> Perch\u00e9 questa affermazione \u00e8 imperfetta: <\/strong><\/h4>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Il testosterone non \"causa semplicemente l'aggressivit\u00e0. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> modula i comportamenti di dominanza <\/strong>, che pu\u00f2 esprimere come <strong> aggressivit\u00e0 o cooperazione sociale a seconda del contesto. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Gli studi mostrano <strong> il testosterone aumenta l'aggressivit\u00e0 in ambienti competitivi ma aumenta i comportamenti pro-sociali in contesti cooperativi. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> La dopamina non \u00e8 semplicemente \"amplifica\" il comportamento guidato dal testosterone. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La dopamina \u00e8 <strong> un segnale di apprendimento, non solo un piacere chimico. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> rafforza i comportamenti basati su premi percepiti, che possono essere condizionati dall'esperienza e dall'ambiente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ecco perch\u00e9 l'uso compulsivo su Internet, il gioco d'azzardo e persino l'estremismo ideologico dirottano tutti gli stessi percorsi di dopamina. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mentre <strong> le interazioni di testosterone-dopamina svolgono un ruolo nel comportamento di assunzione di rischi <\/strong>, questo <strong> non significa che gli uomini siano biologicamente destinati al crimine. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inquadrarlo in questo modo \u00e8 ignorare tutto ci\u00f2 che sappiamo sul controllo cognitivo, il condizionamento sociale e l'agenzia morale. <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Il tentativo di reintrodurre le norme sociali (dopo aver discusso contro di loro) <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dopo aver discusso per <strong> determinismo biologico <\/strong>, l'altoparlante si contraddice  dicendo:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> \"Dobbiamo vivere in ambienti in cui abbiamo norme sociali.\" <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> \"Le norme educate rendono fattibile la normale interazione.\" <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> conflitti direttamente <\/strong> con gli argomenti precedenti su:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> determinismo che spoglia le persone di responsabilit\u00e0 morale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'idea che la criminalit\u00e0 sia puramente un prodotto del cromosoma y. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se il comportamento criminale fosse <strong> puramente biologicamente guidato <\/strong>, allora <strong> perch\u00e9 le norme sociali dovrebbero essere affatto? <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa contraddizione <strong> espone un grave difetto nell'intera conversazione <\/strong> - <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> vogliono discutere per il determinismo quando si adatta a loro, ma vogliono anche imporre aspettative sociali quando convenienti. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Il tentativo imperfetto di introdurre funzioni cerebrali \"coscienti vs. inconscio\"<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'altoparlante <strong> quindi tenta di tornare alla neuroscienza <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> \"Una delle cose che \u00e8 davvero interessante dalla prospettiva cerebrale \u00e8 quanto siamo e non siamo consapevoli, e di quali sistemi neurali sono associati.\" <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa <strong> affermazione \u00e8 vaga al punto di essere insignificante <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Non definiscono <strong> cosa significano per attivit\u00e0 cerebrale \"cosciente vs. inconscio\". <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Non collegano <strong> questa discussione alle loro precedenti affermazioni su criminalit\u00e0, genere o responsabilit\u00e0 morale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se fossero <strong> seri riguardo a questa domanda <\/strong>, avrebbero dovuto fare riferimento:<\/p>\n\n<ol start=\"7\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Teoria del doppio processo nella scienza cognitiva <\/strong> (l'interazione tra intuitivo, pensiero rapido e deliberato, ragionamento lento).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il ruolo della corteccia prefrontale nel processo decisionale consapevole e nel controllo degli impulsi. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La distinzione tra empatia cognitiva affettiva vs. nel ragionamento morale. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece, <strong> gestiscono vagamente le neuroscienze senza aggiungere alcuna intuizione significativa. