{"id":905957,"date":"2024-09-24T16:00:43","date_gmt":"2024-09-24T16:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/uma-critica-do-bispo-barron-apresenta-jonathan-pageau-reconhecendo-padroes\/"},"modified":"2026-06-04T20:31:34","modified_gmt":"2026-06-04T20:31:34","slug":"uma-critica-do-bispo-barron-apresenta-jonathan-pageau-reconhecendo-padroes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/uma-critica-do-bispo-barron-apresenta-jonathan-pageau-reconhecendo-padroes\/","title":{"rendered":"Uma cr\u00edtica do Bispo Barron Apresenta Jonathan Pageau – Reconhecendo Padr\u00f5es"},"content":{"rendered":"\n
https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=hymdivf-i60 <\/div> <\/figge>\n\n

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Jonathan Pageau = [jp] bispo Barron = [BB]<\/p>\n\n

0:08 [BB] Estou encantado por estar aqui com Jonathan Pau hoje Jonathan \u00e9 um artista de Montreal, ele \u00e9 um \u00edcone escultor no 0:15 Ortodoxo Tradi\u00e7\u00e3o Ele tamb\u00e9m emergiu que eu disse que nos \u00faltimos 10 anos e que eu sou mais interessante e mais interessante 0:22 Comentadores na cristianidade e que eu sou mais interessante e mais interessante. before0:28 delighted Jonathan to be with you this morning glad you're here [JP] it's great to finally be and having a one-one with Bishop we had one on my0:35 channel but [BB] we did a couple years ago but not live yeah so no I'm delighted to have you with us tell our people a0:42 bit about your background I know you're Canadian uh you were a Protestante como jovem agora Ortodoxo 0:49 Talvez apenas preencha um pouco o fundo para o nosso p\u00fablico [jp] Eu sou de Quebec, ent\u00e3o franc\u00eas \u00e9 o meu primeiro idioma 0:54 que \u00e9 realmente o idioma que falava em casa e o mundo que se conheceu no mundo que se diz mais o que \u00e9 mais cat\u00f3lico em 1:00 e no mundo que voc\u00ea se usa, o que \u00e9 mais cat\u00f3lico em que um lugar mais cat\u00f3lico que \u00e9 o que \u00e9 mais cat\u00f3lico em
1:00 e uh em quebec que o mundo que se usa para ficar mais cat\u00f3lico em 1:00. was1:06 happening in France and there was a cultural reaction so but in the 1970s we1:11 have what we call the quiet Revolution which is basically the 60s that happened everywhere uh and there was a1:17 mass Exodus from the church and uh some people left completely became secular1:23 some people became nominal Catholics and then some people became Protestant and that was my family and my Pai e 1:29 M\u00e3e que eles realmente se converteram, eu diria ao cristianismo evang\u00e9lico por um desejo sincero de conhecer a Cristo a Igreja 1:36 em Quebec havia se tornado muito cultural e muito, que voc\u00ea dizia que voc\u00ea n\u00e3o tinham que o n\u00edvel de entendimento teol\u00f3gico. Crescendo foram cat\u00f3licos convertendo para protestantes se converteu ao protestantismo, \u00e9 muito<\/p>\n\n

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Isso \u00e9 confuso porque ele disse que seus pais eram crist\u00e3os evang\u00e9licos (que \u00e9 mais um fen\u00f4meno americano, n\u00e3o franc\u00eas), mas convertidos em \"cristianismo\" regular (seja o que for, presumivelmente diferente de evang\u00e9lico) para protestantes, mas depois de serem reivindicados, antes de serem reivindicados. Ent\u00e3o, parece a primeira isca e mude menos de 2 minutos para esta conversa.<\/p>\n\n

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1:56 Cultura anticat\u00f3lica Digamos, mas, no meu, comecei a ler sozinha e 2:02 meio que sentiu insufici\u00eancia no n\u00edvel de entendimento, digamos 2:08 coisas que eu estava lendo parto e a igreja e houve algo que est\u00e1 faltando quando eu descobri a igreja do que a tradi\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o e a igreja realmente descobriam a tradi\u00e7\u00e3o e a tradi\u00e7\u00e3o da igreja. de 2:21 A tradi\u00e7\u00e3o Sanga essas belas interpreta\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento que as trazem para Cristo apenas 2:27 realmente me surpreendeu ent\u00e3o arte crist\u00e3 me trouxe finalmente para<\/p>\n\n

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\u00c9 interessante que o que ele gosta sobre a ortodoxia oriental seja a interpreta\u00e7\u00e3o po\u00e9tica do Antigo Testamento. As interpreta\u00e7\u00f5es po\u00e9ticas do Antigo Testamento. Isso n\u00e3o \u00e9 tipicamente o que atrai as pessoas \u00e0 ortodoxia, o que tende a enfatizar a liturgia, a tradi\u00e7\u00e3o e a teologia mais do que a \"interpreta\u00e7\u00e3o po\u00e9tica\". Ele est\u00e1 enquadrando -o como se essa abordagem art\u00edstica e abstrata da B\u00edblia fosse o que desbloqueou verdades mais profundas para ele. Mas o interessante aqui \u00e9 o qu\u00e3o escorregadio sua linguagem fica. Ele n\u00e3o est\u00e1 interessado em ortodoxia por seu rigor teol\u00f3gico - ele \u00e9 atra\u00eddo por sua maleabilidade simb\u00f3lica, que \u00e9 perfeita para algu\u00e9m que deseja girar narrativas grandiosas que n\u00e3o est\u00e3o fundamentadas em doutrina concreta.<\/p>\n\n

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2:33 Ortodoxia [BB] Voc\u00ea sabe que temos um Usante, eu acho que se sobreponha l\u00e1, voc\u00ea \u00e9 mais jovem do que eu, mas voc\u00ea sabe mais ou menos no mesmo per\u00edodo que eu estou 2:40 chegando \u00e0 idade em um momento em que o catolicismo se tornou muito liberalizado, que eu diria que o MAIS SATILHO: MAIS SACTILIFICANTE: MAIS SACTUMION: MAIS SACTILIFICAL: MAIS SACTILIZ: lurgical approach Church Fathers as a young guy I would have gotten very little of that um2:59 so in a way we overlap there we kind of reacting against a secularizing liberalizing tendency within our3:06 respective Christian you know environments You Came Upon the fathers and that has a powerful impact on3:13 people uh I've see it over and over again when they come across the fathers it leads them often Para 3:19 O catolicismo uh, no seu caso, ortodoxia, mas especialmente a B\u00edblia me diz mais sobre o que os pais ensinaram 3:25 voc\u00ea sobre a leitura da B\u00edblia [JP] bem, voc\u00ea sabe que eu cresci na B\u00edblia, voc\u00ea sabe que \u00e9ramos protestantes batistas e que isso<\/p>\n\n

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Quando ele diz: \"Eu cresci na B\u00edblia\", parece que ele est\u00e1 se colocando dentro da narrativa b\u00edblica, como se sua vida estivesse entrela\u00e7ada com as Escrituras de uma maneira m\u00edstica. \u00c9 outro truque ret\u00f3rico - incorporando a linha entre experi\u00eancia pessoal e texto religioso para se dar mais gravitas. \u00c9 uma forma sutil de auto-mitologiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n

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3:32 A das coisas que sou muito grata \u00e0 minha educa\u00e7\u00e3o \u00e9 conhecer as hist\u00f3rias das Escrituras como apenas saber o 3:37 B\u00edblia conhecendo todas essas hist\u00f3rias, mas tamb\u00e9m sentindo especialmente alcan\u00e7ando meu 3:42 20s e que voc\u00ea sabe que n\u00e3o h\u00e1 algo em que se saiu, tudo o que se saiu, tudo isso \u00e9 o que h\u00e1 de algo que se diz que h\u00e1 algo que h\u00e1 mais ou menos, o que h\u00e1 de um pouco de que h\u00e1 mais de um pouco, que est\u00e1 em que se solta, o que se deve a algo que est\u00e1 em que se solta, o que est\u00e1 em que se deve algo que n\u00e3o h\u00e1, o que h\u00e1 de um pouco de que h\u00e1 mais ou menos, que est\u00e1 em que se solta, o que h\u00e1 de tudo o que h\u00e1 de algo que se deve ao seu intelecto. Pais St Efim 3:56 A S\u00edria St. Gregor Vena maximus Uh que eles estavam destilando os padr\u00f5es 4:03 do Antigo Testamento e depois mostrando constantemente fazendo leitura tipol\u00f3gica realmente mostrando constantemente como eles se conectaram a<\/p>\n\n

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Percebi que [BB] perguntou sobre o que ele foi ensinado sobre a B\u00edblia, e sua resposta \u00e9 \"algo faltando sobre a integra\u00e7\u00e3o de tudo\" e depois nomear alguns santos. Eu acho que quando ele ouve \"B\u00edblia\", o \u00fanico livro associado a isso \u00e9 o Antigo Testamento. que \u00e9 notavelmente diferente da moderna B\u00edblia da NIV francesa \/ europ\u00e9ia. A resposta de [JP] \u00e9 o espet\u00e1culo: em vez de responder diretamente, ele joga fora os nomes de alguns santos e fala sobre como algo estava faltando <\/em> - linguagem vaga, de novo, projetada para evocar mist\u00e9rio sem clareza. Ele nunca responde \u00e0 pergunta. Sua evas\u00e3o \u00e9 proposital. Ele n\u00e3o est\u00e1 interessado em se envolver com o que a B\u00edblia realmente ensina; Ele est\u00e1 mais focado em construir sua narrativa pr\u00f3pria <\/em>, que retira de diferentes fontes para criar um vago senso de autoridade.<\/p>\n\n

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4:09 Cristo e para mim que criou n\u00e3o apenas uma s\u00edntese do texto real, mas tamb\u00e9m me revelou um padr\u00e3o de estar certo<\/p>\n\n

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LOL, ele apenas sugeriu que o tabern\u00e1culo est\u00e1 estruturado no Antigo Testamento? Rapaz, os m\u00f3rmons ficar\u00e3o surpresos. Pelo menos eu n\u00e3o tento substituir\/reescrever as cren\u00e7as de outras denomina\u00e7\u00f5es do budismo. \u00c9 um trecho bizarro dizer que o tabern\u00e1culo est\u00e1 estruturado no Antigo Testamento, como se fosse um conceito abstrato, em vez de um artefato hist\u00f3rico e religioso espec\u00edfico com ra\u00edzes na tradi\u00e7\u00e3o m\u00f3rmon. \u00c9 o negacionismo hist\u00f3rico no seu melhor - louco para o passado para se encaixar em uma agenda atual<\/p>\n\n

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4:28 A Jerusal\u00e9m celestial de que existe uma maneira de uma ontologia uma estrutura de ser que est\u00e1 sendo apresentada nas Escrituras e 4:35 \u00c9 atrav\u00e9s daqueles pais que eu o descobri e, de alguma forma<\/p>\n\n

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... \"The Heavenly Jerusal\u00e9m\"? O que isso significa? S\u00f3 estou dizendo, n\u00e3o \u00e9 onde o papa, ou os \"pais\" se sentam. E certamente n\u00e3o onde os protestantes colocariam autoridade. Quando ele invoca \"The Heavenly Jerusal\u00e9m\", \u00e9 outra refer\u00eancia estranha e fora de contexto que parece mais uma isca para atrair ouvintes que ressoam com imagens evang\u00e9licas ou apocal\u00edticas. Tudo faz parte de seu esfor\u00e7o para explorar v\u00e1rios vocabul\u00e1rios religiosos e costurar -os em algo que soa profundo, mas desmorona sob escrut\u00ednio.<\/p>\n\n

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4:46 da realidade, mas esse mapa vem das Escrituras [BB] e vamos nos aprofundar mais 4:51 porque, mas eu quero ficar com essa ideia por um tempo, porque quando eu estava chegando \u00e0 maioridade, mesmo nos anos do semin\u00e1rio<\/p>\n\n

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Eu acho que [BB] estava sorrindo para os mapas de refer\u00eancia de significado, mas depois afirmar que ela vem das Escrituras. Isso \u00e9 isca ou comuta\u00e7\u00e3o? Talvez [BB] estivesse apenas apreciando o padr\u00e3o.<\/p>\n\n

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4:58 the approach the was very rationalistic it was opposed to a fundamentalism so that was going of take it for granted5:05 that you know we shouldn't read the Bible in a literalistic naive way okay the corrective was what we call the5:11 historical critical method which in a very rationalizing way very Enlightenment inspired manner try to5:17 understand you know what was in the mind of the human author at O tempo para que o sitz im leben <\/a> da situa\u00e7\u00e3o uh 5:24 quem era seu p\u00fablico que ele estava tentando transmitir que o foco principal foi o principal, 5:24, que era o que estava, o que ele estava tentando transmitir que era o foco principal de 5:24. ativamente 5:35 desencorajados por fazer exatamente o que os pais fizemos para n\u00e3o olhar para o que s\u00e3o esses \u00f3timos padr\u00f5es de conex\u00e3o e 5:42 trajet\u00f3rias e temas, porque voc\u00ea diz bem, por mais que seja o g\u00eanero e o quer que seja o g\u00eanero e depois que voc\u00ea tenha um g\u00eanero e depois que voc\u00ea tenha o quer que seja o autor de
5:55 of thematic connection and less so make connection to Christ because see that's6:01 not honoring the historical author because Isaiah didn't have Jesus of Nazareth in mind come on the author6:07 Jonah he went think about Jesus of Nazareth so we effectively broke it down in the modern scientific manner like6:13 under Bright Lights dissecting a body and Analisando -o para que todo esse licismo 6:19 eu diria que estava perdido minha gera\u00e7\u00e3o, converse com sacerdotes, mesmo na minha gera\u00e7\u00e3o de 6:25 que foram formados dessa maneira na B\u00edblia, n\u00e3o teriam uma pista de como pregar mais tarde, que sim, eu acho que \u00e9 uma s\u00e9rie de acidentes mais tarde, em que eu sou de uma s\u00e9rie, e a uma s\u00e9rie de acidentes mais tarde, que eu sou, a uma s\u00e9rie de acidentes mais tarde, em que eu sou de uma s\u00e9rie, que eu tenho uma s\u00e9rie de acidentes e, em uma s\u00e9rie, que eu sou a uma s\u00e9rie de acidentes e, em uma s\u00e9rie, depois da B\u00edblia, que eu tenho que servir a uma s\u00e9rie de acidentes mais tarde. realized these are people that were much closer to the Bible than we are so like the church fathers you know irenaeus is6:45 writing in the second century and in origin in the third Century why do we think we inheritors of the Enlightenment6:52 are somehow were we can read this more effectively so we both found it in this6:57 funny almost despite our own Traditions [JP] yeah I mean Para mim, foi assim que foi uma revela\u00e7\u00e3o eu recebi uma rea\u00e7\u00e3o 7:06, porque as pessoas t\u00eam essas duas imagens em sua mente, elas dizem que voc\u00ea \u00e9 um fundamentalista ou 7:11 Voc\u00ea \u00e9 um liberal no sentido de que voc\u00ea \u00e9 um tipo anal\u00edtico de leitor moderno eu n\u00e3o estou presente<\/p>\n\n

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Eu acho interessante que ele diga que n\u00e3o \u00e9 fundamentalista ou liberal, depois de afirmar que suas cren\u00e7as s\u00e3o baseadas nos padr\u00f5es po\u00e9ticos do Antigo Testamento e origin\u00e1rios de l\u00e1. Mudar sem isca.<\/p>\n\n

