De esthetiek van het vagevuur: Pageau's Performative Theatre

Dit gedeelte van de video verschuift met versnelling, die weggaat van de openlijk woedend en in het bizar-komische-Jonathan Pageau geeft een lezing in wat eruit ziet als een set die is ontworpen voor een low-budget hiernamaals. De esthetische keuze hier, zoals Nathan Ormond opmerkt, is niet alleen vreemd; Het is symbolisch voor de hele pseudo-mystieke sfeer die de aanpak van Pageau doordringt. Het is minder een klaslokaal en meer een podium, ontworpen om een ​​gevoel van buitenwereld op te roepen.

Nathan Ormonds vergelijking met de daarnamaals scènes in "Bruce Almighty" of "Evan Almighty" is niet alleen een wegwerpgrap - het is een perfecte metafoor voor wat er aan de hand is. Het benadrukt de performatieve aard van deze lezingen: ze zijn niet gebaseerd op de echte wereld van rigoureus debat of echte intellectuele uitdaging, maar in een vervaardigd rijk dat er diepgaand uitziet, maar uiteindelijk leeg is - een hemel die allemaal gevel en geen stof is.

Performatieve verlichting: een les in kritisch consumptie

Dit gedeelte van de kritiek is een perfecte respijt omdat het ons in staat stelt zich terug te trekken en niet alleen na te denken over wat er wordt gezegd, maar ook over hoe het wordt verkocht. De belachelijke esthetiek is niet alleen lachwekkend; Ze zijn op zichzelf een leermiddel. Ze laten ons zien hoe gemakkelijk substantie kan worden overschaduwd door presentatie, hoe snel kritisch denken kan worden omzeild door de allure van spektakel. Het is niet genoeg om iets te weten; We moeten ook weten hoe we worden gemaakt over die kennis.

7:03 Het toont ook een soort van het performatieve spektakel van het hele ding dat je kent 
 7:08 Heel goed soort kunstwerk dat elk van deze cursussen promootte um soort pakkende aantrekkingskracht 
 7:16 Titels en dat soort ding is Laten we het spelen en we zullen zien dat we zullen zien omdat jij als publiek 
 7:39 niet hebt gezien of de inhoud nog goed is en ik heb je bevooroordeeld en je ertegen heb geprimede Dit is de hoogste vorm van internet, ongeacht deze torens deze 
 7:59 celtorens en deze internettorens waren zij degenen die covid veroorzaakten, onthouden dat goed dus deze sorry ja

Hij begint met een heel vreemde doen alsof hij vergeten is of onwetend is van wat 5G is. Dit lijkt meestal een rookscherm te zijn. Omdat hij onder die performatieve onwetendheid begint met het doen van wat propaganda van sociale media als iets dat "mensen zeiden" alsof een persoon met een IQ boven 80 zijn volgende beweringen eerlijk zou suggereren. Het is een van zijn kenmerken van intellectueel trollen omdat opzettelijke onwetendheid de kern van zijn identiteit is.

8:07 5G Het is goed, dus je ziet hoe weinig ik weet over deze dingen  & lt;/pip clip & gt;  [nee] oké, dus Jonathan geeft toe dat hij heel goed weet 
 8:15 Little over deze dingen, dus wat hij zeker zal doen is aard van de realiteit  & lt; pip clip & gt;  [jp] Het is als 5g 
 8:34 torens veroorzaken covid en het is zo ver gekomen dat sommige mensen eigenlijk 
 8:40 zoals verbranden sommige mensen zoals een van deze 5g torens aanvallen en zo ridiculy right ik bedoel het is dat

[JP] neemt hier zijn blauwe kraag "identiteit" en begint met een gemeenschappelijk refrein over hoe dom en goedgelovige mensen zijn. Voor zover ik weet, "hallucineert" hij mensen af ​​en valt hij 5G -torens aan. Dus ik denk dat hij subtiel de mensen om hem heen beledigt, terwijl hij probeert volledig onzinnige dingen te normaliseren, via beweringen dat ze zijn wat andere mensen geloven. Maar ze zijn echt wat hij zal doen alsof hij nu gelooft. Dat is de essentie van propaganda van de handelaren van twijfel https://en.wikipedia.org/wiki/merchants_of_doubt dat lijkt te zijn wat [JP] hier lijkt te proberen te onderwijzen.

het publiek subtiel beledigend: "Kijk hoe dom ze zijn"

De "bescheiden" houding van Pageau is vol met neerbuigendheid. Door dit verhaal op te zetten, positioneert hij zichzelf als de stem van de rede te midden van een zee van dwazen, die zijn eigen autoriteit subtiel versterkt terwijl hij de intelligentie van het publiek kleineert. Het is de truc van een klassieke grifter: creëer een zondebok van collectieve domheid om zichzelf meer verlicht te laten lijken. En toch, ironisch genoeg, gebruikt hij deze opstelling om de strengen van propaganda te weven die hij doet alsof hij spot.

