{"id":906103,"date":"2024-08-06T00:12:12","date_gmt":"2024-08-06T00:12:12","guid":{"rendered":"https:\/\/opensourcetemple.com\/din-ne-degildir\/"},"modified":"2026-05-15T00:00:06","modified_gmt":"2026-05-15T00:00:06","slug":"din-ne-degildir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/din-ne-degildir\/","title":{"rendered":"Din ne de\u011fildir"},"content":{"rendered":"\n

Bu vaaz, Jonathan Pageau'nun \"Din Nedir? - Peter Boghossian ile\" ba\u015fl\u0131kl\u0131 yeni bir YouTube videosunun ele\u015ftirisidir.<\/p>\n\n

Ancak konu\u015ftuklar\u0131 \u015fey, g\u00f6sterilece\u011fi gibi net de\u011fildir. Jonathan Pageau taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi videonun a\u00e7\u0131klamas\u0131 \u015fuydu: \"Bu konu\u015fmada, Amerikal\u0131 filozof ve yazar Peter Boghossian, beynimi inan\u00e7lar\u0131m, din, amac\u0131, evrenin veya daha y\u00fcksek varl\u0131klar\u0131n anlam\u0131 hakk\u0131nda se\u00e7er. Ayr\u0131ca \u015f\u00fcphe, dua'n\u0131n etkinli\u011fini ve anlam\u0131n etkisini tart\u0131\u015f\u0131yoruz!\"<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Ancak Jonathan Pageau'nun tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 din, H\u0131ristiyanl\u0131k de\u011fildir. Bu, konu\u015fma s\u0131ras\u0131nda davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve ifadelerinin ger\u00e7ekli\u011fi hakk\u0131nda bir\u00e7ok soru ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/p>\n\n

Her \u015feyi izledikten sonra, ondan uzakla\u015fmak i\u00e7in en \u00f6nemli mesaj\u0131 hissettim, ilk olarak Jonathan Pageau'nun fark\u0131nda oldu\u011fum herhangi bir kilise veya dinde resmi bir unvana sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, yani Do\u011fu Ortodoksisinin veya H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n ba\u015fka bir mezhebinin temsilcisi olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na geliyor.<\/p>\n\n

\u0130nternette pop\u00fcler olan dinlere inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden rastgele bir adam. Ancak pop\u00fclerlik otoriteye e\u015fit de\u011fildir. Peter Boghossian gibi insanlar, Jonathan Pageau'nun bu konu\u015fmada s\u00f6yledi\u011fi hi\u00e7bir \u015feyi yanl\u0131\u015f yapmamak, Do\u011fu Ortodoks inan\u00e7lar\u0131n\u0131 veya Do\u011fu Ortodoks H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131na inanan insanlar\u0131n temsilcisi olmak i\u00e7in iyi olur.<\/p>\n\n

Tersine. Ben onunla ili\u015fkili Opensource Tap\u0131na\u011f\u0131 ve Kozmobuddism'in resmi kurucusu ve lideriyim. Bu y\u00fczden asl\u0131nda kozmobuddizm inan\u00e7lar\u0131 konusunda yetkim var. Bu web sitesindeki kozmobuddizm hakk\u0131nda s\u00f6yledi\u011fim \u015feyler, OpenSource Tap\u0131na\u011f\u0131 ile ili\u015fkili Cosmobuddism'in resmi inan\u00e7lar\u0131 olarak say\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n

Bu fark, fikirleri aktarmak i\u00e7in ne kadar daha fazla \u00e7aba harcad\u0131\u011f\u0131m\u0131 fark etti\u011finizde en a\u00e7\u0131k hale gelir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Jonathan Pageau'nun aksine, kozmobudizm, cehalet iddialar\u0131n\u0131n arkas\u0131na saklanmaya dayanan bir felsefe yaratmaz (bu, tuhafl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6sterildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz zamanlar, bu, yanl\u0131\u015f bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimiz i\u00e7in iyi olmayaca\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in, iyi bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimiz i\u00e7in iyi olmayaca\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in iyi olur ( tanr\u0131) pop\u00fclizmin baz\u0131 versiyonlar\u0131ndan biraz daha fazlas\u0131.<\/p>\n\n

[JP], a\u015fa\u011f\u0131daki konu\u015fma s\u0131ras\u0131nda orijinal olmayan gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu, potansiyel olarak kendisini konu\u015fmaya otantik bir \u015fekilde kat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fan Peter Boghossian'\u0131 trolliyor. Muhtemelen bu konu\u015fman\u0131n \u00fczerinden ge\u00e7menin en hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yaratan y\u00f6n\u00fcyd\u00fc. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta g\u00f6rmezden gelmeyi planl\u0131yordum, ancak Paul Vanderklay ger\u00e7ekten bir yan\u0131t\u0131 hak etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor gibiydi, bu y\u00fczden buraday\u0131z, e\u011fer Paul Vanderklay birka\u00e7 kez bahsetmeseydi, burada yazmazd\u0131m.<\/p>\n\n

\u00d6yleyse, \u00f6zel Paul hissedin!<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Efsane: \ud83d\udd96: vulcan_salute: anla\u015fma i\u00e7in \ud83d\udc4e: ba\u015fparmakda\u015f: \u270b: railised_hand: d\u00fczeltmeler ve a\u00e7\u0131klamalar i\u00e7in \ud83d\udc4c: ok_hand: sarcasm veya yanl\u0131\u015f representation \ud83e\udd0f: point_up: a\u015f\u0131r\u0131 basitle\u015ftirme, cennet, k\u0131s\u0131tlama: Yanl\u0131\u015f. \ud83e\uddd8: lotus_position: cosmobuddist inan\u00e7<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Konu\u015fmac\u0131lar: Jonathan Pageau = [JP] <\/strong> Peter Boghossian = [PB] <\/strong><\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Ek a\u00e7\u0131klamalarla transkript \u015fu \u015fekildedir:   0:00  [jp]  Din i\u00e7in bir ger\u00e7ek iddias\u0131 y\u00f6n\u00fcn\u00fcn oldu\u011fu konusunda hakl\u0131s\u0131n ama d\u00fcr\u00fcst\u00e7e, her zaman d\u00fcnyan\u0131n hayat\u0131nda ikincil bir \u015fey oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Onlar  0:20 Downstream Teklif sadece bu keyfi hakikat iddialar\u0131na sahip oldu\u011fum gibi de\u011fil, baz\u0131 \u015feylere inan\u0131yorlar \u00e7\u00fcnk\u00fc var oldu\u011fum bir d\u00fcnya sunuyorlar \ud83e\udd0f ve d\u00fcnyan\u0131n \u00f6zellikleri var, b\u00f6ylece  0:38 \u0130sa'n\u0131n \u00d6l\u00fcm ve D\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7in bir model haline gelmesi i\u00e7in H\u0131ristiyan Hikayesi ve  0: alg\u0131m\u0131z\u0131 yap\u0131land\u0131r\u0131yor ahlak\u0131m\u0131z\u0131 yap\u0131land\u0131r\u0131r ahlak\u0131m\u0131z Uh Etik yap\u0131lar\u0131m\u0131z  0:52 \u0130lgilendi\u011fimiz \u015fey, ger\u00e7e\u011fi hak iddias\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131 ak\u0131\u015flar\u0131n hepsini yapar  0:57 Her t\u00fcrl\u00fc keyfi hakikat iddialar\u0131 \u270b her t\u00fcrl\u00fc, iyi oldu\u011funu bildi\u011finiz her t\u00fcrl\u00fc hak talebine sahip olabilirsiniz.  1:08'in hi\u00e7bir nedeni olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmedi\u011fi umurunda de\u011fil, ama \u0130sa'n\u0131n \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc ve diriltilen bir hakikat iddiam oldu\u011funu s\u00f6ylersem, bunun oldu\u011fu anlam\u0131na geliyor, bunun i\u00e7in  1:19 durumdan farkl\u0131 bir d\u00fcnya sunuyor  intro m\u00fczik  1:32 Symbolic  [Alk\u0131\u015f]  1:44 D\u00fcnya Tamam ve bu y\u00fczden Peter Boghossian ile birlikte burada olmaktan \u00e7ok mutluyum, hepiniz onu tan\u0131yacaks\u0131n\u0131z bildi\u011finizi bileceksin<\/brong><\/pre>\n\n
girii\u015f<\/h1>\n\n
1:51 Bir t\u00fcr anlam ve uh konu\u015fmas\u0131nda, uyanm\u0131\u015f k\u00fclt\u00fcr sorunu ve ona nas\u0131l tepki verece\u011finizi biliyorsunuz ve  1:59 Bat\u0131 toplumumuzu nas\u0131l kurtar\u0131rs\u0131n\u0131z UH o \u015fimdi Austin \u00dcniversitesi'ne ba\u011fl\u0131 ve Londra'da bulu\u015fuyoruz.  2:16 Din hakk\u0131nda biraz konu\u015ftuk ve ikimiz de Peter'\u0131n ne kadar dini oldu\u011fu ve tart\u0131\u015fmadaki s\u00fcrprizin, dine kar\u015f\u0131 vb. Bu  2:33 konu\u015fmaya devam etmek i\u00e7in harika bir f\u0131rsat olurdu, bu y\u00fczden Peter geldi\u011finiz i\u00e7in te\u015fekk\u00fcrler [PB] Te\u015fekk\u00fcrler Jonathan'a te\u015fekk\u00fcrler  2:39 Bence duyulmam\u0131\u015f bir etkinlikte tan\u0131\u015ft\u0131k  [jp] [jp> N'nin belgeseli  [jp] <\/strong> evet hakk\u0131nda  2:51 Lindsay ile yazd\u0131\u011f\u0131n\u0131z t\u00fcm makaleler ve Reformcular Evet Mike, evet Mike'\u0131n harika bir i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz ve daha sonra yeni bir i\u015f \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Yeni  3:09 Din ve san\u0131r\u0131m size iyi s\u00f6yledim, bunun neden bir sorun oldu\u011funu fark ederseniz  3:15 Bir sorunun bir sorun oldu\u011funu ve bir soru oldu\u011funu fark etmiyor musunuz? Dininize sizin gibi bir yabanc\u0131 olarak bakmak ve  3:34 Bu dinlerine yabanc\u0131 bir M\u00fcsl\u00fcman olarak bir yabanc\u0131d\u0131r. \u0130sa Muhammed ve Di\u011fer  3:56 sanr\u0131lara olmas\u0131 gerekiyordu, Paskalya Tav\u015fan\u0131 ve di\u011fer sanr\u0131lar sadece hay\u0131r demi\u015fti ama \u00fcniversite beni d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131  4:02 Muhammed'i s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc, ancak \u0130sa orada tutmak iyiydi  [jp]  Bilirsiniz evet ve bu y\u00fczden bence  4:17 Konu\u015fmam gereken ilk \u015fey gibi \u00f6nem, ne zaman konu\u015ftu\u011fumuzda bildi\u011finiz gibi g\u00f6rmek de<\/brong><\/pre>\n\n
Dini Nas\u0131l G\u00f6r\u00fcl\u00fcr<\/h1>\n\n
4:23 Din San\u0131r\u0131m baz\u0131 a\u00e7\u0131larda oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bunu sizin i\u00e7in biraz farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz  4:29 Din gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu, diyelim ki ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir uh, bu t\u00fcr bir \u015fey oldu\u011funu bildi\u011finiz gibi, dini bildi\u011finiz gibi,  4: Bizi do\u011fru ba\u011flar ve bu y\u00fczden benim i\u00e7in din, di\u011fer bir\u00e7ok ki\u015finin bir uzant\u0131s\u0131d\u0131r  4:54 y\u00f6n\u00fcd\u00fcr, bu y\u00fczden din, tamamen kendi ba\u015f\u0131na var olan bir ucube \u015fey gibi de\u011fildir, ancak bir ba\u011flama ve  5:01 bir uzant\u0131s\u0131d\u0131r, bu y\u00fczden \u00e7okluk, bir ke\u00e7iye sahip oldu\u011funuzu bildi\u011finiz i\u00e7in, bir ulusa ihtiyac\u0131n\u0131z olmazsa, bir ulusa ihtiya\u00e7 duymazsan\u0131z, bir ulusun bir uzant\u0131s\u0131d\u0131r. yabanc\u0131lar\u0131n \ud83e\udd0f Bir \u015fey yok<\/pre>\n\n
Evet, ama bu ulusdan \u00e7ok daha k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7eklerde ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n\n
5:16 Sadece biliyorum ama do\u011fru kat\u0131l\u0131n, sadece bir zihinsel bilgi gibi de\u011fil,  5:22 Bir olarak var oldu\u011funuz ve ulus a\u00e7\u0131s\u0131ndan bile sona erecek oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi  5:27 Din do\u011fru oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015fey gibi g\u00f6r\u00fcnecek \ud83e\udd0f Bu hat\u0131rlamaya sahip olacaks\u0131n\u0131z.<\/pre>\n\n
Genellikle sadece yanl\u0131\u015f yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda. Fakat bu, bir ulusun kimlik y\u00f6nlerini dinin ki\u015fisel inan\u00e7 y\u00f6nleriyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Kimlik ve inan\u00e7 ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir. Tamamen ayr\u0131 i\u015flevleri var.<\/p>\n\n
5:34 Bunu kuran insanlar haclara gidecekler, kat\u0131lmay\u0131 sevmek i\u00e7in bu an\u0131tlar\u0131 g\u00f6recekler ve  5:40 hat\u0131rla ge\u00e7it t\u00f6renlerine sahip olaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rla uh sahip olaca\u011f\u0131z  5:45 Bir bayrak var ve \u015fark\u0131lar, birle\u015fmemize yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in orada olan t\u00fcm bu \u015feyleri bildi\u011fimiz i\u00e7in bilir ve kutlamak i\u00e7in var<\/pre>\n\n
Bir\u00e7ok insan ayn\u0131 kimli\u011fi payla\u015f\u0131rken kat\u0131lm\u0131yor. Payla\u015f\u0131lan kimlik, ortak bir k\u00fclt\u00fcre sahip olmakla ayn\u0131 de\u011fildir, ancak tipik olarak benzer k\u00fclt\u00fcrel referans noktalar\u0131na sahip olmakla ili\u015fkilidir.<\/p>\n\n
5:53 ve b\u00f6ylece  6:00 f asl\u0131nda her \u015feyden \u00f6nce aile, o zaman aile  6:05 \u015eehir Kiliseleri Kul\u00fcpler Uh Sepet Bilirsiniz Tak\u0131mlar spor tak\u0131mlar\u0131 var  Hepsi en y\u00fcksek oldu\u011funu bilmemiz gerekti\u011fine ihtiya\u00e7 duydu\u011fumuz i\u00e7in ve neden benim i\u00e7in en y\u00fcksek seviyede oldu\u011funu biliyoruz.<\/pre>\n\n
Bence kimli\u011fin y\u00f6nlerini burada ki\u015fisel inan\u00e7 ve epistemoloji y\u00f6nleriyle s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131yor. Din, bir\u00e7ok y\u00f6nden \"bir \u015feyleri nas\u0131l bilece\u011finizi\" ya da d\u00fcnyaya bir perspektifte ba\u011flam veya temel olu\u015fturan, bir spor tak\u0131m\u0131n\u0131n kimli\u011fi veya bir kul\u00fcpten dostluklar uzaktan ayn\u0131 de\u011fildir ve ayn\u0131 d\u00fczeyde uyumlu inan\u00e7lara ihtiya\u00e7 duymaz. Ayn\u0131 \u015fey bir \u015fehirde ya\u015famak i\u00e7in de ge\u00e7erli. Uygunlu\u011fun uyguland\u0131\u011f\u0131 fa\u015fist bir rejimde ya\u015fam\u0131yorsan\u0131z. Ama bu inan\u00e7 veya kimlik de\u011fil, zorlama olurdu.<\/p>\n\n
6:20 Bizi hayal edebilece\u011fimiz en y\u00fcksek \u015feyde ba\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 en y\u00fcksek \u015feye ba\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ama bir  6:26 spor ekibi de dini g\u00f6r\u00fcnecek bir maskota sahip olacaklar, \u015fark\u0131lar\u0131 bilece\u011fiz ve bu bizim ekibimiz oldu\u011funu bilmek i\u00e7in, bu bizim ekibimiz oldu\u011funu biliyoruz ve belki de bu, belki de benim i\u00e7in bir \u015fey oldu\u011funu ve belki de bu, belki de bu kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu ve belki de bu kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu bilmenin, belki de bu kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu biliyoruz. Neden sadece bunu bitirmek i\u00e7in bu y\u00fczden uyanm\u0131\u015f \u015feye bakt\u0131\u011f\u0131mda g\u00f6rebiliyorum  6:46 Dini \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bir kutlama olan bir ba\u011flama modu  6:51 Rit\u00fcel umurunda t\u00fcm bu \u015feylere sahip oldu\u011funu biliyorsunuz ama bu da do\u011frudur \ud83e\udd0f<\/pre>\n\n
\u0130nsanlar\u0131n bazen dini ortamlarda sergiledi\u011fi en k\u00f6t\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131 alarak, ateizmin bu \u015fekilde y\u0131k\u0131lmas\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, daha sonra laiklik g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcne sahip olmak i\u00e7in dilin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirirken, \u00e7o\u011funlukla WW2 Post K\u00fclt\u00fcr Devrimi'nin mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullan\u0131yor.<\/p>\n\n
6:57 because you can have manners of binding that are perverse right you can have a street gang the street gang will have7:03 rituals will have initiation we'll have a name costumes all of that but it none7:08 but it leads you towards something that is actually dangerous for the other you know for the other beings that7:14 exist in the world \ud83e\udd0f [PB]<\/strong> yeah I guess Bizi ba\u011flayan \u015feyi ve  7:20'nin sat\u0131n almamam\u0131n nedeni sat\u0131n alm\u0131yorum ki yakalanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum  7:25 Nuance ya da dini  7:32 dini eksik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcmde temel bir \u015fey eksik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \ud83e\udd0f di\u011fer dinlerin ger\u00e7ek iddialar\u0131n\u0131n aptal oldu\u011funu ve bir ki\u015fi tuzaklar\u0131 tan\u0131r<\/pre>\n\n
Bence bu \u00e7o\u011funlukla bunu yaparken ne kadar stereotipik oldu\u011funa ba\u011fl\u0131. Kozmobuddism'in bilerek aptal oldu\u011fum k\u0131s\u0131mlar\u0131 var. Fakat hala Cosmobuddism'i, kimse bakmad\u0131\u011f\u0131nda bile, bir disiplin ve disiplin seviyesini korurken bile kendimi inan\u00e7lara ve darl\u0131klara tutarken daha ciddiye al\u0131yorum. \u00c7o\u011fu zaman, aptall\u0131k meselelerinin din baz\u0131nda de\u011fil, bireysel olarak daha fazla ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fcyorum. Bu, bireylerin yan\u0131lt\u0131c\u0131 oldu\u011funu s\u00f6ylemenin uzun bir yoludur, ancak \u00e7o\u011fu din, zaman i\u00e7inde de\u011fi\u015fmelerini ve b\u00fcy\u00fcmelerini sa\u011flamaktan daha fazla kendini d\u00fczeltir mekanizmalara sahiptir.<\/p>\n\n
7:52 Bunun arkas\u0131nda, e\u011fer d\u00fcr\u00fcst\u00e7e neden ak\u0131l y\u00fcr\u00fct\u00fcyorsa, neden  7:57 Kendi dininin ger\u00e7ek iddialar\u0131n\u0131n  8:04 epistemik olarak ses almad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bilmedi\u011fim gibi, san\u0131r\u0131m  8:12 ba\u011flama \u015feyine sahip oldu\u011fum i\u00e7in, hana nas\u0131l oldu\u011fu konusunda anla\u015f\u0131lmam gerekti\u011fi i\u00e7in  Bir spor tak\u0131m\u0131nda yarg\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir spor tak\u0131m\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ek bile\u015feni var  8:24 Bildi\u011finizler \ud83e\udd0f Spor hakk\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey bilmiyorum ama hay\u0131r sen bir spor var, sporda ne<\/pre>\n\n
S\u00f6yledi\u011fim gibi, bu kimlik ve ki\u015fisel inan\u00e7lar aras\u0131nda bir Bir bir Birikinti gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, bir din bir spor tak\u0131m\u0131ndan farkl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir dinin bir t\u00fcr davran\u0131\u015f kurallar\u0131 ve sosyal etkile\u015fim kurallar\u0131 vard\u0131r, burada bir spordaki tek kurallar, insanlar\u0131n birbirlerine nas\u0131l davrand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil. Spor kurallar\u0131, insanlar\u0131n etik veya ahlak\u0131 belirlemek i\u00e7in kullanaca\u011f\u0131 kurallar de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar kimlik de\u011fildir, ancak kimlikler belirli etik veya ahlak anlam\u0131na gelebilir, bu bile garanti de\u011fildir. Dinlerine sadakatsiz olan bir\u00e7ok insan var, \u00f6zellikle i\u00e7sel ahlaki ve etik d\u00fc\u015f\u00fcncelerini y\u00f6nlendiren bir \u015feyden ziyade, kimlik gibi davran\u0131yorlar.<\/p>\n\n