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7:19 O que digo que levamos o texto a s\u00e9rio como o que est\u00e1 no texto que levamos muito a s\u00e9rio, olhamos para o que est\u00e1 l\u00e1, mas ele 7:25 O modo anal\u00edtico n\u00e3o \u00e9 um modo de ser, n\u00e3o \u00e9 um modo que est\u00e1 entrando 7:31 na hist\u00f3ria da maneira que esses autores antigos tamb\u00e9m estavam fazendo e as pessoas que transmitem aquelas hist\u00f3rias para<\/p>\n\n

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Ah, \"entrando na hist\u00f3ria\", ent\u00e3o ele quer ser uma figura b\u00edblica, e tamb\u00e9m calcula que as pessoas centenas de anos ap\u00f3s a crucifica\u00e7\u00e3o s\u00e3o personagens da hist\u00f3ria b\u00edblica. \u00c9 tamb\u00e9m por isso que ele se distancia do \"modo anal\u00edtico\", que seria liberal (e parte da hist\u00f3ria da igreja\/denomina\u00e7\u00e3o sem ser b\u00edblico em si). \u00e9 outra maneira sutil de implicar que ele est\u00e1 parte <\/em> da narrativa b\u00edblica, como se ele esteja vivendo dentro dela, em vez de analis\u00e1 -la de fora. Ele est\u00e1 criando essa personalidade m\u00edstica, alinhando -se com os autores editores antigos, sugerindo que ele \u00e9 capaz de ver as conex\u00f5es que viram. \u00c9 quase como se ele estivesse reivindicando um tipo de autoridade espiritual - que transcenda tempo e raz\u00e3o. Ent\u00e3o, em ess\u00eancia, ele est\u00e1 se colocando na mesma liga que os santos e profetas, mas sem o fardo de realmente estar ligado a uma tradi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica coerente.<\/p>\n\n

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7:37 n\u00f3s est\u00e1vamos fazendo tamb\u00e9m e, portanto, entendemos por que, de certa forma, o que est\u00e1 acontecendo nas Escrituras \u00e9 um 7:44 Edif\u00edcio de uma hist\u00f3ria e se voc\u00ea n\u00e3o gosta do fato de que um determinado autor, por exemplo, tinha essa ou aquelas hist\u00f3rias e voc\u00ea, que n\u00e3o o conheceu 7, que eu n\u00e3o o conheceu 7. 7.50, que n\u00e3o a tinham. to break it down back to whatever was8:04 happening in the time of Elijah and not realize that the reason why I put Elijah next to King David and I put King David8:10 next to Moses is because these are stories I see them as one story and so we have to treat it that way as well8:17 [BB] let's talk about patterns you're sort of famous for that idea uh sort of a overarching fundamental pattern which \u00e9 8:24 e depois repetiu an\u00e1loga em n\u00edveis mais baixos da hist\u00f3ria b\u00edblica imitando 8:29 De uma maneira que voc\u00ea sabe que voc\u00ea \u00e9 um exemplo de uma \u00e1rvore, h\u00e1 o padr\u00e3o que voc\u00ea \u00e9 que os ramos e os pequenos e os ramos. isso est\u00e1 imitando que voc\u00ea sabe para mim no<\/p>\n\n

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Eu gosto do padr\u00e3o que [BB] estava apontando aqui, o que parece ser algo como o fundamento camuflado. Quando ele descarta o \"modo anal\u00edtico\" como n\u00e3o um \"modo de ser\", parece outra manobra evasiva. Ele est\u00e1 rejeitando an\u00e1lise fundamentada porque o responsabilizaria por fatos, l\u00f3gica e contexto hist\u00f3rico. Em vez disso, ele prefere habitar no campo da met\u00e1fora e interpreta\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica, o que lhe d\u00e1 muito mais liberdade para fazer reivindica\u00e7\u00f5es abundantes e infundadas sem a necessidade de evid\u00eancias. \u00c9 uma maneira de manter as coisas nebulosas e inalsific\u00e1veis. Ao fazer isso, ele dificulta o desafio de suas afirma\u00e7\u00f5es, porque eles n\u00e3o est\u00e3o fundamentados em nada concreto - s\u00e3o tudo sobre sentimentos e conex\u00f5es vagas. [BB] O coment\u00e1rio sobre o padr\u00e3o semelhante a uma \u00e1rvore \u00e9 um toque agrad\u00e1vel, no entanto. Parece um reconhecimento sutil da camuflagem de fundos do [JP] - eliminando id\u00e9ias antigas em novos padr\u00f5es para faz\u00ea -los parecer mais sofisticados do que s\u00e3o. [JP], afinal, est\u00e1 tentando se apresentar como esse grande pensador que v\u00ea padr\u00f5es nas Escrituras que outros perderam. Mas a realidade \u00e9 que ele est\u00e1 apenas tocando os pontos de conex\u00e3o com tradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o relacionadas, esperando que ningu\u00e9m perceba o truque da m\u00e3o.<\/p>\n\n

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8:47 B\u00edblia Um deles \u00e9 o templo de que o templo \u00e9 uma ideia t\u00e3o master no 8:52 B\u00edblia fala sobre isso um pouco ao ler [jp] bem, ent\u00e3o o templo a primeira coisa que precisamos para iniciar o c\u00e9u e o templo \u00e9 a estrutura b\u00e1sica do c\u00e9u e a t\u00edtulo. \u00e9 uma reuni\u00e3o de terra 9:09 CERTO Voc\u00ea reuna poeira ent\u00e3o voc\u00ea coloca o c\u00e9u dentro de voc\u00ea sopra ar nele esse homem ancora o mundo 9:16 essa \u00e2ncora tem uma fun\u00e7\u00e3o que \u00e9 trazer multiplicidade<\/p>\n\n

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Sinta -se mais como algu\u00e9m tentando soprar fuma\u00e7a na minha bunda.<\/p>\n\n

A maneira como ele usa \"The Temple\" e \"Tabernacle\" \u00e9 deliberadamente confuso. Ele est\u00e1 misturando terminologia m\u00f3rmon, judaica e crist\u00e3, e eu suspeito que isso fa\u00e7a parte de sua estrat\u00e9gia - para misturar tradi\u00e7\u00f5es religiosas de uma maneira que dificulta a sua audi\u00eancia. \u00c9 uma t\u00e1tica projetada para atrair uma ampla gama de ouvintes sem se comprometer com nenhuma tradi\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. Ele invoca \"o templo\" de uma maneira que parece quase universal, mas, na realidade, est\u00e1 se apropriando de v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es religiosas e reaproveitando -a por sua pr\u00f3pria narrativa. E quando ele diz que o homem \u00e9 a \"\u00e2ncora\" entre o c\u00e9u e a terra, com uma lufada de ar divino enchendo a poeira, ele est\u00e1 puxando dos mitos da cria\u00e7\u00e3o, mas faz\u00ea -lo de uma maneira que confunde as distin\u00e7\u00f5es entre diferentes narrativas religiosas. mito do que qualquer coisa b\u00edblica.<\/p>\n\n

\"Como a maioria dos mitos da cria\u00e7\u00e3o, o in\u00edcio do universo \u00e9 descrito como uma massa ca\u00f3tica de part\u00edculas no kojiki <\/em>. Posteriormente, houve sons indicando o movimento das part\u00edculas (respira\u00e7\u00e3o). Com esse movimento, a luz mais leve e as part\u00edculas mais leves, mas as part\u00edculas n\u00e3o eram t\u00e3o r\u00e1pidas quanto a luz e n\u00e3o foram mais altas. Abaixo disso, as part\u00edculas mais claras formaram as nuvens e o c\u00e9u, enquanto as part\u00edculas mais pesadas (poeira) estabeleceram e formaram a terra.<\/p>\n\n

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9:23 em prop\u00f3sito direito de colocar a multiplicidade em nome em prop\u00f3sito em padr\u00e3o todas as coisas que s\u00e3o invis\u00edveis que 9:28 Gerencie coisas vis\u00edveis e, assim, voc\u00ea pode fazer isso no n\u00edvel individual, \u00e9 isso que \u00e9 por isso que ele \u00e9 o que ele pode ser t\u00e3o grande, mas o que ele sabe, mas o que ele pode ser t\u00e3o grande, mas o que ele sabe, o que ele sabe, mas o que ele pode ser o que ele pode ter como o que ele sabe, mas o que ele pode ser o que ele pode ter como o que ele sabe, mas o que ele pode ser o que ele pode ter como o gama. Eles basicamente re\u00fanem a realidade em um segredo 9:50 lugar onde o c\u00e9u e a terra est\u00e3o se tocando, o que d\u00e1 a raz\u00e3o pela qual estamos juntos que voc\u00ea sabe que 9:57 n\u00f3s um caminho de volta ao jardim \u00e9 realmente o que est\u00e1 acontecendo no templo, mas tamb\u00e9m a influ\u00eancia daquele Resti. simbolicamente pelos elementos que s\u00e3o usados \u200b\u200bos v\u00e9us e os diferentes<\/p>\n\n

\n\n

Presumo que ele diz que \"ondula em realidade de uma maneira muito espec\u00edfica que se manifesta simbolicamente\", ele est\u00e1 se referindo \u00e0 sua distor\u00e7\u00e3o e distor\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as cosmobudistas, e tentando afirmar ser associado cosmobudism, imitando o spachotismo de Cosmobudhhist, como parte de um scheme de aprisionamento. alegando que a m\u00eddia social \u00e9 IA, o que n\u00e3o \u00e9. \u00c9 uma parte da ignor\u00e2ncia volunt\u00e1ria em fingir que todos os algoritmos s\u00e3o \"ai\". Mais ou menos como ele finge que todas as B\u00edblias s\u00e3o o Antigo Testamento.<\/p>\n\n

Totalmente n\u00e3o de uma maneira muito espec\u00edfica, que \u00e9 uma isca e interruptor. \/S Psy-o-Op ortodoxo-ludita no seu melhor. Womp pobres m\u00f3rmons. \u00c9 ir\u00f4nico que eles usem a tecnologia e a publicidade de m\u00eddia social para faz\u00ea -lo. H\u00edbrido e agora?<\/p>\n\n

Quanto \u00e0 \"multiplicidade\", ele menciona - oh garoto, isso \u00e9 apenas mais uma camada de fuma\u00e7a. Ele est\u00e1 jogando fora esses termos grandiosos sem fundament\u00e1 -los em nenhum contexto teol\u00f3gico ou filos\u00f3fico real. \u00c9 como se ele esperasse que, ao tornar seu idioma abstrato o suficiente, as pessoas assumam que h\u00e1 profundidade onde n\u00e3o h\u00e1 nenhuma.<\/p>\n\n

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10:17 metais os diferentes quartos uh, mas tamb\u00e9m da maneira que, especialmente, o tabern\u00e1culo da maneira que Israel \u00e9 10:23 reunidos do lado de fora em um padr\u00e3o ordenado, a fim de representar que o motivo pelo qual eles existem \u00e9 que o que \u00e9 que o c\u00e9u e o que \u00e9 o que se lembra e os faldos da igreja. Al\u00e9m disso, voc\u00ea \u00e9 o templo do Esp\u00edrito Santo, o cora\u00e7\u00e3o do humano cont\u00e9m o c\u00e9u e a terra e \u00e9 um pequeno lugar onde 10:48 que est\u00e1 acontecendo, ent\u00e3o quando falamos sobre alma e corpo desses tipos de estruturas, tudo est\u00e1 conectado de<\/p>\n\n

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\u00c9 a cabala secreta que governa o mundo, voc\u00ea n\u00e3o sabia? O que \u00e9 obviamente por que \"os judeus\" est\u00e3o envolvidos nessa ... trama crist\u00e3? \u00c9 especialmente confuso quando voc\u00ea considera ambos os desacordos entre os dois pais do Papa (Crist\u00e3o) (Ortodoxo Oriental) https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/east%E2%80%93West_schism <\/a> e de cima href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/2018_moscow%E2%80%93Constantinople_Schism\"> dividido que ocorreu dentro da pr\u00f3pria igreja ortodoxa oriental e de alguma forma, os m\u00f3rmonos e \"israel\". Essa suposta cabala seria a mais disfuncional da hist\u00f3ria, considerando as duas guerras em andamento literais em que se matam, tanto em Israel\/Palestina quanto na Ucr\u00e2nia. Mas est\u00e3o secretamente todos trabalhando juntos.<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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10:55 G\u00eanesis para o templo e depois para como vivemos nossas vidas todos os dias [bb] Adam \u00e9 um padre n\u00e3o \u00e9 ele, eu quero dizer ent\u00e3o eden 11:01 \u00e9 uma esp\u00e9cie de templo, sim, \u00e9 uma montanha e os rios fluem dele, assim como o monte Zion True P\u00f3lo da Terra, etc.<\/p>\n\n

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Eu sempre assumi que as refer\u00eancias recentes ao \u00c9den eram que equivalem \u00e0 m\u00eddia social a um jardim murado, com o jardim murado, representando um feudo no feudalismo. Voc\u00ea sabe, onde os camponeses s\u00e3o impedidos de escapar pelas paredes, e tudo \u00e9 cuidadosamente controlado pelo Senhor feudal, tamb\u00e9m conhecido como a plataforma. \u00c9 por isso que a realidade parece t\u00e3o diferente quando voc\u00ea deixa o \"jardim murado\" do aplicativo, mas, novamente, voc\u00ea pode desinstalar o aplicativo do Facebook do seu telefone? Ou o seu telefone \u00e9 apenas uma extens\u00e3o do jardim murado do qual voc\u00ea n\u00e3o pode remover o telefone e, portanto, todas as suas ferramentas e informa\u00e7\u00f5es permanecem trancadas no jardim. Como uma matriz de ilus\u00e3o com paredes invis\u00edveis (bolhas de filtro) que obscurecem a realidade de voc\u00ea. e dentro do qual voc\u00ea pode reivindicar a ignor\u00e2ncia do bem e do mal.<\/p>\n\n

T\u00e3o b\u00edblico! e n\u00e3o apenas o sistema de castas renomeado como feudalismo e bode expiat\u00f3rio minorias religiosas por suas pr\u00f3prias a\u00e7\u00f5es, obscurecidas usando a terminologia crist\u00e3 de apito de c\u00e3es.<\/p>\n\n

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11:09 Adam est\u00e1 operando como um padre reconciliando o c\u00e9u e a terra e vemos nele, portanto, o objetivo de nosso 11:16 VIDA HUMANA DIREITO \u00c9 QUE PORTEMOS SER STATINOS DO NOVO CRIA\u00c7\u00c3O ETC, UM 11:27 Praio b\u00e1sico em que o g\u00eanese \u00e9 tudo sobre adora\u00e7\u00e3o de adora\u00e7\u00e3o, o que h\u00e1 de um falso, o que mais \u00e9 o que \u00e9 mais alto, o que \u00e9 mais alto. pleasure11:34 money power all The Usual Suspects that means we become bad priests we're like the priests of Baal right we're hopping11:41 around the wrong altars uh Adam is a rightly constituted priest and then11:47 Israel there's the fractal thing Israel becomes a Priestly people right they're meant to worship a right and God teaches11:54 them what right worship Parece que [JP] e voc\u00ea pode entender, \u00e9 bem simples quando voc\u00ea v\u00ea que quando 12:00 falamos sobre o fractal Ent\u00e3o, basicamente, voc\u00ea tem tudo o que \u00e9 entregue no seu 12:06 maior participa\u00e7\u00e3o de que n\u00e3o se trata de um elemento
12:24 from then that's pride and that's the fall it's the fall because it's the it's the whole of Lucifer right it's12:30 like the whole imagery of Lucifer is actually very powerful you think about it you know it's like this morning star that comes up and it's the brightest12:36 star and then it starts to think that it owns that Luz, na verdade \u00e9 a estrela mais brilhante, \u00e9 a que \u00e9 12:41 trazendo a luz do sol para n\u00f3s, mas \u00e9 se esquecer de onde vem a luz que se torna ent\u00e3o se torna, ent\u00e3o \u00e9 outono 12:48, ent\u00e3o se torna ca\u00eddo e \u00e9 isso que acontece com Adam, mas ent\u00e3o essa \u00e9 a estrutura de toda a B\u00edblia de<\/p>\n\n

