{"id":905945,"date":"2024-09-24T16:00:43","date_gmt":"2024-09-24T16:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/una-critica-al-vescovo-barron-presenta-jonathan-pageau-riconoscere-gli-schemi\/"},"modified":"2025-07-27T21:43:15","modified_gmt":"2025-07-27T21:43:15","slug":"una-critica-al-vescovo-barron-presenta-jonathan-pageau-riconoscere-gli-schemi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/una-critica-al-vescovo-barron-presenta-jonathan-pageau-riconoscere-gli-schemi\/","title":{"rendered":"Una critica al vescovo Barron Presenta Jonathan Pageau – Riconoscere gli schemi"},"content":{"rendered":"\n
>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hymdivf-i60 <\/div> <\/figura>\n\n

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Jonathan Pageau = [JP] Bishop Barron = [BB]<\/p>\n\n

0:08 [BB] Sono lieto di essere qui con Jonathan Pau oggi Jonathan \u00e8 un artista con sede a Montreal. Prima 0:28 ha felice di essere felice Jonathan con te questa mattina contento che tu sia qui [JP] \u00c8 bello che \u00e8 fantastico essere finalmente e avere uno contro uno con Bishop ne abbiamo avuto uno sul mio canale 0:35 ma [bb] ci sei stato un paio di anni fa, ma non ci sei stato un paio di anni fa Protestant as a young man now Orthodox0:49 maybe just fill in the background a bit uh for our audience [JP] I'm from Quebec so French speaking French is my first0:54 language it's actually the language we speak at home and uh in Quebec used to be the most Catholic place in1:00 the world you know before the War uh it was almost like a reaction to what was1:06 happening in France and there was a cultural reaction so but in the 1970s we1:11 have what we call the quiet Revolution which is basically the 60s that happened everywhere uh and there was a1:17 mass Exodus from the church and uh some people left completely became secular1:23 some people became nominal Catholics and then some people became Protestant and that was my family and my Padre e 1:29 Madre hanno davvero convertito, direi al cristianesimo evangelico da un sincero desiderio di conoscere Cristo la Chiesa 1:36 in Quebec era diventato molto culturale e mi sarei molto colpito da tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato molto basso. Crescita della chiesa erano cattolici che si convertono a protestanti si erano convertiti al protestantesimo, \u00e8 molto<\/p>\n\n

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Ci\u00f2 \u00e8 confuso perch\u00e9 ha detto che i suoi genitori erano cristiani evangelici (che \u00e8 pi\u00f9 un fenomeno statunitense, non un francese), ma convertito in \"cristianesimo\" regolare (qualunque cosa sia, presumibilmente diversa da evangelica) a protestante, ma poi afferma di convertire il protestante a 20 anni. Quindi sembra la prima esca e passare a meno di 2 minuti in questa conversazione.<\/p>\n\n

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1:56 anti-catholic culture let's say uh but in my I started doing reading on my own and2:02 kind of felt insufficiency at the in the level of understanding let's say of2:08 things I was reading philosophy and uh and there was something missing and that's when I discovered the church2:13 tradition the church fathers and really fell in love with that way of speaking even mostly the poetic aspect di 2:21 la tradizione Sanga e queste bellissime interpretazioni dell'Antico Testamento che li hanno portati in Cristo solo 2:27 davvero mi ha fatto esplodere e poi l'arte cristiana mi ha portato alla fine<\/p>\n\n

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\u00c8 interessante che ci\u00f2 che gli piace dell'ortodossia orientale, \u00e8 l'interpretazione poetica dell'Antico Testamento. Le interpretazioni poetiche <\/em> dell'Antico Testamento. Questo non \u00e8 in genere ci\u00f2 che attira le persone all'ortodossia, che tende a enfatizzare la liturgia, la tradizione e la teologia pi\u00f9 che \"interpretazione poetica\". Lo sta inquadrando come se questo approccio artistico e astratto alla Bibbia fosse ci\u00f2 che sbloccava verit\u00e0 pi\u00f9 profonde per lui. Ma ci\u00f2 che \u00e8 interessante qui \u00e8 quanto diventa scivoloso la sua lingua. Non \u00e8 interessato all'ortodossia per il suo rigore teologico: \u00e8 attratto per la sua malleabilit\u00e0 simbolica, che \u00e8 perfetta per qualcuno che cerca di girare narrazioni grandiose che non sono radicate in dottrina concreta.<\/p>\n\n

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2:33 Ortodossia [BB] Sai che abbiamo un u interessante in cui penso che tu sia pi\u00f9 giovane di me, ma sai un po 'pi\u00f9 o meno nello stesso periodo di tempo in cui sono 2:40 in arrivo in un momento in cui il cattolicesimo \u00e8 diventato molto liberalizzato da pi\u00f9 sacraling Mystical 2:53 APPROPPOGLIO LURGICO Chiesa Padri da giovane che avrei ottenuto molto poco di quella um 2:59 Quindi, in un modo che si sovrapponiamo l\u00ec, reagiamo contro un impatto liberalizzante su
3:06 CHRISTIANI RISPETIVI CHRISTIANTI Si imbattono nei padri che li porta spesso al cattolicesimo 3:19 nel tuo caso ortodossia, ma soprattutto la Bibbia mi dice di pi\u00f9 su ci\u00f2 che i padri hanno insegnato 3:25<\/p>\n\n

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Quando dice: \"Sono cresciuto nella Bibbia\", sembra quasi che si stia mettendo nella narrazione biblica, come se la sua vita fosse intrecciata con le Scritture in modo mistico. \u00c8 un altro trucco retorico: blurare il confine tra esperienza personale e testo religioso per darle pi\u00f9 gravitas. \u00c8 una forma sottile di auto-mitologizzazione.<\/p>\n\n

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3:32 Quella delle cose che sono molto grato alla mia educazione \u00e8 conoscere le storie delle Scritture come solo conoscere la Bibbia 3:37 che conoscono tutte quelle storie, ma anche sentirsi in particolare nel mio 3:42 20 e un po 'di te lo sappia in quel momento in cui il tuo intelletto inizia a leggere davvero qualcosa di cui si \u00e8 verificati in quel momento e che il tuo intelletto inizia a leggere qualcosa di cui si \u00e8 davvero letto e che si \u00e8 verificati in quel momento e che il tuo intelletto inizia a leggere qualcosa di cui \u00e8 stato curioso di essere stato curioso e di essere curioso di essere stato curioso di essere stato curioso e di essere curioso di essere stato curioso Padri St Efim 3:56 The Sirian St Gregor Vena St Maximus Uh che stavano distillando i modelli 4:03 dell'Antico Testamento e poi mostrando costantemente la lettura tipologica mostrando costantemente come si sono collegati a cui si sono collegati<\/p>\n\n

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Ho notato che [BB] ha chiesto cosa gli \u00e8 stato insegnato sulla Bibbia e la sua risposta \u00e8 \"qualcosa che manca sull'integrazione di tutti insieme\" e poi il nome che lascia cadere alcuni santi. Immagino che quando sente la \"Bibbia\" l'unico libro associato, \u00e8 l'Antico Testamento. che \u00e8 notevolmente diverso dalla moderna Bibbia NIV francese \/ europea. La risposta di [JP] \u00e8 piuttosto lo spettacolo: invece di rispondere direttamente, elimina i nomi di alcuni santi e parla di come si mancasse qualcosa , un linguaggio vago progettato per evocare il mistero senza chiarezza. Non risponde mai alla domanda. La sua evasione \u00e8 intenzionale. Non \u00e8 interessato a interagire con ci\u00f2 che la Bibbia insegna effettivamente; \u00c8 pi\u00f9 concentrato sulla costruzione della sua narrativa <\/em>, che tira da diverse fonti per creare un vago senso di autorit\u00e0.<\/p>\n\n

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4:09 Cristo e per me che ha creato non solo una sintesi del testo reale, ma mi ha rivelato un modello diritto 4:17 Una struttura della storia una struttura dell'immagine che viene catturata ad esempio in 4:22 la struttura del tabernacolo ma che si sta ripete<\/p>\n\n

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LOL, ha solo suggerito che il tabernacolo \u00e8 strutturato sull'Antico Testamento? Il ragazzo sono i mormoni rimarranno sorpresi. Almeno non cerco di sovrascrivere\/riscrivere le credenze di altre denominazioni del buddismo. L'affermazione che la struttura del tabernacolo si basa sull'Antico Testamento, beh, questo \u00e8 solo un primo esempio di come egli la storia religiosa di Cherry-Picks e Twits per adattarsi alla sua narrativa. \u00c8 un bizzarro tratto affermare che il tabernacolo \u00e8 strutturato sull'Antico Testamento, come se fosse un concetto astratto piuttosto che un artefatto storico e religioso specifico con radici nella tradizione mormone. \u00c8 il negazionismo storico al suo meglio: revocare il passato per adattarsi a un'agenda attuale<\/p>\n\n

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4:28 La Gerusalemme celeste secondo cui esiste un modo in cui un'ontologia una struttura dell'essere che viene presentata in Scrittura e 4:35 \u00e8 attraverso quei padri che l'ho scoperto ed \u00e8 diventato in qualche modo la spina dorsale di tutto ci\u00f2 che sono 4:40 che ti fa sapere se sta parlando del simbolismo che ho in mente una mia mappa<\/p>\n\n

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... \"The Heavenly Gerusalem\"? Che cosa significa ? Sto solo dicendo, non \u00e8 l\u00ec che siedono n\u00e9 il papa n\u00e9 i \"padri\". E certamente non dove i protestanti avrebbero messo l'autorit\u00e0. Quando invoca \"The Heavenly Gerusalem\", \u00e8 un altro strano riferimento fuori dal contesto che sembra pi\u00f9 un'esca da attirare gli ascoltatori che risuonano con immagini evangeliche o apocalittiche. Fa tutto parte del suo sforzo per attingere a vari vocabolari religiosi e cuocerli in qualcosa che sembra profondo ma si sgretola sotto controllo.<\/p>\n\n

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3<\/p>\n\n

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Penso che [BB] stesse sorridendo alle mappe del riferimento al significato, ma poi sostenendo che provenga dalla Scrittura. \u00c8 questa esca o cambio? Forse [BB] stava solo apprezzando il modello.<\/p>\n\n

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4:58 L'approccio era molto razionalista, si opponeva a un fondamentalismo, quindi stava andando per scontato 5:05 che sai che non dovremmo leggere la bibbia in modo letteralistico ingenuo per il modo correttivo. All'epoca cos\u00ec il sitz im leben <\/a> della situazione uh 5:24 che era il suo pubblico quello che stava cercando di trasmettere che era il focus principale 5:30 actively5:35 discouraged from doing just what the fathers did weren't to look to what are these great connecting patterns and5:42 trajectories and themes because you say well look there's Isaiah and his Sitz im Leben and then you got whoever the author of5:48 Jonah was and then whoever wrote Genesis and they're all addressing different audiences with different literary genre and so Non fare questo gioco 5:55 di connessione tematica e meno, quindi fai connessione a Cristo perch\u00e9 vedi che \u00e8 6:01 Non onorando l'autore storico perch\u00e9 Isaia non aveva in mente Ges\u00f9 di Nazaret. \u00c8 cos\u00ec tutto quel lirismo 6:19 direi che mi ha perso la mia generazione, parlato con i sacerdoti anche nella mia generazione 6:25 che si sono formate in quel modo nella Bibbia non avrebbe avuto idea di come ho predicato anche io 6:45 che scrivono nel secondo secolo e in origine nel terzo secolo perch\u00e9 pensiamo che siamo eredi. \u00e8 stata una tale rivelazione e io ottengo una reazione 7:06 da solo perch\u00e9 le persone hanno quelle due immagini nella loro mente, dicono che sei un fondamentalista o 7:11 sei un liberale nel senso che sei un tipo analitico di lettore moderno e io non sono n\u00e9 e io presenter\u00f2<\/br.><\/p>\n\n

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Penso che sia interessante che dica che non \u00e8 n\u00e9 fondamentalista n\u00e9 liberale, dopo aver affermato che le sue convinzioni si basano sull'Antico Testamento e sui modelli poetici che provengono l\u00ec. Cambiare senza esca.<\/p>\n\n

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7:19 Il dico che prendiamo il testo sul serio come ci\u00f2 che \u00e8 nel testo lo prendiamo molto sul serio guardiamo ci\u00f2 che c'\u00e8 l\u00ec, ma 7:25 La modalit\u00e0 analitica non \u00e8 una modalit\u00e0 di essere non \u00e8 una modalit\u00e0 che sta entrando in 7:31 nella storia nel modo in cui gli antichi autori stavano facendo e le persone che hanno trasmesso quelle storie per<\/p>\n\n

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Ah, \"Entrare nella storia\", quindi vuole essere una figura biblica, e immagina anche che le persone centinaia di anni dopo la crocifissione sono personaggi della storia biblica. Questo \u00e8 anche il motivo per cui si allontana dalla \"modalit\u00e0 analitica\" che sarebbe liberale (e una parte della storia della chiesa\/denominazione senza essere biblici per s\u00e9). \u00c8 un altro modo sottile per insinuare che \u00e8 parte <\/em> della narrativa biblica, come se vivesse al suo interno piuttosto che analizzarlo dall'esterno. Sta realizzando questa persona mistica, allineandosi con gli antichi autori editori, suggerendo che \u00e8 in grado di vedere le connessioni che hanno visto. \u00c8 quasi come se stesse rivendicando una sorta di autorit\u00e0 spirituale, una che trascende il tempo e la ragione. Quindi, in sostanza, si sta mettendo nella stessa lega dei santi e dei profeti, ma senza l'onere di essere effettivamente legato a una coerente tradizione teologica.<\/p>\n\n