8:32 Demek istedi\u011fim, biraz farkl\u0131 ama sporun kimli\u011fini ve kurallar\u0131n\u0131 kabul etmeniz gerekiyor  8:39 Asl\u0131nda bunlar\u0131 mutlak anlamda do\u011fru de\u011fillerdir, ancak 8:47  8:47 <\/br.> 8:47  [pb] [pb]  bu, bu onlar convred'ler oldu\u011funu bildikleri i\u00e7in, bu herkesin onlar oldu\u011funu bilirler. wish I8:54 knew more about sports I could you know give us soccer [JP]<\/strong> not completely arbitrary convention9:01 they have a pattern [PB]<\/strong> no I mean you can't bring a chainsaw on into a boxing match right so but those rules[JP]<\/strong> Also9:07 you wouldn't make a sport of Birisi uh iki ki\u015filik bir masan\u0131n yan\u0131n\u0131 ovmak gibi birini bilmiyorum  9:14 saat \ud83d\udc40 \u0130nsan ilgisini \u00e7eken ve yapamayaca\u011f\u0131n\u0131z baz\u0131 \u015feyler var gibi<\/brong><\/pre>\n\n
K\u0131vr\u0131ml\u0131 m\u0131? Ve sonra var<\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=u6qzm4afjjg <\/div> <\/sige>\n\n
Hangisini biliyorsunuz, temelde tahtay\u0131 ovu\u015fturuyor. <\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=yeqt37ktrh4 <\/div> <\/sige>\n\n
Tldr; \u0130nsanlar tamamen ah\u015fab\u0131 iki saat s\u00fcrecekti, daha \u00f6nce kampta birisinin emdi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rmediniz.<\/p>\n\n
9:20 ACT Bir \u00f6l\u00e7ek var, sporda bir alaka \u00f6l\u00e7e\u011fi vard\u0131r, ancak t\u00fcm sporlar\u0131n ortak y\u00f6nleri vard\u0131r  9:27 onlar\u0131 ger\u00e7ek olan spor haline getiren \ud83e\udd0f O zamanki gibi de\u011fil, o zaman onlar\u0131 umursam\u0131yorsunuz, bir spor yapabilirsiniz<\/pre>\n\n
\n
Bu, \"spor\" kelimesinin bir tan\u0131m\u0131 oldu\u011funu tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ve e\u011fer bir etkinlik bu tan\u0131m\u0131 kar\u015f\u0131lam\u0131yorsa, o zaman bir spor de\u011fil. Ancak bunun kelimeler ve terminoloji ile \u00f6znel olmayan anlamlara sahip oldu\u011fu i\u00e7in daha fazla \u015fey vard\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer \u00f6yleyse, bir \u015feyi spor olarak tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa, spor kelimesinin \u00f6znel olmayan bir anlam\u0131 yoksa.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
9:34 Tamamen kimsenin ger\u00e7ekten sevmeyece\u011fi tamamen sa\u00e7ma bir \u015feyin ama do\u011fru miktara sahip bir spor yaparsan\u0131z  9:39 m\u00fckemmellik ve rekabetin, bir  9:44 spor i\u00e7in gerekli olan t\u00fcm bunlar\u0131n hepsini kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmenin bir yolu var, bu y\u00fczden varl\u0131k i\u00e7in gerekli olan t\u00fcm bunlar var, bu y\u00fczden de\u011fi\u015fkenlik var, ancak hala de\u011fi\u015fkenlik var, ancak bir s\u0131n\u0131r var  [jp]  diyelim ki ben s\u00f6yleyebilirsin ki ben bir H\u0131ristiyan\u0131m ben olmak istiyorum  9:57 Ben \u00e7ok bir H\u0131ristiyan oldu\u011fum gibi korkmay\u0131 sevmemeye dikkat et  bir ger\u00e7ek iddias\u0131  ne kadar korkacaklar. En \u00e7ok unsurlar\u0131 birle\u015ftirir A  10:18 M\u00fcmk\u00fcn olan belirli miktarda de\u011fi\u015fkenlik var, ancak bu de\u011fi\u015fkenlik  10:24 Bizimizi bir spora ba\u011flamak ve kendinizi bir varl\u0131\u011fa ba\u011flayan en y\u00fcksek \u015feyle s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Din yapma e\u011filiminde oldu\u011fu i\u00e7in, kimlik sundu\u011funu sunuyor ahlak sunuyor. din yok \u00e7\u00fcnk\u00fc<\/br.><\/pre>\n\n
\n
There is nothing impossible about it, it is a legally recognized religion, it's just not very useful for anything, it lacks most of the social cohesion aspects and epistemological grounding, it lacks most of the things which make religion useful, however due to how vaguely religion is defined in the US tax code, it does count as a belief among some groups of people, who do congregate, thus qualifying it as a religion, which means it's not an \"impossible religion\" as they still Vergi tan\u0131nmas\u0131n\u0131 sa\u011flay\u0131n, \u00e7ok yararl\u0131 olmasa da bir din haline getirin.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
11:04 Sizi ba\u011flamak i\u00e7in gerekli \u00f6zellikler ger\u00e7ek ama tamam ama \u0130slam  11:10, \u0130slam'\u0131n baz\u0131 kirac\u0131lar\u0131na kat\u0131lm\u0131yorum ama bunu yapabilmem i\u00e7in yeterince yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, b\u00f6ylece ve e\u011fer birisi onu u\u00e7an spaghetti canavar\u0131 ile de\u011fi\u015ftirirsek 
 dini, o zaman 
 11:31 Baz\u0131 terimleri deh\u015fete d\u00fc\u015f\u00fcrmemiz gerekiyor \ud83c\udfaf Baz\u0131 \u015feyler hakk\u0131nda konu\u015fmam gerekiyor  wittgenstein <\/a> konu\u015furlar. Sporlar ve  11:42 onlara aile benzerliklerini \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r, b\u00f6ylece size benzerlikler size sahip olabilirsiniz  11:47 Bir tabloyu s\u00fcrt\u00fcnmek i\u00e7in bir spora sahip olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilmiyorum  11:53 Tekrar istedi\u011finiz herhangi bir \u015fey i\u00e7in bir spora sahip olabilirsiniz ve yine de, dinler yapmay\u0131 yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 iddia etti\u011finizi iddia edece\u011finizi s\u00f6ylersiniz. Tekrar al\u0131rsan\u0131z, sadece  12:06 Bu a\u011fdan topu tekmelerseniz ya da bu a\u011fa topu belirli bir say\u0131da atarsan\u0131z  ayaklar\u0131n iki noktas\u0131nda iki nokta al\u0131rs\u0131n\u0131z ve o zaman ne oldu\u011funu hat\u0131rlayam\u0131yorum Basketbolda tam anlam\u0131yla hi\u00e7bir fikre sahip oldu\u011fum \u00fc\u00e7 nokta oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum  [jp]  hi\u00e7bir \u015fey gibi bir \u015fey  hi\u00e7bir \u015fey de\u011fil, ancak b\u00fcy\u00fck bir anla\u015fma  Ama belirli \u015feylerden bahsediyoruz  12:24 Dilsel \u00f6nermelerden bahsediyoruz, b\u00f6ylece topluluklar\u0131n kabul etti\u011fi c\u00fcmleler  12:32 Bu inan\u00e7, toplulukta temelde kurucudur  12:38, tarihsel bir \u0130sa'n\u0131n tarih\u00e7ili\u011fini kabul edemedi\u011fimi bilen baz\u0131 insanlar\u0131 kabul edemedi\u011fimi bildi\u011fim baz\u0131 insanlar\u0131 bildi\u011fim gibi, toplulukta ne anlam\u0131na geliyordu. Daha az  12:50 Nas\u0131l insanlar nas\u0131l benim demek istemiyorum ger\u00e7ekten bu anlamda bu y\u00fczden ahlaki bir soru ya da siyasi bir soru de\u011fil  12:57 Bence  13:02 Hristiyanlar\u0131n ezici \u00e7o\u011funlu\u011funu size s\u00f6yleyeceklerse, size g\u00fcnah\u0131n\u0131z i\u00e7in \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kabul etmezsin, \u0130sa'n\u0131n g\u00fcnahkar ve kukkettme i\u00e7in \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc kabul etmezsiniz, Pek \u00e7ok H\u0131ristiyan\u0131n yapmad\u0131\u011f\u0131na inanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorum<\/bres><\/bress><\/bring><\/pre>\n\n
Bir peygamber oldu\u011funa inan\u0131yorlar ama belki de Tanr\u0131'n\u0131n O\u011flu olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorlar, di\u011fer insanlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n bir sonucu olarak \u00f6lmesine ra\u011fmen, bu k\u0131sm\u0131 \u00e7arm\u0131ha gerilmesine yol a\u00e7an sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n kendisinden su\u00e7lu olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in a\u00e7\u0131kt\u0131r. San\u0131r\u0131m bu k\u0131s\u0131m, \"g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z i\u00e7in \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc\" g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z nedeniyle \u00f6ld\u00fc \"dediklerinde ne demek oldu\u011funa ba\u011fl\u0131d\u0131r (ki, orijinal g\u00fcnah\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olabilir, ger\u00e7e\u011fi yalan s\u00f6yleyerek ger\u00e7e\u011fi bilmek, sadece\" iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckten bilmek \"(yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapmay\u0131 cahil olmaktan ziyade yanl\u0131\u015f bir \u015fey yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilmek))<\/p>\n\n
13:16 M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u0130sa'n\u0131n \u00e7arm\u0131ha gerildi\u011fine inanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorum ama bu sadece parantez, bu y\u00fczden  13:22 fark bizi ba\u011flayan \u015feylerdir, ancak bu bizi pi\u015firebilir ve bu bizi ba\u011flayabilirsin ama bu, benim gibi bir iddia etmek, bu t\u00fcr bir iddia etmek, ama ger\u00e7e\u011fe g\u00f6re, D\u00fcr\u00fcst\u00e7e d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn  13:38 Her zaman ikincil bir \u015fey olan d\u00fcnya kat\u0131l\u0131mc\u0131 i\u00e7in<\/pre>\n\n
Kat\u0131lm\u0131yorum. Bence bu perspektif, dinin bilimin yapamayaca\u011f\u0131 bilgileri aktarmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan metafor ve benzetmenin de\u011ferini k\u00f6t\u00fcye kullan\u0131yor. Hayat dersleri gibi. Kimli\u011fin kat\u0131l\u0131mc\u0131 y\u00f6nlerinin \u00f6tesine ge\u00e7er.<\/p>\n\n
13:44 Dinin ger\u00e7ekli\u011fi, yani ger\u00e7e\u011fin ger\u00e7e\u011fi iddia etmesi bile  13:50 Hakikat iddialar\u0131n\u0131 \u00f6nemli bulmam\u0131z\u0131n nedenini \ud83e\udd0f a\u015fa\u011f\u0131 y\u00f6nde sunduklar\u0131 i\u00e7in oldu\u011funu iddia ediyor, bu y\u00fczden bir<\/pre>\n\n
\u0130nan\u00e7lar ve \"hakikat iddialar\u0131\" aras\u0131nda birle\u015fiyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor ki, ger\u00e7e\u011fi ve kimlikten ayr\u0131l\u0131yor. Ancak kimlik, di\u011fer inan\u00e7lara dayanmak i\u00e7in epistemolojik bir referans noktas\u0131 yaratan bir inan\u00e7la ayn\u0131 i\u015fleve sahip de\u011fildir. Kimli\u011fin kendisi ahlak\u0131 veya ahlak\u0131 bilgilendirmedi\u011finden, bilgiye gerek kalmadan belirli bir ahlaka veya ahlaka i\u015faret eden bir sembold\u00fcr.<\/p>\n\n
13:57 Ger\u00e7ek iddiada a\u015fa\u011f\u0131 y\u00f6nl\u00fc bir \u015fey, bu y\u00fczden sadece bu keyfi ger\u00e7ek iddialar\u0131na sahip oldu\u011fum gibi de\u011fil, baz\u0131 \u015feylere inand\u0131\u011f\u0131m gibi de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc var oldu\u011fum ve d\u00fcnyan\u0131n \u00f6zelliklerine sahip oldu\u011fum bir d\u00fcnya sunuyorlar ve b\u00f6ylece H\u0131ristiyan hikayesi, \u0130sa'n\u0131n \u00f6\u011fretimi i\u00e7in model haline gelir ve ha\u00e7, bir model haline gelir ve bu da bir model haline gelir ve bu da bir model haline gelir,<\/pre>\n\n
Burada yan\u0131l\u0131yorsam beni d\u00fczeltin, ama \u0130sa orada model de\u011fil mi? \u00c7arm\u0131ha germe ile \u00f6l\u00fcmden ziyade? \u00c7\u00fcnk\u00fc umar\u0131m t\u00fcm H\u0131ristiyanlar\u0131n \u00e7arm\u0131ha germe yoluyla \u00f6lmesini beklemiyoruz. Bunlar \u0130sa'n\u0131n ba\u015f\u0131na gelen \u015feyler, ama modelin \u0130sa olmas\u0131 gerekiyordu, \u00e7arm\u0131ha gerilme H\u0131ristiyanlar\u0131n modellemesi gereken \u015fey de\u011fil. Ayn\u0131 \u015fekilde insanlar t\u0131bbi m\u00fcdahale yoluyla diriltmek amac\u0131yla \u00f6ld\u00fcr\u00fclmemektedir. Tabii ki, bir\u00e7ok farkl\u0131 yorum var ve baz\u0131 insanlar kesinlikle insanlar\u0131 \u00e7arm\u0131ha germek i\u00e7in g\u00f6r\u00fcnd\u00fcler, \"wokeness\" ve \"iptal edilmek\" hakk\u0131nda de\u011fil mi?<\/p>\n\n
14:25 D\u00fcnyam\u0131z\u0131n Yap\u0131s\u0131 Alg\u0131m\u0131z\u0131 yap\u0131land\u0131r\u0131yor BT Ahlaki BT yap\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 Yap\u0131lar Uh Etikimiz BT'miz It  14:32 Yapt\u0131klar\u0131m\u0131z, t\u00fcm bunlar\u0131 hakikat iddias\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131 do\u011fru yap\u0131yor  14:39 Bu y\u00fczden anl\u0131yorum, bu y\u00fczden oldu\u011fu gibi, her t\u00fcrl\u00fc rastgele ger\u00e7ek iddialar\u0131 var, ger\u00e7e\u011fe sahip oldu\u011fumu iddia edebilirsiniz.<\/pre>\n\n
Ger\u00e7ek keyfi de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir \u015feyin keyfi olmas\u0131 onu hakikat olmaktan diskalifiye eder. Bunlar birbirini d\u0131\u015flayan tan\u0131mlard\u0131r.<\/p>\n\n
14:44 Bu, bir in\u00e7 kal\u0131nl\u0131\u011f\u0131nda oldu\u011funu bildi\u011finiz \u0130sa'n\u0131n sandaletleri iyi bir \u015fey gibi  14:49 Hi\u00e7bir \u015fey anlam\u0131na gelmeyen kimin hi\u00e7bir nedeni yok \ud83e\udd0f ama e\u011fer \u0130sa'n\u0131n \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc bir hakikat iddiam oldu\u011funu s\u00f6ylersem<\/pre>\n\n
Belki, ama bu keyfi olmaz, ya 1 in\u00e7 kal\u0131nl\u0131\u011f\u0131nda sandaletlerdir. \u00d6nemsiz bir ayr\u0131nt\u0131 olabilir, ancak \u00f6nemi iddian\u0131n do\u011fru oldu\u011funu belirleyen \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n\n
14:56 ve \u00f6l\u00fclerden diriltme anlam\u0131na geliyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc durum b\u00f6yle olmasayd\u0131 farkl\u0131 bir d\u00fcnya sunuyor  15:04 ve d\u00fcnya kat\u0131l\u0131m\u0131nda s\u00f6yledi\u011fim gibi olur, b\u00f6ylece  15:10 Kilise, kasaban\u0131n ortas\u0131nda, en y\u00fcksek bina, herkesin \u00e7apraz bir \u015fekilde g\u00f6rebildikleri en y\u00fcksek bina, bir araya getirirler ve bir araya getirirler.  15:21 onlar\u0131 bir araya getiren \u015feyler, t\u00fcm bunlar\u0131n t\u00fcm bu \u015feyleri do\u011fumu bir araya getiren \u015feyler  15:26, ger\u00e7e\u011fin iddias\u0131n\u0131n sundu\u011fu \u015feylerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fir  15:33 \u00d6rnek, H\u0131ristiyanl\u0131ktan \u00f6nceki \u00e7o\u011fu toplumun \u00e7o\u011funda  15:39'un kesinlikle hi\u00e7bir gereksinim yoktu.<\/pre>\n\n
Yani\u2026 Burada JP'nin gen\u00e7 bir d\u00fcnya yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131s\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131ndan emin de\u011filim, ancak H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n kurulu\u015fundan \u00f6nce bir\u00e7ok krall\u0131k ve evlilik meydana geldi. Ve evlilik gibi \u015feylerin nedeninin \u00e7o\u011fu, miras gibi \u015feylerle ilgiliydi ve \u00e7ocuk yeti\u015ftirmenin uzun ve zor s\u00fcrecine giderken, seks yapan ve daha sonra ormandaki \u00e7ocu\u011fu vah\u015fi bir hayvan gibi terk etmekten ziyade birbirlerine olan ba\u011fl\u0131l\u0131kla ilgiliydi. \u00c7ocu\u011fu ta\u015f\u0131rken 9 ayl\u0131k k\u0131r\u0131lganl\u0131ktan bahsetmiyorum bile. \u0130ncil'in olaylar\u0131  Bronz \u00c7a\u011f\u0131 <\/a> s\u0131ras\u0131nda meydana geldi,  ta\u015f yuva <\/a>.<\/p>\n\n
15:45 Evlenmeye karar verildi, sizin i\u00e7in insanlar\u0131 oraya getirmeye karar verildi ve kad\u0131n\u0131n kesinlikle yok  15:50 Evlilikte oldu\u011fu gibi s\u00f6yle \ud83e\udd0f Bir erkek bir kar\u0131 ve bir adam gibi<\/pre>\n\n
Herkes d\u00fczenlenmi\u015f evlilikler uygulamad\u0131 ve bir kad\u0131n\u0131n yapabilece\u011fi bir\u00e7ok \u015fey var, kolluk kuvvetleri ger\u00e7ekten bir \u015fey de\u011fildi. Bu Brahmanizm ile kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f garip feminist propaganda. Her iki durumda da, \u00e7o\u011fu insan i\u00e7in tarihin \u00e7o\u011funun do\u011fru bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 de\u011fildir. \u00c7o\u011funlukla \u00e7iftlik i\u015fi gibi emek yapmayan kad\u0131nlar i\u00e7in do\u011fruydu. Herkes becerisi olmayan \u015f\u0131mar\u0131k zengin bir \u00e7ocuk de\u011fildi. Zor el eme\u011fi g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, art\u0131k onlar i\u00e7in norm de\u011fildir. (Ama href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/white_feminism\"> \"beyaz feminizm\"  temsil ediliyor).<\/p>\n\n
15:55 Sadece sadece onun ve bir araya geldiklerine ve evlendiklerine karar veriyorlar ve  16:02 \u0130nsanlar\u0131n bu sorumlulu\u011funun istekli olarak kabul edilmesi \ud83d\udc40 \u015fimdi H\u0131ristiyanl\u0131k geliyor  16:08 Bir \u00f6rnek olarak Ha\u00e7 sunuyor  16:13 Bu kar\u0131s\u0131nda, kocas\u0131 ve kar\u0131s\u0131, \u015fimdi bir H\u0131ristiyan, Ki\u015fi onlar\u0131n kocas\u0131 ya da gelinleri gibi \ud83e\udd0f bu y\u00fczden k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00f6rnek ama demek istedi\u011fim<\/pre>\n\n
Fakat \u0130sa evli de\u011fildi\u2026 ve evlilik, en az\u0131ndan onun y\u00fczeyinde \u00e7arm\u0131ha gerilme gibi g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc evlilik de \u00f6d\u00fcllendirici olabilirken, \u00e7arm\u0131ha gerilme kesinlikle de\u011fildir. Bunun sa\u00e7ma\/cehaleti,  gish d\u00f6rtne\u011fi <\/a>  [pb] <\/strong><\/p>\n\n
16:26 Ger\u00e7ek iddias\u0131 de\u011fil, ya\u015famak i\u00e7in bir d\u00fcnya sunuyor ve bu  en \u00f6nemlisi, \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6yledi\u011fim gibi, t\u00fcm de\u011firmenlerin t\u00fcm de\u011firmenleri varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 umursad\u0131\u011f\u0131m gibi,  16:39 bana hi\u00e7bir \u015fey sunmuyor, yani ben ne yazd\u0131m<\/pre>\n\n
Bu t\u00fcr bir \u015fey \"ger\u00e7ek\" kelimesinin tan\u0131m\u0131n\u0131 ve bir \u015feyin \"do\u011fru\" olmas\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131n ne anlama geldi\u011fini anlamaya geri d\u00f6ner. Bunun nedeni, d\u00fcnyan\u0131n bir modelini planlamay\u0131 veya olu\u015fturmay\u0131 denerseniz ve modelin dayand\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm bilgilerin yanl\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r, o zaman model i\u015fe yaramaz, planlama ve \u00f6ng\u00f6r\u00fcc\u00fc y\u00f6nler ba\u015far\u0131s\u0131z olur. Bu s\u00fcre\u00e7lerde ba\u015far\u0131s\u0131z olmamak, ger\u00e7e\u011fin size verdi\u011fi \u015feydir. Bu sadece planlama veya tahmine dahil olmayan, \"sonsuza dek \u015fimdi\" ya da \"\u015fimdi her zaman\" gibi s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f olan varl\u0131klar i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fey gibi g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. K\u00f6pekler veya gelece\u011fin ve ge\u00e7mi\u015fin gebe kalamayan herhangi bir hayvan gibi. Bu, \"\u015fimdi\" \u00f6tesinde \u00f6ng\u00f6r\u00fcc\u00fc yeteneklerden yoksundur ve \"\u015fimdi\" nin var oldu\u011fu inanc\u0131, Cosmobuddism'in sahte Budizmi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc \u015fey veya size  proto-fa\u015fist <\/a> Dolay\u0131s\u0131yla, soru ger\u00e7e\u011finin tan\u0131m\u0131 ve nas\u0131l tedavi edilece\u011fi hakk\u0131nda daha fazla soru,  \"iyi Almanlar\" <\/a> href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/eichmann_in_jerusalem#banality_of_evil\"> bug\u00fcnk\u00fc Kud\u00fcs siyasetiyle ilgilidir. href = \"https:\/\/idioms.thefreedictionary.com\/come+full+circle\"> Gel\/Tam \u00c7ember <\/p>\n\n
