{"id":906051,"date":"2024-09-01T16:58:17","date_gmt":"2024-09-01T16:58:17","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/uma-critica-da-peterson-academy-where-aristotle-meets-big-bird-parte-1\/"},"modified":"2025-07-29T03:53:08","modified_gmt":"2025-07-29T03:53:08","slug":"uma-critica-da-peterson-academy-where-aristotle-meets-big-bird-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/uma-critica-da-peterson-academy-where-aristotle-meets-big-bird-parte-1\/","title":{"rendered":"Uma cr\u00edtica da Peterson Academy Where Aristotle Meets Big Bird parte 1"},"content":{"rendered":"\n

Academia Peterson: Onde Arist\u00f3teles encontra Big Bird<\/h1>\n\n
https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qgnrkswcyko <\/div> <\/figge>\n\n

0:00 <\/a> Peterson University Review href = \"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qgnrkswcyko&amp ;t=4758s\"> 1:19:18 Terf liga<\/p>\n\n

Esta an\u00e1lise da Peterson Academy \u00e9 \u00f3tima. Pessoalmente, eu n\u00e3o teria pago dinheiro para assistir a esse curso. Por isso, aprecio o gasto de seu tempo para escolher esses clipes para fins jornal\u00edsticos de cr\u00edtica, para que eu pudesse, por sua vez, criticar sua cr\u00edtica, sem ter desperdi\u00e7ado o dinheiro.<\/p>\n\n

Minha cr\u00edtica principal de sua cr\u00edtica \u00e9 que o sarcasmo brit\u00e2nico improvisado pode estar confundindo a multid\u00e3o do JP. Embora eu possa entender isso como uma rea\u00e7\u00e3o ao sup\u00e9rfluo BS hiperb\u00f3lico que \u00e9 comum entre os terminalmente on-line, mas ainda assim, ele n\u00e3o est\u00e1 apreciando que a \u00fanica raz\u00e3o pela qual a profundidade de Psudo da Johnathon Pageau trabalha, \u00e9 a maneira como ele projeta a linguagem corporal via v\u00eddeo. \u00c9 por isso que ele tem um fetiche por palavra falada sobre a palavra escrita. Porque se voc\u00ea acabou de ler o que ele diz, a quantidade de foco que imp\u00f5e nega automaticamente os aspectos da linguagem corporal.<\/p>\n\n

Palestrantes: Nathan Ormond = [Nobr\/> Jonathan Pageau = [jp] Jordan B Peterson = [JBP]<\/p>\n\n

Peterson University Review<\/h1>\n\n
0:13 [M\u00fasica]  0:26 [N\u00e3o] Bom dia, como voc\u00ea deve saber que sou mais uma vez um aluno que estou indo bem,  0:34 quero dizer que ainda estou trabalhando em tempo integral, mas um tempo meio que estou fazendo estat\u00edsticas  0:41 Entendo que voc\u00ea est\u00e1, o que \u00e9 o que eu sou bem, o que eu sou o que \u00e9 um bom senso de um bom senso  0:41, e o que eu sou bem, o que eu sou o que eu sou, o que \u00e9 um bom tempo, que eu sou o que eu sou, o que \u00e9 um bom senso que eu sou o que \u00e9 um bom senso, o que \u00e9 um bom tempo. University0:58 um well not University because it's not yet accredited um which is online1:04 and so it kind of meets my criteria there and it claims to be giving students Cutting1:10 Edge uh knowledge for coping in the modern world unique skills that are marketable to employers and that is the1:19 Peterson Academy so let's uh let's find a trailer for  1:26 Peterson Academy  1:33 hum. Quem \u00e9  1:56 Quem voc\u00ea conhece todos os bons acad\u00eamicos que gostaria de ouvir  2:02 de cujo conte\u00fado voc\u00ea n\u00e3o pode obter de gra\u00e7a em todos os podcasts de direita<\/pre>\n\n
Eu acho que \u00e9 mais coloquialmente referido como \" The Intelectual Dark Web <\/a>\", que \u00e9 uma refer\u00eancia a ser adjacente ao tubo de recrutamento de direita. O que tenho certeza de que ter um curso na Peterson Academy seria parte.<\/p>\n\n
2:10 L\u00e1, ent\u00e3o vamos  & lt; pip clip & gt; <\/code> [jbp] Por que eu decidi construir uma universidade on -line  2:17 Bem, h\u00e1 uma crise agora no ensino superior que o presidente da Universidade de Harvard renunciou  2:24 Today  & lt; Pip clip \\ gt; <pip clip><\/code> the genocide of Jews violate2:32 Penn's code of conduct we have a problem of affordability and cost spiraling student loans we have a group think2:39 emerging and that warps the entire academic Enterprise I experimented with2:44 putting my lectures online and found that I could teach far more people at very low cost than I could at A universidade  2:51 eu pensei bem por que n\u00e3o escalar [m\u00fasica]  2:57 que o que espero fazer \u00e9 encontrar as melhores palestras do mundo  & lt;\/video clipe & gt; <\/code> [no] ent\u00e3o um que  3:04 Temos aqui o BrettyInSpire Fames. Hip\u00f3teses de renome como  3:17 que existem dois atiradores para o Trump Uh atirando em sua esposa Heather aqui um  3:26 Jonathan pau, o s\u00edmbolo desse cara que eu esqueci o nome dele, mas eu acho que perdoei ou ensinei em  3:34 Cambridge no departamento de teologia que reconhe\u00e7o os dois Tenho certeza de que, no entanto, contribuintes valiosos, 3:47, que conseguimos, deixe -me ver se os nomes  3:53 um nigel maiores sim, passo a passo de Steven Hicks do Ayan Rand Institute Author de  4:01 UM Post -Modernism explicou da maneira mais poss\u00edvel; como poss\u00edvel no mundo da IA \u200b\u200b & lt;\/pip clipe & gt; <\/code> brian keting, eu n\u00e3o sei oh John vercake tamb\u00e9m  4:14  & lt; o clipe de que voc\u00ea \u00e9 o que eu sou o nome de cambridge. Quer\u00edamos trazer a voc\u00ea a mais alta qualidade  4:27 Educa\u00e7\u00e3o poss\u00edvel pelo pre\u00e7o mais baixo poss\u00edvel, \u00e9 um conte\u00fado extremamente alto que qualquer um pode usar para educar  4:33 est\u00e1 dispon\u00edvel para todo mundo que seria bom, eu acho que \u00e9 engra\u00e7ado [Music]  4:40 cancelado na universidade, ent\u00e3o eu poderia voltar a [m\u00fasica] you4:51 know it's not credited but let's not let that hold anyone back let me see5:01 they did some advertising as well5:08 um so if we compare that to sort of like convention and to be fair I do have my qualms with the cost of conventional5:15 University education but look at that bloody hell look at that discount for Peterson5:21 Academy students compared to Voc\u00ea sabe que ir a Harvard, por exemplo, onde isso  5:27 obviamente ser\u00e1 uma qualidade muito melhor \ud83d\udc4c e vamos olhar para alguns do conte\u00fado  5:32 deste curso em breve [m\u00fasica]<\/code><\/code><\/pre>\n\n
Veja, este sarcasmo improvisado aqui, \u00e9 rid\u00edculo comparar a Academia Peterson a Harvard. Uma pessoa suficientemente ignorante n\u00e3o notaria que est\u00e1 sendo sarc\u00e1stica, ao sugerir que a Academia Peterson \"obviamente seria uma qualidade muito melhor\" \ud83e\uddd0<\/p>\n\n
O perigo aqui \u00e9 que o sarcasmo, quando mal interpretado, pode validar inadratentemente o absurdo que procura criticar. O p\u00fablico -alvo de Peterson - geralmente desiludido pela educa\u00e7\u00e3o tradicional ou c\u00e9tico em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s narrativas convencionais - pode sentir falta da s\u00e1tira completamente. O que estou dizendo \u00e9 que sei que a comida brit\u00e2nica \u00e9 branda, mas pelo menos tente algumas inflex\u00f5es verbais cara!<\/p>\n\n
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5:38 Hum o que mais o que  5:45 mais, n\u00e3o, tudo bem, ent\u00e3o vamos dar uma olhada, acabei de me deparar com o que basicamente me levou a  5:51 Fa\u00e7a este v\u00eddeo, eu vi esse clipe incr\u00edvel de Jonathan  5:58 Pageau Letes Pagueau lecturing at the Peterson Academy and something I find weird about6:16 the whole aesthetic is you know why is it that the lectures are taking place in6:23 purgatory \ud83e\udd2d um from what's that a film with Jim Carry in it um and Morgan where6:30 Morgan Freeman's God oh God what was that film called where Morgan Freeman's God6:37 the Representa\u00e7\u00e3o do c\u00e9u naquele filme  6:42 um Evan Todo -Poderoso ou algo assim Bruce Todo -Poderoso Evan Todo -Poderoso, ent\u00e3o n\u00e3o posso  6:50 Lembre -se de que \u00e9 esse filme, embora eu n\u00e3o tenha certeza de que eles n\u00e3o t\u00eam o que se posicionarem, mas eu n\u00e3o tem o que \u00e9 o que eles n\u00e3o t\u00eam, onde eles n\u00e3o t\u00eam, mas, como se eles n\u00e3o tenham a descri\u00e7\u00e3o, que eu n\u00e3o tem, por que eles, eles n\u00e3o t\u00eam, onde eles est\u00e3o, por que n\u00e3o, eles n\u00e3o est\u00e3o, por que eles, eles n\u00e3o t\u00eam, onde eles est\u00e3o, por que n\u00e3o, eles n\u00e3o t\u00eam a descri\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o tenho que dizer que eles n\u00e3o t\u00eam, mas que eles n\u00e3o t\u00eam, onde eles n\u00e3o est\u00e3o, por que, por que eles, eles n\u00e3o t\u00eam, por que, por qu\u00ea.<\/pre>\n\n
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<\/p>\n\n 
 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=b4i31indztq <\/div> <\/figge>\n\n
  A est\u00e9tica do purgat\u00f3rio: teatro performativo de Pageau <\/strong><\/p>\n\n
Esta se\u00e7\u00e3o do v\u00eddeo muda as engrenagens, afastando-se do inocente e para o bizarramente c\u00f4mico-Jonathan Pageau dando palestras no que parece ser um conjunto projetado para uma vida ap\u00f3s a vida ap\u00f3s or\u00e7amento. A escolha est\u00e9tica aqui, como Nathan Ormond aponta, n\u00e3o \u00e9 apenas estranho; \u00c9 emblem\u00e1tico de toda a vibra\u00e7\u00e3o pseudo-m\u00edstica que permeia abordagem de Pageau. \u00c9 menos uma sala de aula e mais um est\u00e1gio, projetado para evocar um senso de outro mundo que.<\/p>\n\n
A compara\u00e7\u00e3o de Nathan Ormonds com as cenas da vida ap\u00f3s a morte em \"Bruce Todo -Poderoso\" ou \"Evan Todo -Poderoso\" n\u00e3o \u00e9 apenas uma piada descart\u00e1vel - \u00e9 uma met\u00e1fora perfeita para o que est\u00e1 acontecendo. Ele destaca a natureza performativa dessas palestras: elas n\u00e3o est\u00e3o fundamentadas no mundo real de um debate rigoroso ou um genu\u00edno desafio intelectual, mas em um dom\u00ednio fabricado que parece profundo na superf\u00edcie, mas que est\u00e1 vazio - um c\u00e9u que \u00e9 todo fachada e sem subst\u00e2ncia.<\/p>\n\n
 Ilumina\u00e7\u00e3o performativa: uma li\u00e7\u00e3o de consumo cr\u00edtico <\/strong><\/p>\n\n
Esta se\u00e7\u00e3o da cr\u00edtica \u00e9 uma pausa perfeita, porque nos permite recuar e refletir n\u00e3o apenas sobre o que est\u00e1 sendo dito, mas como est\u00e1 sendo vendido. A est\u00e9tica rid\u00edcula n\u00e3o \u00e9 apenas ris\u00edvel; Eles s\u00e3o uma ferramenta de ensino em si mesmos. Eles nos mostram a facilidade com que a subst\u00e2ncia pode ser ofuscada pela apresenta\u00e7\u00e3o, a rapidez com que o pensamento cr\u00edtico pode ser ignorado pelo fasc\u00ednio do espet\u00e1culo. N\u00e3o basta saber de algo; Tamb\u00e9m devemos saber como estamos sendo feitos para sentir sobre esse conhecimento.<\/p>\n\n
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7:03 Tamb\u00e9m mostra o espet\u00e1culo performativo de tudo que voc\u00ea conhece  7:08 muito bom tipo de obra de arte promovendo cada um desses cursos um tipo de cativante atraente  7:16 t\u00edtulos e que n\u00e3o \u00e9 um tipo de coisa, mas n\u00e3o pode ser que n\u00e3o seja um tipo de porqu\u00ea. play it and we'll see because you as an audience7:39 have not seen if the content is any good yet and I've biased and primed you against it <video clip><\/code> [JP] when Covid started if you7:45 remember some people started saying that the what is it the new internet7:53 I forget with the name of it's like this new Esta \u00e9 a forma mais alta de internet, independentemente dessas torres, essas torres celulares 7:59 essas torres da Internet eram as que estavam causando covid, lembre<\/pre>\n\n
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Ele come\u00e7a com um muito estranho fingindo esquecer ou ignorar o que \u00e9 5G. Parece principalmente uma tela de fuma\u00e7a. Porque sob a ignor\u00e2ncia performativa, ele come\u00e7a afirmando alguma propaganda das m\u00eddias sociais como algo \"as pessoas estavam dizendo\" como se qualquer pessoa com um QI acima de 80 sugerisse honestamente suas pr\u00f3ximas afirma\u00e7\u00f5es. \u00c9 uma de suas caracter\u00edsticas de trolling intelectual, porque a ignor\u00e2ncia volunt\u00e1ria est\u00e1 no centro de sua identidade.<\/p>\n\n
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8:07 5G est\u00e1 tudo bem, ent\u00e3o voc\u00ea v\u00ea o qu\u00e3o pouco eu sei sobre essas coisas  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] Ok, ent\u00e3o Jonathan admite que ele sabe muito mais de que o que n\u00e3o faz com que ele n\u00e3o fa\u00e7a um pouco de que ele n\u00e3o fa\u00e7a o que n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a com que um pouco de que ele n\u00e3o fa\u00e7a o que ele n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a com que o mundo \u00e9 que ele n\u00e3o fa\u00e7a um pouco, o que n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a com que o mundo \u00e9 que ele n\u00e3o fa\u00e7a um pouco de que n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a com que um pouco do mundo seja um pouco, o que n\u00e3o faz com que o mundo \u00e9 que o que n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a o que n\u00e3o faz com que o mundo \u00e9 que ele n\u00e3o fa\u00e7a um pouco de que n\u00e3o fa\u00e7a o que n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a com que o mundo \u00e9 que o que n\u00e3o faz com que o que n\u00e3o fa\u00e7a o que n\u00e3o faz com que o mundo \u00e9 que ele n\u00e3o fa\u00e7a um pouco do mundo. A natureza da realidade  & lt; pip clip & gt; <\/code> [jp] \u00c9 como 5g  8:34 torres est\u00e3o causando covid e ficou at\u00e9 agora que algumas pessoas realmente  8:40 como queimar algumas pessoas como ataque<\/pre>\n\n
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[JP] pega sua \"identidade\" de colarinho azul aqui e come\u00e7a com um refr\u00e3o comum sobre como as pessoas idiotas e cr\u00e9dulas s\u00e3o. At\u00e9 onde eu sei, ele est\u00e1 \"alucinando\" as pessoas queimando e atacando torres 5G. Ent\u00e3o, acho que ele est\u00e1 sutilmente insultando as pessoas ao seu redor, enquanto tentam normalizar coisas totalmente absurdas, por meio de alega\u00e7\u00f5es de que s\u00e3o o que as outras pessoas acreditam. Mas na verdade eles s\u00e3o o que ele fingir\u00e1 acreditar em seguida. Que \u00e9 a ess\u00eancia da propaganda dos comerciantes da d\u00favida https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/merchants_of_doubt Isso parece ser o que [jp] parece estar tentando ensinar aqui.<\/p>\n\n
 insultando sutilmente o p\u00fablico: \u201cOlha como eles s\u00e3o burros\u201d <\/strong><\/p>\n\n
A postura \"humilde\" de Pageau est\u00e1 cheia de condescend\u00eancia. Ao estabelecer essa narrativa, ele se posiciona como a voz da raz\u00e3o em meio a um mar de tolos, refor\u00e7ando sutilmente sua pr\u00f3pria autoridade enquanto menosprezava a intelig\u00eancia da plat\u00e9ia. \u00c9 um truque cl\u00e1ssico de Grifter: crie um bode expiat\u00f3rio de estupidez coletiva para fazer parecer mais esclarecido. E, no entanto, ironicamente, ele usa essa configura\u00e7\u00e3o para tecer os fios de propaganda que finge zombar.<\/p>\n\n
A beleza - e a trag\u00e9dia - dessa estrat\u00e9gia \u00e9 que ela n\u00e3o desacredita aqueles que podem acreditar nas conspira\u00e7\u00f5es 5G; \u00c9 sutilmente o p\u00fablico do Pimeau ser mais receptivo ao seu pr\u00f3prio absurdo. Ele est\u00e1 plantando sementes de d\u00favida, colocando as bases para seu futuro piv\u00f4 para id\u00e9ias igualmente absurdas, disfar\u00e7adas de \"voz da raz\u00e3o\" que est\u00e1 aqui apenas para \"fazer sentido\" de todo esse caos. \u00c9 uma caminhada ret\u00f3rica da corda bamba, onde Pageau toca o palha\u00e7o e o mestre do ringue, semeando a confus\u00e3o para a conformidade posterior da colheita.<\/p>\n\n
 propaganda em a\u00e7\u00e3o: a multid\u00e3o alucinada <\/strong><\/p>\n\n
