{"id":905870,"date":"2025-02-25T10:00:00","date_gmt":"2025-02-25T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/vamos-falar-sobre-a-podridao-cerebral\/"},"modified":"2025-07-26T23:31:00","modified_gmt":"2025-07-26T23:31:00","slug":"vamos-falar-sobre-a-podridao-cerebral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/vamos-falar-sobre-a-podridao-cerebral\/","title":{"rendered":"Vamos falar sobre a podrid\u00e3o cerebral"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta \u00e9 uma cr\u00edtica da conversa do v\u00eddeo: <br\/><\/p>\n\n<figura class = \"WP-Block-Enced AlignCenter IS-Type-Video Is-Provider-Youtube WP-Block-Emborbed-Youtube WP-EMBED-ASPECT-16-9 WP-HAS-ASPEPT-RATIO\"> <Div Class = \"WP-Block-EMBED__WRAPRER\"> https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=dorwmeq8wp4 <\/div> <figCaption class = \"wp-element-caption\"> livre arb\u00edtrio, psicopatia e ag\u00eancia moral \uff5c Sam Harris, Roger Penrose e Sophie Scott <\/cinctCaption> <\/figge>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe um paradoxo peculiar no cora\u00e7\u00e3o da neuroci\u00eancia e da filosofia modernas - que insiste que, apesar de nossa capacidade de refletir, deliberar e agir com inten\u00e7\u00e3o, o livre arb\u00edtrio n\u00e3o passa de uma ilus\u00e3o. Figuras como [SH], envolvidas na certeza de seu reducionismo pop-neurocient\u00edfico, argumentam que nossos pensamentos e a\u00e7\u00f5es simplesmente surgem , desprovidos de ag\u00eancia consciente. Eles nos dizem que, como n\u00e3o podemos prever nosso pr\u00f3ximo pensamento com perfeita clareza, devemos ser espectadores passivos em nossas pr\u00f3prias vidas, levadas impotentes por eventos aleat\u00f3rios.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mas esse argumento n\u00e3o \u00e9 novo. \u00c9 apenas a mais recente itera\u00e7\u00e3o de uma doutrina fatalista milenar, agora encoberta em terminologia cient\u00edfica. [SH] n\u00e3o \u00e9 o primeiro afirmar que ag\u00eancia \u00e9 uma ilus\u00e3o, nem ser\u00e1 o \u00faltimo a confundir a complexidade com a inevitabilidade. A falha em seu racioc\u00ednio, no entanto, estabelece seu mal -entendido fundamental de <em> como a cogni\u00e7\u00e3o opera <\/em> - a intera\u00e7\u00e3o complexa entre delibera\u00e7\u00e3o consciente, aprendizado processual e resposta reflexiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este serm\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas uma cr\u00edtica da perspectiva falha de [SH]; \u00c9 uma afirma\u00e7\u00e3o de algo mais profundo-uma explora\u00e7\u00e3o cosmobudista de autodom\u00ednio, refinamento cognitivo e integra\u00e7\u00e3o de inten\u00e7\u00e3o consciente com a\u00e7\u00e3o intuitiva. Onde ele insiste que nossas a\u00e7\u00f5es emergem sem autoria, entendemos que habilidade, sabedoria e virtude s\u00e3o o resultado de um refinamento disciplinado.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aceitar a vis\u00e3o de mundo de [SH] \u00e9 render -se a uma forma de niilismo intelectual - um mundo em que a moralidade, a responsabilidade e at\u00e9 o crescimento pessoal s\u00e3o ilus\u00f5es. Mas sabemos melhor. Vivemos a experi\u00eancia de treinar nossas mentes, aprimorando nossas habilidades e moldando nossas virtudes com um esfor\u00e7o deliberado. E, ao fazer isso, provamos, por experi\u00eancia direta, que o livre arb\u00edtrio n\u00e3o \u00e9 uma ilus\u00e3o, mas um processo - um que \u00e9 cultivado, fortalecido e refinado atrav\u00e9s da pr\u00e1tica consciente.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A discuss\u00e3o a seguir desmantelar\u00e1 os mitos do determinismo, esclarecer\u00e1 a distin\u00e7\u00e3o entre reflexos inconscientes experi\u00eancia treinada e ilustrar\u00e1 por que <em> A verdadeira transcend\u00eancia n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de si, mas seu refinamento em algo maior. <\/em> Vamos come\u00e7ar.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sam Harris, [sh] <br\/> Roger Penrose, [rp] <br\/> e Sophie Scott [SS]<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[00: 00.000] [SH] Se tiv\u00e9ssemos uma cura para a psicopatia certa, se tiv\u00e9ssemos uma cura para o mal humano <br\/> [00: 04.160] se o entendemos totalmente no n\u00edvel do c\u00e9rebro, apenas o t\u00f3pico da cura. E os direitos pessoais, se estamos nos livrando dessa id\u00e9ia do eu completamente <br\/> [00: 27.880], por isso estou interessado em suas opini\u00f5es sobre como isso funciona de maneira pr\u00e1tica eticamente, mas tamb\u00e9m que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea seja o que n\u00e3o \u00e9 apresentado, que \u00e9 que o que \u00e9 o mesmo que eu o que eu quer que seja, o que \u00e9 o mesmo que o que \u00e9 que o que \u00e9 o que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, que n\u00e3o \u00e9 que o que \u00e9 o que mais, o que \u00e9 o que mais, o que \u00e9 que o que \u00e9 o que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, que n\u00e3o \u00e9 que o que \u00e9 o que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, o que \u00e9 o que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea tenha dito que \u00e9 o que \u00e9 o que mais. Simplesmente nossas experi\u00eancias conscientes <br\/> [00: 43.600] Voc\u00ea n\u00e3o nega que a consci\u00eancia existe, voc\u00ea diz que n\u00e3o \u00e9 ilus\u00f3rio por que n\u00e3o dizer <br\/> [00: 49.180] que essas experi\u00eancias conscientes de que s\u00e3o mais bem que s\u00e3o bem -estar, mas \u00e9 mais bem <br n=\"\" momento=\"\" certo=\"\" ent=\"\" sim=\"\" acho=\"\" que=\"\" voc=\"\" id=\"\" novamente=\"\" como=\"\"\/> [01: 03.860] Um assunto do lado da primeira pessoa, por uma quest\u00e3o de experi\u00eancia, eles est\u00e3o simplesmente experimentando certo, voc\u00ea est\u00e1 <br\/> [01: 09.280] id\u00eantico \u00e0 experi\u00eancia, mas a maioria das pessoas, por mais que se sinta, ela est\u00e1 quase assistindo o rio. <br\/> [01: 20.340] estavam \u00e0 beira da experi\u00eancia que voc\u00ea sabe que est\u00e1 no centro da sua experi\u00eancia <br\/> [01: 25.500] Voc\u00ea est\u00e1 na beira dele, mas n\u00e3o \u00e9 id\u00eantico a ele, que n\u00e3o est\u00e1, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1, n\u00e3o est\u00e1 assistindo que voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 assistindo. barco em cima disso voc\u00ea \u00e9 id\u00eantico a ele e ainda assim a maioria das pessoas n\u00e3o sente que a maioria dos<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Uma cr\u00edtica de [sh] por livre arb\u00edtrio, psicopatia e ag\u00eancia moral <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A discuss\u00e3o de [SH] nesta transcri\u00e7\u00e3o \u00e9 um excelente exemplo de excesso de confian\u00e7a reducionista-afirma que as reivindica\u00e7\u00f5es amplas sobre assuntos que exigem entendimento profundo e diferenciado, mas exibindo poucas evid\u00eancias de ter se envolvido com eles al\u00e9m da conjectura de n\u00edvel superficial.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">A fal\u00e1cia de uma \"cura para a psicopatia\"<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] sugere que, se \"entendemos totalmente\" a psicopatia no n\u00edvel do c\u00e9rebro, poder\u00edamos simplesmente \"cur\u00e1 -la\". Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 vaga enganosa, pois colapsa v\u00e1rios problemas distintos em uma solu\u00e7\u00e3o mal definida. A psicopatia n\u00e3o \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o singular com uma causa singular; Ele abrange uma gama de caracter\u00edsticas comportamentais e neurol\u00f3gicas, algumas das quais resultam de diferen\u00e7as estruturais no c\u00e9rebro, como atividade reduzida na am\u00edgdala e no c\u00f3rtex pr\u00e9 -frontal. Essas n\u00e3o s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es que podem ser simplesmente \"curadas\" com uma interven\u00e7\u00e3o farmac\u00eautica ou algum avan\u00e7o neurocient\u00edfico abstrato.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mais importante, essa afirma\u00e7\u00e3o exp\u00f5e a falta de envolvimento de [SH] com a ci\u00eancia real da psicopatia. Seu enquadramento do problema sugere que ele o v\u00ea como uma aberra\u00e7\u00e3o patol\u00f3gica e monol\u00edtica, quando, na realidade, existe psicopatia em um espectro, influenciado pela biologia e pelo meio ambiente. Sua opini\u00e3o \u00e9 semelhante afirmar que <em> porque entendemos a mec\u00e2nica da vis\u00e3o, a cegueira deve ser cur\u00e1vel em todos os casos <\/em> - uma suposi\u00e7\u00e3o ing\u00eanua excessivamente simplista que ignora as nuances do desenvolvimento do c\u00e9rebro, les\u00e3o e adaptabilidade.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De qualquer forma, a afirma\u00e7\u00e3o de [SH] implica uma vis\u00e3o determin\u00edstica que ignora completamente os fatores \u00e9ticos, sociais e desenvolvimento em jogo. Ele n\u00e3o fornece mecanismo para essa \"cura\", nenhum envolvimento com a pesquisa psicol\u00f3gica ou neurocient\u00edfica real - apenas uma suposi\u00e7\u00e3o ampla e reducionista de que condi\u00e7\u00f5es comportamentais complexas podem ser resolvidas atrav\u00e9s de uma interven\u00e7\u00e3o cient\u00edfica singular.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">A met\u00e1fora do rio e a simplifica\u00e7\u00e3o excessiva da consci\u00eancia<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A analogia de [SH] - que a maioria das pessoas \"sente\" como se estivesse assistindo suas experi\u00eancias da margem do rio, quando, na realidade, elas s\u00e3o  o rio - representa v\u00e1rias quest\u00f5es fundamentais. Primeiro, seu enquadramento assume que as pessoas se consideram principalmente observadores destacados de sua pr\u00f3pria experi\u00eancia. Isso \u00e9 simplesmente incorreto; A maioria das pessoas n\u00e3o opera em uma perspectiva persistente de terceira pessoa, observando sua consci\u00eancia se desenrolar de fora. Em vez disso, eles est\u00e3o imersos em sua experi\u00eancia em primeira pessoa, um estado que influencia inerentemente a percep\u00e7\u00e3o e distorce auto-reflex\u00e3o objetiva.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sua analogia \u00e9 uma tentativa de for\u00e7ar a frase \"fluxo de consci\u00eancia\" em uma met\u00e1fora concreta, mas, ao faz\u00ea -lo, ele confunde v\u00e1rios aspectos distintos da cogni\u00e7\u00e3o:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O <strong> di\u00e1logo interno <\/strong> (o processo de pensamento verbalizado muitas experi\u00eancias),<\/li>\n\n\n\n<li>Os processos cognitivos n\u00e3o verbais <strong> <\/strong> que operam em segundo plano,<\/li>\n\n\n\n<li>O <strong> senso persistente de si <\/strong>, que existe al\u00e9m das experi\u00eancias moment\u00e2neas.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ao reduzir a consci\u00eancia apenas uma sequ\u00eancia de experi\u00eancias fugazes, [Sh] ignora a continuidade da identidade e as estruturas cognitivas subjacentes que persistem ao longo do tempo. Embora pensamentos emo\u00e7\u00f5es moment\u00e2neos possam ser transit\u00f3rios, a perspectiva <em> <\/em> da qual essas experi\u00eancias surgem n\u00e3o \u00e9 fugaz - ela mant\u00e9m coer\u00eancia e continuidade, formando o que reconhecemos como identidade pessoal.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este \u00e9 um exemplo cl\u00e1ssico de reducionismo que deu errado: pegar um conceito rico, em camadas e multifacetado e achatando-o em uma descri\u00e7\u00e3o unidimensional que n\u00e3o captura toda a sua complexidade.<\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Determinismo e armadilha do neuroesencialismo<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A vis\u00e3o de [SH] se inclina fortemente no <strong> neuroessencialismo <\/strong>, a cren\u00e7a de que todo o comportamento humano pode ser totalmente explicado apenas pela atividade neurol\u00f3gica. Embora o c\u00e9rebro seja, sem d\u00favida, central para a cogni\u00e7\u00e3o e o comportamento, essa perspectiva ignora o papel da aprendizagem, adapta\u00e7\u00e3o e ag\u00eancia  na forma\u00e7\u00e3o de quem nos tornamos.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ao tratar o livre arb\u00edtrio e a responsabilidade moral como meras ilus\u00f5es, [SH] implica que as pessoas s\u00e3o simplesmente m\u00e1quinas biol\u00f3gicas que reagem a est\u00edmulos, sem capacidade de crescer, mudar ou refinar seu car\u00e1ter. Isso n\u00e3o se baseia em nenhuma neuroci\u00eancia rigorosa-\u00e9 baseada em uma interpreta\u00e7\u00e3o err\u00f4nea da ci\u00eancia pop-science do determinismo . Se o comportamento fosse ditado exclusivamente pela atividade neural, desprovida de mudan\u00e7as autodirigidas, ningu\u00e9m jamais desenvolveria novos h\u00e1bitos, superaria traumas passados \u200b\u200bou remodelaria seu pensamento atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Obviamente, algu\u00e9m com um entendimento elementar do c\u00e9rebro pode estar confiante demais na id\u00e9ia de que \"tudo \u00e9 predeterminado\"-\u00e9 assim que o efeito <strong> Dunning-Kruger <\/strong> funciona. Quanto menos voc\u00ea souber, mais confiante est\u00e1 em suas conclus\u00f5es. [SH] apresenta seus argumentos com uma certeza que sugere uma profunda compreens\u00e3o, mas, na realidade, suas tomadas s\u00e3o uma regurgita\u00e7\u00e3o do determinismo reducionista <strong> reembalado como sabedoria <\/strong>.<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: a arrog\u00e2ncia de Overconfidence <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A discuss\u00e3o de [SH] nesta transcri\u00e7\u00e3o \u00e9 um exemplo de ultrapassagem intelectual. Ele toma t\u00f3picos amplos e complicados - psicopatia, livre arb\u00edtrio, ag\u00eancia moral - e os destila em afirma\u00e7\u00f5es simplificadas que fazem pouco para iluminar as realidades desses assuntos. Sua depend\u00eancia de met\u00e1foras reducionistas e suposi\u00e7\u00f5es deterministas n\u00e3o est\u00e1 fundamentada em rigorosa investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, mas em uma abordagem <strong> rasa e pop-neuroci\u00eancia que n\u00e3o possui profundidade e precis\u00e3o <\/strong>.