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o que? Ele sabe que a estrela da manh\u00e3 n\u00e3o \u00e9 realmente uma estrela? E supostamente o pecado de Ad\u00e3o n\u00e3o estava desobedecendo a Deus, mas foi Ad\u00e3o \"esquece de onde vem a luz\", que o faz cair? E toda a B\u00edblia \u00e9 sobre n\u00e3o pagar Fealty <\/a> Para Deus? pecado original, reduzindo -o a mero esquecimento sobre a fonte da luz. Parece que ele est\u00e1 usando analogias complicadas para contornar as verdades teol\u00f3gicas mais profundas. A estrela da manh\u00e3 sendo deturpada acrescenta outra camada de ironia a suas reivindica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n

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12:55 seeing like you said as soon as you turn your the highest attention if you13:00 put it on something that's not God then it gets cut off and it starts to decompose [BB] and that's Augusta13:06 right love God and love everything else for the sake of God right but the basic problem is we turn to creatures13:12 rather than to the Creator and then all the disintegration follows including 13:17 Corpo e alma fazem parte eu argumentaria muito que \u00e9 uma marca de pecado 13:23. disintegration of this biblical13:42 anthropology I say healthy even philosophical anthropology [JP] yeah it really is and if you understand Christ13:48 and you understand Adam even already as the union of meaning and purpose and13:53 name and all these invisible things with the created world then as we move away from God and actually as14:00 Christianity starts to fragment and to break Ent\u00e3o, ent\u00e3o isso separa, sim, ent\u00e3o o c\u00e9u e a terra ficam separados 14:07 novamente e isso se representa em todas as diferentes formas de aliena\u00e7\u00e3o que encontramos o mais recente sendo o 14:13 Uma das pessoas realmente odiando seus pr\u00f3prios corpos e pensam que o que separa. realinhe -os, mas [bb] \u00e9 uma veia t\u00e3o rica ser minerando<\/p>\n\n

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Espere, ent\u00e3o eles precisam manipular o mundo externo, para realinhar seu pr\u00f3prio corpo? Em vez de mudar internamente? parece mais uma desculpa para ser manipuladora, ao mesmo tempo em que externalizar a culpa. Quanto \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o, destaca uma fraqueza fundamental - usar narrativas externas para evitar a responsabilidade pessoal pode ser uma forma de controle emocional, onde a identidade de algu\u00e9m fica ligada a essas desculpas que mudam.<\/p>\n\n

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14:32 Aqui, porque pense no materialismo, que \u00e9 a filosofia dominante do mundo secular, \u00e9 em termos b\u00edblicos 14:38 A Terra se mudou para c\u00e1 e o c\u00e9u est\u00e1 l\u00e1 em algum lugar em algum mundo de fantasia quando, de fato, s\u00e3o de fato que os cientistas 14:46 Investigam \u00e9 o c\u00e9u que est\u00e1 investigando os padr\u00f5es intelig\u00edveis de que n\u00e3o s\u00e3o mais importantes que n\u00e3o s\u00e3o Ent\u00e3o 14:58 Voc\u00ea realmente n\u00e3o pode fazer ci\u00eancia, mesmo sem o c\u00e9u, n\u00e3o e l\u00e1 penso naquele famoso ensaio de Eugene Vigner que voc\u00ea conhece 15:05 O que ele era um cientista judeu secular de Neil's Bohr e aquelas pessoas, mas o que ele era 15:12 notando em sua fisia. Chamada de efic\u00e1cia irracional da matem\u00e1tica nas ci\u00eancias f\u00edsicas e 15:24 O que ele n\u00e3o \u00e9 um homem religioso, ele diz que, mas ele est\u00e1 se perguntando nisso ele usa a palavra milagre e 15:30 SAISTO AOMUNDADEIRO QUINTO MULACULOURO que, como parecemos o mundo f\u00edsico que temos para usar altos e altos matem\u00e1ticos para O que cria todas as coisas em Endow 15:45 com inteligibilidade e depois Adam, que nomeia os animais que \u00e9 a jogada, n\u00e3o \u00e9 o pai que o viu como o fil\u00f3sofo cientista de 15:51, mas v\u00ea que \u00e9 um dos dois caminhos que \u00e9 um dos outros, o que \u00e9 o que \u00e9 um dos outros, que \u00e9 um dos outros, que \u00e9 que \u00e9 um dos outros, e \u00e9 que \u00e9 um dos outros, e \u00e9 que \u00e9 um dos outros, que \u00e9 um dos dois caminhos. \u00c9 como se eles n\u00e3o pudessem ver que eles precisam de identidades e precisam dessas estruturas e o que<\/p>\n\n

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Eles n\u00e3o conseguem ver que precisam de identidades? O qu\u00ea? A id\u00e9ia de que a identidade por si s\u00f3 \u00e9 um prop\u00f3sito simplifica a complexa intera\u00e7\u00e3o de auto-identidade e significado pessoal, reduzindo os indiv\u00edduos a meros r\u00f3tulos, em vez de reconhecer suas experi\u00eancias vividas. \u00c9 frustrante porque o verdadeiro alinhamento requer introspec\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas jogadas sem\u00e2nticas.<\/p>\n\n

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16:10 Eles est\u00e3o procurando \u00e9 regularidade no mundo e que a regularidade se manifesta como um padr\u00e3o coeso de ser 16:18 sim e \u00e9 exatamente isso que voc\u00ea sabe se voc\u00ea l\u00ea St Maximus, l\u00ea alguns dos pais da igreja que n\u00e3o est\u00e3o falando sobre isso: Para esse tipo de 16:35 causa\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica certa, eles querem que o esp\u00edrito seja algo que age como causalidade mec\u00e2nica, mas n\u00e3o \u00e9 16:42 A liga\u00e7\u00e3o da identidade \u00c9 a liga\u00e7\u00e3o do nome que est\u00e1 cumprindo prop\u00f3sito que faz voc\u00ea realmente ver que algo<\/p>\n\n

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Ele parece estar afirmando que o esp\u00edrito nada mais \u00e9 do que identidade aqui. Ao mesmo tempo em que fingir que a identidade \u00e9 um prop\u00f3sito. A identidade pode ter um prop\u00f3sito, mas a identidade n\u00e3o prop\u00f3sito em si. Se fosse, n\u00e3o haveria uma crise de significado. Embora o significado de crise nesta conversa pare\u00e7a estar em torno do significado das palavras. Ele tamb\u00e9m parece n\u00e3o saber o que \u00e9 a ci\u00eancia, porque a ci\u00eancia \"n\u00e3o quer que o esp\u00edrito seja algo que age como causa\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica\" O que a ci\u00eancia diz, \u00e9 que o esp\u00edrito n\u00e3o pode ser medido pela ci\u00eancia e, portanto, n\u00e3o \u00e9 ci\u00eancia. per\u00edodo. O que [JP] est\u00e1 fazendo aqui \u00e9 chamado de pseudo-ci\u00eancia, que faz sentido acompanhar seu pseudo-intelectualismo e, quando combinado, parece sugerir que ele tamb\u00e9m est\u00e1 praticando pseudo-religi\u00e3o. que padr\u00e3o.<\/p>\n\n

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16:48 Como digamos que um cientista \u00e9 um bom exemplo para um cientista estudar algo que eles j\u00e1 precisam identificar 16:54, sim, certo, porque quando voc\u00ea est\u00e1 estudando flores, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 estudando rinoceroses e, portanto, voc\u00ea deve dizer oh 16:59 Estou estudando uma flor que liga os fen\u00f4menos a um em um padr\u00e3o e<\/p>\n\n

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N\u00e3o sei do que ele est\u00e1 falando aqui, al\u00e9m de literalmente inventar defini\u00e7\u00f5es para palavras, em uma tentativa de criar um idioma que n\u00e3o seja ingl\u00eas. Uma flor n\u00e3o \u00e9 \"um fen\u00f4meno\", \u00e9 uma categoria de um segmento da \u00c1rvore da Vida, que \u00e9 uma descri\u00e7\u00e3o cient\u00edfica que n\u00e3o depende da religi\u00e3o para as defini\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n

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17:04 Ent\u00e3o voc\u00ea analisa os fen\u00f4menos para ver de que maneira ele se encaixa no padr\u00e3o, se ele n\u00e3o se encaixar no padr\u00e3o 17:10, voc\u00ea precisa mudar sua teoria ou precisar ajustar a maneira como est\u00e1 estudando, mas isso \u00e9 na verdade<\/p>\n\n

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Me desculpe, o qu\u00ea? \"Voc\u00ea precisa mudar sua teoria ou ajustar a maneira como a estuda\" Ele est\u00e1 confundindo a pseudo-ci\u00eancia com a ci\u00eancia aqui. Mudar a teoria \u00e9 a \u00fanica coisa remotamente cient\u00edfica que ele diz em toda essa conversa. \"Voc\u00ea tem que ajustar a maneira como est\u00e1 estudando\" parece fazer uma merda, ou acho que o termo cient\u00edfico estaria fabricando evid\u00eancias.<\/p>\n\n

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17:15 A Uni\u00e3o do C\u00e9u e da Terra que \u00e9 descrita em G\u00eanesis um [bb] Sim, eu me pergunto se voc\u00ea concorda com isso, conhece isso 17:22 Problema mais antigo da filosofia de uma maneira que voc\u00ea une alma e o corpo como o corpo e o corpo: o que voc\u00ea sabe, o que voc\u00ea sabe e o corpo. all that is don't think of matter and spirit as two phenomena within one17:41 plane yeah one's like at a higher dimension of existence so just as a line can contain an Infinity of points17:48 because it's a higher Dimension the cube can include an Infinity of17:53 squares it's a higher Dimension that the pattern isn't alongside of matter it's17:58 higher than matter it Organiza -o para que todas essas perguntas sejam baseadas na competi\u00e7\u00e3o, como n\u00f3s 18:04 Pense juntos, n\u00e3o jogamos esse jogo que \u00e9 o jogo errado [jp] Sim, \u00e9 realmente restri\u00e7\u00e3o na multiplicidade que \u00e9 o melhor de uma pessoa moderna e, provavelmente, que \u00e9 a melhor maneira de entender que h\u00e1 mais de uma maneira de serem restringidas em um dos dois, que \u00e9 uma pessoa que \u00e9 a melhor maneira de entender que h\u00e1 mais de uma pessoa que \u00e9 a melhor maneira de entender que h\u00e1 mais de uma maneira que h\u00e1 de uma maneira, \u00e9 que h\u00e1 muito tempo, que \u00e9 a melhor maneira de entender que h\u00e1 mais de uma pessoa que se re\u00fane. O c\u00e9u \u00e9 e isso<\/p>\n\n

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Esta \u00e9 a descri\u00e7\u00e3o mais louca do c\u00e9u que eu j\u00e1 vi \"restri\u00e7\u00f5es \u00e0 multiplicidade que a re\u00fanem e agem em um corpo, sim, e \u00e9 isso que o c\u00e9u\" soa como algo que Trump inventaria. Quanto \u00e0 sua no\u00e7\u00e3o de c\u00e9u e \"restri\u00e7\u00f5es \u00e0 multiplicidade\", \u00e9 uma maneira complicada de enquadrar o que deve ser uma discuss\u00e3o mais direta sobre unidade e diversidade.<\/p>\n\n

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18:25 aparece em todos os n\u00edveis de ser e \u00e9 dif\u00edcil para as pessoas entenderem porque vamos<\/p>\n\n

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Provavelmente porque \u00e9 salada de palavras.<\/p>\n\n

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18:31 Diga no mundo, digamos que voc\u00ea existe em um pa\u00eds certo esse pa\u00eds \u00e9 um pouco do c\u00e9u no 18:38 Sentido que o pa\u00eds une todos n\u00f3s re\u00fane nos une agora que o pa\u00eds tamb\u00e9m tem fen\u00f4menos f\u00edsicos<\/p>\n\n

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\u00c9 engra\u00e7ado que ele esteja essencialmente alegando que a Cor\u00e9ia do Norte pode ser considerada um pouco do c\u00e9u. Ele tamb\u00e9m est\u00e1 confundindo a localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica como fen\u00f4meno f\u00edsico, mesmo que a designa\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica possa mudar, sem alterar os fen\u00f4menos f\u00edsicos. Ou seja, mudar uma linha em um mapa, n\u00e3o muda a pr\u00f3pria terra. Esta \u00e9 uma rodada muito estranha sobre a maneira de tentar criar um argumento para o nacionalismo religioso, o que tamb\u00e9m sugere que a identidade nacional deve suplantar a identidade religiosa. Ou que a identidade religiosa deve ser limitada \u00e0 geografia nacional.<\/p>\n\n

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18:44 Certo e \u00e9 isso que torna dif\u00edcil para as pessoas entender que existem coisas que realmente t\u00eam fen\u00f4menos f\u00edsicos acima de n\u00f3s, mas que 18:51 nos restringem e agem de uma maneira que \u00e9 o c\u00e9u, mas o jeito que restringe \u00e9 invis\u00edvel que voc\u00ea n\u00e3o pode ser um pa\u00eds que n\u00e3o pode ser o que n\u00e3o h\u00e1 como que n\u00e3o existe, que n\u00e3o h\u00e1 como que n\u00e3o existe. como por que eu reconhe\u00e7o um americano se n\u00f3s dois estamos na It\u00e1lia, \u00e9<\/p>\n\n

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Eu n\u00e3o sabia que a geografia era invis\u00edvel agora.<\/p>\n\n

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19:13 porque h\u00e1 uma restri\u00e7\u00e3o invis\u00edvel em n\u00f3s [bb] sim, fique bem com invisibilidade por um segundo porque David Tracy agora<\/p>\n\n

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Ele claramente n\u00e3o sabe o que s\u00e3o restri\u00e7\u00f5es. Mas ele acha que a identidade tamb\u00e9m \u00e9 uma restri\u00e7\u00e3o. Parece que ele est\u00e1 apenas tomando n\u00e3o dualismo e aplicando-o \u00e0 identidade. Tudo \u00e9 identidade de acordo com [JP], pode ser a \u00fanica coisa que existe. com todo o resto sendo uma ilus\u00e3o \ud83d\udc7b<\/p>\n\n