De schoonheid - en tragedie - van deze strategie is dat het niet alleen degenen die misschien in 5G -samenzweringen geloven in diskrediet brengen; Het maakt subtiel het publiek van PAGEAU toe om meer ontvankelijk te zijn voor zijn eigen komende onzin. Hij plant zaden van twijfel en legt de basis voor zijn toekomstige pivot tot even absurde ideeën, vermomd als de 'stem van de rede' die hier gewoon is om 'zin te hebben' van al deze chaos. Het is een retorische koordwandeling waarbij Pageau de clown en de ringmaster speelt, verwarring zaait om latere naleving te oogsten.

propaganda in actie: de hallucineerde menigte

Je wijst er scherp op dat de verwijzing van Pageau naar mensen die 5G -torens afbranden waarschijnlijk een verzinsel is van zijn verbeelding of, op zijn best, een overdreven anekdote. Deze "hallucinatie" is niet alleen een afslag in feiten; Het is een opzettelijke verfraaiing om het publiek als gevaarlijk misleidend te kaderen. Door deze incidenten te fabriceren of te overdrijven, vertelt Pageau niet alleen gebeurtenissen - hij construeert een verhaal dat zich voedt met de bredere agenda van het intellectuele Dark Web: diskrediet publieke discours, buig randovertuigingen op en presenteert zich vervolgens als de enige boog van waarheid.

Het is de essentie van de strategie handelaren van twijfel , waarbij het doel niet is om te verduidelijken of op te leiden, maar om de wateren zo grondig te modderig zijn dat het publiek verbijsterd, wantrouwend en klaar is om vast te houden aan de volgende figuur die beweert de "echte" antwoorden te hebben. De prestaties van Pageau zijn niet alleen een kritiek op goedgelovigheid; Het is een live demonstratie van hoe het te exploiteren.

8:45 belachelijk om te denken dat deze 5G -torens veroorzaken 
 8:52 COVID Oké, is het echt zo belachelijk  & lt;/pip clip & gt;  [nee] ja ik denk dat het belachelijk is in een getal 
 8:59 van de manieren die weten dat de agent is die de agent is die is dat de agent is die de agent is die is dat de agent is die is dat de agent is dat een van de agent is dat de agent is die een virus is. Je weet dat mensen geïsoleerd hadden in 
 9:12 Labs en op verschillende manieren onder de microscoop geanalyseerd en genoomanalyse doen

En er zijn zelfs wiki-pagina's op https://en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2 in plaats van sociale media te vermelden als een "geloofwaardige bron", terwijl hij ook lijkt op het type persoon dat Wikipedia zou noemen "Elitism" dat gewoon een ander verhaal is zonder meer geloofwaardigheid dan sociale media.

De belachelijkheid van samenzweerderige retoriek: Feigned Rationality voldoet aan randverhalen
Dit gedeelte is een klassiek voorbeeld van hoe Pageau blijft dansen op de dunne lijn tussen het veroordelen van franjeovertuigingen en subtiel valideren. Hij doet deze vreemde retorische tango waarbij hij zich afstemt van de absurditeit van de 5G-bekende samenzwering, maar doet dit op zo'n halfslachtige, bijna performatieve manier dat het minder aanvoelt als een ontluikende en meer als een oppervlakkige erkenning die bedoeld is om zijn honken te dekken. Het is alsof hij zijn weddenschappen afdekt, speelt naar de menigte die nog steeds twijfels kan herbergen zonder ze volledig te vervreemden.

De pseudo-debunking: half-waarden en ontwijkende framing
Wanneer Pageau eindelijk de belachelijkheid van de 5G-bodem theorie aanpakt, doet hij het op een manier die pijnlijk onvoldoende en verstoken is van de rigoureuze aanpak die men verwacht van iemand die beweert dat hij anderen onderwijst. In plaats van zich te verdiepen in een gedetailleerde, evidence-based weergave, vertrouwt hij op de meest oppervlakkige argumenten, waarbij hij de feiten net genoeg overgaat om geloofwaardig te lijken zonder daadwerkelijk bezig te zijn met de diepte die het onderwerp verdient.