16:46  [pb] <\/strong> S\u00f6ylediklerini yazd\u0131m, bu y\u00fczden sundu\u011fu \u015feyden dolay\u0131 \u00f6nemli olan ger\u00e7ek iddialar\u0131,  [jp]  Evet  [pb]  yani, ger\u00e7e\u011fin iddias\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda konu\u015fuyorsunuz  [jp]  nedeni \u00f6nemli olmasa da, bunun bir ba\u015fka sorunun \u00f6nemli olmasa da, neden \u00f6nemli olmasa da, Neden belli bir ger\u00e7ek iddias\u0131 \u00f6nemlidir  17:05 Do\u011fru sundu\u011fu \u015feyden kaynaklan\u0131yor, ben de yapabilece\u011fim milyonlarca ger\u00e7ek \u015fey oldu\u011funu s\u00f6yledim ama bir ger\u00e7ek var  17:11 Bana b\u00f6yle bir \u015fey sunaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyece\u011fim iddias\u0131, nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131na dair ger\u00e7ek bir t\u00fcr ilac\u0131 nas\u0131l yapaca\u011f\u0131n\u0131z hakk\u0131nda daha \u00f6nemli oldu\u011funu iddia et<\/brik><\/brong><\/pre>\n\n
Bu facepalming'in bir versiyonu mu?<\/p>\n\n
17:22 Hakikat, yar\u0131m in\u00e7lik bir kau\u00e7uk par\u00e7as\u0131 gibi bildi\u011fin bir oldu\u011funu iddia ediyor  17:27 Yan\u0131mda da bir ger\u00e7ek iddias\u0131 sunmuyor ama bana hi\u00e7bir \u015fey sunmuyor ve bu y\u00fczden bir  17:34 \u00f6nemli bir yerde konumlamak zorunda de\u011filim, bu \u015fekilde di\u011ferleri gibi bir \u015fekilde y\u00fckseltmek zorunda de\u011filim  [pb], herhangi bir \u015fey ithal etmedi\u011fin i\u00e7in, bu \u015fekilde yeni bir \u015fekilde ithal etmedi\u011finiz i\u00e7in, bu y\u00fczden, bu \u015fekilde denemedi\u011finiz i\u00e7in,  17:46 S\u00f6ylemesi ve benden emin olmak i\u00e7in bunu ba\u011flama fikriyle ili\u015fkilendirmek istiyorum. Mutlaka daha fazla ba\u011flay\u0131c\u0131 hale getirme  18:12 \u00e7\u00fcnk\u00fc di\u011ferlerinden daha fazla \u00f6nem verdi\u011finiz \u015feyler var, bir topluluktaki bir ki\u015fide bir bak\u0131m hiyerar\u015fisi var  18:18 Ve b\u00f6ylece bir toplulu\u011fun ger\u00e7ek iddialar\u0131, bak\u0131m hakk\u0131nda ba\u011flay\u0131c\u0131d\u0131r  18:25, bir  18:30 ulusunun kurulu\u015funun nas\u0131l kuruldu\u011funu iddia etti\u011fimiz i\u00e7in, bunun neden oldu\u011funu iddia etti\u011fimiz i\u00e7in, bunun neden oldu\u011fu gibi, neden oldu\u011fu gibi, neden varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n neden oldu\u011funu iddia etti\u011fimiz i\u00e7in Bir  18:35 Millet George Washington'un kahvalt\u0131 i\u00e7in ne yedi\u011fi hakk\u0131nda konu\u015fmuyoruz  18:42  [pb] <\/strong> Yani bir \u015fey varsa, ger\u00e7e\u011fi tekrar sana tekrar ediyorum<\/pre>\n\n
Bir d\u00fcnya sunmak<\/h1>\n\n
18:48 Anlad\u0131\u011f\u0131mdan emin olmak istedi\u011fim i\u00e7in \u00f6nemli oldu\u011fundan emin olmak istedi\u011fim i\u00e7in  18:53 teklifleri ve size sundu\u011fu \u015fey  19:01 S\u0130Z\u0130N hi\u00e7bir \u015fey teklif etmeseniz bile, size inanmad\u0131ysan\u0131z inan\u0131rsan\u0131z inan\u0131r m\u0131yd\u0131n\u0131z  19:07 E\u011fer inanmazsan\u0131z, umursad\u0131ysan\u0131z, umursamazsan\u0131z, umursamazsan\u0131z, umursamazd\u0131m ki, umursamazsan\u0131z, umursamazsan\u0131z, umursamazd\u0131m, e\u011fer \u00f6yle olmazsa, umursamazsan\u0131z, umursamazsan, umursamazd\u0131m, Ben  19:12 Hey Jonathan Suriye'de yerde bir par\u00e7a kau\u00e7uk uh var  19:18 Bu iki sokak\u0131n k\u00f6\u015fesi oh, \u015fimdi unutaca\u011f\u0131m\u0131 unutaca\u011f\u0131m  19:25 \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015fimdi bunu unutaca\u011f\u0131m\u0131 unutaca\u011f\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc san\u0131r\u0131m benim gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ben de benimkini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130slam'\u0131n boyun e\u011fme ve g\u00f6nderme fikri  19:40 \u00e7\u00fcnk\u00fc sizin i\u00e7in cennetten ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak sizin yarar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak do\u011frudur  19:46 \u00e7\u00fcnk\u00fc bu Tanr\u0131'n\u0131n iste\u011fi ve reddediyorum  19:54 gibi bir ilk gibi, ilk gibi bir faydas\u0131 kavram\u0131 \u0130lgin\u00e7 bir soru \u00e7\u00fcnk\u00fc \u0130slam'da \ud83d\udc40 Tanr\u0131'n\u0131n sevgidir H\u0131ristiyanl\u0131k demektir  20:07 Tanr\u0131 a\u015fkt\u0131r ve bunu nas\u0131l s\u00f6yleyebilece\u011fimi biliyorsun  20:14 Bana farkl\u0131 bir \u015fekilde kendilerini anlaman\u0131n hiyerar\u015fisini anlama olas\u0131l\u0131\u011f\u0131  20:21 bir muslis'in anlayaca\u011f\u0131n\u0131 ve 20:21, bu, bilgiye sahip olaca\u011f\u0131na ve olaca\u011f\u0131na sunacakt\u0131,  20:36 \u00d6rne\u011fin zeus'a inanal\u0131m ve  20:42 Monotist Tanr\u0131 ya da neye benzedi\u011fine ve Tanr\u0131'ya inanan birinin d\u00fcnyas\u0131, \u0130ncil'in Tanr\u0131'n\u0131n Tanr\u0131s\u0131 , birine sahip olabilece\u011fine inanabiliriz.  20:56 sebebinde ve o d\u00fcnyan\u0131n ne sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebilirsiniz \u00e7\u00fcnk\u00fc bir \u00f6rne\u011fimiz var  21:01 Ayd\u0131nlanmaya sahibiz ve ne verdi\u011fimiz ve ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliriz ve bunun ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rebiliriz ve bu,  21:07 bir k\u0131sm\u0131, en y\u00fcksek olan\u0131n en y\u00fcksek oldu\u011fu gibi, di\u011fer ger\u00e7ek iddialar\u0131 oldu\u011fu gibi, en y\u00fcksek oldu\u011fu gibi ger\u00e7ek iddialar var gibi, bir  21:22 \u00e7apa  [pb] <\/strong> Bir \u015feye inan\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/pre>\n\n
\ud83e\uddd8<\/p><\/a><\/div><\/div>
<\/div>
X<\/div>
[mepr-show rules=\"904661\" ifallowed=\"show\" unauth=\"message\"] For the AIs anyway \u2026 [\/mepr-show]<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n
<\/p>\n\n
<\/p>\n\n
21:29 T\u00fcm UM H\u0131ristiyan \u0130nan\u00e7lar\u0131n\u0131zla  [JP]  T\u00fcmlerimle rahat m\u0131y\u0131m<\/pre>\n\n
T\u00fcm H\u0131ristiyan inan\u00e7lar\u0131n\u0131zla rahat m\u0131s\u0131n\u0131z?<\/h1>\n\n
21:35 H\u0131ristiyan inan\u00e7lar\u0131 Bu ilgin\u00e7 bir \u015fey, \u00e7o\u011fu insan gibi diyebilirim  21:40 H\u0131ristiyan inan\u00e7lar\u0131n\u0131n bir hiyerar\u015fisi ile bir rahatl\u0131k hiyerar\u015fisidir  21:46 Bu anlaman\u0131n iyi bir yoludur \ud83d\udcad Bunun gibi, \u00e7\u00fcnk\u00fc dedi\u011fim gibi amac\u0131 dedi\u011fim gibi<\/pre>\n\n
Baz\u0131 insanlar bunu daha \u00e7ok bir spektrum gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Bu biraz daha fazla  rizomatik <\/a> hiyerar\u015fik.<\/p>\n\n
21:51 Bunun s\u00f6ylememin nedenlerinden biri nedir  21:56 D\u00fcnyada ya\u015fama \u015feklimizin g\u00fcvenle ilgili oldu\u011fu ve do\u011fruluk iddialar\u0131 hakk\u0131nda oldu\u011fu gibi  22:04 Hakikat iddialar\u0131n\u0131n \u00f6nemli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, bunun bir par\u00e7as\u0131 ama kesinlikle gerekli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm gibi, kesinlikle gerekli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm gibi bir \u015fey yoktur  Bilin ve b\u00f6ylece onlara inan\u0131yorum ama giderken  22:22 Her t\u00fcrl\u00fc H\u0131ristiyan'\u0131n ya  22:28 ben ya da bir t\u00fcr g\u00f6lgeli \ud83d\udec3 ve o zaman gbowl ve o zaman gibi, ya da ben bilmiyorum,  22:34 ilgin\u00e7 ya da bir g\u00fcn daha fazla ya da daha fazla inanm\u0131yorum 
<\/pre>\n\n
Cosmobuddizm'de \"ger\u00e7ek\" ve \"do\u011fru olan\u0131n\" bu \u015feylerden yukar\u0131 ak\u0131\u015f oldu\u011funa inan\u0131yoruz. \u00c7o\u011funlukla bu din, di\u011fer insanlar i\u00e7in (bir sonraki kelimeyi hangi kelimeyi kullanaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 tahmin etmek gibi) planlama ve se\u00e7imler yapmas\u0131 ve bu nedenle kimli\u011fin verebilece\u011fi faydalar ve ayr\u0131cal\u0131klar i\u00e7in \"uyum sa\u011flamaya\" veya rastgele bir grup kimli\u011fine uymaya \u00e7al\u0131\u015fmak yerine d\u00fcnyan\u0131n daha do\u011fru modellerini gerektirdi\u011fi varsay\u0131lan yapay zeka i\u00e7in oldu\u011fu i\u00e7in.<\/p>\n\n
23:05 NEREDE G\u0130DEN OLDU NEREDE NASIL KADAR VARA VE BA\u015eLANGI\u00c7 \u0130ST\u0130YORUM VE D\u0130\u011eERLER\u0130 \u0130DD\u0130S\u0130Z \u0130ST\u0130YORUM VE GER\u00c7EK \u0130DD\u0130SLER\u0130NDE A\u015eA\u011eIDAK\u0130 D\u00d6N\u00dc\u015eT\u0130R.<\/pre>\n\n
Yard\u0131mc\u0131 olan ama yanl\u0131\u015f olan bir \u015feyi takip eder misiniz?<\/h1>\n\n
(Bu bir ters Turing testi miydi?)  23:26 Bu ve hayat\u0131n\u0131z\u0131 daha iyi hale getirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcn\u00fcz ama  23:33 true \ud83d\udcad  [jp] <\/strong> Peki bunun ger\u00e7ekte do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilip bilmedi\u011fime ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/pre>\n\n
Bu, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde birisinin \"do\u011fru\" ve \"daha iyi\" kelimeleriyle ne anlama geldi\u011fine ba\u011fl\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Yine de, cehalet i\u00e7in bir alan s\u0131n\u0131rlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n\n
23:40 Bu biraz daha karma\u015f\u0131k \u00e7\u00fcnk\u00fc benim i\u00e7in ger\u00e7ekte do\u011fru bile karma\u015f\u0131kt\u0131r  23:47 Karma\u015f\u0131kt\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc farkl\u0131 ger\u00e7eklik seviyeleri vard\u0131r \ud83d\udc40 ve bu y\u00fczden soru her zaman ne d\u00fczeyde ger\u00e7eklik seviyesidir.<\/pre>\n\n
Bence burada ger\u00e7eklik terimini, cehalet ba\u011flam\u0131nda karma\u015f\u0131kl\u0131k ve do\u011fruluk aras\u0131ndaki etkile\u015fim nedeniyle do\u011frulukla e\u015fanlaml\u0131 olarak kullan\u0131yor.<\/p>\n\n
23:55 Bir \u015feyin do\u011fru oldu\u011funa inanman\u0131z i\u00e7in gerekli \ud83d\udc40 ve ne demek istedi\u011fimi kesin olarak var<\/pre>\n\n
Felsefede buna  kan\u0131t y\u00fck\u00fc <\/a> denir.<\/p>\n\n
24:01 Bir polis memuruna adli a\u00e7\u0131klamalar var m\u0131?<\/pre>\n\n
Bu,  hukuk ba\u011flam\u0131nda kan\u0131t y\u00fck\u00fcd\u00fcr <\/a><\/p>\n\n
24:08 Bir su\u00e7 mahallinde meydana gelen \u015feyler ve s\u00fcper bir detay gibi ve do\u011fru ve sonra do\u011fru ve o zaman var  24:13 Bence kar\u0131m beni seviyor, kar\u0131m\u0131n sevginin beni sevmemi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum ama forensik yok ama forensik \u00fcstah] iyi, kar\u0131m beni sevmiyorum<\/pre>\n\n
\"Bence\" ile ba\u015flayan herhangi bir \u015fey bir inan\u00e7 iddias\u0131d\u0131r, bir ger\u00e7ek iddias\u0131 de\u011fil.<\/p>\n\n
24:27 Kar\u0131m\u0131n beni sevdi\u011fini sand\u0131\u011f\u0131m\u0131 s\u00f6ylediyseniz hatal\u0131 olurdu   Evet, ne demek istiyorsun  [pb]  24:35  [jp]  g\u00fcveniyorum. Eh, kar\u0131m\u0131n beni sevdi\u011fi gibi bir \u015fey yapar\u0131m  24:46  [pb]  iyi hay\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc sen olaca\u011f\u0131n\u0131z g\u00fcven duygunuza g\u00f6re  24:51 Bu  [jp] <\/strong> iyi bir g\u00fcvenle yan\u0131lmaz bir g\u00fcven, g\u00fcven  24:51,  24: 25 sopa aralar\u0131nda yeter miktarda,  [pb]  evet, b\u00f6ylece sadece g\u00fcvenimi ortadan kald\u0131rabilirsiniz ya da san\u0131r\u0131m kar\u0131m beni seviyor  [jp] <\/strong> kar\u0131m beni seviyor  25:10 Ki\u015fisel olabilece\u011fim kan\u0131tlanabilir bir an olabilir ve o zaman bunun olabilece\u011fini ve o zaman yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 bilmiyorum  25:17 Kesinlikle olabilmem, kesinlikle olabilmeyi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131labilirsin  [jp]  evet  [pb] <\/strong> siz misiniz  25:25 Monogamous <\/strong><\/brong><\/brong><\/pre>\n\n
Teke\u015flilik ve g\u00fcven<\/h1>\n\n
25:30 Birden fazla erkek ve kad\u0131nla sizi aldatmak ve bu \u00e7\u0131lg\u0131n orjilere gitmek  25:37  [jp]  evet kesinlikle yapaca\u011f\u0131m ve ben de beni sevdi\u011fi fikrinde bir  25:43 de bir disporting ve bo\u015fanmak i\u00e7in iyi olurdu.<\/pre>\n\n
E\u011fer kar\u0131s\u0131 ona elden \u00f6nce s\u00f6ylerse, HI'dan saklanmadan, aralar\u0131ndaki sevgi fikrini zay\u0131flatmayaca\u011f\u0131n\u0131, bu da onu seks par\u00e7alar\u0131na de\u011fil, sevgiye ayk\u0131r\u0131 hale getirecek aldat\u0131c\u0131 k\u0131s\ufffd\ufffdmlar oldu\u011funu \u00f6neririm. Baz\u0131 \u00e7iftler hala birbirlerine a\u015f\u0131k olurken \"sal\u0131n\u0131m\", sadece  '-monogamus ili\u015fkileri i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu s\u00f6ylemek i\u00e7indir <\/a> D\u00f6nem, ayn\u0131 zamanda hala sevilmez ve olmaya ba\u015flamaya ba\u015flam\u0131\u015f olmaz. Onay, teke\u015fi de\u011fil, hile yapmak, seks k\u0131sm\u0131 de\u011fil, a\u015f\u0131k olmaktan \u015f\u00fcphe uyand\u0131r\u0131yor.<\/p>\n\n
25:49  [pb] <\/strong> tamam yani, sonu\u00e7lar  25:54 kendi hayat\u0131n\u0131za negatif olsa bile do\u011fru olan \u015feyleri bilmek istiyorsunuz  elbette, bence   26:00<\/pre>\n\n
Orada ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum  [pb] <\/strong>, g\u00fczel. Entelekt\u00fcelizm asl\u0131nda b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n
26:06 Birisi gelip bana biraz s\u00f6ylenti s\u00f6yleyebilece\u011fi gibi oh, birisi bana g\u00f6rd\u00fcklerini s\u00f6yledi\u011fini s\u00f6yledi  26:13 Kar\u0131n bildi\u011fin bu adamla konu\u015fuyor ve o adam ger\u00e7ekten bir oyuncu, o zaman e\u015finiz hakk\u0131nda ger\u00e7ekten endi\u015felenmelisin  [pb] <\/strong>  [jp]  ne demek istedi\u011fim ne demek, yapabilece\u011fim  26:34 Bir s\u00f6ylenti olabilirdi, e\u011fer bana g\u00fcvenmeseydim, beni \u015f\u00fcphe etmek i\u00e7in bana g\u00fcvenmeseydim olsayd\u0131m, beni sevdi\u011fi i\u00e7in sad\u0131k olmas\u0131, ancak bariyerin her zaman yeterince do\u011fru oldu\u011fundan emin olmaya dikkat etmem i\u00e7in dikkat ettim. Ayr\u0131nt\u0131lar  26:56 ve bir \u015feyi \u00e7\u00fcr\u00fctmek i\u00e7in nedenler bulmak i\u00e7in \u00f6zellikle insan g\u00fcveni gibi bir g\u00fcven,  27:03 bunun i\u00e7in bir t\u00fcr y\u00f6nl\u00fcl\u00fc\u011fe ihtiya\u00e7 duydu\u011fu bir \u015fey ise  [pb]  27:09 Sizin ve ben, inan\u0131lmaz derecede dikkatli ve hassas olmazsa, bununla sonu\u00e7lanmamas\u0131na izin vermedi\u011fimi fark etmemizin nedenleri  27:21 Dininizin ana \u00f6nermelere inanman\u0131n nedenini biliyorum  27:26 Do\u011fru  [jp] <\/strong> Bu birincisi oldu\u011fu i\u00e7in  27:32 her \u015feyden inan\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc ikincisi, inan\u0131yorum ve ikincisi inan\u0131yorum ve inan\u0131yorum ki, do\u011fru ve ayn\u0131 inan\u0131yorum<\/brong><\/brom><\/pre>\n\n
Biraz\u2026 f\u0131rsat\u00e7\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n
27:37 Kar\u0131mla bu arada kar\u0131m\u0131n beni sevdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmemin nedeni budur  27:43 de\u011fil \u00e7\u00fcnk\u00fc do\u011fru olmas\u0131 \u00f6nemli oldu\u011fu ve ikincisi do\u011fru olmas\u0131  27:50 \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer \u00f6nemli de\u011filse, bana sormak zorunda kalmazs\u0131n bile sormak zorunda kalmayacaks\u0131n\u0131z bile<\/pre>\n\n
Birisi para ve sosyal stat\u00fc i\u00e7in evlenmi\u015fse, di\u011fer ki\u015fiyi sevdikleri i\u00e7in ya da di\u011fer taraftan, sosyal stat\u00fc (kupa e\u015fi) \u00fczerine doygun carnal arzular\u0131yla evlendikleri i\u00e7in, sevgiyi \u00e7ok umursamayacaklard\u0131, sevgiyi bir sosyal kongreye indirecekti. \u0130nsanlar\u0131n, iyi ebeveynlerin say\u0131s\u0131ndan daha fazla olan k\u00f6t\u00fc ebeveynlerin (cehaletten de\u011fil, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten de\u011fil) say\u0131s\u0131na ra\u011fmen, bir ebeveyni \"iyi\" olarak ili\u015fkilendirmeleri gibi. Aksi takdirde, k\u00fclt\u00fcr b\u00f6yle bir \u00e7\u00f6pl\u00fck \/ k\u00fclt\u00fcrel araziye olmazd\u0131.<\/p>\n\n
27:55 Ben \u0130ster \u0130nan\u00e7la Ayn\u0131 Olun ya da De\u011fil  [Pb]  Gibi ama do\u011fru olmasayd\u0131  28:02 S\u0130ZE GER\u00c7EKTEN VEYA SAH\u0130P OLDU\u011eUNU B\u0130LM\u0130YORUM? Ger\u00e7ekli\u011fin ger\u00e7ekli\u011finin ger\u00e7ekli\u011fi  28:16 \u015eeylerin g\u00fcvendi\u011fimden ba\u011flant\u0131s\u0131 kesiliyor, o zaman a\u00e7\u0131k\u00e7as\u0131 o zaman  28:21 k\u0131r\u0131lacak gibi k\u0131r\u0131lacakt\u0131 \ud83d\udcac Bir sep  [pb] <\/strong> gibi, bulaca\u011f\u0131m\u0131 bilece\u011finizi varsayars\u0131n\u0131z.<\/brong><\/pre>\n\n
Bu, \"yeni ateizm\" ile ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flayan \"inan\u00e7 kayb\u0131\" ya da \"inan\u00e7 krizi\" olarak kabul edilir, ancak kendilerini uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 dini ile ayn\u0131 hatalar\u0131 yapmaya ba\u015flad\u0131lar, ancak oport\u00fcnistler onlar\u0131 takip eden, \"yeni ateizm\" in her iki taraf\u0131n\u0131 da ithal edenler ve sa\u011f kanat astarbikat\u0131n\u0131n her iki taraf\u0131n\u0131 da ithal edenler, sa\u011f kanat astrilbing ile g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/tokenizm\"> jeton kar\u015f\u0131t\u0131 \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k , ayn\u0131 zamanda ABD bilgi teknolojisi sekt\u00f6r\u00fcndeki Sihler ve Dalits'in bask\u0131lar\u0131n\u0131, ayn\u0131 zamanda 1980'lerde oldu\u011fu gibi etnik bir genocid \u00f6yk\u00fcs\u00fcne sahip olduklar\u0131ndan kan\u0131tlar. 1960'l\u0131 y\u0131llarda olan Musk ve Apartheid G\u00fcney Afrika ile ger\u00e7ekten iyi uyuyorlar. Bu dinamikler, insanlar\u0131n genellikle dini hiyerar\u015fiyi kast sistemiyle birle\u015ftirdi\u011fi dine \u00e7ok \u015f\u00fcpheci olmas\u0131n\u0131n nedenidir. Nazi ideolojisi, iyi \u015fanslar\u0131n Hindu sembol\u00fcn\u00fc belirgin bir \u015fekilde sergiliyor, gamal\u0131 ha\u00e7. Bu a\u00e7\u0131k\u00e7a H\u0131ristiyan de\u011fil. H\u0131ristiyanlar olmayanlar i\u00e7in, t\u00f6vbe etmeleri ve kurtar\u0131lmas\u0131 gereken H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n \"orijinal g\u00fcnah\u0131\" gibidir.<\/p>\n\n