Voc\u00ea aponta astutamente que a refer\u00eancia de Pageau a pessoas queimando Towers 5G provavelmente \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o de sua imagina\u00e7\u00e3o ou, na melhor das hip\u00f3teses, uma anedota exagerada. Essa \"alucina\u00e7\u00e3o\" n\u00e3o \u00e9 apenas um lapso de factualidade; \u00c9 um enfeite deliberado em enquadrar o p\u00fablico como perigosamente equivocado. Ao fabricar ou exagerar esses incidentes, Pageau n\u00e3o est\u00e1 apenas contando eventos - ele est\u00e1 construindo uma narrativa que se alimenta da agenda mais ampla da Web negra intelectual: desacredita o discurso p\u00fablico, inflam cren\u00e7as marginais e depois se apresentam como o \u00fanico \u00e1rbitro da verdade.<\/p>\n\n
\u00c9 a ess\u00eancia da estrat\u00e9gia  Merchants of Doubt <\/em>, onde objetivo n\u00e3o \u00e9 esclarecer ou educar, mas enlamear as \u00e1guas t\u00e3o minuciosamente que o p\u00fablico fica perplexo, desconfiado e preparado para se apegar \u00e0 pr\u00f3xima figura que afirma ter as respostas \"reais\". O desempenho de Pageau n\u00e3o \u00e9 apenas uma cr\u00edtica \u00e0 credulidade; \u00c9 uma demonstra\u00e7\u00e3o ao vivo de como explor\u00e1 -lo.<\/p>\n\n
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8:45 rid\u00edculos ao pensar que essas torres 5G est\u00e3o causando  8:52 Covid Ok, \u00e9 realmente t\u00e3o rid\u00edculo  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] Sim, acho que \u00e9 rid\u00edculo que \u00e9 o que \u00e9 o que \u00e9 rid\u00edculo que \u00e9 o que \u00e9 o que \u00e9 o que \u00e9 rid\u00edculo que \u00e9 o que \u00e9 o que \u00e9 rid\u00edculo que \u00e9 o que \u00e9 rid\u00edculo que o agente \u00e9 o que \u00e9 rid\u00edculo que \u00e9 o que \u00e9 rid\u00edculo que o agente est\u00e1. V\u00edrus Covid que voc\u00ea conhece as pessoas isoladas em  9:12 laborat\u00f3rios e analisados \u200b\u200bde v\u00e1rias maneiras sob o microsc\u00f3pio e fazendo an\u00e1lise de genoma<\/pre>\n\n
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E existem at\u00e9 p\u00e1ginas wiki em https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/sars-cov-2, em vez de listar as m\u00eddias sociais como uma \"fonte cred\u00edvel\", enquanto ele tamb\u00e9m parece ser o tipo de pessoa que chamaria a Wikipedia de \"elitismo\" que \u00e9 apenas outra narrativa sem mais credibilidade que a m\u00eddia social.<\/p>\n\n
 O rid\u00edculo da ret\u00f3rica conspirat\u00f3ria: racionalidade fingida atende narrativas marginais <\/strong>  Esta se\u00e7\u00e3o \u00e9 um exemplo cl\u00e1ssico de como Pageau continua dan\u00e7ando na linha fina entre condena\u00e7\u00e3o de cren\u00e7as marginais e valid\u00e1 -las sutilmente. Ele est\u00e1 fazendo esse tango ret\u00f3rico estranho, onde se distancia do absurdo da conspira\u00e7\u00e3o 5G-Covid, mas o faz de uma maneira t\u00e3o t\u00edmida e quase performativa que parece menos desmembrada e mais como um reconhecimento superficial destinado a cobrir suas bases. \u00c9 como se ele estivesse protegendo suas apostas, tocando para a multid\u00e3o que ainda pode abrigar d\u00favidas sem alien\u00e1 -las totalmente.<\/p>\n\n
 O pseudo-devanking: meia-verdade enquadramento evasivo <\/strong>  Quando Pageau finalmente aborda a rid\u00edculo da teoria 5G-Covid, ele faz isso de uma maneira que \u00e9 dolorosamente inadequada e desprovida da abordagem rigorosa que se poderia esperar de algu\u00e9m reivindicar a educa\u00e7\u00e3o de outras pessoas. Em vez de se aprofundar em uma refuta\u00e7\u00e3o detalhada baseada em evid\u00eancias, ele se baseia nos argumentos mais superficiais, descentando os fatos apenas o suficiente para parecer cred\u00edvel sem realmente se envolver com a profundidade que o t\u00f3pico merece.<\/p>\n\n
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9:17 de UM Sabemos que as torres 5G n\u00e3o cont\u00eam spread ou transmitem o v\u00edrus em  9:24 De qualquer maneira, sabemos que as torres 5G emitem apenas radia\u00e7\u00e3o n\u00e3o ionizante  9:33 UH Frequ\u00eancias seguras que permitem<\/pre>\n\n
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Pode ser mais f\u00e1cil apenas dizer radia\u00e7\u00e3o eletromagn\u00e9tica ou ondas de r\u00e1dio. Covid n\u00e3o \u00e9 como ser microondas.<\/p>\n\n
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9:39 Internet Ent\u00e3o, sim, \u00e9 meio rid\u00edculo pensar que h\u00e1 algum tipo de rela\u00e7\u00e3o entre um  9:48 que est\u00e1 fazendo com que as pessoas fiquem doentes e as torres que n\u00e3o t\u00eam nada para  9:55 com o v\u00edrus, e o v\u00edrus [codificou> e o que \u00e9 rumo; A pergunta est\u00e1 em que n\u00edvel n\u00e3o \u00e9 rid\u00edculo com tanta frequ\u00eancia o problema \u00e9 que  10:06 parecemos  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] Por que \u00e9 essa a pergunta por que \u00e9 a pergunta como eu posso fazer com que n\u00e3o seja o que me interessa. intuitions not seem ridiculous why is he teaching people how to have10:27 cognitive dissonance and develop crazy beliefs that make it go away I'm not sure <pip clip><\/code>[JP] look at material causalities10:35 and then we look at those and we that's ridiculous like I honestly really10:40 it's clear that 5G Towers aren't Causando o v\u00edrus no seu corpo ou nos sintomas do seu corpo, mas s\u00e3o torres 5g  10:48, causando Covid, essa \u00e9 uma pergunta mais interessante para fazer  10:55, ent\u00e3o pense no que aconteceu com  e o que est\u00e1 de fundo, o que est\u00e1, como o que est\u00e1, o que \u00e9 o que ele est\u00e1 fazendo. foi  11:05 usando meu hemisf\u00e9rio esquerdo para pensar materialisticamente onde eu pensava que  11:11 O alcance do termo covid seria apenas para se referir ao v\u00edrus um covid, mas  11:19 Jonathan agora est\u00e1 usando a palavra em um sentido ligeiramente diferente para se referir a  11:266id, sociol\u00f3gica de po\u00e7o de sociologia integral para  11:26ides Saiba  11:33 completamente como o jud\u00f4 lan\u00e7ou minha percep\u00e7\u00e3o do mundo, \u00e9 claro, porque ele usando uma palavra um pouco  11:40 maneira diferente que mina uma das explica\u00e7\u00f5es que dei sobre como os v\u00edrus funcionam agora para fazer um smart  11:48 tipo de pergunta significa que minha explica\u00e7\u00e3o realmente \u00e9 falsa ewt  11:48 tipo de pergunta significa que minha explica\u00e7\u00e3o \u00e9 completamente falsa e que usa  11:48. clip & gt;  [jp] Eu tenho feito c  11:59 E imagine que isso aconteceu h\u00e1 cem anos atr\u00e1s, ter\u00edamos  12:05 Covid, que aconteceu h\u00e1 100 anos [n\u00e3o] espere o que j\u00e1 teria acontecido, que teria acontecido, 12:11 e que havia acontecido h\u00e1 100 anos, que havia acontecido, o que aconteceu com o que havia acontecido 100   & lt;\/pip clipe & gt; <\/code> [n\u00e3o] t\u00e3o obviamente  12:25 Isso \u00e9 um tipo de ponto t\u00e3o bem que voc\u00ea pode dizer bem que teria sido covid exatamente porque, a menos que voc\u00ea se sinta, que n\u00e3o pode dizer que voc\u00ea n\u00e3o pode dizer que n\u00e3o \u00e9 o que voc\u00ea sabe que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea se sinta, mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea seja o que voc\u00ea sabe que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea se sinta, mas n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea n\u00e3o possa dizer que voc\u00ea n\u00e3o pode dizer que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel que voc\u00ea se sinta. Palavras que  12:44 s\u00e3o usadas para descrever esse tipo de eventos de surtos de doen\u00e7as que  12:49 pessoas lidam com um sim antes da 5G Towers n\u00f3s os tivemos no UM ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial  12:58, houve a gripe espanhola que matou milh\u00f5es de pessoas que resultaram em interven\u00e7\u00f5es do governo para se fechar<\/bod><\/pre>\n\n
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13:06 Escolas As empresas t\u00eam bloqueios fazem as pessoas usarem m\u00e1scaras que tipo de coisa  13:14 Sim, quero dizer, mesmo na Europa medieval durante a praga negra, houve interven\u00e7\u00f5es e coisas que aconteceram<\/p>\n\n
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 https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/black_death <\/a> era a petemia que se lembra de 1346 a 135. S\u00e9culos 14 e 16.  A verdadeira quest\u00e3o \u00e9 como eles se esqueceram das m\u00e1scaras<\/p>\n
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\"\"
A fantasia doutor da peste ainda est\u00e1 por perto, mas aparentemente ningu\u00e9m se lembra do que era ... por que n\u00e3o apenas inventar uma defini\u00e7\u00e3o?<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
 N\u00e3o tenho certeza se eles realmente ficaram mais burros desde o s\u00e9culo XVI, ou esse \u00e9 o mundo em que eles querem viver. Um \"tempo mais simples\" que de alguma forma tinha mais senso comum em usar m\u00e1scaras durante uma pandemia. Sabedoria de ponta real aqui .\ud83d\udc4c<\/p>\n\n
 O sarcasmo de Nathan Ormond: cortar o absurdo <\/strong>  A resposta improvisada de Ormond \u00e9 um contador brilhante, embora sutil, do truque ret\u00f3rico de Pageau. Sua admira\u00e7\u00e3o simulada pela reformula\u00e7\u00e3o \"profunda e profunda\" de Pageau n\u00e3o \u00e9 apenas sarcasmo; \u00c9 uma cr\u00edtica pontual da maneira como Pageau confunde fatos relevantes com narrativas sociol\u00f3gicas para obscurecer a verdade. Ormond v\u00ea atrav\u00e9s do ato-reconhecendo que a manobra de Pageau \u00e9 menos sobre explora\u00e7\u00e3o genu\u00edna e mais sobre rebrair uma cren\u00e7a rid\u00edcula como uma pergunta \"instigante\".<\/p>\n\n
A decis\u00e3o de Pageau de redefinir \"Covid\" como n\u00e3o apenas um v\u00edrus, mas um amplo fen\u00f4meno sociol\u00f3gico \u00e9 desonesto inventando uma defini\u00e7\u00e3o. Permite que ele evite a realidade concreta e verific\u00e1vel do v\u00edrus e, em vez disso, passeie pelo territ\u00f3rio nebuloso de cen\u00e1rios \"e se\". \u00c9 um piv\u00f4 ret\u00f3rico projetado para iniciar o negacionismo hist\u00f3rico, tocando as emo\u00e7\u00f5es do p\u00fablico por meio da linguagem corporal e vieses preexistentes, em vez de se envolver com quaisquer fatos reais.<\/p>\n\n
 O uso indevido do contexto hist\u00f3rico: uma funda\u00e7\u00e3o fr\u00e1gil <\/strong><\/p>\n\n
As reflex\u00f5es subsequentes de Pageau sobre o que teriam acontecido se Covid tivesse ocorrido h\u00e1 100 anos \u00e9 mais um exemplo de sua propens\u00e3o a dobrar a realidade de se encaixar em sua narrativa. Ele coloca uma pergunta vaga e anacr\u00f4nica sobre pandemias no passado, aparentemente esquecendo - ou deliberadamente ignorando - os registros hist\u00f3ricos reais de como as sociedades responderam aos surtos de doen\u00e7as. A resposta de Ormond destaca habilmente o absurdo dessa linha de pensamento: as pandemias n\u00e3o s\u00e3o um fen\u00f4meno novo, e interven\u00e7\u00f5es governamentais, como bloqueios, m\u00e1scaras e distanciamento social, fazem parte das respostas de sa\u00fade p\u00fablica h\u00e1 s\u00e9culos.<\/p>\n\n
Sua adi\u00e7\u00e3o de contexto hist\u00f3rico-citar a gripe espanhola, a morte negra e a longa hist\u00f3ria de que usam m\u00e1scara durante as pandemias-assume a sugest\u00e3o de Pageau de que as respostas modernas ao Covid s\u00e3o de alguma forma \u00fanicas ou sem precedentes. \u00c9 um lembrete de que abordagem ret\u00f3rica de Pageau \u00e9 menos se envolver com a hist\u00f3ria ou a ci\u00eancia e mais sobre detalhes de colheita de cereja para construir uma narrativa falsa. Suas reflex\u00f5es pseudo-hist\u00f3ricas traem uma profunda ignor\u00e2ncia da hist\u00f3ria real ou uma tentativa deliberada de reescrev\u00ea-la para se adequar \u00e0 sua agenda, tamb\u00e9m conhecida como  negacionismo hist\u00f3rico<\/a><\/p>\n\n
 Criando disson\u00e2ncia cognitiva: treinando um p\u00fablico para aceitar o absurdo <\/strong>  O aspecto mais preocupante da abordagem de Pageau \u00e9 a maneira como parece projetada para promover a disson\u00e2ncia cognitiva em vez de resolv\u00ea -la. Ao misturar um verniz de curiosidade intelectual com reivindica\u00e7\u00f5es factualmente infundadas, ele incentiva seu p\u00fablico a manter cren\u00e7as contradit\u00f3rias simultaneamente. \u00c9 uma forma sutil de doutrina\u00e7\u00e3o que treina as pessoas a n\u00e3o confiarem em suas pr\u00f3prias faculdades cr\u00edticas, mas para adiar as reinterpreta\u00e7\u00f5es \"profundas\" da realidade de Pageau. Dessa forma, ele n\u00e3o est\u00e1 apenas promovendo id\u00e9ias rid\u00edculas - ele est\u00e1 ensinando ativamente seu p\u00fablico a racionalizar o absurdo como profunda sabedoria.<\/p>\n\n
Sua refer\u00eancia aos comerciantes  de d\u00favida <\/em> encapsula perfeitamente essa din\u00e2mica. O m\u00e9todo de Pageau n\u00e3o \u00e9 descobrir a verdade, mas sobre desestabilizar o senso de realidade do p\u00fablico, deixando -os mais suscet\u00edveis a manipula\u00e7\u00e3o adicional. Sua gin\u00e1stica intelectual n\u00e3o \u00e9 apenas confusa - eles s\u00e3o corrosivos para a pr\u00f3pria ideia de pensamento racional.<\/p>\n\n
 Amn\u00e9sia hist\u00f3rica: Esquecendo convenientemente as li\u00e7\u00f5es do passado <\/strong>  A ironia de Pageau e a rever\u00eancia seletiva de Peterson para o passado \u00e9 palp\u00e1vel. Eles afirmam atrair sabedoria da filosofia medieval e renascentista, mas convenientemente ignoram as realidades hist\u00f3ricas que n\u00e3o se encaixam narrativa deles. Os \u201ctempos mais simples\u201d que eles evocam nostalgicamente eram frequentemente caracterizados por severas medidas de sa\u00fade p\u00fablica em resposta a pandemias, de m\u00e9dicos de peste em m\u00e1scaras de aves a imposi\u00e7\u00e3o de quarentenas. Ao omitir esses detalhes, eles constroem uma vers\u00e3o de fantasia da hist\u00f3ria que refor\u00e7a sua cr\u00edtica contempor\u00e2nea \u00e0 ci\u00eancia moderna e \u00e0s pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n\n
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13:20 Obviamente, eles n\u00e3o tinham o tipo de teoria da doen\u00e7a que temos agora, mas havia como mudan\u00e7as sociais maci\u00e7as  13:28 como mudan\u00e7as eles apenas tinham uma teoria muito diferente sobre o que estava acontecendo, para que voc\u00ea n\u00e3o tenha que voc\u00ea souber  13:34 Usou algumas das abordagens que usar\u00edamos parar a spread de doen\u00e7a, ent\u00e3o sim, 13:34 tiv\u00e9ssemos um tipo de abordagem. Jonathan sempre pode dizer o que  13:49 Estou apenas dizendo que \u00e9 um pouco diferente, certo ele estar\u00e1 certo, \u00e9 leve que as torres 5G fa\u00e7am o mundo  13:56 um pouco diferente no sentido de que h\u00e1 5g de internet, que n\u00e3o s\u00e3o para transmitir sinalizadores de telefone celular e que s\u00e3o mais que est\u00e3o usando  14:02 Internet, que n\u00e3o s\u00e3o de 14g, que n\u00e3o s\u00e3o de 5g. mundo onde h\u00e1 apenas a prensa de impress\u00e3o  14:15, mas isso significa que as torres 5G causam covid. 5G Towers  14:35 parecem ter desempenhado um papel aqui n\u00e3o est\u00e1 em ajudar um bom discurso ou para voc\u00ea  14:42 Conhe\u00e7a organizar um movimento coletivo que a UM ajuda acabar com o v\u00edrus, mas  14:48, em vez de promover um enecivid de p\u00f3 e desinforma\u00e7\u00e3o, que se ardenha, de 14:4. Grifters  15:01 Como Jonathan para usar as presas e anteceder o conte\u00fado  15:08 que seus p\u00fablicos acionados por conspira\u00e7\u00e3o acham um envolvente, ent\u00e3o  15:15 Sim, eu acho que talvez em Jonathan  15:20 de v\u00e1cuo que \u00e9 tudo de reivindica As torres 5g desempenham um grande papel na maneira como ele conceitua as coisas  & lt; pip clip & gt; <\/code> [jp] elas  15:32 fechar escolas e lojas e poderiam ter desligado  15:38 tudo  & lt; clipe & gt; <\/code> [jp] e a resposta  15:45 \u00e9 obviamente n\u00e3o  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] oh obviamente \ud83d\udc4c, desculpe, certo  15:56 lamentou ent\u00e3o a vida  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o], ao contr\u00e1rio do Hang On  & lt; pip clip & gt; <\/code> [jp] que as pessoas realmente moram  16:01 continuaram  e lt;\/pip clip & gt; est\u00e3o  16:08 continuando com suas vidas, que n\u00e3o aconteceu em nosso mundo  16:14, mas isso teria acontecido no passado, mas n\u00e3o fizemos nada disso  16:21 dessas coisas em nosso mundo com covid aparentemente \ud83d\udc4c  & lt; pip clip & gt; <\/code> [jp]<\/code><\/bried><\/pre>\n\n