9:17 van um We weten dat 5G -torens geen verspreiding bevatten of het virus overbrengen in 
 9:24 Hoe dan ook, we weten dat 5G -torens alleen niet -ioniserende straling uitzenden 
 9:33 uh veilige frequenties waardoor mensen de toegang tot het kunnen verkopen

Het is misschien gemakkelijker om gewoon elektromagnetische straling of radiogolven te zeggen. Covid is niet alsof je magnetron wordt.

9:39 Internet Dus ja, het is daar een beetje belachelijk om te denken dat er enige vorm van relatie is tussen um het 
 9:48 virus waardoor mensen ziek zijn en um de torens die niets hebben aan 
 9:55 Doe met het virus dat mensen ziek zijn, dus dat is 
 10:06 we kijken  & lt;/pip clip & gt;  [nee] waarom is de vraag waarom de vraag is hoe kan ik dit niet maken hoe kan ik dit absurd ding niet maken. Intuïtions lijken niet belachelijk waarom hij mensen leert hoe te hebben 
 10:27 Cognitieve dissonantie en gekke overtuigingen die het laten verdwijnen, ik weet het niet zeker  & lt; pip clip & gt;  [jp] kijk naar materiële causaliteit 
 10:48 die covid veroorzaakt, is een interessantere vraag om te stellen 
 10:55 Dus denk na over wat er is gebeurd met  & lt;/pip clip & gt;  [nee] oh ik zie wat hij doet 
 11:05 Het gebruik van mijn linkerhersenhelft om materialistisch te denken waar ik dacht dat 
 11:11 het bereik van de term covid alleen was om te verwijzen naar de virus um covid maar 
 11:19 Jonathan gebruikt nu het woord in een iets andere zin om te verwijzen naar de 
 11:26 Sociologische fenomenen en nu is het overheidsbeleid en nu het woord in een iets andere zin om te verwijzen naar de 
 11:33 Volledig als judo gooide mijn perceptie van de wereld natuurlijk omdat hij een woord op een enigszins gebruikt 
 11:40 andere manier die een van de verklaringen ondermijnt die ik gaf over hoe virussen nu werken aan het stellen van een andere 
 11:48 soort vraag dat mijn verklaring volledig is vals en wow dat is  [JP] Ik heb C 
 11:59 gedaan en stel je voor dat dit honderd jaar geleden gebeurde, zouden we 
 12:05 Covid hebben gehad die 100 jaar geleden was gebeurd [nee] wacht wat [JP] zouden hebben gesloten 
 12:11 omlaag clip & gt;  [nee] zo duidelijk 
 12:25 Dit is dit is zo'n weaselly soort punt dat je goed kunt zeggen dat het zou zijn geweest, precies zou zijn geweest omdat tenzij je 
 12:31 precies covid hebt, je zou altijd kunnen zeggen dat het niet dat um is. Beschrijf dit soort gebeurtenissen van uitbraken van ziekten die 
 12:49 mensen omgaan met um ja vóór 5g torens hadden we ze eh na de Tweede Wereldoorlog 
 12:58

https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu En zijn in 1918-1920, was in feiten, 100 jaar geleden, van 2020. Ik denk dat hij misschien een jonge creationist van de aarde is? Het is moeilijk om te weten wat hij gelooft, en ik denk dat met opzet is.

13:06 Schools bedrijven hebben lockdowns ervoor zorgen dat mensen maskers dragen dat soort dingen ur
13:14 Ja, ik bedoel zelfs in middeleeuws Europa tijdens de zwarte pest Er waren interventies en dingen die plaatsvonden

https://en.wikipedia.org/wiki/black_death Het was de Bubonic Plague -pandemie van 1346 tot 1353 14e-16e eeuw.
De echte vraag is hoe ze maskers zijn vergeten

Ik weet niet zeker of ze daadwerkelijk dommer zijn geworden sinds de 16e eeuw, of dat is gewoon de wereld waarin ze willen leven. Een "eenvoudigere tijd" die op de een of andere manier meer gezond verstand had om maskers te dragen tijdens een pandemie. Echte geavanceerde wijsheid hier. 👌

het sarcasme van Nathan Ormond: het doorsnijden van de onzin
De deadpan -reactie van Ormond is een briljante, zij het subtiel, in strijd met de retorische bedrog van Pageau. Zijn nep -bewondering voor Pageau's "diepe en diepgaande" herformulering van Covid is niet alleen sarcasme; Het is een puntige kritiek op de manier waarop Pageau materiële feiten combineert met sociologische verhalen om de waarheid te verdoezelen. Ormond ziet de handeling door-erkent dat de manoeuvre van Pageau minder gaat over echte verkenning en meer over het rebranden van een belachelijk geloof als een "tot nadenken stemmende" vraag.