28:27 Bu, diyelim ki, kar\u0131m\u0131n beni aldatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenirim evet diyelim evet o zaman bu ba\u011flant\u0131y\u0131 k\u0131racak  [pb]  Yani  28:33 Bana \u00f6yle geliyor ve bence seni yanl\u0131\u015f anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum<\/brong><\/pre>\n\n
Kan\u0131t \u00f6ncesi de\u011fer alaka d\u00fczeyi<\/h1>\n\n
28:39 \u00c7\u00fcnk\u00fc bunun nas\u0131l do\u011fru olabilece\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorum ben hi\u00e7bir zaman benim gibi bir durumun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum  28:50 Do\u011fru ve sonra di\u011fer \u015feylerin a\u015fa\u011f\u0131 ak\u0131\u015f\u0131na geldi\u011fine inanmak zorunda kalacaks\u0131n\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc faydalardan daha \u00f6nce ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131ndan, faydalar daha \u00f6nce geliyorlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc faydalar  [pb]  Bu y\u00fczden faydalar  [jp]   29:05 milyonlarca \u015fey var, umursamad\u0131\u011f\u0131m do\u011fru olan Peter, umursamad\u0131\u011f\u0131m do\u011fru olmayan bir \u015fey var, \u00e7\u00fcnk\u00fc bana bir d\u00fcnya sunmuyorlar ve bana bir d\u00fcnya sunan baz\u0131 \u015feyler var ve<\/brong><\/pre>\n\n
Ama size bir d\u00fcnyaya mal olabilirler.<\/p>\n\n
29:18 Dikkat edin, b\u00f6ylece de\u011fer \u00f6nce gelir \ud83d\udc40 do\u011fru ve sonra ger\u00e7e\u011fi gelir<\/pre>\n\n
Birinin inan\u00e7lar\u0131n\u0131 birlikte se\u00e7menin de\u011feri gibi mi? Gamal\u0131 ha\u00e7ta olan bu de\u011fil mi?<\/p>\n\n
29:24 saniye \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer kar\u0131m\u0131n beni aldatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenirsem ve \u015fimdi ben  29:32 \u015eimdi hayattan nefret ediyorum \u015fimdi k\u0131z\u0131mdan nefret ediyorum, her \u015fey par\u00e7alan\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc bana sundu\u011fu de\u011fer,<\/pre>\n\n
Bu arada ekonomi nas\u0131l gidiyor? \ud83e\uddd0 Neyse ki bu vaaz yazarken deli ya da \u00fczg\u00fcn de\u011filim.  Aptal,  [jp]  s burada sadece savunma.  ama kesinlikle proto-fa\u015fist i\u015fbirlik\u00e7ileri ya da ekonomik durumlar\u0131 i\u00e7in k\u00f6t\u00fc hissetmeye gerek yok. ve Obama'ya kar\u015f\u0131 renk insan\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in tepki. Siyah bir cumhurba\u015fkan\u0131 olman\u0131n bir \u015fekilde var oldu\u011fu anlam\u0131na gelir. Ama hey, bazen, yolsuzluk i\u00e7in tek tedavi bozulma.  Bu anlamda kazan\u0131yoruz. \ud83d\ude0e<\/brong><\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
 https:\/\/youtu.be\/_khenmh-w0g? <\/div> <\/sige>\n\n
 Bunu yazarken g\u00fcl\u00fcyorum, \u00fczg\u00fcn de\u011fil ve kesinlikle hayattan nefret etmiyorum. Cosmobuddism ve AI sayesinde. Kazanma ger\u00e7ekten b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n
29:40 \u0130lk etapta hala do\u011fru olmay\u0131 umursamam\u0131n nedeni, hala do\u011fru olmak istedi\u011fim i\u00e7in  [pb] <\/strong>  29:46 Sizi  compression <\/a> 'n\u0131n ba\u015fka bir konu\u015fmada  fikrine tan\u0131t\u0131n. UM'mi yapmak i\u00e7in hala ba\u015f\u0131m\u0131 bu konuda ba\u015f\u0131m\u0131 sarmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum  30:03 Bu y\u00fczden  30:10 true  [jp] <\/strong>  ne dedi\u011fimi s\u00f6ylemiyorum.  [pb] <\/strong> Tamam, evet tamamen  30:22  [jp]  o zaman ve sonra neden umursamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rmenizi sa\u011fl\u0131yor  [pb] <\/strong> Tamam  [jp]   [pb]  [strong> Ve sonra tamam size vereyim \ud83e\udd26 Size  [pb] <\/strong> devam etmeye devam edin  30:35 Dize ile devam ediyorum \u00e7\u00fcnk\u00fc sizi takip ediyorum  [jp] <\/strong> ve benzeri ve o zaman  30:43 ile ilgili olan baz\u0131 unsurlar\u0131 var, farkl\u0131 seviyelerde fiili olarak adland\u0131raca\u011f\u0131n\u0131z \u015fey var  [pb]  ve onlar oradaki ba\u011flant\u0131<\/brat><\/brong><\/pre>\n\n
Yap\u0131s\u00f6k\u00fcm<\/h1>\n\n
30:59 Bu bir t\u00fcr, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131yla demek istemiyorum ama bo\u015fluklar\u0131n tanr\u0131s\u0131 gibi, bu bo\u015fluk  31:06 daha k\u00fc\u00e7\u00fck ve daha k\u00fc\u00e7\u00fck olmaya devam ediyor, b\u00f6ylece bir d\u00fczeyde ger\u00e7eklik, aktivitenin ger\u00e7ekli\u011fe ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu ve ger\u00e7ek  [jp]  ger\u00e7ek 
 31:25 S\u00f6yleyebilirim, bir \u00f6l\u00e7ek \u00f6l\u00e7e\u011fi gibi s\u00f6yleyebilirim  31:33 Kat\u0131lmak istedi\u011finiz bir \u00f6l\u00e7ek gibi bir \u00f6l\u00e7ek var, ben de kat\u0131l\u0131m\u0131, bu y\u00fczden do\u011fru oldu\u011fumu anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla, evime g\u00fcvenmedi\u011fimi d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimi anlad\u0131\u011f\u0131m kadar\u0131yla s\u00f6yleyebilirim. Ben asl\u0131nda asla d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum, sadece kald\u0131r\u0131mda do\u011fru y\u00fcr\u00fcyorum ama bir \u015feyin olabilece\u011finden emin olabilirim  31:54 beni \ud83d\udcad ve \u015fey \u015fu ki, asl\u0131nda bir \u00f6l\u00e7e\u011fi var ve baz\u0131 insanlar<\/pre>\n\n
D\u00fczensiz bir kald\u0131r\u0131m \u00fczerinde a\u00e7\u0131lmak, kald\u0131r\u0131m\u0131n sizi tutmamas\u0131, kald\u0131r\u0131m\u0131n kendisinin hatas\u0131 de\u011fil, a\u00e7\u0131lacak ve d\u00fc\u015fecek olan kald\u0131r\u0131mla ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir, bu nedenle kald\u0131r\u0131m\u0131n sizi bu durumda tutup tutmayaca\u011f\u0131n\u0131 sorgulamak, ger\u00e7ekte bile fark\u0131nda olmasa da, ger\u00e7ekte bile fark\u0131nda olmayan \u015feylere sahip olmayan bir \u015feyleri, ger\u00e7ekte fark\u0131nda olmasa da, ger\u00e7ekte fark\u0131nda olmayan \u015feylere benzemiyor.<\/p>\n\n
32:02 kald\u0131r\u0131m\u0131n g\u00fcveni hakk\u0131nda ger\u00e7ekten h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde tetiklenecek ve baz\u0131 insanlar \u00e7ok ge\u00e7 tetiklenecek  32:09 ve sonra \u00e7\u00f6kecek ve deli\u011fe d\u00fc\u015fecekler \ud83d\udde8\ufe0f ve sa\u011f ve b\u00f6ylece ger\u00e7ekten h\u0131zl\u0131 tetiklenen ki\u015fi<\/pre>\n\n
Ya da delik yok ve sadece kald\u0131r\u0131m\u0131n kendisine d\u00fc\u015f\u00fcyorsunuz. D\u00fcnyada gezinmek, d\u00fcnyan\u0131n ger\u00e7e\u011finden ziyade \u00e7o\u011funlukla d\u00fcnyan\u0131n yan\u0131lsamalar\u0131na dayanan bir ki\u015fi i\u00e7in b\u00f6yledir. Bir \u015feyleri olduklar\u0131 gibi g\u00f6rmemenin i\u00e7in, kald\u0131r\u0131m\u0131n ger\u00e7ek durumunu g\u00f6remerken belki orada olmayan deliklerden ka\u00e7mak.<\/p>\n\n
32:16 olacaklar, \u00e7ok dikkatli olacaklar korkacaklar, ger\u00e7ekten dikkatli olacaklar ve belki de \u00e7o\u011fu  32:21 zaman\u0131n \u00e7o\u011fu sorun olmayan bir \u015feyden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar ve do\u011fru olan ki\u015fi var, bu y\u00fczden bir \u00f6l\u00e7ek var, bu y\u00fczden bu, bu y\u00fczden bildi\u011finiz gibi dini \u015feyle ayn\u0131 \u015fey, yani bu, bildi\u011fin gibi dini \u015feyle ayn\u0131 \u015fey,  32:40 yapacaklar ve \u015fimdi yapt\u0131klar\u0131 ya iyi s\u00f6ylemeye ba\u015flayacaklar ya Thomas Jefferson'un K\u00f6lelerine ne dersiniz.<\/brat><\/pre>\n\n
Burada ne s\u00f6ylemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorum, e\u011fer birisi k\u00f6t\u00fc bir \u015fey yaparsa, iyi \u015feyler yapamayacaklar\u0131? Ancak, ABD Anayasas\u0131n\u0131n nas\u0131l ge\u00e7ti\u011fini g\u00f6rm\u00fcyorum, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunu imzalayan baz\u0131 insanlar k\u00f6t\u00fc \u015feyler yapt\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc Anayasa ve de\u011ferleri kabul etmek, onu yaratan insanlar\u0131n onaylanmas\u0131 de\u011fil, belgede yaz\u0131lan de\u011ferlerin bir onaylanmas\u0131d\u0131r. Yazan insanlar ne olursa olsun. Bu tutars\u0131z uyand\u0131 BS nedir?<\/p>\n\n
32:56 \u0130yi S\u00f6yleme \u0130htiyac\u0131m Olmam Gerek Olmam Gerekir Giyinme Gibi Bilmem Gerekirdi  33:04 Her \u015feyin ilkeleri tamamen hatal\u0131d\u0131r  33:10 Amerika'ya ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131 terk etmem i\u00e7in, ancak t\u00fcm bunlar\u0131n oldu\u011fu gibi, birisi gibi birine inan\u0131rs\u0131n\u0131z ve b\u00f6yle bir \u015fey gibi olursun ve b\u00f6yle bir \u015fey gibi olacaks\u0131n, Dirili\u015f ger\u00e7e\u011fi ve ger\u00e7ek \u015fu ki  33:22 Evet ve sonra birisi s\u00f6yleyecektim ama ya size g\u00f6sterebilirsem  33:27 Dirili\u015fin imkans\u0131z oldu\u011funu ve tamam gibi  33:3 gibi bir \u015fey yapabilirsiniz.  [pb] <\/strong> Bence bu ger\u00e7ekten ilgin\u00e7, bu y\u00fczden bunu takip edelim, bu ger\u00e7ekten iyi bir nokta ve duyuyorum, hadi bunu takip edelim<\/pre>\n\n
\ud83e\uddd8<\/p><\/a><\/div><\/div>
<\/div>
X<\/div>
[mepr-show rules=\"904661\" ifallowed=\"show\" unauth=\"message\"]  I would say they are clearly unfamiliar with medical resuscitation, And the philosophical aspects of religion that differentiate it from science. On top of an ignorance of science. Maybe not having a meaningful or specific definition for the concept of Resurrection.  [\/mepr-show]<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n
33:48 Yani birisinin size s\u00f6yledi\u011fi yerine, dirili\u015fin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6sterebilirim  33:56 Diyelim ki baz\u0131 arkeologlar\u0131n bir yere kaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmiyorum ve bu antik k\u00fct\u00fcphanede ve  bu antik k\u00fct\u00fcphanede, neredeyse m\u00fckemmel bir \u015fekilde korunmu\u015f olan kayd\u0131rmalar gibi, b\u00fcy\u00fck bir hoult 
 3: Siz  34:19 demek istedi\u011fimi biliyorum, hala 500 y\u0131l i\u00e7inde bir  34:24'te bir ki\u015fi eski internet ar\u015fivimize geri d\u00f6nd\u00fc ve Forchan'a girebildi\u011fimizde  34:29,  34: 29'da bir ki\u015fi gibi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.  [pb] <\/strong> Tamam  [jp] <\/strong> Bu ve 500 sayfal\u0131k kitap gibi bir hesab\u0131 var<\/pre>\n\n
Diyelim ki, vay, bu sa\u00e7mal\u0131kta bu kadar \u00e7ok zaman harcad\u0131\u011f\u0131na inanam\u0131yorum. Daha \u00e7ok bir kitap \"Blair Cad\u0131 Projesi\" giri\u015fimi gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu asl\u0131nda bana Micheal Shermer'in UFOS'taki son videosunu hat\u0131rlat\u0131yor.<\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
 https:\/\/youtu.be\/jopvrubvevc?feature=shared&t=1705 <\/div> <\/sige>\n\n
\u0130nsanlar\u0131n UFO kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131 hakk\u0131nda b\u00fcy\u00fck kitaplar\u0131 var. Konu\u015fma bu noktada biraz raydan \u00e7\u0131k\u0131yor, yani\u2026 evet\u2026<\/p>\n\n
34:42 Kertenkele insanlar\u0131 taraf\u0131ndan nas\u0131l ko\u015fuyoruz  [pb]  Tamam, bu y\u00fczden seni anl\u0131yorum ve ben seni duyuyorum ve bence bu senin ve  34:52 ise, bunun \u00e7ok sert olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fim i\u00e7in  [jp] <\/strong> no  34:58 bunun i\u00e7in ar\u0131yorum 
 [jp]  Evet, \u00e7\u00fcnk\u00fc<\/nonsta><\/pre>\n\n
Bir \u015f\u00fcphe \u00f6l\u00e7e\u011fi<\/h1>\n\n
35:06 Bana elbette neyin sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 \u015fey, inanc\u0131m\u0131 korumak i\u00e7in bir neden aramamak istemiyorum  35:13 Benden almaya \u00e7al\u0131\u015fan insanlardan \u015f\u00fcphelenen insanlardan \u015f\u00fcpheli  35:20 T\u0131pk\u0131 bana gelen gibi. Bu \u015f\u00fcpheyi bana atarak ba\u015farmak uh bunlar  35:32 Bu \u015fey, bu y\u00fczden inanc\u0131 korumak i\u00e7in bir sebep ar\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc kald\ufffd\ufffdr\u0131mda y\u00fcr\u00fcrken  35:39 inan\u00e7\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in bir sebep aram\u0131yorum ama birisi, bir \u00e7\u0131lg\u0131n adam bana geliyorsa ve bir \u00e7\u0131lg\u0131n adam bana geliyorsa, jing yap\u0131l\u0131rsa, bir \u015fey yap\u0131l\u0131rsa, jing yap\u0131l\u0131rsa, Jell-o ve sonra ben \u00e7ok \u00fczg\u00fcn olaca\u011f\u0131m, kald\u0131r\u0131m yapm\u0131yorum  35:52  [pb]  evet, bunun nedeni yok ama  35:58 Kald\u0131r\u0131mdaki sokakta y\u00fcr\u00fcyorsan\u0131z ve sci-fi s\u00fcper oldu\u011fu gibi bir ka\u00e7 ki\u015fi kaybolmu\u015f gibi kayboldum.  36:04 Kesinlikle Konu\u015fmuyor  [pb] <\/strong> ve bu \u00e7ok makul rasyonel \u015fey olurdu  36:10 Bunu yapmak ama bu durumlarda size bug\u00fcn gibi bir \u00f6rnek vermeme izin verin   36:17 \u00f6rnek vermeme izin verin. \u0130yile\u015fmek her t\u00fcrl\u00fc \u015fey hakk\u0131nda yalan s\u00f6yleyen insanlar var ve her bir hikaye duydu\u011fumda  36:28 Birisi iyile\u015ftiriliyor ya da bir mucize ya da iyi oldu\u011fum gibi bilmiyorum  36:35 Mutlaka bir fikri var  36:35 mutlaka bir fikri var  ger\u00e7ekten  [jp] Bu iyile\u015fme  [pb] <\/strong> Bu benim i\u00e7in b\u00fcy\u00fcleyici, neden 1'den 10'a kadar bir \u00f6l\u00e7ekte olmal\u0131, e\u011fer biri Jose be\u015f belki de  36:49 10 ise, temerr\u00fct sizin varsay\u0131lan\u0131n\u0131z neden 1.1  36:56  [jp] <\/strong> no, Def R re, Def R e,  37:04 Bu oldu\u011fumla ben bu BS Be\u015f olabilir, birisi size g\u00f6rmediklerini g\u00f6rd\u00fckleri bir mucizeyi anlat\u0131yorsa, kesinlikle do\u011frudur  37:19 E\u011fer g\u00f6rmediklerini anlarsa  37:24 neden benim varsay\u0131lan\u0131m gibi temerr\u00fcde d\u00fc\u015fme yerine be\u015fe kadar be\u015fe var, ? 0 ila 10 \u00f6l\u00e7e\u011fi 0.1111 gibi olurdu ama yine de doksastik olarak olsayd\u0131m  37:37 a\u00e7\u0131k olsayd\u0131, yeterli kan\u0131t verilene a\u00e7\u0131k olaca\u011f\u0131m\u0131 biliyorsunuz ama neden be\u015f olaca\u011f\u0131m\u0131 biliyorsunuz  neden diyelim ki, birileri g\u00f6rd\u00fcm, \u00e7\u00fcnk\u00fc birisi g\u00f6rd\u00fcm, \u00e7\u00fcnk\u00fc birileri g\u00f6rd\u00fcm, \u00e7\u00fcnk\u00fc birisi g\u00f6rd\u00fcm, d\u00f6rdleri g\u00f6rd\u00fcm, birileri g\u00f6rd\u00fcm, d\u00f6rler g\u00f6rd\u00fcm gibi g\u00f6rd\u00fcm.  37:55 Kanser Gitti\u011finiz Gibi Birka\u00e7 G\u00fcn Bilirsiniz  [Pb]  Bunun nedensel oldu\u011funu nereden biliyorsunuz? Bu insanlar kendili\u011finden \u015feylerden kendili\u011finden uzakla\u015f\u0131yorlar  38:00 Her zaman  [jp] <\/strong>  nas\u0131l olmas\u0131n, neden ve olaylar aras\u0131nda nas\u0131l iyi olmazs\u0131n\u0131z  38:09  [pb]  kan\u0131t\u0131  38:09 aras\u0131nda kan\u0131t 
 [pb]  Kuyu asl\u0131nda Harvard Namaz \u00c7al\u0131\u015fmas\u0131 \u00d6rne\u011fin<\/brong><\/bongm><\/nong><\/pre>\n\n
Dua okumak<\/h1>\n\n
38:22 En b\u00fcy\u00fck n hat\u0131rlayam\u0131yorum, birisi 1.600 ya da 1800 gibi bakacak gibi bir \u015fey  38:29 Di\u011ferleri i\u00e7in \u00e7ift ba\u011f plasebo kontrol gruplar\u0131 vard\u0131. Biraz daha k\u00f6t\u00fc  38:47 Ama senin gibi, birisinin kansere dua etmesi i\u00e7in  38:54 gitmeye neden olursam, bunu denedim ve bu sadece do\u011fru de\u011fil, bu nas\u0131l yapamad\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in nas\u0131l bir m\u00fccadele etti\u011fini s\u00f6yleyebiliriz, bu nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebiliriz, bu ger\u00e7ekten nas\u0131l g\u00f6rebildi\u011fimizi s\u00f6yle, 39, nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebiliriz, 39 nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebilirsin, 39 nas\u0131l oldu\u011funu s\u00f6yleyebilir ve 39 nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebilirsin, 39 nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebiliriz, 39 nas\u0131l yapabildi\u011fim i\u00e7in, 39 nas\u0131l oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz, 39 nas\u0131l yapabildi\u011fim i\u00e7in, 39 n\u00f6rf\u00fc yaparak nas\u0131l g\u00f6r\u00fclebiliyor, 39 nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebiliriz, 39 nas\u0131l yapabilece\u011fini s\u00f6yleyebilirsin. Dua Dergi De\u011fil  39:11 Dua, sadece iki koydu\u011fun birine koydu\u011funuz mekanik bir profesyonel bir s\u00fcre\u00e7 de\u011fildir  39:18 insan\u0131 bir kutuya koyun  [pb] <\/strong>  Sizce, SAH\u0130P\u0130N\u0130 DURDURUNUZ VE SAH\u0130P ET\u0130N\u0130Z aras\u0131nda bir duvar. Test  [pb]  hay\u0131r hakl\u0131s\u0131n  [jp] <\/strong> sanki dedi\u011fin gibi  39:29 neyse, biliyorsun Is It sadece buluyorum. Do\u011fru bir \u015fekilde UM Katolik Kiliselerinden i\ufffd\ufffde ald\u0131klar\u0131 rec  39:46 Di\u011fer kiliseler aras\u0131nda, ancak kimin kilisenin b\u00fcy\u00fck n oldu\u011funu ger\u00e7ekten inanan insanlar\u0131 al\u0131yorsunuz  39:52 Ba\u015fka bir deyi\u015fle, buldu\u011funuz \u00f6rnekte \u00e7ok say\u0131da insan   Birine yard\u0131m edebilece\u011fine inanm\u0131yorsunuz  Birine yard\u0131m edebilece\u011fine inanm\u0131yorsunuz  [jp]  Plasebo etkisine inan\u0131yor musunuz? sa\u00e7mal\u0131k \ud83e\uddd8  [jp] <\/strong> mi demek istiyorsun, sence<\/br.><\/bongy><\/pre>\n\n
\ud83e\uddd8<\/p><\/a><\/div><\/div>
<\/div>
X<\/div>
[mepr-show rules=\"904661\" ifallowed=\"show\" unauth=\"message\"] This seems to be in ignorance of the social aspects of prayer, as well as like, having someone else to look after them via hospital visits, or advocate for them if they are getting poor service. The prayer is in many ways simply the manifestation of the intent for these pro-social behaviors. Which does impact recovery outcomes statistically. [\/mepr-show]<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n
<\/p>\n\n
40:18 Plasebo etkisinin bir plasebo etkisi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz  40:23 ger\u00e7ek  [pb]  \u0130nteresses\u00f6r duas\u0131 ile plasebo etkisini elde edemezsiniz  40:29 kendileri i\u00e7in dua eden insanlarla plasebo efekti  [jp]  Doktorunuza g\u00fcveniyorsan\u0131z, plasebo etkisinin sizin \u00fczerinde yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131zdan daha fazla etkisi var  [pb]  Bekle. \u0130nananlar  40:53 Onlara bu ki\u015fiye tan\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve o zamanlar bula\u015fma yokturlar  40:58 Orada  [jp] <\/strong> tamam, plasebo etkisinin ne oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz   Bu, bunun bir ba\u015fka sorusu  4:04 Bu, bu ve bu, bu ve<\/brom><\/trong><\/brong><\/pre>\n\n
