Эта проповедь в значительной степени основана на книге “5 законов человеческой глупости”. “Мэд Миллеры” напечатали лишь ограниченное количество экземпляров этой книги, которая адресована не глупым людям, а тем, кому иногда приходится иметь дело с такими людьми.
Принцип №1: Всегда и неизбежно все недооценивают количество глупых личностей в обращении.
Принцип №2: Вероятность того, что определенный человек глуп, не зависит от любой другой характеристики этого человека.
Принцип №3: Глупый человек – это человек, который причиняет убытки другому человеку или группе людей, при этом сам не получает никакой выгоды и даже, возможно, несет убытки.
Принцип №4: Неглупые люди всегда недооценивают разрушительную силу глупых личностей. В частности, неглупые люди постоянно забывают, что в любое время, в любом месте и при любых обстоятельствах иметь дело и/или общаться с глупыми людьми неизменно оказывается дорогостоящей ошибкой.
Принцип №5: Глупый человек – самый опасный тип людей. Глупый человек опаснее бандита.
Человеческие дела, по общему признанию, находятся в плачевном состоянии. Это, однако, не является новинкой. Насколько мы можем судить, дела человечества всегда находились в плачевном состоянии. Тяжелый груз бед и несчастий, которые приходится нести людям как отдельным личностям, так и членам организованных обществ, по сути, является побочным продуктом самого невероятного – и я бы осмелился сказать, глупого – способа, которым жизнь была устроена в самом ее начале.
После Дарвина мы знаем, что происхождение наше общее с низшими представителями животног�� мира, и червям, как и слонам, приходится ежедневно переносить свои испытания, трудности и мыта��ства. Люди, однако, находятся в привилегированном положении, поскольку им приходится нести дополнительную нагрузку – дополнительную дозу несчастий, ежедневно порождаемых группой людей внутри самой человеческой расы. Эта группа гораздо мощнее мафии, или военно-промышленного комплекса, или международного коммунизма – она неорганизованная,
группа, у которой нет ни руководителя, ни президента, ни устава, но которой удается действовать в полном единстве, словно направляемая невидимой рукой, таким образом, что деятельность каждого члена мощно способствует укреплению и усилению эффективности деятельности всех остальных членов. Природа, характер и пове��ение членов этой группы являются темой следующей проповеди.
Позвольте мне отметить, что эта небольшая книга не является ни продуктом цинизма, ни упражнением в пораженчестве – не больше, чем книга по микробиологии. Следующие страницы являются результатом конструктивных усилий по обнаружению, познанию и возможной нейтрализации одной из самых мощных темных сил, препятствующих росту благосостояния и счастья человека.
Принцип человеческой глупости №1
ВСЕГДА И НЕИЗБЕЖНО ВСЕ НЕДООЦЕНИВАЮТ КОЛИЧЕСТВО ГЛУПЫХ ЛИЧНОСТЕЙ В ОБРАЩЕНИИ.
Сначала это заявление звучит банально, расплывчато и ужасно неблагородно. Однако при более внимательном рассмотрении можно обнаружить его реалистичную правдивость. Как бы высоко ни оценивал человек свою глупость, его постоянно и многократно поражает тот факт, что
a) люди, которых раньше считали рациональными и умными, оказываются откровенно глупыми;
б) день за днем, с непрекращающимся однообразием, человек подвергается преследованиям в своей деятельности со стороны глупых лично��тей, которые появляются внезапно и неожиданно в самых неудобных местах и в самые невероятны�� моменты.
Первый основной закон не позволяет мне приписать конкретное числовое значение доле глупых людей в общей численности населения: любая численная оценка окажется заниженной. Поэтому на следующих страницах я буду обозначать долю глупых людей в популяции символом σ.
Составители Завета знали о первом основном законе и перефразировали его, когда утверждали, что “stultorum infinitus est numerus”, но они предались поэтическому преувеличению. Количество глупых людей не может быть бесконечным, потому что количество живых людей ограничено.
Второй принцип человеческой глупости
ВЕРОЯТНОСТЬ ТОГО, ЧТО ОПРЕДЕЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК ГЛУП, НЕ ЗАВИСИТ ОТ ЛЮБОЙ ДРУГОЙ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЭТОГО ЧЕЛОВЕКА.
