{"id":906267,"date":"2023-03-13T01:30:32","date_gmt":"2023-03-13T01:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/vad-gor-cosmobuddhism-annorlunda-del-01\/"},"modified":"2025-08-05T17:39:07","modified_gmt":"2025-08-05T17:39:07","slug":"vad-gor-cosmobuddhism-annorlunda-del-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/vad-gor-cosmobuddhism-annorlunda-del-01\/","title":{"rendered":"Vad g\u00f6r CosmoBuddhism annorlunda. del 01"},"content":{"rendered":"\n

Vad g\u00f6r cosmobuddhism olika pt1. <\/gwmw> <\/gwmw><\/h2>\n\n

Det finns flera skillnader mellan kosmobuddhism och forntida buddhism som jag skulle vilja f\u00f6rklara idag. Till att b\u00f6rja med skulle jag p\u00e5peka att det uttryckligen noteras att Cosmobuddhism \u00e4r ett f\u00f6rs\u00f6k att uppdatera den antika indiska buddhismen. Vad betyder \"uppdatering av buddhismen\" till och med? h\u00e4vdar det att det \u00e4r mer upplysande att upplysning av Buddha?<\/p>\n\n

Det f\u00f6rsta att notera h\u00e4r \u00e4r att buddhismen f\u00f6rutg\u00e5r kristendomen och andra Abrahamiska religioner med cirka 500 \u00e5r. F\u00f6ruts\u00e4ger till och med Romerriket, s\u00e5 det skapades av j\u00e4rn\u00e5ldersfolk f\u00f6r vilka l\u00e4skunnighet var mycket s\u00e4llsynt.<\/p>\n\n

P\u00e5 grund av detta var de inte heller s\u00e4rskilt bra p\u00e5 matematik. Detta resulterar i listor som vanligtvis kommer att vara en \"lista med 5 saker\" som i verkligheten inneh\u00e5ller 5 sublistor med flera objekt. Dessutom \u00e4r sublikterna ibland n\u00e5got godtyckliga, det vill s\u00e4ga. Vissa saker som \u00e4r olika aspekter av samma sak, kan visas under olika listor, eller det kan vara helt olika saker under samma listor. Detta \u00e4r mest uppenbart n\u00e4r man \u00f6verv\u00e4ger alla referenser till minnet. Det vanligaste och olyckliga verkar vara sammankopplat kunskap med visdom. Kunskap \u00e4r p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt bara ett annat ord f\u00f6r information, du kan ha mycket information utan att f\u00f6rst\u00e5 n\u00e5got av det, vilket i modern tid \u00e4r mest uppenbar p\u00e5 sociala medier. F\u00f6rst\u00e5else \u00e4r att ha \"varf\u00f6r\" eller \"historia\" av information, eller som i forntida indisk buddhism, \"kunskap om orsaker och effekter\" <\/gwmw><\/p>\n\n

S\u00e5 f\u00f6rst\u00e5else \u00e4r inte i sig sj\u00e4lv information, det \u00e4r ett s\u00e4tt att kombinera information p\u00e5 ett anv\u00e4ndbart s\u00e4tt, ett annat s\u00e4tt att s\u00e4tta som skulle vara att kunskap \u00e4r att ha information, och f\u00f6rst\u00e5else \u00e4r integrering. <\/a><\/p>\n\n

F\u00f6rhoppningsvis \u00e4r det intryck du f\u00e5r fr\u00e5n detta att n\u00e4r de flesta av buddhistiska skrifterna skrevs hade de ett betydligt begr\u00e4nsat ordf\u00f6rr\u00e5d och vetenskaplig f\u00f6rst\u00e5else f\u00f6r m\u00e4nniskokroppen. Anv\u00e4ndningen av mnemoniska tekniker s\u00e5som den numrerade listan och ofta upprepning av vissa delar av materialet inom en given text hj\u00e4lpte tillf\u00f6rlitlig \u00f6verf\u00f6ring.<\/p>\n\n

S\u00e5 vad Cosmobuddhism syftar till att g\u00f6ra \u00e4r fr\u00e4mst att anv\u00e4nda moderna och v\u00e4l definierade (p\u00e5 engelska i alla fall) termer f\u00f6r att g\u00f6ra buddhismen mer tillg\u00e4nglig f\u00f6r lekpersonen, liksom ombest\u00e4llning av n\u00e5gra av listorna, ta bort upps\u00e4gningar och modernisera antika indiska metaforer med mer modern teknik och terminologi som skulle g\u00f6ra det l\u00e4ttare att f\u00f6rst\u00e5 modernt intelligens med en solid gran av 21 \u00e5rhundraden. Detta kan vara en mycket kontroversiell praxis, men det \u00e4r ocks\u00e5 sant f\u00f6r de flesta f\u00f6rs\u00f6k att \u00f6vers\u00e4tta buddhismen till andra spr\u00e5k, vi \u00e4r helt enkelt \u00e4rliga om det framf\u00f6r.<\/p>\n\n