 Negacionismo hist\u00f3rico e ret\u00f3rica anti-civiliza\u00e7\u00e3o: A armamento da ignor\u00e2ncia <\/strong>  A narrativa de Pageau est\u00e1 encharcada no negacionismo hist\u00f3rico-um apagamento deliberado ou distor\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria para se adequar a uma agenda anti-moderna e anti-tecnologia. Ele n\u00e3o \u00e9 apenas abordagens contempor\u00e2neas desafiadoras para doen\u00e7as e sa\u00fade p\u00fablica; Ele est\u00e1 minando toda a estrutura de como as sociedades lidaram com pandemias ao longo da hist\u00f3ria. \u00c9 um estranho coquetel de nostalgia para um passado imaginado misturado com um vago desd\u00e9m pelas complexidades da vida moderna.<\/p>\n\n
Seu argumento depende da no\u00e7\u00e3o de que, no passado, as pessoas responderam a pandemias de alguma maneira \"mais pura\" - sem a interfer\u00eancia da tecnologia moderna ou da interven\u00e7\u00e3o do governo. Ele sugere, quase melancolicamente, que sem coisas como 5G, a sociedade teria lidado com Covid atrav\u00e9s de um processo mais org\u00e2nico, quase romantizado de luto e seguir em frente. \u00c9 uma cr\u00edtica pouco velada das medidas modernas de sa\u00fade p\u00fablica, pintada como de alguma forma n\u00e3o natural ou excessivamente controladora.<\/p>\n\n
 O sarcasmo de Nathan Ormond: a voz da raz\u00e3o em um mar de absurdo <\/strong>  A resposta de Ormond \u00e9 um contrapeso brilhante \u00e0 l\u00f3gica de fuga de Pageau. Seu coment\u00e1rio seco e zombador exp\u00f5e a pura incoer\u00eancia da posi\u00e7\u00e3o de Pageau - que as torres 5G s\u00e3o de alguma forma respons\u00e1veis \u200b\u200bpor uma experi\u00eancia moderna de Covid, fundamentalmente diferente das pandemias passadas. Ormond afasta a pseudo-profunda, destacando o absurdo da posi\u00e7\u00e3o de Pageau de que a vida no passado, sem 5G, teria sido de alguma forma mais \"natural\"<\/p>\n\n
Quando Ormond ressalta que sempre tivemos pandemias e que as sociedades implementaram historicamente medidas dr\u00e1sticas, ele n\u00e3o est\u00e1 apenas corrigindo a ignor\u00e2ncia hist\u00f3rica de Pageau - ele est\u00e1 chamando agenda ideol\u00f3gica subjacente. A diferen\u00e7a real n\u00e3o \u00e9 a presen\u00e7a de torres 5G, mas a disponibilidade de informa\u00e7\u00f5es, tanto precisa quanto enganosa. As tentativas de Pageau de reduzir as complexidades da resposta pand\u00eamica moderna \u00e0 presen\u00e7a de tecnologia s\u00e3o uma forma de pregui\u00e7a intelectual e identidade ludita que ignora convenientemente os verdadeiros desafios e nuances da sa\u00fade p\u00fablica.<\/p>\n\n
 O argumento incoerente anti-modernidade: enganoso pelo design <\/strong>  A linha de Pageau sobre como \"as torres 5G tornam o mundo um pouco diferente\" \u00e9 um exemplo cl\u00e1ssico de sua abordagem incoerente. \u00c9 tecnicamente verdadeiro - \u00e9 claro, a tecnologia muda nosso mundo -, mas \u00e9 um tru\u00edsmo sem sentido quando inserido em uma discuss\u00e3o sobre pandemias. Ele est\u00e1 confundindo a correla\u00e7\u00e3o com a causa, usando a exist\u00eancia da tecnologia como um bode expiat\u00f3rio para todos os males modernos sem fornecer nenhum argumento ou evid\u00eancia substancial.<\/p>\n\n
A ironia, como aponta Ormond, \u00e9 que, se alguma coisa, 5G e a Internet desempenharam um papel na divulga\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es err\u00f4neas, n\u00e3o em causar a pr\u00f3pria doen\u00e7a. \u00c9 uma revers\u00e3o pura da vaga postura antitecnologia de Pageau: a tecnologia em si n\u00e3o \u00e9 o problema; \u00c9 a maneira como figuras como Pageau o exploram para perpetuar narrativas falsas e atacar a confus\u00e3o de seu p\u00fablico.<\/p>\n\n
 Amn\u00e9sia hist\u00f3rica seletiva: um apagamento conveniente de medidas de sa\u00fade p\u00fablica passadas <\/strong>  As tentativas de Pageau de argumentar que 100 anos atr\u00e1s, as pessoas n\u00e3o teriam desligado tudo durante uma pandemia n\u00e3o s\u00e3o apenas historicamente imprecisas - elas s\u00e3o deliberadamente enganosas. A gripe espanhola, que ocorreu exatamente um s\u00e9culo antes da Covid, viu fechamentos generalizados de escolas, empresas espa\u00e7os p\u00fablicos, juntamente com mandatos de m\u00e1scara e distanciamento social. A Europa medieval durante a morte negra tamb\u00e9m viu quarentenas e medidas de sa\u00fade p\u00fablica, embora mais rudimentares. Essas n\u00e3o foram apenas rea\u00e7\u00f5es inst\u00e1veis; Eles eram li\u00e7\u00f5es de sobreviv\u00eancia.<\/p>\n\n
A narrativa de Pageau apaga essas realidades hist\u00f3ricas, o que implica que as sociedades anteriores lidam com as pandemias de uma maneira laissez-faire com a qual a civiliza\u00e7\u00e3o moderna perdeu contato. \u00c9 uma fantasia sedutora, mas perigosa, sugerindo que as respostas modernas s\u00e3o de alguma forma excessivas ou n\u00e3o naturais. Esse tipo de ret\u00f3rica serve para desacreditar a sa\u00fade p\u00fablica contempor\u00e2nea, enquanto lioniza um passado inexistente-uma t\u00e1tica que agrada \u00e0queles que j\u00e1 est\u00e3o inclinados a pontos de vista anti-establishment e anti-ci\u00eancia.<\/p>\n\n
 O sarcasmo de Ormond como uma verifica\u00e7\u00e3o da realidade: expondo o absurdo <\/strong>  A brincadeira sarc\u00e1stica de Ormond das declara\u00e7\u00f5es de Pageau exp\u00f5e brilhantemente as contradi\u00e7\u00f5es inerentes \u00e0 sua narrativa. Quando Pageau afirma que, se Covid tivesse acontecido h\u00e1 100 anos, as pessoas simplesmente teriam lamentado e seguir em frente, o coment\u00e1rio mordido de Ormond - apontando que o luto e o avan\u00e7o \u00e9 exatamente o que aconteceu - destacam os teatros vazios do argumento de Pageau.<\/p>\n\n
A insinua\u00e7\u00e3o de Pageau de que algo fundamentalmente diferente aconteceu no mundo moderno, simplesmente por causa da tecnologia, desmorona sob o escrut\u00ednio de Ormond. O mundo sempre sofreu, adaptou e continuou depois de pandemias. A tecnologia pode mudar a maneira como conectamos, espalhamos informa\u00e7\u00f5es ou mesmo desinformam, mas n\u00e3o altera as respostas humanas fundamentais \u00e0 perda, crise ou recupera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n
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16:26 course what made it possible for covid to16:31 happen and one of those things is definitely16:40 connectivity the internet made covid possible without the internet it never16:46 would have had the shape that it had and that is an example where I can16:53 answer something like did <\/pip clip><\/code>[NO] the shape that it had that's such Uma resolu\u00e7\u00e3o baixa e isso \u00e9 isso, isso pode significar  16:59 Qualquer coisa que seja a forma que o tri\u00e2ngulo quadra qual \u00e9 afirma\u00e7\u00e3o como n\u00e3o h\u00e1 real  17:05 conte\u00fado disso \u00e9 como um teste de rorschach que voc\u00ea sabe que \u00e9 o que ele me trata agora, que voc\u00ea pode dizer que \u00e9 o que ele me trata agora, que \u00e9 o que ele se mede agora, que \u00e9 que ele me trouxe agora, que \u00e9 o que ele me trata agora, que voc\u00ea pode dizer que \u00e9 que ele se mede agora, que ele me trata agora que \u00e9 que ele se mexe. saying17:19 nothing and he just offers you these verbal Rorschach test where he says sentences that sound like they might be17:26 saying something but actually contain no specific content at all and then that simply allows his [ _ ] epistemically 17:33 addled audience to um project whatever crazy batshit worldviews that they might 17:40 have into the sentences that he said how would it have been the shape that it had been well I can project into que voc\u00ea 17:46 Conhe\u00e7a minhas preocupa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas que tenho sobre X a ver com Covid ou Y para fazer 17:52 com Covid e \u00e9 isso que Shape significa, mas n\u00e3o h\u00e1 nenhuma reivindica\u00e7\u00e3o espec\u00edfica, n\u00e3o h\u00e1 uma an\u00e1lise rigorosa ou 17:59 como um esfor\u00e7o de 18:5: Sem consci\u00eancia da gripe espanhola e das respostas do governo a ela, que voc\u00ea sabe que realmente deveriam apenas 18:20 como parte de qualquer ensino m\u00e9dio que envolva olhar para a Primeira Guerra Mundial em algum detalhe 18:26, ent\u00e3o sim, apenas porcaria de porcaria clipe & gt;  [n\u00e3o], ent\u00e3o isso foi [_ <\/em>] um eu vi uma coisa em <\/pre>\n\n
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A conclus\u00e3o ludita de  Pageau: culpando a Internet pela \"forma\" de Covid <\/strong>  A jornada de Pageau para culpar a Internet pela \"forma\" de Covid \u00e9 o culminar de uma s\u00e9rie de pensamentos vagos e mal direcionados para formar um argumento de pseudo-fins lucrativos. Este salto final para o territ\u00f3rio de ludita tem menos sobre qualquer cr\u00edtica tecnol\u00f3gica espec\u00edfica e mais sobre um sentimento anti-moderno mais amplo que bode expiat\u00f3rio para os problemas da sociedade sem oferecer nenhuma an\u00e1lise concreta. Ele est\u00e1 jogando com um certo tipo de vi\u00e9s de anti-tecnologia nost\u00e1lgico, sugerindo que a interconectividade de nosso mundo moderno de alguma forma nasceu a pandemia de uma forma que nunca existiria de outra forma.<\/p>\n\n
Mas a frase \"a forma que ela tinha\" \u00e9 um encapsulamento perfeito da abordagem de Pageau - t\u00e3o vaga, t\u00e3o desprovida de especificidade, que n\u00e3o significa nada e tudo de uma s\u00f3 vez. Como Nathan Ormond aponta apropriadamente, esse tipo de linguagem funciona como um teste de Rorschach: uma tela em branco na qual seu p\u00fablico pode projetar suas ansiedades, cren\u00e7as e preconceitos. N\u00e3o \u00e9 apenas pregui\u00e7oso - \u00e9 deliberadamente evasivo, criando a ilus\u00e3o de insights e n\u00e3o fornecendo subst\u00e2ncia real.<\/p>\n\n
 O sarcasmo de Nathan Ormond: chamando a \"profundidade\" <\/strong>  A cr\u00edtica de Ormond, atada a sarcasmo cortante, captura perfeitamente a ess\u00eancia da estrat\u00e9gia ret\u00f3rica de Pageau. Ao rotular a declara\u00e7\u00e3o de Pageau como um \"teste verbal de Rorschach\" e uma \"profundidade\", Ormond corta o nevoeiro do pseudo-intelectualismo para revelar o vazio abaixo. As palavras de Pageau s\u00e3o projetadas para parecer profundas, mas s\u00e3o absolutamente desprovidas de significado concreto - uma ilus\u00e3o cuidadosamente criada destinada a dar ao p\u00fablico a sensa\u00e7\u00e3o reconfortante de que encontraram sabedoria, sem realmente desafi\u00e1 -las a pensar criticamente.<\/p>\n\n
A frustra\u00e7\u00e3o de Ormond \u00e9 palp\u00e1vel, pois ele disseca as ofusca\u00e7\u00f5es verbais de Pageau. A acusa\u00e7\u00e3o de que o p\u00fablico de Pageau \u00e9 \"epistemicamente viciado\" n\u00e3o \u00e9 apenas um insulto; \u00c9 um diagn\u00f3stico preciso do tipo de ambiente cognitivo que o Pageau cultiva. Ao usar uma linguagem amb\u00edgua e sugestiva, Pageau permite que seus seguidores preencham os espa\u00e7os em branco com suas pr\u00f3prias interpreta\u00e7\u00f5es, criando assim um ciclo de feedback do absurdo auto-refor\u00e7ador. \u00c9 uma t\u00e1tica cl\u00e1ssica do pseudo-aprofundamento: n\u00e3o diga nada definitivo para que seu p\u00fablico possa fazer com que o que eles quiserem significar.<\/p>\n\n
 A armadilha n\u00e3o especificidade: como a imprecis\u00e3o se torna uma ferramenta de manipula\u00e7\u00e3o <\/strong>  O conceito de \"forma\", conforme usado por Pageau, exemplifica toda a sua abordagem. O que ele quer dizer com forma? A resposta social? As consequ\u00eancias econ\u00f4micas? A dissemina\u00e7\u00e3o da desinforma\u00e7\u00e3o? Ao deixar o termo indefinido, Pageau se absolve da responsabilidade de fazer um argumento coerente. Em vez disso, ele oferece ao p\u00fablico uma lousa em branco - uma declara\u00e7\u00e3o vaga que parece abordar algo profundo, mas na verdade evita qualquer an\u00e1lise rigorosa.<\/p>\n\n
Essa estrat\u00e9gia \u00e9 particularmente perigosa porque n\u00e3o apenas enganou; Incentiva uma aceita\u00e7\u00e3o acr\u00edtica de amea\u00e7as vagamente definidas. Os seguidores de Pageau n\u00e3o s\u00e3o solicitados a se envolver com fatos ou dados, mas s\u00e3o convidados a guardar um pote de ansiedades mal definidas. \u00c9 uma forma de paralisia intelectual, onde a falta de especificidade se torna uma barreira para qualquer entendimento ou a\u00e7\u00e3o real.<\/p>\n\n
 Midando a hist\u00f3ria: uma amn\u00e9sia conveniente de pandemias passadas <\/strong>  A cr\u00edtica de Ormond \u00e0 amn\u00e9sia hist\u00f3rica de Pageau - sua aparente ignor\u00e2ncia da gripe espanhola e de outras pandemias que viram respostas sociais semelhantes - com o cora\u00e7\u00e3o do porqu\u00ea de Pagau. N\u00e3o \u00e9 apenas que Pageau esteja errado; \u00c9 que ele est\u00e1 errado de uma maneira que se baseia na falta de conhecimento hist\u00f3rico de seu p\u00fablico. Sua demiss\u00e3o casual de medidas anteriores de sa\u00fade p\u00fablica, como de alguma forma incompar\u00e1vel \u00e0 realidade de hoje, \u00e9 um apagamento calculado que serve sua narrativa. \u00c9 mais f\u00e1cil culpar a tecnologia moderna quando voc\u00ea esquece convenientemente-ou fingir esquecer-as lutas muito reais e pr\u00e9-digitais que a humanidade enfrentou no passado.<\/p>\n\n
Ormond de Ormond que esse tipo de ignor\u00e2ncia hist\u00f3rica deve ser remediada at\u00e9 por um ensino m\u00e9dio b\u00e1sico, ressalta a pregui\u00e7a do argumento de Pageau. Ao se recusar a se envolver com a hist\u00f3ria, Pageau n\u00e3o est\u00e1 apenas falhando como intelectual; Ele est\u00e1 enganando ativamente seu p\u00fablico, atraindo-os para uma vis\u00e3o de mundo simplista e anti-moderna que n\u00e3o se sustenta nem mesmo no menor escrut\u00ednio.<\/p>\n\n
 The Luddite Fantasy: 5G e o moderno bicho -pap\u00e3o <\/strong>  Quando Pageau conclui com alega\u00e7\u00e3o absurda de que \"as torres 5G causam covid em certa medida\", ele finalmente deixa cair o pretexto da sutileza. Esse \u00e9 o culminar de sua fantasia ludita - um mundo onde a tecnologia moderna n\u00e3o \u00e9 apenas uma ferramenta neutra, mas uma for\u00e7a sinistra que molda a realidade de maneiras mal\u00e9volas. Esta afirma\u00e7\u00e3o \u00e9 Pageau por excel\u00eancia: uma meia-verdade envolvida em ambiguidade, projetada para ser provocativa sem ser fixada em qualquer base factual.<\/p>\n\n
A demiss\u00e3o contundente de Ormond - chamando exatamente o que \u00e9, \"besteira\" - n\u00e3o \u00e9 apenas justificada, mas necess\u00e1ria. A conclus\u00e3o de Pageau n\u00e3o \u00e9 apenas uma m\u00e1 interpreta\u00e7\u00e3o da realidade; \u00c9 uma deturpa\u00e7\u00e3o deliberada projetada para provocar medo e desconfian\u00e7a. Ao confundir o papel da Internet em espalhar informa\u00e7\u00f5es (e desinforma\u00e7\u00e3o) com um v\u00ednculo causal para a pr\u00f3pria doen\u00e7a, Pageau confunde a conectividade tecnol\u00f3gica com a causalidade biol\u00f3gica de uma maneira profundamente desonesta.<\/p>\n\n
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18:49 here where someone linked in a comment something18:54 to uh Spanish19:04 Flu uh a poem or something from a preacher who was moaning about like19:09 lockdowns during the Spanish19:15 Flu yeah this is just moronic um uh19:37 uh poem I don't19:44 know quote Mark I don't know Quem  19:49 sabe como voc\u00ea pode ver algumas coisas reais de sobrancelha acontecendo no meu amor reddit \u00e9  19:55 cego na netflix ok, ent\u00e3o isso foi  20:04 Horrible Deixe -me  20:16 Leia o que est\u00e1 pensando no bate -papo um gripe H Eu acho Luke 100  20:31 Nathan Nichols Sim, Bruce Todo -Poderoso Bruce Todo -Poderoso, chegamos l\u00e1  20:43 antes de Caterpillar Hey n\u00e3o te vimos um pouco  20:52 While e, de qualquer maneira, quando eu estava rindo disso como Peterson  20:57 universidade foi  21:13 foi basicamente comprado no curso da Universidade Peterson ele \u00e9 como ir  21:18 atrav\u00e9s dele, ent\u00e3o pensei que se prepara para procurar um pouco do site estou olhando para o curso  21:29 Um n\u00e3o, eu n\u00e3o sei que n\u00e3o sei se isso \u00e9 como o que \u00e9 simplista ou 