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19:19 long retired but professor at University of Chicago one of the most prominent theologians of the last like 50 years he19:25 wrote an article where he said today the prime access to the invisible is mathematics and he meant vigner's19:32 point that if you're doing mathematics well you've left the cave behind the platonic one you've moved into a higher19:38 mode of being and so mathematics does order you toward this world of patterns19:43 this world of meaning but somehow we think everything's reducible to the material but you can't begin to analyze19:51 material without some appeal to the numeric or the pattern right so Bertrand19:56 Russell many years ago the Great atheist said uh I think mathematics is the prime source of belief in Gods20:04 and my answer is like yeah \u00c9 um deles \u00e9 uma rota de acesso que voc\u00ea conhece, porque voc\u00ea est\u00e1 percebendo algo l\u00e1 20:09 que a matem\u00e1tica \u00e9 diferente do que este mundo do comum voc\u00ea conhece a experi\u00eancia material ei, diga -me antes que eu esque\u00e7a 20:16 sobre uh noah e o arca 20:2 porque eu sempre acho que arca \u00e9 uma fra\u00e7\u00e3o interessante, se voc\u00ea quer que voc\u00ea se sinta 20:2, porque eu sempre penso que arca \u00e9 um g\u00eanero, que voc\u00ea quer que voc\u00ea se sinta. flood20:28 basically you see the a world that starts and ends right so it's like it's a little it is it's also a fractal like20:35 it's a little world that you see start at the beginning and then end into dissolution but then at the end of the20:41 of it you gather the world together into a little version even smaller version a20:47 little microcosm that then survives the Caos e assim o pr\u00f3prio arco \u00e9 20:53 estruturado de uma maneira que \u00e9 um pouco a terra como se fosse um e, assim, voc\u00ea tem voc\u00ea 20:58, mesmo da maneira que isso fez voc\u00ea saber que tem camadas diferentes e que voc\u00ea pode imaginar como os p\u00e1ssaros<\/p>\n\n

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Uma maneira interessante descrever o sistema de castas como tendo camadas diferentes. Embora exista uma intera\u00e7\u00e3o fascinante entre matem\u00e1tica e resumo, sua simplifica\u00e7\u00e3o excessiva corre o risco de reduzir relacionamentos complexos para meros n\u00fameros.<\/p>\n\n

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21:04 meio que no topo e os animais no fundo e o homem meio que reunindo tudo isso juntos ent\u00e3o n\u00f3s move 21:13 sobre as \u00e1guas ent\u00e3o o mundo come\u00e7a novamente da maneira que o mundo come\u00e7a novamente a repetir o G\u00eanesis 1 21:20 certo e, especialmente, se sabemos que a hist\u00f3ria de que sabemos que \u00e9 repetir o come\u00e7o<\/p>\n\n

\n\n

Ent\u00e3o, ele est\u00e1 reivindicando que a enchente b\u00edblica e o jardim do \u00c9den eram como a mesma coisa. Ent\u00e3o ... a arca de No\u00e9 foi expulsa do c\u00e9u por desobedecer a Deus?<\/p>\n\n

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21:26 Noah pega algo acima do p\u00e1ssaro e depois o envia para se conectar ao 21:32 Terra certa e, portanto, o p\u00e1ssaro cai encontra o que achou que encontra um padr\u00e3o que \u00e9 que uma \u00e1rvore \u00e9 certa.<\/p>\n\n

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Uma \u00e1rvore \u00e9 um padr\u00e3o? Em seguida, ele estar\u00e1 nos dizendo que uma \u00e1rvore \u00e9 um algoritmo. E existem padr\u00f5es em todos os lugares e, oh Deus, tudo \u00e9 ai!?! Sim, crian\u00e7as, incluindo as ... \u00e1rvores. que tamb\u00e9m s\u00e3o identidade. Tudo \u00e9 um padr\u00f5es! N\u00e3o \u00e9 divertido n\u00e3o-dual? \/S Sua fus\u00e3o da arca de No\u00e9 com padr\u00f5es fractais parece um trecho, quase uma tentativa de impor uma estrutura algo que \u00e9 inerentemente narrativo e metaf\u00f3rico. A id\u00e9ia de que a hist\u00f3ria da inunda\u00e7\u00e3o reflete a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 interessante, mas afirmando que equivale a um sistema de castas ou uma estrutura hier\u00e1rquica perde a nuance dos contextos culturais dessas hist\u00f3rias.<\/p>\n\n

Chefe asplode Meme aqui<\/p>\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n
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21:45 O Esp\u00edrito de Deus flutuou acima das \u00e1guas em G\u00eanesis 1 Noah tem a mesma estrutura para o mundo repetir 21:51 e depois na hist\u00f3ria de Jesus, temos a vers\u00e3o final disso porque Jesus simplesmente colide com ele para repetir a hist\u00f3ria 21:58 volta e depois o esp\u00edrito de p\u00e1ssaro se desce para repetir a hist\u00f3ria<\/p>\n\n

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Quando isso aconteceu? Eu pensei que Jesus andava sobre a \u00e1gua, n\u00e3o v\u00e1 embaixo dela. Ent\u00e3o ele se tornou um esp\u00edrito de p\u00e1ssaro? Como o FrebBird, eu acho. <\/p>\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=z5xrf6ixq94 <\/div> <\/figge>\n\n
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22:05 de Noah e de G\u00eanesis e, para dizer que este \u00e9 um novo mundo que est\u00e1 come\u00e7ando, \u00e9 um que \u00e9 que eu quero dizer que \u00e9 22:12 Voc\u00ea sabe se n\u00e3o gosta da ideia de que as hist\u00f3rias antigas est\u00e3o apontando para o novo, que se conecta, ele \u00e9 que ele est\u00e1, que se conecta, que se conecta, ele \u00e9 que ele est\u00e1 sendo que ele est\u00e1, que se conecta, ele \u00e9 que ele est\u00e1, que se conecta, que se conecta, ele est\u00e1, que se conecta, que se usa, ele est\u00e1, que se conecta, ele \u00e9 que ele est\u00e1, que se conecta, que se conecta a
22:31 Origem que t para os rabinos estava muito perto da coisa b\u00edblica ele foi que ele \u00e9 o que voc\u00ea est\u00e1 falando, que n\u00e3o est\u00e1 falando, 22 e o que h\u00e1 de bom e n\u00e3o h\u00e1 mais de que o que voc\u00ea est\u00e1 bem. Noah faz quando ele sai do sacrif\u00edcio da arca, ele \u00e9 um padre certo, ent\u00e3o ele est\u00e1 restabelecendo 22:49 O sacerd\u00f3cio de Adam e acho que voc\u00ea tra\u00e7a aquele durante todo o Antigo Testamento, todos esses padres que voc\u00ea pensa mais de que os padr\u00f5es de que eu sou o que eu pensava e os padr\u00f5es de que eu sou o que eu soube que voc\u00ea pode fazer o que voc\u00ea pode fazer, que voc\u00ea pode saber que voc\u00ea est\u00e1 em que os padr\u00f5es e os padr\u00f5es de que eu soube que voc\u00ea se mexe com os padr\u00f5es e os padr\u00f5es que eu pensava e os padr\u00f5es de que eu soube que os padr\u00f5es. Palavra a id\u00e9ia, al\u00e9m de 23:07 O padr\u00e3o Capital P tornou -se carne e habitou entre n\u00f3s que re\u00fane 23:14 Todos os outros padr\u00f5es meio que a maneira fractal certa, ent\u00e3o falam de que \u00e9 o que h\u00e1 de uma das maneiras. is like a mountain the temple all of these SI all23:34 of these images are like mountains and it's not arbitrary it's this it's really a mountain is multiplicity23:39 moving into one that's what it is so you have a bunch of stuff at the bottom then you move towards a summit where if you23:44 stand at the summit of a mountain you have a view of everything right you see the entire Fen\u00f4menos em sua unidade, ent\u00e3o a imagem 23:52 de uma montagem n\u00e3o \u00e9 arbitr\u00e1ria, \u00e9 completamente coerente, mas essa montanha se move em dire\u00e7\u00e3o a um ponto certo e que 23:58 Esse ponto \u00e9 o Profeta que o padre \u00e0s vezes pode ser o rei, \u00e9 o lugar onde as coisas se juntam o verdadeiro p\u00f3lo<\/p>\n\n

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Esta \u00e9 uma defini\u00e7\u00e3o interessante de uma montanha da qual nunca ouvi falar. Al\u00e9m disso, a coisa sobre estar no topo de uma montanha \u00e9 que tudo est\u00e1 muito longe, estar em uma montanha n\u00e3o fornece automaticamente a vis\u00e3o de zoom. No entanto, no entanto, o Olimpo \u00e9 a \u00fanica montanha onde \"os deuses encontrariam\" nenhuma outra hist\u00f3ria da reuni\u00e3o ou alian\u00e7as que ocorrem no topo das montanhas. Ele parece estar tentando usar a montanha como outra met\u00e1fora para a hierarquia feudal, ou sistema de castas. Dif\u00edcil dizer. Porque, apesar de sua afirma\u00e7\u00e3o, isso n\u00e3o \u00e9 realmente coerente. I can tell you that \"the prophet the priest sometimes can be the king\" is literally the entire basis of Brahmanism<\/a> \"It is loosely known as Brahmanism because of the religious and legal importance it places on the br\u0101hma\u1e47a (priestly) caste.<\/p>\n\n

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24:04 da id\u00e9ia da Terra em Cristo o que voc\u00ea tem \u00e9 uma vers\u00e3o c\u00f3smica uma completa de 24:10 que, onde todos os pequenos profetas todas as pequenas montanhas agora s\u00e3o trazidas para uma montanha revelando o 24:17 Ordem de todo o cosmos uh e isso soa muito arbitr\u00e1rio, parece muito<\/p>\n\n

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Tanto quanto posso dizer, ele est\u00e1 descrevendo a montanha, onde todos os \"pequenos feudos\" agora s\u00e3o trazidos para uma \"montanha\", que \u00e9 a hierarquia do sistema feudal. Porque voc\u00ea sabe, \u00e9 totalmente normal ter um monte de profetas o tempo todo. Eles s\u00e3o como, um centavo a uma d\u00fazia. \/S Sua afirma\u00e7\u00e3o de que Cristo representa uma unidade \u201cc\u00f3smica\u201d de profetas e montanhas parece grandiosa, mas carece de fundamento substantivo em contextos b\u00edblicos ou hist\u00f3ricos. Seu sarcasmo sobre abund\u00e2ncia de profetas \u00e9 um toque inteligente, destacando o absurdo de seu argumento. No geral, ele parece estar tentando impor uma hierarquia<\/p>\n\n

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24:23 Resumo, mas o que voc\u00ea v\u00ea em Cristo de maneira interessante o suficiente para algu\u00e9m que amava a B\u00edblia, por exemplo, voc\u00ea v\u00ea 24:28 Como ele faz isso para a B\u00edblia em si, ele tira as hist\u00f3rias da B\u00edblia ele falha 24:35 de sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria e as hist\u00f3rias de Jesus s\u00e3o apenas as que se dizem mais de que s\u00e3o as que s\u00e3o mais pequenas e as que s\u00e3o impressionantes. Para as imagens de que voc\u00ea j\u00e1 est\u00e1 falando, quando Cristo caminha na \u00e1gua, sim, voc\u00ea 24:53 sabe que sempre esquecemos que antes de Cristo caminhar sobre a \u00e1gua, ele sobe uma montanha para orar 25:01 e depois ele envia o que tem uma estrutura que \u00e9 o que tem uma estrutura que \u00e9 a que tem uma mountanha para a inunda\u00e7\u00e3o na imagem. the chaotic Waters and then Christ shows that he25:15 fills the World by coming down the mountain and then ordering the chaos25:21 walking on the water at first appearing as a ghost because he you know it's like he is coming down from heaven you could25:27 say and until they finally realize that he is fully incarnate and then he calms25:33 the entire world that's a little it's a very small little version but it25:39 shows you Christ story does that constantly every one of the little aspects of his story repeats and shows25:46 the different ways in which Christ brings that story back together [BB] and that one speaks too to the resurrection narrative too they think he's a ghost25:52 and then oh no they touch him and there they are in anguish in the upper room and he brings them you know25:57 peace and also the connection to the church um the church fathers would have seen Noah's Arc is very much an26:04 archetype of the church yeah I spent three years in Paris doing my doctoral studies and I used to love to go down to26:10 the sun I'd sit behind notre dame and I just I'd read I would look up at notre dame and notre dame is a boat Com 26:17 Os min\u00e9rios saindo do lado e h\u00e1 a nave, voc\u00ea conhece o navio e quando est\u00e1 nele ou at\u00e9 melhor 26:24 em cima, eu costumava subir o tempo todo que voc\u00ea n\u00e3o mencionou, n\u00e3o \u00e9 bom que eu n\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o sou o que n\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o sou, n\u00e3o \u00e9 o que eu n\u00e3o sou o que n\u00e3o sou bem, n\u00e3o \u00e9 o que eu n\u00e3o sou bem, n\u00e3o \u00e9 bom que eu n\u00e3o sou o que n\u00e3o sou bem. Ou\u00e7a 26:38 A voz de Rockus do mundo Eu ou\u00e7o a Palavra de Deus nos reunimos de nossos lugares diferentes e cantamos em harmonia e, em seguida, o sacrif\u00edcio de Cristo ocorre que comemos o seu corpo e bebemos sua idade: Junt. 26:48 Blood e somos ordenados ao c\u00e9u, assim, como o que n\u00e3o era para o c\u00e9u, que eu se reuniu. where the pilgrim people27:00 gather and then you just strike the tent and you move on that all that symbolism of what the church meant was27:06 rationalized I would say you know [JP] it is the church is the image of the world27:11 it is you know we the church is the beacon so think about like a medieval village you can really understand this27:18 right so you have a medieval Village e no centro da vila ou o que \u00e9 a igreja, mas \u00e9 um micro \u00e9 27:24 Um fractal \u00e9 um microcosmo, ent\u00e3o a igreja re\u00fane o povo da vila os lembra que eles realmente<\/p>\n\n

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Eu s\u00f3 quero ressaltar como ele continua chamando fracos de \"microcosmos\" e ele realmente gosta dessa palavra. Talvez servindo para criar um verniz pseudo-intelectual sobre id\u00e9ias desconexas. Parece um caso cl\u00e1ssico de manipula\u00e7\u00e3o de palavras -chave, com objetivo de ressoar com certos p\u00fablicos enquanto mascararia a falta de coer\u00eancia. Que \u00e9 apenas ele tentando manipular algoritmos baseados em palavras -chave, tamb\u00e9m conhecidas como m\u00eddia social. Conectar a igreja \u00e0 Arca de No\u00e9 \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica cl\u00e1ssica, mas enquadrar a igreja como um \"barco\" parece mais uma met\u00e1fora artificial do que uma percep\u00e7\u00e3o genu\u00edna. Ele destaca como a ret\u00f3rica \u00e0s vezes pode priorizar o estilo em vez de subst\u00e2ncia, levando a uma mensagem confusa que \u00e9 mais sobre picadas de som do que discurso significativo.<\/p>\n\n