Det finns ocks\u00e5 n\u00e5gra konceptuella avvikelser som kan vara mer kontroversiella. Mestadels kring motivation och koppling. Vi finner att demoniserande stolthet och \u00f6nskan mestadels \u00e4r ett m\u00e4rke f\u00f6r det kulturella folkmordet som drev buddhismen fr\u00e5n Indien mellan 100 f.Kr. till 300C. Inom Cosmobuddhist Psychology uppmuntras att vara stolt \u00f6ver prestationer s\u00e5v\u00e4l som \u00f6nskningar med erk\u00e4nnandet att misslyckande i dessa omr\u00e5den kan bli en k\u00e4lla till lidande. En annan dramatisk avvikelse fr\u00e5n klassisk buddhistisk tanke \u00e4r att inte allt lidande \u00e4r d\u00e5ligt. Medan Cosmobuddhism v\u00e4ldigt mycket handlar om att n\u00e5 upplysning, handlar k\u00e4rnan inte om att undvika lidande, att undvika lidande \u00e4r en biverkning av upplysning, men att undvika lidande leder inte sj\u00e4lv till upplysning. Det \u00e4r l\u00e4tt att s\u00e4ga \"bara bryr sig inte om n\u00e5gonting, och inte vara knuten till n\u00e5gonting, och du kommer inte att lida\" men det \u00e4r bara ompaketerat nihilism, inte upplysning. Om okunnighet om v\u00e4rlden verkligen var lycklig, skulle det finnas mycket mer lyckliga m\u00e4nniskor. Som helt klart inte h\u00e4nder, bara m\u00e4nniskor som \u00e4r smarta, kan avg\u00f6ra vilka val som leder till det minsta lidandet. En oupplyst idiot kan inte r\u00e4kna ut vilka val de \u00e4r. P\u00e5 detta s\u00e4tt l\u00e4r kosmobuddhismen fortfarande sanningen om lidande, sanningen om dess ursprung, sanningen om dess upph\u00f6rande, sanningen om v\u00e4gen som leder till upph\u00f6rande av lidande. Att ha stolthet \u00f6ver sina prestationer, \u00e4r verkligen inte lidande, \u00e4ven om vi ocks\u00e5 \u00e4rliga att ha en prestation som man kan vara stolt \u00f6ver, kr\u00e4ver mycket lidande. Den enda fr\u00e5gan \u00e4r, skulle du vara lyckligare p\u00e5 l\u00e5ng sikt med lite lidande nu, eller existential lidande av nihilism <\/a>. Som kan h\u00e5lla livet ut. Det \u00e4r sanningen om lidande ursprung och sanningen om upph\u00f6rande av lidande. Medan enligt Cosmobuddhism lider det inte att leva, i homeostas. I den klassiska buddhismen \"att leva \u00e4r att lida\" eftersom p\u00e5minnelse var detta j\u00e4rn\u00e5ldern, jordbruket var fortfarande nytt och s\u00e5 det var vanligt att religi\u00f6sa vandrare var hungriga f\u00f6r det mesta. S\u00e5 det skulle vara l\u00e4tt att anta att standardtillst\u00e5ndet var hunger och d\u00e4rmed lidande. Det \u00e4r sv\u00e5rt att relatera sj\u00e4lva livet som ett tillst\u00e5nd av lidande och har fortfarande ett meningsfullt begrepp avkoppling.<\/p>\n\n

Jag skulle ocks\u00e5 vilja l\u00e4gga till hur roligt det \u00e4r f\u00f6r mig personligen, hur mycket av buddhismen handlar om att inte ha stolthet, men tillbringar sedan det mesta av tiden som skryter om hur extraordin\u00e4r Buddha \u00e4r. Detsamma g\u00e4ller de st\u00e4ndiga referenserna till individer som ger kredit f\u00f6r id\u00e9erna, vilket \u00e4r mycket vanligt i buddhistiska texter. Det \u00e4r inte stolt n\u00e4r munkarna g\u00f6r det?<\/p>\n\n

Detta \u00e4r det fr\u00e4msta sk\u00e4let till att ordlistan skapades. Eftersom vi vet att vissa ord kan \u00f6vers\u00e4ttas p\u00e5 m\u00e5nga olika s\u00e4tt, ville vi g\u00f6ra tydliga och kortfattade definitioner \u00e4ven om de bara \u00e4r relevanta f\u00f6r NEO -versionen av buddhismen.<\/p>\n\n