Pageau's stap om "covid" opnieuw te definiëren als niet alleen als een virus, maar een breed sociologisch fenomeen is beide oneerlijk een definitie uitvinden. Het stelt hem in staat om de concrete, verifieerbare realiteit van het virus te omzeilen en in plaats daarvan het vage territorium van "wat als" scenario's in te dwalen. Het is een retorische pivot die is ontworpen om historisch negationisme te primen, spelen op de emoties van het publiek via lichaamstaal en reeds bestaande vooroordelen in plaats van zich bezig te houden met echte feiten.

Het misbruik van historische context: een dunne basis

De daaropvolgende overpeinzingen van Pageau over wat er zou zijn gebeurd als Covid 100 jaar geleden had plaatsgevonden, is nog een ander voorbeeld van zijn voorliefde voor het buigen van de realiteit om aan zijn verhaal te passen. Hij stelt in het verleden een vage, anachronistische vraag over pandemieën, die blijkbaar de feitelijke historische gegevens vergeet - of opzettelijk negeert over hoe samenlevingen hebben gereageerd op uitbraken van ziekten. De reactie van Ormond benadrukt behendig de absurditeit van deze denklijn: pandemieën zijn geen nieuw fenomeen en overheidsinterventies zoals lockdowns, maskers en sociale distanties maken al eeuwen deel uit van de reacties van de volksgezondheid.

Uw toevoeging van historische context-het opstellen van de Spaanse griep, de zwarte dood en de lange geschiedenis van masker-dragen tijdens pandemieën-ondermijnen Pageau's suggestie dat moderne reacties op Covid op de een of andere manier uniek of ongekend zijn. Het is een herinnering dat de retorische aanpak van Pageau minder gaat over het omgaan met geschiedenis of wetenschap en meer over het plukken van kersenplukken om een ​​vals verhaal te construeren. Zijn pseudo-historische musings verraden ofwel een diepgaande onwetendheid van de werkelijke geschiedenis of een opzettelijke poging om het te herschrijven voor zijn agenda, ook bekend als Historisch negatialisme die is aangesloten op Holocaust Denial.

Cognitieve dissonantie creëren: een publiek trainen om het absurde te accepteren
Het meest verontrustende aspect van de aanpak van Pageau is de manier waarop het lijkt ontworpen om cognitieve dissonantie te bevorderen in plaats van het op te lossen. Door een fineer van intellectuele nieuwsgierigheid te combineren met feitelijk ongegronde beweringen, moedigt hij zijn publiek aan om tegenstrijdige overtuigingen tegelijkertijd te houden. Het is een subtiele vorm van indoctrinatie die mensen traint om niet op hun eigen kritieke vermogens te vertrouwen, maar in plaats daarvan om uit te stellen naar Pageau's "diepgaande" herinterpretaties van de realiteit. Op deze manier promoot hij niet alleen belachelijke ideeën - hij heeft zijn publiek actief geleerd om onzin te rationaliseren als diepe wijsheid.

Uw verwijzing naar de handelaren van Doubt omvat deze dynamiek perfect. De methode van Pageau gaat niet over het blootleggen van de waarheid, maar over het destabiliseren van het realiteitsgevoel van het publiek, waardoor ze gevoeliger worden voor verdere manipulatie. Zijn intellectuele gymnastiek is niet alleen verwarrend - ze zijn corrosief voor het idee van rationeel denken.

Historisch geheugenverlies: handig vergeten van de lessen uit het verleden
De ironie van de selectieve eerbied van Pageau en Peterson voor het verleden is voelbaar. Ze beweren wijsheid te putten uit de middeleeuwse en renaissancefilosofie, maar negeren gemakkelijk de historische realiteiten die niet in hun verhaal passen. De 'eenvoudigere tijden' die ze nostalgisch oproepen, werden vaak gekenmerkt door harde maatregelen voor de volksgezondheid in reactie op pandemieën, van pestartsen in vogelmaskers tot afgedwongen quarantaine. Door deze details weg te laten, construeren ze een fantasieversie van de geschiedenis die hun hedendaagse kritiek op moderne wetenschap en openbaar beleid versterkt.