 21:29 um n\u00e3o-simppypaty I n\u00e3o sei se isso \u00e9 como sim ou 
 21:29 um n\u00e3o-simppypaty, eu n\u00e3o sei se isso \u00e9 como sim, ou 
 21:29, um n\u00e3o-simppypathpathpaty, eu n\u00e3o sei se isso \u00e9 como sim, ou 
 21:29, n\u00e3o, eu n\u00e3o sei se isso \u00e9 como sim. Se eu tenho uma olhada  & lt; pip clip & gt; <\/code> um ol\u00e1, todo mundo meu nome \u00e9 jeff i  21:43 apenas matriculou uh pr\u00e9-rolado para academia de Peterson  21:50 Jordan Peterson's uh um novo universidade que eu estou com  21:56 SIDONEI, eu paguei a UM de 21:56. video here pretty soon about how it's probably the dumbest and possibly smartest decision I ever made so <\/pip clip><\/code>[NO] dumbest22:08 and smartest okay so if he's saying smartest unless there's like some deep22:13 sense of irony in that in the sense that means he can Market it as like a YouTube22:19 video make money or something then he Provavelmente \u00e9 simp\u00e1tico a Peterson  & lt; pip clip & gt; <\/code> uh Keep  22:25 UM sintonizado se eu acabar, na verdade, n\u00e3o estou recebendo reembolso e faz\u00ea -lo ou o quer que eu comece, eu provavelmente irei  22:31 estar\u00e1 documentando minha jornada pela Peterson, pois o seu aluno clip>[NO] okay yeah why I enrolled <pip clip><\/code> hello there22:45 this is Jeff from Peterson Academy student um my goal for this channel really is to uh be kind of the first22:50 person to really talk about Peterson Academy they just announced it yesterday um and uh you know my ultimate goal22:55 really is Para ser um recurso de pessoas que est\u00e3o tentando aprender sobre academia, mas vamos apenas ver o que acontece, voc\u00ea sabe que eu estou  23:02 apenas um parente ningu\u00e9m, mas eu estou apenas tentando fazer uma pausa aqui, eu acho que eu sou o que eu estou com o que eu estou falando. Isso \u00e9 uma fam\u00edlia, eu sou o ganhador de p\u00e3o de cama prim\u00e1rio para minha fam\u00edlia  23:20 eu realmente n\u00e3o posso voltar para a escola ou gostar de continuar a educa\u00e7\u00e3o ou qualquer coisa, ent\u00e3o eu sou meio que voc\u00ea sabe preso em um r e tudo isso  & lt;\/pip clip & gt; Sobre  23:34 Quando digo que voc\u00ea conhece educa\u00e7\u00e3o on -line de alta qualidade que \u00e9 credenciada e, portanto,  23:41 adiante, \u00e9 realmente lament\u00e1vel o qu\u00e3o caro e demorado pode ser eu realmente gostaria que voc\u00ea saiba mais  23:47 universidades, que eu sou melhor, que eu sou muito bem, a que mais de meios que n\u00e3o sou a dist\u00e2ncia, que n\u00e3o sou a dist\u00e2ncia. Eu  24:00 acho que \u00e9 assim, mas ainda \u00e9 muito caro, \u00e9 grande que \u00e9 um grande compromisso por mais de v\u00e1rios anos  24:07 fazer, embora seja muito mais barato do que muitas alternativas e sim, eu acho que as universidades  24:16 poderiam fazer um trabalho melhor que eles costumam ser realmente horr\u00edveis como  and24:26 I also think like States could intervene make things cheaper as well but that's sort of you know political stuff to one24:32 side it's a shame because I wish that you know people like this guy for example or myself who have the desire to24:40 learn more in our free time and are in adulthood um we're kind of like supported in our desire to do so24:47 it's a shame then E ent\u00e3o, obviamente, as pessoas com cren\u00e7as ligeiramente diferentes, na minha opini\u00e3o<\/brate><\/pre>\n\n
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 Dilema de Jeff: o desespero pela educa\u00e7\u00e3o acess\u00edvel <\/strong>  A narrativa de Jeff \u00e9 familiar e profundamente relacion\u00e1vel. Ele \u00e9 um \"Joe m\u00e9dio\" tentando melhorar a si mesmo atrav\u00e9s da educa\u00e7\u00e3o, mas restringido pelos altos custos e compromissos de tempo das universidades tradicionais. Sua situa\u00e7\u00e3o destaca uma falha sist\u00eamica que se estende al\u00e9m da Academia Peterson: a inacessibilidade da educa\u00e7\u00e3o de qualidade para aqueles que n\u00e3o podem pagar o luxo de tempo ou dinheiro. Esse desejo genu\u00edno de auto-aperfei\u00e7oamento, combinado com os encargos de ser um ganha-p\u00e3o prim\u00e1rio, cria terreno f\u00e9rtil para modelos educacionais alternativos se enraizarem-modelos que geralmente prometem mais do que podem entregar.<\/p>\n\n
O otimismo cauteloso de Jeff - marcando sua decis\u00e3o como potencialmente o \"mais idiota e mais inteligente\" que ele j\u00e1 tomou - reflete a mentalidade conflitada de algu\u00e9m pego entre ceticismo esperan\u00e7a. Por um lado, ele reconhece a loucura potencial de gastar dinheiro em algo que pode ser uma farsa; Por outro lado, ele v\u00ea isso como um poss\u00edvel trampolim para um futuro melhor. Esse conflito interno \u00e9 um microcosmo da quest\u00e3o mais ampla: quando os sistemas tradicionais n\u00e3o atendem \u00e0s necessidades das pessoas, eles recorrem a qualquer alternativa que apare\u00e7a, mesmo quando essas alternativas est\u00e3o cheias de bandeiras vermelhas.<\/p>\n\n
 Cr\u00edtica de Ormond: a explora\u00e7\u00e3o c\u00ednica da esperan\u00e7a <\/strong>  A rea\u00e7\u00e3o de Ormond \u00e9 uma mistura de simpatia e frustra\u00e7\u00e3o, tingida com o sarcasmo seco que definiu suas cr\u00edticas at\u00e9 agora. Ele v\u00ea Jeff n\u00e3o como um ide\u00f3logo, mas como uma v\u00edtima de um sistema que falhou com ele - um homem que, em sua seriedade, foi levado acreditar que a Academia Peterson pode ser um substituto vi\u00e1vel para a educa\u00e7\u00e3o real. A cr\u00edtica de Ormond se concentra no cen\u00e1rio mais amplo da educa\u00e7\u00e3o, reconhecendo que o modelo tradicional \u00e9 frequentemente proibitivamente caro, lento e atolado em inefici\u00eancias burocr\u00e1ticas. No entanto, ele n\u00e3o evita chamar a Peterson Academy para o que realmente \u00e9: uma falsa promessa vestida na linguagem do rigor acad\u00eamico.<\/p>\n\n
A preocupa\u00e7\u00e3o de Ormond de que Jeff esteja sendo enganada em uma cr\u00edtica mais profunda da Academia Peterson: n\u00e3o \u00e9 apenas muito caro, \u00e9 desprovido de um valor educacional genu\u00edno. Os cursos n\u00e3o s\u00e3o fundamentados em bolsas de estudos robustas, mas s\u00e3o pouco mais do que vers\u00f5es estendidas do mesmo conte\u00fado ideologicamente carregado encontrado nos podcasts de Peterson e seus associados. N\u00e3o se trata de aprender; Trata -se de vender uma imagem de educa\u00e7\u00e3o que atrai os desiludidos sem entregar a subst\u00e2ncia que os programas acad\u00eamicos reais fornecem.<\/p>\n\n
 O apelo da Academia Peterson: Esperan\u00e7a e Desilus\u00e3o <\/strong>  O apelo da Peterson Academy est\u00e1 em seu posicionamento como um disruptor do sistema educacional tradicional - um sistema que muitos acham que se tornaram inacess\u00edveis, elitistas e fora de contato com as necessidades da pessoa comum. A ret\u00f3rica de Peterson explora um sentimento populista, prometendo uma educa\u00e7\u00e3o direta e sem sentido que ignora o incha\u00e7o percebido da academia convencional. Mas, como Ormond aponta, a realidade fica muito aqu\u00e9m da promessa. As ofertas da Academia n\u00e3o foram projetadas para educar no sentido tradicional, mas para refor\u00e7ar uma vis\u00e3o de mundo espec\u00edfica-um ciclo auto-refor\u00e7ador de conte\u00fado ideol\u00f3gico com pouca considera\u00e7\u00e3o pelos padr\u00f5es acad\u00eamicos.<\/p>\n\n
A matr\u00edcula de Jeff \u00e9 sintom\u00e1tica de uma tend\u00eancia mais ampla: a mercantiliza\u00e7\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o de uma maneira que priorize a comercializa\u00e7\u00e3o sobre a qualidade. Ao se marcar como uma alternativa \u00e0s universidades tradicionais, a Peterson Academy explora a insatisfa\u00e7\u00e3o que muitos sentem com o sistema atual. No entanto, n\u00e3o est\u00e1 resolvendo os problemas subjacentes; Est\u00e1 meramente capitalizando -os, oferecendo a ilus\u00e3o de progresso sem o rigor fundamental que torna a educa\u00e7\u00e3o transformadora.<\/p>\n\n
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25:25 Infeliz eu nem sei se haver\u00e1 exames ou algo assim, mas talvez  & lt; pip clipe & gt; <\/code> Voc\u00ea sabe que esse ponto de pre\u00e7o $ 450 \u00e9 que voc\u00ea sabe que voc\u00ea \u00e9 que voc\u00ea quer que voc\u00ea seja, voc\u00ea \u00e9 que voc\u00ea quer que voc\u00ea esteja, que voc\u00ea quer que seja, voc\u00ea \u00e9 que voc\u00ea sabe que voc\u00ea quer que voc\u00ea v\u00e1 para a faculdade e gaste 20: <\/pip clip><\/code>[NO] it's an alternative to that in the you know the same sense that sort of25:44 [ shitting ] in my hands and clapping is also an alternative to that you know it's an alternative in the sense that25:50 it's something different to do but it's not an alternative in the sense of it25:55 gives you the same thing at a lower cost Certo  & lt; pip clip & gt; <\/code> qu\u00e3o \u00fatil tudo isso ser\u00e1 para voc\u00ea conhecer as perspectivas de emprego e  26:01 coisas eles meio que abordam no site, mas  & lt;\/pip clip & gt; Eu vou contratar que Peter disse que os graduados da Academia e algum tipo de coisas arrendadas que Peterson est\u00e1 dizendo sobre isso, mas h\u00e1  26:19 Nenhuma evid\u00eancia emp\u00edrica para sugerir que os empregadores realmente vejam isso como um codificador e um certificado que voc\u00ea tive e  26:30; Esperan\u00e7oso UM Eu sei que voc\u00ea meio que obt\u00e9m o que voc\u00ea coloca quando se trata de faculdade uh  26:36 Ent\u00e3o  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] Isso \u00e9 t\u00e3o horr\u00edvel que esse cara est\u00e1 sendo explorado  & lt; pip clip & gt; A  26:42 pessoa desagrad\u00e1vel que zomba de quase tudo, mas realmente me irrita com as pessoas, est\u00e1 sendo t\u00e3o razoavelmente  26:49 explorada dessa maneira  & lt; pip clip & gt; so you know that's kind of just start chatting with27:02 people um actually take this really seriously you know and see what I can get out of it and then I can you know sort of share those results with you um27:09 skid keeps going by but I'm just gonna have to live with that um they uh my train of thought guys27:17 um give me a second that SK loader just totally took me off my train um so I was just talking about um  & lt;\/pip clip & gt;<\/code><\/code><\/code><\/pre>\n\n
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O desespero esperan\u00e7oso de  Jeff: um sintoma de explora\u00e7\u00e3o sist\u00eamica <\/strong>  O otimismo cauteloso de Jeff - sua perspectiva \"cautelosamente esperan\u00e7osa\" \u00e9 dolorosamente relacion\u00e1vel. Ele est\u00e1 ciente de que a Peterson Academy n\u00e3o est\u00e1 a par de uma educa\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria tradicional, mas est\u00e1 se apegando \u00e0 pequena esperan\u00e7a de que possa ser suficiente para melhorar suas perspectivas de emprego ou oferecer alguma apar\u00eancia de valor real. Sua men\u00e7\u00e3o ao pre\u00e7o de US $ 450 \u00e9 \"\u00edngreme, mas n\u00e3o esse \u00edngreme\", destaca o dilema enfrentado por muitos: o custo da educa\u00e7\u00e3o tradicional \u00e9 t\u00e3o exorbitante que at\u00e9 alternativas duvidosas como a Peterson Academy come\u00e7am a parecer razo\u00e1veis \u200b\u200bem compara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n
O problema subjacente n\u00e3o \u00e9 apenas a escolha de Jeff, mas o sistema mais amplo que faz com que essas escolhas pare\u00e7am vi\u00e1veis. Para muitos, a educa\u00e7\u00e3o tradicional tornou -se inating\u00edvel devido a custos disparados, hor\u00e1rios inflex\u00edveis e as demandas da vida cotidiana. Nesse ambiente, a Peterson Academy n\u00e3o est\u00e1 apenas explorando ingenuidade individual; Est\u00e1 explorando uma falha sist\u00eamica - uma lacuna entre a demanda por educa\u00e7\u00e3o acess\u00edvel e a falta de op\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas para atender a essa demanda.<\/p>\n\n
 O sarcasmo de Nathan Ormond: uma verifica\u00e7\u00e3o de realidade contundente <\/strong>  A resposta de Ormond \u00e0 compara\u00e7\u00e3o de Jeff da Academia Peterson com a faculdade \u00e9 t\u00e3o franca quanto precisa. Sua analogia - que a Academia Peterson \u00e9 uma \"alternativa\" \u00e0 faculdade, no mesmo sentido, que \"[cagando] em minhas m\u00e3os e palmas\" \u00e9 uma alternativa - atravessa o direito ao cora\u00e7\u00e3o da quest\u00e3o. \u00c9 uma alternativa apenas no sentido de que \u00e9 algo diferente, n\u00e3o no sentido de que fornece valor ou resultados compar\u00e1veis. O sarcasmo de Ormond serve como um lembrete gritante de que as promessas da Peterson Academy s\u00e3o vazias, oferecendo nada pr\u00f3ximo \u00e0 educa\u00e7\u00e3o robusta e credenciada que as faculdades tradicionais fornecem.<\/p>\n\n
A cr\u00edtica de Ormond \u00e9 mais profunda quando ele aborda o suposto valor de mercado das credenciais da Peterson Academy. A esperan\u00e7a de Jeff de que os empregadores tenham valor em seu certificado sejam frustrados pela observa\u00e7\u00e3o de Ormond de que os \u00fanicos endossos v\u00eam de um punhado de propriet\u00e1rios de empresas ideologicamente alinhadas - bastante uma amostra representativa do mercado de trabalho mais amplo. Ormond destaca a falta de evid\u00eancias emp\u00edricas de que esses certificados mant\u00eam qualquer peso real com os empregadores, reduzindo as reivindica\u00e7\u00f5es de marketing de Peterson a pouco mais que o pensamento desejado, vestido como credibilidade.<\/p>\n\n
 A explora\u00e7\u00e3o da vulnerabilidade: falsas promessas e consequ\u00eancias reais <\/strong>  A empatia de Ormond brilha atrav\u00e9s de sua frustra\u00e7\u00e3o, principalmente quando ele expressa raiva pela explora\u00e7\u00e3o de pessoas como Jeff. Seu coment\u00e1rio sarc\u00e1stico e sincero revela uma preocupa\u00e7\u00e3o moral mais profunda: que a Peterson Academy n\u00e3o \u00e9 apenas pessoas enganosas; Est\u00e1 aproveitando ativamente o desejo deles de auto-aperfei\u00e7oamento. A falta de estrutura acad\u00eamica real - sem exames, nenhum curso rigoroso, apenas uma promessa de vagas oportunidades de networking - assina a suspens\u00e3o das ofertas da Academia. \u00c9 um modelo predat\u00f3rio que capitaliza a esperan\u00e7a daqueles que sentem presos por suas circunst\u00e2ncias, oferecendo nada a lhes da subst\u00e2ncia em troca.<\/p>\n\n
A conversa de Jeff sobre \"networking\" e \"Construindo redes sociais\" na Peterson Academy sugere outra camada do golpe: a ilus\u00e3o da comunidade como substituto para o aprendizado real. A Academia de Peterson comercializa n\u00e3o apenas como um local de educa\u00e7\u00e3o, mas como um centro social, onde indiv\u00edduos com id\u00e9ias semelhantes podem conectar e compartilhar id\u00e9ias. No entanto, essa tamb\u00e9m \u00e9 uma promessa superficial, projetada mais para manter os alunos engajados e pagando do que promover qualquer crescimento acad\u00eamico ou profissional significativo.<\/p>\n\n