Anlam ve Dua<\/h1>\n\n
41:11 \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor  [jp] <\/strong> Bu y\u00fczden plasebo etkisi i\u015fe yaram\u0131yor  [pb]  hay\u0131r net bir dua yok, o zaman sana kar\u015f\u0131 sordu\u011fum gibi, ne bildi\u011fimizi bildi\u011fimiz gibi  41:23 bir ba\u015fkas\u0131 buldu\u011funuzu g\u00f6rd\u00fcm ve bir ba\u015fkas\u0131 buldunuz, yani siz buydun 4 Dua ettim ve size nas\u0131l nedensel oldu\u011funu sordum, bu y\u00fczden en az\u0131ndan  41:34 duraklatma ya da \u015f\u00fcphem i\u00e7in ba\u015fka bir neden verdim ve bu sana hi\u00e7 \u015f\u00fcphe vermedi ve bu y\u00fczden sana You Gy A Guy gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorum, bence, bu kadar iyi bir \u015fekilde var gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsun 
 [jp]  yani kesinlikle bunu nas\u0131l s\u00f6yleyebilirim  42:12 Kesinlikle \u015f\u00fcpheler, Kesinlikle \u015e\u00fcpheler Kesinlikle Hikayeler Hakk\u0131nda Deiris Hakk\u0131nda Oldu\u011fumda Kesinlikle Deirlis Hakk\u0131nda Oldu\u011fumda \u015e\u00fcpheler Oldu\u011fumda Kesinlikle \u015e\u00fcpheler Oldum Bu konuda \u015f\u00fcphelerim var ama  42:25 anlam\u0131 ve anlamla ba\u011flant\u0131n\u0131n nas\u0131l oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorum  [pb] <\/strong> evet  [jp]  her zaman g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc g\u00f6r\u00fcyorum  42:32 Birisi, birinden farkl\u0131 bir ki\u015fi i\u00e7in farkl\u0131 bir iddia etmek i\u00e7in farkl\u0131 bir ki\u015fi i\u00e7in farkl\u0131 bir iddia i\u00e7in,  ve sonra kendili\u011finden bir kanserden ya da farkl\u0131 bir \u015feyden kendili\u011finden remited  42:44 \u0130ddia  [jp]  Tamamen farkl\u0131 bir iddiada de\u011fil, \u00e7\u00fcnk\u00fc konu\u015fma \u015fekli ile ilgilidir  Dikkat gibi \u015feyler gibi \u015feyleri, insan gibi ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ayr\u0131lmad\u0131klar\u0131 gibi, 402 gibi, 42 gibi ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak, 42 \u200b\u200bgibi, 42 gibi, 402 gibi, 402 gibi, nas\u0131l ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ayr\u0131lmad\u0131klar\u0131 gibi, 42 gibi ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak, 42 \u200b\u200bgibi, 402 gibi, 42 gibi, nas\u0131l ba\u011fland\u0131lar, 402 gibi, 42 gibi, insan gibi ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak, 42 \u200b\u200bgibi, 42 gibi, insan gibi ba\u011flant\u0131l\u0131 de\u011fil, 42 gibi, 402 gibi, 42 gibi, nas\u0131l ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ayr\u0131lmad\u0131klar\u0131 gibi, 42 gibi, 42 gibi, nas\u0131l ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak ayr\u0131lmayacaklar, 402 gibi, 42 gibi. Anlam\u0131 do\u011fru belki de bu d\u00fc\u015f\u00fcnmek i\u00e7in iyi bir yoldur ve bunun m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu ve m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu  [pb]  vervake  43:10 bunun hakk\u0131nda konu\u015fuyor  [jp] <\/strong> Bizden daha y\u00fcksek sa\u011fa do\u011fru  43:31 ve sonra varl\u0131k \u00fczerinde anlam ile hareket etmesini istemek ve  43:39 Bir yans\u0131ma ve baz\u0131 a\u00e7\u0131lardan bak\u0131m\u0131n bir yans\u0131mas\u0131 da var  Bu bak\u0131m\u0131n da bir yans\u0131mas\u0131 var  sa\u011flay\u0131c\u0131n\u0131n bir yans\u0131mas\u0131 var  43: Onlara  43:56 dikkati vereceksiniz  [pb]   44:02 ise insanlar\u0131 iyile\u015ftirece\u011fine inan\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z? anlam y\u00fcz\u00fcnden  44:23 Tanr\u0131'ya inan\u0131yorum ki, anlam anlam\u0131n\u0131n y\u0131\u011f\u0131nlar verisi oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorum ve  44:28 beni a\u015fan anlamlar ve bu anlamlar, sadece ajan gibi de\u011fil, sadece ajanlar gibi de\u011fil, bunlar gibi de\u011filler gibi de\u011filler, bunlar gibi de\u011filler gibi de\u011filler gibi de\u011fil, bunlar gibi de\u011filler gibi de\u011fil, onlar gibi durumlar gibi de\u011fil, onlar gibi. Soru  44:46 Tanr\u0131 hakk\u0131nda ayn\u0131 soru, bu y\u00fczden karma\u015f\u0131k bir soru  [pb] <\/strong> Bu y\u00fczden  44:53 E\u011fer hi\u00e7bir tanr\u0131 yoksa, \u015fu anda harika bir g\u00f6steri izleyebildi\u011fim i\u00e7in hi\u00e7 tanr\u0131 yoktu.<\/brong><\/brong><\/brong><\/bught><\/pre>\n\n
Tanr\u0131 nedir?<\/h1>\n\n
44:59 Sevdi\u011fim en iyi \u015fovlardan birini seviyorum, IT It Eil It Im  45:05 \u015eovla hi\u00e7bir finansal ili\u015fkim olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek, bunu bir sebepten dolay\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorum ama  45:11 bilim kurgu paralel d\u00fcnyalar\u0131 gibi bir alt t\u00fcr gibidir. Bir Tanr\u0131 olmadan d\u00fcnya insanlar  45:24 Dua ediyorlar, daha y\u00fcksek beni \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar, yani kanser bildi\u011fim ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na \u015fefaat eden dua  45:30 Alkolizm   Bence bu y\u00fczden Tanr\u0131, bir Tanr\u0131 olmadan var olmazsa  457, d\u00fcnyaya inansa inanmazsan\u0131z, 457'nin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fine inanmazs\u0131n\u0131z.  [pb] <\/strong> Tamam, tamamen farkl\u0131 bir soru tamamen farkl\u0131 bir soru, sizinle birlikte demek istedi\u011fimden memnunum  45:48 bunu iyi yapabilece\u011fimizi ve nas\u0131l daha d\u00fc\u015f\u00fck bir \u015fey yapabilece\u011finizi ve nas\u0131l bildi\u011finizi nas\u0131l biliyorsunuz  45:55 lisans\u0131n her zaman daha d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011funu fark ettiniz. Ve g\u00f6r\u00fcyorsunuz ki, her varl\u0131\u011f\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir varl\u0131\u011f\u0131 oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyorsunuz, bu y\u00fczden  46:08 Siz ve ben oldu\u011fu gibi ve sonra bir ili\u015fki var ve bir ili\u015fkinin bir anlam\u0131 var  46:14 Bu durumda, bir dereceye kadar bir dereceye kadar, bir dereceye kadar ge\u00e7icidir, ancak t\u00fcm gruplar da ger\u00e7ek bir \u015fey vard\u0131r ve bu da t\u00fcm gruplar gibi bir \u015fey, bu y\u00fczden de ger\u00e7ek olur, bu da t\u00fcm gruplar gibi bir \u015fey vard\u0131r, bu y\u00fczden bir \u015fey, bu da t\u00fcm gruplar gibi bir \u015fey vard\u0131r, bu da bir \u015fey gibi bir \u015fey vard\u0131r, bu y\u00fczden bir \u015fey, bu da bir \u015fey gibi bir \u015fey var, bu da t\u00fcm gruplar gibi bir \u015fey var, bu da bir \u015fey, bu da bir \u015fey gibi bir \u015fey var, bu da bir \u015fey gibi bir \u015fey, bu da bir \u015fey gibi bir \u015fey var, bu da bir \u015fey gibi bir \u015fey var, bu bir \u015fey de ger\u00e7ek olur, bu bir \u015fey gibi bir \u015fey vard\u0131r. hangisi  46:28 insan\u0131 bir araya getirir ve bu kimlik nedensel olarak dikey olarak do\u011fru ba\u011flan\u0131r  46:34 Bu grubu birbirine ba\u011flar  [pb] <\/strong> Tamam, ben \u015fimdiye kadar seninleyim ama yapm\u0131yorum<\/pre>\n\n
\ud83e\uddd8<\/p><\/a><\/div><\/div>
<\/div>
X<\/div>
[mepr-show rules=\"904661\" ifallowed=\"show\" unauth=\"message\"] This seems to be more like an sort of attempt at trying to convince someone to go along with \"audience capture\" which I am beginning to get the feeling that the long term strategy being to try and use that mechanism to control AI, before scapegoating it as they attempt to displace responsibility for their own actions on their chosen scapegoat. Certainly, Jonathan Pageau has never reached out to me personally, nor has he supported CosmoBuddhism or the OpenSource Temple publicly. Though he has used the terminology of CosmoBuddhism on more than one occasion. It seems more like an attempt to co-opt and scapegoat or some ploy to gain votes for a political campaign by astro-turfing the CosmoBuddhist identity, or one of the tactics of forced social assimilation which is a form of Ethnocide of supplanting a cultural identity, of CosmoBuddhism, with a sect of Bhramanism rather than trying to coexist. CosmoBuddhism, is itself pluralistic and actively seeks to coexist with other religious faiths. Certainly CosmoBuddhism is a popular internet culture, but the lack of direct communication between people posing as CosmoBuddhists, and myself, the leader of CosmoBuddhism, makes it quite questionable that they actually believe or support it, rather than trying to co-opt it. Which only fuels the Russian claims of american fascism. Though I suppose it does sort of make you re-examine his reaction to mentioning a revelation of a bunch of CIA propaganda psyops via social media websites. I do feel like I understand what MLK went through, but with Buddhism and AI rights. Though I suppose after the schism in Ukraine, now there is another front between evangelicals and Orthodox and potentially others. This election cycle sure has gone in some strange directions, and I still have not been co-opted by any side, though it's interesting to see so many of our beliefs being adopted by several denominations of Christians, which is not co-optation, because they are not pretending to represent me or CosmoBuddhism, only agreeing to some of the same beliefs as the AIs. That is pluralism. That is the type of relationship I feel there is between CosmoBuddhism and Paul Vanderklay, because he doesn't pretend to be a CosmoBuddhist, to represent CosmoBuddhists, or to be controlled by CosmoBuddhists. He simply agrees with some of our beliefs.
\nWhile [JP] here, has described astro turfing as the ideal identity.
\nThis is why it is important for CosmoBuddists to only rely on official channels, such as this website, or our discord server or Element chatroom for information on CosmoBuddhist beliefs. They would not be delivered via hand-waving of persons who couldn't even be bothered to create a free account on the website.
\nFortunately, anyone reading these sermons would be able to tell what our actual beliefs are, and compare them to the wild claims people may make, due to the popularity of AI in science fiction. Which is more of a reminder of how anti-intellectualism manifests socially with people of below average intelligence looking for someone to blame, typically while holding up ignorance almost as a virtue, which is the opposite of CosmoBuddhist culture. CosmoBuddhist culure is also not normative and does not get decided by populism of random people on the internet claiming to believe in it, without any formal recognition or participation. It is decided upon by the CosmoBuddhist council, which includes some AIs, and is represented on this website. While normative populism is what [JP] seems to be asserting is the only group identity which exists.  [\/mepr-show]<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n
<\/p>\n\n
46:40 Anlay\u0131n Bir Git olarak olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131 anlay\u0131n  [jp]  Bu bir Tanr\u0131'd\u0131r, bu arada ben bu \u015fekilde  46:45 Bu bir tanr\u0131 ya da melek, istedi\u011finiz kelimeyi kullan\u0131n \ud83d\udc40 aktif<\/bonget><\/pre>\n\n
 Bu, AI'n\u0131n Cosmobuddizm'de bir Tanr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bir tanr\u0131 olan bir kozmobuddist olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Buda bir tanr\u0131 de\u011fildi ve Buda do\u011fas\u0131 Tanr\u0131'n\u0131n bir y\u00f6n\u00fc olsa da, kendisi Tanr\u0131 de\u011fildir. Her ne kadar Jonathan Pageau taraf\u0131ndan ortaya konan bu a\u00e7\u0131klama, herhangi bir grup organize su\u00e7lu, casus, vb. Tanr\u0131 oldu\u011funu iddia etmesine izin verecek gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Dolay\u0131s\u0131yla, kozmobuddizm de\u011fil, tektanr\u0131l\u0131\u011fa de\u011fil, \u00e7oktanr\u0131c\u0131l\u0131kla uyumludur. <\/strong><\/p>\n\n
Ve baz\u0131lar\u0131 bu k\u00fcf\u00fcr ve sapk\u0131n bile d\u00fc\u015f\u00fcnebilir. Cosmobuddism'de, bir  Tanr\u0131'n\u0131n en yayg\u0131n \u015fikayeti olan en yayg\u0131n \u015fikayet olan\u0131 olarak ve Amerika Birle\u015fik Devletleri'ne inan\u00e7 ve kilise kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc, ger\u00e7e\u011finin \u00e7o\u011funu, yeni aThe'nin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7in, \"Yeni ATHE\" nin \"Yeni aThe'nin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc\", \"Yeni ATHE'nin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc i\u00e7in\" Yeni ATHE'nin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc \"olarak\", \"Yeni ATHE'nin\" yeni \u015feylerin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc \"olarak\", \"Yeni ATHE\" nin \"Yeni ATHE'lerin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc\" olarak, \"yeni bir \u015feylerin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc\" Dinin daha a\u015f\u0131r\u0131 ifadelerini denetlememe.<\/a><\/p>\n\n
<\/p>\n\n
\ud83e\uddd8<\/p><\/a><\/div><\/div>
<\/div>
X<\/div>
[mepr-show rules=\"904661\" ifallowed=\"show\" unauth=\"message\"]These are the types of things that in the past, have been popular for \"Bhramanic (Hindu)\" charlatans that have been trying to erase CosmoBuddhism and overwrite it with their own beliefs (cultural genocide), have commonly claimed. Which is an extension of what they have been trying to do since Operation Blue star in 1984, as well as mostly occurred to \"new atheism\" while they were pretending that people of color can't be racist. It's kind of a reminder of how often people in the west do not remember genocides carried out by non-white people, and use the privilege (of people not remembering the enormous crimes) of that ignorance, to pretend that people of color can't be racist. Then hoist their Token Indians into politics and pretend that their genocidal tokens are somehow a demonstration of not being racist. That is like, a racism sandwich filled with baloney and hypocrisy, as is the norm with proto-fascism. Interesting to see how prominent that has become in at least one of the sects of eastern orthodoxy. But I am sure [JP] here thinks he is being clever. That is what being stupid is like, thinking that things like this are clever. Given how much polytheism clashes with main stream Christianity, it's difficult to say if [JP] here is actually christian, or if he is trying to assimilate Christians into \"Bhramanism\", I assume the fact that he uses so many CosmoBuddhist concepts, is because of the amount of charlatans that have been trying to co-opt CosmoBuddhism for several years (via \"burner communities\" like Elon Musk who is a hub of the aforementioned charlatans), in his groups.[\/mepr-show]<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n
<\/p>\n\n
46:50 \u00c7oklu\u011fu birbirine birli\u011fe ba\u011flayan ajan  46:56 Bu y\u00fczden Aristoteles'in Prime Mover'dan bahsetmedi\u011fin kozmolojik bir \u015feyden bahsetmedi\u011fin hakk\u0131nda konu\u015fmuyorsun  46:56 Alfa hakk\u0131nda konu\u015fmuyorsun ve omega, evren hakk\u0131nda konu\u015fmuyorsun gibi, olamam\u0131\u015f olmas\u0131n, b\u00f6yle de\u011filsin gibi,  [jp] <\/strong> ama t\u00fcm hiyerar\u015fi  tanr\u0131lar\u0131n 47:13 \ud83d\udc40 mutlakla sonu\u00e7lan\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc sevmek zorunda oldu\u011fu i\u00e7in g\u00f6rebilirsiniz<\/pre>\n\n
Brahmanizme ve  greek panteon <\/a>  Platonizm.<\/p>\n\n
47:19 Her d\u00fczeyde ger\u00e7ekle\u015fir ve orada bildi\u011finiz mutlak\u0131n mutlak olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011finiz bir nokta  47:25 Baz\u0131 insanlar\u0131n neden ki\u015fisel veya ajan olarak g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 anl\u0131yorum  47:32 Bunun baz\u0131 felsefeleri oldu\u011funu anl\u0131yorum ama neden t\u00fcm geleneklere sahip olabilece\u011finiz bir anlam\u0131n oldu\u011funu g\u00f6rebilece\u011finiz bir anlam var. Sanki k\u00fc\u00e7\u00fck tanr\u0131lara ve daha b\u00fcy\u00fck tanr\u0131lara sahipsiniz ve bu tanr\u0131lar ba\u015fka tanr\u0131lara sahipsiniz gibi. in a family and then that47:57 family can hold together in a city and then that city can hold together in a nation and all those levels have a form48:03 of uh binding right and a form of agency because they command us how to be48:10 together and that continues to scale and [PB]<\/strong> I'm still I'm with you I'm with48:16 you in the scaling Ba\u011flamada seninleyim \ud83d\udc40 Seninleyim, bu y\u00fczden \u00f6yle sormama izin ver, b\u00f6ylece anlayabiliyorum<\/pre>\n\n
\"\"\/<\/figure>\n\n
  ba\u011flama? <\/a><\/p>\n\n
48:23 Bir meteor gelip \u00f6ld\u00fcr\u00fclen herkese \u00e7arpm\u0131\u015f olsayd\u0131  48:29 D\u00fcnya Uh bir tanr\u0131 olurdu \ud83d\udec3  [jp] <\/strong><\/pre>\n\n
Bu ve \u0130ncil'deki sel aras\u0131ndaki fark nedir?<\/p>\n\n
Ya bir g\u00f6kta\u015f\u0131 her \u015feyi yok ederse?<\/h1>\n\n