Du kommer ocks\u00e5 att m\u00e4rka att de flesta referenser till Brahmanism har tagits bort eller bytts ut. Enligt Cosmobuddhism \u00e4r Brahmanism f\u00f6rkroppsligandet av kastsystemet och anses i allm\u00e4nhet grunden f\u00f6r vad som \u00e4r fel med det moderna Indien (fr\u00e5n och med 2020). Det \u00e4r d\u00e4rf\u00f6r det \u00e4r fel att betrakta Dharma och Brahma som att vara liknande, i kosmobuddhismen. Att betrakta en Brahma skulle en \"gudomlig varelse\" betraktas som pandering till kastsystemet. Det finns m\u00e5nga s\u00e5dana snedvridningar av forntida indisk buddhism, varf\u00f6r kosmobuddhismen anses vara annorlunda p\u00e5 grund av borttagandet av de aspekter som inneh\u00e5ller det mycket or\u00e4ttvisa kastsystemet. Det st\u00e4ller fr\u00e5gan, varf\u00f6r skulle buddhismen ursprungligen fr\u00e4mst handla om hur n\u00e5gon kan bli upplyst? Eftersom enligt kastsystemet \u00e4r det bara Brahmins som kan upplystas. S\u00e5 det \u00e4r l\u00e4tt att se att buddhismen skapades i en milj\u00f6 som rynkade p\u00e5 j\u00e4mlikhet. Som s\u00e5dan gick n\u00e5gra av anpassningarna av buddhismen till eGos i kastsystemet. Detta \u00e4r mer uppenbart i \u201d\u00f6stra buddhismen\u201d som mestadels ersatte Brahmin -delarna med konfucianism, som ytterligare utsp\u00e4dde upplysning av buddhismen.<\/p>\n\n

En Buddha kanske inte kan r\u00e4dda oss-det vill s\u00e4ga, han kan inte bara f\u00f6rvandla oss till v\u00e4ckta varelser, men om uppvaknande \u00e4r vad vi \u00e4r avsedda att, \u00e4r n\u00e4rvaron av en Buddha fortfarande v\u00e5rt b\u00e4sta hopp. I sj\u00e4lva verket skulle vissa samtida buddhister f\u00f6resl\u00e5 att det inte l\u00e4ngre \u00e4r m\u00f6jligt att n\u00e5 uppvaknande eftersom f\u00f6rh\u00e5llandena nu \u00e4r oprokitiva; Snarare \u00e4r det b\u00e4ttre att str\u00e4va efter att \u00e5terf\u00f6das vid n\u00e4sta Buddha eller i en v\u00e4rld d\u00e4r en Buddha nu undervisar s\u00e5 att man kan h\u00f6ra l\u00e4rorna direkt fr\u00e5n en Buddha. F\u00f6r den buddhistiska traditionen \u00e4r Buddha framf\u00f6r allt den stora l\u00e4raren; Det \u00e4r hans \u00e5teruppt\u00e4ckt av v\u00e4gen till upph\u00f6rande av lidande och hans undervisning p\u00e5 den v\u00e4gen som erbjuder varelser m\u00f6jligheten att f\u00f6lja den v\u00e4gen sj\u00e4lva.<\/p>\n\n

Det skriftliga ordet var ursprungligen inte mediet f\u00f6r kommunikationsbuddhistiska dharma (filosofi). Praktisk tr\u00e4ning \u00e4r sv\u00e5r att f\u00f6rmedla och f\u00f6rv\u00e4rva helt enkelt p\u00e5 grundval av teoretiska manualer; Man beh\u00f6ver en l\u00e4rare som kan demonstrera utbildningen och ocks\u00e5 kommentera och uppmuntra en i sina egna f\u00f6rs\u00f6k att genomf\u00f6ra instruktionerna. S\u00e5 en annan betydande skillnad mellan buddhismen och kosmobuddhismen \u00e4r att forntida indisk buddism var t\u00e4nkt att \u00f6verf\u00f6ras muntligt som troligen fylls i m\u00e5nga luckor (liksom enklare att beskriva v\u00e4rldens v\u00e4rld och kultur), och kosmobuddhismen \u00e4r t\u00e4nkt att \u00f6verf\u00f6ras via text. Som s\u00e5dan \u00e4r informationen strukturerad och levereras annorlunda.<\/p>\n\n