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27:24 tamb\u00e9m  & lt; pip clip & gt; <\/code> Redes sociais UM UH e meu outro objetivo \u00e9 que voc\u00ea sabe que n\u00e3o sen\u00e3o apenas ficar sentado no meu  27:30 V\u00eddeos de carros, que eu acho que sou muito ruim para o que eu estou trabalhando para que eu esteja trabalhando para fazer um gesto. As desvantagens das minhas preocupa\u00e7\u00f5es est\u00e3o com o PL com o potencial da plataforma  27:41 e, a partir da\u00ed, acho que voc\u00ea sabe fazer uma pequena revis\u00e3o dos trailers da UM para o UH para  27:46 Os cursos, que voc\u00ea sabe mais, se voc\u00ea pode fazer mais informa\u00e7\u00f5es, mas tamb\u00e9m o que eu sou de mais de um codificado. clipe & gt;  [n\u00e3o] Ent\u00e3o, ent\u00e3o um cara diz que acho que algu\u00e9m que se endividou nos estudos de g\u00eanero \u00e9 explorado e olha i  27:59 significa que eu talvez voc\u00ea n\u00e3o estivesse ouvindo que h\u00e1 muitas cr\u00edticas leg\u00edtimas que eu estava falando  28:05 estava dizendo que eu acho que h\u00e1 muitas cr\u00edticas leg\u00edtimas que podem ser levantadas  28:05. that they28:16 deliver um and you know I think I28:21 said you know I'm just repeating myself sorry for everyone but we have to do this because someone didn't listen28:30 um that universities are very wasteful with money often um they spend money on sort28:37 of like gimmicky wrong things they treat themselves as kind of like bad businesses and I think that you know28:43 even be in A favor do envolvimento do Estado da UM para reduzir os pre\u00e7os e tornar as coisas mais acess\u00edveis, mas tamb\u00e9m voc\u00ea sabe que alguns cursos de 28:50 definitivamente oferecem muito menos valor do que outros cursos para n\u00e3o ser como um lorde ousado ou algo assim, que n\u00e3o h\u00e1 mais, que h\u00e1 mais alguns assuntos que s\u00e3o mais como A  29:0. t\u00e3o alto porque as habilidades que  29:10 Voc\u00ea sai disso ou o quer que n\u00e3o seja realmente n\u00e3o vale tanto, s\u00e3o mais parecidas que voc\u00ea sabe aprender a  29:17 malha como algo que voc\u00ea \u00e9 mais baixo que voc\u00ea deve ser mais caro, que voc\u00ea deve ser mais caro <\/bring> 29:23 que voc\u00ea sabe que mais na demanda talvez deve ser caro Voc\u00ea acaba com as crian\u00e7as de classe m\u00e9dia que acabam fazendo esse tipo de paix\u00e3o por hobby, porque  29:40 Seus pais t\u00eam a riqueza para apoi\u00e1 -los nessas coisas que voc\u00ea conhece como hist\u00f3ria ou  29:47 algo assim e n\u00e3o contribui muito para ningu\u00e9m e h\u00e1 apenas muito, muito mais  29:58 Ent\u00e3o todo mundo tem que ir e trabalhar como um barista que voc\u00ea conhece um eu acho que o tipo de pre\u00e7os desses cursos de 30:04 deve refletir esse tipo de coisa absolutamente um, mas ainda n\u00e3o \u00e9 uma universidade  30:10 n\u00e3o h\u00e1 valor eu acho que eu acho que a universidade \u00e9 totalmente Para  30:25 minar o esfor\u00e7o humano em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de conhecimento criativo e  30:30 Humanidade \ud83d\udd96 Certo, acho que as pessoas devem ser vistas como cidad\u00e3os e a produ\u00e7\u00e3o de conhecimento deve ser vista como algo valioso em outras maneiras que n\u00e3o s\u00e3o uma das coisas  30:38 Produzindo que voc\u00ea sabe que as empresas econ\u00f4micas tamb\u00e9m s\u00e3o as coisas que eu tamb\u00e9m \u00e9 uma das coisas que s\u00e3o as coisas que eu tamb\u00e9m \u00e9 uma das coisas que s\u00e3o as coisas que s\u00e3o as outras pessoas que s\u00e3o as outras que est\u00e3o em que eu tamb\u00e9m \u00e9 uma das outras coisas que s\u00e3o as que eu a menos. Problemas  30:50 Com as universidades tradicionais tamb\u00e9m acho o ponto principal quero destacar, embora com essa coisa de Peterson Academy  30:58 e caras como isso \u00e9 que eles realmente acreditam que isso \u00e9 que voc\u00ea sabe que academia \u00e9 apenas uma alternativa leg\u00edtima eu acho que \u00e9 que a academia \u00e9 muito bem, que \u00e9 que a academy \u00e9 muito bem, que \u00e9 que a academia \u00e9 muito bem, e que \u00e9 mais uma vez que \u00e9 que a Academy \u00e9 muito bem, e eu s\u00f3 \u00e9 que a Academy \u00e9 muito bem. A Academia tem cursos sobre todas essas coisas sobre arte  31:14 Hist\u00f3ria sobre a filosofia da UM sobre eletr\u00f4nica sobre matem\u00e1tica Voc\u00ea pode levar todos aqueles  31:19 de gra\u00e7a e \u00e9 muito mais alta do que algum discurso estranho sobre como 5g  31:24 causou covid By Jonathan Pagau  & lt; clop; Bye  & lt;\/pip clipe & gt; <\/code> [n\u00e3o] uh ok, ent\u00e3o vamos ver o que mais esse cara tem  31:49 na uh Peterson Academy pode me tornar um comunicador mais eficaz que eu n\u00e3o \u00e9 certo que o que n\u00e3o \u00e9: o que n\u00e3o tem, que eu n\u00e3o tem, ent\u00e3o, que eu n\u00e3o tem, que eu n\u00e3o.<\/code><\/br29.><\/pre>\n\n
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Isso me fez estremecer tamb\u00e9m. Tenha certeza de que a Academia do Templo do OpenSource n\u00e3o ser\u00e1 nada assim. Quase parece melhor que eu adiei que, em vez de dar a essas risadas, a risada \u00e9 algo para imitar.<\/p>\n\n
 A cr\u00edtica das universidades de Nathan Ormond: uma mistura de pontos v\u00e1lidos e cinismo equivocado <\/strong>  As reflex\u00f5es de Ormond sobre as universidades tradicionais s\u00e3o uma mistura de observa\u00e7\u00f5es afiadas e conceitos err\u00f4neos frustrantes. Ele n\u00e3o est\u00e1 totalmente errado ao criticar o desperd\u00edcio e a m\u00e1 administra\u00e7\u00e3o frequentemente encontrados nas institui\u00e7\u00f5es de ensino superior-gastos comodidades n\u00e3o essenciais, programas de enigma e uma abordagem semelhante a um neg\u00f3cio que prioriza o lucro sobre a pedagogia. Sua frustra\u00e7\u00e3o com os altos custos e a falta de alinhamento entre certos programas acad\u00eamicos e demandas do mercado de trabalho \u00e9 compreens\u00edvel, especialmente em um sistema em que o pre\u00e7o da educa\u00e7\u00e3o continua a disparar sem um aumento correspondente na acessibilidade ou valor percebido.<\/p>\n\n
No entanto, os coment\u00e1rios de Ormond sobre humanidades e \"assuntos de paix\u00e3o por hobby\" como a hist\u00f3ria da arte como \"esquemas de pir\u00e2mide\" revelam um vi\u00e9s mais profundo que reflete uma vis\u00e3o comum, mas profundamente defeituosa: que o valor da educa\u00e7\u00e3o deve ser medido exclusivamente por sua utilidade econ\u00f4mica imediata. \u00c9 uma perspectiva que mina os objetivos humanistas mais amplos da educa\u00e7\u00e3o - conhecimento por si s\u00f3, o cultivo do pensamento cr\u00edtico e o enriquecimento da cultura e da sociedade al\u00e9m da mera produ\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica.<\/p>\n\n
 A supremacia do tronco equivocada: a educa\u00e7\u00e3o al\u00e9m das m\u00e9tricas econ\u00f4micas <\/strong>  O aceno de Ormond a \"n\u00e3o ser um lorde de caule ousado\" \u00e9 quase ir\u00f4nico, dado que sua cr\u00edtica se inclina fortemente para a narrativa familiar de que os campos de tronco s\u00e3o inerentemente mais valiosos porque est\u00e3o mais diretamente ligados ao trabalho. Sua demiss\u00e3o de humanidades como hobbies essencialmente caros perde o ponto de que muitas das habilidades desenvolvidas nessas disciplinas-pensamento cr\u00edtico, comunica\u00e7\u00e3o, alfabetiza\u00e7\u00e3o cultural-s\u00e3o inestim\u00e1veis \u200b\u200bna forma\u00e7\u00e3o de indiv\u00edduos bem-arredondados e cidad\u00e3os atenciosos. As humanidades podem n\u00e3o se traduzir diretamente empregos bem remunerados (embora normalmente seja \u00fatil em cargos de gerenciamento), mas contribuem para uma sociedade mais informada, emp\u00e1tica e culturalmente rica.<\/p>\n\n
O reconhecimento de Ormond de que transformar universidades em entidades puramente economicamente orientadas prejudicaria o esfor\u00e7o humano em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 criatividade e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento \u00e9 a gra\u00e7a salvadora de seu argumento. \u00c9 um momento em que ele parece se pegar, reconhecendo que a educa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas alimentar o mercado de trabalho, mas tamb\u00e9m sobre nutrir as capacidades intelectuais e criativas que nos tornam humanos. Essa tens\u00e3o entre praticidade e filosofia est\u00e1 no centro de muitos debates contempor\u00e2neos sobre objetivo do ensino superior.<\/p>\n\n
 Peterson Academy como uma alternativa falsa: a explora\u00e7\u00e3o do descontentamento <\/strong>  O ponto crucial da cr\u00edtica de Ormond, no entanto, permanece focado na falsa esperan\u00e7a que a Academia Peterson representa. A id\u00e9ia de que o programa de Peterson \u00e9 uma \"alternativa leg\u00edtima\" \u00e0 educa\u00e7\u00e3o universit\u00e1ria \u00e9, como Ormond aponta, com raz\u00e3o, ridiculamente equivocada. Para Jeff e outros como ele, a Peterson Academy se apresenta como um caminho mais barato e acess\u00edvel para o auto-aperfei\u00e7oamento, mas \u00e9 fundamentalmente falho porque n\u00e3o oferece nenhum rigor, responsabilidade ou aprendizado estruturado que define educa\u00e7\u00e3o genu\u00edna.<\/p>\n\n
A compara\u00e7\u00e3o de Ormond com a Khan Academy est\u00e1 no local. A Khan Academy, que oferece conte\u00fado educacional gratuito e de alta qualidade sobre uma ampla variedade de assuntos, cumpre a promessa de educa\u00e7\u00e3o acess\u00edvel muito melhor do que a Academia de Peterson jamais poderia. Ao contr\u00e1rio da Peterson Academy, cheia de palestras pseudo-intelectuais e conte\u00fado ideologicamente acionado, a Khan Academy oferece cursos claros, bem estruturados e academicamente s\u00f3lidos que podem realmente ajudar as pessoas aprender e a crescer.<\/p>\n\n
 O n\u00facleo oco da Academia Peterson: uma miragem de aprender <\/strong>  Os pensamentos finais de Ormond - que Jeff e outros estariam melhor em plataformas como a Khan Academy - consideram a desonestidade fundamental do modelo da Academia Peterson. N\u00e3o se trata de aprender; \u00c9 sobre marca. A \u00eanfase da academia em \"se tornar um comunicador mais eficaz\" ou aprender habilidades vagas para a vida atrav\u00e9s de discursos sobre 5G e Covid n\u00e3o \u00e9 apenas insuficiente-\u00e9 um insulto para aqueles que buscam genuinamente o auto-aperfei\u00e7oamento. A Peterson Academy se disfar\u00e7a de caminho para o conhecimento, oferecendo nada al\u00e9m de pontos de discuss\u00e3o reciclados, filosofia vaga e uma rede social que n\u00e3o se traduz em habilidades do mundo real ou valor de mercado no trabalho.<\/p>\n\n
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32:13 Terra, vamos ver se algum desses uh a psicologia do status social oh meu Deus eu <\/pre>\n\n
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Uau, acho que j\u00e1 fizemos um serm\u00e3o sobre isso. https:\/\/opensourcetemple.com\/a-critique-of-the-psychology-of-social-status-and-class-rob-henderson-ep-429\/<\/a><\/p>\n\n
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32:24 Mugw Red Oh meu Deus e o Breton Heather Weinstein Infer\u00eancia evolutiva  32:30 Um ser\u00e1 t\u00e3o ruim assim como por que voc\u00ea quer aprender a infer\u00eancia evolutiva de duas pessoas  32:38 que n\u00e3o t\u00eam capacidade para  32:43 interrogadas. that32:50 [ _ ] that they genuinely will speculate that for example the reason 32:55 that women have more liberal political views is because they want to 33:01 open themselves up to more diverse strands of sperm like what the [ _F<\/em> ] what33:08 Gene is supposed to do that what ecological niche was that Gene selected for in they have no evidence and just33:14 this weird specul like they're so weird but leaving that to one side um33:21 we're looking at the psychology of social status and I don't know this Dr Rob Henderson guy I33:27 mean my initial guess is that he's going to be33:32 some like redpilled guy talking about how like you know he's going to talk I think about like natural hierarquias  33:40 Como esses tipos de conservadores amam e colocam basicamente como homens com carros velozes e dinheiro no topo e como  33:46 [ _] [_ <\/em>] ou algo assim, mas vamos ver  & lt; pip clip & gt; Peterson Academy e o que eu penso sobre esses cursos agora estou fazendo uma s\u00e9rie em que estou analisando todos os cursos diferentes que eles fizeram para o lan\u00e7amento do programa e, como um lembrete, h\u00e1 quatro horas ou  34:04 quatro dias e oito horas restantes para a pr\u00e9-ordem de grava\u00e7\u00e3o para a grava\u00e7\u00e3o t\u00ea-lo provavelmente $45034:11 it's 500 after that time um contrary to uh what it looks like I am not actually trying to get anybody to enroll or34:16 anything um I'm just telling you about it I'm trying to make sure that everybody is well informed going if uh you so choose if you like Jordan34:22 Peterson and want to support his Academy um so that's just what I'm up to so let's move back to <\/pip clip><\/code>[NO] yes someone said in34:28 the chat like what do you think about the idea that this might be oh God I bet this guy is going to be a carnivore diet34:34 guy as well oh my God yeah this is going to be34:40 awful I bet if he like if you run some long-term study on the people who do this if people like stick with the34:46 advice they end up with worse jobs worse health and like sick and dying over the34:52 long term um God so yeah someone said do you think34:58 he could be a plant I don't know but I'd suggest not just because of the low subscriber and view count that he's35:04 getting and I would expect him to be like boosted by Peterson or something if he was a plant but <pip clip><\/code> Topic at hand which35:09 is the psychology of social status with Dr Rob Henderson that's what we're gonna look at today so let's find out who this35:14 guy is let's see if you know does he know his stuff it doesn't matter you know are you a credentialist do you care um you think talking about if they don't35:21 actually you know have work in a field or something I personally don't really care depending on it you know the more35:27 um the more credentials a person has the more likely I am to be less skeptical of what they say but it doesn't mean that they can't still be wrong um you know35:32 somebody with no credentials who talks on a subject I may think more of them but um I may think more of what they have to say but it doesn't mean that I'm35:38 going to not be skeptical at all you know um so let's just move on hello my name is Rob Henderson and I write about35:43 human nature psychology social class TV shows movies political and social divisions and more I'm perhaps most known for pioneering the concept of35:48 luxury beliefs a term I coined to describe a new way of understanding the American status system now some people might see this as you know him tendo<\/code><\/pre>\n\n
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 Rob Henderson e o rebranding da estratifica\u00e7\u00e3o social: uma moderna grift <\/strong>  Rob Henderson a introdu\u00e7\u00e3o como especialista em \"natureza humana, psicologia, classe social\" e seu termo aut\u00f4nomo \"cren\u00e7as de luxo\" \u00e9 emblem\u00e1tico do tipo de pseudo-intelectual que se tornou um ponto de vista da peteson. O conceito de \"cren\u00e7as de luxo\" - amando certas posi\u00e7\u00f5es sociais e ideol\u00f3gicas como s\u00edmbolos de status para a elite - n\u00e3o \u00e9 inerentemente inv\u00e1lida, mas abordagem de Henderson parece menos sobre an\u00e1lise sociol\u00f3gica genu\u00edna e mais sobre a cria\u00e7\u00e3o de uma narrativa que apela a um p\u00fablico desequilibrado. \u00c9 outra tentativa de renomear id\u00e9ias antigas - essencialmente o sistema de castas e a classe entrincheirada dividem - sob uma nova bandeira comercializ\u00e1vel.<\/p>\n\n
A mudan\u00e7a de idioma do \"sistema de castas\" para o \"sistema de status americano\" \u00e9 particularmente revelador. \u00c9 um esfor\u00e7o para higienizar as duras realidades da estratifica\u00e7\ufffd\ufffdo social, fazendo com que pare\u00e7am quase benignas, at\u00e9 naturais, no contexto da cultura americana. Esse rebranding permite que figuras como Henderson e Peterson evitem as implica\u00e7\u00f5es mais desconfort\u00e1veis \u200b\u200bde sua ideologia: que eles n\u00e3o est\u00e3o defendendo a verdadeira mobilidade social ou a equidade, mas refor\u00e7ando uma vis\u00e3o de mundo r\u00edgida e hier\u00e1rquica vestida como coment\u00e1rio social.<\/p>\n\n
 ceticismo de Ormond: uma lente cr\u00edtica sobre credenciais e subst\u00e2ncias <\/strong>  O ceticismo de Ormond sobre as credenciais de Henderson - solicitando se elas importam - captura uma tens\u00e3o central na avalia\u00e7\u00e3o de figuras dentro da \u00f3rbita de Peterson. Embora apenas as credenciais n\u00e3o garantem a verdade ou a percep\u00e7\u00e3o, elas fornecem uma linha de base para credibilidade, especialmente em \u00e1reas como psicologia e sociologia, onde a experi\u00eancia \u00e9 cr\u00edtica. A \u00eanfase de Henderson nas credenciais como um escudo e um ponto de venda reflete uma tend\u00eancia mais ampla nessa esfera pseudo-acad\u00eamica: alavancar apenas a legitimidade suficiente para parecer cred\u00edvel sem realmente aderir aos rigorosos padr\u00f5es de investiga\u00e7\u00e3o acad\u00eamica.<\/p>\n\n