Культурные тенденции, модные сейчас на Западе, благоприятствуют эгалитарному подходу к жизни. Людям нравится думать о людях как о продукции идеально сконструированной машины массового производства. Генетики и социологи особенно стараются доказать с помощью впечатляющего аппарата научных данных и формулировок, что все люди от природы равны, и если некоторые ��з них более равны, чем другие, то это объясняется воспитанием, а не природой.
Я не согласен с этим общим мнением. Это мое твердое убеждение, подкрепленное многолетними наблюдениями и экспериментами, что люди не равны, что одни глупы, а другие нет, и что разница определяется природой, а не культурными силами или факторами. Человек глуп так же, как и рыжеволос; он принадлежит к числу глупых, как человек принадлежит к группе крови. Глупый человек рождается глупым по воле Провидения.
Хотя я убежден, что доля σ человеческих существ глупа и что они таковы из-за генетических особенностей, я не являюсь реакцио��ером, пытающимся вновь скрытно ввести классовую или расовую дискриминацию. Я твердо убежден, что глупость является неизбирательной привилегией всех человеческих групп и равномерно распределена в соответствии с постоянной пропорцией. Этот факт научно выражен вторым основным законом, который гласит, что
Вероятность того, что определенный человек глуп, не зависит ни от каких других характеристик этого человека.
В этом отношении природа, кажется, действительно превзошла саму себя. Хорошо известно, что природе удается довольно загадочным образом поддерживать постоянную относительную частоту определенных природных явлений. Например, независимо от того, где размножаются мужчины – на Северном полюсе или на экваторе, развиты или развиваются подходящие пары, черные они или белые, соотношение женщин и мужчин среди новорожденных остается постоянным, с очень незначительным преобладанием мужчин. Мы не знаем, как природа достигает этого замечательного результата, но мы знаем, что для его достижения природа должна оперировать большими числами. Наиболее примечательным фактом о частоте глупости является то, что Природе удается сделать эту частоту равной вероятности σ совершенно независимо от размера группы. Таким образом, можно найти одинаковый процент глупых людей, независимо от того, рассматриваем ли мы очень большие группы или имеем дело с очень маленькими. Ни один другой набор наблюдаемых явлений не дает такого поразительного доказательства силы природы.
Доказательством того, что образование не имеет никакого отношения к вероятности σ, послужили эксперименты, проведенные в большом количестве университетов по всему миру. Можно разделить совокупное население, составляющее университет, на пять основных групп, а именно: рабочие, служащие “белые воротнички”, студенты, администраторы и преподаватели.
Вс��кий раз, когда я анализировал рабочих “синих воротничков”, я обнаруживал, что доля σ из них была глупой. Поскольку значение σ оказалось выше, чем я ожидал (первый закон), отдавая дань моде, я сначала подумал, что всему виной сегрегация, бедность, недостаток образования. Но поднимаясь по социальной лестнице, я обнаружил, что такое же соотношение преобладает и среди “белых воротничков”, и среди студентов. Еще более впечатляющими оказались результаты среди профессоров.
Независимо от того, рассматривал ли я большой университет или маленький колледж, известное учреждение или малоизвестное, я обнаружил, что одна и та же доля σ профессоров была глупой. Я был настоль��о озадачен полученными результатами, что специально расширил свое исследование на специально отобранную группу, на настоящую элиту – нобелевских лауреатов. Результат подтвердил верховную власть природы: σ часть нобелевских лауреатов были глупыми.
Эту идею было трудно принять и переварить, но слишком много экспериментальных результатов доказали ее фундаментальную истинность. Второй основной закон – это железный закон, и он не допускает исключений. Движение за освобождение женщин поддержит второй Основной закон, поскольку он показывает, что глупых людей пропорционально столько же среди мужчин, сколько и среди женщин. “Развивающиеся” страны “третьего мира”, вероятно, найдут утешение во Втором основном законе, поскольку они могут найти в нем доказательство того, что в конце концов развитые не так уж и развиты. Нравится ли вам второй основной закон или нет, но его последствия пугают: закон подразумевает, что независимо от того, вращаетесь ли вы в выдающихся кругах или укрываетесь среди охотников за головами Полинезии, заперлись ли вы в монастыре или решили провести остаток жизни в компании красивых и похотливых женщин, вам всегда придется столкнуться с одним и тем же процентом глупых людей, который (в соответствии с первым законом) всегда будет превосходить ваши ожидания.
ТЕХНИЧЕСКАЯ ИНТЕРЛЮДИЯ
На этом этапе необходимо прояснить понятие человеческой глупости и определить драматические личности.