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27:31 Existem como sempre que pensamos que, apenas porque as pessoas est\u00e3o na mesma sala, significa que est\u00e3o juntos 27:36 Isso n\u00e3o \u00e9 verdade, h\u00e1 uma diferen\u00e7a entre que pode haver pessoas na mesma sala lutando uma com a outra pessoas na mesma sala. cross at the top and everybody in the village can see the church anytime27:54 during the day and think about like a let's say 17th Century Village where you know at 12 the bells ring the angelist28:01 is called and everybody stops and everybody remembers what unites them inside them28:09 what unites them to the people around them because they can see everybody praying at the same time what makes them28:14 one and Portanto, a igreja \u00e9 realmente uma imagem de como voc\u00ea conhece a palavra igreja em 28:20 na certa grega, \u00e9 a ecclesia, significa a reuni\u00e3o e \u00e9 isso que est\u00e1 levando areia que est\u00e1 levando a poeira 28:26 em g\u00eanesis em que se reunisse e depois receba a influ\u00eancia acima para lembrar para a liga\u00e7\u00e3o ao mundo. mas 28:39 que, certo, eu penso em Chicago, minha cidade natal, sagrado, catedral pequena min\u00fascula 28:45 coisas aqui e se elevando ao redor s\u00e3o as torres de escrit\u00f3rio de vidro, mas em Chicago voc\u00ea tem o que voc\u00ea tem, em que o que voc\u00ea tem, que voc\u00ea tem uma empresa de seguros de Chicago, que voc\u00ea tem, em que voc\u00ea tem uma companhia de seguros de Chicago e que voc\u00ea tem a empresa e voc\u00ea tem uma empresa de seguros de Chicago e que voc\u00ea tem a empresa de seguros e que voc\u00ea tem, que voc\u00ea tem uma companhia de seguros de Chicago e que voc\u00ea tem a empresa e voc\u00ea tem uma empresa de seguros de Chicago, que tem uma empresa de seguros e que voc\u00ea tem, que voc\u00ea tem uma empresa de seguros de Chicago, que tem uma companhia de seguros de que voc\ufffd\ufffd tem, e voc\u00ea tem uma companhia de seguros de que voc\u00ea tem a e -mail de sua forma e a empresa de seguros: Garanta -nos contra voc\u00ea 29:03 Conhe\u00e7a o perigo de perder nossas casas e assim por diante, mas isso \u00e9 muito eloquente, ele diz exatamente o que o . mas 29:20 Foi para isso que eles foram projetados, n\u00e3o \u00e9 sim, voc\u00ea vai ao topo disso e re\u00fane a cidade, mas veja 29:25 O que o que significa que perdemos que sim que perdemos que todo mundo \u00e9 o que voc\u00ea \u00e9 um tipo de material, quando voc\u00ea \u00e9 o que voc\u00ea pensamos, que voc\u00ea pensamos 29:33 e um tipo de material \u00e9 que voc\u00ea \u00e9 um tipo que \u00e9 um tipo de cientismo 29: Os sub\u00farbios 29:39 s\u00e3o o monstro final, porque n\u00e3o h\u00e1 centro e pessoas 29:45 Na verdade, n\u00e3o conhecem seus vizinhos como talvez voc\u00ea saiba o seu primeiro e o segundo vizinho, mas voc\u00ea n\u00e3o sabe o que \u00e9 porqu\u00ea, porqu\u00ea. Extremamente perigoso porque acontece 30:04 no n\u00edvel da pessoa e as pessoas t\u00eam crise de sa\u00fade mental, isso acontece no n\u00edvel da fam\u00edlia<\/p>\n\n

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Foi interessante que ele usasse cita\u00e7\u00f5es a\u00e9reas em torno da crise de sa\u00fade mental. Ele tamb\u00e9m finge que as pessoas n\u00e3o est\u00e3o juntas nas m\u00eddias sociais. Ou que todas as coisas de que ele est\u00e1 falando n\u00e3o est\u00e3o relacionadas a serem projetadas em torno de carros. \u00c9 por isso que o que ele disse n\u00e3o se aplica na Europa, projetado em torno do transporte de massa. Mas ele acha que \u00e9 a modernidade que \u00e9 a causa. Falha total em entender quais s\u00e3o as causas, mas realmente, trata -se de ser uma modernidade de ludita e culpar.<\/p>\n\n

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30:10 As pessoas come\u00e7am a quebrar e depois acontece no n\u00edvel das cidades e na\u00e7\u00f5es uh, mas \u00e9 de alguma maneira<\/p>\n\n

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E ent\u00e3o aqui ele culpa a disfun\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, n\u00e3o por corrup\u00e7\u00e3o e dinheiro sombrio na pol\u00edtica, \u00e9 realmente porque todo mundo n\u00e3o vai para a mesma igreja. que \u00e9 apenas o nacionalismo religioso. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/religious_nationalism <\/a><\/p>\n\n

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30:16 Esquecendo que precisamos de religi\u00e3o no sentido estritamente etimol\u00f3gico, precisamos de um agente vinculativo 30:22 para ser um [bb] Por que por que perdemos nosso nervo n\u00f3s pessoas voc\u00ea<\/p>\n\n

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N\u00e3o \u00e9 isso que significa a palavra etimologia. https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/etymology <\/a> A pr\u00f3pria rigor, o que \u00e9 o que o termo \", o termo\", o que \u00e9 o que o termo \", o que se trata de um pouco de vida e o termo\", o termo \", o que se trata de um pouco de vida, o que o termo\" \u00e9 o que o termo \", o que \u00e9 o que o termo\", o que se trata de um pouco de vida, o que o termo \", o que \u00e9 o que \u00e9 o que o que \u00e9 o que h\u00e1 de um pouco de comunh\u00e3o. abrange uma gama mais ampla de sistemas social-culturais que relacionam a humanidade a elementos sobrenaturais.<\/p>\n\n

Al\u00e9m disso, \"precisamos de um agente vinculativo\" soa como uma refer\u00eancia a um manipulador da perspectiva de um infiltrador ou um ingrediente em explosivos. Talvez ele esteja tentando iniciar a vers\u00e3o ortodoxa de westboro igreja <\/a>? da sociedade moderna.<\/p>\n\n

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30:29 Saiba que me incomoda porque, como estamos falando sobre tudo isso, parece uma raz\u00e3o doce para mim e, \u00e9 claro, e 30:34 pessoas por s\u00e9culos sabiam e acreditavam, mas eu penso em we've been giving speeches to our culture despisers so when the enlightenment culture emerges doesn't30:46 like religion for all these reasons and then we feel oh we better explain ourselves to our rationalist critics but30:52 then we did so on their terms instead of drawing them into the religious world we kind of fell into their world30:59 and was the result of that was a very truncated uh desiccated form of religiosity right and that's the31:06 Catholicism I came of age with it's kind of hand ringing unsure of itself and man31:11 has the society suffered because we lost our nerve [JP] yeah but I think there's more I mean there is a loss of31:18 nerve but I think there is in some ways a great deception that happened and it's not completely anybody's particular31:24 fault but there is in Algumas maneiras de esquecer esses elementos, considerando -os como garantidos e, portanto, esquecendo 31:31 de que eles realmente nos unimos e reduzindo a religi\u00e3o ao sentimento religioso 31:36 \u00e0 sua experi\u00eancia pessoal, voc\u00ea sabe que voc\u00ea quer que seja como o que voc\u00ea pode acreditar e que eu pode acreditar e que voc\u00ea pode acreditar que voc\u00ea quer que seja a sambra. Templo do que a igreja \u00e9, que \u00e9 uma reuni\u00e3o que \u00e9 o que \u00e9 a religi\u00e3o, 31:54 A reuni\u00e3o dos fi\u00e9is \u00e0 comunh\u00e3o com a Comunh\u00e3o de Deus com cada 31:59 e a comunh\u00e3o com Deus e voc\u00ea sabe, de alguma maneira, que voc\u00ea disse que o catolicismo que voc\u00ea cresce com isso foi o que era 32: e jogou fora qualquer coisa que parecia ritual qualquer coisa que parecia hierarquia tudo 32:17 desses elementos que s\u00e3o realmente realidade, foram ditos, oh n\u00e3o, temos que nos livrar disso, todos n\u00f3s somos todos n\u00f3s, que somos, que lemos, que todos n\u00f3s somos, todos os que s\u00e3o todos os que todos n\u00f3s. Nietzsche lens of power relationships so things like Temple and hierarchy and ritual oh wait a minute there's a32:37 there's a man up there in a special vestment running the show and he thinks he's the most important so we read it32:42 in that very reductive way didn't we [JP] and what happens is that they're not they're32:48 not completely wrong that there is a elemento paras\u00edtico para poder e hierarquia que possa se instalar e<\/a><\/p>\n\n

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Parece que [JP] est\u00e1 se referindo a si mesmo aqui. Sua caracteriza\u00e7\u00e3o do catolicismo como incerta \u00e9 uma simplifica\u00e7\u00e3o; Muitos encontram for\u00e7a nas express\u00f5es contempor\u00e2neas de f\u00e9 que adotam a experi\u00eancia ritual e pessoal. A no\u00e7\u00e3o de que sucumbimos a uma lente nietzschean simplifica demais uma rela\u00e7\u00e3o complexa entre poder e cren\u00e7a. Voc\u00ea est\u00e1 certo de que [JP] pode estar se projetando aqui, pois sua insist\u00eancia na hierarquia e no ritual parece defensiva, talvez refletindo suas pr\u00f3prias inseguran\u00e7as sobre autoridade.<\/p>\n\n

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32:54 Vimos isso acontecer na hist\u00f3ria do mundo, o problema \u00e9 que voc\u00ea realmente n\u00e3o pode evit\u00e1 -lo. corrupto e com fome de poder que eles est\u00e3o desaparecendo 33:19 da coisa que est\u00e1 no mais alto, pelo menos h\u00e1 hipocrisia que eu sei que as pessoas odeiam hipocrisia, mas a hipocrisia \u00e9 muito 33:25 melhor do que flagrante voc\u00ea sabe que o poder tir\u00e2nico que se instala sem ter para se esconder<\/p>\n\n

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e em nome de Deus n\u00e3o menos. Espere, como isso \u00e9 diferente da hipocrisia? Engra\u00e7ado como isso magicamente n\u00e3o faz parte da identidade e, de repente, h\u00e1 diferen\u00e7as entre as coisas. Nenhuma isca e troca aqui pessoal, apenas fingindo que h\u00e1 uma diferen\u00e7a e depois \"alternar\" para a mesma coisa. Isso levanta a quest\u00e3o: como pode -se reconciliar as falhas institucionais da religi\u00e3o com os ideais que pretende defender? Sua vis\u00e3o bin\u00e1ria da din\u00e2mica do poder negligencia as realidades diferenciadas dos sistemas de cren\u00e7as que coexistem nas sociedades. Por fim, essa ret\u00f3rica parece mais uma justificativa para manter as estruturas de poder tradicionais do que uma explora\u00e7\u00e3o genu\u00edna da comunidade e da conex\u00e3o em um contexto moderno.<\/p>\n\n

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33:33 [BB] Voc\u00ea sabe h\u00e1 alguns anos que eu estava na UM London dando uma s\u00e9rie de palestras eles organizaram uma palestra no Parlamento I 33:39 n\u00e3o estava na C\u00e2mara dos Lordes, mas eu estava l\u00e1 no parlamento e depois o parlamento: o que me dizia mais de que o parlamento. O parlamento que eu disse que voc\u00ea sabe que s\u00e3o tr\u00eas cruzamentos que voc\u00ea conhece \u00e9 interessante \u00e9 que, em 33:57 O topo do seu pr\u00e9dio do governo \u00e9 a cruz deste jovem 34:02 Rabino judeu que foi referido, que voc\u00ea foi morto, que voc\u00ea foi referido, que foi o que foi referido, que voc\u00ea foi realizado, que foi o que foi referido, que voc\u00ea foi morto. afterwards to me I never ever thought about that you34:14 know it's embedded in your flag and it's on top of your government building but exactly that not some you know34:20 Earthly king or a tyrant but this young Rabbi put to death by the Romans whom34:26 God raised from the dead but he's on top of your building yeah and he's still on top of a lot of our buildings in our Western culture but Sabemos o que \u00e9 34:33 significa [jp] sim e temos o s\u00e9culo 20 para nos lembrar o que acontece se voc\u00ea<\/p>\n\n

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Suponho que [BB] aqui esteja sendo muito astuto ao referenciar a viol\u00eancia do colonialismo brit\u00e2nico em nome da igreja. Que era o poder tir\u00e2nico, usando as mesmas justificativas que [JP] est\u00e1 usando atualmente. Para o qual [JP] pega e presta servi\u00e7os de l\u00e1bios.<\/p>\n\n

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34:39 Remova completamente e deliberadamente essa imagem do auge da sua sociedade 34:45 Sim, ent\u00e3o voc\u00ea recebe tirania e uma tirania, digamos que a tirania sem desculpa como um mundo \u00e9 que o mundo \u00e9 o que se reencontrar\u00e1, o que est\u00e1 no seu rosto \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que \u00e9 o que est\u00e1 no seu rosto, como o que est\u00e1 sendo o que \u00e9 o que est\u00e1 no seu rosto, o que \u00e9 o que est\u00e1 no que \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que est\u00e1 no seu rosto, que n\u00e3o \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que \u00e9 o que est\u00e1 no que \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que \u00e9 o que est\u00e1 sendo que o mundo \u00e9 que o mundo est\u00e1 sendo realizado, que n\u00e3o se pode servir. Lembre-se 35:04 A diferen\u00e7a entre voc\u00ea conhece a ordem social que se baseia no auto-sacrif\u00edcio e que tem essa imagem transformadora poderosa da cruz no cume e um que tem o deus do cume 35:1. Thorns reinando, mas reinando de todo esse \u00e9 o padr\u00e3o sim 35:30 Esse \u00e9 o padr\u00e3o que somos a religi\u00e3o mais estranha do que voc\u00ea sabe o quero dizer, escrevi um livro anos atr\u00e1s chamado de maneira mais estranha eu estava tentando fazer com que todos os que sabemos o que n\u00e3o sabemos que n\u00e3o sabia que n\u00e3o sabemos que n\u00e3o sabia que n\u00e3o. O sangue no corpo [bb] Certo Somos a religi\u00e3o mais estranha de longe [jp] sim um, mas em 35:48 ao mesmo tempo que eu quero que eu queira ter cuidado tamb\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 verdade que somos a maneira mais estranha que \u00e9 a verdadeira religi\u00e3o, mas 35:54 tamb\u00e9m acho que a id\u00e9ia \u00e9 a maneira de que a maneira seja a maneira de que a realidade funcione 35:54 hopeful thing that we're saying36:06 it's that you know if the world is made out of a fractal and that all things have to participate in their higher36:13 purposes they there has to be a self-giving that's part of the structure it can't just be either top- down you36:20 know Authority or you know kind of equality at the bottom and the idea that which is at the highest is giving<\/p>\n\n

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Parece [BB] acidentalmente desencadeou sua defesa e, em seguida, [JP] entra nessa palavra salada de \"Se o mundo \u00e9 feito de um fractal e que todas as coisas precisam participar de seus prop\u00f3sitos mais altos que eles precisam haver uma doa\u00e7\u00e3o autossuidiva\", que \u00e9 diferente do auto-sacrif\u00edcio, para que seja interessante como ele finge que essa forma de doa\u00e7\u00e3o \u00e9 sacrif\u00edcio.<\/p>\n\n

Ent\u00e3o ele afirma que n\u00e3o pode haver \"voc\u00ea sabe o tipo de igualdade na parte inferior\" [JP] no salto nessa met\u00e1fora \"fractal\" e as vagas no\u00e7\u00f5es de doa\u00e7\u00e3o por si mesmos como uma tentativa de criar um verniz filos\u00f3fico sobre suas afirma\u00e7\u00f5es. \u00c9 fascinante como ele se confunde com o sacrif\u00edcio enquanto simultaneamente descarta a igualdade no fundo - sua hierarquia brilha, apesar de suas tentativas de enquadr\u00e1 -lo como iluminado.<\/p>\n\n

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36:27 \u00c9 para cima e se dedicando como apaixonado pelo que a constitui 36:33 que realmente revela como o mundo funciona que n\u00e3o \u00e9 e \u00e9 o melhor mundo poss\u00edvel [BB] e trazer<\/p>\n\n

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Est\u00e1 desistindo, e est\u00e1 se derrubando, voc\u00ea faz o chiqueiro e sacode tudo, e \u00e9 disso que se trata. coisas, para tentar for\u00e7ar as pessoas a preencher a lacuna com o quer que seja. O tipo de gram\u00e1tica que voc\u00ea esperaria de algu\u00e9m que n\u00e3o sabe do que est\u00e1 falando. Porque ele n\u00e3o conhece o termo ou nome adequado para qualquer coisa. A maneira como ele muda entre abstra\u00e7\u00f5es sem clareza parece obscurecer, em vez de iluminar os conceitos que ele est\u00e1 tentando transmitir. Ele deixa os ouvintes reunindo um significado coerente de uma confus\u00e3o de termos, que \u00e9 mais indicativa de confus\u00e3o do que insight.<\/p>\n\n