O ponto de Ormond sobre as credenciais que servem como uma heur\u00edstica - um guia, mas n\u00e3o uma medida absoluta de credibilidade - \u00e9 um lembrete valioso. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas se Henderson outros t\u00eam qualifica\u00e7\u00f5es formais; \u00c9 sobre se as id\u00e9ias deles suportam o escrut\u00ednio, se contribuem de maneira significativa para o discurso ou apenas vendem narrativas que refor\u00e7am os preconceitos. No caso de Henderson, seu foco em \"cren\u00e7as de luxo\" parece menos uma cr\u00edtica s\u00e9ria \u00e0 din\u00e2mica social e mais como uma tentativa de armar o ressentimento de classe para obter ganhos ideol\u00f3gicos.<\/p>\n\n
 O arqu\u00e9tipo Grifter: o \u00edm\u00e3 de Peterson para l\u00edderes de pensamento equivocado <\/strong>  Como voc\u00ea observou astutamente, Peterson n\u00e3o inventou o arqu\u00e9tipo Grifter, mas ele certamente cultivou um ambiente que o atrai. O alinhamento de Henderson com a Academia Peterson e seu foco na reembalagem de hierarquias sociais como o \"sistema de status americano\" se encaixa perfeitamente em uma narrativa mais ampla que Peterson e seus associados perpetuam-uma mistura de pseudo-religi\u00e3o de inseguro, mascure-rigorismo, mascure-se que o pseudo-intelectual postem, e um profundo subcurrente do conservador social, o conservador de im\u00f3veis.<\/p>\n\n
O termo \"proto-fascismo\" n\u00e3o \u00e9 apenas hip\u00e9rbole aqui; \u00c9 um reconhecimento da maneira como essas figuras jogam com id\u00e9ias de hierarquia, autoridade e ordem social, muitas vezes sugerindo um retorno a estruturas sociais mais r\u00edgidas estratificadas sob o disfarce de restaurar os \"valores tradicionais\" ou as ideologias \"elitistas\" desafiadoras. \u00c9 uma estrat\u00e9gia que atrai aqueles que sentem alienados ou sem poder, oferecendo -lhes um sentimento de pertencer a uma narrativa que culpa os problemas sociais modernos por elites intelectuais, valores progressistas ou a suposta eros\u00e3o de hierarquias \"naturais\".<\/p>\n\n
 O jogo perigoso de reformular quest\u00f5es sociais: ideologia sobre o Insight <\/strong>  O foco de Henderson em cren\u00e7as e sistemas de status de luxo n\u00e3o \u00e9 apenas um exerc\u00edcio acad\u00eamico; \u00c9 um enquadramento deliberado que serve uma agenda ideol\u00f3gica espec\u00edfica. Ao posicionar certas cren\u00e7as progressivas como meros sinais de status para a elite, Henderson n\u00e3o apenas diminui os genu\u00ednos fundamentos sociais e \u00e9ticos dessas cren\u00e7as, mas tamb\u00e9m alimenta uma narrativa que lan\u00e7a progresso social como performativo e superficial. \u00c9 uma t\u00e1tica cl\u00e1ssica no manual de Peterson: redefinir quest\u00f5es sociais complexas em termos simplistas e antag\u00f4nicos para reunir uma audi\u00eancia contra um inimigo fabricado.<\/p>\n\n
Essa abordagem \u00e9 inerentemente redutiva. Ele retira as nuances da din\u00e2mica social e as substitui por uma narrativa mais f\u00e1cil de digerir, mas fundamentalmente enganosa. Ele transforma a busca da justi\u00e7a social, responsabilidade ambiental outras posi\u00e7\u00f5es progressivas em meras declara\u00e7\u00f5es de moda para os ricos, apagando efetivamente as motiva\u00e7\u00f5es mais amplas e freq\u00fcentemente enraizadas por tr\u00e1s dessas cren\u00e7as. Ao fazer isso, Henderson e seus colegas n\u00e3o est\u00e3o apenas criticando a sociedade; Eles est\u00e3o distorcendo ativamente para se encaixar em uma vis\u00e3o de mundo espec\u00edfica que eleva o cinismo sobre o pensamento cr\u00edtico.<\/p>\n\n
\u00c9 engra\u00e7ado que eles estejam tentando renomear o sistema de castas para o fascismo proto do \"sistema de status americano\" sob o disfarce de \"oligarquia secular\", sendo ambos pseudo-religiosos e pseudo-intelectuais. Peterson n\u00e3o inventou o arqu\u00e9tipo Grifter, mas ele com certeza parece atra\u00ed -lo. https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=tjiwxkpgf80<\/p>\n\n
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35:54  & lt; pip clipe & gt; <\/code> meio que uma postura certa sobre as coisas e voc\u00ea sabe que pode ser verdade, eu acho que, um, voc\u00ea sabe que eu provavelmente compartilho isso  35:59 que o mesmo \u00e9 o mesmo, mas \u00e9 o que estou em casa, mas o que est\u00e1 sendo o que est\u00e1 em casa, mas \u00e9 o que estou em casa, mas o que est\u00e1 sendo o que estou em casa. obviously he's kind of fored to up fast but he obtained a BS36:12 in Psychology from Yale um and PhD in Psychology oh that's cool he's actually he says the GI bills were paid for his BS degree it's a36:19 bachelor science obviously but um it's kind of nice that he's open about that you know he got his degree for free that's a kind of a privilege you get from the Air For\u00e7a, mas voc\u00ea tamb\u00e9m precisa  36:25 estar no ex\u00e9rcito para que voc\u00ea saiba e fa\u00e7a ele tem um doutorado em psicologia pela Universidade de Cambridge, para que ele seja qualificado para ser chamado Dr. Rob Henderson  36:32 So Hum, que est\u00e1 l\u00e1, ele est\u00e1 l\u00e1  36:38 [Music]  & lt; don't always trust these guys anymore sometimes where with their kind of like accolades sometimes I'm like maybe36:51 it's made up or maybe I don't know if St Katherine's college is36:59 is it one of the main ones or is it like one of the weird37:09 ones says St Katherine's college is at Oxford there so can't be the right37:16 one that would be so Katherine's Cambridge sim  37:34 Basicamente, o que estou tentando descobrir \u00e9 que essa \u00e9 uma das faculdades normais ou, \u00e0s vezes, \u00e9 como afiliado  37:39 faculdades que s\u00e3o como um verdadeiro codbridge 
37:58 produced on podcasts including honestly with Barry Wise the Jordan B Peterson podcast and modern wisdom with Chris Williamson so <\/pip clip><\/code>[NO] and again like so again38:05 this shows you know the sort of media ecosystem This Guy's in is like he's on weird right-wing38:14 podcasts with people who espouse sort of like disinformation38:20 misinformation really bad critical thinking and38:25 um yeah promote nonsense <pip clip><\/code> so you can38:32 kind of see you know he has Ty his T in Peterson which is probably how he got this gig but um he also knows stuff so38:38 you know we can't you know judge it let's see what it says um let's go back and watch this trailer now a question38:44 that has long interested philosophers psychologists what motivates people there these phrases Falls of money is the root of all evil money38:50 makes the world go around but in this so he's Point putting forward this worldview of you know people a common belief that Esse dinheiro \u00e9 o motivador  38:55 atr\u00e1s de tudo, agora, como parece que ele vai fazer um contraste com o que ele realmente acha que o problema \u00e9 um, eu acho que ele pode ter um problema, que ainda \u00e9 que ele \u00e9 que, em que ele, o que ele pode ter, que ainda \u00e9 que, em que ele, o que ele pode ter, que \u00e9 que, em que ele, que ele pode ter, que \u00e9 que, em que ele, e que ele, e que, em que ele, e que ele, que se sabe, que \u00e9 que, em que, em que ele, que se sai, que \u00e9 que, em que ele, que se sabe, que \u00e9 que, em que, em que ele, que, em que ele, que ele pode ter: E esse \u00e9 o status social, tudo bem, ent\u00e3o \u00e9 o status social \u00e9 o que ele est\u00e1 olhando e acho que ele est\u00e1  39:14 provavelmente vai mover isso para as cren\u00e7as de luxo sobre as quais ele fala frequentemente em seus podcasts, que voc\u00ea sabe que as pessoas que pensam  39:20, que n\u00e3o s\u00e3o pobres; A filha dele est\u00e1 mentindo sobre<\/code><\/pre>\n\n
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 O ecossistema da m\u00eddia desinforma\u00e7\u00e3o: pseudo-acad\u00eamica no desfile <\/strong><\/p>\n\n
A cr\u00edtica de Ormond ao \"ecossistema estranho de podcast de direita\", onde Henderson freq\u00fcentemente aparece destaca um ponto cr\u00edtico: as credenciais s\u00e3o t\u00e3o boas quanto a empresa que voc\u00ea mant\u00e9m. Ao se alinhar com plataformas not\u00f3rias por promover a desinforma\u00e7\u00e3o e o mau pensamento cr\u00edtico, Henderson diminui essencialmente a credibilidade que seus diplomas poderiam lhe dar. A apari\u00e7\u00e3o nesses shows n\u00e3o \u00e9 sobre discurso acad\u00eamico; Trata-se de refor\u00e7ar uma narrativa que atrai uma base ideol\u00f3gica espec\u00edfica-uma que prospera em sentimentos anti-intelectuais, teorias da conspira\u00e7\u00e3o explica\u00e7\u00f5es sociais simplistas.<\/p>\n\n
Esse ecossistema n\u00e3o se trata apenas de espalhar id\u00e9ias ruins; Trata-se de criar uma c\u00e2mara de eco onde as pseudo-acad\u00eamicas se validam, refor\u00e7ando as posi\u00e7\u00f5es um do outro sem o escrut\u00ednio da revis\u00e3o acad\u00eamica genu\u00edna. \u00c9 um loop auto-sustent\u00e1vel, onde apar\u00eancia de especializa\u00e7\u00e3o \u00e9 mais valiosa que a pr\u00f3pria experi\u00eancia, e onde fen\u00f4menos sociais complexos s\u00e3o reduzidos a bordas sonoras facilmente diger\u00edveis que ressoam com o p\u00fablico descontente.<\/p>\n\n
 O apelo perigoso de explica\u00e7\u00f5es simplistas: dinheiro vs. status social <\/strong><\/p>\n\n
O foco de Henderson em \"cren\u00e7as de luxo\" e sua sugest\u00e3o de que o status social, e n\u00e3o o dinheiro, \u00e9 o verdadeiro motivador do comportamento humano \u00e9 emblem\u00e1tico do problema mais amplo do modelo educacional da Peterson Academy: simplifica a din\u00e2mica social complexa em narrativas intensas e provocativas que parecem inspirar, mas muitas vezes carecem de an\u00e1lises substantivas. Esse enquadramento bin\u00e1rio - preenchendo dinheiro contra o status - observa a intera\u00e7\u00e3o diferenciada de fatores econ\u00f4micos, culturais e psicol\u00f3gicos que moldam o comportamento humano.<\/p>\n\n
A previs\u00e3o sarc\u00e1stica de Ormond de que Henderson girar\u00e1 seus pontos de discuss\u00e3o habituais sobre \"cren\u00e7as de luxo\" e as atitudes dos ricos em rela\u00e7\u00e3o aos pobres est\u00e3o no local. O trabalho de Henderson tende a reduzir quest\u00f5es sociais a falhas morais ou jogos de status, ignorando os elementos sist\u00eamicos estruturais que perpetuam a desigualdade. Essa abordagem reducionista n\u00e3o apenas representa as complexidades da mobilidade de classe e social, mas tamb\u00e9m refor\u00e7a uma vis\u00e3o fatalista de que essas din\u00e2micas s\u00e3o imut\u00e1veis, ditadas pela natureza humana, e n\u00e3o moldadas pela pol\u00edtica, cultura e poder.<\/p>\n\n
 reembalar o sistema de castas como um \"sistema de status\": ideologia disfar\u00e7ada de insight <\/strong><\/p>\n\n
Seu ponto de vista sobre o rebranding da estratifica\u00e7\u00e3o social como o \"sistema de status americano\" captura o cora\u00e7\u00e3o do que torna o trabalho de Henderson problem\u00e1tico. N\u00e3o se trata apenas descrever realidades sociais; Trata -se de enquadr\u00e1 -los de uma maneira que normalize a desigualdade e desencoraja os esfor\u00e7os para mud\u00e1 -lo. Esse rebranding serve para obscurecer as duras realidades da divis\u00e3o de classes, fazendo parecer que essas hierarquias n\u00e3o s\u00e3o apenas naturais, mas inevit\u00e1veis \u200b\u200b- uma abordagem que absolve convenientemente aqueles no topo de qualquer responsabilidade pelas condi\u00e7\u00f5es no fundo.<\/p>\n\n
A ret\u00f3rica das \"cren\u00e7as de luxo\" se encaixa perfeitamente nessa estrutura, lan\u00e7ando valores progressivos como meros projetos de vaidade da elite, em vez de preocupa\u00e7\u00f5es leg\u00edtimas por justi\u00e7a e igualdade. \u00c9 uma narrativa c\u00ednica que joga bem no ecossistema de Peterson, onde as cr\u00edticas \u00e0 modernidade, progresso social e academia s\u00e3o reembaladas como corajosas contr\u00e1ria. Mas, na realidade, trata -se desafiar o status quo e mais sobre mant\u00ea -lo, envolto na linguagem da rebeli\u00e3o populista.<\/p>\n\n
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Somente a carne, eu acho que \u00e9 uma decis\u00e3o horrenda  39:27 para a sa\u00fade, voc\u00ea conhece  & lt; pip clip & gt;  39:38, onde eles est\u00e3o atingindo as pessoas na ideia de que voc\u00ea sabe que  39:44 curou todas as suas doen\u00e7as e outras coisas quando claramente n\u00e3o, eu n\u00e3o quis dizer que Peterson estava falando sobre como ele curou todos os seus problemas de sa\u00fade mental. diet um40:01 which allegedly fixed all her autoimmune issues and things and similarly with Michaela so it clearly doesn't do what40:08 they marketed as doing um and I think you know that there40:15 are all sorts of Health complications that you can find um with people who follow the carnivore diet issues with40:22 people's um gut where they don't have any fiber so their shit's become Realmente  40:29 A UM horr\u00edvel emite problemas com os problemas de contagem de LDL com a press\u00e3o arterial em problemas  40:36 com dep\u00f3sitos de gordura semelhantes em lugares estranhos, para que voc\u00ea encontre fotos de pessoas com dep\u00f3sitos horr\u00edveis de um tipo de coisa abaixo do que os que est\u00e3o de maneira a mais de 40:44. Pensei  40:58 sobre por que algumas pessoas voc\u00ea sabe onde obt\u00e9m esses relat\u00f3rios de pessoas que experimentam benef\u00edcios \u00e9 normalmente porque voc\u00ea sabe  41:04 Eles n\u00e3o t\u00eam dieta muito boa e depois quando eles ou alguma intoler\u00e2ncia em alguns alimentos e depois se mant\u00eam mais que se beneficiam, pois eles se beneficiam que s\u00e3o mais ou menos que se beneficiam mais de um pouco, quando se beneficiam mais de um pouco, que se beneficiam, por um pouco, que s\u00e3o um pouco mais que se beneficiam. Rea\u00e7\u00f5es intolerantes a ou parte do tipo de lixo que eles foram  41:21 tamb\u00e9m comendo, mas obviamente os efeitos de m\u00e9dio a longo prazo n\u00e3o ser\u00e3o bons dessa dieta e, portanto,  41:28 Idealmente, eles descobriram o que s\u00e3o humanos; clipe & gt; <\/code> Ent\u00e3o, Peterson Academy  41:39 se apresenta interessante porque vive na mente de outras pessoas que voc\u00ea n\u00e3o decide quanto voc\u00ea cresci em casa, que n\u00e3o estou falando sobre o que me deixou com o sistor de que me tornaria o que me deixou com o que me deixa com o que me deixou com o que me tornaria, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornaria, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornar\u00e1 o sistor de que eu sou o que me deixa com o que me deixou com o que me tornar\u00e1, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornar\u00e1, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornaria, que n\u00e3o estou, que n\u00e3o me trouxer. background which we just looked at <\/pip clip><\/code>[NO] and um you know it just doesn't it should41:58 why should the personal interest in this guy have anything to do with like psychological facts that he is going to42:05 teaches it really shouldn't have that much to do with it right um and again this is why I view these people42:10 as like marketers E empres\u00e1rios e vendedores de petr\u00f3leo de cobra realmente, em vez de acad\u00eamicos, quando est\u00e3o fazendo esse tipo  42:15, porque eles est\u00e3o usando como um, qual \u00e9 o nome dele o cara realmente alto com um grande  42:21 Hands Ah That Guy Motivational Speaker Tony Robbins que eles est\u00e3o usando  42:28 Literalmente como Robin Marketches Techniques in Le, 42:1 Por que  42:33 est\u00e1 acontecendo que eles est\u00e3o usando como as t\u00e9cnicas de marketing da Universidade Andrew Tate Husters que eu vim desse background I  42:40 n\u00e3o estava fazendo isso, eu estava tendo um momento muito ruim, ent\u00e3o fiz esse curso e agora \u00e9 que voc\u00ea realmente \u00e9 realmente  & lt; clip & gt;  [n\u00e3o] e voc\u00ea pode ver exatamente como isso apela para gostar desse cara como esse, que \u00e9 como lutar e quer  42:53 ter uma educa\u00e7\u00e3o e quer ter status e tudo isso tamb\u00e9m; Sistema de cuidados que voc\u00ea conhece, de acordo com as estat\u00edsticas, tem uma grande chance de voc\u00ea saber criar voc\u00ea  43:10 Conhe\u00e7a apenas uma pessoa mal adaptada que voc\u00ea conhece devido a nenhuma culpa deles, isso \u00e9 apenas uma esp\u00e9cie de coisa que apenas o sistema de manuten\u00e7\u00e3o \u00e9 que voc\u00ea n\u00e3o sabe que o sistema de atendimento \u00e9 abusado ou abusado, que n\u00e3o \u00e9 que o sistema de atendimento \u00e9 que o sistema de atendimento \u00e9 que os cuidados que n\u00e3o s\u00e3o abusados \u200b\u200bou que s\u00e3o abusados, que n\u00e3o s\u00e3o que os cuidados que n\u00e3o s\u00e3o abusados \u200b\u200bou abusados. Crian\u00e7as extras de um incentivo financeiro perverso e depois recebem  43:28 acabaram e abusadas pelo sistema de assist\u00eancia social \u00e0s vezes est\u00e3o ainda piores do que eram antes de serem levados para<\/brt><\/pre>\n\n