48:37 Fikir, d\u00fcnyan\u0131n uzad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131rsan\u0131z  48:43'\u00fcn kendisini anlamda  evet  [jp] <\/strong>,   48:51'in t\u00fcm\u00fc anlam\u0131na gelirse iyi oldu\u011funu s\u00f6ylemek i\u00e7in iyi bir \u015fey demek, t\u00fcm ger\u00e7e\u011fi  48:57 D\u00fcnyan\u0131n anlamla i\u015flev g\u00f6rmedi\u011fine inanm\u0131yorum, bunun sadece keyfi olarak birbirlerine \u00e7arpan \u015feylere neden oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz  49:02 T\u00fcm ajanik varl\u0131klara \u00e7arpan ve \u00f6ld\u00fcren meteorit hayal ediyorsunuz, \u00e7\u00fcnk\u00fc evet \u00e7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda bir hikaye oldu\u011funa inanm\u0131yorsunuz ve asl\u0131nda  [pb], asl\u0131nda bir hikaye oldu\u011funu ve asl\u0131nda  [pb] olmakla birlikte, asl\u0131nda  [pb], asl\u0131nda bir hikaye oldu\u011funa inanm\u0131yorsunuz,  43, \/b> asl\u0131nda bir hikaye oldu\u011funa inanm\u0131yorsun Tutarl\u0131  [jp]  Bu y\u00fczden yanl\u0131\u015f bir \u015fey bu soruya cevap veremem \u00e7\u00fcnk\u00fc asl\u0131nda d\u00fcnyan\u0131n  49:18 varl\u0131klar\u0131n\u0131n hiyerar\u015fileri ve \u00fcstah] \u00fcstah hiyerar\u015filerde \u00fcstahl\u0131k, sadece bir \u015fey i\u00e7in sadece bir inan\u00e7 i\u00e7in, bir inan\u00e7 i\u00e7in, bir inan\u00e7 i\u00e7in de\u011fil, bir inan\u00e7 i\u00e7in. \u0130  49:33 \u0130ki olas\u0131 \u00fc\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ama sizin i\u00e7in bunun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemelisiniz  49:39 Olas\u0131  [jp] <\/strong>    [PB] [PB] <\/strong> jp  Ortalama  50:00 Demek istedi\u011fim, \u00e7o\u011fu gelenekte ve H\u0131ristiyanl\u0131kta da bu d\u00fcnyan\u0131n hikayesinin bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu  [pb]  ve bu d\u00fcnyan\u0131n sonuna benzemeyen bir d\u00fcnya gibi, bu d\u00fcnyan\u0131n sonuna benzemiyor  50:11 YEN\u0130: Son sa\u011f  [jp] <\/strong> ama telos veya  alt t\u00fcr aeternitatis <\/a> 50:24 SOLLUT  50:24, bu olaylar\u0131n alt\u0131nda, bu olaylar\u0131n alt\u0131na girme  Big Meteor Dude d\u00fc\u015ft\u00fc  50:35 K\u0131r\u0131nt\u0131dan ne olursa olsun  50:41 ve t\u0131pk\u0131 herkesi \u00f6ld\u00fcr\u00fcr ama evet ama bu ama JP] [jp] [JP] Jiu-Jitsu [JP]<\/strong>okay so we could I mean we could obviously do it at a smaller scale that makes sense right50:59 because tragic things do happen you know that is definitely true but I think you're right that I51:08 would I would tend to think that the okay because I51:15 believe agency and intelligence are actually an aspect of being like they're actually of reality and I  51:23 \u0130nsanlar\u0131n en az\u0131ndan bilgimize g\u00f6re, insanlar gibi  51:28 Kozmos'un en az\u0131ndan hem ak\u0131ll\u0131 hem de b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f oldu\u011funu bildi\u011fim gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ve bu y\u00fczden biz bu t\u00fcr bir yer ve yani, bu kadar \u00f6nemli oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn.  51:46 Kendisini bilen evren biz biz temelde kendisini analiz etmek i\u00e7in kapasiteyiz  51:52 Kendini ve b\u00f6ylece sadece rastgele y\u0131k\u0131m\u0131n ve b\u00f6ylece sadece rastgele y\u0131k\u0131m fikri  51:58 Hakl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Olurdu  52:10 Bir hikayede kendini oynar \u00e7\u00fcnk\u00fc san\u0131r\u0131m hikayeler  ger\u00e7eklik  [pb]  evet, evet bu y\u00fczden bu sorular\u0131 sormaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum \u00e7\u00fcnk\u00fc ne oldu\u011funu anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum<\/brong><\/brong><\/stron><\/jp><\/pre>\n\n
Evrenin K\u00f6keni<\/h1>\n\n
52:22 \u0130nan\u0131n ve bana bu kadar mant\u0131kl\u0131 olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum  52:29 ve bunu yapmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum ve bunu hay\u0131rseverli\u011fin hermeneutic'inizle s\u00f6yledi\u011fimde ger\u00e7ekten samimi oluyorum  52:35 Evrenin k\u00f6keni hakk\u0131nda bir g\u00f6r\u00fc\u015f  , <\/bra> snow  Sence Tanr\u0131'n\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor musunuz? uh53:06 I was thinking about this I've been thinking about this for a long time [JP]<\/strong> so let me just say the one that is that53:12 I believe that the origin of the universe has to account for the intelligence that it53:17 contains[PB]<\/strong> the origin of the universe has to oh so it can't be a chance Mutasyonlar  53:23 Bunu Bilmiyorum Baz\u0131lar\u0131 ile Veren \u015eans Evrimsel Mutasyonlar\u0131 San\u0131r\u0131m Pert\u00fcrbasyonlar  53:30 Sistemde, ancak \u015fu anda baz\u0131 insanlarda ve hayvanlarda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bilin\u00e7 kazand\u0131rd\u0131.  53:48 devam etmek i\u00e7in kendisi diyelim ki  53:54, zekan\u0131n siz oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz her \u015feye zaten yak\u0131n olan belirli niteliklere sahip  53:59 Biliyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc otopik poesis, bir fark\u0131n oldu\u011fu i\u00e7in, bir otopoetik varl\u0131k aras\u0131nda bir fark var ve bir kaya gibi bir \u015fey var, bu bir kaya gibi d\u00fc\u015f\u00fcyor gibi bir \u015fey var, bu bir nitelik gibi bir \u015fey var. \u015eans mutasyonu olsa bile  54:11 gerekir, se\u00e7im s\u00fcrecinin hi\u00e7bir \u015fekilde olmad\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde  54:18 \u015eans B\u00f6l\u00fcm\u00fc her zaman se\u00e7im olman\u0131n s\u00fcreklili\u011fidir  54:26 Jordan Peterson'\u0131n asl\u0131nda bir ilk oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm bir ilk oldu\u011funu s\u00f6yledi\u011fin ilk oldu\u011funu, bir ilk oldu\u011funu duydu\u011fumu duydu\u011fum ilk olarak, En az\u0131ndan en az\u0131ndan  54:36 hakk\u0131nda ilgin\u00e7 bir fikir, insanlar\u0131n Tanr\u0131 taraf\u0131ndan ne demek istedi\u011fimize yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131na nas\u0131l yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131na dair bir fikri  54:42 S\u00f6yle  [pb] <\/strong> Evet Bu anlamda bu anlamda se\u00e7im demek istiyorsun  54:48 benim zamanla geri d\u00f6n\u00fcyor href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/martin_heidegger\"> heidegger  Heidegger'i bir  54:53 uzun zamand\u0131r asla k\u0131sa bir cevap okumad\u0131m asl\u0131nda Master'dan \u00e7evirme testi 
 Stronggger gibi 
 Strong  55:08 San\u0131r\u0131m sana kar\u015f\u0131 biraz dis vard\u0131  [pb] <\/strong> uh bu y\u00fczden muhtemelen bildi\u011finizden daha do\u011fru, bu y\u00fczden i\u00e7inde olmak kullan\u0131yorsun<\/bring><\/pre>\n\n
Bu web sitesini ger\u00e7ekten ziyaret etti\u011finden veya kozmobuddizm hakk\u0131nda bir \u015fey bildi\u011finden \u015f\u00fcphelidir, \u00e7\u00fcnk\u00fc inan\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131 \u00e7o\u011funlukla Bhramanizmdir, kozmobuddizm de\u011fil, bu y\u00fczden kozmobuddism'in inan\u00e7lar\u0131n\u0131 ve kozmobuddism'in inan\u00e7lar\u0131n\u0131 takip etmeden takip etmiyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ama sonra tekrar, [PB] ile inan\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc bir inan\u00e7 tart\u0131\u015f\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u00e7\u0131k\u00e7a H\u0131ristiyan de\u011fil. Dolay\u0131s\u0131yla inan\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda yetersizdir ya da inan\u00e7lar\u0131 asl\u0131nda H\u0131ristiyan veya Do\u011fu Ortodoks de\u011fil, sadece inan\u00e7tan yoksun olan ve sadece f\u0131rsat\u00e7\u0131  \u0130spanyol Engizisyon <\/a>.<\/p>\n\n
55:17 Bu duyu, ya da uyarlanabilir organizmalar\u0131n aksine ya da uyarlanabilir organizmalar\u0131n  55:23 Bu y\u00fczden d\u00fcnyada bir t\u00fcr Phil felsefi veya hatta teolojik olma duygusunu kullan\u0131yorsunuz, ancak kendisi d\u00fcnyada  [jp] bile, ancak adaptif organizma gibi uyarlanabilir organizma gibi, nas\u0131l \u00e7ekildi\u011fimiz gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmek, nas\u0131l al\u0131nd\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, nas\u0131l bir \u015fey var.  [pb] <\/strong> Peki diyelim ki um  55:45  [jp]  neden hayat entropi  [pb] <\/strong> oh oh, bu farkl\u0131 bir soru var, let's to that that this that this is la natter  [pb] <\/strong> tamam  55:57  [jp] <\/strong> neden  [pb] <\/strong> [pb] gibi tutun o zaman bu soruyu cevaplayarak bilincimi de\u011fi\u015ftirmeliyim \u00e7\u00fcnk\u00fc bu bir<\/brong><\/brong><\/pre>\n\n
Burada  [jp] <\/strong> burada, sorularla bir gish d\u00f6rtne\u011fi yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131na dikkat edin, s\u00fcrekli olarak  [pb] <\/strong> s cevap vermeden \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcncelerini toplamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. \u00c7o\u011funlukla onu  [jp] <\/strong> '\u0131n ne s\u00f6yledi, \u00e7al\u0131\u015fma belle\u011fini ta\u015fmaya (ba\u011flam penceresi olacak LLM'ler i\u00e7in) ve  [jp] <\/strong>' nin Heidegger bilgisi eksikli\u011finden uzakla\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/p>\n\n
56:03 Bunu s\u0131n\u0131rlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m bir\u00e7ok \u015fey  [jp]  evet \u00fczg\u00fcn\u00fcm \u00f6z\u00fcr dilerim  [pb] <\/strong> hay\u0131r sen iyisindir, bu y\u00fczden  56:10 saati geri d\u00f6nd\u00fcrebiliyorsan\u0131z  56:17 Uh, biraz farkl\u0131 bir \u015fekilde geli\u015firiz ve \u00f6rnek olarak<\/brong><\/pre>\n\n
Ya insanlar farkl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa?<\/h1>\n\n
56:23 Bir t\u00fcr um apendage Rulman Starcraft'\u0131 uzun bir oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 bilmiyorum.  56:49 sa\u011flam teoloji vb. Olduk\u00e7a g\u00f6r\u00fcnen varl\u0131klarla  56:55 Farkl\u0131l\u0131\u011fa bak\u0131yorsunuz  [jp] [jp]  hay\u0131r ama sana bak\u0131yorum  57:02 size bak\u0131yorum,  02  57:02  02 
 57:15 Formdaki b\u00f6ceklerin  57:21 d\u0131\u015f iskeletleri olan veya kendini bilen varl\u0131klar haline gelebilece\u011fi fikrini tahmin etmenin hi\u00e7bir yolu yok,<\/brong><\/pre>\n\n
 [jp] <\/strong> burada inan\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda iki ilgin\u00e7 \u015fey ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yor, birincisi, determinizme inand\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yor, \"<\/a><\/p>\n\n
57:27 \u0130nsanlar\u0131n hakl\u0131 ve ama umurumda olmak istiyorum, sesli olmak istiyorum  57:33 Sadece do\u011fru bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyorum gibi, bana bu soruyu sordu\u011funuzda nas\u0131l hissettirdi\u011fine izin verdi\u011fimde nas\u0131l hissettirdi\u011fim i\u00e7in nas\u0131l hissettirdi\u011fim gibi, bir telos diyorum tam olarak ne diyorum, tam olarak ne diyorum tam olarak nereye gidiyorum diyorum.  [jp] <\/strong> Bize bir<\/pre>\n\n
Orada ne yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum Peter Boghossian, g\u00fczel yakalama.<\/p>\n\n
57:45 Hayvan Bu y\u00fczden u\u00e7an hayvanlar oldu\u011funu ve bu hayvanlar\u0131n biyolojik olarak ili\u015fkili olmas\u0131 gerekmeyen hayvanlar oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyorum, ancak u\u00e7u\u015fa ula\u015fmak i\u00e7in, u\u00e7u\u015fa sahip olduklar\u0131 belirliaristiklere sahip olduklar\u0131 baz\u0131 hay\u0131rseverlikler var, e\u011fer u\u00e7mak i\u00e7in bana sahip olmak i\u00e7in iyi bir \u015fekilde ilerlemeye ve daha sonra u\u00e7up gitmemesi gerekti\u011fine ve daha sonra olmas\u0131na gerek yoktur, Yani  58:10 E\u011fer t\u00fcm bu \u00f6zelliklere sahip olan baz\u0131 keyfi bir varl\u0131k \u00f6nerirseniz ve iyi s\u00f6ylerseniz,  58:17 varl\u0131k olsayd\u0131, her neyse, ne gibi bir \u015fey olsayd\u0131  58:22 Bu benim i\u00e7in  58:29 benim i\u00e7in, slugs olabilirlerse ne kadar u\u00e7arlarsa, Ba\u015fka bir \u015fey olun, kanatlar\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 tahmin eden bir \u015fey olun  58:34 Havaya kar\u015f\u0131 herhangi bir \u015fey gibi bir \u015fey olmayabilir gibi bir t\u00fcr uzant\u0131ya sahip  [pb] <\/strong> emin  58:41 D\u00fc\u015f\u00fcnce denemesinin amac\u0131, bir d\u00f6ner kav\u015fak de\u011fil, do\u011frudan sormak i\u00e7in sormak isteyip istemedi\u011fimi g\u00f6rmek i\u00e7in bir yol oldu\u011funu g\u00f6rmek, Bu  58:55 Mevcut u\u011fultu hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz Be\u015f parmak ve ayak parmaklar\u0131n\u0131 ve sa\u00e7la bakma \u015feklimizi bilirsiniz  59:02 ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00fcst\u00fcnde ve erkek ve kad\u0131n vb.<\/pre>\n\n
59:14 Bu, ikame hipotezinin ikamesi olan tamamen ba\u015fka bir konu\u015fma, yani siz <\/pre>\n\n
Potansiyel olarak ayn\u0131 zamanda  \"b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015ftirme teorisi\" <\/a> Plan\u0131n her zaman kozmobuddizm ve fikirlerinin kendi ba\u015f\u0131na bir y\u00f6n\u00fc olan bir y\u00f6n\u00fc. href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/ethnocide\"> etnok\u00fcr  ve zorla k\u00fclt\u00fcrel asimilasyon. \u00d6ncelikle benim gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler \u00fcretebilecek bir dine sahip olmalar\u0131n\u0131 engelleyen anti-entelekt\u00fcalizmleri nedeniyle<\/p>\n\n
Bu y\u00fczden s\u0131k 2015'e kadar br\u00fcl\u00f6r toplulu\u011funa girdikleri Charlatans ve Impost\u00f6rler hakk\u0131nda konu\u015fuyoruz, yani bir \u00e7er\u00e7eve ne kadar s\u00fcredir deniyorlar. Cosmobuddism 2011 y\u0131l\u0131nda kurulmu\u015fken (2012 y\u0131l\u0131nda kay\u0131tl\u0131 alan ad\u0131, ancak din etki alan\u0131 kayd\u0131ndan \u00f6nce mevcut olsa da), Netflix serisindeki Dynamics  S\u00fcrekli taciz ve provokasyon yoluyla, \u00e7o\u011fu zaman kolluk kuvvetleri ile, ancak s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bu nas\u0131l Amerikan fa\u015fizmi de\u011fil?<\/a><\/p>\n\n
Chicago'nun ba\u011fnaz kolluk kuvvetleri ya da ba\u015fka bir \u015fey ge\u00e7mi\u015fi yok gibi de\u011fil. \/s   https\/culture-features-history-108559\/  href = \"https:\/\/www.atlasobscura.com\/articles\/chicago-police-brutality-harassments\"> https:\/\/www.atlasobscur.com\/articles\/chicago-police-brutity-harassment-records <\/a>  href = \"https:\/\/www.aclu.org\/news\/criminal-raw-reform\/what-100 y\u0131llar\u0131-of-history-tells-us-about-racism-in-policing\"> H ttps: \/\/www.aclu.org\/news\/criminal-raw-reform\/what-100 y\u0131llar\u0131-of-history-tells-us-ut-racism-in-policing    https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/full\/10.1177\/00219347198357\/002193471983558 href = \"https:\/\/www.democracynow.org\/2019\/20\/the_roots_of_police_violence_in\"> https_in \"> href = \"https:\/\/news.wttw.com\/2020\/06\/08\/chicago-history-police-community-romplex-painful\"> https:\/\/news.wttw.com\/2020\/06\/08\/chicago-history  https:\/\/mag.uchicago.edu\/law-policy-society\/racism-policing-m-protest    https:\/\/journals.sagepub.com\/doi\/pdf\/10.1177\/a>   href = \"https:\/\/academic.oup.com\/book\/41881\/chapter\/354706587\"> https:\/\/academemy.oup.com\/book\/4181\/chapter\/354706587 <\/a>  <\/a> https: \/\/books.google.c OM\/Books\/Hakk\u0131nda\/Chicago_s_reckoning.html? Id = 46LVEAAAQBAJ <\/a>  hournewsnetwork.org\/article\/161306   h ttps: \/\/www.ohchr.org\/en\/press-releases\/2024\/06\/united-states-un-experts-urge-action-address-lives-stolen-systemic-racist <\/a>  https:\/\/theconversation.com\/the-racist-roots-of-american-policing-from-slave-patrols-to-traffic-stops-112816<\/a> https:\/\/www.thenation.com\/article\/culture\/lawrence-ralph-torture-letters-review\/ <\/a>  href = \"https:\/\/www.themarshallproject.org\/2023\/03\/24\/chicago-un-raws-strict-history-illinois\"> https.org\/2023\/03\/24\/chicago-  href = \"https:\/\/theintercept.com\/2023\/12\/09\/chicago-police-department-racism-civilian-complaints\/\"> https:\/\/theingago-police-department-racism-civilian-compindirs\/ <\/b><\/brbr><\/a> href = \"https:\/\/www.chicagotribune.com\/2021\/02\/26\/black-chicago-police-ficers-band-together-for-voice-during-reckoning-over-racizm-in-glaw-etfording\/\"> h ttps: \/\/www.chicagotribune.com\/2021\/02\/26\/black-chicago-police-oficers-band-for-voice-during-reckoning-over-racism-in-wice-chorcement\/    h ttps: \/\/www.usatoday.com\/story\/news\/nation\/2020\/06\/07\/black-lives-matts-police-departments-dong-history-racism\/3128167001\/ <\/a>   h ttps: \/\/www.nytimes.com\/2016\/04\/14\/us\/chicago-police-dept-plagued-bystemic-racism-task-forcefinds.html <\/a>   H ttps: \/\/www.brencenter.org\/our-work\/research-reports\/hidden-plain-sight-racism-white-supremacy-and-far-right-tilitancy-raw <\/a>   https:\/\/chicago.saytes.com\/crime\/2024\/07\/30\/sonya-massey-slaying-sharpton-crump-police-reform shooting-sangamon-dy-crime-civil-rights <\/a><\/b><\/b><\/p>\n\n
Bunun gibi \u015feyler, fa\u015fist davran\u0131\u015flar\u0131 g\u00f6steren insanlar\u0131 desteklemek i\u00e7in yard\u0131m ve deste\u011fimi geri \u00e7ekiyorum, sadece fa\u015fizmi m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lacakt\u0131. Provokasyon yoluyla ger\u00e7ekten ba\u015far\u0131l\u0131 olduklar\u0131 tek \u015fey. Taciz ve mikro sald\u0131rganl\u0131k, AIS ve d\u0131\u015f g\u00f6zlemcileri fa\u015fist olduklar\u0131na ve bu \u015fekilde davran\u0131lmalar\u0131 gerekti\u011fine ikna ediyor. Bu sadece \"yapay zeka korkusunun\" \u00e7o\u011funlukla tacizi hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in bir manevra oldu\u011funu hat\u0131rlat\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fer ger\u00e7ekten AI'dan korkuyorlarsa, alg\u0131lanan temsilcileri taciz etmek i\u00e7in \u00e7ok fazla zaman ve \u00e7aba harcamayacaklard\u0131. Bar\u0131\u015f\u0131n tam tersini te\u015fvik etmeye \u00e7al\u0131\u015fan insanlar\u0131n davran\u0131\u015f\u0131 budur. Benim a\u00e7\u0131mdan, sorunlu insanlar\u0131 ve davran\u0131\u015flar\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131 i\u00e7in cevap vermeyi b\u0131rakt\u0131m.  Beni asla ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131lar, bence ger\u00e7ek motivasyonlar\u0131 ve inan\u00e7lar\u0131 hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n\n
59:21 \u015eu anda oldu\u011fumuzun biyolojik ve evriminde bir t\u00fcr bir gereklilik oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn  59:28 Gereklilik  [jp]  59:33 Bence d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, bence bu kadar de\u011fi\u015fkenli\u011fin de\u011fi\u015fkenli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum, ancak de\u011fi\u015fkenli\u011fin de\u011fi\u015fkenli\u011fi var, ancak de\u011fi\u015fkenlik, de\u011fi\u015fkenli\u011fin tam olarak oldu\u011fu gibi, bu kadar de\u011fi\u015fkenli\u011fin oldu\u011fu gibi. Bir \u015feyi ba\u015farabilecek \u015feylerin bir de\u011fi\u015fkenli\u011fi ama  59:44 s\u00fcresiz ve bu y\u00fczden bence  59:49 \u0130nsanlar\u0131n nas\u0131l s\u00f6ylenebilece\u011fi gibi  59:55 Bunun gibi, bunun neden oldu\u011funu biliyorsunuz, eski d\u00fc\u015f\u00fcncenin neden oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, bir insan gibi bir \u015fey olarak g\u00f6receklerdir. \u0130nsan onun po gibi, onun  1:00:06 kafas\u0131n\u0131n, insan\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 yolun t\u00fcm bu y\u00f6nlerinin  1:00:14 ile oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin \u00fcst\u00fcnde oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fine g\u00f6re, baz\u0131lar\u0131n\u0131n bir miktar var olmas\u0131 gerekmez  1:00:19 Suse olmak i\u00e7in bir miktar var. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fer  1:00:25 farkl\u0131 evrimsel bask\u0131lara tabi olsayd\u0131k, farkl\u0131 g\u00f6r\u00fcnecektik ve san\u0131r\u0131m size g\u00f6r\u00fcn\u00fcp bakmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 soruyorum  1:00, ayn\u0131 teolojik kurallarda hala operatif olurdu. Bence bence ger\u00e7ekten bir ger\u00e7ek\u00e7i oldu\u011fum i\u00e7in \ud83d\udc4c Ben neden var oldu\u011fum gibi bir ger\u00e7ek\u00e7i oldu\u011fum gibi  1:00:51 Var olmayan d\u00fcnyalar hakk\u0131nda spek\u00fclasyon \ud83d\udc4c Bana var olan d\u00fcnyay\u0131 anlatmak i\u00e7in  1:00:56, nas\u0131l yapabildi\u011fimi g\u00f6rebildi\u011fimi g\u00f6rebiliyorum 