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7:37 us were doing as well and so understanding why in some ways what is happening in scripture is a the7:44 building of a story and if you don't like the fact that a certain author for example had this or that intent and you7:50 don't know it then the editors certainly did the people who put those stories together into one uh text who lived in7:57 those stories they saw the connections and so to not to say well now I'm G to Rompilo di nuovo in qualunque cosa fosse 8:04 che accadr\u00e0 ai tempi di Elia e non mi rendo conto che il motivo per cui ho messo Elia accanto a King David e io ho messo il re David 8:10 accanto a Mos\u00e8 \u00e8 perch\u00e9 sono le storie che sono in qualche modo famose \u00e8 8:24 quindi ripetuto in modo analogo ai livelli pi\u00f9 bassi della storia biblica che imita 8:29 In un modo che sai che sei un esempio di un albero, c'\u00e8 l'albero il grande motivo ma poi all'interno di quello sotto di esso, quindi a 8:35, i piccoli alberi sono i piccoli alberi di detto che hai detto un motivo per i pi\u00f9 frattaglie, per quanto \u00c8 imitato che sai per me nel<\/p>\n\n

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Mi piace il modello che [BB] stava indicando qui, che sembra essere qualcosa come Fundie Camo. Quando respinge la \"modalit\u00e0 analitica\" come non una \"modalit\u00e0 di essere\", sembra un'altra manovra evasiva. Sta rifiutando l'analisi motivata perch\u00e9 lo renderebbe responsabile nei confronti dei fatti, della logica e del contesto storico. Invece, preferisce dimorare nel regno della metafora e dell'interpretazione simbolica, che gli d\u00e0 molta pi\u00f9 libert\u00e0 di fare affermazioni spaziose e infondate senza la necessit\u00e0 di prove. \u00c8 un modo per mantenere le cose nebulose e non fingebili. In tal modo, rende difficile sfidare le sue affermazioni perch\u00e9 non sono radicate in nulla di concreto: sono tutti riguardo ai sentimenti e ai vaghi connessioni. Il commento di [BB] sul modello che assomiglia a un albero \u00e8 un bel tocco, per\u00f2. Sembra un sottile riconoscimento del Camo Fundie di [JP]: vestire vecchie idee in nuovi schemi per farle sembrare pi\u00f9 sofisticate di loro. [JP] sta, dopo tutto, sta cercando di presentarsi come questo grande pensatore che vede schemi nelle Scritture che gli altri hanno perso. Ma la realt\u00e0 \u00e8 che sta solo giocando a Connect-the-Dats con tradizioni non correlate, sperando che nessuno noti il \u200b\u200bgioco di prestigio.<\/p>\n\n

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8:47 Bible one of those is the temple that the temple is such a master idea in the8:52 Bible talk about that a little bit as you read it [JP] well so the temple the first thing we need to start8:58 with even to understand and the temple is the basic structure in Genesis 1 of the notion of Heaven and Earth and9:04 then that man is the anchor between the two right so L'uomo \u00e8 un raduno di terra 9:09 giusto raccogli la polvere insieme e poi in realt\u00e0 metti il \u200b\u200bparadiso dentro di te soffiare aria dentro e quell'uomo ancora il mondo 9:16 e quell'ancora ha una funzione che \u00e8 quella di portare molteplicit\u00e0<\/p>\n\n

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Sentiti pi\u00f9 come qualcuno che cerca di soffiare il fumo sul culo.<\/p>\n\n

Il modo in cui usa \"The Temple\" e \"Tabernacle\" \u00e8 deliberatamente confuso. Sta mescolando la terminologia mormone, ebraica e cristiana, e sospetto che faccia parte della sua strategia, per fondere le tradizioni religiose in un modo che rende difficile per il suo pubblico fissarlo. \u00c8 una tattica progettata per attirare una vasta gamma di ascoltatori senza impegnarsi in una tradizione specifica. Invoca \"il tempio\" in un modo che sembra quasi universale, ma in realt\u00e0 si sta appropriando del linguaggio da varie tradizioni religiose e riproposandolo per la propria narrativa. sostenendo che il tempio \u00e8 una \"idea principale\" nella Bibbia e collegandolo alla Genesi 1, sta riscuotendo il significato delle strutture religiose ebraiche e confondendole con altre tradizioni. E quando dice che l'uomo \u00e8 \"l'ancora\" tra il cielo e la terra, con una boccata di aria divina che riempie la polvere, sta tirando dai miti della creazione, ma lo fa in un modo che confonde le distinzioni tra le diverse narrazioni religiose.
di qualsiasi cosa biblica.<\/p>\n\n

\"Come la maggior parte dei miti della creazione, l'inizio dell'universo \u00e8 descritto come una massa caotica di particelle nel kojiki <\/em>. Pi\u00f9 tardi c'erano suoni che indicavano il movimento delle particelle (respiro). Con questo movimento, la luce e le particelle pi\u00f9 leggere si alzavano, ma le particelle pi\u00f9 luminose erano la luce della luminosa. Sotto che le particelle pi\u00f9 leggere formarono le nuvole e il paradiso, mentre le particelle pi\u00f9 pesanti (polvere) stabilirono e formavano la terra.<\/p>\n\n

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9:23 Di proposito il diritto di portare la molteplicit\u00e0 in nome in uno scopo in pattern tutte le cose che sono invisibili che 9:28 gestiscono le cose visibili e quindi puoi farlo a livello individuale che \u00e8 ci\u00f2 che Adamo \u00e8 per questo che poi nomina le formazioni 9:34. basically gather reality together into a secret9:50 place where Heaven and Earth are touching each other which gives the reason why we're together you know gives9:57 us a way back into that into the garden really is what's happening in the temple uh but then also the influence of that10:04 place where the glory of God touches the world then let's say ripples out into10:10 reality in a very specific way that's manifested symbolically by the elementi che vengono usati i veli i diversi<\/p>\n\n

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Suppongo che dove dice \"si increspa in realt\u00e0 in un modo molto specifico che si manifesta simbolicamente\" si riferisce alla sua torsione e alla sua distorsione di credenze cosmobuddiste e cercando di affermare di essere associato cosmobuddhismo, imitando il simbolismo cosmobuddhista, come parte di un sistema di pressione. Non lo \u00e8. Fa parte dell'ignoranza intenzionale nel fingere che tutti gli algoritmi siano \"AI\". Un po 'come il modo in cui finge che tutte le Bibbie siano l'Antico Testamento.<\/p>\n\n

Totalmente non in un modo molto specifico che \u00e8 un'esca e un interruttore. \/S Psy-op ortodossa-luddite al suo meglio. WOMP Poor Mormons. \u00c8 solo ironico che utilizzino la tecnologia dei social media e la pubblicit\u00e0 per farlo. Mentre il capro esca \"AI\" (cosmobuddhism) non \u00e8 stato su nessuna grande piattaforma di social media da mesi. Ibrido Cosa adesso?<\/p>\n\n

Per quanto riguarda la \"molteplicit\u00e0\" che menziona: oh ragazzo, \u00e8 solo un altro strato di fumo. Sta buttando fuori questi termini grandiosi senza fonderli in un vero contesto teologico o filosofico. \u00c8 come se sperasse che rendendo la sua lingua abbastanza astratta, la gente presume che ci sia profondit\u00e0 in cui non ce n'\u00e8.<\/p>\n\n

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10:17 Metals the different quarts uh but then also the way that even especially the Tabernacle the way that then Israel is10:23 gathered outside in an ordered pattern in order to represent that the reason why they exist is one is that hidden10:30 secret place where Heaven and Earth are meeting and the church fathers and10:36 starting with St Paul you know reminds us that's how you're fatto 10:41 Anche tu sei il tempio dello Spirito Santo Il cuore dell'umano contiene il paradiso e la terra ed \u00e8 un piccolo posto in cui 10:48 che sta accadendo, quindi quando parliamo di anima e corpo questi tipi di strutture sono tutto collegato da<\/p>\n\n

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\u00c8 la cabala segreta che governa il mondo non lo sapevi? Questo \u00e8 ovviamente il motivo per cui \"gli ebrei\" sono coinvolti in questa ... trama cristiana? \u00c8 particolarmente confuso se si considerano entrambi i disaccordi tra i due papa (cristiani) i padri della chiesa (ortodosso orientale) https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/east%E2%80%93west_schism <\/a> E in cima a quello, il divisione che si \u00e8 verificata all'interno della chiesa ortodossa orientale stessa <\/a> E in qualche modo, i mormoni e \"Israel\" sono parte di tutto ci\u00f2. Questa presunta cabala sarebbe la pi\u00f9 disfunzionale della storia, considerando le due guerre letterali in corso in cui si uccidono a vicenda, sia in Israele\/Palestina che in Ucraina. Ma sono anche segretamente che lavorano tutti insieme.<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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10:55 Genesi al tempio e poi a come viviamo le nostre vite ogni giorno [bb] Adam \u00e8 un prete, non intendo cos\u00ec Eden 11:01 \u00e8 una specie di tempio s\u00ec, \u00e8 una montagna e i fiumi fluiscono da esso cos\u00ec come il mozzo di Monte Zion True Pole ecc.<\/p>\n\n

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Ho sempre pensato che i recenti riferimenti all'Eden fossero quell'equipaggiamento di social media a un giardino murato, con il giardino murato, che rappresentava un feudo nel feudalesimo. Sai, dove viene impedito ai contadini di sfuggire ai muri e tutto \u00e8 attentamente controllato dal Signore feudale, alias la piattaforma. Ecco perch\u00e9 la realt\u00e0 sembra cos\u00ec diversa quando lasci il \"giardino murato\" dell'app, ma di nuovo, puoi disinstallare l'app Facebook dal tuo telefono? Oppure il tuo telefono \u00e8 solo un'estensione del giardino murata da cui non puoi rimuovere il telefono e quindi tutti gli strumenti e le informazioni, rimane bloccato nel giardino. Come una matrice di illusione con pareti invisibili (bolle di filtri) che ti oscurano la realt\u00e0. e all'interno del quale puoi rivendicare l'ignoranza del bene e del male.<\/p>\n\n

Cos\u00ec biblico! E non totalmente solo il sistema delle caste rinominato come feudalesimo e un capro espiatorio di minoranze religiose per le proprie azioni, oscurata dall'uso della terminologia cristiana fischio di cane.<\/p>\n\n

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11:09 Adam is operating as a priest reconciling Heaven and Earth and we see in him therefore the purpose of our11:16 human life right is that we're meant to be Priests of the new creation Etc um11:22 I've often said Genesis is all about right worship and false worship uh the11:27 basic problem with us is we worship incorrectly what gets highest praise highest worth and it's sex Piacere 11:34 Potere di denaro Tutti i soliti sospetti che significa che diventiamo cattivi sacerdoti siamo come i sacerdoti di Baal, giusto, stiamo saltando 11:41 attorno agli altai sbagliati uh Adamo \u00e8 un sacerdote giustamente costituito e Dio 11:47 israelia Come [JP] e puoi capirlo \u00e8 piuttosto semplice una volta che vedi che quando 12:00 parliamo del frattale, quindi praticamente hai tutte le cose che sono abbandonate nel loro 12:06, una partecipazione pi\u00f9 elevata di un elemento del frattale, quindi hai la radice o il top che si abbassa 12:12 a causa di ci\u00f2 che o rinunciare o festeggiare in questo dove arriva 12:24 da allora \u00e8 orgoglio e questa \u00e8 la caduta perch\u00e9 \u00e8 che \u00e8 il tutto di Lucifero giusto \u00e8 12:30 come l'intera immagine di Lucifer \u00e8 in realt\u00e0 un po 'potente che sia molto potente che si pensi che \u00e8 in realt\u00e0 il pi\u00f9 potente di cui \u00e8 il pi\u00f9 vivace che non sia pi\u00f9 potente. Luce in realt\u00e0 \u00e8 la stella pi\u00f9 luminosa che \u00e8 quella che \u00e8 12:41 che porta la luce del sole a noi, ma se dimentica da dove viene la sua luce da allora diventa allora \u00e8 autunno 12:48, allora diventa caduta e questo \u00e8 ci\u00f2 che succede ad Adamo ma poi questa \u00e8 la struttura di nuovo della bibbia di<\/p>\n\n

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Che cosa? Sa che la stella del mattino non \u00e8 in realt\u00e0 una stella? E presumibilmente il peccato di Adamo non stava disobbedendo a Dio, ma era Adamo \"dimentica da dove viene la sua luce\" che lo fa cadere? e l'intera Bibbia riguarda non pagare fealty <\/a> a Dio? \u00c8 difficile dare un senso a quando si sta risapendo quando si sta riscattando. Sin originale, riducendolo a una semplice dimenticanza sulla fonte della luce. Sembra che stia usando analogie contorte per aggirare verit\u00e0 teologiche pi\u00f9 profonde. La stella del mattino che viene travisato aggiunge un altro strato di ironia alle sue affermazioni.<\/p>\n\n