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36:39 Esses dois pensamentos juntos \u00e9 como Chester, vivemos em um mundo turvo e mais alto, ent\u00e3o vivemos em um mundo ca\u00eddo, ent\u00e3o quando voc\u00ea 36:44 revela o padr\u00e3o verdadeiro, parece louco [jp] sim, isso \u00e9 ex [bb], parece louco para o nosso mundo que n\u00e3o diz que n\u00e3o<\/p>\n\n

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Eu acho que [BB] estava sutilmente apontando que o que [JP] acabou de dizer, na verdade n\u00e3o faz sentido.<\/p>\n\n

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36:51 o m\u00e1ximo de riqueza, poder, prazer e honra que puder e preencher o ego com todas essas coisas quando voc\u00ea diz 36:57 N\u00e3o, n\u00e3o, esse n\u00e3o \u00e9 o padr\u00e3o que \u00e9 o anti-padr\u00e3o do que voc\u00ea est\u00e1 falando, voc\u00ea est\u00e1 em seu mundo em que voc\u00ea est\u00e1 em seu mundo. back online but it'll37:09 seem weird [JP] it'll seem weird at the outset but I love one of my favorite images in scripture is when Christ washes the feet of his disciples I love37:16 that image because it's an image some people take it to be an image of oh we're all equal we're all the same and37:22 you know it's like and then but that's not what's going on right Jesus is O Mestre [BB] Voc\u00ea liga para mim Lord Master e 37:28, com raz\u00e3o, ent\u00e3o eu sou [jp] Ele diz ele diz que vou lavar os p\u00e9s ent\u00e3o Peter n\u00e3o diz, oh, j\u00e1 \u00e9 hora de que eu n\u00e3o \u00e9 o que eu n\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o \u00e9, que n\u00e3o \u00e9 o que n\u00e3o \u00e9, que n\u00e3o \u00e9 o que voc\u00ea n\u00e3o tem. Imagem paradoxal, mas bonita, de uma hierarquia que 37:48 continua sendo uma hierarquia continua sendo uma estrutura de ordem, mas se d\u00e1 a servi\u00e7o \u00e0quele que a constitui e \u00e9 como 37:55 e \u00e9 assim que entendemos uma simula\u00e7\u00e3o de que \u00e9 uma coisa que \u00e9 uma jeito que \u00e9 uma j\u00f3ia, que \u00e9 uma unidade: a que \u00e9 uma simplista. [BB] and that's a Christian idea that's got into our culture we take it for granted it's in every movie that's right but we don't recognize it as a Christian38:13 reality that's where Tom Holland comes in not Spider-Man Tom Holland but the historiador <\/a> \u00e9 dizer que veja essas coisas 38:19 que voc\u00ea acha que s\u00e3o apenas oh \u00e9 assim que \u00e9 que n\u00e3o \u00e9 assim que \u00e9 o que foi dado a n\u00f3s pelo cristianismo [JP] sim e, quando nos afastarmos, 38:26 daquelas imagens mais antigas come\u00e7aremos aparecer novamente e as fragmenta\u00e7\u00f5es get38:37 very weird and very scary like it did in the 20th century and it can happen again at any time [BB] I agree hey38:44 let's shift gears a little bit um you know him very well I'm kind of coming to know him Jordan Peterson who's you know38:49 been such a phenomenon in our culture the last what you know 15 years or so I remember I discovered him on YouTube 38:55 Algu\u00e9m me contou sobre ele era esse tipo de companheiro de apar\u00eancia leve em uma cadeira dobr\u00e1vel de UH como um 39:02 Cadeira dobr\u00e1vel de metal teve um text\u00e3o de que voc\u00ea sabe e o que voc\u00ea sabe, o que voc\u00ea est\u00e1 com o que o que est\u00e1 com o que o nietzo e o nietzon e o nietzo e o nietzhe e o nietzhe e o bem -estar e o que est\u00e1 no que mencionou o que o nietz e o nietzo e o nietzhe e o bem -estar e o que est\u00e1 com o nietzo e o nietz e o nietzhe e o bem. Eu pensei que isso \u00e9 39:17 O cara que isso ent\u00e3o eu olho para o n\u00famero de visualiza\u00e7\u00f5es, era como se voc\u00ea conheceu tr\u00eas milh\u00f5es ou algo assim e apenas 39:23 Isso abriu meus olhos como o que ele est\u00e1 fazendo algo aqui com esse sujeito que voc\u00ea sabe, ent\u00e3o eu comecei a v\u00ea -lo<\/p>\n\n

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Quando [JP] discute a lavagem dos p\u00e9s, \u00e9 intrigante como ele tenta manter uma estrutura hier\u00e1rquica enquanto apresenta como uma forma de servi\u00e7o. Quase parece uma justificativa para o elitismo mascarado como altru\u00edsmo. Sua \u00eanfase em Jesus ser mestre e servo cria esse paradoxo, mas pode ser lido como uma maneira de refor\u00e7ar as estruturas de poder existentes sob o disfarce de benevol\u00eancia. Ele sugere um anseio nost\u00e1lgico para esses ideais, alertando contra as consequ\u00eancias de abandon\u00e1 -los. \u00c9 uma estrat\u00e9gia ret\u00f3rica inteligente, mas tamb\u00e9m um pouco perturbadora quando voc\u00ea considera as implica\u00e7\u00f5es das \"imagens mais antigas\" re-reimitando.<\/p>\n\n

H\u00e1 popularidade fabricada em torno de [JP], \u00e9 como se autenticidade dessas discuss\u00f5es estivesse sendo abafada por um espet\u00e1culo fabricado, diluindo a profundidade filos\u00f3fica com o sensacionalismo.<\/p>\n\n

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39:28 Ent\u00e3o, eventualmente, ele eu sabemos que fizemos contato eu estive com ele e tenho uma grande admira\u00e7\u00e3o por ele, voc\u00ea sabe ele teve esse enorme impacto 39:36 Explique o que voc\u00ea est\u00e1 perto dele, explica que ele foi muito o que ele estava no rio Jord. and39:48 religion because of his lectures yeah what is it [JP]and I think that's in some ways the role he plays you know39:53 when I heard him on the radio uh a little bit like about a year before he became famous uh that's what I saw as I40:02 is I realized because I had like were talking about these patterns and we're talking about this and this is something that I've been my brother and I have40:08 both developed over the past 20 years uh but there was something missing like there's a way of there was like a40:14 bridge missing to secularity and when I heard Jordan I realized that he really had the capacity to fully Bridge40:23 into the secular even new atheist type world and that's the that's what he's been able to do and he's able to connect40:30 uh cognitive science phenomenology uh you know Union kind of40:35 archetypes and bi and very much biology in ways that are so organic40:43 and how can I say this so natural that he surprises people he surprises the40:48 secular people he surprises the atheists and he I think almost single-handedly put new atheism on the defense you know40:56 because when he became famous 2016 you know uh Harris and Dawkins were filming stadiums like huge stadiums all across41:03 Europe and in the United States and Jordan came and just started to scratch at that uh and trying to show the41:12 inevitability of these stories and these religious patterns that you know even now without talking about the41:18 fundamentalist questions of how historically this or that or whatever like I'm not even talk about that I just41:24 want to talk about the story and how meaningful and Powerful it is uh taking it very seriously uh and I think that41:31 very few people were doing that at the time and it's opened up a whole new way of talking about if it's not a new way41:37 it's an old way it's the way that the fathers talked about it and that's why a lot of Christians were recognized 41:43 maneira que ele fala como um tipo de leitura topol\u00f3gica que encontramos em 41:48 Os pais [bb] certo que eu disse uma vez, ent\u00e3o acho que voc\u00ea meio que trope\u00e7ou no que os pais chamavam de The the<\/p>\n\n

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Parece que [JP] est\u00e1 tentando afirmar que Jordan B Peterson, era ortodoxo oriental o tempo todo, e ele derrotou o \"novo ate\u00edsmo\" (que realmente n\u00e3o aconteceu) com pontos de conversa ortodoxos orientais, come\u00e7ando com Nietzsche. Embora tamb\u00e9m seja alheio ao observar as falhas do niilismo, que tamb\u00e9m \u00e9 o que o novo ate\u00edsmo se baseava.<\/p>\n\n

\u00c9 interessante 2016 agora.<\/p>\n\n

https:\/\/news.gallow-mjority\/poll\/341963\/church-membership-fallslow-mlawm-mjority\/poll\/341963\/church-membership-fallslow-maw-mjority\/poll\/341963\/Church-Membership-fallslow-maw-mjority\/poll\/341963\/church-membership-fallslow-mlaw-mjority\/poll\/341963\/ decl\u00ednio na participa\u00e7\u00e3o da igreja desde 2016. Ent\u00e3o, estou me perguntando de onde [JP] est\u00e1 recebendo suas informa\u00e7\u00f5es.<\/a><\/p>\n\n

\u00c9 quase como se ele fosse nost\u00e1lgico por uma \u00e9poca passada do discurso religioso, reivindicando a vit\u00f3ria sobre cr\u00edticas seculares sem reconhecer as falhas reais do niilismo subjacentes a essas cr\u00edticas. Ao romantizar textos e tradi\u00e7\u00f5es antigas sem enfrentar o ceticismo moderno, ele pode estar ignorando as quest\u00f5es mais profundas afastando as pessoas da religi\u00e3o organizada.<\/p>\n\n

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41:54 tropological<\/a> or moral reading of the Bible so to the four senses famously you know those who say oh you know before42:00 the Scientific age the Christians were just these simple-minded fundamentalists give me a break I mean from the second42:06 century Christians had extremely complex hermeneutical programs for reading the Bible most famously the four senses one42:13 of which is the moral sense today we might say the psychological sense or how it helps you know and I think Jordan42:19 found that his uh Mentor Carl Jung you know said the first psychologists42:24 were the church fathers and there's a lot of Truth to that I mean they understood the Dynamics da psique 42:30 e a mente e tudo o que agora eles relataram ent\u00e3o com os sentidos mais altos das Escrituras, mas acho que Jordan um quase 42:36 trope\u00e7ou que come\u00e7ou a falar sobre isso e, claro, as pessoas respondiam 42:41 meu irm\u00e3o, que eu era o que eu era presidente do Comit\u00ea de Evangelize eu era o que eu era, o que eu era o que eu era, em que voc\u00ea era o que eu era, em que voc\u00ea estava, e, \u00e9 claro, que voc\u00ea estava com o que eu era, e, claro, que eu foi que eu estava com o que eu era. Errado o que est\u00e1 indo bem eu disse bem, voc\u00ea sabe que um sinal de esperan\u00e7a \u00e9 esse colega Jord\u00e2nia 42:51 Peterson e muitos deles n\u00e3o sabiam quem ele era eu disse que voc\u00ea sabe que ele est\u00e1 preenchendo os est\u00e1dios que ele est\u00e1 falando mais de que ele est\u00e1 falando, que est\u00e1 falando mais de que ele est\u00e1 falando, que est\u00e1 falando mais de que ele est\u00e1 falando, que est\u00e1 falando, que est\u00e1 falando mais de que ele est\u00e1 falando, mas tamb\u00e9m os que falam sobre os que est\u00e3o conversando sobre a igreja que est\u00e1 falando, mas tamb\u00e9m que ele est\u00e1 falando, que n\u00e3o est\u00e1 falando, que est\u00e1 conversando sobre os pessoas que se falam e, por mais de 42:57. jeito que somos 43:08 [jp] Sim [bb] Ent\u00e3o, eu estou meio intrigada com isso [jp] Eu acho que \u00e9 intrigante, acho que h\u00e1 muitos que ele est\u00e1 fazendo isso, que se saiu que \u00e9 que, em que ele se ap\u00f3ia, o que se saiu que \u00e9 que, em que ele se ap\u00f3ia, que isso se saiu que \u00e9 que, em que ele se saiu, que se saiu que \u00e9 que, em que se mexe, que isso se mede que isso foi que, em que ele se saiu, que se saiu que \u00e9 que, em alguns, ele que se diz que \u00e9 que isso \u00e9 que, em alguns, ele que est\u00e1 se tornando, que isso se saiu que \u00e9 que, que se saiu, que se diz que isso \u00e9 que, em que ele se mede, que se saiu que \u00e9 que, em que ele se mexe, que se saiu que \u00e9 que, em que se mexe: and there are different threads being pulled43:27 together and then uh you know you had weird things that happened like for example I think the Trump election in43:34 2016 uh was very powerful in the sense that it revealed certain story43:40 patterns to us because things were happening in an almost mythological way and everybody was like what is going43:45 on like reality is being let's say folded in certain directions that people43:51 were surprised and then even covid helped that as well because in Covid we fell into religion fell into religious43:58 practice where Covid was presented to us as a kind of religious thing with rituals44:04 and you know and a hierarchy of Truth and authority and all of that and I think just unconsciously that broke Ent\u00e3o 44:10 Muitas pessoas e Jordan apareceram naquele tempo como uma maneira de ajudar as pessoas a ver a inevitabilidade disso e como se n\u00f3s 44:18 N\u00e3o o alinhe corretamente, ent\u00e3o voc\u00ea acabaremos com um novo que voc\u00ea se refere a um que se refere a um novo techno uh 44:25 Techno da Religi\u00e3o que ir\u00e1 para n\u00f3s e voc\u00ea sabe [BB]<\/p>\n\n

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Ha, uma \"religi\u00e3o techno de 1984\", suponho que ele esteja se referindo ao cosmobuddhism aqui, porque n\u00e3o h\u00e1 nada sobre covid que fosse como uma religi\u00e3o. Alterne entre \"religi\u00e3o techno\" e n\u00e3o havia nada tecnol\u00f3gico no Covid ou nos bloqueios e no estado.<\/p>\n\n

Embora esteja bem ciente, porque n\u00e3o h\u00e1 outra raz\u00e3o pela qual ele imite a terminologia cosmobudista de cosmobudistas com tanta frequ\u00eancia, de Cosmobuddhism ser uma \"religi\u00e3o techno\" por causa de suas considera\u00e7\u00f5es para a IA. Para que possamos ver seu Psy-Op luddita em plena flora\u00e7\u00e3o aqui, bode expiat\u00f3rio de uma religi\u00e3o menor, enquanto tentava ser nacionalista crist\u00e3o, com ortodoxia oriental. Ao tentar afirmar anteriormente que todas as religi\u00f5es est\u00e3o trabalhando juntas, mas agora de repente, isso \u00e9 tirania.<\/p>\n\n

H\u00e1 tanta isca e troca aqui que a conversa gira como um top. \"Uma maneira muito espec\u00edfica que se manifesta simbolicamente pelos elementos que s\u00e3o usados \u200b\u200bos v\u00e9us\", de fato, uma salada de palavras para cobrir sua pr\u00f3pria participa\u00e7\u00e3o e a\u00e7\u00f5es. Eu acho que [BB] notou seu padr\u00e3o de medo tamb\u00e9m. A id\u00e9ia de \"religi\u00e3o techno\" pode ser vista como um bode expiat\u00f3rio, mudando a culpa por ideologias emergentes como o cosmobudismo, em vez de abordar as falhas de sua pr\u00f3pria comunidade em se envolver com as gera\u00e7\u00f5es mais jovens.<\/p>\n\n