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se algu\u00e9m falar com autoridade sobre tais assuntos, seria aconselh\ufffd\ufffdvel primeiro entend\u00ea -los. Infelizmente, o que temos aqui \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o de <strong> confian\u00e7a superando a compet\u00eancia <\/strong>, uma marca registrada do pseudo-intelectualismo.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[01: 43.160] O tempo e quando voc\u00ea sente que quando perde a sensa\u00e7\u00e3o de separar da experi\u00eancia quando <br\/> [01: 48.860], perde o senso de olhar por cima do seu pr\u00f3prio ombro em cada momento da borda do seu mais, mas a mais de um pouco de pessoas, mas a mais de um pouco de voc\u00ea, mas a mais de um pouco de voc\u00ea, mas a mais de um pouco de pessoas, mas a mais de um pouco de voc\u00ea, mas a mais de um pouco de pessoas, mas a mais de um pouco de voc\u00ea, mas a mais de um pouco de pessoas, mas a mais de um pouco de pessoas, mas a mais de um pouco de voc\u00ea, mas a mais de um pouco de pessoas, mas a mais de um pouco de voc\u00ea. Tendo emocionante <br\/> [02: 00.100] Experi\u00eancia de auto-transcend\u00eancia Certo \u00c9 que \u00e9 a base de praticamente todos os nossos <br\/> [02: 07.640] Misticismo contemplativo que voc\u00ea pode, quando voc\u00ea pode ser uma das aspira\u00e7\u00f5es religiosas esot\u00e9ricas, a uma vant em uma vant. Pare <br\/> [02: 18.980] Sentindo -se que voc\u00ea est\u00e1 separado dele, ent\u00e3o \u00e9 isso, mas n\u00e3o, \u00e9 sim responder sua pergunta <br\/> [02: 25.500] Acho que somos id\u00eanticos \u00e0 consci\u00eancia e seu conte\u00fado em cada momento e n\u00e3o h\u00e1 como voc\u00ea. Em cada momento \u00e9 uma express\u00e3o de consci\u00eancia, \u00e9 como se voc\u00ea conhece as imagens em <br\/> [02: 39.580] um espelho sendo insepar\u00e1vel da qualidade reflexiva do espelho ou de suas ondas em um oceano <br sendo=\"\" inspir=\"\" da=\"\" oceano=\"\" como=\"\" as=\"\" ondas=\"\" the=\"\" ocean=\"\" and=\"\" so=\"\" again=\"\" i=\"\" not=\"\" making=\"\" metaphysical=\"\"\/>[02:55.500] claims about how all of this relates to the big bang or to physical reality i'm just talking<br\/>[03:01.920] about the character the character of experience when you pay sufficiently close<br\/>[03:06.220] attention to it um as for moral responsibility when you lose a sense of self you notice that<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** A met\u00e1fora do rio e os n\u00edveis de sapi\u00eancia **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] afirma que \"voc\u00ea \u00e9 o rio\", em vez de assisti -lo de um barco completamente entende a natureza da cogni\u00e7\u00e3o. If we frame this metaphor within the <strong><a href=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/the-7-levels-of-sapience\/\" data-type=\"link\" data-id=\"https:\/\/opensourcetemple.com\/the-7-levels-of-sapience\/\">7 Levels of Sapience<\/a><\/strong>, we see that what he describes as A auto-transcend\u00eancia \u00e9 na verdade <strong> n\u00edvel 4 sapience <\/strong>, que se alinha com a capacidade cognitiva dos c\u00e3es.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No n\u00edvel 4, uma entidade <strong> est\u00e1 imersa em sua experi\u00eancia <\/strong>, reagindo a est\u00edmulos, mas sem total autoconsci\u00eancia ou metacogni\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n<li>A verdadeira autotranscend\u00eancia-no <strong> N\u00edvel 6+ Sapience <\/strong>-exige a capacidade <strong> para um eu <\/strong>, porque reconhecer os outros como eus \u00e9 um pr\u00e9-requisito para ir al\u00e9m do pr\u00f3prio ego.<\/li>\n\n\n\n<li>Isso significa que [sh] n\u00e3o est\u00e1 descrevendo a ilumina\u00e7\u00e3o - ele est\u00e1 descrevendo a regress\u00e3o <strong> em um estado mais primitivo de consci\u00eancia <\/strong>, que <strong> precede <\/strong> a capacidade de sair de si mesmo.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por sua pr\u00f3pria l\u00f3gica, se \"ser um com o rio\" fosse o estado mais alto, um cachorro ou uma crian\u00e7a seria o auge do ilumina\u00e7\u00e3o, como ambos existem em experi\u00eancia imersiva sem a capacidade reflexiva de autoconsci\u00eancia. Mas reconhecemos que os seres humanos se desenvolvem <strong> al\u00e9m de <\/strong> neste est\u00e1gio, n\u00e3o regrediram para alcan\u00e7ar a sabedoria.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c9 aqui que seu mal -entendido fica claro - ele est\u00e1 <strong> confundindo uma fase desenvolvimento da cogni\u00e7\u00e3o precoce com um n\u00edvel mais alto de sabedoria <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** A met\u00e1fora \"Olhando por cima do seu ombro\": uma interpreta\u00e7\u00e3o err\u00f4nea da auto-reflex\u00e3o **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] argumenta que as pessoas \"olham por cima do ombro\" na vida, o que implica que se observem de uma perspectiva desapegada. Essa met\u00e1fora <strong> mapeia grosseiramente as perspectivas de videogame na cogni\u00e7\u00e3o humana <\/strong>, tratando a perspectiva da terceira pessoa como padr\u00e3o .<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Essa perspectiva se alinha com <strong> n\u00edvel 5 sapience <\/strong>, que inclui a teoria <strong> de outras mentes <\/strong>-um pr\u00e9-requisito para a verdadeira autoconsci\u00eancia.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> A maioria das pessoas n\u00e3o existe nessa perspectiva por padr\u00e3o <\/strong> - \u00e9 preciso esfor\u00e7o para analisar os pr\u00f3prios pensamentos e a\u00e7\u00f5es de uma vis\u00e3o externa.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] leva para tr\u00e1s - as pessoas n\u00e3o come\u00e7am como observadores destacados de sua pr\u00f3pria experi\u00eancia e depois \"transcendem\" para a imers\u00e3o. Em vez disso, <strong> A capacidade de se refletir \u00e9 uma caracter\u00edstica cognitiva avan\u00e7ada <\/strong>, n\u00e3o uma ilus\u00e3o primitiva a ser descartada.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para usar sua pr\u00f3pria met\u00e1fora contra ele, se as pessoas <em> <\/em> morassem em constante auto-observa\u00e7\u00e3o, elas n\u00e3o seriam t\u00e3o propensas a preconceitos cognitivos, rea\u00e7\u00f5es emocionais irracionais ou imers\u00e3o em a\u00e7\u00f5es impulsivas. O pr\u00f3prio fato de as pessoas lutarem para ganhar autoconsci\u00eancia  demonstra que n\u00e3o \u00e9 o estado padr\u00e3o.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** Qualia confundindo com consci\u00eancia **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] comete o erro cr\u00edtico de <strong> confundir qualia (elementos da experi\u00eancia, como a expira\u00e7\u00e3o da do\u00e7ura) com a pr\u00f3pria consci\u00eancia <\/strong>. <br\/> ele implica que, porque as pessoas experimentam o conte\u00fado da consci\u00eancia, s\u00e3o id\u00eanticas a esses conte\u00fados.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00c9 como <strong> dizendo que experimentar a cor vermelho faz com que um \"seja\" a cor vermelha <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>Ele confunde <strong> percep\u00e7\u00e3o com a identidade <\/strong>, um erro que ignora como a consci\u00eancia consciente existe independentemente de qualquer experi\u00eancia moment\u00e2nea.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este \u00e9 um erro fundamental da categoria. A consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 redut\u00edvel para uma \u00fanica experi\u00eancia , assim como um rio \u00e9 redut\u00edvel a uma ondula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">** Excesso de confian\u00e7a em pop-neuroci\u00eancia e determinismo **<\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A vis\u00e3o determin\u00edstica de [SH] \u00e9 profundamente falha  porque trata <strong> o eu como uma ilus\u00e3o <\/strong> enquanto, simultaneamente, confia nela para argumentar para um modelo determin\u00edstico de comportamento.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ele ignora a capacidade de neuroplasticidade, adapta\u00e7\u00e3o e auto-modifica\u00e7\u00e3o cognitiva .<\/li>\n\n\n\n<li>Sua postura implica em \u00faltima an\u00e1lise que os seres humanos n\u00e3o s\u00e3o diferentes das criaturas determin\u00edsticas, moldadas inteiramente por condi\u00e7\u00f5es externas -que <strong> contradizem completamente <\/strong> a pr\u00f3pria exist\u00eancia desenvolvimento intelectual, autodisciplina e crescimento pessoal.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este \u00e9 um exemplo de <strong> excesso de confian\u00e7a na pop-neuroci\u00eancia <\/strong>-a tend\u00eancia de tomar explica\u00e7\u00f5es reducionistas do c\u00e9rebro e as exageram demais em grandes reivindica\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas sem apoio cient\u00edfico.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seus argumentos s\u00e3o finalmente autodestrutivos. Se n\u00e3o houver um eu verdadeiro, <strong> quem \u00e9 que toma decis\u00f5es, reflete, muda e age com inten\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">** O erro de assumir todo o misticismo \u00e9 o mesmo **<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] afirma que <strong> Todo <\/strong> Misticismo contemplativo aponta para \"como a experi\u00eancia \u00e9 boa quando voc\u00ea para de sentir separada.\" <br\/> Isso \u00e9 <strong> factualmente incorreto <\/strong> e <strong> profundamente egocentrico <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Nem todas as tradi\u00e7\u00f5es m\u00edsticas <\/strong> defendem autodisvolu\u00e7\u00e3o como caminho para a ilumina\u00e7\u00e3o. Alguns se concentram na disciplina, dom\u00ednio sobre desejo e autocontrole.<\/li>\n\n\n\n<li>Sua postura \u00e9 <strong> uma forma de egocentrismo disfar\u00e7ada de ilumina\u00e7\u00e3o <\/strong>, assumindo que <strong> porque ele encontrou significado na autodisolu\u00e7\u00e3o, que deve ser universal <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00c9 o mesmo racioc\u00ednio que afirmar que \"todos os c\u00e3es s\u00e3o felizes por causa da gen\u00e9tica\", em vez de reconhecer que a felicidade varia de acordo com o ambiente, a experi\u00eancia e o temperamento.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ainda mais criticamente, sua afirma\u00e7\u00e3o <strong> mina o valor do autocontrole <\/strong> ao <strong> retratando a dist\u00e2ncia da experi\u00eancia como inerentemente ruim <\/strong>. Se for verdade, isso significaria <strong> atrasou a gratifica\u00e7\u00e3o, a regula\u00e7\u00e3o emocional e o pensamento racional <\/strong> s\u00e3o todos impedimentos \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o-quando, na realidade, essas s\u00e3o precisamente as habilidades cognitivas que permitem a sabedoria de ordem superior.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: por que a vis\u00e3o de [sh] \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o errada, n\u00e3o uma revela\u00e7\u00e3o <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> erros interrup\u00e7\u00f5es da neuroqu\u00edmica pelo ilumina\u00e7\u00e3o espiritual <\/strong>, <strong> entendem mal-reflex\u00e3o como uma ilus\u00e3o <\/strong> e <strong> confunde qualia com consci\u00eancia <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Suas met\u00e1foras entram em colapso sob escrut\u00ednio <\/strong>, pois eles <strong> deturpam a ci\u00eancia cognitiva e o desenvolvimento humano <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Sua vis\u00e3o de mundo determin\u00edstica ignora as complexidades da auto -idade <\/strong>, <strong> neuroplasticidade <\/strong> e <strong> ag\u00eancia pessoal <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Sua abordagem pop-neuroci\u00eancia gera excesso de confian\u00e7a <\/strong>, levando-o a <strong> apresentar reivindica\u00e7\u00f5es metaf\u00edsicas simplistas como verdades absolutas <\/strong> usando met\u00e1foras desajeitadas. At\u00e9 o elefante espiritual teria sido uma met\u00e1fora mais precisa aqui.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em vez de ser uma vis\u00e3o profunda, a reivindica\u00e7\u00e3o de [SH] \u00e9 <strong> uma reembalagem de um est\u00e1gio anterior de cogni\u00e7\u00e3o resulta da interrup\u00e7\u00e3o dos circuitos neurol\u00f3gicos por meio de psicod\u00e9licos como se fosse iluminista <\/strong>. <strong> A verdadeira ilumina\u00e7\u00e3o exige reconhecer o eu, n\u00e3o dissolv\u00ea -lo em experi\u00eancia. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[03: 14.500] Voc\u00eas pensamentos e at\u00e9 os atos mais deliberados de disposi\u00e7\u00e3o simplesmente surgem por si s\u00f3 i <br\/> [03: 21.400] significa que n\u00e3o, n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m naquela sala que voc\u00ea saiba o que voc\u00ea sabe, que voc\u00ea pode pensar que voc\u00ea s\u00f3 pode pensar em um experimento <br\/> Apenas espere, h\u00e1 centenas, sen\u00e3o milhares <br\/> [03: 37.560] de filmes, voc\u00ea conhece os t\u00edtulos de pensar em um agora, o que voc\u00ea pensou nisso \u00e9 um mist\u00e9rio absoluto <br\/> [03: 44.800], por que voc\u00ea pensou que havia uma hist\u00f3ria que se pensava em <br mesmo=\"\" que=\"\" voc=\"\" tenha=\"\" pensado=\"\" se=\"\" pensou=\"\" em=\"\"\/> [03: 49.40] de <br\/> [03: 54.320] Mas voc\u00ea n\u00e3o <br\/> [03: 55.500] e para dizer que poderia ter pensado neles \u00e9 um tipo de ilus\u00e3o nesse filme que voc\u00ea se refletiria: o mesmo que voc\u00ea se referia a que voc\u00ea tivesse retornado, se voc\u00ea tivesse retornado, o que retornou ao seu c\u00e9rebro. Mem\u00f3ria Como voc\u00ea fez <br\/> [04: 16.540] Voc\u00ea faz isso um trilh\u00e3o de vezes em uma linha e se voc\u00ea adicionar aleatoriedade a essa imagem, ainda n\u00e3o, <br\/> [04: 20.740] fornecer a voc\u00ea o livre arb\u00edtrio que pensa que n\u00e3o sabe o que voc\u00ea sabe que \u00e9 o que voc\u00ea sabe, quando voc\u00ea sabe o que voc\u00ea sabe, quando o que \u00e9 o que voc\u00ea sabe, o que voc\u00ea sabe que \u00e9 o que voc\u00ea sabe, quando voc\u00ea sabe que o que \u00e9 o que voc\u00ea sabe, quando o que voc\u00ea tem como o que \u00e9 o que voc\u00ea sabe, quando voc\u00ea sabe que n\u00e3o sabe o que \u00e9 o que voc\u00ea sabe que o que voc\u00ea sabe. Ent\u00e3o, eu acho que quando voc\u00ea olha para o comportamento das pessoas, mesmo sabe que o comportamento moralmente importante <br\/> [04: 36.680] como se voc\u00ea conhece os assassinatos que voc\u00ea tem para ver que todos em algum n\u00edvel <br\/> [04: 43.080] \u00e9 uma for\u00e7a da natureza, eles n\u00e3o fizeram seus genes que n\u00e3o fizeram o que eram os genes que eram os genes que eram os que n\u00e3o faziam de que o que n\u00e3o fizeram, o que eles n\u00e3o fizeram. Influenciado <br\/> [04: 55.480] e a combina\u00e7\u00e3o de genes e ambiente \u00e9 exatamente o que criou os estados de seus c\u00e9rebro <br\/> [04: 59.600] antes de sua \u00faltima a\u00e7\u00e3o, mas isso n\u00e3o significa que todo mundo \u00e9 que a f\u00e1brica ainda precisa. deixar sair da pris\u00e3o corretamente, mas o ponto crucial moralmente<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mosus espelhos e a natureza da consci\u00eancia<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] afirma que as imagens <strong> \"em um espelho s\u00e3o insepar\u00e1veis \u200b\u200bda superf\u00edcie reflexiva\" <\/strong>, usando isso como uma analogia para como a consci\u00eancia surge do c\u00e9rebro. Esta met\u00e1fora <strong> falha em um n\u00edvel b\u00e1sico de f\u00edsica <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A imagem em um espelho n\u00e3o faz parte do espelho.