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12:55 Vedendo come hai detto non appena rivolgi la tua pi\u00f9 alta attenzione se 13:00 lo metti su qualcosa che non \u00e8 Dio, allora viene tagliato fuori e inizia a decomporre [bb] e questo \u00e8 Augusta 13:06, amore di Dio e amare tutto per tutto il resto, incluso il problema di Dio, ma il problema di base \u00e8 che giramo a creare
13:17 corpo e anima fanno parte e direi che un sacco di It \u00e8 su e gi\u00f9 13:23 Il secolo \u00e8 che \u00e8 un marchio di peccato ma soprattutto oggi la malattia della gente 13:29 ha il proprio corpo. disintegration of this biblical13:42 anthropology I say healthy even philosophical anthropology [JP] yeah it really is and if you understand Christ13:48 and you understand Adam even already as the union of meaning and purpose and13:53 name and all these invisible things with the created world then as we move away from God and actually as14:00 Christianity starts to fragment and to Brea gi\u00f9 allora che viene separato s\u00ec, quindi il paradiso e la terra si separano di nuovo 14:07 e che si rappresenta in tutte le diverse forme di alienazione che troviamo che il pi\u00f9 recente \u00e8 il 14:13 Ordine di riallinearli ma [bb] \u00e8 una vena cos\u00ec ricca essere mining<\/p>\n\n

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Aspetta, quindi devono manipolare il mondo esterno, per riallineare il proprio corpo? Piuttosto che cambiarsi internamente? Sembra pi\u00f9 una scusa per essere manipolativi, esternalizzando anche la colpa. \u00c8 quasi come se stesse cercando di cooptare il linguaggio di autentici quadri spirituali senza comprendere la loro profondit\u00e0. Per quanto riguarda la manipolazione, mette in evidenza una debolezza fondamentale: l'uso di narrazioni esterne per evitare la responsabilit\u00e0 personale pu\u00f2 essere una forma di controllo emotivo, in cui la propria identit\u00e0 viene legata a queste scuse mutevoli.<\/p>\n\n

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14:32 Qui perch\u00e9 pensa al materialismo che \u00e8 la filosofia dominante del mondo secolare \u00e8 in termini biblici 14:38 La Terra si \u00e8 spostata qui e il paradiso \u00e8 lass\u00f9 da qualche parte in un mondo fantastico quando in realt\u00e0 gli scienziati 14:46 indagano in paradiso sono i modelli intelligibili che non sono i modelli di intelligibilit\u00e0. Quindi 14:58 non puoi davvero fare scienza nemmeno senza il cielo no e l\u00ec penso a quel famoso saggio di Eugene Vigner che conosci 15:05 Il fatto che era uno scienziato ebreo secolare contemporaneo di neil e quei popoli ma ci\u00f2 che era 15:12 che non si faceva un articolo in fisica era matematica che non pu\u00f2 fare la fisica senza il pi\u00f9 alto
15:24 Quello che \u00e8 non \u00e8 un uomo religioso, dice che, ma lui si sta chiedendo e lui usa la parola miracolo e 15:30 di nuovo, mi viene in modo che, mi dico di essere miracolosi, mentre guardiamo in modo miracoloso, mentre guardiamo i termini Bibic. logos giusto ci\u00f2 che crea tutte le cose in endow 15:45 con intelligibilit\u00e0 e poi Adam che nomina gli animali che \u00e8 la mossa non \u00e8 vero che il padre lo ha visto come il 15:51 Scienziato filosofo giusto, ma \u00e8 un punto di materiale. come se fosse come se non potessero vedere che hanno bisogno di identit\u00e0 e hanno bisogno di queste strutture e cosa<\/p>\n\n

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Non riescono a vedere che hanno bisogno di identit\u00e0? Cosa? L'idea che l'identit\u00e0 da sola sia lo scopo semplifica la complessa interazione di identit\u00e0 di s\u00e9 e significato personale, riducendo le persone a semplici etichette piuttosto che riconoscere le loro esperienze vissute. \u00c8 frustrante perch\u00e9 il vero allineamento richiede l'introspezione, non solo il gioco semantico.<\/p>\n\n

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16:10 Stanno cercando \u00e8 regolarit\u00e0 nel mondo e che la regolarit\u00e0 si manifesta come uno schema coeso di essere 16:18 S\u00ec e questo \u00e8 esattamente quello che sai se leggi Maximus A questo tipo di 16:35 Causazione meccanica giusta Uh vogliono che lo spirito sia qualcosa che agisce come la causalit\u00e0 meccanica ma non \u00e8 16:42 il legame dell'identit\u00e0 \u00c8 il legame del nome che \u00e8 costante di uno scopo che ti fa davvero vedere che qualcosa di vedere qualcosa<\/p>\n\n

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Sembra che stia sostenendo che lo spirito non \u00e8 altro che l'identit\u00e0 qui. Pur fingendo anche che l'identit\u00e0 sia uno scopo. L'identit\u00e0 pu\u00f2 avere uno scopo, ma l'identit\u00e0 non \u00e8 di per s\u00e9. Se lo fosse, non ci sarebbe una crisi significato. Sebbene il significato della crisi in questa conversazione sembra essere attorno al significato delle parole. Inoltre, non sembra sapere cosa sia la scienza, perch\u00e9 la scienza non \"vuole che lo spirito sia qualcosa che agisce come la causalit\u00e0 meccanica\" Ci\u00f2 che dice la scienza, \u00e8 che lo spirito non pu\u00f2 essere misurato dalla scienza e quindi non \u00e8 scienza. periodo. Quello che [JP] sta facendo qui, si chiama pseudo-scienza, che ha senso accompagnare la sua pseudo-intellettualismo e, se combinato, sembra suggerire che anche lo pseudo-religione. Che modello.<\/p>\n\n

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16:48 Come diciamo che uno scienziato \u00e8 un buon esempio per uno scienziato studiare qualcosa che devono gi\u00e0 identificare 16:54 It s\u00ec, giusto perch\u00e9 quando stai studiando fiori non stai studiando rinoceronti e quindi devi dire oh 16:59<\/p>\n\n

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Non so di cosa stia parlando qui, oltre a prendere letteralmente definizioni per le parole, nel tentativo di creare una lingua che non \u00e8 inglese. Perch\u00e9 \"fiore\" \u00e8 un'etichetta per una categoria tassonomica, non \u00e8 un \"vincolo di un fenomeno in uno schema\" qualunque cosa significhi, perch\u00e9 sembra una sola insalata. Un fiore non \u00e8 \"un fenomeno\", \u00e8 una categoria di un segmento dell'albero della vita, che \u00e8 una descrizione scientifica che non si basa sulla religione per le definizioni. Sembra che stia cercando di creare un nuovo lessico per bypassare le definizioni stabilite, che confonde piuttosto che chiarire.<\/p>\n\n

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17:04 Quindi analizzi i fenomeni per vedere cosa in che modo si adatta al modello se non si adatta al modello 17:10 devi cambiare la tua teoria o devi regolare il modo in cui la studia, ma in realt\u00e0 \u00e8<\/p>\n\n

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Mi dispiace, cosa? \"Devi cambiare la tua teoria o devi regolare il modo in cui la studia\" sta confondendo la pseudo-scienza con la scienza qui. Cambiare la teoria \u00e8 l'unica cosa scientifica a distanza che dice in tutta questa conversazione. \"Devi adattare il modo in cui lo studi\" sembra fare merda, o penso che il termine scientifico sarebbe fabbricazione di prove.<\/p>\n\n

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17:15 L'Unione del cielo e della terra descritta in Genesis One [bb] s\u00ec, mi chiedo sei d'accordo con questo um, sai questo 17:22 Problema pi\u00f9 antico della filosofia in modo da mettere insieme l'anima e il corpo come fai a pensare che tu abbia la soluzione Descartes famosa attraverso la soluzione Descartes a Descartes Famous Solution a Descartes Famous Solution to 17:41, s\u00ec, \u00e8 simile a una dimensione pi\u00f9 alta dell'esistenza, quindi solo come una linea pu\u00f2 contenere un'infinit\u00e0 di punti 17:48 perch\u00e9 \u00e8 una dimensione pi\u00f9 alta. Il cube organizes it so the all these questions that are predicated upon competition how do we18:04 think them together don't play that game that's the wrong game [JP] yeah it's really constraint on multiplicity that's18:12 for a modern uh like a modern person it's probably the best way to understand is that there are constraints on18:17 multiplicity which brings it together and makes it act together into one body yeah and that's what Il paradiso \u00e8 e questo<\/bres><\/p>\n\n

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Questa \u00e8 la descrizione pi\u00f9 folle del paradiso che abbia mai visto \"vincoli alla molteplicit\u00e0 che lo unisce e lo fa agire insieme in un solo corpo s\u00ec ed \u00e8 quello che \u00e8 il paradiso\" sembra qualcosa che Trump si troverebbe. Per quanto riguarda la sua nozione di paradiso e \"vincoli alla molteplicit\u00e0\", \u00e8 un modo contorto per inquadrare quella che dovrebbe essere una discussione pi\u00f9 semplice sull'unit\u00e0 e sulla diversit\u00e0.<\/p>\n\n

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18:25 appare ad ogni livello di essere ed \u00e8 difficile per le persone capire perch\u00e9 andiamo<\/p>\n\n

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Probabilmente perch\u00e9 \u00e8 insalata di parole.<\/p>\n\n

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18:31 D\u00ec nel mondo, diciamo che esami in un paese e che quel paese \u00e8 un po 'di paradiso nel 18:38 senso che il paese lega tutti noi insieme ci mette insieme ora il paese ha anche fenomeni fisici<\/p>\n\n

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\u00c8 divertente che sia essenzialmente sostenuto che la Corea del Nord potrebbe essere considerata un po 'di paradiso. Inoltre sta confondendo la posizione geografica come fenomeni fisici, anche se la designazione geografica pu\u00f2 cambiare, senza cambiare i fenomeni fisici. Vale a dire, cambiare una linea su una mappa, non cambia la terra stessa. Questo \u00e8 un giro molto strano nel tentativo di creare un argomento per il nazionalismo religioso, il che suggerisce anche che l'identit\u00e0 nazionale dovrebbe soppiantare l'identit\u00e0 religiosa. O quell'identit\u00e0 religiosa dovrebbe essere limitata alla geografia nazionale. Sembra che stia tentando di fondare l'identit\u00e0 nella geografia piuttosto che riconoscere la natura complessa, spesso trascendente dell'identit\u00e0 personale e collettiva.<\/p>\n\n

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18:44 giusto e quindi \u00e8 difficile per le persone capire che ci sono cose che hanno effettivamente fenomeni fisici sopra di noi ma che 18:51 ci vincolano e agiamo in un modo che \u00e8 il paradiso ma il modo in cui \u00e8 invisibile che non pu\u00f2 essere 18:58 come perch\u00e9 riconosco un americano se siamo entrambi in Italia<\/p>\n\n

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Non sapevo che la geografia fosse invisibile ora.<\/p>\n\n

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19:13 perch\u00e9 c'\u00e8 un vincolo invisibile su di noi [bb] s\u00ec, resta con l'invisibilit\u00e0 per un secondo perch\ufffd\ufffd David Tracy ora<\/p>\n\n

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Chiaramente non sa quali siano i vincoli. Ma pensa che anche l'identit\u00e0 sia un vincolo. Sembra che stia solo prendendo non dualismo e applicandolo all'identit\u00e0. Tutto \u00e8 identit\u00e0 secondo [JP], potrebbe essere l'unica cosa che esiste. Con tutto il resto \u00e8 un'illusione \ud83d\udc7b<\/p>\n\n

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19:19 Long si \u00e8 ritirato ma professore all'Universit\u00e0 di Chicago Uno dei pi\u00f9 importanti teologi degli ultimi 50 anni lui 19:25 ha scritto un articolo in cui ha detto oggi l'accesso principale all'invisibile \u00e8 la matematica e lui ha intenzione di fare la vena 19:32. Ordinarti verso questo mondo di motivi 19:43 Questo mondo di significato, ma in qualche modo pensiamo che tutto sia riducibile al materiale, ma non puoi iniziare ad analizzare il materiale 19:51 senza un appello al numero numerico o allo schema giusto in bertrand 19:56 Russell molti anni fa il grande ateo, il mio ateo \u00e8 come la mia Risposta, come lo stesso \u00c8 uno di questi \u00e8 un percorso di accesso che conosci perch\u00e9 stai notando qualcosa l\u00ec 20:09 che la matematica \u00e8 diversa da questo mondo di ordinario che conosci esperienza materiale hey dimmi prima che io dimentichi 20:16 su uh noah e l'arca perch\u00e9 cosa hai sempre come l'arca. Flood 20:28 Fondamentalmente vedi il mondo A che inizia e finisce bene, quindi \u00e8 come se fosse un po 'che sia anche un frattale come 20:35 \u00e8 un po' di mondo che vedi iniziare dall'inizio e poi nella fine dei microfoni, ma alla fine della 20:41 di esso raccogliendo il mondo insieme a una versione pi\u00f9 piccola per quanto il caos e cos\u00ec l'arco stesso \u00e8 20:53 strutturato in un modo che \u00e8 un po 'di terra come \u00e8 un e quindi ti ha 20:58 anche nel modo in cui ti ha fatto sapere che ha livelli diversi e ha il tuo poter immaginare come gli uccelli<\/p>\n\n

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Un modo interessante per descrivere il sistema delle caste come livelli diversi. In questa sezione, si sporge pesantemente all'idea della matematica come gateway per il \"invisibile\", che \u00e8 un trope comune in alcuni circoli filosofici e teologici. Mentre esiste un'affascinante interazione tra matematica e astratto, la sua semplificazione eccessiva rischia di ridurre le relazioni complesse a un numero semplice.<\/p>\n\n