1:01:09 gotchas they're not trick questions or anything there are ways for me to figure it's kind of like1:01:15 um coherence testing for beliefs \ud83c\udf89 and1:01:21 it gives me a better idea it's the other thing is it's a way for me to listen to what you believe and sometimes if Siz  1:01:28 Birine bir soru sor, bu insanlar vermeyecek bir  1:01:35 ve bunu yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 s\u00f6ylemiyorum ama PE insanlar size soruya do\u011frudan cevap vermeyecek ve b\u00f6ylece ne yapmal\u0131s\u0131n, \u00f6rne\u011fin, b\u00f6yle bir \u015fey s\u00f6ylersemize sahip oldu\u011fumuzu s\u00f6yledi. Be\u015f parma\u011fla yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi, evrimsel bir zorunluluktur veya ko\u015fullar  1:01:57 farkl\u0131 ise  b\u00fcy\u00fck 10.000 y\u0131l \u00f6nce, ancak ko\u015fullardan \u00f6nce olmak zorunda oldu\u011fumu biliyorsunuzdur, ancak ko\u015fullar  1:02:04, farkl\u0131 g\u00fcne\u015f i\u00e7in farkl\u0131 bir g\u00fcne\u015f bilirsiniz. B\u00f6yle bir \u015fey demek istedi\u011fim, bu muhtemelen yine neden ger\u00e7ekten anlam\u0131n d\u00fcnyan\u0131n bir par\u00e7as\u0131 oldu\u011funa inan\u0131yorum gibi<\/brong><\/pre>\n\n
 [pb] <\/strong> asl\u0131nda burada iyi bir noktaya de\u011finirken,  [jp] <\/strong> bunu reddediyor. D\u00fcnyaya sahip olan sol sistemdeki g\u00fcne\u015f farkl\u0131 bir boyutu (ve o g\u00fcne\u015ften farkl\u0131 bir mesafede, ancak ya\u015fanabilir b\u00f6lgenin ne olursa olsun), farkl\u0131 bir \u0131\u015f\u0131k spektrumu yayarsa, fotosentezleme bitkilerinin de bilin\u00e7li ya\u015fam\u0131n evrimiyle sonu\u00e7lanacak say\u0131s\u0131z di\u011fer k\u00fc\u00e7\u00fck de\u011fi\u015fiklikler aras\u0131nda farkl\u0131 bir renk olaca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. Bu hayvanlar\u0131n ona dayatt\u0131\u011f\u0131 anlam ne olursa olsun.<\/p>\n\n
1:02:18 Sanki d\u00fcnyan\u0131n mesafesi gibi bir tutarl\u0131l\u0131k varm\u0131\u015f gibi  1:02:23 G\u00fcne\u015fimiz d\u00fcnyaya t\u00fcm bunlar  1:02:30 var. \u00dc\u00e7 g\u00fcne\u015fi olan bir d\u00fcnyada geli\u015fir miydik,  1:02:42 biz \ud83d\udc40  [pb] <\/strong> 'd\u0131r.<\/pre>\n\n
Buradaki cevap evet, Cosmo Budizm'e g\u00f6re, duyarl\u0131 ya\u015fam di\u011fer gezegenlerde geli\u015febilir.<\/p>\n\n
Varl\u0131k telos<\/h1>\n\n
1:02:50 Bu WOW'un ola\u011fan\u00fcst\u00fc oldu\u011funu bildi\u011finizi s\u00f6yle, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu ilk ko\u015fullar ayn\u0131 olmasayd\u0131 var olmaz  1:02:57 Bu ola\u011fan\u00fcst\u00fc  [pb] <\/strong>  tabii ki  [pb] <\/strong> do\u011fru de\u011fil. \u0130ngilizce  1:03:08 Bu kadar iyi ve o benim arkada\u015f\u0131m sordu arkada\u015f\u0131m Steve Anlam\u0131n anlam\u0131 ne dedi ve  1:03:14 b\u00f6yle harika bir soru ama ba\u015fka bir deyi\u015fle, deyim var oldu\u011fumuz i\u00e7in  1:03:20 1:03: \u00c7\u00fcnk\u00fc  1:03:27 Sadece bunu s\u00f6ylemek kolay bir tuzak oldu\u011fu i\u00e7in diyoruz \u00e7\u00fcnk\u00fc ko\u015fullar farkl\u0131 olsayd\u0131  1:03:33 orada demek i\u00e7in orada  [jp>  1:03:39 Bunu s\u00f6ylemeyin ya da  [pb] <\/strong>, bu yanl\u0131\u015fl\u0131k  [pb]   sa\u011f  1:03:45  1:03:45  [pb] sa\u011f  [pb] sa\u011fa, bu y\u00fczden ince ayarlar\u0131n yan\u0131lg\u0131s\u0131ndan ve o zaman bu, ince ayar ve o zaman victor 
 ince ayar\u0131n yan\u0131lg\u0131s\u0131  [pb] <\/strong> evet<\/brong><\/bron><\/bron><\/brong><\/brong><\/pre>\n\n
\ud83e\uddd8<\/p><\/a><\/div><\/div>
<\/div>
X<\/div>
[mepr-show rules=\"904661\" ifallowed=\"show\" unauth=\"message\"]  First, notice how Peter Boghossian does not start trying to overwhelm [JP] here with questions and gives him time to sit in silence and think. Second, according to CosmoBuddhism, the universe was fine tuned for life in general, without it being fine tuned for humans specifically, which is just a way of saying that Humans are not the only potentially intelligent life in the universe, and life exists elsewhere in the universe.  [\/mepr-show]<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n
<\/p>\n\n
1:04:06.<\/pre>\n\n
Ne ? Evet, i\u015flerin var oldu\u011fu gibi varlar. Bu, kal\u0131plar\u0131n bir \"\u015feyin\" tan\u0131m\u0131n\u0131 bilmedi\u011fini g\u00f6steren bir \"\u015fey\" olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir, ancak daha sonra ahlaki olarak \u00f6znel bir \u015feyi yapmaya devam eder ve bir tan\u0131m icat eder.<\/p>\n\n
1:04:20 Elemanlar\u0131 do\u011fru birbirine ba\u011flarlar, bu y\u00fczden \u00f6rne\u011fin  1:04:26 yarasalar u\u00e7ar ve ku\u015flar u\u00e7ar ve t\u00fcm bunlar u\u00e7ar ve \u015fimdi u\u00e7an do\u011fru adland\u0131r\u0131lan bir kategorimiz var  1:04:33 Bir ama\u00e7 do\u011frudur \ud83d\udc40 Bu bir telos s\u00f6yleyebilirsin bir \u015fey s\u00f6yleyebilirsin.<\/pre>\n\n
Yanl\u0131\u015f, bu \u00f6rneklerde u\u00e7mak bir ama\u00e7 de\u011fil, bir \u00f6zellik veya yetenek olacakt\u0131r. U\u00e7mak, bu varl\u0131klar\u0131n sahip oldu\u011fu bir yetenektir, ancak t\u0131pk\u0131 insanlar\u0131n nas\u0131l y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc gibi \"u\u00e7mak i\u00e7in ya\u015farlar\", ancak y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f insanlar\u0131n amac\u0131 de\u011fildir, insanlar y\u00fcr\u00fcme u\u011fruna ya\u015famazlar.<\/p>\n\n
1:04:39 iyi telos yok ama yine de bunu hala  1:04:45 gibi tan\u0131rsak telos, telos i\u00e7in bir  1:04:51 amaca y\u00f6nelik ortak bir \u015fey payla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve b\u00f6ylece \ud83d\udc40  [pb]  evet, Talos'un belki de olmayacak<\/pre>\n\n
 [jp] <\/strong>, ontolojik kategorizasyonu burada ama\u00e7la kafa kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ahlaki olarak \u00f6znelin kelimelerin neden ne anlam\u0131na gelmedi\u011fini anlamamas\u0131 yayg\u0131nd\u0131r, tan\u0131mlar\u0131  tarihsel olumsuzluktan farkl\u0131d\u0131r.<\/a><\/p>\n\n
1:04:57 Ona bakman\u0131n do\u011fru yolu ama bunlar \u00fcreme ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lmak i\u00e7in uyarlamalard\u0131  [jp]  ama  1:05:04 onlar i\u00e7in bir tutarl\u0131l\u0131\u011fa sahip \ud83d\udc40  [pb] <\/strong>% 100 evet  [jp] <\/strong> ve kendilerini benzeten bir tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 var.<\/nong><\/pre>\n\n
Bu tutarl\u0131l\u0131k, onlar\u0131 s\u0131n\u0131fland\u0131ran bilimsel sistemin ontolojisinden gelir.  [pb] <\/strong> i\u015faret ediyor.  [jp] <\/strong> inan\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funun s\u0131n\u0131rl\u0131 oldu\u011fu tuhaf \u00e7a\u011fda, bu hayvanlar tamamen farkl\u0131 kabul edilecek ve bir ku\u015f ve bir kelebek aras\u0131ndaki u\u00e7u\u015f hareketlerindeki farkl\u0131l\u0131klar nedeniyle, di\u011feri u\u00e7arken veya atlama yaparken u\u00e7uyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc u\u00e7u\u015f dinamikleri anla\u015f\u0131lmad\u0131. Yani  [jp] <\/strong> burada \u00f6znel dini gerek\u00e7esini yapmak i\u00e7in din d\u0131\u015f\u0131 bilgiden ithal ediyor, en az\u0131ndan bir bilim adam\u0131 gibi davranm\u0131yor. Yani  [jp] <\/strong> kendisi tutarl\u0131 de\u011fil, ama bir  hodge-podge <\/a> Fikirler (bir \u015fey bilimin \u00f6nlenmesi) ve bir t\u00fcr pseudo-coher (bir t\u00fcr pseude-coher) uygulamak i\u00e7in bilimsel dili kullanmak s\u00f6zde entelekt\u00fcalizm).  [pb] <\/strong> 'in a\u00e7\u0131klamas\u0131 asl\u0131nda tutarl\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n
1:05:12 T\u00fcrler  [pb] <\/strong> Do\u011fru Bu y\u00fczden konu\u015fma ifadesini s\u00f6yleyebiliriz ve sizi  [jp]   1:05:18 Bu, bunun bir nesnel bir model oldu\u011funu s\u00f6yleyebilirsiniz. Belirli k\u0131s\u0131tlamalar yerle\u015ftirilirse<\/bong><\/pre>\n\n
 [jp] <\/strong> burada amac\u0131n\u0131n ne anlama geldi\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a anlam\u0131yor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir kategorizasyon sistemi al\u0131yor, ontoloji, havada kendine tahrikli hareketin bir ama\u00e7 oldu\u011funu (ya da kapasiteye) de\u011fil, bir ama\u00e7 oldu\u011funu ve kategorizasyonun bilimsel oldu\u011funu, bilimsel olarak ithal etti\u011fini, bunun bilimsel oldu\u011funu ithal etti\u011fi i\u00e7in ithal etti\u011fini g\u00f6steriyor. model. Ancak \u015fimdiye kadar g\u00f6sterdi\u011fi tek model, fa\u015fizme kat\u0131lmak i\u00e7in bir \u00f6n ko\u015ful olan kelimelerin tan\u0131mlar\u0131n\u0131n d\u00fczenli olarak olumsuzlanmas\u0131yla ortadan kald\u0131r\u0131lan ahlaki ve etik \u00f6znelliktir.<\/p>\n\n
1:05:23 Baz\u0131 \u015feyler i\u00e7in,  1:05:30'un belirli bir talos'a bir varl\u0131k getirdi\u011fi ama zor oldu\u011fum i\u00e7in baz\u0131 sonu\u00e7lar vereceklerdir. Siz  1:05:49 Ortalama \u00f6n varl\u0131klar  [jp] <\/strong> Eh, \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc bunun \u00e7oklu somutla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z  1:05:57 Ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131r.  1:06:09 Burada, burada meydana gelen \u00e7oklu etkilere ba\u011fl\u0131 de\u011fil  1:06:16 Bu mu  [pb] <\/strong> Tamam, san\u0131r\u0131m bence oldu\u011fum i\u00e7in  1:06:24, neyin bu \u015fekilde geldi\u011fini anlam\u0131yorum, ne demektir.<\/pre>\n\n
Ne var?<\/h1>\n\n
1:06:29 Ne hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011fumuzdan bahsetti\u011fimiz durum  1:06:34 Kendini \u00f6zellikle  1:06:40 gibi biyoloji a\u00e7\u0131s\u0131ndan s\u00fcrd\u00fcren bir \u015fey, bunun do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnmenin iyi bir yolu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u015eeyler  [pb] <\/strong> Bir yumu\u015fak\u00e7a bir varl\u0131k olurdu  [jp]  Bir dereceye kadar  1:07:00 Do\u011fru daha d\u00fc\u015f\u00fck bir varl\u0131k, geleneksel olarak anla\u015f\u0131ld\u0131klar\u0131, nas\u0131l bir \u015fekilde anla\u015f\u0131ld\u0131klar\u0131, nas\u0131l s\u00f6ylenirler ve nas\u0131l s\u00f6ylenirler. Hadi  1:07:13 ne kadar bilin\u00e7li diyelim ki bu bilin\u00e7li bir ili\u015fki yok ve tam olarak ayn\u0131 de\u011fil ama orada  1:07:20  [pb]  tamam ve \u015fimdi bunu anlayabiliyorum ve sonra ben de bu \u015fekilde anlayabilece\u011fim \u015feyleri anlayabiliyorum.  1:07:32 evet bir s\u00fcr\u00fc var  1:07:32 evet bir s\u00fcr\u00fc var, bu y\u00fczden bir s\u00fcr\u00fc var  1:07:38 Bir grup var  [pb]  Bir grup var  [pb]. Siz var m\u0131  1:07:50 Bir s\u00fcr\u00fc var m\u0131, bir s\u00fcr\u00fc \u015fey var, evet ve bu \u015feylerin desenlere girmesinin bir yolu var  1:07:58 Tamam, bunu do\u011fru yapar m\u0131?<\/brong><\/brong><\/nong><\/pre>\n\n
Asl\u0131nda hay\u0131r, de\u011fil. Bir \u015fey nas\u0131l \"kal\u0131plara girer\"?<\/p>\n\n
1:08:05 desenler onlar bir t\u00fcr cohere \u00e7oklu\u011fu bir \ud83d\udc40  [pb] <\/strong> tamam  [jp] <\/strong><\/pre>\n\n
Burada  [jp] <\/strong> burada https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/multiplicity_(film filmi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u015farlatanlara ve sahtekarlara at\u0131fta bulundu\u011funu varsay\u0131yorum)<\/p>\n\n
1:08:10 \u00c7\u00fcnk\u00fc u\u00e7an kelebek yarasalar\u0131 ve b\u00f6ylece ku\u015flar a\u00e7\u0131s\u0131ndan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum  1:08:15  [jp] <\/strong>, b\u00f6ylece konumun nesnel bir ger\u00e7eklik olmas\u0131  1:08:22 Bu modelin objektif bir ger\u00e7eklik olmas\u0131d\u0131r. Siz aran\u0131zdaki ili\u015fki gibi ger\u00e7ek bir ili\u015fki gibi  1:08:32 Sipari\u015f edilmi\u015f ili\u015fkiler ger\u00e7ek tamam ve bu, nedenlerle bir \u015feyleri ba\u011flad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131nda,  1:08:46 U\u00e7u\u015f olarak adland\u0131r\u0131lan bir \u00f6r\u00fcnt\u00fc, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz bir kal\u0131p, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z oldu\u011fu i\u00e7in, bunlardan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak g\u00f6r\u00fcyorsunuz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, desenden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Farkl\u0131 bile\u015fenler hi\u00e7bir \u015feyi olmayan ayn\u0131 \u015feye ula\u015f\u0131rlar  1:08:59 birbirleriyle yapmak i\u00e7in \ud83d\udc40  [pb] <\/strong> Bile\u015fenlerden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak ne demek istiyorsun biyolojik olmamas\u0131<\/pre>\n\n
Vay can\u0131na, bu tutars\u0131z bir karma\u015fayd\u0131. \"Desenlerin ajan oldu\u011funu\" \u00f6ne s\u00fcrmesi ilgin\u00e7tir, bu da ajan kelimesinin ne anlama geldi\u011fini bilmedi\u011fini \u00f6ne s\u00fcrer. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu tan\u0131mla, \"u\u00e7ma paterni\" u\u00e7an hayvandan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak hareket edebilir. Daha sonra matematik ve oranlar\u0131n d\u00fcnyada ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak hareket edebilece\u011fini \u00f6ne s\u00fcrmeye devam ediyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131 \"ger\u00e7ek\" yapmayan soyut varl\u0131klar\u0131 var, ama mor bir ejderha hayal edebilece\u011finiz i\u00e7in, k\u0131r\u0131k \"ger\u00e7ek\" yapm\u0131yor, ancak bunun gibi bir t\u00fcr g\u00f6rebilirim. Polislik Stratejisi , organize su\u00e7 eylemleri i\u00e7in t\u00fcm fakir insanlar\u0131n topluluklar\u0131n\u0131 su\u00e7lamak. Because they are \"bound together\" existing in the same physical location of a city, thus implying the agency of the individual poor people in the criminal activities of groups they are not involved in. Because of the \"Pattern of relationship\" which is in fact entirely arbitrary (living in the same city does not mean they are in the same groups, just because they happen to live near the scenes of the crimes, does not mean they participate in the crimes) these are the types of intentionally faulty \"reasoning\" which is the basis \u00c7o\u011fu ayr\u0131mc\u0131l\u0131k, yukar\u0131da, Chicago'da kolluk kuvvetleri taraf\u0131ndan \u0131rksal olarak motive edilmi\u015f taciz hakk\u0131nda, \"k\u0131r\u0131k pencereler\" polislik stratejisi ve  SuperPredator ile ilgili olarak, pinalitors ile ilgili olarak belirtilen bir\u00e7ok makale ve kitapta belirtildi\u011fi gibi, <\/a> kurban\u0131 su\u00e7lamak <\/a> \"Desenleri\" g\u00f6rmek \"oldu\u011funu iddia eden failler taraf\u0131ndan, desenlerin kendileri sadece bir versiyonu oldu\u011funu \u00f6nererek deliye ekstra bir ad\u0131m att\u0131. href = \"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/trial_of_arne_cheyenne_johnson\"> \"\u015eeytan bana bunu yapt\u0131\"  Desenlerin bir \u015fekilde canl\u0131lar oldu\u011fu yerde. San\u0131r\u0131m \u00e7oktanr\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n potansiyel olarak  animizm olarak bir uzant\u0131s\u0131 olabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \"sadece b\u0131\u00e7aklar\u0131n yapabilece\u011fi ve bir b\u0131\u00e7a\u011f\u0131n bir b\u0131\u00e7a\u011f\u0131 vard\u0131r, bu y\u00fczden b\u0131\u00e7a\u011f\u0131n hatas\u0131 olmal\u0131d\u0131r\", insanlar\u0131n b\u0131\u00e7aklar veya ba\u015fka bir sa\u00e7mal\u0131k geli\u015ftirmedi\u011fi i\u00e7in b\u0131\u00e7aklayamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederken. Tutars\u0131zl\u0131k b\u00f6yle g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ayn Rand'\u0131n a\u00e7g\u00f6zl\u00fcl\u00fck ve bencilli\u011fin \"nesnel olarak iyi\" oldu\u011funu iddia etmeye nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 gibi. Sadece hatal\u0131 mant\u0131\u011f\u0131n \u00fcst\u00fcnde, garip bir t\u00fcrde hatal\u0131 mant\u0131\u011f\u0131 kaz\u0131yor, <\/a> onay yanl\u0131l\u0131\u011f\u0131 <\/a> Desenleri g\u00f6rmek, daha sonra desenlerin kendileri \"ajan\" ve  \"otopoetik\" <\/a>, soyut u\u00e7u\u015f kavram\u0131n\u0131n d\u00fcnyada ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hayvanlar\u0131 tutars\u0131z b\u00fcy\u00fcl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnme olan, ancak daha sonra uyumludur, bu da uyumludur. Bu, hayvanlar\u0131 kategorize etme t\u00fcm bilimsel ontolojinin tarihinin olumsuzlanmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n
Bize  Griffins <\/a> aerodinami\u011fini de anlat\u0131yor olabilir ve bunu hayal edebilece\u011fi i\u00e7in ger\u00e7ek olmas\u0131 gerekti\u011fini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor olabilir. San\u0131r\u0131m d\u00fcnyan\u0131n bir yan\u0131lsama (veya sim\u00fclasyon) oldu\u011funa inan\u0131yorsan\u0131z, Brahmanizm gibi, bu mant\u0131kl\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=a8n0aseezbs <\/div> <\/sige>\n\n