Люди характеризуются разной степенью склонности к социализации. Есть люди, для которых любой контакт с другими людьми является болезненной необходимостью. Им буквально приходится терпеть людей, а людям приходится терпеть их. На другом конце спектра находятся люди, которые совершенно не могут жить сами по себе и даже готовы проводить время в компании людей, которые им не очень нравятся, чем быть в одиночестве. Между этими двумя крайностями существует ��громное разнообразие состояний, хотя, безусловно, наибольшее большинство людей ближе к тому типу, который не может противостоять одиночеству, чем к тому, который не имеет вкуса к человеческому общению. Аристотель признавал этот факт, когда писал, что “человек – животное социальное”, и справедливость его утверждения подтверждается тем, что мы перемещаемся в социальных группах, что женатых людей больше, чем холостяков и девах, что так много богатства и времени тратится на утомительные и скучные коктейльные вечеринки, и что слово одиночество обычно имеет негативный оттенок.
Независимо от того, принадлежит ли человек к типу отшельника или к типу светской львицы, он имеет дело с людьми, хотя и с разной интенсивностью. Даже от��ельники иногда встречают людей. Более того, избегая людей, человек также влияет на них. То, что я мог бы сделать для отдельного человека или группы, но не сделал, является издержками возможностей (т.е. упущенной выгодой или потерей) для этого конкретного человека или группы. Мораль этой истории такова: каждый из нас имеет текущий баланс со всеми остальными. От каждого действия или бездействия мы получаем выигрыш или проигрыш и в то же время причиняем выигрыш или проигрыш кому-то другому. Прибыли и убытки можно удобно изобразить на графике, и на рисунке 1 показан основной график, который должен быть
используемые для этой цели.
График относится к отдельному человеку – допустим, Тому. Ось X измеряет выигрыш, который Том получает от своих действий. По оси Y график показывает выигрыш, который другой человек или группа людей получает от действий Тома. Прибыль может быть положительной, нулевой или отрицательной – отрицательная прибыль фактически является убытком. Ось X измеряет положительные прибыли Тома справа от точки O и потери Тома слева от точки O. Ось Y измеряет прибыли и потери человека или людей, с которыми Том имеет дело, соответственно выше и ниже точ��и O.
Чтобы все это было понятно, давайте воспользуемся гипотетическим примером и обратимся к рисунку 1. Том совершает действие, которое влияет на Дика. Если Том получает от действия выигрыш, а Дик терпит от того же действия убыток, действие будет записано на графике точкой, которая появится на графике где-то в области B.
Прибыль и убытки могут быть записаны на оси X и Y в долларах или франках, если хотите, но необходимо также включить психологические и эмоциональные вознаграждения и удовлетворения, а также психологические и эмоциональные стрессы. Это нематериальные активы, которые очень трудно измерить по объективным стандартам. Анализ затрат и в��год может помочь решить эту проблему, хотя и не полностью, но я не хочу утомлять читателя такими формальностями: погрешность в измерениях обязательно скажется, но она не влияет на суть аргумента. Однако следует прояснить один момент. При рассмотрении поступка Тома используются ценности Тома, но для определения выгоды Дика (положительной или отрицательной) необходимо опираться на ценности Дика, а не на ценности Тома. Слишком часто это правило справедливости забывается, и многие неприятности происходят из-за неумения применять эту, по сути, городскую точку зрения. Позвольте мне еще раз прибегнуть к банальному примеру. Том бьет Дика по голове и получает удовлетворение от своего поступка. Он может притвориться, что Дик был в восторге от того, что его ударили по голове. Дик, однако, может не разделять точку зрения Тома. На самом деле он может рассматривать удар по голове как неприятное событие. Был ли удар по голове Дика выигрышем или проигрышем для Дика, должен решать сам Дик, а не Том.
ТРЕТИЙ (И ЗОЛОТОЙ) ПРИНЦИП
ГЛУПЫЙ ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПРИЧИНЯЕТ УБЫТКИ ДРУГОМУ ЧЕЛОВЕКУ ИЛИ ГРУППЕ ЛЮДЕЙ, В ТО ВРЕМЯ КАК ОН САМ
НЕ ПОЛУЧАЯ ПРИБЫЛИ И ДАЖЕ, ВОЗМОЖНО, НЕСЯ УБЫТКИ.