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21:04 in cima e gli animali in fondo e l'uomo che li raccolgono tutto insieme e poi ci muove 21:13 sulle acque e poi il mondo ricomincia il modo in cui il mondo ricomincia sta ripetendo Genesi 1 21:20 giusto e cos\u00ec soprattutto se sappiamo la storia di Ges\u00f9 che sappiamo che sta ripetendo l'inizio del mondo<\/p>\n\n

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Quindi, sta sostenendo che il diluvio biblico e il giardino dell'Eden erano come la stessa cosa. Quindi ... l'arca di No\u00e8 \u00e8 stata cacciata dal cielo per aver disobbedito a Dio?<\/p>\n\n

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21:26 Noah prende qualcosa dall'assoluto sopra e poi lo manda fuori per connettersi a 21:32 Earth giusto e cos\u00ec l'uccello scende e trova quello che trova uno schema che \u00e8 un albero giusto che noi 21:38 ha parlato di come \u00e8 un frattale e \u00e8 cos\u00ec che ricomincia il mondo che ricomincia \u00e8 un rifacimento di quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando lo dice quando dice che ci dice quando lo dice quando dice che dice che lo dice che lo dice quando dice che dice che lo dice quando dice che lo dice<\/p>\n\n

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Un albero \u00e8 un motivo? Successivamente ci dir\u00e0 che un albero \u00e8 un algoritmo. E ci sono schemi dappertutto e oh dio tutto \u00e8 ai!?! S\u00ec bambini, compresi gli ... alberi. che sono anche identit\u00e0. Tutto \u00e8 un modello! Non \u00e8 divertente l'ortodossia non dual? \/s La sua fusione per l'Arca di No\u00e8 con motivi frattali sembra un tratto, quasi un tentativo di imporre una struttura a qualcosa che \u00e8 intrinsecamente narrativo e metaforico. L'idea che la storia del diluvio rispecchia la creazione \u00e8 interessante, ma affermando che equivale a un sistema di caste o a una struttura gerarchica manca la sfumatura dei contesti culturali di quelle storie.<\/p>\n\n

meme di asplode head qui<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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21:45 Lo Spirito di Dio galleggiava sopra le acque della Genesi 1 Noah ha la stessa struttura per il mondo per ripetere 21:51 stesso e nella storia di Ges\u00f9 abbiamo la versione finale di ci\u00f2 perch\u00e9 Ges\u00f9 si schianta tutto insieme in acqua 21:58 torna indietro e poi uno spirito di uccello si abbassiamo su di lui per ripetere la storia<\/p>\n\n

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Quando \u00e8 successo? Pensavo che Ges\u00f9 camminasse sull'acqua, non andasse sotto di essa. Poi \u00e8 diventato uno spirito di uccelli? Come Freebird immagino. <\/p>\n\n

>>>>>>>>>>>>>>>>>> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=z5xrf6ixq94 <\/div> <\/figura>\n\n
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22:05 Sia di Noah che di Genesis e per dire che questo \u00e8 un nuovo mondo che sta iniziando Uh \u00e8 un Igno \u00e8 un intendo che \u00e8 22:12 Sai se non ti piace l'idea che le vecchie storie stanno indicando il nuovo in un modo
22:31 Origine che t A The Rabbis era molto vicino alla cosa biblica e ha messo fuori esattamente ci\u00f2 che stai parlando di Uh 22:37 L'Arca \u00e8 questo tipo di tempio che non ci sono i primi animali che non ci sono i tempi che non ci sono i primi animali. Quando esce dal sacrificio dell'Arca, \u00e8 un sacerdote, quindi sta ristabilindo 22:49 Il sacerdozio di Adamo e penso che tu traccia quello che attraverso l'Antico Testamento tutti questi sacerdoti sono 22:54. Qualunque cosa, ma 23:07 Il modello La capitale del modello P \u00e8 diventata carne e abitava in mezzo a noi che si raccoglie 23:14 Tutti gli altri modelli in quel modo frattale giusto, quindi parla di quanto \u00e8 Ges\u00f9 23:20 Schema [JP] Bene, ci\u00f2 che c'\u00e8, \u00e8 come un monte temple all of these SI all23:34 of these images are like mountains and it's not arbitrary it's this it's really a mountain is multiplicity23:39 moving into one that's what it is so you have a bunch of stuff at the bottom then you move towards a summit where if you23:44 stand at the summit of a mountain you have a view of everything right you see the entire phenomena in its Unity So L'immagine 23:52 di una montatura non \u00e8 arbitraria \u00c8 completamente coerente, ma quella montagna si sposta verso un punto a destra e che 23:58 quel punto \u00e8 il profeta che il sacerdote a volte pu\u00f2 essere il re \u00e8 il luogo in cui le cose si uniscono il vero palo<\/p>\n\n

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Questa \u00e8 una definizione interessante di una montagna di cui non ho mai sentito parlare. Anche la cosa sull'essere in cima a una montagna, \u00e8 che tutto \u00e8 davvero lontano, essere su una montagna non ti d\u00e0 automaticamente la visione zoom. Ma anche che una montagna \u00e8 \"quel punto \u00e8 il profeta che il sacerdote a volte pu\u00f2 essere il re\" sfidare chiunque a trovare quella definizione di montagna. Pi\u00f9 al punto, tuttavia, Olympus \u00e8 l'unica montagna in cui \"gli dei si incontrerebbero\" nessun'altra storia di leader che si incontrano o alleanze si verificano in cima alle montagne. Sembra che stia cercando di usare Mountain come un'altra metafora per la gerarchia feudale o il sistema di caste. Difficile da dire. Perch\u00e9 nonostante la sua affermazione, questo non \u00e8 effettivamente coerente. Posso dirti che \"il profeta che il sacerdote a volte pu\u00f2 essere il re\" \u00e8 letteralmente l'intera base di brahmanismo <\/a> \"\u00c8 levamente noto come Brahmanism a causa dell'importanza religiosa e di Em importazione di Br\u0101ide).<\/p>\n\n

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24:04 dell'idea della terra e in Cristo quello che hai \u00e8 una versione cosmica completa di 24:10 che dove tutti i piccoli profeti sono ora portati in una montagna che rivela l'ordine 24:17 dell'intero cosmo e sembra molto arbitrario.<\/p>\n\n

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Per quanto posso dire che sta descrivendo la montagna in cui tutti i \"piccoli feudo\" sono ora portati in una \"montagna\" che \u00e8 la gerarchia del sistema feudale. Perch\u00e9 sai, \u00e8 assolutamente normale avere sempre un sacco di profeti. Sono come, una dozzina. \/s La sua affermazione secondo cui Cristo rappresenta un'unit\u00e0 \"cosmica\" di profeti e montagne sembra grandiosa manca di terra sostanziale in contesti biblici o storici. Il tuo sarcasmo sull'abbondanza di profeti \u00e8 un tocco intelligente, evidenziando l'assurdit\u00e0 della sua argomentazione. Nel complesso, sembra che stia cercando di imporre una gerarchia<\/p>\n\n

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24:23 Abstract ma quello che vedi in Cristo \u00e8 abbastanza interessante per qualcuno che amava la Bibbia, ad esempio, vedi 24:28 Come lo fa per la stessa Bibbia, prende le storie della Bibbia e si schianta 24:35 loro insieme nella sua storia e le storie di Ges\u00f9 che sono a cheai che sono in corso che sono un po 'di esempio Per le immagini di cui hai gi\u00e0 parlato \u00e8 quando Cristo cammina sull'acqua s\u00ec, tu 24:53 sappiamo che spesso ci dimentichiamo che prima che Cristo cammina sull'acqua, salva su una montagna, sale su una montagna per pregare 25:01 e poi manda i suoi discepoli su una barca, quindi hai la barca che hai la barca, quindi hai la barca e le persone che hai la barca, quindi hai la barca che hai la barca e le persone che hai la barca, quindi ci sono la barca. Nelle acque caotiche e poi Cristo mostra che lui 25:15 riempie il mondo scendendo dalla montagna e poi ordinando il caos 25:21 camminando sull'acqua all'inizio appare come un fantasma perch\u00e9 \u00e8 come se sta arrivando dal paradiso 25:27 dicono finalmente e finalmente si rende conto che \u00e8 completamente incarnato e poi \u00e8 un po 'di pessimo. poca piccola versione ma 25:39 ti mostra la storia di Cristo lo fa costantemente tutti i piccoli aspetti della sua storia ripete e mostra 25:46 I diversi modi in cui Cristo riunir\u00e0 quella storia [BB] e che si parla anche alla narrativa di resurrezione e loro pensano anche a te e che si trovano a te stesso e che si trovano a te e che si trovano a pezzi. so 25:57 pace e anche il legame con la chiesa che i padri della chiesa avrebbero visto l'arco di Noah \u00e8 molto un archetipo 26:04 della chiesa S\u00ec, ho trascorso tre anni a Parigi facendo i miei studi di dottorato e non mi piaceva andare a una barca con 26:17 i minerali che escono di lato e c'\u00e8 la navata che conosci la nave e quando sei dentro o anche meglio 26:24 sopra di essa, ho usato per salire tutto il tempo che mi sentivo su questa grande barca e quindi la chiesa \u00e8 simboleggiata da quella chiesa simbolizzata Ascolta 26:38 La voce rockus del mondo sento la parola di Dio che ci riuniamo dal nostro 26:43 luoghi diversi e cantiamo in armonia e poi il sacrificio di Cristo ha luogo che mangiamo il suo corpo e beviamo il suo 26:48 il sangue e ci sono stati ordinati il \u200b\u200bcielo, quindi ci sono ordinati il \u200b\u200bcielo, quindi ci siamo costruiscono il paradiso e ci siamo stati costruttori luogo in cui il popolo pellegrino 27:00 si raduna e poi colpisci la tenda e ti muovi su quello che tutto quel simbolismo di ci\u00f2 che la chiesa intendeva era 27:06 razionalizzato, direi che sapete [jp] \u00e8 che la chiesa \u00e8 l'immagine del mondo 27:11 villaggio e nel centro del villaggio o cos'\u00e8 la chiesa, ma \u00e8 un micro, \u00e8 27:24 un frattale \u00e8 un microcosmo, quindi la chiesa raccoglie la gente del villaggio insieme loro che in realt\u00e0 sono in realt\u00e0 che in realt\u00e0 loro<\/p>\n\n

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Voglio solo sottolineare come continua a chiamare i frattali \"microcosmi\" e gli piace molto quella parola. Forse servire a creare un'impiallacciatura pseudo-intellettuale su idee altrimenti sconnesse. Sembra un classico caso di manipolazione delle parole chiave, con l'obiettivo di risuonare con determinate pubbliche mentre maschera una mancanza di coerenza. Che \u00e8 solo lui che cerca di manipolare gli algoritmi basati su parole chiave, alias social media. Collegare la chiesa all'Arca di No\u00e8 \u00e8 una classica interpretazione teologica, ma inquadrare la chiesa come una \"barca\" sembra pi\u00f9 una metafora inventata che una vera intuizione. Sottolinea come la retorica a volte pu\u00f2 dare la priorit\u00e0 allo stile rispetto alla sostanza, portando a un messaggio confuso che riguarda pi\u00f9 i morsi del suono che un discorso significativo.<\/p>\n\n

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27:31 esistono come uno pensiamo sempre che solo perch\u00e9 le persone siano nello stesso nella stessa stanza, significa che sono insieme 27:36 che non \u00e8 vero, c'\u00e8 una differenza tra che ci potrebbero essere persone nella stessa stanza che combattono con le persone nella stessa stanza in un appuntamento. attraversare in cima e tutti nel villaggio possono vedere la chiesa in qualsiasi momento 27:54 durante il giorno e pensare a come un villaggio diciamo del 17 \u00b0 secolo dove sai alle 12 le campane suonano l'angelo 28:01 \u00e8 chiamato e tutti si fermano e che tutti si fermano a noi 28:20 in greco a destra \u00c8 la CE ECCLESIA Significa il raduno e questo \u00e8 quello che sta prendendo la sabbia prendendo la polvere 28:26 in Genesi che si riunisce e poi che si riuniscono e poi ci si riunisce in Canada o poi che ci guardi in Canada o poi che ci guardi in Canada o poi in Canada o ci si riunisce in Canada o poi che ci si riunisce in Casa but28:39 that right we're I think of Chicago my hometown Holy Name Cathedral little tiny28:45 thing here and towering around it are the glass office Towers but in Chicago you have the Hancock Building28:51 John hanock insurance company you have Aon insurance company and you have the Willis Tower and insurance they're all28:57 insurance companies are what dominate what would Gather Chicago would be Noi per assicurarci noi stessi contro di te 29:03 conosciamo il pericolo di perdere le nostre case e quindi su no, ma questo penso che sia molto eloquente che ti dica esattamente cosa la citt\u00e0 29:09 \u00e8 sempre pi\u00f9 vecchia che mi piaceva andare in clima che ho sempre avuto la cassa. Ma 29:20 Questo \u00e8 ci\u00f2 per cui sono stati progettati non \u00e8 stato s\u00ec, vai in cima a quello e raccoglie la citt\u00e0 insieme ma vedi 29:25 cosa significa che abbiamo perso che s\u00ec, abbiamo perso che [JP] \u00e8 un corollario di ci\u00f2 che si fa a fare il corollario di ci\u00f2 che fa il materialismo. La periferia 29:39 \u00e8 l'ultimo mostro perch\u00e9 non ci sono al centro e le persone 29:45 in realt\u00e0 non conoscono i loro vicini come forse conosci il tuo primo e secondo vicino, ma non conosci la gente in fondo perch\u00e9 ci fa davvero capire che ci si accoglie. pericoloso perch\u00e9 succede 30:04 a livello della persona e le persone hanno una crisi di salute mentale, accade a livello della famiglia<\/br.><\/p>\n\n