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclusione: questo \u00e8 un pasticcio incoerente <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa sezione della discussione \u00e8 <strong> un mashup di biologia cattiva, neuroscienza pop e argomenti autocontradici. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L'argomento cromosomico <strong> y \u00e8 assurdo <\/strong>: la correlazione non \u00e8 causalit\u00e0.<\/li>\n\n\n\n<li>L'affermazione <strong> testosterone-dopamina \u00e8 la scienza travisata <\/strong>, ignorando la neuroplasticit\u00e0 e il condizionamento sociale.<\/li>\n\n\n\n<li>La <strong> afferma che la criminalit\u00e0 \u00e8 determinata biologicamente direttamente l'affermazione successiva che sono necessarie le norme sociali. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>La conclusione <strong> neuroscientifica \u00e8 vaga e manca di un vero potere esplicativo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[08: 02.360] Quindi tutti qui sono seduti su una sedia e non cadono dritti a terra a causa di riflessi posturali che regolano continuamente il modo in cui siamo seduti e come siamo in piedi a <br\/> e ci impediscono di cadere. <br\/> [08: 12.960] e non abbiamo quasi consapevolezza consapevole. <br\/> [08: 15.320] Allora ne sei molto rapidamente consapevole. <br\/> [08: 19.520] E allo stesso modo, se stai camminando per la strada e inciampisci quando hai avuto il tempo di pensare, sto inciampando di nuovo i tuoi sistemi motori sensoriali su cui hai molto illuminato <br\/> consapevolezza consapevole, che stai andando a fare il tuo pavimento. Il marciapiede che va, sono caduto perch\u00e9 ci\u00f2 non ti salver\u00e0. <br\/> [08: 38.560] Quindi c'\u00e8 una domanda funzionale interessante da fare a livello del cervello che interagiscono con il tipo di morale <br\/> [08: 45.120] Domanda. <br\/> [08: 45.240] come siamo in grado di muoverci nel mondo, il che davvero si intersecano con cosa e non sto in alcun modo negando la importazione <br\/> nce di coscienza. <br\/> [08: 55.520] Sto solo dicendo che ci sono cose molto interessanti che non abbiamo un buon accesso consapevole. Sii alcune reti con esso. <br\/> [09: 08.440] Ad esempio, quelli nei lobi temporali su cui abbiamo molta pi\u00f9 consapevolezza consapevole rispetto ad altre cose che sono, ad esempio, un tipo di corpo e movimento integrato <br\/> [09: 15.440].<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa sezione finale dei commenti di Scott <strong> tenta di utilizzare i riflessi neuromotori di base come ponte per la filosofia morale. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Mentre lei <strong> descrive tecnicamente alcuni fatti corretti sul controllo del motore inconscio <\/strong>, lei <strong> quindi tenta di mapparli al processo decisionale morale, che \u00e8 un dominio completamente diverso. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il risultato \u00e8 un confronto sconnesso e fuorviante che confonde i processi biologici inconsci con ragionamento cognitivo ed etico complesso. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 <strong> un classico esempio di qualcuno che usa le neuroscienze a livello di superficie per sembrare profondo, mentre alla fine non d\u00e0 alcun contributo significativo alla discussione. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> L'analogia difettosa tra riflessi motori e processo decisionale morale <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scott <strong> inizia spiegando un processo neurologico del tutto non correlato: riflessi posturali. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Afferma che <strong> non siamo consapevolmente consapevoli dei nostri aggiustamenti posturali. <\/strong> tranne quando la sedia o la postura \u00e8 scomoda, che \u00e8 convenientemente dimenticato.<\/li>\n\n\n\n<li>Questo \u00e8 <strong> a causa delle limitazioni dell'attenzione <\/strong> le persone non possono prestare attenzione a tutto ci\u00f2 che \u00e8 sempre. In effetti spesso mancano di grandi e ovvi oggetti di percezione che viene definito <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/inattuent_blindness\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> cecit\u00e0 disattenzionale <\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quindi, lei <strong> tenta di collegarlo al processo decisionale morale dicendo che alcuni processi cerebrali operano al di fuori del nostro controllo cosciente. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo confronto <strong> \u00e8 del tutto fuorviante per diversi motivi <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Il processo decisionale morale \u00e8 gestito da circuiti neurali completamente diversi rispetto ai riflessi motori. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Le correzioni riflessive <strong> equilibrio sono mediate dal cervelletto, dal tronco cerebrale e dal midollo spinale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ragionamento etico, giudizi morali e controllo degli impulsi coinvolgono la corteccia prefrontale, il sistema limbico e i lobi temporali. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questi sistemi non sono funzionalmente equivalenti: il ragionamento morale \u00e8 deliberato e socialmente influenzato, mentre i riflessi sono evolutivamente cablati. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> reagire a inciampare non \u00e8 lo stesso che fare una scelta morale. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Quando fai un viaggio, <strong> il tuo cervelletto e la corteccia motoria eseguono una correzione in millisecondi. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Le decisioni morali sono pi\u00f9 lente, che richiedono riflessione, valutazione del contesto e spesso elaborazione emotiva. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'equipaggiamento dei due \u00e8 una semplificazione eccessiva egregia. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo suggerisce falsamente che le decisioni morali \"accadono\" come i riflessi. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Disegnando questa analogia, Scott <strong> sostiene implicitamente che la moralit\u00e0 \u00e8 un processo automatico e deterministico, piuttosto che una funzione appresa e deliberativa. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo mina il ruolo dell'autocoscienza, del pensiero critico e dello sviluppo personale nel processo decisionale etico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> \u00e8 un errore fondamentale nel ragionamento <\/strong>: risposte autonomiche di basso livello <strong> con processi cognitivi di alto livello. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> La falsa rappresentazione dei processi cerebrali coscienti vs. inconsce <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scott fa quindi un'altra vaga affermazione: <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> \"Ci sono alcune reti cerebrali, ad esempio nei lobi temporali, sui quali abbiamo molta pi\u00f9 consapevolezza consapevole di altri.\" <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa \u00e8 una dichiarazione <strong> stranamente vaga e scarsamente formulata <\/strong>:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> non riesce a spiegare ci\u00f2 che intende per \"consapevolezza cosciente\". <\/strong> <br\/> <strong> non definisce a quali reti cerebrali a cui si riferisce. <\/strong> <br\/> <strong> ignora la complessit\u00e0 dell'elaborazione neurale distribuita. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> chiarire la scienza: quello che avrebbe dovuto dire <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>I lobi <strong> temporali <\/strong> sono principalmente coinvolti in <strong> linguaggio, memoria elaborazione sensoriale di alto livello. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La cognizione morale coinvolge i lobi temporali <\/strong> - ma integra anche input della corteccia prefrontale <strong>, del sistema limbico e delle aree parietali. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Non esiste una separazione rigorosa delle aree cerebrali \"coscienti vs. inconscio\" <\/strong> - la maggior parte delle funzioni cognitive <strong> operano su uno spettro tra automaticit\u00e0 e controllo deliberato. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'eccessiva semplificazione <strong> di Scott suggerisce un modello binario di funzione cerebrale che non esiste nelle neuroscienze. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> L'errore sottostante: tentare di contrabbandare nel determinismo <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vero intento <strong> di Scott diventa chiaro quando analizziamo come questo si adatta alla conversazione pi\u00f9 ampia. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>L'intera discussione <strong> \u00e8 stata sull'agenzia morale e se gli umani hanno il controllo delle loro azioni. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Introducendo <strong> processi motori inconsci, sta rafforzando sottilmente l'idea che la maggior parte di ci\u00f2 che facciamo \u00e8 al di fuori del nostro controllo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo \u00e8 un gioco di prestigio retorico, che porta il comportamento morale come solo un altro processo automatico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo si adatta a <strong> il pi\u00f9 ampio modello di pensiero riduzionista e deterministico che permea questa discussione <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> [Sh] sostiene che il libero arbitrio \u00e8 un'illusione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Scott lo rafforza sostenendo che la criminalit\u00e0 \u00e8 biologicamente predeterminata. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ora riduce ulteriormente il processo decisionale morale a un processo inconscio. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ogni passo in questo argomento <strong> erode l'idea che le persone siano responsabili delle loro azioni, nonostante le prove schiaccianti contrarie. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Cosa stanno ignorando: il ruolo della funzione esecutiva e dell'autocoscienza<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il punto di vista <strong> di Scott ignora completamente ci\u00f2 che effettivamente rende gli umani diversi dagli animali <\/strong> - la nostra capacit\u00e0 di:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> auto-riflettere e inibire gli impulsi. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Considera le conseguenze a lungo termine. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> impegnarsi nel ragionamento morale che non \u00e8 puramente reazionario. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La corteccia prefrontale <strong> - in particolare la corteccia prefrontale dorsolaterale (DLPFC) e la corteccia prefrontale ventromediale (VMPFC) sono cruciali per questo processo. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Queste regioni ci consentono di scavalcare le risposte istintive <\/strong> e agire secondo i principi etici piuttosto che l'impulso grezzo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo \u00e8 ci\u00f2 che consente lo sviluppo morale, la crescita personale e il ragionamento filosofico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il tentativo <strong> di Scott di collassare il processo decisionale etico consapevole in riflessi inconsci non \u00e8 solo inaccurato, ma \u00e8 attivamente fuorviante. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La vera prospettiva scientifica: integrare i processi coscienti e inconsci nella moralit\u00e0<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una discussione pi\u00f9 <strong> pi\u00f9 accurata si concentrerebbe su come i processi incoscienti e consapevoli interagiscono nel processo decisionale morale <\/strong>:<\/p>\n\n<ol start=\"4\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> pregiudizi emozioni inconsci spesso iniziano intuizioni morali. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La riflessione cosciente ci consente di scavalcare i giudizi morali impulsivi quando necessario. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il ragionamento morale \u00e8 modellato dall'apprendimento, dalla socializzazione e dallo sforzo cognitivo. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> contraddice il determinismo fatalistico implicito nell'argomento di Scott. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Non ci stiamo semplicemente agendo sul pilota automatico. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Abbiamo la capacit\u00e0 di modellare i nostri comportamenti attraverso lo sforzo cosciente e lo sviluppo intellettuale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 si allinea alla filosofia <strong> cosmobuddhist <\/strong>, che sottolinea <strong> autocoscienza, intenzionalit\u00e0 e coltivazione della virt\u00f9. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclusione: un altro tentativo fallito di determinismo neuroscientifico <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'intero contributo <strong> di Scott a questa discussione \u00e8 pieno di errori e confronti fuorvianti. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> L'analogia del riflesso posturale \u00e8 irrilevante equipara falsamente le funzioni motorie con il ragionamento morale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La sua discussione sui sistemi cerebrali coscienti vs. inconscio \u00e8 vaga e insignificante. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La strategia retorica sottostante \u00e8 rafforzare l'idea che la moralit\u00e0 non sia una scelta, ma un processo automatico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> rispecchia gli stessi errori commessi da [sh]: annotare la neuroplasticit\u00e0, la funzione esecutiva e gli aspetti dello sviluppo della moralit\u00e0. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece di impegnarsi in <strong> una discussione sfumata su come il cervello consente il ragionamento morale, <\/strong> Scott Resorts a <strong> analogie pop-neuroscienze poco profonde che crollano sotto controllo. <\/strong><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> Il ruolo della banalit\u00e0 in queste affermazioni <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parte <strong> pi\u00f9 inquietante di questa discussione \u00e8 come casualmente queste idee sono state espresse e accettate. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il misandry <strong> di Scott \u00e8 un esempio della \"banalit\u00e0 del male\", una forma tranquilla e passiva di pregiudizi sistemici che \u00e8 accettato perch\u00e9 nessuno lo sfida. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Se <strong> qualcuno avesse suggerito che la criminalit\u00e0 fosse biologicamente determinata in un contesto razziale, ci sarebbe un contraccolpo immediato. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se <strong> qualcuno avesse fatto un'affermazione essenziale sulle donne, ci sarebbe un oltraggio immediato. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ma <strong> perch\u00e9 si trattava di uomini, \u00e8 passato senza dubbio. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> evidenzia come i pregiudizi ideologici infettano la neuroscienza pop. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> persone come Sophie Scott e [sh] si presentano come intellettuali, ma non si impegnano in un rigoroso pensiero scientifico. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Invece, <strong> stanno rafforzando le narrazioni culturali che si adattano in una specifica quadro ideologico, indipendentemente dalla loro precisione. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> Il pericolo del pensiero essenzialista nella giustizia penale <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Le <strong> conseguenze del mondo reale di questo tipo di pensiero sono gravi. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Il determinismo biologico \u00e8 stato storicamente usato per giustificare la discriminazione, l'eugenetica e le politiche autoritarie. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> sostenendo che gli uomini sono biologicamente predisposti alla criminalit\u00e0 Fuels Based Discrimination nei sistemi legali. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Questo \u00e8 lo stesso ragionamento imperfetto che ha portato al mito del Super Predator, che ha danneggiato in modo sproporzionato le comunit\u00e0 nere. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se <strong> [sh] e Scott comprendessero veramente la scienza cognitiva e la giustizia penale, rifiuterebbero questi modelli semplicistici. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Invece, <strong> perpetuano i pregiudizi ideologici mascherati da intuizione scientifica. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclusione: questa non \u00e8 scienza: \u00e8 la postura ideologica <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa sezione della discussione <strong> non \u00e8 solo intellettualmente debole, ma \u00e8 pericolosa. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> L'affermazione del cromosoma Y \u00e8 palese misandry. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'argomento del testosterone-dopamina \u00e8 una falsa rappresentazione delle neuroscienze. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Il licenziamento della criminalit\u00e0 femminile ignora i dati del mondo reale. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'incapacit\u00e0 di sfidare queste affermazioni espone pregiudizi culturali nella neuroscienza pop. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questa sezione <strong> \u00e8 un esempio di come la pseudo-intellettuale rafforza gli stereotipi dannosi sotto le spalle della discussione accademica. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[09: 16.640] Bene, Roger, forse puoi dare una prospettiva leggermente diversa qui, o forse non lo farai. <br\/> [09: 21.640] E anche tu \u00e8 d'accordo. <br\/> [09: 22.840] ma forse la tua visione ha pi\u00f9 spazio per il tuo spazio per il calcolo del tuo corpo processi. <br\/> [09: 36.720] Beh, c'\u00e8 qualcosa in libero arbitrio, che non \u00e8 casuale. <br\/> [09: 41.360] \u00c8 una domanda interessante. <br\/> [09: 43.040] Non voglio davvero andare in questo argomento. <br\/> [09: 45.080] Troppo, ma la gente pensi di qualcuno, a un Tennis. L'opportunit\u00e0 di scendere in linea o in un tribunale o qualcosa del genere. <br\/> [09: 55.000] E quell'azione si svolge cos\u00ec velocemente che secondo il neurophysiologo, non \u00e8 possibile che sia un'azione consapevole. <br\/> [10: 03.600] ora, che ne dici di ping pong? <br\/> [10: 04.680] \u00c8 anche peggio per me perch\u00e9 stacchi in molto Far. <br\/> [10: 07.040] giocavo a ping pong. <br\/> [10: 08.080] Voglio dire, ottieni gli standard giusti per me. <br\/> [10: 11.200] Penso di essere il secondo ufficiale. <br\/> [10: 13.440] Il secondo. <br\/> [10: 14.400] cos\u00ec. <br\/> Team del college, non gratuito. <br\/> [10: 19.120] Quindi \u00e8 circa il livello in cui mi trovavo. <br\/> [10: 21.440] Vedi, mi ha dato un sentimento per il gioco. <br\/> [10: 23.320] E quindi per quanto riguarda il pettine. pu\u00f2 decidere se toccare quella chiave un po 'pi\u00f9 dolcemente per rendere questo ci\u00f2 che vogliamo. <br\/> [10: 33.360] E questa \u00e8 anche la musica \u00e8 troppo veloce per essere un'azione consapevole. <br\/> [10: 38.640] Quindi la storia va. <br\/> [10: 40.200] ora, sento che \u00e8 una decisione consapevole. Senso? <br\/> [10: 44.880] Ora, la cosa \u00e8. <br\/> [10: 47.320] L'opinione che sto tenendo ora, potresti pensare che sia troppo strano, ma quando si pensa a.