Seu uso de temas ortodoxos orientais, ao lado do medo de uma identidade espiritual unificada, parece uma isca cl\u00e1ssica-prometendo um retorno \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o enquanto temem simultaneamente que lham-se sobre isso. A complexidade que ele descreve na hermen\u00eautica religiosa contrasta fortemente com a dicotomia simplista que ele cria entre f\u00e9 e tecnologia, revelando um medo profundo sobre o futuro. \u00c9 como se ele estivesse tentando preservar uma narrativa de hierarquia e ordem enquanto descarta as mudan\u00e7as reais que acontecem na sociedade. Essa din\u00e2mica cria um discurso fascinante, se ca\u00f3tico, que pode deixar os ouvintes girando.<\/p>\n\n

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44:30 know Bronze Age mythology and because I heard all of this the years I started doing uh YouTube stuff and reaching out44:38 to the wider public Dawkins and Harris those guys they were very good evangelists I mean44:44 they got their message out and these young people paring lines from them all the time I heard it every single day but44:51 that's a favorite know Brown's age Mitologia Eles nem sabiam o que voc\u00ea sabe que a mol\u00e9cula era e como podemos lev\u00e1 -los a s\u00e9rio e s\u00f3 eles t\u00eam 44:58 N\u00e3o h\u00e1 id\u00e9ia de como abordar esses textos [jp] sim [bb], mas parte disso n\u00e3o \u00e9 a nossa culpa [jp] oh sim [bb] n\u00f3s up 43, o que voc\u00ea n\u00e3o ensina bem como se aproximar desses textos e que temos 45:03. jogo descrissor e perdemos o nosso nervo, voc\u00ea conhece e, em seguida, Jordan 45:15 Peterson entra nessa viola\u00e7\u00e3o e come\u00e7a voc\u00ea sabe que abriu nosso pr\u00f3prio texto novamente [jp] Sim [bb] Para o nosso povo, paremos 45:23 sobre eu posso falar com voc\u00ea o dia inteiro, mas estamos limitados no tempo. them you came to love them you're in an45:33 orthodox tradition which tends maybe toward the Eastern fathers I'm a Catholic we tend toward the west but you45:39 know my great hero Thomas aquinus um augustinian to be sure loves45:44 Augustine but he's very geared as well toward the Eastern fathers he loves for example Irenaeus de Leon <\/a> Ele ama gregor Gregor href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/john_of_damascus\"> john of damasco <\/bregor><\/bregdia.org><\/a> Voc\u00ea conhece um que \u00e9 que, em que voc\u00ea pensava: o que voc\u00ea pensava: eu sou o que \u00e9 fascinante. really pivotal player in contemporary conversations so46:10 tell me about Maximus a little bit [JP] yeah I think Maximus is probably at least right now is a very important46:16 father because he presents Christ at the cosmic Christ he46:22 he really brings together these elements which were already there in St Gregory which are which already there in dianis46:28 uh E eu acho que est\u00e3o l\u00e1 no pr\u00f3prio S\u00e3o Paulo ele \u00e9 capaz de reuni -lo, de certa forma, se apresenta a 46:35 S\u00edntese de pensar em Cristo, pois \u00e9 realmente uma metaf\u00edsica que ele \u00e9 46:41 nos dando e se qu\u00ea na metaf\u00edsica que n\u00e3o \u00e9 \u00fatil, por\u00e9m, que ele n\u00e3o fala que ele se usa agora, porque ele usa que ele usa 46: 46:55 Logos em seu objetivo em seu nome ele desmorona muito do que cai 47:01 coisas como o nome do prop\u00f3sito Raz\u00e3o Logos de hist\u00f3ria tudo isso, ele \u00e9 que ele \u00e9 um bom senso e que \u00e9 que \u00e9 um bom senso e que \u00e9 que h\u00e1 muito: 47:06, que \u00e9 o que \u00e9 um sentido. est\u00e1 percebendo que n\u00f3s 47:18 Ver prop\u00f3sitos, na verdade n\u00e3o vemos objetos e que a identidade de algo est\u00e1 vinculada em seu prop\u00f3sito, ent\u00e3o eu<\/p>\n\n

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Desculpe, eu basicamente sintonizei os \u00faltimos 15 minutos, os r\u00f3tulos n\u00e3o s\u00e3o prop\u00f3sitos. Uma banana n\u00e3o \u00e9 um prop\u00f3sito. Nem um dedo \u00e9 um prop\u00f3sito. Os r\u00f3tulos n\u00e3o s\u00e3o prop\u00f3sitos. Eu acho que a verdadeira raz\u00e3o pela qual voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea intelectuais debatendo [JP] \u00e9 porque a quantidade de absurdo, eu apenas me cansei de corrigir todas as coisas erradas, que parece ser o ponto do padr\u00e3o de Pageau mais comum, que voc\u00ea \u00e9 correto, que voc\u00ea n\u00e3o tem. E o Incoerente rapidamente.<\/p>\n\n

Ele destaca o desafio de se envolver com algu\u00e9m cujos argumentos geralmente parecem evitar cr\u00edticas substantivas, for\u00e7ando ouvinte a lidar com uma mistura de insight genu\u00edno e pensamento confuso.<\/p>\n\n

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47:24 Pense Maximus nos oferece um mundo em que podemos viver como crist\u00e3os, quero dizer 47:30 S\u00e3o Paulo oferece que Cristo certo oferece isso obviamente, mas Maximus voc\u00ea o elabora de uma maneira que pode nos ajudar a que se sinta e que n\u00e3o se sinta e, em que os crist\u00e3os e que se sintam, e que se sinta, e que se sinta, e que se sinta e tem uma maneira que pode viver e ter uma vista de mundo 47:3744444. it47:50 affords the scientific worldview [BB] it can include the scientific [JP] scientific world can be included into it but it gives a47:56 frame for it to exist it's like it's almost like what Maximus offers the structure that he offers which is really48:03 I think the biblical structure is metascientific it gives us so I mean48:09 sorry I'm going back to Genesis Mas, como se voc\u00ea olhar para G\u00eanesis, um Deus chama a terra para produzir 48:17 multiplicidade ent\u00e3o ele o julga, ele diz que \u00e9 bom e \u00e9 como 48:23 \u00c9 assim que \u00e9 assim que o bem \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que \u00e9 o que voc\u00ea est\u00e1 fazendo? Construindo interpretando a pessoa como Related st 48:41 Maximus diz que somos macro antropos, sim, que n\u00e3o n\u00f3s, que o universo \u00e9 anthropos macro que o universo \u00e9 48:49 O que chamamos agora de IT IS INSTER [BB] mais de um microcosmo, mas ent\u00e3o o cosmos [jp] \u00e9 <\/brpy> 48, mais um microcosmo, mas os cosmos [jp]. e 49:00 Terra Uh eu acho que \u00e9 a coisa mais relevante para as pessoas entenderem hoje [bb] sim, ent\u00e3o Maximus uh outro que 49:09 Chame -o de pseudo 49:15 Ele era o cara que S\u00e3o Paulo pregou no areopagus ele tinha uma autoridade quase apost\u00f3lica que eles o conhecemos agora 49:22 como o que o s\u00edrio do s\u00e9culo VIOn. Quem influenciou muito o Ocidente atrav\u00e9s do aquino [JP] bem, uma das coisas que \u00e9 49:36 realmente importante para entender, porque estamos t\u00e3o acostumados a isso agora \u00e9 como uma das coisas que o cristianismo 49:41 oferece e Dianus realmente \u00e9 um que \u00e9 um pouco de c\u00e9u 49:48 Down a Earth \u00e9 que \u00e9 um pouco de c\u00e9u 49:48 ao que \u00e9 o que \u00e9 uma das coisas que \u00e9 uma quest\u00e3o de c\u00e9u 49:41, que \u00e9 uma que \u00e9 uma quest\u00e3o de que \u00e9 uma quest\u00e3o de c\u00e9u Complete 49:53 Divis\u00e3o que voc\u00ea conhece entre o deus mais alto esses deuses inferiores ca\u00eddos, voc\u00ea conhece e tamb\u00e9m n\u00e3o s\u00e3o os deuses ol\u00edmpicos 50:00 que est\u00e3o lutando entre si, a fim de atingir a supremacia, como voc\u00ea sente mais bem que voc\u00ea est\u00e1, mas n\u00e3o \u00e9 mais importante que voc\u00ea se sinta, mas tamb\u00e9m que voc\u00ea n\u00e3o usa, mas a mais que se sinta, mas tamb\u00e9m que se sinta, mas tamb\u00e9m que voc\u00ea n\u00e3o usa, mas a mais que se sinta, mas tamb\u00e9m que voc\u00ea se aproxima, que \u00e9 mais importante que voc\u00ea use, mas n\u00e3o se sinta, mas tamb\u00e9m que voc\u00ea se aproxima, que \u00e9 mais importante que voc\u00ea use, mas n\u00e3o se sinta, mas n\u00e3o se h\u00e1 uma vez que voc\u00ea n\u00e3o se sinta. Innam\u00edvel innom\u00e1vel, voc\u00ea sabe al\u00e9m de ser a fonte e p\u00f5e 50:19 em quest\u00e3o no mundo ele eu eu quero dizer, e esse \u00e9 um dos presentes mais poderosos que \u00e9 que, de certa forma, \u00e9 que, em seguida, \u00e9 que, ent\u00e3o, o que \u00e9 o que se v\u00ea, ent\u00e3o, \u00e9 poss\u00edvel que seja a origem. into50:41 all their examples and that there's a coherence of goods that can be seen now it's not like he just made it up50:48 obviously there were threads of neoplatonism but the way that he brings it together is basically the origin of50:54 how we see the world as a coherent uh as a coherent order that lays itself out51:00 from you know we don't say do c\u00e9u mais, mas digamos da matem\u00e1tica que voc\u00ea poderia dizer todo o caminho para todos<\/a><\/p>\n\n

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Woah, o interruptor era t\u00e3o r\u00e1pido. Agora \"n\u00e3o dizemos mais do c\u00e9u, mas digamos da matem\u00e1tica\", ent\u00e3o o c\u00e9u foi suplantado pela matem\u00e1tica na cren\u00e7a de [JP]. Engra\u00e7ado que o \"Infinito Innamable\" esteja tendo dificuldades com maus investimentos recentemente. Suponho que \u00e9 isso que acontece quando voc\u00ea tem uma religi\u00e3o cheia de matem\u00e1ticos pobres.<\/p>\n\n

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51:06 the smallest phenomena [BB] do you agree with this so go back to Genesis 1 and as this procession is unfolding you51:13 know first day evening came the second day and then this that people like us who come out of liturgical traditions we51:20 say I know what that is that's a liturgical procession at the end of which comes the human beings I know who Vem 51:26 No final da prociss\u00e3o, que \u00e9 o padre ou o bispo que vai liderar o louvor, ent\u00e3o agora vemos oh, esse \u00e9 objetivo do universo. Para 51:44 Saia e trabalhe para a justi\u00e7a social, \u00e9 assim que me \u00e9 apresentado quando eu era crian\u00e7a, sim, e quero dizer que sou a favor da justi\u00e7a social e isso \u00e9 51:50 Isso faz parte de voc\u00ea sabe o que \u00e9 o nosso trabalho no mundo, mas a Liturgia como uma recapso ou um symbolic de um symboly
52:02 e que \u00e9 a liturgia \u00e9 a \u00e2ncora do mundo A liturgia \u00e9 a \u00e2ncora do mundo e voc\u00ea sabe quando diz isso 52:08 como isso soa como algo gr\u00e1tis, mas realmente \u00e9 o que est\u00e1 em seu par\u00f3grafo, que \u00e9 o que h\u00e1 de que voc\u00ea precisa de uma vila, que precisa de um ancorto, que se refere a um dos dois anos, que n\u00e3o tem a \u00e2ncora. the joining of Heaven and Earth that happens in the altar is the most52:27 perfect image of that but it happens every day it happens when you're having a family meal it happens every time52:34 you're with a friend and you're kind of in a Synergy coming together towards higher purposes but the52:39 Eucharist and the Liturgy is the cosmic uh version of that it is Cara 52:46 agindo nele em sua capacidade mais alta como essa \u00e2ncora entre o c\u00e9u e a terra [bb] como 52:51 Priest Yeah Merton Voc\u00ea conhece Thomas Merton quando ele se tornou um trapista<\/p>\n\n

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Suponho que isso seja [bb] tentando alertar sutilmente que [JP] est\u00e1 tentando prender as pessoas aqui, embora seja interessante que ele constantemente use a palavra \u00e2ncora aqui, onde ele geralmente dizia vinculativo. Tamb\u00e9m \u00e9 estranho que ele sugira \"a uni\u00e3o do c\u00e9u e da terra que acontece no altar\" \u00e9 a mesma que \"acontece quando voc\u00ea est\u00e1 tendo uma refei\u00e7\u00e3o em fam\u00edlia\" e, quando combinada com \"Voc\u00ea est\u00e1 com um amigo e voc\u00ea est\u00e1 meio que em uma sinergia se unindo\" faz a refei\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia meio que estranhamente sexual. Ent\u00e3o ele remonta \u00e0 salada de palavras enquanto ele tenta usar a palavra \u00e2ncora da maneira que ele geralmente usa a palavra vinculando, o que eu presumo que \u00e9 a maneira dele de se referir algo mais parecido com o BDSM agora, o que eu n\u00e3o pensei antes, mas com esse par\u00e1grafo, parece que sim. Dada a quantia que ele se refere a m\u00f3rmons, acho que posso adivinhar seus motivos de phishing.<\/p>\n\n

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52:57 Antes de se tornar um trapista, ele retirou para gethseman abbey <\/a> e ele escreveu em que eu encontrei o ponto de vista 53:10 sensing right yeah hey before we run out of time and I'm going to be I hope not I don't want to get into Catholic53:15 Orthodox polemics but I wonder can I propose something to you in light of everything we've been saying this way of53:21 thinking and hierarchies and Gatherings and all that an argument that y Adam Mueller you know he was one of53:28 the so-called tubing in school early 19th century that had a big impact on53:33 later Theology and eventually Vatican 2o he makes this argument in his dialogue with Protestants about the papacy he53:41 said every Community needs some visible unifying you know uh principle so um a53:50 parish needs a pastor that gathers the people around himself a diocese so53:55 I'm Bishop of a diocese here and that's in a way my purpose I'm I've got a juridical role I make certain54:01 practical judgments and I financial decisions and so on but my basic job54:06 here is to gather the people this diocese I'm the sign and instrument of their Unity so Mur says the entire54:14 Christian family needs a figura singular que re\u00fane muitos em um para que 54:20 n\u00e3o era tanto um argumento jur\u00eddico que eu diria m\u00edstico tipo simb\u00f3lico de argumentos como voc\u00ea envolveria 54:27, digamos, de uma perspectiva de ortodoxos, eu acho que \u00e9 assim que eu se defenderia do papado. say54:38 this it's like I think that Christ foresaw in some ways this issue and the54:44 way that Christ foresaw it is not just the way Christ foresaw it's there in the very structure of the biblical story54:51 which is that God puts an intermediary God sets a represent repsentaive for him54:57 in the world and that representative is constantly \u00c9 importante, mas \u00e9 55:04 tamb\u00e9m constantemente correndo o risco de se tornar um orgulho, sim, acho que na hist\u00f3ria 55:10 de Uh S\u00e3o Pedro Cristo faz isso de uma maneira louca porque ele diz que voc\u00ea est\u00e1 atr\u00e1s de mim.<\/bra.><\/p>\n\n

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O que? Ent\u00e3o, Jesus est\u00e1 protegendo Satan\u00e1s agora?<\/p>\n\n

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55:22 O intermedi\u00e1rio pode facilmente se tornar oponente eu acho que voc\u00ea sabe que eu acho que a primazia<\/p>\n\n