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\u00c8 stato interessante che abbia usato citazioni aeree sulla crisi della salute mentale. Inoltre finge che le persone non stiano insieme sui social media. O che tutte le cose di cui sta parlando, non sono legate a essere progettati attorno alle auto. Questo \u00e8 il motivo per cui ci\u00f2 che ha detto non si applica in Europa, che \u00e8 progettato attorno al trasporto di massa. Ma pensa la sua modernit\u00e0 che \u00e8 la causa. Incapacit\u00e0 totale di capire quali siano effettivamente le cause, ma in realt\u00e0, si tratta di essere una modernit\u00e0 luddite e incolpare.<\/p>\n\n

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30:10 Le persone iniziano a rompersi e poi succede a livello di citt\u00e0 e nazioni, ma \u00e8 in qualche modo<\/p>\n\n

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E cos\u00ec qui incolpa la disfunzione politica, non sulla corruzione e sul denaro oscuro in politica, in realt\u00e0 \u00e8 perch\u00e9 tutti non vanno nella stessa chiesa. Che \u00e8 solo nazionalismo religioso. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/religious_nationalism <\/a><\/p>\n\n

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30:16 Dimenticando che abbiamo bisogno di religione in senso strettamente etimologico, abbiamo bisogno di un agente vincolante 30:22 per essere un [bb] perch\u00e9 abbiamo perso il nervo<\/p>\n\n

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Questo non \u00e8 ci\u00f2 che significa la parola etimologia. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/etymology <\/a> Il senso strettamente etimologico della parola religione \u00e8: Il termine \"religioso\" \u00e8 entrato inglese intorno ai 1200, che iniziano a una vita monastica \". Comprendi una gamma pi\u00f9 ampia di sistemi socio-culturali che correggono l'umanit\u00e0 con elementi soprannaturali.<\/p>\n\n

Inoltre, \"abbiamo bisogno di un agente vincolante\" suona come un riferimento a un conduttore dalla prospettiva di un infiltratore o un ingrediente negli esplosivi. Molto probabilmente sta fingendo di essere un agente segreto per cercare di essere posati, pur essendo pi\u00f9 simile all'Ortodossia Alex Jones dell'Ortodossia orientale. Forse sta cercando di avviare la versione ortodossa di Westboro Church <\/a>? Nel complesso, sembra il suo discorso come il suo divario significativo tra i suoi complessi e le sue amica tra i complessi e le sue amichevoli, il suo divario tra i complessi, il suo difensore significativo tra i suoi ideali, il suo difensore tra i complessi e le sue amica tra i complessi, il suo difensore significativo tra i complessi e le sue amica tra i complessi e il suo difensore, il suo discorso tra i complessi e il suo diva della societ\u00e0 moderna.<\/p>\n\n

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30:29 so che mi infastidisce perch\u00e9 mentre stiamo parlando di tutto questo e sembra una dolce ragione per me e ovviamente e 30:34 persone per secoli lo sapevano e ci credevano ma penso da 30:46 come la religione per tutte queste ragioni e poi ci sentiamo oh ci spieghiamo meglio ai nostri critici razionalisti, ma 30:52, poi ci siamo fatti in modo che sia stato il loro Truncate. di religiosit\u00e0 giusta e questo \u00e8 il cattolicesimo 31:06 con cui sono diventato maggiorenne con la sua specie di squillaggio a mano incertato su se stesso e l'uomo 31:11 ha sofferto la societ\u00e0 perch\u00e9 abbiamo perso il nervo [JP] s\u00ec, ma penso che ci sia pi\u00f9, intendo una perdita 31:18 Nerve ma penso che in qualche modo si \u00e8 verificato un grande inganno e non ci sia una perdita 31:31 che in realt\u00e0 ci leghino insieme e riducono la religione al sentimento religioso 31:36 del tabernacolo e del tempio a ci\u00f2 che la chiesa \u00e8 che \u00e8 un incontro che \u00e8 la religione \u00e8 31:54 il raduno dei fedeli in comunione con Dio comunione con ogni 31:59 e la comunione con Dio che si manifestava in modo considerevole sapere 32:11 cacca e ha gettato fuori tutto ci\u00f2 che sembrava rituale tutto ci\u00f2 che sembrava una gerarchia tutta 32:17 di questi elementi che in realt\u00e0 sono in tenuta insieme oh noi dobbiamo sbarazzarci di che siamo tutti gli stessi che siamo tutti uguali a noi siamo tutti uguali 32:24 [bb] siamo tutti nietzs, ora che ci siamo spostati e siamo tutti gli stessi. read everything through the Michelle fuko32:30 Nietzsche lens of power relationships so things like Temple and hierarchy and ritual oh wait a minute there's a32:37 there's a man up there in a special vestment running the show and he thinks he's the most important so we read it32:42 in that very reductive way didn't we [JP] and what happens is that they're not sono 32:48 non completamente sbagliati che ci sia un elemento parassita da alimentazione e dalla gerarchia che pu\u00f2 installarsi e<\/br.><\/a><\/p>\n\n

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Sembra davvero che [JP] si riferisca a se stesso qui. La sua caratterizzazione del cattolicesimo come incerta \u00e8 una semplificazione; Molti trovano forza nelle espressioni contemporanee di fede che abbracciano l'esperienza rituale e personale. L'idea che abbiamo ceduto a una lente nietzschea semplifica eccessivamente una relazione complessa tra potere e credenza. Hai ragione sul fatto che [JP] potrebbe proiettare qui, poich\u00e9 la sua insistenza sulla gerarchia e sul rituale si sente difensiva, forse riflettendo le proprie insicurezze sull'autorit\u00e0.<\/p>\n\n

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32:54 we've seen it happen nonstop in the history of the world the problem is that you actually can't avoid it you do need33:01 the world to be ordered somehow in some way into proper order the question is33:06 what are you going to put at the top are you going to put the insurance building or you going to put the crucifix because33:12 what the crucifix at least reminds people when they become corrupt and Il potere affamato che se ne vanno via 33:19 dalla cosa che \u00e8 al massimo almeno c'\u00e8 ipocrisia che so che le persone odiano l'ipocrisia ma l'ipocrisia \u00e8 molto 33:25 meglio che flagranti conosci il potere tirannico che si installa nemmeno senza doverlo nasconderlo<\/p>\n\n

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e nel nome di Dio non meno. Aspetta, come \u00e8 diverso dall'ipocrisia? Divertente come sia magicamente non parte dell'identit\u00e0 e ci sono improvvisamente differenze tra le cose. Nessuna esca e cambiare qui gente, solo fingendo che ci sia una differenza e poi cambia \"alla stessa cosa. L'affermazione che un crocifisso serve come un promemoria morale contro la corruzione \u00e8 ironica data la sua prima critica di ipocrisia. Solleva la domanda: come si pu\u00f2 conciliare i fallimenti istituzionali della religione con gli ideali che pretende di sostenere? La sua visione binaria delle dinamiche di potere trascura le realt\u00e0 sfumate dei sistemi di credenze che coesistono all'interno delle societ\u00e0. In definitiva, questa retorica sembra pi\u00f9 una giustificazione per il mantenimento delle strutture di potere tradizionali piuttosto che una vera esplorazione della comunit\u00e0 e della connessione in un contesto moderno.<\/p>\n\n

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33:33 [BB] you know a couple years ago I was in um London giving a series of talks and they arranged for a talk at Parliament I33:39 wasn't in the House of Lords but I was there at Parliament speaking to parliamentarians and I gave my talk33:44 about Christianity and then I said at the very end you know I was in my hotel looking up at the Union Jack Over 33:50 Il Parlamento ho detto che sai che sono tre croci che sai collocare l'uno sull'altro \u00e8 interessante che a 33:57 La punta stessa del tuo edificio del governo \u00e8 la croce di questo giovane 34:02 ebreo rabbo che \u00e8 stato messo a morte dai romani e che \u00e8 stato dichiarato che io sia stato il rischi per il futuro attraverso il potere 34:08 Proprio l\u00ec e un numero di loro in seguito per me non ho mai pensato che tu 34:14 Sai che \u00e8 incorporato nella tua bandiera ed \u00e8 in cima al tuo edificio del governo, ma esattamente che non alcuni che conosci 34:20 \u00e8 il re terreno o un tiranne, ma questo giovane rabbo ha messo a morte i romani 34:6 dei nostri edifici nella nostra cultura occidentale, ma sappiamo cosa 34:33 significa [jp] s\u00ec e abbiamo il 20 secolo per ricordarci cosa succede se tu<\/p>\n\n

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Suppongo che [BB] qui sia essere molto morbido nel fare riferimento alla violenza del colonialismo britannico in nome della chiesa. Che era il potere tirannico, usando le stesse giustificazioni di [JP] sta attualmente utilizzando. A che [JP] quindi prende e paga il servizio labiale.<\/p>\n\n

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34:39 rimuovi completamente e deliberatamente quell'immagine dall'apice della tua societ\u00e0 34:45 S\u00ec, allora ottieni la tirannia e una tirannia diciamo la tirannia senza scuse come una tirannia 34:51 senza che lo stivale \u00e8 di nuovo in faccia \u00e8 come il tuo volto \u00e8 come il mondo funziona 34: 57 remember35:04 the difference between you know the a social order that is based on self-sacrifice and that has this35:11 powerful transformative image of the cross at the summit and one which has the Emperor God at the summit35:18 those are not the same [BB] and if we're saying the pattern of patterns is that's right is Jesus crowned with a35:25 crown of Thorns che regnano ma che regnano da tutto questo \u00e8 il modello s\u00ec 35:30 Questo \u00e8 lo schema Siamo la religione pi\u00f9 strana intorno a te sapere cosa intendo dire che ho scritto un libro anni fa chiamato il modo pi\u00f9 strano e non stavo cercando di fare 3527. Blood in Body [bb] giusto siamo la religione pi\u00f9 strana in giro di gran lunga [jp] s\u00ec um, ma a 35:48 allo stesso tempo come se voglio stare attento anche se \u00e8 come se sia vero che siamo la religione pi\u00f9 strana ma siamo la struttura di essere autoaffermata di essere autoaffermata che \u00e8 la struttura di essere auto-auto che \u00e8 il benessere di essere autoaffermazione di essere autoaffermati che \u00e8 il s\u00e9 che \u00e8 il benessere di essere il s\u00e9 di essere autoaffitta cosa che stiamo dicendo 36:06 \u00c8 che sai se il mondo \u00e8 realizzato da un frattale e che tutte le cose devono partecipare ai loro scopi pi\u00f9 alti 36:13 che ci devono essere un lavoro autonomo che \u00e8 parte della struttura che non pu\u00f2 essere solo in cima a te 36:20 Conosci l'autorit\u00e0 o sai in qualche modo l'uguaglianza al fondo e l'idea che sia al di fuori del massimo che \u00e8 solo regalare che non pu\u00f2 essere crollo.<\/p>\n\n

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Sembra che [BB] abbia accidentalmente innescato la sua difesa e poi [JP] entra in questa parola insalata di \"Se il mondo \u00e8 fatto di un frattale e che tutte le cose devono partecipare ai loro scopi pi\u00f9 alti che ci devono essere un autoriing\" che \u00e8 diverso dal sacrificio di s\u00e9, quindi \u00e8 interessante il modo in cui si prega di pretendere che qualsiasi forma di dare \u00e8 sacrifica qui.<\/p>\n\n

Quindi afferma che non pu\u00f2 esserci \"conosci un tipo di uguaglianza in fondo\" [JP] salta in quella metafora \"frattale\" e le vaghe nozioni di autocontrollo si stanno un tentando di creare un'impiallacciatura filosofica sulle sue affermazioni. \u00c8 affascinante il modo in cui si confonde a dare con il sacrificio mentre contemporaneamente respinge l'uguaglianza in fondo: la sua gerarchia traspare nonostante i suoi tentativi di inquadrarla come illuminata.<\/p>\n\n

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36:27 Si sta sveglio e si sta dando gi\u00f9 come innamorato per ci\u00f2 che lo costituisce 36:33 che in realt\u00e0 rivela come funziona il mondo non \u00e8 ed \u00e8 il miglior mondo possibile [BB] e per portare<\/p>\n\n

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Si sta arrendendo, e si sta dando, fai il pokey hokey e lo scuote tutt'intorno, ed \u00e8 quello che si tratta. Cose, in modo da cercare di costringere le persone a colmare il divario con qualsiasi cosa. Il tipo di grammatica che ti aspetteresti da qualcuno che non sa di cosa stanno parlando. Perch\u00e9 non conosce il termine o il nome corretto per nulla. Il modo in cui si sposta tra astrazioni senza chiarezza sembra oscurare piuttosto che illuminare i concetti che sta cercando di trasmettere. Lascia gli ascoltatori a mettere insieme un significato coerente da un miscuglio di termini, che \u00e8 pi\u00f9 indicativo di confusione che intuizione.<\/p>\n\n

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36:39 quei due pensieri insieme \u00e8 come Chester viviamo in un mondo Topsy Turvy, quindi viviamo in un mondo caduto, quindi quando si \u00e8 36:44 rivela il vero modello che sembra pazzo [jp] s\u00ec s\u00ec, \u00e8 giusto ex [bb] sembra folle al nostro mondo che non dice no get not get<\/p>\n\n