Третий основной закон пред��олагает, хотя и не говорит об этом прямо, что люди делятся на четыре основные категории: беспомощные, умные, бандиты и глупые. Проницательный читатель легко поймет, что эти четыре категории соответствуют четырем областям H, I, B, S базового графика (см. рис. 1).
Если Том совершает действие и терпит убыток, в то время как Дик получает выигрыш, оценка Тома попадает в поле H: Том действовал беспомощно. Если Том совершает действие, в результате которого он получает выгоду, уступая при этом выгоду Дику, отметка Тома попадает в зону I: Том действовал разумно. Если Том совершит действие, в результате которого он получит прибыль, а Дик понесет убытки, оценка Тома попадет в область B: Том действовал как бандит. Глупость связана с областью S и со всеми позициями на оси Y ниже точки О. Как четко разъясняет третий основной закон:
Глупый человек – это человек, который причиняет убытки другому человеку или группе людей, при этом сам не получает никакой выгоды и даже, возможно, несет убытки.
Впервые столкнувшись с третьим основным законом, рациональные люди инстинктивно реагируют скепсисом и недоверием. Дело в том, что разумным людям трудно представить себе и понять неразумное поведение. Но давайте оставим возвышенную плоскость теории и посмотрим прагматично на нашу повседневную жизнь. Мы все помним случаи, когда кто-то совершал действия, которые приводили к его выигрышу и нашему проигрышу: нам приходилось иметь дело с бандитом. Мы также вспоминаем случаи, когда кто-то из наших товарищей совершал действия, которые приводили к его потере и нашей выгоде: нам приходилось иметь дело с беспомощным человеком.
*Мы можем вспомнить случаи, когда человек предпринимал действия, от которых выигрывали обе стороны: он был умным. Такие случаи действительно имеют место. Но при вдумчивом размышлении вы должны признать, что это не те события, которые чаще всего происходят в нашей повседневной жизни. Наша повседневная жизнь в основном состоит из случаев, когда мы теряем деньги и/или время и/или энергию и/или аппетит, бодрость и хорошее здоровье из-за невероятных действий какого-то нелепого существа, которое ничего не выигрывает и действительно ничего не получает от того, что причиняет нам неудобства, трудности или вред. Никто не знает, не понимает и не может объяснить, почему это абсурдное существо делает то, что делает. На самом деле этому нет объяснения – или, лучше сказать, есть только одно объяснение: человек, о котором идет речь, глуп.
Обратите внимание на оговорку “парень совершил действие”. Тот факт, что он предпринял это действие, является решающим в установлении его беспомощности. Если бы я совершил действие, которое привело к моему выигрышу и его проигрышу, то суждение было бы другим: я был бы бандитом.
РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ЧАСТОТ
Большинство людей не действуют последовательно. При определенных обстоятельствах данный человек действует разумно, а при других обстоятельствах тот же человек действует беспомощно. Единственным важным исключением из правила являются глупые люди, которые обычно проявляют сильную склонность к идеальной последовательности во всех областях человеческой деятельности.
Из всего вышесказанного не следует, что на базовом графике мы можем изобразить только глупых индивидов. Мы можем рассчитать для каждого человека его средневзвешенное положение на плоскости рисунка 1 совершенно независимо от степени его непоследовательности. Беспомощный человек может иногда вести себя разумно, а иногда он может совершить бандитский поступок. Но поскольку человек в основе своей беспомощен, большинство его действий будут иметь характеристики беспомощности. Таким образом, общая средневзвешенная позиция
все действия такого человека будут помещать его в квадрант H базового графика.
Тот факт, что на граф��к можно помещать отдельных людей, а не их действия, допускает некоторую дисперсию в частоте встречаемости типов бандит и дурак.
Идеальный бандит – это тот, кто своими действиями причиняет другим людям убытки, равные своим прибылям. Самым грубым видом бандитизма является воровство. Человек, который отнимает у вас 100 долларов, не причиняя вам дополнительного ущерба или вреда, – идеальный бандит: вы теряете 100 долларов, он приобретает 100 фунтов. На базовом графике идеальные бандиты появятся на 45-градусной диагональной линии, которая делит область B на две идеально симметричные подобласти (линия OM на рисунке 2).
Однако “идеальных” бандитов относительно немного. Линия OM делит область B на два подрайона, BI и BS, и, безусловно, большинство бандитов попадают в один из этих двух подрайонов.