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> La prospettiva pi\u00f9 ragionevole di Roger Penrose <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A differenza di [Sh] e Scott, <strong> Penrose non dice nulla di assolutamente ridicolo <\/strong>, che \u00e8 un cambiamento rinfrescante.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Tuttavia, <strong> i suoi commenti lasciano ancora spazio alla critica e al chiarimento <\/strong>, in particolare per quanto riguarda il processo decisionale consapevole nelle attivit\u00e0 frenetiche. <\/li>\n\n\n\n<li>Il suo <strong> argomento principale sembra spingere contro l'idea che tutte le decisioni siano incoscienti, in particolare in attivit\u00e0 ad alta velocit\u00e0 come lo sport e la musica. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> ci d\u00e0 l'opportunit\u00e0 di correggere le idee sbagliate sulla velocit\u00e0 di reazione, sul processo decisionale pre-consapevole e sulla neuroscienza delle prestazioni qualificate. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penrose introduce <strong> diverse idee importanti <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Il libero arbitrio non \u00e8 casuale. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questa \u00e8 <strong> una confutazione diretta all'idea imperfetta di [Sh] secondo cui \"se le decisioni non sono deterministiche, devono essere casuali.\" <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>\u00c8 <strong> corretto per rifiutare questo binario <\/strong>, sebbene non articoli completamente un'alternativa.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> azioni veloci nello sport e nella musica sembrano bypassare il pensiero cosciente. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> I giocatori di tennis e ping-pong prendono decisioni su due secondi <\/strong> che sembrano troppo veloci per l'elaborazione cosciente.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> I pianisti fanno micro-regolamenti nel gioco, spesso senza apparenti deliberazioni. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Sfida l'idea che <strong> queste azioni siano puramente inconsci. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> crede che ci sia un elemento cosciente in queste azioni. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questa \u00e8 <strong> una posizione pi\u00f9 sfumata di [sh] o riduzionismo deterministico di Scott. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Tuttavia, <strong> \u00e8 ancora incompleto: ci sono meccanismi specifici che spiegano come l'elaborazione cosciente e inconscio interagisce nel rapido processo decisionale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> memoria muscolare, raffinatezza cosciente e illusione della mente inconscia <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c8 <strong> alle prese con una verit\u00e0 intuitiva manca del linguaggio preciso per articolarlo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La memoria muscolare non \u00e8 incosciente: \u00e8 addestrata, raffinata e diretta da intenti coscienti. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> solo perch\u00e9 un'azione non verbale non significa che non sia cosciente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> rispecchia il funzionamento del richiamo della memoria <\/strong>: un processo <strong> vivi come innesco lessicale, in cui alcune parole e concetti diventano pi\u00f9 facilmente accessibili in base al contesto. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Questo <strong> dimostra che anche la cognizione non verbale non \u00e8 un processo passivo e automatico <\/strong>: \u00e8 <strong> modellato dall'esperienza di intenti e passate. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">RIMAZIONE Il dibattito: memoria procedurale e illusione dell'inconscio<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penrose <strong> cade nello stesso inquadratura imperfetta di [sh] - supponendo che la velocit\u00e0 significhi l'assenza di agenzia. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>La verit\u00e0 <strong> \u00e8 che la competenza consente alla coscienza di modellare le risposte rapide in modi che appaiono automatici ma in realt\u00e0 sono altamente intenzionali. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> correggere l'assunzione imperfetta <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> La memoria procedurale (o ci\u00f2 che si riferisce come memoria muscolare) non \u00e8 un processo insensato: \u00e8 una forma di cognizione incarnata. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Gli atleti <strong> non stanno reagendo senza intoppi; Stanno eseguendo movimenti ben praticati con precisione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Il cervello <strong> esegue costantemente simulazioni e si regola in base al micro-feedback. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Anche se la mente cosciente non sta verbalizzando ogni decisione, \u00e8 ancora presente nel processo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> spiega perch\u00e9 la padronanza porta a uno stato di flusso: dove l'azione e la consapevolezza diventano senza soluzione di continuit\u00e0. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">La vera scienza del processo decisionale qualificato<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> correzioni alle idee sbagliate <\/strong>:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Le azioni veloci sono ancora consapevoli- non solo nel modo in cui le persone assumono. <\/strong> <br\/>- <strong> atleti e musicisti non reagiscono senza pensarci- stanno continuamente perfezionando i loro movimenti attraverso loop di feedback rapidi.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Lo sviluppo delle competenze comporta una transizione dal controllo lento e deliberato all'esecuzione raffinata e intuitiva. <\/strong> <br\/>- <strong> I novizi devono pensare consapevolmente a ogni fase di un'azione. <\/strong> <br\/>- <strong> Gli esperti integrano quella conoscenza in un processo senza soluzione di continuit\u00e0 che si sente in modo automatico ma \u00e8 ancora sotto controllo. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Il richiamo della memoria e il priming lessicale dimostrano che anche la cognizione non verbale \u00e8 guidata dall'intenzione. <\/strong> <br\/>- <strong> La tua esperienza con il recupero della memoria \u00e8 un esempio di questo processo. <\/strong> <br\/>- <strong> L'atto di \"ricordare\" non \u00e8 passivo- \u00e8 modellato da un apprendimento precedente, dal contesto emotivo e dallo stiva<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> ribatte direttamente [Sh] che tutto il pensiero semplicemente \"sorge\" senza intenti. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Integrazione cosmobuddhist: flusso, padronanza e raffinamento della volont\u00e0<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> si lega magnificamente nella prospettiva di cosmobuddhismo sull'abilit\u00e0 e la consapevolezza. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> La vera padronanza non \u00e8 automazione insensata: \u00e8 l'integrazione di intenti, consapevolezza e azione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> L'obiettivo non \u00e8 quello di analizzare in modo eccessivo ogni azione, ma perfezionare l'essere fino a quando l'azione virtuosa non diventa senza sforzo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ecco perch\u00e9 la disciplina e l'allenamento contano, non perch\u00e9 rimuovono il controllo cosciente, ma perch\u00e9 lo elevano. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> si allinea con il concetto di kensh\u014d nello zen, dove una profonda comprensione porta a un'azione spontanea e naturale. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><\/h3>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Il presupposto imperfetto: velocit\u00e0 \u2260 mancanza di coscienza <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Penrose riconosce il problema ma fatica articolarlo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> correggiamo il presupposto spiegando la memoria muscolare, l'apprendimento procedurale e il processo decisionale qualificato. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> memoria, innesco e pensiero non verbale <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Anche la cognizione non verbale \u00e8 modellata dall'intento cosciente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> innesco lessicale \u00e8 un esempio di come la mente guida l'elaborazione non verbale. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> cosmobuddhismo e il percorso verso la padronanza <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> L'azione abile \u00e8 l'armonia della consapevolezza e dell'esecuzione. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> La virt\u00f9 dovrebbe diventare senza sforzo, non perch\u00e9 \u00e8 automatica, ma perch\u00e9 \u00e8 stata completamente interiorizzata. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Takeaway finale: la mente non \u00e8 passiva: \u00e8 scolpita da Will <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo <strong> risolve il dibattito rifiutando sia il determinismo estremo che la nozione imperfetta di competenze puramente inconsci. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> afferma l'opinione cosmobuddhist che la raffinatezza, la disciplina e l'intenzione portano alla vera agenzia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> lascia il pubblico con una visione potente: il libero arbitrio non riguarda il rifiuto di abitudini, ma modellandole in qualcosa di virtuoso. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Questa \u00e8 una 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