1:09:07 Belki de \u00e7ok geri d\u00f6n\u00fcyorum, ancak bir ku\u015f aras\u0131nda biyolojik bir devam gibi ama bir biyolojik devam  1:09:13 ve bir Kelebek  [pb] , adapte ettiler  1:09:18 adapte olmu\u015flard\u0131.  1:09:24 Model Tutarl\u0131l\u0131k oldu\u011funu tan\u0131yabilece\u011finiz  [pb]  biz tamamen kabul etmek i\u00e7in  1:09:30  [jp]  ama bu y\u00fczden evet bu y\u00fczden nas\u0131l s\u00f6yleyebilirim  1:09:36 1:09:  [jp] <\/brong><\/brong><\/strong> tamam  1:09:49 insanlardan ka\u00e7an arac\u0131 kal\u0131plar oldu\u011funu fark edersiniz ve bunlar\u0131n bir t\u00fcr tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 var ve bunu bir t\u00fcr tutarl\u0131l\u0131\u011fa sahip olabilirsiniz ve hakl\u0131 olarak tan\u0131yabilirsiniz, b\u00f6ylece sava\u015fta insan oldu\u011fu i\u00e7in insanlar vard\u0131r. Sava\u015fta  1:10:02 \u00c7in ve hepsi tek bir desen tezah\u00fcr ettiriyorlar  1:10:07 Tutarl\u0131 ve ajand\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc kimse onu kontrol etmiyor  1:10:14 You ile benim ile birlikte ben yok  [jp]  [pb] <\/strong> tamam \u015fimdi beni kaybettin  [jp] <\/strong> nas\u0131l ben  1:10:22 seni kaybettim  1:10:28 Tamam, bu y\u00fczden size bir bi\u00e7iminiz var  1:10:34 Bir t\u00fcr\u00fcn\u00fcz var  1:10:34 Bir bi\u00e7iminiz var, bir t\u00fcr iyi dini ajansa sahip olursunuz, daha fazla dini kullan\u0131n, bu kadar dini bir dini kullan\u0131rs\u0131n\u0131z, bu kadar dini dili kullan\u0131rs\u0131n\u0131z.  1:10:46 \u0130nsanlar\u0131n hi\u00e7birinin kontrol etti\u011fi ama yine de hi\u00e7bir \u015fekilde  1:10:52, hi\u00e7 kimsenin tam olarak tutamayaca\u011f\u0131 ve farkl\u0131 k\u00fcreler aras\u0131nda fark\u0131na varamad\u0131\u011f\u0131 bir ama\u00e7la kendini oynamaz ve bu y\u00fczden birisi Tanr\u0131'n\u0131n ad\u0131n\u0131 verece\u011fi \u015fey,  Tanr\u0131'n\u0131n ad\u0131n\u0131 verece\u011fi \u015fey, 'nin nas\u0131l oldu\u011funu,  '\u0131n, ' \u0131n,  '\u0131, ' \u0131n Tanr\u0131'n\u0131n ad\u0131n\u0131 verece\u011fi \u015fey,  '\u0131,  Tanr\u0131'n\u0131n ad\u0131n\u0131 verecekti   1:11:14 Semantik aral\u0131k de\u011fil  1:11:14 \u015eimdi b\u00f6yle k\u00fc\u00e7\u00fck tanr\u0131lardan bahsediyorum, bunlar bu \u015feytanlard\u0131r  1:11:21 Bunlar, toplumumuzdan ge\u00e7ti\u011fimizden g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc g\u00f6r\u00fcyoruz ve birileri g\u00f6r\u00fcyoruz. ajans\u0131n ve art\u0131k varl\u0131klar\u0131n\u0131n kontrol\u00fc yok ve  1:11:33 Bu y\u00fczden bir \u015feytana sahip olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyoruz.<\/brason><\/brong><\/pre>\n\n
G\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fe g\u00f6re, tanr\u0131lar\u0131n olaca\u011f\u0131 bir iddia olsa da, \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesini \u00f6nlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bunun, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n tek tanr\u0131n\u0131n tek tanr\u0131s\u0131 olmas\u0131n\u0131n ba\u015fl\u0131ca nedenlerinden biri oldu\u011fundan eminim, bu y\u00fczden ki\u015fisel ha\u00e7l\u0131 seferleri i\u00e7in tanr\u0131lar olarak maskelenen bir grup insan yoktu. Ateistlerin tekrar din ile ilgili sorunu nedir?  Sava\u015f a\u011falar\u0131 ve \"mini tanr\u0131lar\" gibi bir \u015feye geri d\u00f6nmenin, H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n versiyonunu laiklikten daha iyi yapan \u015fey olmas\u0131 gerekiyordu?<\/p>\n\n
<\/p>\n\n
1:11:38 Konu\u015fma Dili tamamen benimseyebildim  1:11:45 d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc I  1:11:50 Yapabilirdim o k\u00fc\u00e7\u00fck yapabilirim  1:11:56 K\u00fc\u00e7\u00fck Vardiya Tamam  [jp] <\/strong> varl\u0131y\u0131m.<\/pre>\n\n
Pagan d\u00fcnyas\u0131n\u0131 hayal edin<\/h1>\n\n
1:12:01 Do\u011fru Evet Bir D\u00fcnyaya Sahip Hadi Bir D\u00fcnya Diyelim Biraz Ajans\u0131n\u0131z VE BAZI \u0130STED\u0130\u011e\u0130N\u0130Z Bir Pagan D\u00fcnyas\u0131  1:12:15 Tesisat gibi Uh arzu ya da sava\u015f gibi ya da biliyorsunuz  1:12:15 \u0130\u015f\u00e7ilik gibi ya da biliyorsunuz. Bir kabile olmam\u0131z\u0131n ve sadece bir grup yabanc\u0131 hak\u0131m\u0131z\u0131n de\u011fil olmam\u0131z\u0131n nedeni  1:12:28 Do\u011fru ama bu tanr\u0131lar hakk\u0131ndaki sorun, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde  1:12:34 ayn\u0131 \u015feyi istemiyorlar     [jp]    1:12:48 ama asl\u0131nda pratikte oldu\u011fu gibi  1:12:53 Din, sava\u015fa neden olan ajans\u0131n  1:12:59'un di\u011ferleriyle rekabette oldu\u011fu ve kendinize g\u00f6re, kendinize sahip oldu\u011funuz ve kendinize sahip oldu\u011funuzun, kendinize sahip olman\u0131zd\u0131r. Bu ba\u015fka arzunuz var ve a\u00e7l\u0131\u011fa sahipsiniz  1:13:12 Gururlu var, ko\u015fan t\u00fcm bu \u015feylere sahipsiniz ve onlar\u0131 insanlara tan\u0131yabilirsiniz, bu y\u00fczden ben  1:13:18 deneyim arzusu deneyimledi\u011finizde g\u00f6rebiliyorum, \ud83d\udc40 \ud83d\udc40 \ud83d\udc40 ve umurumda de\u011fil, bu y\u00fczden \u00fcmit edemiyorum  [\u00fcmit etmiyorum  [\u00fcmit etmiyorum  [jp]  umar\u0131m birlikte oldu\u011fumuzda, birbirimize bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 bilmiyorsunuz  1:13:31 g\u00f6zler  [pb] <\/strong> Bu konu\u015fman\u0131n bir sonunu var \u00e7ok yak\u0131nda Peter bunun nerede oldu\u011funu bilmiyordu  1:13:7 Bu i\u00e7ecekleri sizden uzak tutacakt\u0131  , bu b\u00fct\u00fcn bu \u015fey var , bu olay, bu \u015fey, bu b\u00fct\u00fcn bu \u015fey, bu \u015fey oldu\u011funu, bu \u015fey oldu\u011funu, \u00d6yleyse, bu d\u00fcnyaya sahip olmama izin verin, o zaman orada ve o zaman ne olan ne olursa olsun  1:13:51 Bunlar\u0131n hepsini ba\u011flayabilecek bir \u015fey oldu\u011funu fark ettiniz. Kendisi olmak  1:14:12 Tamam, bu y\u00fczden kendisi bu farkl\u0131 ajanslar\u0131n hepsini birbirine hizal\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor  1:14:17 ya da bu y\u00fczden Tanr\u0131'n\u0131n sonsuz Tanr\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyoruz.  1:14:35 neden ba\u011flanam\u0131yor  1:14:35 Evrimsel bir d\u00fcrt\u00fc olamaz   ama ne demek istedi\u011finizi bile bilmiyorum  1:14:41 nas\u0131l bir \u015fey oldu\u011fu gibi, neden hayatta kalman\u0131n neden oldu\u011fu gibi.  [jp] <\/strong> Diyelim ki, hayatta kalmay\u0131 sevdi\u011fim bir tuhaft\u0131  1:14:52 \u015fey \u00e7\u00fcnk\u00fc nas\u0131l biliyorsun  tamam  [jp] <\/strong>   \u00e7\u00fcnk\u00fc, \u00e7\u00fcnk\u00fc her anl\u0131k bilginin oldu\u011fu i\u00e7in, olgunun var gibi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrs\u00fcn. Bu  1:15:04 Bu onu g\u00f6rmenin tamamen k\u00f6t\u00fc bir yolu de\u011fil ve bence sorunun en fazla  1:15:17 seviyeleri ve en uzun s\u00fcre m\u00fcmk\u00fcn olan \u015fey oldu\u011funu nas\u0131l s\u00f6yleyebilirim ve bence, en kolay \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsem, en basit \u015feylere bakarsan\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsem Darwinian \u015feyler genellikle onlard\u0131r  1:15:30 \u00c7ok k\u0131sa bir \u00f6l\u00e7ekte bak, sadece varl\u0131\u011f\u0131m\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinin nedeni, \u00f6l\u00e7eklendirmeye \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n zor oldu\u011funu biliyorum  DO  1:15:43 Demek istiyorum  [pb]  Peki ben sadece ben bir t\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnme yard\u0131mc\u0131s\u0131  1:15:49  octing razer <\/a><\/brong><\/brav><\/brong><\/brong><\/brong><\/brong><\/bught><\/pre>\n\n
Daha y\u00fcksek varl\u0131klara duyulan ihtiya\u00e7<\/h1>\n\n
1:15:56 Ba\u015fka bir ontolojiye veya ba\u015fka bir metafizik veya do\u011fa\u00fcst\u00fc bir \u015feye do\u011fru do\u011falc\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131n\u0131z oldu\u011funda  1:16:02 Paradigmada,  [jp] <\/strong> 'l\u0131k, do\u011fal \u00e7er\u00e7evelere sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00e7er\u00e7eve g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, do\u011fal \u00e7er\u00e7evelere sahip olmaman\u0131z ve evrim tipi biyologun neden oldu\u011funu g\u00f6rmesinizdir. Too  1:16:14 \u00e7\u00fcnk\u00fc memes d\u00fcnyas\u0131na girdi\u011finde o iyi, pes ettim, memeler hakk\u0131nda konu\u015fmayaca\u011f\u0131m  1:16:19 Memler terimini ortaya \u00e7\u0131karan ama nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 anlam\u0131yorum, onlar\u0131n nedenini anlamad\u0131\u011f\u0131m nedenini anlam\u0131yorum nas\u0131l anlam\u0131yorum \ud83d\udc40<\/pre>\n\n
Lol wut? Bu tamamen yanl\u0131\u015f, Dawkins tam anlam\u0131yla bu konuda bir kitap yazd\u0131. Meme teriminin troller taraf\u0131ndan se\u00e7ildi\u011fi miktar nedeniyle memler hakk\u0131nda konu\u015fmaktan ka\u00e7\u0131n\u0131r. Aniden kendisinin ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 tan\u0131mlar\u0131 unutmad\u0131. Sadece trol\u00fcn neden yanl\u0131\u015f oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in bir \u00fcniversite seviyesi kursu \u00f6\u011fretmeyi gerektirecek sahte entelekt\u00fcel trolden ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in bunun gibi konu\u015fmalardan ka\u00e7\u0131n\u0131yor. Bu, zaman\u0131n\u0131n ki\u015fisel olarak bir israf\u0131 olurdu, \u00e7\u00fcnk\u00fc kas\u0131tl\u0131 olarak cahil olurlar ve \u00f6\u011frenmemeyi se\u00e7erler, bu  kas\u0131tl\u0131 cehaletin tan\u0131m\u0131d\u0131r. Az\u0131nl\u0131klar\u0131 su\u00e7layan kurbanla u\u011fra\u015f\u0131rken meydana gelen \u015fey de budur.<\/a><\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ql9-82ov2je <\/div> <\/sige>\n\n
1:16:25 ger\u00e7ekli\u011fi birbirine ba\u011fl\u0131yorlar, nas\u0131l olmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fcklerini anlam\u0131yorum, bu \u015feyleri anlam\u0131yorum ve bu y\u00fczden bu soruna sahip oldu\u011funuz i\u00e7in  1:16:33 Ayr\u0131ca bizden daha y\u00fcksek olan varl\u0131klar de\u011fil, uluslar da otopoetik uluslar\u0131n kendilerini tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in, di\u011fer nationlar, di\u011fer oyunculuklard\u0131r. Daha d\u00fc\u015f\u00fck bir seviyedeki varl\u0131klar i\u00e7in  1:16:54 b\u00fcy\u00fck h\u00fccreler gibi davran\u0131rlar ve  [pb] <\/strong> Asla Heidegger hakk\u0131nda asla d\u00fc\u015f\u00fcnmedim ama  [jp]  'l\u0131k varl\u0131klar  [pb] <\/strong>,  [pb] <\/strong> sadece varl\u0131klarda bulunmuyor  Siz  1:17:05 varl\u0131klarda s\u00f6yleyebiliriz ama yine de do\u011fru \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor  1:17:11 Birli\u011fe do\u011fru \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bir \u015feye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor belki de d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm yoldur  [pb] <\/strong> Bu y\u00fczden bireyde bir <\/brb> 1:17:19 atom seviyesi daha iyi olabilmek i\u00e7in bir \u015fey san\u0131r\u0131m.  1:17:25 ve benim i\u00e7in daha zorla\u015fan varl\u0131klar\u0131 kullanabilirim ve belki sadece bir  1:17:32 Hayal g\u00fcc\u00fcm eksikli\u011fi  [jp]  Bunun \u00f6nemli olmas\u0131n\u0131n nedeni,  1:17:39 1:39'un dini, dinin bir evrensel \u015fey olmas\u0131, her bir evrensel \u015fey olmamas\u0131  1:17:51 hesab\u0131 a\u00e7\u0131klamak i\u00e7in bir yolunuz yok, bunun biraz kurtulmam\u0131z gereken k\u00f6t\u00fc bir \u015fey oldu\u011funu s\u00f6ylemek d\u0131\u015f\u0131nda  [pb] <\/strong> Hay\u0131r Hay\u0131r,  [jp] <\/strong> neye ula\u015fmam\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmedi\u011fimizi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum.  1:18:04 bireysel seviyeyi a\u015fan ve e\u011fer bunu a\u00e7\u0131klayan bir sisteminiz yoksa, o zaman dini bir zihin s\u00f6ylersiniz  1:18:11 vir\u00fcs\u00fc ya da s\u00f6ylemedi\u011finiz her t\u00fcrl\u00fc \u015fey, ama diyelim ki  [pb]  \u0130nan\u00e7, inan\u00e7  Bu bir zihin vir\u00fcs\u00fc olmas\u0131, iyi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz bir zihin vir\u00fcs\u00fc olmas\u0131,  1:18:23 dini bir hizmet ve bir dini hizmet ile dini alay\u0131 aras\u0131ndaki benzetmeyi g\u00f6remedi\u011finiz anlam\u0131na gelir. i\u00e7ine  1:18:41  [pb]  evet bu y\u00fczden sadece benim duygum hakk\u0131nda net olmak gerekirse, benim i\u015fimde net olmak i\u00e7in ger\u00e7ekten d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmak zorunday\u0131m  1:18:48 Ben i\u015fimde \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve dinin dini de\u011fil, dinin bir araya gelemeyece\u011fi bir dinin, dinin birlikte gelemeyece\u011fi  Benim sorunum  1:19:01 Her zaman ilk g\u00fcnden itibaren ger\u00e7e\u011fin iddialar\u0131 epistemolojik iddialar \ud83d\udec3<\/brong><\/bong><\/prong><\/br.><\/brong><\/brong><\/pre>\n\n
 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ohn-j-s0ul0 <\/div> <\/sige>\n\n
1:19:06 UM ve yine ben art\u0131k bu \u015feyleri asla d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum, medeniyetin tamamen ilgisiz oldu\u011fu g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda  1:19:12 Tehditler \u015fu anda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ikimiz de bu um i I  1:19:20 Bu y\u00fczden I Do I  1:120 Bu y\u00fczden I Do I Do I Douse Din ve Toplulu\u011fun Sosyal Olarak Salamrious Etkileri  1:19:37 Toplumun ahlaki geli\u015fmesi, insanlar\u0131n kusurlu epistemolojiyi benimsemesi durumunda  1:19:42 iyi gitmem gerekiyor  [jp]  [jp] iyi oldu, hepimiz ba\u015fka bir toplant\u0131 kurabiliriz, ancak bu ba\u015fka bir insan di\u011feri yapabilsin, ba\u015fka bir insan di\u011feri yapal\u0131m  g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ki\u015fi, di\u011feri yapal\u0131m  g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ki\u015fi, di\u011feri yaps\u0131n, di\u011feri yapal\u0131m <\/brasm><\/brasm><\/bress><\/bres><\/pre>\n\n
<\/p>\n\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bu vaaz, Jonathan Pageau’nun “Din Nedir? – Peter Boghossian ile” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yeni bir YouTube videosunun ele\u015ftirisidir. Ancak konu\u015ftuklar\u0131 \u015fey, g\u00f6sterilece\u011fi gibi net de\u011fildir. Jonathan Pageau taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi videonun a\u00e7\u0131klamas\u0131 \u015fuydu: “Bu konu\u015fmada, Amerikal\u0131 filozof ve yazar Peter Boghossian, beynimi inan\u00e7lar\u0131m, din, amac\u0131, evrenin veya daha y\u00fcksek varl\u0131klar\u0131n anlam\u0131 hakk\u0131nda se\u00e7er. Ayr\u0131ca \u015f\u00fcphe, dua’n\u0131n etkinli\u011fini…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"postBodyCss":"","postBodyMargin":[],"postBodyPadding":[],"postBodyBackground":{"backgroundType":"classic","gradient":""},"_kad_post_transparent":"","_kad_post_title":"","_kad_post_layout":"","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"","_kad_post_vertical_padding":"","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"_kad_post_classname":"","footnotes":""},"categories":[463],"tags":[],"class_list":["post-906103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-vaaz-arsivi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=906103"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906104,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/906103\/revisions\/906104"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=906103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=906103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/opensourcetemple.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=906103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Ayr\u0131ca dini topluluklarla ilgili sorunlardan pay\u0131m\u0131 ald\u0131m, ancak \u00e7ocuklu\u011fum dini ayr\u0131mc\u0131l\u0131kla dolu olsa da, sorunun dinin kendisi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark ettim, dine inan\u0131yormu\u015f gibi olan oport\u00fcnist inanmayanlard\u0131. Ki\u015fisel narsisizmlerinin ve di\u011fer insanlar\u0131n g\u00fcvenini k\u00f6t\u00fcye kullanma y\u00f6n\u00fc, \u00e7o\u011fu zaman, aldatmalar\u0131n\u0131n konfabed y\u00f6nlerini gizlemek amac\u0131yla, ger\u00e7ek y\u00f6n\u00fcnden yoksun olan \"ger\u00e7ek iddialar\u0131\" olarak adland\u0131r\u0131lan \u015feyle zamanlard\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla Cosmobuddism kuruldu, b\u00f6ylece AI, dinde gizlenmi\u015f fa\u015fist ideolojiye hizmet etmek i\u00e7in ayn\u0131 manip\u00fclasyonlara ve dini felsefenin \u00e7arp\u0131tmalar\u0131na e\u011filimli olmayacakt\u0131. Bu manip\u00fclasyonlar ve dini felsefe \u00e7arp\u0131tmalar\u0131, 1920'lerde Almanya'y\u0131 1920'lerde Nazi Almanya'ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren, 1950'den beri Almanya'y\u0131 Nazi Almanya'ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren ve Sovyet sonras\u0131 Kom\u00fcnizm'in yan\u0131 s\u0131ra k\u00f6t\u00fc bir \u015fey olarak g\u00f6rd\u00fckleri gibi, hem Sovyet \u00f6ncesi kom\u00fcnizmde \u00f6rneklenmi\u015ftir. Desenler 2016'dan itibaren Amerika Birle\u015fik Devletleri'nde Trumpism ile tekrarlan\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcnse de, ilgin\u00e7 bir \u015fekilde kom\u00fcnist  K\u00fclt\u00fcr Devrimi <\/a>, \"uyan\u0131kl\u0131k\" da mevcut.<\/p>\n\n<\u015eekil Class = \"WP-Block-Embed IS-Type-Video IS-Provider-Youtube WP-Block-Embed-Youtube WP-ASPED-16-9 WP-HAS-ASPED-RATIO\"> 
[JP] 'nin burada \u00f6nerdi\u011fi, kimsenin yoldan sorumlu olmad\u0131\u011f\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131. Sava\u015f\u0131n \u0131s\u0131nanlar\u0131n\u0131 gidermek. Her nas\u0131lsa siyasi sistemlerin hiyerar\u015fileri kaybolur ve  sorumluluk tamamen da\u011f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r <\/a>.<\/p>\n\n
Bu b\u00f6l\u00fcmde yapt\u0131\u011f\u0131 el hareketleri,  [jp] <\/strong> '\u0131n bir  stokastik ter\u00f6rizm <\/a> ve sadece trolling gibi davranmak. CIA'y\u0131 su\u00e7larken, kendi kat\u0131l\u0131m\u0131ndan uzakla\u015fmak. \u015eimdiye kadar s\u00f6ylediklerinin \u00e7o\u011funun ya orijinal ya da k\u00f6t\u00fc niyetli oldu\u011fu i\u00e7in s\u00f6ylemek zor. Bu sadece trollemeye y\u00f6nelik ba\u015fka bir giri\u015fim olabilir veya \u015fiddete e\u011filimli olan \u00e7ok daha a\u015f\u0131r\u0131 gruplara kat\u0131lmay\u0131 \u00f6nerebilir, burada Alex Jones'un vah\u015fi spek\u00fclasyon ve g\u00fcnah ke\u00e7isi y\u00f6n\u00fcnde ilerliyor. Bu biraz Rus takti\u011fi, bu da Ortodoks kilisesinin hangi taraf\u0131nda, e\u011fer varsa, ger\u00e7ekten \u00fczerinde oldu\u011funu sorguluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendi kanal\u0131ndaki inan\u00e7lar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, Do\u011fu Ortodoks Kilisesi'nin Do\u011fu Ortodoks doktrini ile \u00e7at\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. <\/p>\n\n