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Por outro lado, as ondas <strong> no oceano fazem parte materialmente do oceano <\/strong> - elas n\u00e3o s\u00e3o apenas reflex\u00f5es, mas manifesta\u00e7\u00f5es f\u00edsicas de energia cin\u00e9tica em um meio fluido.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Um espelho n\u00e3o \"cont\u00e9m\" as imagens que reflete, assim como o c\u00e9rebro n\u00e3o apenas \"cont\u00e9m\" a consci\u00eancia <\/strong> de maneira passiva.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> revela um mal -entendido fundamental da consci\u00eancia e da f\u00edsica <\/strong> - ironicamente, de algu\u00e9m que frequentemente se apresenta como um campe\u00e3o da alfabetiza\u00e7\u00e3o cient\u00edfica. Ele confunde <strong> reflex\u00e3o com a personifica\u00e7\u00e3o, percep\u00e7\u00e3o com realidade. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se a reivindica\u00e7\u00e3o de [sh] estivesse correta, <strong> um espelho \"possuiria\" as imagens que reflete <\/strong> - No momento em que objeto se move, a imagem desaparece. Da mesma forma, <strong> consci\u00eancia n\u00e3o \u00e9 uma superf\u00edcie passiva que apenas reflete a experi\u00eancia; \u00c9 um processo ativo e auto-modificador. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este \u00e9 o primeiro fracasso fundamental de sua met\u00e1fora , mas n\u00e3o \u00e9 o \u00faltimo.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O experimento de pensamento auto-refutado \"pense em um filme\"<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] pede ao seu p\u00fablico que \"pense no t\u00edtulo de um filme\" , usando a natureza imprevis\u00edvel de sua resposta para afirmar que o livre arb\u00edtrio \u00e9 uma ilus\u00e3o. Este argumento \u00e9 <strong> auto-refutando de v\u00e1rias maneiras <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> [sh] j\u00e1 havia planejado o que as pessoas fariam antes de faz\u00ea -lo.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se sua premissa <strong> fosse verdadeira <\/strong>, ent\u00e3o ele n\u00e3o seria capaz de prever a estrutura de sua resposta. Mas ele claramente <strong> esperava que eles pensassem em um t\u00edtulo de filme, o que significa <strong> ele estava envolvido em cogni\u00e7\u00e3o intencional e dirigida <\/strong> - o que ele nega existe.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al\u00e9m disso:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> pensando em um filme espontaneamente \u2260 todo pensamento \u00e9 espont\u00e2neo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A cogni\u00e7\u00e3o direcionada a objetivos existe. <\/strong> Se lhe disseram, <strong> \u201cPense em um filme lan\u00e7ado entre 1990 e 2000 que apresenta uma protagonista feminina forte\u201d <\/strong>, voc\u00ea pode filtrar as op\u00e7\u00f5es com base na mem\u00f3ria e nos crit\u00e9rios-algo que requer <strong> Cogni\u00e7\u00e3o deliberada. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>A mente <strong> Monkey <\/strong> (gera\u00e7\u00e3o espont\u00e2nea de pensamento) vaga sem rumo \u00e0s vezes, mas <strong> isso n\u00e3o significa que todo o pensamento surja dessa maneira. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> ignora o planejamento, o pensamento autodirigido e a capacidade de estruturar a cogni\u00e7\u00e3o em dire\u00e7\u00e3o a um objetivo. <\/strong> O fato de ele ter estruturado seu pr\u00f3prio argumento  contradiz sua conclus\u00e3o.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A contradi\u00e7\u00e3o entre determinismo e aleatoriedade<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] argumenta:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>O c\u00e9rebro \u00e9 <strong> determin\u00edstico <\/strong> (sempre tomar\u00e1 a mesma decis\u00e3o se rebobinar).<\/li>\n\n\n\n<li>Adicionar aleatoriedade <strong> tamb\u00e9m n\u00e3o lhe d\u00e1 livre arb\u00edtrio. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essas duas alega\u00e7\u00f5es <strong> se contradizem <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Se o c\u00e9rebro for determin\u00edstico, deve sempre produzir os mesmos resultados em condi\u00e7\u00f5es id\u00eanticas. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Se aleatoriedade estiver envolvida, o sistema n\u00e3o \u00e9 determin\u00edstico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ele tenta negar tanto o determinismo quanto aleatoriedade, argumentando por ambos  - uma contradi\u00e7\u00e3o t\u00e3o flagrante que \u00e9 surpreendente que n\u00e3o foi contestada.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al\u00e9m disso, <strong> livre arb\u00edtrio n\u00e3o \u00e9 definido como aleatoriedade <\/strong> - mas essa \u00e9 a falsa dicotomia que ele apresenta.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> aleatoriedade n\u00e3o \u00e9 livre arb\u00edtrio, mas nem o determinismo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> livre arb\u00edtrio \u00e9 a capacidade de estruturar a cogni\u00e7\u00e3o, planejar e fazer escolhas direcionadas com base na experi\u00eancia e no racioc\u00ednio. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ao rejeitar o determinismo <strong> e aleatoriedade como modelos defeituosos <\/strong>, ele acidentalmente aponta para <strong> algo al\u00e9m dessas restri\u00e7\u00f5es - a vontade livre - mas se recusa a reconhec\u00ea -lo. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O argumento da \"for\u00e7a da natureza\" \u00e9 derrotista e ignora o desenvolvimento humano<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] afirma que <strong> humanos s\u00e3o apenas o produto de genes e meio ambiente <\/strong>, ignorando:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> autodesenvolvimento e auto-atualiza\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A capacidade de moldar o ambiente ao longo do tempo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O fato de os adultos podem escolher seu ambiente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sua vis\u00e3o <strong> se aplica apenas \u00e0s crian\u00e7as <\/strong>, que de fato n\u00e3o escolhem seus genes ou ambiente inicial. Mas uma vez que um indiv\u00edduo atinge a maturidade:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eles podem mudar com quem eles se associam. <\/li>\n\n\n\n<li>Eles podem <strong> modificar seu pr\u00f3prio comportamento atrav\u00e9s do esfor\u00e7o deliberado. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Eles podem <strong> se envolver em aten\u00e7\u00e3o plena, autodisciplina e crescimento pessoal. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A realidade da <strong> neuroplasticidade e a mudan\u00e7a auto-dirigida <\/strong> diretamente <strong> refuta <\/strong> sua reivindica\u00e7\u00e3o. Se as pessoas fossem for\u00e7as puramente determin\u00edsticas da natureza, <strong> ningu\u00e9m jamais melhoraria a si mesmas, adquiriria novas habilidades ou mudaria seu comportamento de maneiras significativas. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A natureza autodestrutiva de sua vis\u00e3o de justi\u00e7a criminal<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> admite que ainda precisamos aprisionar as pessoas <\/strong>, apesar de afirmar que:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ningu\u00e9m escolhe suas a\u00e7\u00f5es.<\/li>\n\n\n\n<li>O livre arb\u00edtrio n\u00e3o existe.<\/li>\n\n\n\n<li>As pessoas s\u00e3o apenas sa\u00eddas determin\u00edsticas de genes e meio ambiente.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se isso fosse verdade, ent\u00e3o:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> O castigo seria sem sentido <\/strong>, pois as pessoas n\u00e3o tinham escolha em suas a\u00e7\u00f5es.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Responsabilidade moral n\u00e3o existiria. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A reabilita\u00e7\u00e3o criminal seria imposs\u00edvel, uma vez que auto-mudan\u00e7a \u00e9 imposs\u00edvel. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No entanto, <strong> ele ainda apoia bloquear as pessoas. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Por que? <strong> Porque mesmo ele n\u00e3o pode aceitar a conclus\u00e3o l\u00f3gica de seu pr\u00f3prio argumento. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se ele fosse consistente, ele teria que argumentar que a pris\u00e3o <strong> \u00e9 um castigo arbitr\u00e1rio para pessoas que estavam \"destinadas\" a cometer crimes. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Mas como ele aceita que os criminosos devem ser removidos da sociedade, ele reconhece implicitamente a responsabilidade moral  - o que contradiz tudo o mais que disse.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este \u00e9 <strong> um excelente exemplo de inconsist\u00eancia intelectual <\/strong>.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A vis\u00e3o de mundo de [SH] \u00e9 uma regress\u00e3o \u00e0 inf\u00e2ncia, n\u00e3o transcend\u00eancia<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quando recuamos, <strong> qual \u00e9 o padr\u00e3o em todas as afirma\u00e7\u00f5es de [sh]? <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Sua vis\u00e3o da <strong> consci\u00eancia \u00e9 a de uma crian\u00e7a <\/strong> - imensada em experi\u00eancia, sem metacogni\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n<li>Sua vis\u00e3o do pensamento <strong> \u00e9 a da cogni\u00e7\u00e3o pr\u00e9-simb\u00f3lica de uma crian\u00e7a <\/strong>-random, n\u00e3o estruturada, puramente reativa.<\/li>\n\n\n\n<li>Sua vis\u00e3o da moralidade <strong> \u00e9 determin\u00edstica e passiva <\/strong> - n\u00e3o h\u00e1 responsabilidade real, apenas for\u00e7as da natureza no trabalho.<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ironicamente, <strong> este \u00e9 oposto da transcend\u00eancia. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A verdadeira transcend\u00eancia n\u00e3o est\u00e1 se dissolvendo na experi\u00eancia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A verdadeira transcend\u00eancia est\u00e1 subindo acima do imediatismo da experi\u00eancia, ganhando insight, sabedoria e autocontrole. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A vis\u00e3o de mundo de [SH] n\u00e3o \u00e9 <strong> n\u00e3o \u00e9 um estado mais alto de ser - \u00e9 uma regress\u00e3o \u00e0 cogni\u00e7\u00e3o da primeira inf\u00e2ncia, onde tudo \u00e9 reativo, determin\u00edstico e n\u00e3o estruturado. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> mina tudo o que ele acredita que est\u00e1 discutindo. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: o determinismo autodestrutivo de [SH] <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> se apresenta como um l\u00edder intelectual <\/strong>, mas n\u00e3o reconhece <strong> as contradi\u00e7\u00f5es flagrantes em seu pr\u00f3prio argumento. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Ele entende mal a f\u00edsica <\/strong> (os espelhos n\u00e3o \"cont\u00eam\" imagens).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> ele deturpa a cogni\u00e7\u00e3o <\/strong> (confundindo o pensamento espont\u00e2neo com todo o pensamento).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ele se contradiz <\/strong> (alegando que o c\u00e9rebro \u00e9 determin\u00edstico e aleat\u00f3rio).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> ele nega auto-atualiza\u00e7\u00e3o <\/strong> (ignorando a capacidade de mudan\u00e7a autodirigida).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ele \u00e9 inconsistente com a responsabilidade moral <\/strong> (negando o livre arb\u00edtrio, mas apoiando a puni\u00e7\u00e3o criminal).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Sua vis\u00e3o de mundo n\u00e3o \u00e9 ilumina\u00e7\u00e3o - \u00e9 regress\u00e3o \u00e0 inf\u00e2ncia. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em suma, <strong> sua filosofia entra em colapso sob suas pr\u00f3prias contradi\u00e7\u00f5es. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[05: 15.340] \u00e9 que, se tiv\u00e9ssemos uma cura para a psicopatia corretamente, se tiv\u00e9ssemos uma cura para o mal humano, se totalmente <br\/> [05: 21.720] o entendessem no n\u00edvel do c\u00e9rebro que n\u00e3o dar\u00edamos a cura no final que far\u00edamos de fazer o que sentir\u00edamos com o sentido de que n\u00e3o sentir\u00edamos com o fato de que n\u00e3o sentir\u00edamos com o que se sentir\u00edamos em termos de um que n\u00e3o o que sentir\u00edamos no final da cura e que n\u00e3o sentir\u00edamos com o que sentir\u00edamos no final da cura e que n\u00e3o se dever\u00edamos, e que n\u00e3o se sentir\u00edamos com o que se sentir\u00edamos com o que sentir\u00edamos no final da cura que n\u00e3o far\u00edamos de que o que n\u00e3o sentir\u00edamos. Para permanecer psicopatas. Atribua -os ao agente e imagine que o agente Shou <br\/> LD tem controle total sobre quem ele \u00e9 quando sabemos que ningu\u00e9m se fez, certo? <br\/> [06: 09.520] e ningu\u00e9m trouxe seu c\u00e9rebro ao momento exato em que foi h\u00e1 um momento.