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Engra\u00e7ado, acho que quando ele diz \"o intermedi\u00e1rio pode facilmente se tornar oponente\", ele est\u00e1 basicamente equiparando Jesus a Satan\u00e1s. Acho que esse \u00e9 o tipo errado de igualdade. Freq\u00fcentemente referido como falsa equival\u00eancia <\/a> Mas tamb\u00e9m parece que ele est\u00e1 sugerindo que n\u00e3o h\u00e1 nada de especial em Jesus, ou que voc\u00ea n\u00e3o deve confiar em Deus? Dif\u00edcil dizer, dado o qu\u00e3o incoerente ele tem sido para toda essa conversa.<\/p>\n\n

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55:29 of Peter which is something that the entire church recognized uh in the first centuries uh at least for the rest of55:36 the church for the Orthodox Church at some point it seemed that it was55:43 the pride of Peter that were facing and that Peter was acting like a king55:48 that was trying to basically control everything and I think that the consequences of that you know whether 55:54 \u00e9 a dificuldade de voc\u00ea conhecer as igrejas cat\u00f3licas crist\u00e3s do leste voc\u00ea 56:02 Saiba e o conflito que nasceu naqueles que essas realidades ainda est\u00e3o vivendo e fazem elas fazem isso<\/p>\n\n

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Eu acho que ele est\u00e1 se referindo a o cisma do oeste do leste <\/a> e que ele est\u00e1 mantendo esse conflito vivo. Suponho que \u00e9 um bom momento para lembrar \u00e0s pessoas que ele n\u00e3o representa a ortodoxia oriental em nenhuma capacidade oficial. Apenas besteiras e conflitos de alimentos. Que padr\u00e3o. Lembre -se, um besteira n\u00e3o sabe ou se importa com o que \u00e9 a verdade. \u00c9 tamb\u00e9m o que os torna incoerentes.<\/p>\n\n

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56:10 Dif\u00edcil, acho que a igreja voltar totalmente a voc\u00ea 56:17 e n\u00e3o acho que seja imposs\u00edvel eu acho que escatologicamente 56:23 e, ent\u00e3o, talvez orto de um ortoxos seja irritado, mas acho que o Body Retorn To Body: Retorn To Orth To Body: Retorn To Orth, que voc\u00ea se preocupa com um corpo, que voc\u00ea se refere a um ora. Receba 56:36 O noivo, mas n\u00e3o vejo que acho que pelo menos<\/p>\n\n

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Que noiva? Essa parte definitivamente parece ser o tipo de linhas que ele usaria para propostar uma mulher. \u00c9 estranho que ele esteja usando linhas de capta\u00e7\u00e3o com [bb]<\/p>\n\n

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56:42 Agora, a tradi\u00e7\u00e3o ortodoxa uh representa um cheque poderoso sobre orgulho de Pedro 56:49, que \u00e9 inevit\u00e1vel de certa forma [bb] sim, pense em Jo\u00e3o Paulo II, voc\u00ea conhece 1995<\/p>\n\n

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Ningu\u00e9m disse a ele que Peter morreu, h\u00e1 muito tempo. Ent\u00e3o, quem \u00e9 orgulho, eles realmente est\u00e3o \"verificando\" aqui? Pedro n\u00e3o est\u00e1 no c\u00e9u agora?<\/p>\n\n

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56:55 proposes is there a new way we could think about this you know uh Pope Francis recently57:00 kind of reiterated that is there a new way we could imagine the Petr privacy and so on [JP] but it's a SC it's a57:06 scary thing like and I say this like even as an Orthodox Christian is that57:11 the strength of Peter and the strength of the Catholic church \u00e9 sua capacidade de a\u00e7\u00e3o central e sua capacidade de 57:16 Mobilizar a direita A fraqueza da Igreja Ortodoxa \u00e9 sua fraturidade e 57:22 \u00c9 fratioso que voc\u00ea saiba que eles nem podem ter um s\u00ednodo, mas pelo menos por enquanto tudo o que est\u00e1 acontecendo no mundo<\/p>\n\n

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Ele est\u00e1 reivindicando o s\u00ednodo oriental <\/a> n\u00e3o existe. Ao mesmo tempo em que afirma ser ortodoxo oriental. Ele \u00e9 n\u00e3o parece muito saber.<\/p>\n\n

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57:27 Agrade\u00e7o os pecados da Igreja Ortodoxa no sentido, sou grato por sua fratura porque 57:33 O mundo est\u00e1 se movendo em dire\u00e7\u00f5es que s\u00e3o t\u00e3o assustadoras que, se centralizadas 57:39 A a\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi poss\u00edvel ver que \u00e9 que isso est\u00e1 acontecendo que
57:50 que consenso pelo menos neste momento seria algo que gostar\u00edamos de [bb] e uma das raz\u00f5es pelas quais eu estou ao Joahann adam m\u00f6hler <\/a><\/a><\/p>\n\n

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Falado como um tingido no besteira de l\u00e3. \"Grato por sua fratura\" e \"n\u00e3o claro que esse consenso pelo menos neste momento seria algo que gostar\u00edamos\", o que sugere que ele n\u00e3o saiba o que \u00e9 consenso, ou como a maioria dos besteiros, prospera em interromper o consenso, ele apenas quer ser associado passivo-agressivamente, sem gra\u00e7a, sem ter um determinado estado, o que \u00e9 normalmente associado a serem associados, que se associou, que \u00e9 um dos que se associou, que n\u00e3o se associa a um determinado, o que \u00e9 normalmente associado a se dever, sem ter um determinado estado, o quer ser associado a serem de maneira mais passiva. href = \"https:\/\/www.psychologytoday.com\/us\/blog\/making-the-whole-beautiful\/202304\/undesting-covert-narcissismo\"> narcisismo encoberto O que faz com que pare\u00e7a muitas de suas alega\u00e7\u00f5es nesta conversa href = \"https:\/\/www.psychologytoday.com\/us\/blog\/understanding-narcissism\/202008\/have-you-been-the-victim-arcissistic-triangulation\"> triangula\u00e7\u00e3o . Especialmente quando ele joga reivindica\u00e7\u00f5es selvagens sobre outras religi\u00f5es.<\/p>\n\n

Sua relut\u00e2ncia em abra\u00e7ar o consenso n\u00e3o apenas parece passiva-agressiva, mas tamb\u00e9m sugere que ele possa gostar de ser um provocador, agitando o pote sem inten\u00e7\u00e3o clara. Essa t\u00e9cnica de triangula\u00e7\u00e3o que voc\u00ea menciona se torna evidente, pois ele critica os outros casualmente enquanto apresenta sua pr\u00f3pria falta de cren\u00e7a coerente como uma virtude.<\/p>\n\n

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57:57 O argumento \u00e9 novamente, \u00e9 mais simb\u00f3lico, voc\u00ea sabe que \u00e9 o tipo de qualidade sacramental da unidade de 58:04 A Igreja que o papa incorporaria agora que somos sacerdotes. A palavra final, mas tamb\u00e9m o king, aquele que toma decis\u00f5es praticamente sobre como 58:22 A Igreja \u00e9 se mover no mundo, voc\u00ea sabe que eu reconheceria todos os tr\u00eas deles \u00e9 importante, mas eu fico totalmente 58:28 Voc\u00ea est\u00e1 certo sobre a cena original no Evangelho e que Pedro imediatamente nomeou como um problema 583. Deus 58:40 eu confio a Cristo e acho que veremos a hist\u00f3ria que vemos nas Escrituras a hist\u00f3ria de Pedro que vemos 58:45 nas Escrituras, veremos que ela tamb\u00e9m \u00e9 a imagem de Mys Beautiful Images in Script. and58:58 you have to see it not just that you have to see it in line with the story of Peter trying to walk on water because59:04 now he doesn't even try to walk on water he Dives in to the water yeah and he59:10 Dives in order to encounter his Risen Lord and then Christ basically tells him59:17 what his function is and so you know I think that you know I believe que n\u00f3s 59:22 Veremos que veremos algo assim acontecer, eu n\u00e3o sei quando sei que voc\u00ea sabe que \u00e9 completamente 59:28 Eschatological, mas eu n\u00e3o vejo outra maneira sim [bb] voc\u00ea o l\u00ea l\u00e1 como um ad\u00e3o, mas ele \u00e9 que ele est\u00e1, mas ele \u00e9 que ele est\u00e1, mas depois de ele, mas 59:34, que voc\u00ea faz, como se ele est\u00e1, mas depois que ele est\u00e1, mas depois, depois que ele est\u00e1, mas depois, depois que ele est\u00e1, mas depois, mas a mais, mas \u00e9 que ele est\u00e1, mas depois de ele [bb]. doesn't make sense59:40 right narratively like why is he actually putting on and I think it does have to do with this is going to sound weird to people because they don't know59:47 the way that like I think it has to do about it has to do with the healing of malkus's ear actually it has to do with59:54 it has to do with Christ making the exterior whole right it has to do1:00 with the Heavenly City and so it's not that you remove the garments anymore you know like remove the sandals in order to1:00:05 enter this central place is that Christ is making the garments full like in the Transfiguration of Christ garment1:00:12 becoming illumined I think that that's what's happening in that story where Peter actually now puts it all on in order to1:00:20 come into the final his final encounter with Christ [BB] it is weird isn't it uh in The New American Bible I think some1:00:26 years ago the translation of the word is gimnos in Greek naked right it says Peter was lightly clad well not lightly1:00:33 clad the fact that why would you be naked in the boat I get maybe I get lightly clad Mas por que voc\u00ea ficaria 1:00:38 Naked no barco que faz refer\u00eancia ao, a menos que haja algo [jp], \u00e9 uma refer\u00eancia ao G\u00eanesis [bb] Sim, tudo isso e 1:00:44 e Adam envergonhado na presen\ufffd\ufffda do Senhor [jp] Eu acho que \u00e9 que eu acho que \u00e9 certo que h\u00e1 de algo sobre toda a presen\u00e7a [Bb] Ei, vamos fazer mais uma coisa mesmo 1:00:55, mas o livro que voc\u00ea deve escrever, acho que \u00e9 apenas um livro sobre o Novo Testamento, nos leve atrav\u00e9s do novo 1:01:00 Testamento deste patr\u00edstico, mas vamos fazer um \u00faltimo uh porque eu penso<\/p>\n\n

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Embora eu tenha certeza de que [JP] disse muitas coisas incorretas, basicamente tudo ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o, \u00e9 imposs\u00edvel dizer qual tradi\u00e7\u00e3o criticar suas declara\u00e7\u00f5es selvagens eu n\u00e3o quero me preocupar, porque seria apenas uma perda de tempo. Embora eu pense que a erro \u00e9 o motivo pelo qual [BB] trouxe \u00e0 tona a pecaminosidade. A insist\u00eancia em explorar imagens complicadas, como roupas e pecaminosidade, sugere um desconforto com respostas diretas. \u00c9 quase como se ele estivesse mais interessado em criar uma m\u00edstica em torno de seus pensamentos do que se envolver em um discurso teol\u00f3gico genu\u00edno.<\/p>\n\n

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1:01:05 when were together for the Peterson thing on the gospels this came up is Jesus asleep in the stern of the boat1:01:11 while the storm is going on and linking that to u to Jonah tell me about that1:01:16 yeah I mean I think Jonah's In Jonah is a very powerful story obviously right because it has again that1:01:22 Estrutura c\u00f3smica a que mencionamos anteriormente quando conversamos sobre o barco do lado de fora e o<\/p>\n\n

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Jesus n\u00e3o est\u00e1 na hist\u00f3ria de Jonas e da baleia, s\u00f3 posso assumir que este foi o teste [BB] [JP] por causa das declara\u00e7\u00f5es selvagens anteriores de [JP]. \u00c9 quase como se ele estivesse tentando criar conex\u00f5es onde n\u00e3o existisse, provavelmente refor\u00e7ando seus pr\u00f3prios argumentos esot\u00e9ricos.<\/p>\n\n

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1:01:28 Montanha on -line no topo e Jonah vai para o fundo do mundo e depois se move para a cidade e, portanto, 1:01:35 H\u00e1 uma bela e, finalmente, at\u00e9 o jardim, mas quando ele se renderia na \u00e1gua, que se relem em que ele se renderia. Tabern\u00e1culo Ele se lembra do templo se lembra do lugar santo e \u00e9 assim que ele vira seu pecado e morte<\/p>\n\n

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Tenho certeza de que a hist\u00f3ria de Jonas antecede o tabern\u00e1culo m\u00f3rmon. se voc\u00ea quiser ler a hist\u00f3ria https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=jonah%201-4& version=niv <\/bursage><\/a><\/p>\n\n

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1:01:54 em uma lembran\u00e7a agora e nessa hist\u00f3ria h\u00e1 uma pequena vers\u00e3o disso 1:02:01 antes que ele des\u00e7a na \u00e1gua que ele desce para o barco ele basicamente, h\u00e1 uma enorme tempestade que est\u00e1 realmente: 12:06 e que ele se esquece ele \u00e9 realmente \u00e9 que \u00e9 realmente isso \u00e9 que \u00e9 realmente: 12: sin and he's just sleeping at the bottom of the boat while everything is going Going to Hell Above and Al he's made1:02:19 responsible and he's thrown in and it's like Jesus the Ser of Jesus is playing on that in a beautiful way because Jesus1:02:26 goes down into death really goes down into the bottom of the boat and now it's not like the sleep of distraction it's1:02:32 like this it's like the rest of O criador que voc\u00ea conhece no s\u00e1bado que ele vai e dorme pacificamente e a morte \u00e9 1:02:39 para ele, n\u00e3o \u00e9 uma amea\u00e7a, n\u00e3o \u00e9 perigoso ele est\u00e1 calmo eles o acordam e voc\u00ea sabe que n\u00e3o se preocupa 1:02:45 que tudo vai ficar bem ele est\u00e1 de volta, quase humoral, at\u00e9 mesmo que o mais de jon. Eu acho que nas escrituras voc\u00ea sabe que \u00e9 uma bela imagem de como Cristo est\u00e1 indo<\/p>\n\n

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Acho que [BB] est\u00e1 rindo da tela [JP], por causa de como est\u00e1 errado [JP].<\/p>\n\n

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1:02:56 Para conquistar a morte, em \u00faltima an\u00e1lise, voc\u00ea sabe na ressurrei\u00e7\u00e3o dele sim [bb] Ou\u00e7a que temos que 1:03:01 Pare uh um que estamos com o tempo em segundo Muito tempo e voc\u00ea sabe que eu acho que n\u00f3s 1:03:13 Os crist\u00e3os precisam reivindicar o nosso, voc\u00ea conhece essa grande tradi\u00e7\u00e3o e temos algo a dizer \u00e0 cultura em geral, para que voc\u00ea esteja fazendo isso melhor do que quase 1:03:19 Qualquer um que Deus te aben\u00e7oe [JP] Agradecemos Bishop \u00c9 uma \u00f3tima conversa a 1:03:28 [JP]<\/p>\n\n

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Jonathan Pageau = [jp] bispo Barron = [BB] 0:08 [BB] Estou encantado por estar aqui com Jonathan Pau hoje Jonathan \u00e9 um artista de Montreal, ele \u00e9 um \u00edcone escultor no 0:15 Ortodoxo Tradi\u00e7\u00e3o Ele tamb\u00e9m emergiu que eu disse que nos \u00faltimos 10 anos e que eu sou mais interessante e mais interessante 0:22…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[454,455],"tags":[],"class_list":["post-905957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arquivo-de-sermoes","category-sermoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=905957"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905957\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":905961,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/905957\/revisions\/905961"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=905957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=905957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=905957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}