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Penso che [BB] stesse sottolineando sottilmente che ci\u00f2 che [JP] ha appena detto, in realt\u00e0 non ha senso.<\/p>\n\n

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36:51 quanta pi\u00f9 ricchezza, potere, piacere e onore possibile e riempi l'ego con tutte quelle cose quando dici 36:57 no, non \u00e8 lo schema che \u00e8 l'anti-modello di cosa stai parlando sei fuori di testa perch\u00e9 ci metti in un mondo crocifisso in una criminale crocifisso in criminale 37:03 il tuo edificio [jp] s\u00ec [bb] \u00e8 perch\u00e9 viviamo in un mondo crocifisso che \u00e8 fuori dal mondo che \u00e8 in criminale crocifisso in criminale 37:03 il tuo edificio [JP] S\u00ec [bb] \u00e8 perch\u00e9 viviamo in un mondo crocifisso che \u00e8 fuori dal mondo che \u00e8 fuori un mondo che \u00e8 fuori dal mondo che \u00e8 in criminale crocifisso in criminale, in cima a bordo, che \u00e8 off-kilt che \u00e8 off-kilter che \u00e8 off-kilt. back online but it'll37:09 seem weird [JP] it'll seem weird at the outset but I love one of my favorite images in scripture is when Christ washes the feet of his disciples I love37:16 that image because it's an image some people take it to be an image of oh we're all equal we're all the same and37:22 you know it's like and then but that's not what's going on right Jesus is the master [BB] you call me Lord master and37:28 rightly so I am [JP] he says and he says I'm going to wash your feet and then Peter doesn't say oh it's about time like it's37:35 about time that you lower yourself at our level and you become one of us he's like no and then Christ insists I37:41 am the master and I will wash your feet to me that is the most Immagine paradossale ma bella di una gerarchia che 37:48 rimane una gerarchia rimane una struttura di ordine ma si d\u00e0 in servizio a ci\u00f2 che la costituisce ed \u00e8 come 37:55 ed \u00e8 cos\u00ec che capiamo un eroe che \u00e8 come capiamo il modo giusto 38:00 \u00c8 cos\u00ec che comprendiamo un cavaliere o come questa immagine di una cosa potente che non \u00e8 senza servizio che \u00e8 il modo in cui lo sussumo \u00e8 il modo in cui lo sussuttiamo a 38 [BB] and that's a Christian idea that's got into our culture we take it for granted it's in every movie that's right but we don't recognize it as a Christian38:13 reality that's where Tom Holland comes in not Spider-Man Tom Holland but the historian<\/a> is to say look these38:19 things that you think are just oh that's the way it is it's not just the way it is that's what was given to us by Christianity [JP] yeah and as we move38:26 away from that we will see older images start to appear again and fragmentations38:31 of the Christian Vision start to take their place uh and uh it's going to Ottieni 38:37 molto strano e molto spaventoso come ha fatto nel 20 \u00b0 secolo e questo pu\u00f2 succedere di nuovo in qualsiasi momento [bb] sono d'accordo hey 38:44 Leaching marcia a turni un po 'eh Su YouTube 38:55 qualcuno mi ha parlato di lui ed \u00e8 stato questo tipo di mite mi ha guardato in una sedia pieghevole come una sedia pieghevole di 39:02 che ha avuto un microfono che sapeva un cattiva illuminazione e si \u00e8 fatto il testo E ho pensato che questo fosse 39:17 il ragazzo che quello e poi guardo il numero di visualizzazioni che era come se avete saputo tre milioni o qualcosa e solo 39:23 mi ha aperto gli occhi come wa cosa sta facendo qualcosa qui con questo tipo che lo sai, quindi ho iniziato a guardarlo<\/p>\n\n

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Quando [JP] discute del lavaggio dei piedi, \u00e8 intrigante il modo in cui cerca di mantenere una struttura gerarchica mentre la presenta come una forma di servizio. Sembra quasi una giustificazione per l'elitarismo mascherato come altruismo. La sua enfasi sul fatto che Ges\u00f9 sia padrone e servitore crea questo paradosso, ma pu\u00f2 essere letta come un modo per rafforzare le strutture di potere esistenti sotto le spalle del benevolenza. Il riferimento a Tom Holland funge da punto di perno, rafforzando l'idea che i valori contemporanei siano radicati negli insegnamenti cristiani, anche se la societ\u00e0 ha dimenticato la loro origine. Suggerisce un desiderio nostalgico per quegli ideali mentre si avverte contro le conseguenze di abbandonarli. \u00c8 una strategia retorica intelligente, ma anche un po 'inquietante se si considerano le implicazioni delle \"immagini pi\u00f9 vecchie\" che riemergono.<\/p>\n\n

C'\u00e8 una popolarit\u00e0 prodotta in materia di [JP], \u00e8 come se l'autenticit\u00e0 di queste discussioni fosse annegata da uno spettacolo fabbricato, diluendo la profondit\u00e0 filosofica con il sensazionalismo.<\/p>\n\n

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39:28 Poi alla fine lui e io conosci contatto e io sono stato con lui e io ho una grande ammirazione per lui, sai e ha avuto questo enorme impatto um 39:36 Spiegala che cosa sei vicino a lui spiego che le persone sono rimaste in questo modo che ha vissuto le persone in questo modo. e 39:48 Religione a causa delle sue lezioni, s\u00ec, cosa c'\u00e8 [jp] e penso che questo sia in un certo senso il ruolo che interpreta, conosci 39:53 quando l'ho sentito alla radio. Ho sviluppato entrambi 40:08 negli ultimi 20 anni, ma mancava qualcosa come se ci fosse un modo in cui c'era un ponte a un 40:14 che mancava alla secolarit\u00e0 e quando ho sentito la Giordan cognitive science phenomenology uh you know Union kind of40:35 archetypes and bi and very much biology in ways that are so organic40:43 and how can I say this so natural that he surprises people he surprises the40:48 secular people he surprises the atheists and he I think almost single-handedly put new atheism on the defense you know40:56 because when he became famous 2016 Sai Uh Harris e Dawkins stavano girando stadi come enormi stadi in tutta 41:03 Europa e negli Stati Uniti e Jordan sono venuti e hanno iniziato a graffiare a quell'UH e cercando di mostrare le domande 41:12 I'm not even talk about that I just41:24 want to talk about the story and how meaningful and Powerful it is uh taking it very seriously uh and I think that41:31 very few people were doing that at the time and it's opened up a whole new way of talking about if it's not a new way41:37 it's an old way it's the way that the fathers talked about it and that's why a lot of Christians were riconosciuto il modo in cui si parla come un tipo di lettura topologica che troviamo in 41:48 I padri [BB] giusto che mi ho detto una volta, quindi penso che tu ti imbatti in un po 'di ci\u00f2 che i padri chiamerebbero i padri<\/p>\n\n

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Sembra che [JP] stia cercando di affermare che Jordan B Peterson, fosse sempre ortodosso orientale, e ha sconfitto il \"nuovo ateismo\" (che non \u00e8 accaduto davvero) con punti discussione ortodossa orientale, a partire da Nietzsche. Pur essendo anche ignaro di notare i fallimenti del nichilismo, che \u00e8 anche su cui si basava il nuovo ateismo.<\/p>\n\n

\u00c8 interessante notare, basato su https:\/\/www.churchtrac.com\/articles\/the-state-of-church-attendance-rendance-2023 dal 20% al 33% dal 2016 ad oggi.<\/a><\/p>\n\n

https:\/\/news.gallup.com\/poll\/341963\/church-membership-falrs-below-majow-infirste.spx Costante declino della frequenza in chiesa dal 2016. Quindi mi chiedo da dove [JP] stia ottenendo le sue informazioni.<\/a><\/p>\n\n

\u00c8 quasi come se fosse nostalgico per un'epoca passata del discorso religioso, rivendicando la vittoria sulle critiche secolari senza riconoscere i reali fallimenti del nichilismo che alla base di quelle critiche. Inoltre, la sua attenzione a focus su archetipi e storie potrebbe essere vista come un tentativo di reclamare un mondo secolare, ma i rischi di sovrapposizioni. Romanmizzando testi e tradizioni antichi senza affrontare lo scetticismo moderno, potrebbe ignorare i problemi pi\u00f9 profondi allontanando le persone lontano dalla religione organizzata.<\/p>\n\n

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41:54 tropologico <\/a> o la lettura morale della bibbia, cos\u00ec per i quattro sensi, conosci familiari dal secondo 42:00 l'et\u00e0 scientifica erano solo questi cristiani semplicemente di Fundamentalisti che mi danno una pausa dal Secondo 42:13 di cui oggi \u00e8 il senso morale che potremmo dire il senso psicologico o come ti aiuti a sapere e penso che Jordan 42:19 ha scoperto che il suo uh mentore di carre compreso le dinamiche della psiche 42:30 e la mente e tutto ci\u00f2 che ora la riferivano poi a sensi pi\u00f9 alti della Scrittura, ma penso che Jordan Um quasi 42:36 si \u00e8 imbattuto in cui ho iniziato a parlarne e ovviamente la gente ha risposto che ho detto a 42:41 My Brother Bishops Una volta che ero presidente del comitato di Evangelization e mi sono messo in pausa i dati e mi sono detto che mi sono detto i dati. Tu 42:46 Sai cosa sta andando storto cosa sta andando bene e ho detto bene, sai che un segno di speranza sia questo collega Jordan 42:51 Peterson e molti di loro non sapevano chi era e ho detto che sta facendo a lui sta parlando di b Il nostro libro ma lo sta facendo in un modo pi\u00f9 avvincente di quanto non siamo 43:08 [jp] s\u00ec [bb] quindi sono stato solo una specie di lungo incuriosita da quel [jp] penso che sia intrigante, penso che ci siano molte cose 43:14. that new atheism was kind of coming to its end and there are different threads being pulled43:27 together and then uh you know you had weird things that happened like for example I think the Trump election in43:34 2016 uh was very powerful in the sense that it revealed certain story43:40 patterns to us because things were happening in an almost mythological way and everybody was like what is Andare 43:45 su simile alla realt\u00e0 si sta essendo diciamo in alcune direzioni che le persone 43:51 sono state sorprese e poi persino Covidi ha aiutato anche perch\u00e9 in Covidto cadde nella religione cadde in religiosa 43:58 dove covidio \u00e8 stata presentata a noi come una specie di verit\u00e0 religiosa E tutto questo e penso solo inconsciamente che si \u00e8 rotto cos\u00ec 44:10 Molte persone e Giordania sono apparse in quel momento come un modo per aiutare le persone a vedere l'inevitabilit\u00e0 di questo e come se 44:18 non ci allineate correttamente con noi che ci penseremo bene. Gli atei si riferiscono alla Bibbia come te<\/bbr><\/bbr><\/p>\n\n

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ha, a \"1984 techno religion\" I assume he is referring to CosmoBuddhism here, because there is nothing about covid that was like a religion.Unless you believe in state religion, which [JP] seems to, state religions are, by nature, not about jesus or any other, only about the state.He is simultaneously advocating for a religion based on national identity, and warning against it, doing a bait and switch between \"Techno religione\" e non c'era nulla di tecnologico in Covid o nei blocchi e nello stato.<\/p>\n\n

Pur essendo ben consapevole, perch\u00e9 non c'\u00e8 altro motivo per imitare cos\u00ec spesso la terminologia cosmobuddista, del cosmobuddismo essendo una \"religione techno\" a causa delle sue considerazioni per l'IA. Quindi possiamo vedere la sua Psy-op Luddite in piena fioritura qui, capro espiatorio una religione pi\u00f9 piccola, mentre contemporaneamente cercava di essere nazionalista cristiano, con l'ortodossia orientale. Pur cercando anche di affermare in precedenza che tutte le religioni stanno lavorando insieme, ma ora improvvisamente, questa \u00e8 la tirannia.<\/p>\n\n

C'\u00e8 cos\u00ec tanta esca e il passaggio qui che la conversazione gira come un top. \"Un modo molto specifico che si manifesta simbolicamente dagli elementi che vengono usati i veli\", in effetti, un'insalata di parole per coprire la propria partecipazione e le sue azioni. Penso che [BB] abbia notato anche il suo modello di monteggio della paura. \u00c8 ironico che posiziona Covid come un'esperienza religiosa, inquadrandolo come una minaccia per i valori tradizionali, ma questo ignora la realt\u00e0 sfumata delle misure di salute pubblica. L'idea di \"religione techno\" pu\u00f2 essere vista come un capro espiatorio, spostando la colpa su ideologie emergenti come il cosmobuddhismo piuttosto che affrontare i guasti della propria comunit\u00e0 a impegnarsi con le giovani generazioni.<\/p>\n\n

Il suo uso di temi ortodossi orientali insieme alla paura di un'identit\u00e0 spirituale unificata sembra un classico esca e un cambio, che sta promuovendo un ritorno alla tradizione mentre contemporaneamente temono disturbarlo. La complessit\u00e0 che descrive nell'ermeneutica religiosa contrasta nettamente con la dicotomia semplicistica che crea tra fede e tecnologia, rivelando una profonda paura del futuro. \u00c8 come se stesse cercando di preservare una narrazione della gerarchia e dell'ordine mentre respingi i veri cambiamenti che si verificano nella societ\u00e0. Questa dinamica crea un discorso affascinante, anche se caotico, che pu\u00f2 far girare gli ascoltatori.<\/p>\n\n