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A falsa equival\u00eancia: \"A psicopatia \u00e9 como diabetes\"<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> apresenta incorretamente a psicopatia como uma condi\u00e7\u00e3o m\u00e9dica bin\u00e1ria <\/strong>, ignorando que \u00e9:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> um espectro em vez de uma doen\u00e7a singular. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Uma intera\u00e7\u00e3o complexa de neurofisiologia, cogni\u00e7\u00e3o e comportamento. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> n\u00e3o puramente gen\u00e9tico - fatores ambientais e sociais moldam sua manifesta\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comparando psicopatia com <strong> diabetes <\/strong>, [sh]:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> implica que \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o est\u00e1tica e singular <\/strong> - quando na realidade, <strong> A psicopatia varia em gravidade express\u00e3o <\/strong>.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora que a gen\u00e9tica por si s\u00f3 n\u00e3o determina a psicopatia <\/strong> - muitos indiv\u00edduos <strong> carregam os correlatos gen\u00e9ticos e neurol\u00f3gicos da psicopatia sem exibir comportamento anti -social. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> falha em reconhecer a diferen\u00e7a entre psicopatia prim\u00e1ria e dist\u00farbios de comportamento anti -social <\/strong>, que compartilham <strong> semelhan\u00e7as comportamentais, mas n\u00e3o necessariamente origens gen\u00e9ticas. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> falsa equival\u00eancia divide uma condi\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica complexa <\/strong> em uma analogia m\u00e9dica simplista, levando a <strong> falsas conclus\u00f5es sobre o comportamento moral. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O salto l\u00f3gico de [SH]: \"A psicopatia \u00e9 a base para todo comportamento imoral\"<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> faz afirma\u00e7\u00e3o absurda de que a psicopatia est\u00e1 na raiz de todo comportamento imoral <\/strong>, que:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> contradiz diretamente evid\u00eancias hist\u00f3ricas e culturais da evolu\u00e7\u00e3o moral. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora que a pr\u00f3pria moralidade n\u00e3o \u00e9 biologicamente fixa, mas socialmente constru\u00edda. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora o fato de que os n\u00e3o-psicopatas cometem atos imorais regularmente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essa <strong> reflete a teoria \"Super Predator\", agora debutiva, <\/strong>, que afirmou que certas pessoas-geralmente homens negros-eram <strong> biologicamente predispostos \u00e0 viol\u00eancia e criminalidade. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Essa teoria <strong> racista e desacreditada <\/strong> levou a <strong> leis de senten\u00e7a draconiana, encarceramento em massa e pol\u00edticas injustas. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>O argumento de [SH] segue um caminho semelhante , tratando <strong> \"imoralidade\" como algo biologicamente conectado e n\u00e3o moldado por fatores culturais, sociais econ\u00f4micos. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por sua l\u00f3gica, <strong> Todos os seres humanos s\u00e3o psicopatas <\/strong>, j\u00e1 que <strong> Todos os seres humanos cometeram atos imorais em algum momento <\/strong> - mesmo quando crian\u00e7as. Isso \u00e9 <strong> tanto absurdo quanto completamente em desacordo com o entendimento cient\u00edfico. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O caso do Dr. James H. Fallon: o componente social da psicopatia<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Um dos contra -amostras mais fortes do argumento de [SH] \u00e9 o caso de <strong> <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/james_h._fallon\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> dr. James H. Fallon <\/a> <\/strong>, um neurocientista que:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> tem os marcadores gen\u00e9ticos e neurol\u00f3gicos da psicopatia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> exibe alguns tra\u00e7os psicop\u00e1ticos, mas n\u00e3o \u00e9 criminoso ou anti -social. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> se descreve como um \"psicopata pr\u00f3-social\" que canaliza suas caracter\u00edsticas produtivamente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este caso \u00fanico desmonta o argumento de v\u00e1rias maneiras :<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> prova que a psicopatia n\u00e3o \u00e9 puramente gen\u00e9tica <\/strong> - como o ambiente social influencia o comportamento.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> destaca a distin\u00e7\u00e3o entre predisposi\u00e7\u00e3o neurol\u00f3gica e manifesta\u00e7\u00e3o comportamental. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> mostra que a pr\u00f3pria psicopatia n\u00e3o leva automaticamente a um comportamento imoral ou criminoso. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se a vis\u00e3o determin\u00edstica de [SH] estivesse correta, Fallon deveria ter sido <strong> um infrator violento, n\u00e3o um cientista que estuda seu pr\u00f3prio c\u00e9rebro. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O caso <strong> de Fallon n\u00e3o \u00e9 \u00fanico <\/strong>-muitos indiv\u00edduos de alto funcionamento exibem caracter\u00edsticas psicop\u00e1ticas sem se envolver em comportamento anti-social .<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso significa:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A psicopatia n\u00e3o \u00e9 uma \"doen\u00e7a\" no sentido tradicional. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O comportamento moral e anti -social \u00e9 moldado pela socializa\u00e7\u00e3o, escolha pessoal e refor\u00e7o ambiental. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Se [sh] realmente se importasse em reduzir a \"imoralidade\", ele se concentraria em reabilitar o comportamento anti -social, em vez de obcecar com a gen\u00e9tica. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A verdadeira quest\u00e3o: dist\u00farbios de comportamento anti -social<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se [sh] fosse <strong> s\u00e9rio sobre \"curar a psicopatia\", ele se concentraria:<\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Dist\u00farbios do comportamento anti -social (ASPD) <\/strong>, que se manifestam em comportamentos psicop\u00e1ticos <strong>, mas nem sempre resultam da pr\u00f3pria psicopatia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Os refor\u00e7os ambientais, cognitivos e sociais que moldam comportamentos anti -sociais. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O fato de muitas pessoas que se envolvem em a\u00e7\u00f5es imorais n\u00e3o s\u00e3o psicopatas. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Psicopatia e <strong> aspd s\u00e3o categorias distintas, mas sobrepostas <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A psicopatia prim\u00e1ria <\/strong> est\u00e1 associada a <strong> fatores gen\u00e9ticos e neurol\u00f3gicos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> aspd est\u00e1 mais frequentemente ligado a trauma, abuso, neglig\u00eancia ou refor\u00e7o social do comportamento imoral. <\/strong> <\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> ignora isso inteiramente <\/strong>, porque sua vis\u00e3o \u00e9 <strong> muito reducionista para explicar as complexidades da personalidade, comportamento e tomada decis\u00e3o moral. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O papel da epigen\u00e9tica: como a psicopatia pode se desenvolver com o tempo<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] trata <strong> psicopatia como algo bin\u00e1rio - voc\u00ea tem ou n\u00e3o. <\/strong> <br\/> Isso \u00e9 <strong> cientificamente incorreto <\/strong> porque:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A psicopatia pode ser intensificada atrav\u00e9s de m\u00e1s escolhas de estilo de vida e fatores epigen\u00e9ticos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> mudan\u00e7as neurofisiol\u00f3gicas podem aumentar as tend\u00eancias anti -sociais ao longo do tempo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> trauma, estresse e ambiente podem contribuir para tra\u00e7os psicopatas. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso significa:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Algu\u00e9m nascido com gen\u00e9tica normal pode desenvolver comportamentos psicop\u00e1ticos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> algu\u00e9m nascido com gen\u00e9tica psicop\u00e1tica pode viver uma vida pr\u00f3-social. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este <strong> mina o argumento inteiro de [sh], porque:<\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A psicopatia n\u00e3o \u00e9 puramente gen\u00e9tica. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O comportamento anti -social n\u00e3o \u00e9 puramente neurol\u00f3gico. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O comportamento moral n\u00e3o \u00e9 est\u00e1tico ou biologicamente predeterminado. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em <strong> alguns casos, comportamentos de psicopatia podem ser \"curados\" ou mitigados <\/strong>, mas <strong> [sh] \u00e9 muito obcecado com o determinismo gen\u00e9tico para reconhecer isso. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A \"l\u00f3gica\" que [sh] usa \u00e9 a mesma l\u00f3gica usada para os agora desmascarados <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/superPredator\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> super predador <\/a> Myths. O que devo acrescentar, s\u00e3o racistas. O maior problema com essa linha, se o racioc\u00ednio \u00e9 que \u00e9 poss\u00edvel ter a predisposi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica para a psicopatia, sem ter comportamentos psicop\u00e1ticos. Mais not\u00e1vel <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/james_h._fallon\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> dr. James H. Fallon <\/a> E que afirmou que tinha correlatos neurol\u00f3gicos e gen\u00e9ticos da psicopatia, se categorizou como um \"psicopata pr\u00f3-social\". <br\/> Isso \u00e9 principalmente importante porque chama aten\u00e7\u00e3o os aspectos sociais e psicol\u00f3gicos. Muitas pessoas n\u00e3o t\u00eam os correlatos neurol\u00f3gicos e gen\u00e9ticos da psicopatia, enquanto ainda t\u00eam os mesmos comportamentos e psicologia. Isso \u00e9 chamado de dist\u00farbio de comportamento anti-social. Agora, curiosamente, embora aqueles normalmente resultem no que chamamos de comportamento imoral, n\u00e3o \u00e9 a base dos comportamentos morais ou imorais. A moralidade muda com o tempo, muitas coisas que costumavam ser consideradas morais s\u00e3o consideradas imorais hoje. Portanto, \u00e9 absurdo tentar reivindicar a base para essa mudan\u00e7a, \u00e9 algum tipo de muta\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A compreens\u00e3o falha de [SH] da psicopatia e da responsabilidade moral prepara o cen\u00e1rio para <strong> uma discuss\u00e3o mais importante sobre os impactos neurol\u00f3gicos reais do comportamento moderno - especificamente, as mudan\u00e7as fisiol\u00f3gicas no c\u00e9rebro associadas ao uso compulsivo da Internet e da m\u00eddia social. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Embora [sh] obcecadas sobre <strong> gen\u00e9tica e determinismo <\/strong>, ele <strong> ignora completamente os efeitos mais imediatos e observ\u00e1veis \u200b\u200bdos est\u00edmulos ambientais na estrutura cerebral <\/strong>-um t\u00f3pico <strong> muito mais relevante <\/strong> para entender mudan\u00e7as no comportamento humano do que sua pop-neurosci\u00eancia desatualizada sobre a psicopatia.<\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A realidade da \"podrid\u00e3o do c\u00e9rebro\": uma perspectiva fisiol\u00f3gica<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enquanto [s] descarta <strong> A id\u00e9ia de ag\u00eancia e mudan\u00e7a cognitiva <\/strong>, a neuroci\u00eancia moderna demonstrou que a Internet repetitiva e as m\u00eddias sociais usam fisicamente o c\u00e9rebro de maneiras que afetam o racioc\u00ednio moral, o controle de impulso e a tomada decis\u00e3o. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Na literatura m\u00e9dica, esse fen\u00f4meno \u00e9 referido como uso problem\u00e1tico da Internet (PUI)  - mas o termo <strong> \"apodrece o c\u00e9rebro\" <\/strong> captura com mais precis\u00e3o <strong> Os efeitos cognitivos degenerativos do engajamento da tela compulsiva, particularmente na m\u00eddia social. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algumas grandes metan\u00e1lises lan\u00e7am luz sobre essas mudan\u00e7as:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/www.nature.com\/articles\/s41380-021-01315-7\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Diferen\u00e7as estruturais da subst\u00e2ncia cinzenta no uso problem\u00e1tico da Internet <\/a><\/li>\n\n\n\n<li>)<\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/doi.org\/10.1093\/bmb\/65.1.49\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> Fun\u00e7\u00f5es executivas e suas imagens de dist\u00farbios em neuroci\u00eancia cl\u00ednica <\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Os estudos <strong> demonstram mudan\u00e7as significativas nas principais regi\u00f5es do c\u00e9rebro <\/strong>, particularmente as respons\u00e1veis \u200b\u200bpor:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Controle inibit\u00f3rio (a capacidade de resistir ao comportamento impulsivo) <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> tomada decis\u00e3o e fun\u00e7\u00e3o executiva <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Comportamento de busca de recompensa (loops de engajamento orientados a dopamina nas m\u00eddias sociais e v\u00edcio em jogos) <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Mudan\u00e7as estruturais no c\u00e9rebro devido ao uso excessivo da m\u00eddia social<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As meta-an\u00e1lises revelam redu\u00e7\u00f5es de subst\u00e2ncia cinzenta nas \u00e1reas cr\u00edticas do c\u00e9rebro  entre indiv\u00edduos com podrid\u00e3o cerebral\/PUI. As regi\u00f5es afetadas incluem:<\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> a. Gyri frontal medial\/superior &amp; amp; Giro frontal m\u00e9dio esquerdo <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Essas regi\u00f5es est\u00e3o envolvidas em <strong> pensamento de ordem superior, auto-regula\u00e7\u00e3o e tomada decis\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>A redu\u00e7\u00e3o na subst\u00e2ncia cinzenta aqui <strong> correlaciona-se com a incapacidade de pensar criticamente, refletir sobre consequ\u00eancias de longo prazo ou substituir respostas emocionais imediatas. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Isso se alinha com os comportamentos impulsivos e orientados por indigna\u00e7\u00e3o comumente vistos nas intera\u00e7\u00f5es das m\u00eddias sociais. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> b. C\u00f3rtex cingulado anterior (ACC) <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O <strong> ACC \u00e9 fundamental para o controle cognitivo, resolu\u00e7\u00e3o de conflitos e inibi\u00e7\u00e3o de impulso. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Estudos <strong> se correlacionaram diminui\u00e7\u00e3o na estrutura do ACC com impulsividade e baixa tomada decis\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Quando as pessoas passam horas imersas em loops de dopamina orientados algoritmos, sua capacidade de resistir a rea\u00e7\u00f5es impulsivas diminui. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> c. Cortex pr\u00e9 -frontal dorsolateral (DLPFC) <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O <strong> DLPFC \u00e9 respons\u00e1vel pelo comportamento, planejamento e tomada decis\u00e3o estrat\u00e9gica. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> As m\u00eddias sociais cr\u00f4nicas usam reduz atividade aqui, levando a baixa auto-regula\u00e7\u00e3o e uma maior suscetibilidade \u00e0 reatividade emocional. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> d. \u00c1rea do motor suplementar (SMA) <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Esta regi\u00e3o est\u00e1 envolvida em <strong> planejamento complexo de a\u00e7\u00e3o e flexibilidade cognitiva. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A degrada\u00e7\u00e3o nessa \u00e1rea se correlaciona com a incapacidade de alternar as tarefas de maneira eficaz, refor\u00e7ando comportamentos de tela compulsivos. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em <strong> estudos funcionais de resson\u00e2ncia magn\u00e9tica <\/strong>, esses d\u00e9ficits <strong> refletem os padr\u00f5es neurais observados no v\u00edcio em subst\u00e2ncias. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Defici\u00eancias cognitivas e comportamentais ligadas ao PUI<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A segunda metan\u00e1lise, <strong> \"D\u00e9ficits neuropsicol\u00f3gicos em comportamentos de uso da tela desordenados\", destaca o profundo defici\u00eancias cognitivas profundas <strong> <\/strong> em indiv\u00edduos com <strong> engajamento digital cr\u00f4nico. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> a. Defici\u00eancias de tomada decis\u00e3o <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> pui est\u00e1 associado a uma prefer\u00eancia por gratifica\u00e7\u00e3o imediata sobre benef\u00edcios de longo prazo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Isso se alinha com a natureza orientada \u00e0 dopamina das plataformas de m\u00eddia social <\/strong>, onde os usu\u00e1rios buscam <strong> micro-recompensas cont\u00ednuas (curtidas, coment\u00e1rios, notifica\u00e7\u00f5es) em vez de se envolver em um pensamento sustentado e significativo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Isso imita os vieses cognitivos exatos [sh], sem saber, demonstra <\/strong>-facilitador <strong> conclus\u00f5es reducionistas sobre o racioc\u00ednio filos\u00f3fico profundo e de longo prazo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> b. Impulsividade aumentada <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Os usu\u00e1rios compulsivos de m\u00eddia social exibem maior impulsividade nas tarefas de inibi\u00e7\u00e3o comportamental. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Eles tamb\u00e9m mostram baixa inibi\u00e7\u00e3o da resposta <\/strong>, o que significa que lutam para <strong> parar <\/strong> quando come\u00e7am um comportamento compulsivo.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> \u00c9 por isso que os argumentos das m\u00eddias sociais espiral<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> c. D\u00e9ficits de aten\u00e7\u00e3o e rigidez cognitiva <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Os usu\u00e1rios excessivos da Internet desenvolvem um vi\u00e9s atencional em rela\u00e7\u00e3o aos est\u00edmulos relacionados ao computador <\/strong>-eles n\u00e3o podem se desengatar de ambientes digitais.<\/li>\n\n\n\n<li>Essa <strong> corroe a flexibilidade cognitiva <\/strong>, dificultando adapta\u00e7\u00e3o a novas id\u00e9ias, perspectivas ou informa\u00e7\u00f5es complexas.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Isso leva \u00e0 ascens\u00e3o do pensamento tribalista, c\u00e2maras de eco ideol\u00f3gicas e racioc\u00ednio moral em preto e branco. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A m\u00eddia social - conex\u00e3o da psicopatia: como \"apodrecer o c\u00e9rebro\" imita tra\u00e7os psicop\u00e1ticos<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O que \u00e9 fascinante - e algo <strong> [sh] falha em explicar <\/strong> - \u00e9 que essas mudan\u00e7as estruturais do c\u00e9rebro imitam a neurofisiologia da psicopatia de v\u00e1rias maneiras importantes. <\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Os psicopatas exibem atividade reduzida no ACC (ligado \u00e0 empatia prejudicada e controle de impulso). <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> usu\u00e1rios cr\u00f4nicos de m\u00eddia social tamb\u00e9m mostram fun\u00e7\u00e3o ACC reduzida, correlacionando -se com o aumento da reatividade emocional e o controle cognitivo reduzido. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> psicopatas exibem comportamento impulsivo e buscador de recompensa-exatamente o tipo de gratifica\u00e7\u00e3o de curto prazo vista em usu\u00e1rios de PUI. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ambos os grupos demonstram flexibilidade cognitiva prejudicada - dif\u00edceis se desengatar de comportamentos desadaptativos ou padr\u00f5es de pensamento. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso sugere <strong> uma conclus\u00e3o aterrorizante <\/strong>: <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> O uso excessivo da m\u00eddia social pode estar criando tra\u00e7os comportamentais que se assemelham \u00e0 psicopatia - n\u00e3o devido \u00e0 gen\u00e9tica, mas devido a mudan\u00e7as estruturais do c\u00e9rebro. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso \u00e9 <strong> para n\u00e3o dizer que os usu\u00e1rios de m\u00eddia social s\u00e3o psicopatas <\/strong>-mas <strong> explica a crescente falta de empatia, controle de impulso e moraliza\u00e7\u00e3o em preto e branco visto em espa\u00e7os digitais. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A realidade ignora: a psicopatia pode se desenvolver, e pode ser atenuada<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[SH] acredita que <strong> A psicopatia \u00e9 puramente gen\u00e9tica <\/strong>, que \u00e9 comprovadamente falsa.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Certas pessoas t\u00eam uma predisposi\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica para a psicopatia, mas nunca a desenvolvem devido \u00e0 socializa\u00e7\u00e3o positiva. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Por outro lado, indiv\u00edduos sem predisposi\u00e7\u00f5es gen\u00e9ticas podem exibir caracter\u00edsticas psicop\u00e1ticas devido a influ\u00eancias ambientais - como a exposi\u00e7\u00e3o cr\u00f4nica \u00e0 m\u00eddia social. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> mudan\u00e7as epigen\u00e9ticas - altera\u00e7\u00f5es na express\u00e3o g\u00eanica devido a fatores ambientais - podem contribuir para comportamentos psicop\u00e1ticos. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> contradiz diretamente a vis\u00e3o reducionista de [sh] de que a moralidade \u00e9 simplesmente <strong> uma quest\u00e3o de estados cerebrais predeterminados. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u27a1\ufe0f <strong> Se fatores ambientais, como a exposi\u00e7\u00e3o cr\u00f4nica na tela, podem levar a comportamentos semelhantes a psicopatia, a responsabilidade moral n\u00e3o \u00e9 apenas uma ilus\u00e3o-\u00e9 uma fun\u00e7\u00e3o do desenvolvimento cognitivo e do condicionamento social. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: a neuroci\u00eancia da decad\u00eancia moral na era digital <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[Sh] <strong> ignora completamente a causa mais imediata da degenera\u00e7\u00e3o moral na sociedade moderna: o v\u00edcio digital e o impacto neurofisiol\u00f3gico das m\u00eddias sociais. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em vez de seu absurdo de onda \u00e0 m\u00e3o sobre a predestina\u00e7\u00e3o gen\u00e9tica , a neuroci\u00eancia nos diz que:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> O uso excessivo da m\u00eddia social pode alterar estruturalmente o c\u00e9rebro de maneiras que prejudicam o racioc\u00ednio moral, o controle de impulsos e a tomada decis\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Essas mudan\u00e7as imitam os tra\u00e7os neurofisiol\u00f3gicos da psicopatia-sugerindo que os ambientes digitais podem promover comportamentos anti-sociais. <\/strong> que \u00e9 dramaticamente ampliado quando h\u00e1 uma falta de modera\u00e7\u00e3o.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> A responsabilidade moral n\u00e3o \u00e9 uma ilus\u00e3o, mas uma fun\u00e7\u00e3o do desenvolvimento cognitivo - e a m\u00eddia social est\u00e1 prejudicando ativamente esse desenvolvimento em tempo real. <\/strong> Al\u00e9m disso, a falta de modera\u00e7\u00e3o resulta em comportamentos mais extremos sendo modelados e se espalhando na popula\u00e7\u00e3o por meio de mecanismos normativos. At\u00e9 os adultos s\u00e3o suscet\u00edveis a uma mudan\u00e7a no comportamento na dire\u00e7\u00e3o de comportamentos menos inibidos e mais extremos. Acreditamos que essa revers\u00e3o ao tribalismo \u00e9 o que est\u00e1 impulsionando o ressurgimento de comportamentos anti-sociais em todos os pa\u00edses onde o uso da m\u00eddia social \u00e9 comum e a disfun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que acompanha.<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso leva a <strong> uma das takeaways mais importantes <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Se o comportamento moral pode se degradar devido a mudan\u00e7as estruturais do c\u00e9rebro, restaurar ag\u00eancia moral exige abordar essas defici\u00eancias neurol\u00f3gicas. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A decaimento moral na sociedade n\u00e3o \u00e9 o resultado do determinismo gen\u00e9tico-\u00e9 o resultado da eros\u00e3o cognitiva causada pelo refor\u00e7o comportamental orientado algoritmo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> e isso \u00e9 algo que podemos - e devemos - mudar. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[06: 14.280] Bem, estou interessado em ouvir Sophie. Voc\u00ea n\u00e3o pode ser respons\u00e1vel por como \u00e9, para que n\u00e3o seja respons\u00e1vel pelo que faz. <br\/> [06: 30.520] Isso ressoa com voc\u00ea de uma perspectiva neurocient\u00edfica? <br\/> [06: 34.560], quero dizer, sou o que \u00e9 um modelo biol\u00f3gico. Cromossomo. <br\/> [06: 46.160] No. <br\/> [06: 46.400] N\u00e3o estou sendo engra\u00e7ado. Departamentos. <br\/> [06: 52.840] \u00c9 extraordin\u00e1rio que sabemos que isso \u00e9 encontrado em toda a natureza. Assim, os homens parecem receber pagamentos maiores da atividade sexual, por exemplo, provavelmente por meio dessa rota. <br\/> [07: 13.240] e o comportamento sexual \u00e9 diferente em homens e mulheres. verdadeiro. <br\/> [07: 21.600] e as pessoas fizeram falhas morais. Do <br\/> homens e aceit\u00e1veis, mas tamb\u00e9m \u00e9 algo que faz com que as normas de polidez fa\u00e7am intera\u00e7\u00e3o normal. <br\/> [07: 45.320] vi\u00e1vel. Discordando de tudo o que foi dito at\u00e9 agora.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta se\u00e7\u00e3o exp\u00f5e <strong> uma quest\u00e3o mais profunda que muitas vezes se esconde na neuroci\u00eancia pop e no misticismo da nova idade <\/strong>-<strong> A normaliza\u00e7\u00e3o de preconceitos sexistas e raciais sob o disfarce de \"discuss\u00e3o cient\u00edfica\". <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A declara\u00e7\u00e3o <strong> de Sophie Scott sobre o cromossomo Y ser um \"modelo biol\u00f3gico para comportamento criminoso\" n\u00e3o \u00e9 apenas cientificamente falho - \u00e9 abertamente misandrista. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O fato de que ningu\u00e9m na conversa reagiu a esse sexismo flagrante  exp\u00f5e <strong> um padr\u00e3o duplo muito real. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se <strong> algu\u00e9m tivesse feito uma observa\u00e7\u00e3o semelhante sobre mulheres e comportamento criminoso <\/strong>, a resposta teria sido ultraje, mas quando os homens s\u00e3o essenciais como criminosos, \u00e9 aceita casualmente. <\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso \u00e9 <strong> n\u00e3o apenas uma quest\u00e3o da ci\u00eancia ruim - \u00e9 um reflexo do vi\u00e9s ideol\u00f3gico disfar\u00e7ado de intelectualismo. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Enquanto [sh] <strong> tenta a responsabilidade moral de onda \u00e0 m\u00e3o <\/strong>, o pr\u00f3ximo orador <strong> dobra em um modelo biol\u00f3gico ainda mais simplista - brigando o cromossomo Y para o comportamento criminoso. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> O cromossomo Y e misandry: um reflexo do feminismo t\u00f3xico <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O <strong> afirma que os homens est\u00e3o biologicamente predispostos \u00e0 criminalidade <\/strong> \u00e9 uma <strong> varia\u00e7\u00e3o da teoria desmascarada \"Super Predator\" <\/strong>, exceto agora <strong> aplicada ao g\u00eanero em vez de ra\u00e7a. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Isso \u00e9 essencialismo biol\u00f3gico extremo <\/strong> - <strong> trata os homens como biologicamente inferior ou inerentemente violento. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignora vastas diferen\u00e7as de socializa\u00e7\u00e3o, oportunidade econ\u00f4mica e vieses sist\u00eamicos no policiamento. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel explicar por que os homens s\u00e3o desproporcionalmente criminalizados, mesmo ao controlar o comportamento. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> A hipocrisia do discurso moderno de g\u00eanero <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se algu\u00e9m disse: <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> \"Temos um modelo biol\u00f3gico para fraude financeira, \u00e9 chamado de cromossomo XX\" <\/strong> <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> \"Temos um modelo biol\u00f3gico para manipula\u00e7\u00e3o emocional, \u00e9 chamado de xx cromossomo\" <\/strong> <br\/> \u27a1 <strony> \" cromossomo. \"<\/strony><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A rea\u00e7\u00e3o <strong> teria sido uma indigna\u00e7\u00e3o imediata. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mas quando <strong> a mesma afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 feita contra os homens, \u00e9 aceita sem hesitar. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> revela um ponto cego cultural - onde a malha \u00e9 normalizada sob o disfarce de \"feminismo\". <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ele tamb\u00e9m <strong> exp\u00f5e o vi\u00e9s ideol\u00f3gico do misticismo da nova idade, onde pseudo-intelectuais aplicam seletivamente determinismo biol\u00f3gico para se adequar \u00e0s suas inclina\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">O cromossomo Y como um \"modelo biol\u00f3gico para comportamento criminoso\" **<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A alega\u00e7\u00e3o de que <strong> \"temos um modelo biol\u00f3gico para comportamento criminoso - \u00e9 chamado de cromossomo Y\" <\/strong> \u00e9:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> simplificado demais at\u00e9 o ponto de absurdo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Um caso de correla\u00e7\u00e3o de livro did\u00e1tico sendo confundido com causalidade. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignorando fatores sociol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos e ambientais maci\u00e7os. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sim, <strong> homens cometem crimes mais violentos do que as mulheres.<\/strong><\/p>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> Por que essa afirma\u00e7\u00e3o est\u00e1 incorreta: <\/strong><\/h4>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> gen\u00e9tica por si s\u00f3 n\u00e3o determina a criminalidade. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Se o comportamento criminoso <strong> era puramente gen\u00e9tico, devemos ver poder preditivo muito mais forte em estudos g\u00eameos estimativas de herdabilidade - mas n\u00f3s n\u00e3o. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> homens e mulheres s\u00e3o socializados de maneira diferente do nascimento. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>As diferen\u00e7as de g\u00eanero nas taxas de criminalidade <strong> s\u00e3o significativamente influenciadas por expectativas culturais, diferen\u00e7as de policiamento e fatores econ\u00f4micos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>As mulheres, por exemplo, <strong> t\u00eam muito menos probabilidade de serem presas pelas mesmas ofensas que os homens se comprometem. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> O pr\u00f3prio cromossomo Y n\u00e3o codifica agress\u00e3o ou criminalidade. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Os n\u00edveis de testosterona e seus efeitos no comportamento s\u00e3o complexos, din\u00e2micos e dependentes do contexto. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A testosterona interage com pistas sociais e ambientais - n\u00e3o dita comportamento isoladamente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essa tentativa <strong> de reducionismo biol\u00f3gica reflete a teoria desacreditada de \"super predador\" <\/strong> - tratando o crime como algo <strong> biologicamente inevit\u00e1vel, em vez de socialmente condicionado e refor\u00e7ado contextualmente. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O <strong> perigo dessa perspectiva <\/strong> \u00e9 que <strong> trata as pessoas como m\u00e1quinas pr\u00e9-programadas <\/strong> em vez de <strong> seres capazes de tomar decis\u00f5es morais. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> A falsa alega\u00e7\u00e3o de que a psicopatia \u00e9 uma intera\u00e7\u00e3o dopamina-testosterona <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sophie Scott ent\u00e3o <strong> agrava sua malha com imprecis\u00e3o cient\u00edfica flagrante <\/strong>, alegando que <strong> psicopatia \u00e9 um produto das intera\u00e7\u00f5es de testosterona e dopamina. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> deturpa tanto a neuroqu\u00edmica quanto o comportamento humano. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> dopamina e testosterona interagem em homens e mulheres. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A alta testosterona n\u00e3o leva automaticamente \u00e0 agress\u00e3o. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Muitos atletas de elite, oficiais militares empres\u00e1rios de sucesso t\u00eam alta testosterona, mas ainda n\u00e3o s\u00e3o violentos. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> A dopamina n\u00e3o \u00e9 simplesmente um \"qu\u00edmico de prazer\" <\/strong> - \u00e9 um sinal de aprendizado <strong> que refor\u00e7a os comportamentos, positivos ou negativos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> As mulheres tamb\u00e9m t\u00eam dopamina e testosterona. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sua alega\u00e7\u00e3o <strong> sugere implicitamente que os psicopatas femininos n\u00e3o existem, <\/strong> que s\u00e3o comprovadamente falsos.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A psicopatia feminina est\u00e1 bem documentada, especialmente em <a href=\"https:\/\/www.vice.com\/en\/article\/las-patronas-female-drug-bosses-s--latin-america\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> pap\u00e9is de lideran\u00e7a dentro do crime organizado <\/a>. href = \"https:\/\/www.goodreads.com\/book\/show\/78173772-narcas\"&gt; narcas: a ascens\u00e3o secreta das mulheres nos cart\u00e9is da Am\u00e9rica Latina <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>A suposi\u00e7\u00e3o de que <strong> somente homens s\u00e3o psicopatas ignora realidades hist\u00f3ricas e contempor\u00e2neas. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> A intera\u00e7\u00e3o testosterona-dopamina: ci\u00eancia deturpada <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A alega\u00e7\u00e3o de que <strong> testosterona e dopamina \"se ampliam\" para criar maiores recompensas para homens em atividade sexual, agress\u00e3o e comportamento de busca de recompensa <\/strong> \u00e9:<\/p>\n\n<ol start=\"4\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> uma meia-verdade se estendeu em uma generaliza\u00e7\u00e3o abrangente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> perdendo o fator crucial da neuroplasticidade e socializa\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> ignorando o contexto hormonal mais amplo - Estregenado, ocitocina e serotonina, todos desempenham pap\u00e9is em agress\u00e3o, v\u00ednculo e comportamento social. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> Por que essa afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 falha: <\/strong><\/h4>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A testosterona n\u00e3o simplesmente \"causa\" agress\u00e3o. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> modula comportamentos de domin\u00e2ncia <\/strong>, que podem expressar como <strong> agress\u00e3o ou coopera\u00e7\u00e3o social, dependendo do contexto. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Estudos mostram que a testosterona aumenta agress\u00e3o em ambientes competitivos, mas aumenta os comportamentos pr\u00f3-sociais em ambientes cooperativos. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> A dopamina n\u00e3o \"amplifica\" o comportamento orientado a testosterona. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A dopamina \u00e9 <strong> um sinal de aprendizado, n\u00e3o apenas um qu\u00edmico de prazer. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> refor\u00e7a os comportamentos com base em recompensas percebidas, que podem ser condicionadas pela experi\u00eancia e pelo ambiente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> \u00c9 por isso que o uso compulsivo da Internet, o jogo e at\u00e9 o extremismo ideol\u00f3gico seq\u00fcestram as mesmas vias de dopamina. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Embora as intera\u00e7\u00f5es <strong> testosterona-dopamina desempenhem um papel no comportamento de risco <\/strong>, isso <strong> n\u00e3o significa que os homens sejam biologicamente destinados ao crime. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para <strong> enquadrar dessa maneira, \u00e9 ignorar tudo o que sabemos sobre controle cognitivo, condicionamento social e ag\u00eancia moral. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> A tentativa de reintroduzir normas sociais (depois de discutir contra elas) <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Depois de discutir o determinismo biol\u00f3gico , o orador ent\u00e3o <strong> se contradiz <\/strong> dizendo:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> \"Precisamos viver em ambientes onde temos normas sociais.\" <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> \"As normas de polidez tornam vi\u00e1vel a intera\u00e7\u00e3o normal.\" <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> conflita diretamente <\/strong> com os argumentos anteriores sobre:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> determinismo removendo as pessoas de responsabilidade moral. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A ideia de que a criminalidade \u00e9 puramente um produto do cromossomo Y. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se o comportamento criminoso era <strong> puramente biologicamente orientado <\/strong>, ent\u00e3o <strong> por que as normas sociais importam? <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Essa contradi\u00e7\u00e3o <strong> exp\u00f5e uma falha importante em toda a conversa <\/strong> - <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> Eles querem argumentar por determinismo quando se adequar a eles, mas tamb\u00e9m querem impor as expectativas sociais quando conveniente. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">A tentativa defeituosa de introduzir fun\u00e7\u00f5es cerebrais \"conscientes versus inconscientes\"<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O falante <strong> tenta ent\u00e3o girar de volta \u00e0 neuroci\u00eancia <\/strong>:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> \"Uma das coisas que \u00e9 realmente interessante da perspectiva do c\u00e9rebro \u00e9 o quanto somos e n\u00e3o estamos conscientes e de que sistemas neurais est\u00e1 associado.\" <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta afirma\u00e7\u00e3o <strong> \u00e9 vaga a ponto de n\u00e3o ter sentido <\/strong>.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Eles <strong> n\u00e3o definem o querem dizer com atividade cerebral \"consciente versus inconsciente\". <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Eles <strong> n\u00e3o vinculam essa discuss\u00e3o a suas reivindica\u00e7\u00f5es anteriores sobre crime, g\u00eanero ou responsabilidade moral. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se eles eram <strong> s\u00e9rio sobre essa quest\u00e3o <\/strong>, deveriam ter referenciado:<\/p>\n\n<ol start=\"7\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> teoria do processo duplo na ci\u00eancia cognitiva <\/strong> (a intera\u00e7\u00e3o entre racioc\u00ednio intuitivo, r\u00e1pido e deliberado e lento).<\/li>\n\n\n\n<li><strong> O papel do c\u00f3rtex pr\u00e9-frontal na tomada decis\u00e3o consciente e controle de impulso. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A distin\u00e7\u00e3o entre empatia afetiva versus cognitiva no racioc\u00ednio moral. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em vez disso, <strong> eles gesticem vagamente em neuroci\u00eancia sem adicionar qualquer insight significativo. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: esta \u00e9 uma bagun\u00e7a incoerente <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta se\u00e7\u00e3o da discuss\u00e3o \u00e9 <strong> um mashup de m\u00e1s biologia, pop-neuroci\u00eancia e argumentos autocontradit\u00f3rios. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>O argumento do cromossomo <strong> y \u00e9 absurdo <\/strong> - a correla\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 causa.<\/li>\n\n\n\n<li>A reivindica\u00e7\u00e3o <strong> testosterona-dopamina \u00e9 deturpada ci\u00eancia <\/strong>, ignorando a neuroplasticidade e o condicionamento social.