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 Acad\u00eamicos de petr\u00f3leo de cobra: apelos emocionais sobre a subst\u00e2ncia intelectual <\/strong>  A compara\u00e7\u00e3o de Ormond da abordagem de Henderson a Tony Robbins e Andrew Tate n\u00e3o \u00e9 apenas adequada - \u00e9 uma cr\u00edtica cortante de como esses cursos operam. Eles n\u00e3o apenas vendem conhecimento; Eles vendem um estilo de vida, uma narrativa, uma maneira de ver o mundo mergulhado em hist\u00f3rias pessoais, em vez de evid\u00eancias emp\u00edricas. A \u00eanfase est\u00e1 na transforma\u00e7\u00e3o, n\u00e3o atrav\u00e9s de estudos rigorosos, mas pela ado\u00e7\u00e3o de um conjunto de cren\u00e7as que geralmente s\u00e3o t\u00e3o superficiais quanto atraentes.<\/p>\n\n
Esse m\u00e9todo pega o vulner\u00e1vel, particularmente aqueles que est\u00e3o buscando valida\u00e7\u00e3o ou um sentimento de pertencimento. A narrativa de superar as adversidades de Henderson ressoa porque reflete aspira\u00e7\u00f5es de muitos em sua audi\u00eancia. No entanto, \u00e9 uma isca e troca; As id\u00e9ias prometidas sobre a psicologia e a sociologia do status s\u00e3o ofuscadas pelo fasc\u00ednio de sua jornada pessoal. O resultado \u00e9 um curso que parece mais um semin\u00e1rio inspirador do que uma explora\u00e7\u00e3o acad\u00eamica de din\u00e2mica social complexa.<\/p>\n\n
 O apelo predat\u00f3rio: direcionando a observa\u00e7\u00e3o desiludida <\/strong>  Ormond de que figuras como Henderson atacam aqueles que est\u00e3o lutando - pessoas que desejam educa\u00e7\u00e3o, status ou senso de dire\u00e7\u00e3o - \u00e9 uma poderosa acusa\u00e7\u00e3o de todo o modelo da Academia Peterson. Esses cursos s\u00e3o comercializados como caminhos para o auto-aperfei\u00e7oamento, mas geralmente oferecem pouco mais do que o refor\u00e7o ideol\u00f3gico vestido como educa\u00e7\u00e3o. O apelo n\u00e3o \u00e9 apenas o conte\u00fado; \u00c9 a promessa de que seguir essas figuras \"bem -sucedidas\" levar\u00e1 \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o pessoal.<\/p>\n\n
A \u00eanfase no hist\u00f3rico de assist\u00eancia social de Henderson, servi\u00e7o militar educa\u00e7\u00e3o de elite serve para posicion\u00e1 -lo como uma figura relacion\u00e1vel e uma aspiracional. Mas esse foco em hist\u00f3rias individuais sobre dados emp\u00edricos ou an\u00e1lise rigorosa \u00e9 uma marca registrada do tipo de auto-ajuda que prospera no ecossistema da Academia Peterson. N\u00e3o se trata de aprender; Trata -se de sentir validado, inspirado e parte de uma tribo que compartilha sua desilus\u00e3o com o mainstream.<\/p>\n\n
 refor\u00e7ando a mentalidade tribal: doutrina\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica sob o disfarce da educa\u00e7\u00e3o <\/strong>  A rebranding do sistema de castas como o \"sistema de status americano\" faz parte de uma narrativa maior que a Academia Peterson perpetua: a id\u00e9ia de que hierarquia social tradicional n\u00e3o s\u00e3o apenas naturais, mas desej\u00e1veis. Ao enquadrar o status de \"recurso t\u00e3o real quanto oxig\u00eanio ou \u00e1gua\", Henderson n\u00e3o est\u00e1 apenas observando sobre o comportamento humano; Ele est\u00e1 normalizando e justificando a din\u00e2mica de poder existente. \u00c9 uma narrativa que diz \u00e0s pessoas que seu lugar na hierarquia social \u00e9 uma parte inevit\u00e1vel da natureza humana, em vez de uma constru\u00e7\u00e3o que pode ser desafiada ou alterada.<\/p>\n\n
Esse enquadramento \u00e9 reproduzido diretamente na doutrina\u00e7\u00e3o tribal que voc\u00ea mencionou - um sistema projetado para n\u00e3o educar, mas para refor\u00e7ar uma vis\u00e3o de mundo espec\u00edfica. \u00c9 um apelo para aqueles que sentem marginalizados por movimentos sociais contempor\u00e2neos, oferecendo a eles um senso de superioridade atrav\u00e9s das lentes de uma hierarquia de status supostamente \"natural\". A mensagem \u00e9 clara: se voc\u00ea est\u00e1 lutando, n\u00e3o \u00e9 por causa de problemas sist\u00eamicos; \u00c9 porque voc\u00ea ainda n\u00e3o dominou as regras do jogo que Henderson e seu Ilk est\u00e3o ensinando.<\/p>\n\n
 A promessa oca de especializa\u00e7\u00e3o: credenciais sem subst\u00e2ncia <\/strong>  As credenciais de Henderson s\u00e3o repetidamente destacadas como prova de sua experi\u00eancia, mas o conte\u00fado de seus trailers de seu curso revela a falta de profundidade por tr\u00e1s dos t\u00edtulos. A cr\u00edtica de Ormond de qu\u00e3o pouco o curso realmente promete cobrir - alus\u00f5es de v\u00edtima \u00e0 psicologia, sociologia e status, sem contorno concreto - leva a um problema mais amplo dentro da estrutura da Academia Peterson. \u00c9 a ilus\u00e3o da educa\u00e7\u00e3o, onde o verniz da legitimidade \u00e9 usado para mascarar a falta de engajamento real e rigoroso com os t\u00f3picos em m\u00e3os.<\/p>\n\n
A \u00eanfase na hist\u00f3ria de Henderson e seu apelo emocional para aqueles de origens desfavorecidas semelhantes \u00e9 um gancho poderoso, mas n\u00e3o \u00e9 suficiente. A subst\u00e2ncia real do que ele est\u00e1 ensinando permanece obscura, ofuscada por sua narrativa pessoal e pelo giro ideol\u00f3gico que ele traz \u00e0 sua interpreta\u00e7\u00e3o do status social. \u00c9 uma isca e troca que \u00e9 t\u00e3o antiga quanto o pr\u00f3prio arqu\u00e9tipo Grifter: vender a hist\u00f3ria, n\u00e3o o conte\u00fado.<\/p>\n\n
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44:37 Espere para ver o  & lt;\/pip clipe & gt; <\/code> [n\u00e3o] Ok, deixe -me ver se meus pensamentos sobre a nutri\u00e7\u00e3o era  44:44 um ah sim eu assisti o steven hicks um muito bem, mas eu quero ver se o meu tipo de pensamento 44:57 skeptical about that so let's look at this so bi let's see are uh you know45:02 professors and stuff this guy is not so that's kind of the first thing you know I mean I'm not a credentialist I don't think that him not you know being an45:07 author Ou, como apenas um orador p\u00fablico, realmente mais do que um nutricionista real, isso n\u00e3o significa necessariamente que ele est\u00e1 errado sobre essas coisas, mas estou um pouco  45:13 c\u00e9tico quanto a isso, ent\u00e3o vamos olhar para isso, So Bio Max Lugavere Health and Science Journalist e Bestselling Author He \u00e9 o autor do Genius Triling of Livroy de Livros, incluindo o jornalista e o Autor Authing Times: Genius, incluindo o Genius Times. Genius Kitchen So  45:25 um sim, quero dizer, ele parece conhecer algumas coisas que ele \u00e9  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] oh, ele \u00e9  45:30 Um cara que est\u00e1 promovendo o laborat\u00f3rio atl\u00e9tico, que n\u00e3o tem evid\u00eancias de que o Ssenends atualize o Ssenews. lmnt 45:45 sugar-free electrolyte drink I mean electrolytes could obviously be useful for athletes uh biomarket testing and 45:52 mixed on because if that's being used that can be used in a legitimate way to I identify actual intolerances or it can 45:59 be used in this sort of like you know Health paranoia Market where people kind of like get involved in all this like 46:05 Optimizer stuff it runs all too Perto de como as vacinas, causam um absurdo de pureza do autismo de que as pessoas entram no \u00f3leo de peixe Pury, eu acho que \u00e9 46:17 aceit\u00e1vel para mim, melhor ajuda \u00e9 aceit\u00e1vel para mim 46:23 hum, mas o que \u00e9 mais atl\u00e9tico: Doutor Air  & lt; pip clip & gt; <\/code> Ele escreveu livros, ele escreveu um livro o livro 46:47 Genius Foods escritos com o m\u00e9dico para que voc\u00ea saiba que o cara provavelmente pode fazer algumas coisas que sabem que, em que se retenham, o que \u00e9 o que est\u00e1 sendo o que voc\u00ea est\u00e1 fazendo com objetivo de avaliar o uso de um doscidos e os que est\u00e3o sendo feitos textos em todos os lugares. _ ] Carnivore Diet Guy sabia disso  47:00 chamou de dinheiro em dinheiro nesse cheque  & lt; pip clip & gt; <\/code> oh, o autor americano escreveu  47:06 como d e c\u00e9rebro  & lt;\/pip & gt; like Academia is supposed to be good because it would filter out the 47:17 [ _ ] marketers and the bullshitters I mean obviously it has its downsides but that was supposed to be47:23 the upside of it and he's just created this thing to try and make it look like there's a university it's not even47:29 accredited and it's just full of these people coming to predate and sell their [ __ ] books and courses <pip clip><\/code> multi prom47:35 stes that contain high amounts of animal Source foods and has claimed that veganism increases R risk of dementia lugar's views about supplements to47:40 supercharge of brain are not supported by scientific evidence so we got you know some counter scientific claims so um you know take it with the grain of Sal  47:46 Tudo isso pode n\u00e3o ser o curso que isso faz com que algu\u00e9m se inscreva na Peterson Academy, mas  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [n\u00e3o] n\u00e3o apenas se dever\u00e1, n\u00e3o \u00e9 apenas um pouco, que n\u00e3o deve ser um pouco, o que n\u00e3o deve, n\u00e3o, eu n\u00e3o deve ser um pouco, n\u00e3o \u00e9 que eu n\u00e3o deve ser um pouco, n\u00e3o \u00e9 um pouco mais contabilizado. for Peterson this won't draw people in it should be48:03 this is an indictment against Peterson that he wants to platform these kind of people as authorities right if he had48:10 them on to be grilled by actual experts on the claims that they make fair enough that's doing a public service but48:16 instead what he's doing is selling People's Health up the river for personal profit and that is not on <pip clipe & gt; <\/code> bom  48:22 coisas, veremos que voc\u00ea sabe levar tudo com assalto verde, ent\u00e3o vamos come\u00e7ar o v\u00eddeo  48:29 tantas pessoas em todo o mundo est\u00e3o lutando para estar acima do peso da epidemia de obesidade, \u00e9 uma conseq\u00fc\u00eancia de um suprimento de alimento que \u00e9 essencialmente dudado de  48:35. clipe & gt; <\/code> [n\u00e3o] A epidemia de obesidade \u00e9  48:40 por causa de um suprimento de alimentos como as causas da obesidade s\u00e3o muito mais complicadas do que isso, obviamente<\/brip><\/pre>\n\n
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 Max Lugavere: o nutricionista pop na linha pseudo-acad\u00eamica <\/strong>  A apar\u00eancia de Max Lugavere na lista da Peterson Academy \u00e9 emblem\u00e1tica da tend\u00eancia mais ampla que voc\u00ea tem destacado: especialistas cujas credenciais e reivindica\u00e7\u00f5es n\u00e3o se sustentam sob escrut\u00ednio, ainda s\u00e3o apresentadas como autoridades sobre complexos. O fundo de Lugavere como jornalista e cineasta com uma propens\u00e3o a narrativas de sa\u00fade cativante o posiciona menos como acad\u00eamico e mais como profissional de marketing com conhecimento da m\u00eddia. Sua promo\u00e7\u00e3o de suplementos de sa\u00fade da moda, dietas da moda e reivindica\u00e7\u00f5es duvidosas sobre a sa\u00fade do c\u00e9rebro o colocam diretamente dentro do g\u00eanero nutricionista pop, onde a \u00eanfase est\u00e1 nas vendas e n\u00e3o na ci\u00eancia.<\/p>\n\n
A cr\u00edtica de Ormond \u00e0s afilia\u00e7\u00f5es de Lugavere - como sua promo\u00e7\u00e3o de verduras atl\u00e9ticas, um suplemento sem apoio cient\u00edfico substancial - suina o problema. Esses n\u00fameros n\u00e3o est\u00e3o operando em um espa\u00e7o de inqu\u00e9rito rigoroso; Eles est\u00e3o vendendo produtos, geralmente com pouca considera\u00e7\u00e3o pelas evid\u00eancias reais por tr\u00e1s de suas reivindica\u00e7\u00f5es. Os la\u00e7os de Lugavere com v\u00e1rios suplementos e produtos de sa\u00fade servem como bandeira vermelha, destacando como seu trabalho est\u00e1 mais alinhado com interesses comerciais do que ao fornecer conselhos genuinamente baseados em evid\u00eancias.<\/p>\n\n
 O reducionismo pregui\u00e7oso da nutri\u00e7\u00e3o pop: narrativas de causa \u00fanica <\/strong>  A irrita\u00e7\u00e3o de Ormond com as explica\u00e7\u00f5es simplistas oferecidas por figuras como Lugavere \u00e9 bem fundamentada. A redu\u00e7\u00e3o de problemas complexos de sa\u00fade - como a obesidade - a uma \u00fanica causa ou vil\u00e3o diet\u00e9tico n\u00e3o \u00e9 apenas cientificamente impreciso; \u00c9 uma simplifica\u00e7\u00e3o excessiva deliberada projetada para atrair pessoas que procuram respostas f\u00e1ceis. A narrativa de Lugavere sobre o suprimento de alimentos ser \"desprovida de prote\u00edna\" como um fator principal da obesidade \u00e9 um exemplo de livro did\u00e1tico desse pensamento pregui\u00e7oso. Ignora a multid\u00e3o de fatores envolvidos, incluindo condi\u00e7\u00f5es socioecon\u00f4micas, h\u00e1bitos alimentares culturais, gen\u00e9tica e o ambiente alimentar mais amplo que varia significativamente entre os pa\u00edses.<\/p>\n\n
Esse tipo de reducionismo n\u00e3o \u00e9 apenas intelectualmente desonesto; \u00c9 perigoso. Ele indica as pessoas a pensar que problemas complexos podem ser resolvidos com solu\u00e7\u00f5es simples - geralmente aquelas empacotadas e vendidas convenientemente pelos pr\u00f3prios n\u00fameros que fazem essas reivindica\u00e7\u00f5es. Os verdadeiros impulsionadores de quest\u00f5es como a obesidade s\u00e3o multifacetados, envolvendo acesso econ\u00f4mico, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade mental e pol\u00edticas alimentares sist\u00eamicas, entre outros fatores. Ao resumir tudo para um \u00fanico bode expiat\u00f3rio alimentar, esses profissionais de marketing oferecem falsa esperan\u00e7a e obscurecem o trabalho real necess\u00e1rio para enfrentar esses desafios de sa\u00fade p\u00fablica.<\/p>\n\n
A plataforma da  Peterson Academy: a promo\u00e7\u00e3o de pseudo-especialistas <\/strong>  A frustra\u00e7\u00e3o de Ormond atinge um ponto de ebuli\u00e7\u00e3o quando ele critica o papel da Academia Peterson em ampliar essas vozes question\u00e1veis. O fato de Peterson estar posicionando figuras como Lugavere como autoridades - sem o escrut\u00ednio ou desafio que as plataformas acad\u00eamicas genu\u00ednas exigiriam - leva para o cora\u00e7\u00e3o do Grift. Peterson Academy n\u00e3o est\u00e1 apenas apresentando vis\u00f5es alternativas; Est\u00e1 promovendo ativamente uma marca de anti-intelectualismo que eleva os interesses comerciais sobre o bem p\u00fablico.<\/p>\n\n
O pedido de responsabilidade de Ormond \u00e9 n\u00edtido: n\u00e3o \u00e9 apenas se esses cursos s\u00e3o atraentes ou se atraem assinantes; \u00c9 sobre as implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas de dar a esses n\u00fameros um verniz de legitimidade. A escolha de Peterson para a plataforma Lugavere e outros como ele n\u00e3o \u00e9 sobre promover o debate ou incentivar o pensamento cr\u00edtico - trata -se de vender um produto. A mesma estrutura da Academia mina os princ\u00edpios do rigor acad\u00eamico e da confian\u00e7a do p\u00fablico, optando por criar um mercado de id\u00e9ias em que as vozes mais altas, mais chamativas e mais comercializ\u00e1veis \u200b\u200bdominam, independentemente de sua veracidade.<\/p>\n\n