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44:30 Conosci la mitologia dell'et\u00e0 in bronzo e perch\u00e9 ho sentito tutto questo negli anni in cui ho iniziato a fare cose di YouTube e allungare la mano 44:38 al pi\u00f9 ampio pubblico di Dawkins e Harris quei ragazzi che erano molto bravi evangelisti che intendo 44:44 Hanno fatto il loro messaggio e questi giovani hanno sentito le linee di tutti i tempi che ho sentito ogni singolo giorno
44:58 non ho idea di come avvicinarsi a quei testi [jp] s\u00ec [bb] ma una parte di esso \u00e8 colpa [jp] oh yeah [bb] we 45:03 non ha insegnato bene a come avvicinare quei testi e siamo stati catturati in tutta la schleier che ti sappia despiser game and we lost our nerve you know and then oddly Jordan45:15 Peterson kind of comes into that breach and begins you know opening up our own text again [JP] yeah [BB] for our people hey tell45:23 me about um I can talk to you all day but we're limited on time um so the45:28 fathers you know we've both been referencing a lot uh I came to Lo adoro, sei arrivato ad amarli, sei in una tradizione ortodossa 45:33 che tende forse verso i padri orientali, sono cattolico che tendiamo verso l'Occidente, ma tu 45:39 Conosci il mio grande eroe Thomas Aquinus um Agostinian per essere sicuro di essere amato 45:44 Agostine ma \u00e8 molto dotato di dotto href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/irenaeus\"> Irenaeus di Leon Loves Gregor <\/a> 451 di nissa hensag\/wiki\/gregory_of_nyssa \"> Gregor
Giovanni di Damasco Sai che ehm qual \u00e8 un po 'di 45:57 Quelle persone che ci sono state molto che ho iniziato a girare molto che io abbia iniziato molto che io abbia iniziato a girare molto. Giocatore fondamentale nelle conversazioni contemporanee cos\u00ec 46:10 Parlami un po 'di Maximus un po' [JP] S\u00ec, penso che Maximus sia probabilmente almeno in questo momento \u00e8 un molto importante 46:16 Padre perch\u00e9 presente Cristo a Dianis 46:22 che mette davvero insieme questi elementi che erano gi\u00e0 l\u00ec in St Gregory che ci sono gi\u00e0 in Dianis 46:22 che riunisce davvero questi elementi che erano gi\u00e0 l\u00ec in St Gregory che ci sono gi\u00e0 a Dianis 46:22 I think are there in St Paul himself and he's able to bring it together to in some ways present to us a46:35 synthesis of thinking about Christ as really it's a metaphysics that he's46:41 giving us and in it's a metaphysics that is useful for us now because he talks46:47 about complexity even though he didn't use that word he basically talks about the Gathering of Multiplicity into \u00e8 il logos di 46:55 nel suo scopo nel suo nome e crolla un sacco di lui crolla 47:01 cose come il nome di uno scopo Motivo uh logos di storia tutti questi crollate 47:06. La scienza sta notando che noi 47:18 vediamo scopi che in realt\u00e0 non vediamo oggetti e che l'identit\u00e0 di qualcosa \u00e8 vincolata nel suo scopo, quindi io<\/p>\n\n

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Scusate, praticamente mi sono sintonizzato per gli ultimi 15 minuti, le etichette non sono scopi. Una banana non \u00e8 uno scopo. N\u00e9 \u00e8 un dito uno scopo. Le etichette non sono scopi. Penso che la vera ragione per cui non vedi gli intellettuali discutere [JP] \u00e8 perch\u00e9 la quantit\u00e0 di assurdit\u00e0, mi sono appena stancato di correggere ogni cosa sbagliata, che sembra essere il punto del modello Pageau pi\u00f9 comune che \u00e8 una parola insalata <\/a><\/p>\n\n

Sottolinea la sfida di impegnarsi con qualcuno i cui argomenti sembrano spesso eludere la critica sostanziale, costringendo l'ascoltatore ad affrontare una miscela di intuizioni autentiche e pensieri confusi.<\/p>\n\n

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47:24 Pensa che Maximus ci offra un mondo in cui possiamo vivere come cristiani intendo 47:30 St Paolo offre che Cristo giusto offre che ovviamente, ma Maximus lo elabora in un modo che pu\u00f2 aiutare 47:37, dare un senso al modo in cui non \u00e8 un senso al di sopra del mondo che non \u00e8 in qualche modo, che non sia in modo che il mondo sia che non sia per il mondo che non \u00e8 in senso che non sia per cui il mondo \u00e8 che non ci sia il mondo scientifico. It 47:50 offre la visione scientifica del mondo [bb] pu\u00f2 includere il mondo scientifico [jp] pu\u00f2 essere incluso in esso ma d\u00e0 una cornice 47:56 per esistere che sia quasi come se il Maximus offre la struttura che offre davvero 48:03 penso che la struttura biblica sia metasciente che ci d\u00e0 cos\u00ec
48:17 Moltiplicit\u00e0 e poi lo giudica, dice che \u00e8 buono e questo \u00e8 come 48:23 Costruzione di chiesa interpretando la persona come correlata St 48:41 Maximus afferma che siamo macro antropos s\u00ec, che non ci siamo noi che l'universo sia macro anthropos che l'universo \u00e8 48:49 quello che chiamiamo ora antropico [bb] pi\u00f9 un microcosmo ma il nostro cosmo \u00e8 e 49:00 Earth uh e penso che sia la cosa pi\u00f9 rilevante per le persone capire oggi [bb] s\u00ec, quindi Maximus uh un altro noi 49:09 chiamalo pseudo areopagite <\/a> Lo ho conosciuto come semplicemente Dionigi dell'Areopagite 49:15 Era il ragazzo a cui San Paolo predicava sull'Areopagus e aveva un'autorit\u00e0 quasi apostolica che lo conosciamo ora 49:22 come se il secolo si scrisse da pseudo che ha influenzato molto l'Occidente attraverso Aquinus [JP] Bene una delle cose che \u00e8 49:36 davvero importante da capire perch\u00e9 siamo cos\u00ec abituati ora \u00e8 come una delle cose che il cristianesimo 49:41 offerte e Dianus che cattura davvero che \u00e8 davvero un gnos che ci sono davvero che ci sono cattura Divisione completa 49:53 che conosci tra il dio pi\u00f9 alto e questi divinit\u00e0 pi\u00f9 basse, lo sai e non sono anche gli dei olimpici 50:00 che stanno combattendo tra loro per raggiungere la supremazia come non solo alte, ma non solo per te. infinite unnamable you know beyond beinging source and lays50:19 itself out in orderly into the world and he and I mean and that's one of the50:25 most powerful gifts we can have it is in some ways the origin even of our50:31 understanding of just taxonomical categories right that there is a good50:36 that can be then seen qualities that can then be then seen as falling down in 50:41 tutti i loro esempi e che c'\u00e8 una coerenza di beni che ora si possono vedere che non \u00e8 come se fosse appena inventato 50:48 ovviamente c'erano fili di neoplatonismo, ma il modo in cui lo mette insieme \u00e8 fondamentalmente l'origine da parte 50:54 come vediamo da un po 'da solo dall'ordine coerente Paradiso pi\u00f9 ma diciamo dalla matematica potresti dire fino in fondo in tutto<\/p>\n\n

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Woah, l'interruttore era cos\u00ec veloce. Ora \"non diciamo pi\u00f9 dal cielo, ma diciamo dalla matematica\" cos\u00ec il paradiso \u00e8 stato soppiantato dalla matematica nella convinzione di [JP]. Divertente che \"Infinite Unnamable\" stia facendo fatica con cattivi investimenti di recente. Suppongo che sia quello che accade quando hai una religione piena di poveri matematici.<\/p>\n\n

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51:06 the smallest phenomena [BB] do you agree with this so go back to Genesis 1 and as this procession is unfolding you51:13 know first day evening came the second day and then this that people like us who come out of liturgical traditions we51:20 say I know what that is that's a liturgical procession at the end of which comes the human beings I know who comes51:26 at the end of procession that's the priest or the bishop who's going to lead the praise so now we see oh that's the51:31 purpose of the universe is all these elements are meant to give praise to God and we're the voice we're the priest51:37 Adam again we link Heaven and Earth so the Liturgy is not just you know the community Gathering to get inspired Per 51:44 esci e lavora per la giustizia sociale, \u00e8 cos\u00ec che mi viene presentato quando ero un bambino s\u00ec e intendo che sono tutto a favore della giustizia sociale e questo \u00e8 51:50 che fa parte di te che sa cosa \u00e8 il nostro lavoro nel mondo, ma la liturgia come recitazione o un simbolico 51:56 Rappresentazione della prima scopo di tutto il jp] e di JP] s\u00ec 52:02 an That is the liturgy \u00e8 l'ancora del mondo la liturgia \u00e8 l'ancora del mondo e sai quando lo dici 52:08 in questo modo sembra qualcosa di grato, ma \u00e8 davvero e il modo in cui descriviamo il villaggio come trattenere il villaggio 52:14 insieme nella sua parirsale locale che abbiamo bisogno di Anchor per fare davvero il mondo Liturgia la lezione del cielo e della terra che accade nell'altare \u00e8 la pi\u00f9 52:27 Immagine perfetta di ci\u00f2, ma succede ogni giorno che succede quando hai un pasto in famiglia, succede ogni volta che 52:34 sei con un amico e sei un po 'di synergy. \u00e8 uomo 52:46 che agisce nella sua massima capacit\u00e0 come questo ancoraggio tra cielo e terra [bb] come 52:51 sacerdote s\u00ec Merton conosci Thomas Merton quando \u00e8 diventato un trappist<\/p>\n\n

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Presumo che questo sia [BB] che sta cercando di avvertire sottilmente che [JP] sta cercando di intrappolare le persone qui, anche se \u00e8 interessante, usa costantemente l'ancora della parola qui, dove di solito direbbe vincolante. \u00c8 anche strano che suggerisca \"l'adesione al cielo e alla terra che accade nell'altare\" \u00e8 lo stesso di \"accade quando si mangia un pasto in famiglia\" e quando combinato con \"sei con un amico e sei un po 'in una sinergia che si unisce\" rende stranamente il pasto di famiglia. Quindi risale all'insalata di parole mentre tenta di usare l'ancoraggio della parola nel modo in cui di solito usa la parola vincolante, che presumo sia il suo modo di riferirsi a qualcosa di pi\u00f9 simile a BDSM ora, che non ho pensato prima, ma con questo paragrafo, sembra cos\u00ec. Presumo che faccia parte del Mystique che sta cercando di creare un agente di spy per essere posati. Data l'importo che si riferisce ai mormoni, penso di poter indovinare i suoi terreni di phishing.<\/p>\n\n

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52:57 Prima diventare un trappola, and\u00f2 a ritirarsi a getsemani Abbey <\/a> e scrisse nel suo diario ho trovato il punto ancora 03 su tutto il paese senza sapere e lo era tutto il paese. Sensibilit\u00e0 liturgica che \u00e8 quello che era 53:10 percepire giusto s\u00ec ehi prima di esaurire il tempo e io sto per non spero che non voglio entrare in cattolica 53:15 polemiche ortodosse, ma mi chiedo che io possa sostenere qualcosa alla luce di tutto ci\u00f2 che abbiamo detto questo modo di 53:21 pensando e mette era uno di 53:28 I cosiddetti tubi a scuola all'inizio del XIX secolo che ebbe un grande impatto su 53:33 Successivamente teologia e alla fine il Vaticano 2o fa questo argomento nel suo dialogo con i protestanti sul pap\u00e0 che egli 53:41 ha detto che ogni comunit\u00e0 ha bisogno che tu abbia bisogno di te stesso. una diocesi cos\u00ec 53:55 Sono il vescovo di una diocesi qui ed \u00e8 in un certo senso il mio scopo, ho un ruolo giuridico che faccio certe 54:01 Giudizioni pratiche e le decisioni finanziarie e cos\u00ec via, ma il mio lavoro di base 54:06 qui \u00e8 quello di raccogliere il popolo che sono il segnali e lo strumento del loro disturbo. Una figura singolare che raccoglie i molti in quello, quindi 54:20 non era tanto un argomento giuridico che era un tipo di argomento simbolico mistico come faresti che 54:27 Diciamo da una prospettiva ortodossa come posso fare una prospettiva ortodossa come posso pensare a come posso essere una prospettiva ortodossa. Di ' 54:38 Questo \u00e8 come penso che Cristo abbia previsto in qualche modo questo problema e il 54:44 in cui Cristo ha previsto che non \u00e8 solo il modo in cui Cristo lo prevedesse che \u00e8 l\u00ec nella struttura stessa della storia biblica 54:51 che \u00e8 che Dio mette un dio intermedio che \u00e8 un rappresentante per lui 54: 54:57. \u00c8 importante ma \u00e8 55:04 anche costantemente anche in pericolo diventare orgoglioso s\u00ec, penso che nella storia 55:10 di Uh St Peter Cristo lo faccia in modo folle perch\u00e9 dice che sei la pietra 55:16 su cui vado a costruire la mia chiesa e poi si gira e mi fa andare dietro Satan come proprio cos\u00ec tanto<\/p>\n\n

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Che cosa? Quindi Ges\u00f9 sta proteggendo Satana adesso?<\/p>\n\n

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55:22 L'intermediario pu\u00f2 facilmente diventare l'avversario e penso che tu sappia che sai che penso che il primato<\/p>\n\n