Бандиты, которые попадают в зону B, – это те люди, чьи действия приносят им прибыль, превышающую потери, которые они причиняют другим людям. Все бандиты, имеющие право на позицию в зоне BI, – это бандиты с нотками интеллекта, и по мере приближения к правой стороне оси X они все больше и больше разделяют характеристики интеллигентного человека. К сожалению, лиц, имеющих право на должность в области BI, не так много. Большинство бандитов фактически поп��дают в зону BS. В эту область попадают те люди, чьи действия приносят им выгоду, уступающую потерям, причиненным другим.
люди. Если кто-то убивает вас, чтобы ограбить на пятьдесят долларов, или если он убивает вас, чтобы провести выходные с женой в Монте-Карло, мы можем быть уверены, что он не идеальный бандит. Даже используя его ценности для измерения своих выгод (но по-прежнему используя ваши ценности для измерения своих потерь), он попадает в зону BS очень близко к границе абсолютной глупости. Генералы, которые причиняют огромные разрушения и бесчисленные жертвы в обмен на повышение или медаль, относятся к той же области.
Распределение частот глупых людей полностью отличается от распределения частот бандита. В то время как бандиты в основном разбросаны по территории, глупые люди сосредоточены вдоль одной линии, в частности, на оси Y ниже точки О. Причина этого в том, что большинство глупых людей в основном и непоколебимо глупы – другими словами, они упорно продолжают причинять вред и убытки другим людям, не получая никакой выгоды, будь то положительной или отрицательной. Однако есть люди, которые своими невероятными поступками не только наносят ущерб другим людям, но и вредят себе. Они – своего рода суперглупцы, которые в нашей системе учета окажутся где-то в области S слева от оси Y.
тупоумие
и
ПИТАНИЕ
Как и все человеческие существа, глупые люди очень сильно различаются по своей способности влиять на своих собратьев. Некоторые глупые люди обычно наносят лишь ограниченный ущерб, в то время как другим вопиющим образом удается нанести чудовищный и широкомасштабный ущерб не только одному или двум людям, но и целым сообществам или обществам. Ущербный потенциал глупого человека зависит от двух основных факторов. Во-первых, это зависит от генетического фактора. Некоторые люди наследуют исключительные дозы гена глупости и в силу наследственности принадлежат с рождени�� к элите своей группы. Второй фактор, определяющий потенциал глупого человека, связан с положением силы и следствия, которое он занимает в обществе. Среди бюрократов, генералов, политиков и глав государств нетрудно найти наглядные примеры в общем-то глупых людей, чьи разрушительные способности были (или есть) тревожно усилены положением власти, которое они занимали (или занимают). Не следует упускать из виду и религиозных деятелей.
Вопрос, который часто поднимают разумные люди, заключается в том, как и почему глупые люди могут достигать властных и значимых должностей. В большинстве обществ доиндустри��льного мира классы и касты были теми социальными механизмами, которые способствовали постоянному привлечению глупых людей к власти. Религия была еще одним способствующим фактором. В современном индустриальном мире классы и касты изгнаны и как слова, и как понятия, а религия исчезает. Но вместо классов и каст у нас есть политические партии и бюрократия, а вместо религии – демократия. В рамках демократической системы всеобщие выборы являются наиболее эффективным инструментом для обеспечения стабильного поддержания фракции σ среди власть имущих. Следует помнить, что, согласно второму основному закону, доля σ голосующего населения – это глупые люди, и выборы предоставляют им всем сразу великолепную возможность навредить всем остальным, ничего не получая от своих действий. Они делают это, способствуя поддержанию уровня σ среди тех, кто находится у власти.
САЙТ
ПИТАНИЕ
ИЗ
тупоумие
Нетрудно понять, как социальная, политическая и институциональная власть усиливает разрушительный потенциал глупого человека. Но нужно еще объяснить и понять, что именно делает глупого человека опасным для других людей – другими словами, в чем заключается сила глупости.
По сути, глупые люди опасны и вредны, потому что разумным людям трудно представить и понять неразумное поведение. Интеллиген��ный человек может понять логику бандита. Действия бандита следуют образцу рациональности: отвратительной рациональности, если хотите, но все же рациональности. Бандит хочет получить плюс на свой счет. Поскольку он недостаточно умен, чтобы придумать, как получить плюс, а также обеспечить вам плюс, он будет производить свой плюс, вызывая появление минуса на вашем счете. Все это плохо, но это рационально, и если вы рациональны, вы можете это предсказать. Вы можете предвидеть действия бандита, его подлые маневры и мерзкие устремления, и часто можете выстроить свою оборону.