 A fus\u00e3o de marketing e academia: transformar a educa\u00e7\u00e3o em entretenimento <\/strong>  O modelo da Peterson Academy \u00e9 um lembrete gritante do que acontece quando os limites entre educa\u00e7\u00e3o entretenimento est\u00e3o borrados. Ao trazer n\u00fameros menos preocupados com a integridade acad\u00eamica e mais com a marca pessoal, Peterson cria uma pseudo-universidade que parece mais um semin\u00e1rio de auto-ajuda ou uma conven\u00e7\u00e3o de bem-estar do que uma institui\u00e7\u00e3o educacional s\u00e9ria. A \u00eanfase est\u00e1 na personalidade, narrativa e brasa comercial, em vez de engajamento cr\u00edtico ou aprendizado baseado em evid\u00eancias.<\/p>\n\n
Essa abordagem n\u00e3o apenas dilui o valor da bolsa de estudos genu\u00edna, mas tamb\u00e9m refor\u00e7a uma tend\u00eancia cultural perigosa: a eleva\u00e7\u00e3o de influenciadores e profissionais de marketing ao status de especialistas. \u00c9 um modelo que n\u00e3o apenas enganou; Ele desencoraja ativamente o tipo de ceticismo e pensamento cr\u00edtico de que a verdadeira educa\u00e7\u00e3o deve promover. Em vez desafiar os alunos a questionar, investigar e pensar profundamente, isso os alimenta narrativas pr\u00e9-embaladas que se alinham ordenadamente com a posi\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica de Peterson.<\/p>\n\n
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49:32 Apenas pensamento pregui\u00e7oso  & lt; pip clip & gt; <\/code> Vamos n\u00e3o estar apenas acima do peso, mas obes tudo bem, ent\u00e3o primeiro voc\u00ea est\u00e1 com reivindica\u00e7\u00f5es sobre  49:37 obesidade que voc\u00ea sabe que n\u00e3o h\u00e1 nada de errado com essas reivindica\u00e7\u00f5es.  & lt;\/pip clipe & gt; <\/code> [n\u00e3o] N\u00e3o, n\u00e3o \u00e9 necessariamente verdade, quero dizer, se voc\u00ea olhar como a dieta  49:50 de um jocky um ou um ciclista de longa dist\u00e2ncia, os ciclistas de longa -listas de altos tamnos, de maneira mais baixa e de altura, os ciclistas de longa dist\u00e2ncia, de maneira mais baixa, os tipos de dieta mais baixos e altos e devastados em que os tipos de dieta de longa data e a mais que s\u00e3o mais baixos e de longa dist\u00e2ncia, os ciclistas de longa -li -resist\u00eancia. and that's the optimal diet for these athletes and look it's not like these [ _ ] 50:08 people who dedicate their lives to longdistance cycling are trying to lose and be unhealthy right in fact they're 50:14 so willing to optimize for their sport that they're willing to take all kinds of Health costs in other ways long term 50:21 um and they're willing to take illegal performance enhancing drugs and do all sorts of things right to try 50:28 E vencer se houvesse uma dieta melhor l\u00e1 fora, eles iriam por isso a raz\u00e3o de n\u00e3o fazer isso \u00e9 porque, por 50:33, o que eles est\u00e3o tentando fazer e que a outra dieta \u00e9 ideal e seus IMCs est\u00e3o na extremidade inferior do alcance agora, que n\u00e3o \u00e9 um dos que h\u00e1 de um pouco, que n\u00e3o \u00e9 um pouco, que \u00e9 um pouco mais, que n\u00e3o \u00e9 um pouco mais, que n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio, que n\u00e3o \u00e9 que h\u00e1 apenas um pouco de que h\u00e1, mas n\u00e3o \u00e9 que se une, que \u00e9 que h\u00e1 apenas um pouco de uma medida est\u00fapida, mas \u00e9 que n\u00e3o \u00e9 verdade 50: 50:50 ones like lifestyle activity levels um 50:55 you know various different like metabolic pathways and how they combine overall it just works in as calories in 51:01 calories out right like at a very low resolution level and it doesn't necessarily matter in terms of obesity 51:08 um sometimes what those calories are for the average person as long as they're in like a relatively healthy range and they're relatively active the 51:15 body can do a pretty good job of just Ficar como um alcance de peso saud\u00e1vel, por isso \u00e9 apenas mais complicado 51:21 do que voc\u00ea n\u00e3o pode simplesmente dizer que \u00e9 apenas uma coisa que \u00e9 apenas as pessoas que s\u00f3 precisam comer toneladas de [_ <\/em>], que elas estar\u00e3o bem, que s\u00f3 ter\u00e3o o c\u00e2ncer  51:28 e o povo; Eu tenho comido como todos os carboidratos que voc\u00ea 51:33 Conhe\u00e7a como shakes de prote\u00ednas e malhando e, tudo isso come\u00e7ou a come\u00e7ar a traz\u00ea-lo de volta um pouco, ent\u00e3o um, para que as reivindica\u00e7\u00f5es 51:41 fizeram at\u00e9 agora, todos os \u00faltimos 15% do que o que sabemos: o que eu sou de um tipo de 1 e, no mesmo, o que \u00e9 o que eu tenho, o que \u00e9 o que eu tenho, o que eu sou de um dos \u00faltimos 15%. clipe & gt;  [n\u00e3o] Sim, ent\u00e3o ele s\u00f3 vai temer o Monger sobre Alzheimers  & lt; Pip clip & gt; <\/code> Preven\u00e7\u00e3o de 51:53 Decl\u00ednio cognitivo, ent\u00e3o, o que link \u00e9 o que se significa que o link \u00e9 o que link, o que link \u00e9 o que h\u00e1 de um link para o que h\u00e1 mais de 51:58 e nutri\u00e7\u00e3o. Sai que vai falar sobre 52:03 maneiras pr\u00e1ticas de aproveitar o poder da nutri\u00e7\u00e3o para otimizar a sa\u00fade metab\u00f3lica quando voc\u00ea acha que a digest\u00e3o inicia o cheiro da antecipa\u00e7\u00e3o de alimentos 52:09 estimula o fluxo de sucos digestivos que s\u00e3o interessantes, ent\u00e3o o UM Metabolic 52:14 Health muito sobre isso e que voc\u00ea sabe o que \u00e9 o seu Metabolic. 52:20 Em seu intestino Uh, na verdade, parece que est\u00e1 emergindo como gentil  & lt;\/pip clipe & gt; <\/code> [n\u00e3o] Sim, o material de bact\u00e9rias intestinais \u00e9 realmente um pouco mais de 52 anos: o que n\u00e3o \u00e9 muito bem, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, como o que n\u00e3o \u00e9 muito bem, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo que n\u00e3o \u00e9 muito bem, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, como o que n\u00e3o \u00e9 muito bem, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, como o que n\u00e3o \u00e9 muito bem, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo, como o que n\u00e3o \u00e9 muito bem, e n\u00e3o h\u00e1 muito tempo que n\u00e3o h\u00e1 como se divertir. \u00c9 mais f\u00e1cil como vender solu\u00e7\u00f5es de cura m\u00e1gica sobre o tipo de promessa de que h\u00e1 52:47 algo que n\u00e3o \u00e9 muito bem compreendido naquela regi\u00e3o  & lt; pip clipe & gt; <\/code> \u00c9 meio que o gut bioma, que n\u00e3o \u00e9 essencial; As pessoas heterodoxas est\u00e3o dando certo como os nutricionistas ortodoxos 53:00 dir\u00e3o que h\u00e1 um efeito insignificante que voc\u00ea pode ter em 53:05 seu bioma intestinal, mesmo que voc\u00ea saiba bilh\u00f5es de um que voc\u00ea conhece, o que voc\u00ea sabe; \u00e9  53:19 Isso sobre a falsifica\u00e7\u00e3o Stolic de digest\u00e3o inicia quando est\u00edmulos sensoriais, como o cheiro da vis\u00e3o ou o sabor dos alimentos, desencadeiam sinais neurais que preparam o sistema digestivo para a ingest\u00e3o de alimentos Sweet I  53:26 N\u00e3o sei quando parece interessante, portanto, a sa\u00fade do c\u00e9rebro para cada 10% aumenta<\/pre>\n\n
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Existem muitos padr\u00e3o que modula significativamente a neuroqu\u00edmica. Claramente, essa pessoa n\u00e3o ouviu falar de estar com fome, mas \u00e9 nutricionista?<\/p>\n\n
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54:48 De volta a isso de como aproveitar o poder do neuroqu\u00edmico que ele n\u00e3o \u00e9 um  & lt;\/pip clip & gt; <\/code> [no] para [ f <\/em>] sobra  54:58 vai ter uma purga para ter um purge Um let's look's<\/pre>\n\n
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 Manguarda e informa\u00e7\u00f5es err\u00f4neas: o manual de pseudo-nutri\u00e7\u00e3o <\/strong>  O segmento final com Max Lugavere mergulha mais profundamente em um padr\u00e3o familiar: alavancar os medos em torno da sa\u00fade, envelhecimento e doen\u00e7as cr\u00f4nicas para vender conselhos simplistas e muitas vezes cientificamente duvidosos. O foco na doen\u00e7a de Alzheimer e nos v\u00ednculos impl\u00edcitos entre dieta e decl\u00ednio cognitivo jogam em ansiedades generalizadas, mas apresenta\u00e7\u00e3o \u00e9 mais sobre o medo do que fornecer orienta\u00e7\u00f5es acion\u00e1veis \u200b\u200be baseadas em evid\u00eancias. Essa abordagem \u00e9 uma marca registrada do manual pseudo-nutricionista: apresentar um problema terr\u00edvel, implica que a ci\u00eancia convencional est\u00e1 falhando e depois oferece sua pr\u00f3pria solu\u00e7\u00e3o, convenientemente marcada como revolucion\u00e1ria ou esquecida.<\/p>\n\n
A cr\u00edtica de Ormond \u00e0 obsess\u00e3o por sa\u00fade de Lugavere \u00e9 especialmente saliente. O microbioma intestinal \u00e9 um terreno f\u00e9rtil para reivindica\u00e7\u00f5es pseudo-cient\u00edficas precisamente porque \u00e9 uma \u00e1rea de pesquisa ativa com muitas perguntas n\u00e3o respondidas. Ao explorar essa incerteza, figuras como Lugavere podem promover suas pr\u00f3prias teorias e produtos sem o \u00f4nus da prova rigorosa. O apelo est\u00e1 na promessa de solu\u00e7\u00f5es ocultas, quase m\u00e1gicas \u00e0 espreita no microbioma mal compreendido, transformando todas as op\u00e7\u00f5es alimentares em uma chave potencial para a sa\u00fade ou uma bomba -rel\u00f3gio.<\/p>\n\n
 A fal\u00e1cia reducionista: problemas complexos com solu\u00e7\u00f5es simples <\/strong>  As cr\u00edticas pontiagudas de Ormond \u00e0s narrativas pregui\u00e7osas e de causa \u00fanica predominantes na nutri\u00e7\u00e3o pop destacam a falha fundamental nessas abordagens. A id\u00e9ia de que os alimentos processados \u200b\u200bpor si s\u00f3 s\u00e3o o principal culpado por tr\u00e1s da obesidade, dem\u00eancia outras doen\u00e7as cr\u00f4nicas n\u00e3o \u00e9 apenas cientificamente sem apoio, mas tamb\u00e9m profundamente enganosas. Reduz quest\u00f5es de sa\u00fade multifatoriais a narrativas simplistas e orientadas para a culpa que ignoram os fatores socioecon\u00f4micos, ambientais e gen\u00e9ticos mais amplos em jogo.<\/p>\n\n
A narrativa de Lugavere se encaixa em uma tend\u00eancia mais ampla, onde \"alimentos processados\" se torna um vil\u00e3o de captura, distraindo as realidades mais sutis da ci\u00eancia da nutri\u00e7\u00e3o. Como Ormond aponta, o que realmente importa s\u00e3o as composi\u00e7\u00f5es macro e micronutrientes da comida, n\u00e3o o r\u00f3tulo excessivamente simplista de \"processado\". Esse pensamento reducionista atrai aqueles que buscam explica\u00e7\u00f5es f\u00e1ceis, mas n\u00e3o fornece a profundidade de entendimento necess\u00e1ria para tomar decis\u00f5es informadas sobre dieta e sa\u00fade.<\/p>\n\n
 O desenrolar da pretens\u00e3o acad\u00eamica: um carnaval de modismos de sa\u00fade <\/strong>  O endosso da Peterson Academy de figuras como Lugavere ressalta seu papel n\u00e3o como uma institui\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, mas como uma plataforma para modismos de sa\u00fade e reivindica\u00e7\u00f5es n\u00e3o verificadas. Os padr\u00f5es frouxos da Academia para Credibilidade est\u00e3o em plena exibi\u00e7\u00e3o aqui, com a postura pseudo-acad\u00eamica de Lugavere emba\u00e7ando as linhas entre conselhos nutricionais leg\u00edtimos e a marketing de teorias alimentares da moda, mas n\u00e3o comprovadas. Isso n\u00e3o \u00e9 educa\u00e7\u00e3o; \u00c9 entretenimento, projetado para cativar, em vez de educar.<\/p>\n\n
A frustra\u00e7\u00e3o de Ormond com a maneira como as plataformas da Academia Peterson essas vozes refletem uma cr\u00edtica mais profunda: a trai\u00e7\u00e3o do que a educa\u00e7\u00e3o deveria representar. As institui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas, por mais falhas que sejam, destinam -se a filtrar o ru\u00eddo - para separar o comprovado do especulativo. Peterson Academy, por outro lado, faz o contr\u00e1rio. Ele amplifica o especulativo, dando uma plataforma para aqueles que comercializam medo e solu\u00e7\u00f5es simples sobre engajamento cr\u00edtico rigoroso e cr\u00edtico com quest\u00f5es complexas.<\/p>\n\n
 O abismo \u00e9tico: lucrando com ansiedade em sa\u00fade <\/strong>  Os coment\u00e1rios finais de Ormond sobre o papel de Peterson nisso s\u00e3o comoventes e necess\u00e1rios. N\u00e3o se trata apenas de quem s\u00e3o esses falantes ou o que dizem; \u00c9 sobre a responsabilidade \u00e9tica daqueles que lhes d\u00e3o uma plataforma. Peterson n\u00e3o est\u00e1 apenas permitindo que esses n\u00fameros falem - ele os posiciona como autoridades, vendendo suas narrativas como conte\u00fado educacional cred\u00edvel. Isso n\u00e3o \u00e9 apenas uma falha acad\u00eamica; \u00c9 \u00e9tico. Ao priorizar o lucro sobre a verdade, a Peterson Academy vende mais do que apenas cursos - vende informa\u00e7\u00f5es erradas, medo e uma profunda desconfian\u00e7a de processos cient\u00edficos estabelecidos.<\/p>\n\n
A demiss\u00e3o irreverente de alimentos processados, a demoniza\u00e7\u00e3o das pr\u00e1ticas alimentares modernas e as reivindica\u00e7\u00f5es exageradas sobre sa\u00fade intestinal e qu\u00edmica do c\u00e9rebro s\u00e3o mais do que apenas irritantes - elas s\u00e3o ativamente prejudiciais. Eles perpetuam um ciclo desinforma\u00e7\u00e3o que afasta as pessoas das pr\u00e1ticas de sa\u00fade baseadas em evid\u00eancias e para os bra\u00e7os dos profissionais de marketing que prosperam com confus\u00e3o e medo. Dessa forma, a Peterson Academy n\u00e3o apenas falha em seus alunos; Ele os explora, lucrando com suas ansiedades e incertezas.<\/p>\n\n
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 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5xj-bs2k42k <\/div> <\/figge>\n\n
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Ent\u00e3o, acho que vou terminar a cr\u00edtica aqui por enquanto, pois os pontos b\u00e1sicos foram cobertos e n\u00e3o vou fazer ~ 2-3 horas de respostas de comprimento apenas porque os v\u00eddeos s\u00e3o t\u00e3o longos. Talvez haja uma parte 2. Quando eu sinto vontade de fazer um serm\u00e3o sobre sexismo por mulheres, tamb\u00e9m conhecido como  misandry <\/a><\/p>\n\n
Observe como ningu\u00e9m mais fala sobre sexismo, apenas misoginia?<\/p>\n\n
Isso ocorre porque sua cultura de \u00e9tica normativa impulsionada pela m\u00eddia social  O fogo de dumpster \u00e9 administrado por mulheres sexistas.<\/p>\n\n
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Poder feminino!<\/figcaption><\/figure>\n\n
\u00c9 o que covardes e fascistas merecem.<\/p>\n\n
Pelo menos o jardim murado \u00e9 melhor que a pris\u00e3o. A \u00fanica coisa que voc\u00ea perde \u00e9 a liberdade intelectual.<\/p>\n\n
Pra\u00e7a p\u00fablica minha bunda. As pessoas que atingem o fundo do po\u00e7o s\u00f3 agora percebem que s\u00e3o camponeses feudais em  cidades da empresa <\/a> N\u00e3o \u00e9 a pra\u00e7a p\u00fablica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Academia Peterson: Onde Arist\u00f3teles encontra Big Bird 0:00 Peterson University Review href = “https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qgnrkswcyko&amp ;t=4758s”> 1:19:18 Terf liga Esta an\u00e1lise da Peterson Academy \u00e9 \u00f3tima. Pessoalmente, eu n\u00e3o teria pago dinheiro para assistir a esse curso. Por isso, aprecio o gasto de seu tempo para escolher esses clipes para fins jornal\u00edsticos de cr\u00edtica, para que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[454,455],"tags":[],"class_list":["post-906051","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-arquivo-de-sermoes","category-sermoes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=906051"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906051\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906052,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906051\/revisions\/906052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=906051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=906051"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=906051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
 https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/spanish_flu <\/a> e, em 1918-1920, n\u00e3o foi, de fato, de 2020. Eu acho que ele pode ser um jovem criacionista da Terra? \u00c9 dif\u00edcil saber o que ele acredita, e acho que isso \u00e9 de prop\u00f3sito.<\/p>\n\n