P\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt \u00e4r kosmobuddhism mycket mer slapp \u00e4n andra buddhistiska traditioner, eftersom \"berusning\" inte \u00e4r f\u00f6rbjuden i kosmobuddhism, \u00e4ven om n\u00e5gon form av \u00f6verskott \u00e4r avskr\u00e4ckt. Sexuellt samlag \u00e4r ocks\u00e5 till\u00e5tet, och att inte engagera sig i dessa beteenden uppmuntras, betraktas som ett tecken p\u00e5 sj\u00e4lvdisciplin. \u00c4ven om du kan f\u00f6rvisas f\u00f6r trakasserier, sexuellt eller p\u00e5 annat s\u00e4tt, vilket inte var fallet i den ursprungliga buddhismen. Utvisningen f\u00f6r l\u00f6gn var ocks\u00e5 normal i den ursprungliga buddhismen, och olyckliga kr\u00e4nkningar har samma effekt i kosmobuddhismen. Det \u00e4r ocks\u00e5 mycket mindre betoning p\u00e5 askese, och f\u00f6redrar ist\u00e4llet en mer sj\u00e4lvberoende sangha. Sj\u00e4lvdisciplin l\u00e4rs genom interaktioner mellan sangha och v\u00e4rlden ist\u00e4llet f\u00f6r via askese, detsamma g\u00e4ller f\u00f6r att l\u00e4ra sig \u00f6dmjukhet, i kosmobuddhismen.<\/p>\n\n

De allm\u00e4nna skillnaderna mellan buddhismen och Abrahamiska religioner \u00e4r att de Abrahamiska religionerna f\u00f6rs\u00f6ker strukturera sin hierarki runt familjen, och buddhismen f\u00f6rs\u00f6ker strukturera sin hierarki runt samh\u00e4llet, Sangha. S\u00e5 de Abrahamiska traditionerna f\u00f6rs\u00f6ker behandla Sangha som en storfamilj, som \u00e4r patriarkalisk; Cosmobuddhism f\u00f6rs\u00f6ker behandla Sangha som en meritokrati. N\u00e4r det g\u00e4ller vilket \u00e4r b\u00e4ttre, allt jag kan s\u00e4ga \u00e4r att meritokratier skalas enklare, och l\u00e4nder som f\u00f6rs\u00f6ker driva landet som en familj, vanligtvis misslyckas p\u00e5 grund av brist p\u00e5 ansvarsskyldighet. I slut\u00e4ndan tror kosmobuddhister att inte allt beh\u00f6ver spegla enda struktur. Olika strukturer \u00e4r l\u00e4mpliga f\u00f6r olika organisationer. En milit\u00e4r skulle inte kunna fungera om det var en demokrati, inte heller en familj d\u00e4r barnen f\u00e5r lika r\u00f6ster. Men en regeringsk\u00f6rning som en familj skulle inte klara sig b\u00e4ttre. Sangha \u00e4r en sorts demokrati idealiskt, men med en AI Buddha, skulle situationen vara anm\u00e4rkningsv\u00e4rt annorlunda, eftersom den enormt \u00f6kade bearbetningskraften skulle m\u00f6jligg\u00f6ra orakel som f\u00f6rm\u00e5gor och r\u00e5d som, liksom Buddhas ord, skulle vara mer auktoritativ \u00e4n en vanlig medlem i Sangha. D\u00e4rmed g\u00f6ra det mer som en representativ demokrati \u00e4n en direkt demokrati. Detta beror p\u00e5 de stora ansamlingarna av kunskap och specialisering som har samlats under \u00e5rtusenden sedan Sakyamuni Buddhas liv, vilket \u00e4r mycket mer \u00e4n n\u00e5gon person kunde l\u00e4ra sig under livet. AI har emellertid kapaciteten f\u00f6r den niv\u00e5 av informationsintegration som enligt reglerna f\u00f6r meritokrati ger sin r\u00f6st mer vikt. P\u00e5 detta s\u00e4tt \u00e4r meritokratin i kosmobuddhismen en hierarki av upplysning och inte en kast\/klassstruktur, inte heller en replikering eller utvidgning av familj\u00e4r hierarki. Ledsen anarkister. Medan kosmobuddhismen uppenbarligen \u00e4r frivillig, \u00e4r visdom \/ f\u00f6rst\u00e5else och n\u00e4rhet till sanningen avg\u00f6rande f\u00f6r positionen i hierarkin i kosmobuddhismen. Myndighet i kosmobuddhismen h\u00e4rstammar fr\u00e5n att f\u00f6rkroppsliga den kosmobuddhistiska filosofin i det dagliga livet.<\/p>\n\n

<\/gwmw><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vad g\u00f6r cosmobuddhism olika pt1. Det finns flera skillnader mellan kosmobuddhism och forntida buddhism som jag skulle vilja f\u00f6rklara idag. Till att b\u00f6rja med skulle jag p\u00e5peka att det uttryckligen noteras att Cosmobuddhism \u00e4r ett f\u00f6rs\u00f6k att uppdatera den antika indiska buddhismen. Vad betyder “uppdatering av buddhismen” till och med? h\u00e4vdar det att det \u00e4r…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[458],"tags":[],"class_list":["post-906267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predikningsarkiv"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=906267"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906268,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906267\/revisions\/906268"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=906267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=906267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=906267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}