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Divertente, immagino che quando dice \"L'intermediario pu\u00f2 facilmente diventare l'avversario\", sta fondamentalmente equivale a Ges\u00f9 a Satana. Penso che sia il tipo sbagliato di uguaglianza. Spesso indicato come falsa equivalenza <\/a> ma sembra anche che stia suggerendo che non c'\u00e8 nulla di speciale su Ges\u00f9 o che non dovresti fidarti dell'intermediario di Dio? Difficile da dire, dato quanto sia stato incoerente per tutta questa conversazione.<\/p>\n\n

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55:29 of Peter which is something that the entire church recognized uh in the first centuries uh at least for the rest of55:36 the church for the Orthodox Church at some point it seemed that it was55:43 the pride of Peter that were facing and that Peter was acting like a king55:48 that was trying to basically control everything and I think that the consequences of che sai se questo 55:54 \u00e8 la difficolt\u00e0 di conosci le chiese cattoliche cristiane orientali che tu 56:02 conosci e il conflitto che sono nati in quelli che quelle realt\u00e0 sono ancora vivono e fanno la loro.<\/p>\n\n

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Immagino che si riferisca a Lo scisma orientale occidentale <\/a> e che sta mantenendo quel conflitto vivo. Suppongo che sia un buon momento per ricordare alle persone che non rappresenta l'ortodossia orientale a titolo ufficiale. Solo cazzate e alimentare conflitti. Che modello. Ricorda, una cazzatura non sa o si preoccupa quale sia la verit\u00e0. Il che \u00e8 anche ci\u00f2 che li rende incoerenti.<\/p>\n\n

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56:10 difficile penso che la chiesa torni completamente insieme uh 56:17 lo sappia e non penso che sia impossibile penso che escatologicamente 56:23 e quindi forse un po 'ortodosso sar\u00e0 infastidito da b. Ricevi 56:36 The BrideGroom ma non vedo davvero che penso che almeno per<\/p>\n\n

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Quale sposa? Questa parte sembra sicuramente il tipo di linee che userebbe per proposizione di una donna. \u00c8 strano che stia usando linee di pickup con [BB]<\/p>\n\n

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56:42 Ora la tradizione ortodossa Uh rappresenta un potente controllo sull'orgoglio di Peter 56:49 che \u00e8 inevitabile in qualche modo [BB] S\u00ec, pensa a John Paul II, conosci il 1995<\/p>\n\n

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Nessuno gli ha detto che Peter \u00e8 morto, come molto tempo fa. Quindi chi \u00e8 orgoglio sono davvero \"controllando\" qui? Peter in paradiso non \u00e8 adesso?<\/p>\n\n

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56:55 Proponie c'\u00e8 un nuovo modo in cui potremmo pensarci che conosci papa Francesco recentemente 57:00 tipo di reitato che c'\u00e8 un nuovo modo in cui potremmo immaginare la privacy della petrochi e cos\u00ec su [jp] ma \u00e8 un scale La chiesa cattolica \u00e8 la sua capacit\u00e0 di azione centrale e la sua capacit\u00e0 di 57:16 mobilitare a destra La debolezza della chiesa ortodossa \u00e8 la sua frattura e 57:22<\/p>\n\n

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Sta rivendicando sinodo orientale <\/a> non esiste. Pur sostenendo anche di essere ortodosso orientale. Non sembra saperlo molto.<\/p>\n\n

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57:27 Sono grato per i peccati della chiesa ortodossa nel senso che sono grato per la loro frattura perch\u00e9 57:33 Il mondo si muove in direzioni cos\u00ec spaventose che se centralizzate 57:39 l'azione \u00e8 stata resa completamente possibile. che 57:50 quel consenso almeno in questo momento sarebbe qualcosa che vorremmo dire [bb] e uno dei motivi per cui sono al Johann Adam M\u00f6hler <\/a><\/p>\n\n

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Parlato come un tinto nella cazzata di lana. \"Grato per la loro frattura\" e \"non \u00e8 chiaro che quel consenso almeno in questo momento sarebbe qualcosa che vorremmo\", il che suggerisce che non sa cosa sia il consenso, o come la maggior parte delle cazzate, prospera per interrompere il consenso, vuole solo essere passivo-aggressivo in disaccordo, senza avere una posizione particolare su qualsiasi cosa, che \u00e8 normalmente associata a narcisismo nascosto <\/a> che fa sembrare molte delle sue affermazioni in questa conversazione sembrano pi\u00f9 simili a triangolazione <\/a>. Soprattutto quando lancia affermazioni selvagge su altre religioni.<\/p>\n\n

La sua riluttanza ad abbracciare il consenso non solo appare passiva-aggressiva, ma suggerisce anche che potrebbe apprezzare nell'essere un provocatore, suscitando la pentola senza una chiara intenzione. Questa tecnica di triangolazione che menzioni diventa evidente mentre critica casualmente gli altri mentre presenta la propria mancanza di convinzione coerente come virt\u00f9.<\/p>\n\n

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57:57 L'argomento \u00e8 di nuovo, \u00e8 che \u00e8 pi\u00f9 simbolico, sai che \u00e8 il tipo di qualit\u00e0 sacramentale dell'unit\u00e0 di 58:04 La chiesa che il papa incarnerebbe ora siamo davvero profeta e re 58:10 in modo che ci sia l'archetipo di Cristo e cos\u00ec il preteo di alto livello del profetto di sacerdote che \u00e8 quello
58:22 La chiesa si muove nel mondo um, sai che riconoscevo tutti e tre questi sono importanti, ma io ho totalmente 58:28 Hai ragione sulla scena originale nei vagoni e che Peter \u00e8 nominato come un problema 58:35 solo dopo essere stato il jp. Dio 58:40 E mi fido di Cristo e penso che vedremo la storia che vediamo nelle Scritture la storia di Peter che vediamo 58:45 nelle Scritture che vedremo anche la bella immagine [BB] My Feed Christ [JP]. e 58:58 Devi vederlo non solo che devi vederlo in linea con la storia di Peter che cerca di camminare sull'acqua perch\u00e9 59:04 Ora non cerca nemmeno di camminare sull'acqua in cui si tuffa in acqua s\u00ec e lo sappia che io sia a sapere che io ci vado che noi 59:22 vediamo che vedremo qualcosa del genere accadere, non so quando lo so che sai \u00e8 che es \u00e8 completamente 59:28 escatologica, ma non vedo che c'\u00e8 un altro modo che s\u00ec [bb] lo leggi l\u00ec come un po 'di fanta Sense 59:40 giusto in modo narrativo come il perch\u00e9 \u00e8 effettivamente messo avanti e penso che abbia a che fare con questo sembrer\u00e0 strano per le persone perch\u00e9 non sanno 59:47 Il modo in cui, come penso che abbia a che fare con il fatto che abbia a che fare con la guarigione di Malkus. DO 1:00 con la citt\u00e0 celeste e quindi non \u00e8 pi\u00f9 rimuovere gli indumenti che sai come rimuovere i sandali per 1:00:05 Enter in questo luogo centrale sia che Cristo stia facendo i capi pieni come in quella storia di Cristo 1:00:12 che si illumina. a 1:00:20 Venisci in finale il suo ultimo incontro con Cristo [bb] Non \u00e8 strano non \u00e8 che nella nuova Bibbia americana penso che un po 'di 1:00:26 anni fa la traduzione della parola \u00e8 gimnos in una barca greca a destra. vestito ma perch\u00e9 dovresti essere 1:00:38 nudo nella barca che fa riferimento a meno che non ci sia qualcosa [jp] \u00c8 un riferimento a Genesis [bb] S\u00ec, tutto questo e 1:00:44 e Adamo si vergogna alla presenza del Signore [jp] [Bb] hey facciamo un'altra cosa anche su 1:00:55 tempo, ma il libro che dovresti scrivere penso sia solo un libro sul Nuovo Testamento a portarci attraverso il nuovo 1:01:00 Testament da questo patristico, ma facciamo un ultimo UN<\/p>\n\n

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Mentre sono sicuro che [JP] ha detto molte cose errate, praticamente tutto dopo la risurrezione, \u00e8 impossibile dire in quale tradizione criticare le sue dichiarazioni selvagge e non voglio preoccuparmi, perch\u00e9 sarebbe solo una perdita di tempo. Anche se penso che l'errore sia il motivo per cui [BB] ha sollevato la peccaminosit\u00e0. Le sue interpretazioni, come l'idea di Peter che si tuffa piuttosto che camminare sull'acqua, si sentono pi\u00f9 come fiori retorici che intuizioni teologiche significative. L'insistenza sull'esplorazione di immagini contorte, come l'abbigliamento e la peccaminosit\u00e0, suggerisce un disagio con risposte semplici. \u00c8 quasi come se fosse pi\u00f9 interessato a creare una mistica attorno ai suoi pensieri piuttosto che impegnarsi in un vero discorso teologico.<\/p>\n\n

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1:01:05 Quando eravamo insieme per la cosa di Peterson sui Vangeli, questo \u00e8 emerso \u00e8 Ges\u00f9 addormentato nella poppa della barca 1:01:11 mentre la tempesta \u00e8 in corso e collegandolo a te a Jonah che mi \u00e8 di nuovo 1:01:16 S\u00ec, intendo dire che Jonah in Jonah \u00e8 una storia molto potente ovviamente perch\u00e9 ha di nuovo che 1 1,22 struttura quello che abbiamo menzionato prima quando abbiamo parlato della barca all'esterno e del<\/p>\n\n

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Ges\u00f9 non \u00e8 nella storia di Giona e della balena, posso solo supporre che questo sia stato [BB] testare [JP] a causa delle precedenti dichiarazioni selvagge di [JP]. Potrebbe essere un suggerimento che [JP] sembrava essere in modo casuale di sfigare le figure delle figure. \u00c8 quasi come se stesse tentando di creare connessioni in cui non esiste, probabilmente rafforzare i propri argomenti esoterici.<\/p>\n\n

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1:01:28 Mountain on the On in cima e Jonah va in fondo al mondo e poi si sposta in citt\u00e0 e cos\u00ec 1:01:35 c'\u00e8 questa bella e poi anche nel giardino, ma quando \u00e8 gi\u00f9, si mette in acqua 1:01:41 e deve replicare la sua storia bellissima di riposizionamento. Tabernacolo Ricorda che il tempio ricorda il luogo santo ed \u00e8 cos\u00ec che gira il suo peccato e la morte<\/p>\n\n

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Sono abbastanza sicuro che la storia di Jonah precede il tabernacolo mormone. Se vuoi leggere la storia https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/ ?search=jonah%201-4& Integrit\u00e0 teologica e pi\u00f9 focalizzata sulla creazione di un'elaborata metafora che suona profonda manca di sostanza.<\/a><\/p>\n\n

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1:01:54 in un ricordo ora e in quella storia c'\u00e8 una piccola versione di questo \u00e8 1:02:01 prima che vada gi\u00f9 in acqua che scende nella barca e praticamente c'\u00e8 un'enorme tempesta in corso 1:02:06 ed \u00e8 responsabile e lui \u00e8 responsabile e si dimentica davvero che ci vanno la morte e della distruzione e di tutto ci\u00f2 peccato e sta solo dormendo in fondo alla barca mentre tutto va all'inferno sopra e anche lui ha reso 1:02:19 responsabile ed \u00e8 gettato dentro ed \u00e8 come se Ges\u00f9 il Ser di Ges\u00f9 sta giocando su questo in modo bello perch\u00e9 1:02:26 scende davvero nella morte in fondo alla barca e ora non \u00e8 il sonno della distruzione. Il creatore che conosci sul sabato che va e dorme pacificamente e la morte \u00e8 1:02:39 a lui non \u00e8 una minaccia che non \u00e8 pericoloso e lui \u00e8 calmo e lo svegliano e sei come se non si preoccupano di 1:02:45 che andr\u00e0 tutto bene e che \u00e8 tutto ci\u00f2 che \u00e8 divertente da parte di Jonah pi\u00f9 divertente penso nelle Scritture sai che \u00e8 una bellissima immagine di come sta andando Cristo<\/p>\n\n

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Immagino che [BB] stia ridendo di [JP] fuori dallo schermo, a causa di quanto sia sbagliato [JP].<\/p>\n\n

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1:02:56 Per conquistare la morte alla fine sai nella sua risurrezione s\u00ec [bb] ascolta che dobbiamo 1:03:01 smettila di essere nel tempo e in secondo luogo devi andare a lavorare su questo libro sul Nuovo Testamento, voglio che tu vada da qui per iniziare a lavorare qui 1:03:08 a parlare di cos\u00ec tanto per [per fare cos\u00ec tanto. Tempo e sai che penso che noi 1:03:13 I cristiani dobbiamo rivendicare la nostra conosci questa grande tradizione e abbiamo qualcosa da dire alla cultura pi\u00f9 ampia, quindi lo stai facendo meglio di quasi 1:03:19 Qualcuno quindi Dio ti benedica [JP] grazie Bishop \u00e8 un grande discorso con 1:03:28 [musica]<\/p>\n\n

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Jonathan Pageau = [JP] Bishop Barron = [BB] 0:08 [BB] Sono lieto di essere qui con Jonathan Pau oggi Jonathan \u00e8 un artista con sede a Montreal. Prima 0:28 ha felice di essere felice Jonathan con te questa mattina contento che tu sia qui [JP] \u00c8 bello che \u00e8 fantastico essere finalmente e avere uno…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[444,445],"tags":[],"class_list":["post-905945","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archivio-sermoni","category-sermoni"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=905945"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905946,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905945\/revisions\/905946"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=905945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=905945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=905945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}