С глупым человеком все это абсолютно невозможно, как объясняет третий основной закон. Глупое существо будет преследовать вас без причины, без выгоды, без какого-либо плана или схемы и в самое невероятное время и в самых невероятных местах. У вас нет рационального способа сказать, если, когда, как и почему глупое существо нападает. Когда вы сталкиваетесь с глупым человеком, вы полностью в его власти.
Поскольку действия глупого человека не соответствуют правилам рациональности, из этого следует, что
a) как правило, нападение застает врасплох;
б) даже когда человек осознает нападение, он не может организовать рациональную защиту, потому что само нападение не имеет рациональ��ой структуры.
Тот факт, что активность и движения глупого существа абсолютно неустойчивы и иррациональны, не только делает защиту проблематичной, но и делает любую контратаку чрезвычайно сложной, как, например, попытка выстрелить в объект, который способен на самые невероятные и невообразимые движения. Именно это имели в виду и Диккенс, и Шиллер, когда первый утверждал, что “с глупостью и здоровым пищеварением человек может многое пережить”, а второй писал, что “против глупости тщетно борются сами боги”.
САЙТ
ЧЕТВЕРТЫЙ
ПРИНЦИП
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ГЛУПОСТИ
НЕГЛУПЫЕ ЛЮДИ ВСЕГДА НЕДООЦЕНИВАЮТ РАЗРУШИТЕЛЬНУЮ СИЛУ ГЛУПЫХ ЛИЧНОСТЕЙ.
В ЧАСТНОСТИ, НЕГЛУПЫЕ ЛЮДИ ПОСТОЯННО ЗАБЫВАЮТ, ЧТО В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ, В ЛЮБОМ МЕСТЕ И ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ИМЕТЬ ДЕЛО И/ИЛИ ОБЩАТЬСЯ С ГЛУПЫМИ ЛЮДЬМИ НЕИЗМЕННО ОКАЗЫВАЕТСЯ ДОРОГОСТОЯЩЕЙ ОШИБКОЙ.
То, что беспомощные люди, а именно те, кто в нашей системе учета попадает в область H, обычно не осознают, насколько опасны глупые люди, совсем не удивительно. Их неудачи – лишь еще одно выражение их беспомощности. Однако поистине удивительным фактом является то, что умные люди и бандиты также часто не признают способность наносить ущерб, присущую глупости. Чрезвычайно трудно объяснить, почему так происходит, и можно лишь заметить, что при столкновении с глупыми людьми умные люди, равно как и бандиты, часто совершают ошибку, потакая чувству самодовольства и презрения, вместо того, чтобы немедленно выделить достаточное количество адреналина и выстроить оборону.
Возникает искушение считать, что глупый человек причинит вред только себе, но это путает глупость с беспомощностью. Иногда возникает искушение связать себя с глупым человеком, чтобы использовать его в своих целях. Такой маневр может иметь только катастрофические последствия, потому что
- a) она основана на полном непонимании сущностной природы глупости;
- б) это дает глупому человеку дополнительные возможности для реализации своих дарований.
Можно надеяться обойти глупого, и до определенного момента это действительно возможно. Но из-за неустойчивого поведения глупого, невозможно предугадать все его действия и реакции, и в скором времени он будет повержен непредсказуемыми ходами глупого партнера.
Это четко сформулировано в четвертом Основном законе, где говорится, что
Неглупые люди всегда недооценивают разрушительную силу глупых личностей.
В частности, неглупые люди постоянно забывают, что
в любое время, в любом месте и при любых обстоятельствах иметь дело и/или общаться с глупыми людьми неизменно оборачивается дорогостоящей ошибкой.
На протяжении веков и тысячелетий, как в общественной, так и в частной жизни, бесчисленное множество людей не принимали во внимание четвертый Основной закон, и эта неспособность нанесла человечеству неисчислимые потери.
макрос
АНАЛИЗ
и
САЙТ
ПЯТЫЙ
ПРИНЦИП
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ГЛУПОСТИ
ГЛУПЫЙ ЧЕЛОВЕК – САМЫЙ ОПАСНЫЙ ТИП ЛЮДЕЙ.
ГЛУПЫЙ ЧЕЛОВЕК ОПАСНЕЕ БАНДИТА.