<\/li>\n\n\n\n<li>A afirma\u00e7\u00e3o <strong> de que a criminalidade \u00e9 determinada biologicamente contradiz diretamente alega\u00e7\u00e3o posterior de que as normas sociais s\u00e3o necess\u00e1rias. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>A conclus\u00e3o neurocient\u00edfica <strong> \u00e9 vaga e carece de qualquer poder explicativo real. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[08: 02.360] Ent\u00e3o, todos aqui est\u00e3o sentados em uma cadeira e n\u00e3o caindo direto no ch\u00e3o por causa de reflexos posturais que ajustam continuamente como estamos sentados e como estamos em p\u00e9 <br\/> e nos impedem de cair. <br\/> [08: 12.960] e quase n\u00e3o temos consci\u00eancia. Voc\u00ea ent\u00e3o est\u00e1 rapidamente ciente disso. No pavimento, eu ca\u00ed porque isso n\u00e3o vai salv\u00e1 -lo. Somos capazes de nos mover no mundo, que realmente se cruzam com o que eu n\u00e3o estou de forma alguma negar a importa\u00e7\u00e3o <br\/> NCE da consci\u00eancia. Algumas redes com ele.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta se\u00e7\u00e3o final dos coment\u00e1rios de Scott <strong> tenta usar os reflexos b\u00e1sicos dos neuromotores como uma ponte para a filosofia moral. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Enquanto ela <strong> descreve tecnicamente alguns fatos corretos sobre o controle motor inconsciente <\/strong>, ela <strong> tenta mape\u00e1-los para a tomada decis\u00e3o moral, que \u00e9 um dom\u00ednio totalmente diferente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O resultado \u00e9 uma compara\u00e7\u00e3o desarticulada enganosa que confunde processos biol\u00f3gicos inconscientes com o racioc\u00ednio cognitivo e \u00e9tico complexo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este \u00e9 <strong> um exemplo cl\u00e1ssico de algu\u00e9m que usa a neuroci\u00eancia de n\u00edvel superficial para parecer profunda, ao mesmo tempo em que n\u00e3o fazia contribui\u00e7\u00e3o significativa para a discuss\u00e3o. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> A analogia defeituosa entre reflexos motores e tomada decis\u00e3o moral <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scott <strong> come\u00e7a explicando um processo neurol\u00f3gico totalmente n\ufffd\ufffdo relacionado: reflexos posturais. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ela afirma que <strong> n\u00e3o estamos conscientes de nossos ajustes posturais. <\/strong> Exceto quando a cadeira ou a postura \u00e9 desconfort\u00e1vel, o que \u00e9 convenientemente esquecido.<\/li>\n\n\n\n<li>Isso \u00e9 <strong> devido a limita\u00e7\u00f5es de aten\u00e7\u00e3o <\/strong> as pessoas n\u00e3o podem prestar aten\u00e7\u00e3o a tudo o tempo todo. Na verdade, eles muitas vezes perdem objetos grandes e \u00f3bvios de percep\u00e7\u00e3o, que s\u00e3o referidos como <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/inattional_blindness\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> cegueira desatentional <\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ent\u00e3o, ela <strong> tenta vincular isso \u00e0 tomada decis\u00e3o moral dizendo que alguns processos cerebrais operam fora de nosso controle consciente. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta compara\u00e7\u00e3o <strong> \u00e9 totalmente enganosa por v\u00e1rios motivos <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A tomada decis\u00e3o moral \u00e9 tratada por circuitos neurais completamente diferentes dos reflexos motores. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>As corre\u00e7\u00f5es de equil\u00edbrio reflexivas <strong> s\u00e3o mediadas pelo cerebelo, tronco cerebral e medula espinhal. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Racioc\u00ednio \u00e9tico, julgamentos morais e controle de impulsos envolvem o c\u00f3rtex pr\u00e9 -frontal, o sistema l\u00edmbico e os lobos temporais. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Esses sistemas n\u00e3o s\u00e3o funcionalmente equivalentes - o racioc\u00ednio mundial \u00e9 deliberado e socialmente influenciado, enquanto os reflexos s\u00e3o evolutivamente conectados. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> reagir ao trope\u00e7o n\u00e3o \u00e9 o mesmo que fazer uma escolha moral. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Quando voc\u00ea trope\u00e7a, <strong> seu cerebelo e c\u00f3rtex motor executam uma corre\u00e7\u00e3o em milissegundos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> As decis\u00f5es morais s\u00e3o mais lentas, exigindo reflex\u00e3o, avalia\u00e7\u00e3o de contexto e frequentemente processamento emocional. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> equivaler aos dois \u00e9 uma simplifica\u00e7\u00e3o excessiva flagrante. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> Isso sugere falsamente que as decis\u00f5es morais \"apenas acontecem\" como reflexos. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ao desenhar essa analogia, Scott <strong> argumenta implicitamente que a moralidade \u00e9 um processo autom\u00e1tico e determin\u00edstico, em vez de uma fun\u00e7\u00e3o aprendida e deliberativa. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Isso mina o papel da autoconsci\u00eancia, do pensamento cr\u00edtico e do desenvolvimento pessoal na tomada decis\u00e3o \u00e9tica. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este <strong> \u00e9 um erro fundamental no racioc\u00ednio <\/strong>-Equa\u00e7\u00e3o de respostas auton\u00f4micas de baixo n\u00edvel com processos cognitivos de alto n\u00edvel. <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> A deturpa\u00e7\u00e3o dos processos cerebrais conscientes versus inconscientes <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Scott ent\u00e3o faz outra vaga afirma\u00e7\u00e3o: <br\/> \u27a1\ufe0f <strong> \"Existem algumas redes cerebrais, por exemplo, nos lobos temporais, sobre os quais temos muito mais consci\u00eancia do que outros.\" <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta \u00e9 uma declara\u00e7\u00e3o <strong> bizarramente vaga e mal formulada <\/strong> que:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> falha em explicar o que ela quer dizer com \"consci\u00eancia consciente\".<\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> esclarecendo a ci\u00eancia: o que ela deveria ter dito <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Os <strong> lobos temporais <\/strong> est\u00e3o envolvidos principalmente na linguagem <strong>, mem\u00f3ria e processamento sensorial de alto n\u00edvel. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A cogni\u00e7\u00e3o moral envolve os lobos temporais <\/strong> - mas tamb\u00e9m integra a entrada do <strong> c\u00f3rtex pr\u00e9 -frontal, sistema l\u00edmbico e \u00e1reas parietais. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> N\u00e3o existe uma separa\u00e7\u00e3o estrita de \u00e1reas cerebrais \"conscientes versus inconscientes\" <\/strong> - Fun\u00e7\u00f5es cognitivas <strong> operarem em um espectro entre automaticamente e controle deliberado. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A simplifica\u00e7\u00e3o excessiva de Scott sugere um modelo bin\u00e1rio de fun\u00e7\u00e3o cerebral que n\u00e3o existe na neuroci\u00eancia. <\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> A fal\u00e1cia subjacente: tentando contrabandear no determinismo <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A verdadeira inten\u00e7\u00e3o de Scott se torna clara quando analisamos como isso se encaixa na conversa maior. <\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Toda a discuss\u00e3o inteira tem sido sobre ag\u00eancia moral e se os humanos t\u00eam controle sobre suas a\u00e7\u00f5es. <\/li>\n\n\n\n<li>Ao introduzir processos motores inconscientes <strong>, ela est\u00e1 sutilmente refor\u00e7ando a ideia de que a maior parte do que fazemos \u00e9 al\u00e9m do nosso controle. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Este \u00e9 um truque ret\u00f3rico da m\u00e3o - antigo comportamento moral como apenas mais um processo autom\u00e1tico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso se encaixa no <strong> o padr\u00e3o maior de pensamento determin\u00edstico reducionista que permeia esta discuss\u00e3o <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> [sh] argumenta que o livre arb\u00edtrio \u00e9 uma ilus\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Scott refor\u00e7a isso alegando que a criminalidade \u00e9 biologicamente predeterminada. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Ela agora reduz ainda mais a tomada decis\u00e3o moral a um processo inconsciente. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cada etapa nesse argumento <strong> corroe a ideia de que as pessoas s\u00e3o respons\u00e1veis \u200b\u200bpor suas a\u00e7\u00f5es, apesar das evid\u00eancias esmagadoras em contr\u00e1rio. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">O que eles est\u00e3o ignorando: o papel da fun\u00e7\u00e3o executiva e autoconsci\u00eancia<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O ponto de vista do <strong> de Scott ignora completamente o que realmente torna os seres humanos diferentes dos animais <\/strong> - nossa capacidade de:<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> auto-refletir e inibir impulsos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Considere as consequ\u00eancias de longo prazo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Envolva -se em racioc\u00ednio moral que n\u00e3o \u00e9 puramente reacion\u00e1rio. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O c\u00f3rtex pr\u00e9 -frontal <strong> - especialmente o c\u00f3rtex pr\u00e9 -frontal dorsolateral (DLPFC) e o c\u00f3rtex pr\u00e9 -frontal ventromedial (VMPFC) - s\u00e3o cruciais para esse processo. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Essas regi\u00f5es nos permitem substituir respostas instintivas <\/strong> e agir de acordo com os princ\u00edpios \u00e9ticos, em vez de impulso bruto.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> \u00c9 isso que permite o desenvolvimento moral, o crescimento pessoal e o racioc\u00ednio filos\u00f3fico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O <strong> da Scott, tenta colapso, a tomada decis\u00e3o \u00e9tica consciente em reflexos inconscientes n\u00e3o \u00e9 apenas imprecisa-\u00e9 ativamente enganador. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">A verdadeira perspectiva cient\u00edfica: integrando processos conscientes e inconscientes na moralidade<\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uma discuss\u00e3o mais precisa se concentraria em como os processos inconscientes e conscientes interagem na tomada decis\u00e3o moral :<\/p>\n\n<ol start=\"4\" class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> preconceitos emo\u00e7\u00f5es inconscientes geralmente iniciam intui\u00e7\u00f5es morais. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A reflex\u00e3o consciente nos permite substituir julgamentos morais impulsivos quando necess\u00e1rio. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O racioc\u00ednio moral \u00e9 moldado pela aprendizagem, socializa\u00e7\u00e3o esfor\u00e7o cognitivo. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> contradiz o determinismo fatalista impl\u00edcito no argumento de Scott. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> N\u00e3o estamos apenas agindo no piloto autom\u00e1tico. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Temos a capacidade de moldar nossos comportamentos por meio de esfor\u00e7o consciente e desenvolvimento intelectual. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso se alinha com <strong> Cosmobuddhist Philosophy <\/strong>, que enfatiza <strong> autoconsci\u00eancia, intencionalidade e o cultivo da virtude. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: Outra tentativa fracassada determinismo neurocient\u00edfico <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A <strong> contribui\u00e7\u00e3o de Scott para esta discuss\u00e3o est\u00e1 cheia de erros e compara\u00e7\u00f5es enganosas. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A analogia do reflexo postural \u00e9 irrelevante equivale falsamente fun\u00e7\u00f5es motoras com racioc\u00ednio moral. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Sua discuss\u00e3o sobre sistemas cerebrais conscientes versus inconscientes \u00e9 vaga e sem sentido. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A estrat\u00e9gia ret\u00f3rica subjacente \u00e9 refor\u00e7ar a ideia de que a moralidade n\u00e3o \u00e9 uma escolha, mas um processo autom\u00e1tico. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso reflete os mesmos erros cometidos por [SH] - Ignorando neuroplasticidade, fun\u00e7\u00e3o executiva e aspectos desenvolvimento da moralidade. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em vez de se envolver em <strong> uma discuss\u00e3o diferenciada sobre como o c\u00e9rebro permite o racioc\u00ednio moral, <\/strong> Scott recorre a <strong> analogias de neuroci\u00eancia pop superficial que entram em colapso sob escrut\u00ednio. <\/strong><\/p>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> O papel da banalidade nessas declara\u00e7\u00f5es <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A parte mais perturbadora desta discuss\u00e3o \u00e9 como essas id\u00e9ias foram expressas e aceitas. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">O <strong> misandry de Scott \u00e9 um exemplo da \"banalidade do mal\" - uma forma silenciosa e passiva de vi\u00e9s sist\u00eamico que \u00e9 aceito porque ningu\u00e9m o desafia. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Se <strong> algu\u00e9m tivesse sugerido que a criminalidade fosse determinada biologicamente em um contexto racial, haveria rea\u00e7\u00e3o imediata. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Se <strong> algu\u00e9m tivesse feito uma afirma\u00e7\u00e3o essencialista sobre as mulheres, haveria indigna\u00e7\u00e3o imediata. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Mas <strong> porque era sobre homens, passou sem d\u00favida. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> destaca como os vieses ideol\u00f3gicos infectam a neuroci\u00eancia pop. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Pessoas como Sophie Scott e [s] se apresentam como intelectuais, mas n\u00e3o est\u00e3o se envolvendo em um pensamento cient\u00edfico rigoroso. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Em vez disso, <strong> eles est\u00e3o refor\u00e7ando narrativas culturais que se encaixam em uma estrutura ideol\u00f3gica espec\u00edfica, independentemente de sua precis\u00e3o. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> O perigo do pensamento essencialista em justi\u00e7a criminal <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As conseq\u00fc\u00eancias do mundo real desse tipo de pensamento s\u00e3o s\u00e9rias. <\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> O determinismo biol\u00f3gico tem sido historicamente usado para justificar discrimina\u00e7\u00e3o, eugenia e pol\u00edticas autorit\u00e1rias. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> alegando que os homens est\u00e3o biologicamente predispostos a combust\u00edvel criminalidade a discrimina\u00e7\u00e3o baseada em g\u00eanero em sistemas jur\u00eddicos. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> Este \u00e9 o mesmo racioc\u00ednio defeituoso que levou ao mito do super predador, que desproporcionalmente prejudicou as comunidades negras. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se <strong> [sh] e Scott realmente entendessem ci\u00eancia cognitiva e justi\u00e7a criminal, eles rejeitariam esses modelos simplistas. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Em vez disso, <strong> eles perpetuam vieses ideol\u00f3gicos disfar\u00e7ados de insight cient\u00edfico. <\/strong><\/p>\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong> Conclus\u00e3o: isso n\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia - \u00e9 a postura ideol\u00f3gica <\/strong><\/h2>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta se\u00e7\u00e3o da discuss\u00e3o <strong> n\u00e3o \u00e9 apenas intelectualmente fraca - \u00e9 perigosa. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A reivindica\u00e7\u00e3o do cromossomo Y \u00e9 flagrante misandria. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O argumento da testosterona-dopamina \u00e9 uma deturpa\u00e7\u00e3o da neuroci\u00eancia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A demiss\u00e3o da criminalidade feminina ignora dados do mundo real. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O fracasso em desafiar essas reivindica\u00e7\u00f5es exp\u00f5e vieses culturais em pop-neuroci\u00eancia. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta se\u00e7\u00e3o <strong> \u00e9 um exemplo de como o pseudo-intelectualismo refor\u00e7a os estere\u00f3tipos nocivos sob o disfarce de discuss\u00e3o acad\u00eamica. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">[09: 16.640] Bem, Roger, talvez voc\u00ea possa dar uma perspectiva um pouco diferente aqui, ou talvez n\u00e3o. <br\/> [09: 21.640] e voc\u00ea concorda tamb\u00e9m. Processos. <br\/> [09: 36.720] Bem, h\u00e1 algo em livre arb\u00edtrio, que n\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3rio. A oportunidade descer a linha ou cruzar ou algo assim. FAR. <br\/> [10: 07.040] Eu costumava tocar pingue -pongue. <br\/> [10: 08.080] Quero dizer, voc\u00ea recebe os padr\u00f5es certos para mim. Equipe da faculdade, n\u00e3o gratuita. <br\/> [10: 19.120], ent\u00e3o \u00e9 sobre o n\u00edvel em que eu estava. Pode decidir se tocar\u00e1 nessa chave um pouco mais suavemente para fazer isso o queremos. <br\/> [10: 33.360] e essa tamb\u00e9m \u00e9 a m\u00fasica muito r\u00e1pida para que isso seja uma a\u00e7\u00e3o consciente. Sentido? <br\/> [10: 44.880] Agora, a coisa \u00e9.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> perspectiva mais razo\u00e1vel de Roger Penrose <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ao contr\u00e1rio de [SH] e Scott, <strong> Penrose n\u00e3o diz nada rid\u00edculo <\/strong> - o que \u00e9 uma mudan\u00e7a refrescante.<\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>No entanto, <strong> seus coment\u00e1rios ainda deixam espa\u00e7o para cr\u00edtica esclarecimento <\/strong>, particularmente em rela\u00e7\u00e3o a <strong> tomada decis\u00e3o consciente em atividades em ritmo acelerado. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Seu argumento principal <strong> parece estar pressionando a id\u00e9ia de que todas as decis\u00f5es est\u00e3o inconscientes, principalmente em atividades de alta velocidade, como esportes e m\u00fasica. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> nos d\u00e1 a oportunidade de corrigir conceitos err\u00f4neos sobre a velocidade da rea\u00e7\u00e3o, a tomada decis\u00e3o pr\u00e9-consciente e a neuroci\u00eancia do desempenho qualificado. <\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penrose apresenta <strong> v\u00e1rias id\u00e9ias importantes <\/strong>:<\/p>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> livre arb\u00edtrio n\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3rio. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Isso \u00e9 <strong> uma refuta\u00e7\u00e3o direta \u00e0 ideia falha de [SH] de que \"se as decis\u00f5es n\u00e3o forem determin\u00edsticas, elas devem ser aleat\u00f3rias\". <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ele est\u00e1 <strong> correto de rejeitar esse bin\u00e1rio <\/strong>, embora n\u00e3o articule totalmente uma alternativa.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> a\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas em esportes e m\u00fasica parecem ignorar o pensamento consciente. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> jogadores de t\u00eanis e pingue-pongue tomam decis\u00f5es de segundo lugar <\/strong> que parecem muito r\u00e1pidas para o processamento consciente.<\/li>\n\n\n\n<li><strong> pianistas fazem micro-ajustes em tocar, muitas vezes sem delibera\u00e7\u00e3o aparente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>Ele desafia a ideia de que <strong> essas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o puramente inconscientes. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> ele acredita que h\u00e1 um elemento consciente para essas a\u00e7\u00f5es. <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Esta \u00e9 <strong> uma posi\u00e7\u00e3o mais sutil do que [sh] ou o reducionismo determin\u00edstico de Scott. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>No entanto, ele ainda est\ufffd\ufffd incompleto-existem mecanismos espec\u00edficos que explicam como o processamento consciente e inconsciente interage na tomada decis\u00e3o r\u00e1pida. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Mem\u00f3ria muscular, refinamento consciente e a ilus\u00e3o da mente inconsciente <\/strong><\/h3>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Ele est\u00e1 <strong> lutando com uma verdade intuitiva, mas n\u00e3o tem a linguagem precisa para articul\u00e1 -la. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A mem\u00f3ria muscular n\u00e3o est\u00e1 inconsciente - \u00e9 treinada, refinada e dirigida por inten\u00e7\u00e3o consciente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> S\u00f3 porque uma a\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 verbal n\u00e3o significa que n\u00e3o \u00e9 consciente. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso reflete como o recall de mem\u00f3ria funciona  - um processo <strong> voc\u00ea experimenta como prepara\u00e7\u00e3o lexical, onde certas palavras e conceitos se tornam mais facilmente acess\u00edveis com base no contexto. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Isso <strong> demonstra que mesmo a cogni\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal n\u00e3o \u00e9 um processo passivo e autom\u00e1tico <\/strong>-\u00e9 <strong> moldado por inten\u00e7\u00e3o experi\u00eancia passada. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Reformulando o debate: mem\u00f3ria processual e a ilus\u00e3o do inconsciente<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Penrose <strong> cai no mesmo enquadramento falho que [sh] - assumindo essa velocidade significa aus\u00eancia de ag\u00eancia. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>A verdade <strong> \u00e9 que a experi\u00eancia permite que a consci\u00eancia molda respostas r\u00e1pidas de maneiras que parecem autom\u00e1ticas, mas na verdade s\u00e3o altamente intencionais. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong> corrigindo a suposi\u00e7\u00e3o falha <\/strong><\/h4>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> A mem\u00f3ria processual (ou o que voc\u00ea chama de mem\u00f3ria muscular) n\u00e3o \u00e9 um processo irracional - \u00e9 uma forma de cogni\u00e7\u00e3o incorporada. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Atletas <strong> n\u00e3o est\u00e3o reagindo sem pensar; Eles est\u00e3o executando movimentos bem praticados com precis\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li>O c\u00e9rebro <strong> est\u00e1 constantemente executando simula\u00e7\u00f5es e ajustando com base no micro-feedback. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> mesmo que a mente consciente n\u00e3o esteja verbalizando cada decis\u00e3o, ela ainda est\u00e1 presente no processo. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> explica por que o dom\u00ednio leva a um estado de fluxo - onde a\u00e7\u00e3o e a consci\u00eancia se tornam perfeitas. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">A verdadeira ci\u00eancia da tomada decis\u00e3o qualificada<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> Corre\u00e7\u00f5es com os equ\u00edvocos <\/strong>:<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> A\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas ainda est\u00e3o conscientes- n\u00e3o na maneira como as pessoas assumem.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> O desenvolvimento de habilidades envolve uma transi\u00e7\u00e3o do controle lento e deliberado para a execu\u00e7\u00e3o refinada e intuitiva. <\/strong> <br\/>- <strong> Os novatos devem pensar conscientemente em cada etapa de uma a\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong> A lembran\u00e7a da mem\u00f3ria e o priming lexical demonstram que mesmo a cogni\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal \u00e9 guiada pela inten\u00e7\u00e3o. <\/strong> <br\/>- <strong> Sua pr\u00f3pria experi\u00eancia com a recupera\u00e7\u00e3o de mem\u00f3ria \u00e9 um exemplo desse processo.<\/strong><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> contraria diretamente [sh] de que todo o pensamento simplesmente \"surge\" sem inten\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Integra\u00e7\u00e3o Cosmobuddhist: fluxo, dom\u00ednio e o refinamento da vontade<\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> se vincula lindamente \u00e0 perspectiva do cosmobuddhismo sobre habilidade e consci\u00eancia. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> O dom\u00ednio verdadeiro n\u00e3o \u00e9 uma automa\u00e7\u00e3o irracional - \u00e9 a integra\u00e7\u00e3o de inten\u00e7\u00e3o, consci\u00eancia e a\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> O objetivo n\u00e3o \u00e9 analisar demais todas as a\u00e7\u00f5es, mas refinar o ser at\u00e9 que a\u00e7\u00e3o virtuosa se torne sem esfor\u00e7o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> \u00c9 por isso que a disciplina e o treinamento \u00e9 importante - n\u00e3o porque eles removem o controle consciente, mas porque o elevam. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> se alinha com o conceito de Kensh\u014d em Zen - onde o entendimento profundo leva a uma a\u00e7\u00e3o natural espont\u00e2nea. <\/strong><\/p>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><\/h3>\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A suposi\u00e7\u00e3o falha: velocidade \u2260 falta de consci\u00eancia <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> Penrose reconhece o problema, mas luta para articul\u00e1 -lo. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> corrigimos a suposi\u00e7\u00e3o explicando a mem\u00f3ria muscular, aprendizado processual e tomada decis\u00e3o qualificada. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> mem\u00f3ria, priming e pensamento n\u00e3o verbal <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> At\u00e9 a cogni\u00e7\u00e3o n\u00e3o verbal \u00e9 moldada por inten\u00e7\u00e3o consciente. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A prepara\u00e7\u00e3o lexical \u00e9 um exemplo de como a mente orienta o processamento n\u00e3o verbal. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n\n\n\n<li><strong> cosmobuddhism e o caminho para o dom\u00ednio <\/strong>\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> A\u00e7\u00e3o h\u00e1bil \u00e9 a harmonia da conscientiza\u00e7\u00e3o execu\u00e7\u00e3o. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> A virtude deve se tornar f\u00e1cil - n\u00e3o porque \u00e9 autom\u00e1tica, mas porque foi totalmente internalizada. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong> Takeaway final: a mente n\u00e3o \u00e9 passiva - \u00e9 esculpida por Will <\/strong><\/h3>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Isso <strong> resolve o debate rejeitando o determinismo extremo e a no\u00e7\u00e3o falha de experi\u00eancia puramente inconsciente. <\/strong><\/p>\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong> afirma a vis\u00e3o cosmobudista de que o refinamento, a disciplina e a inten\u00e7\u00e3o levam \u00e0 verdadeira ag\u00eancia. <\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong> deixa o p\u00fablico com uma vis\u00e3o poderosa - o livre arb\u00edtrio n\u00e3o \u00e9 rejeitar h\u00e1bitos, mas mold\u00e1 -los em algo virtuoso. <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Esta \u00e9 uma cr\u00edtica da conversa do v\u00eddeo: Existe um paradoxo peculiar no cora\u00e7\u00e3o da neuroci\u00eancia e da filosofia modernas &#8211; que insiste que, apesar de nossa capacidade de refletir, deliberar e agir com inten\u00e7\u00e3o, o livre arb\u00edtrio n\u00e3o passa de uma ilus\u00e3o. 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