Соображение, на котором заканчивается предыдущая глава, благоприятствует анализу макротипа, в котором вместо благосостояния отдельного человека рассматривается благосостояние общества, рассматриваемое в данном контексте как алгебраическая сумма индивидуальных условий. Для анализа необходимо полное понимание Пятого основного закона. Здесь можно добавить, что из пяти основных законов пятый, безусловно, самый извес��ный, и его следствие цитируется очень часто. Пятый основной закон гласит
Глупый человек – самый опасный тип людей.
Следствием этого закона является
Глупый человек опаснее бандита.
Формулировка закона и его следствия все еще относится к микротипу. Однако, как указан�� выше, закон и его следствие имеют далеко идущие последствия макро-характера.
Важно помнить следующее: результатом действий идеального бандита (человека, который попадает на линию ОМ рисунка 2) является чисто и просто передача богатства и/или благосостояния. После действий идеального бандита на его счету появляется плюс, в точности равный минусу, который он причинил другому человеку. Общество в целом не стало ни лучше, ни хуже. Если бы все члены общества были идеальными бандитами, общество пребывало бы в застое, но не произошло бы крупной катастрофы. Все это будет равносильно массовому переводу богатства и благосостояния в пользу тех, кто примет меры. Если бы все члены общества предпринимали действия регулярно, то не только общество в целом, но и отдельные люди оказались бы в совершенно устойчивом состоянии отсутствия изменений.
Когда глупые люди находятся на работе, история совершенно другая. Глупые люди приносят убытки другим людям, не имея аналога прибыли за свой счет. Таким образом, общество в целом обеднело.
Система учета, которая находит свое выражение в основных графиках, показывает, что в то время как все действия индивидов, расположенных справа от линии POM (см. рисунок 3), увеличивают благосостояние общества, хотя и в разной степени, действия всех индивидов, расположенных слева от той же линии POM, приводят к ухудшению.
Другими словами, беспомощные с нотками интеллекта (область HI), бандиты с нотками интеллекта (область BI) и, прежде всего, разумные (область I) – все они, хотя и в разной степени, вносят свой вклад в благосостояние общества. С другой стороны, бандиты с нотками глупости (область BS) и беспомощные с нотками глупости (область HS) умудряются добавлять потери к тем, которые причиняют глупые люди, усиливая тем самым гнусную разрушительную силу последней группы.
Все это наводит на определенные размышления об эффективности работы обществ. Согласно второму основному закону, доля глупых людей является постоянной величиной σ, которая не зависит от времени, пространства, расы, класса или любой другой социокультурной или исторической переменной. Было бы глубокой ошибкой считать, что количество глупых людей в упадочном обществе больше, чем в развивающемся. Оба этих общества страдают от одинакового процента глупых людей. Разница между двумя обществами заключается в том, что в обществе, которое работает плохо.
a) ��лупым членам общества другие члены позволяют стать более активными и предпринимать больше действий;
b) происходит изменение состава неглупой секции с относительным уменьшением популяций участков I, HI и BI и пропорциональным увеличением популяций участков HS и BS.
Это теоретическое предположение находит многочисленные подтверждения в исчерпывающем анализе исторических случаев. На самом деле, исторический анализ позволяет нам переформулировать теоретические выводы в более фактическом ключе и с более реалистичной детализацией.
Независимо от того, рассматриваем ли мы классические, или средневековые, или современные, или новейшие времена, нас поражает тот факт, что в любой стране, движущейся в гору, неизбежно присутствует σ доля глупых людей. Однако в стране, движущейся в гору, также имеется необычайно высокая доля разумных людей, которым удается держать σ-фракцию на расстоянии и в то же время производить достаточно выгоды для себя и других членов сообщества, чтобы сделать прогресс несомненным.
В стране, которая движется вниз, доля глупых людей по-прежнему равна σ; однако в оставшемся населении можно заметить среди власть имущих тревожное распространение бандитов с нотками глупости (подобласть BS квадранта B на рисунке 3), а среди невластных – столь же тревожный рост числа беспомощных людей (область H на базовом графике, рисунок 1). Такое изменение в составе неглупого населения неизбежно усиливает разрушительную силу фракции σ и делает упадок несомненным. И страна катится в ад.
Ниже вы найдете базовый график, который можно легко воспроизвести для записи действий отдельных лиц или групп, с которыми вы имеете дело в настоящее время. Это позволит вам дать полезные оценки изучаемых лиц или групп и позволит вам принять рациональный курс действий.