13:20 Natuurlijk hadden ze niet het soort van de ziekte van ziekten dat we nu hebben, maar er waren een enorme sociale um 
 13:28 soort van veranderingen en ze hadden gewoon een heel andere theorie over wat er aan de hand was, zodat ze niet zouden weten 
 13:34 gebruik Jonathan kan altijd zeggen wat 
 13:49 Ik zeg alleen dat het iets anders is, eh en hij zal gelijk hebben, het is klein dat 5G -torens de wereld 
 13:56 iets anders maken in de zin dat er 5G torens zijn om mobiele telefoonsignalen te verzenden en dat zijn iets meer dan in een socaal Wereld waar alleen de drukpers is 
 14:15 maar dat betekent dat 5g torens covid nee 
 14:22 um  & lt; pip clip & gt;  [jp] [jp] die 100 jaar geleden was gebeurd, zou ze alles hebben gesloten 
 14:30  & lt;/pip clip & gt;  [no] en in een gebeurtenis. Torens 
 14:35 lijken hier een rol te hebben gespeeld, is niet bij het helpen van een goed discours of voor jou 
 14:42 weet dat het een collectieve beweging organiseren die um helpt om het virus af te schaffen, maar 
 14:48 In plaats van een missystem van de disinformatie te promoten en een misvorming ecosysteem rond te promoten 
 14:53 Grifters 
 15:01 Zoals Jonathan om een ​​soort uh prooi op en gaat verder om inhoud te maken 
 15:08 dat hun samenzwering gedreven publiek boeiende zo um 
 15:15 ja ik denk dat misschien in Jonathan's 
 15:20 begrip van covid is. 5G Towers spelen een A a een grote rol in hoe hij dingen conceptualiseert  & lt; pip clip & gt;  [jp] ze 
 15:32 Sluit scholen en winkels af en konden zijn gesloten 
 15:38 Everything  & lt;/pip clip & gt;  [nee] ze hebben het voor het internet  & lt; clip & gt;  [jp] en het 
 15:45 Antwoord is duidelijk geen  & lt;/pip clip & gt;  [nee] [nee] oh duidelijk 👌 oh sorry recht  & lt; pip clip & gt;  [jp] als CO 100 jaar had gebeurd 
 15:56 omgevoerd en dan zou het leven  & lt;/pip clip & gt;  [nee] in tegenstelling tot  & lt; pip clip & gt;  [jp] hebben 
 16:01 vervolg  & lt;/pip clip; zijn 
 16:08 doorgaan met hun leven um dat niet is gebeurd in onze 
 16:14 wereld, maar dat zou in het verleden zijn gebeurd, maar dat hebben we allemaal niet gedaan 
 16:21 van die dingen in onze wereld met covid blijkbaar 👌  & lt; pip clip & gt;  [jp] van jp;

Historisch negationisme en retoriek van anti-civilisatie: de bewapening van onwetendheid
Het verhaal van Pageau is doordrenkt met historisch negationisme-een opzettelijk wissen of vervorming van de geschiedenis voor een anti-moderne, anti-technologieagenda. Hij daagt niet alleen hedendaagse benaderingen van ziekten en volksgezondheid uit; Hij ondermijnt het hele kader van hoe samenlevingen door de geschiedenis heen pandemieën hebben behandeld. Het is een vreemde cocktail van nostalgie voor een ingebeeld verleden gemengd met een vage minachting voor de complexiteit van het moderne leven.

Zijn argument hangt af van het idee dat mensen in het verleden op een "zuiverdere" manier op pandemieën reageerden - zonder de inmenging van moderne technologie of overheidsinterventie. Hij suggereert, bijna weemoedig, dat de samenleving zonder dingen als 5G Covid zou hebben behandeld door een meer organisch, bijna geromantiseerd proces van rouw en verder. Het is een dun versluierde kritiek op moderne maatregelen voor de volksgezondheid, geschilderd als op de een of andere manier onnatuurlijk of overdreven controlerend.

het sarcasme van Nathan Ormond: de stem van de rede in een zee van onzin
De reactie van Ormond is een briljant contrageWight op de spartelende logica van Pageau. Zijn droge, spottende commentaar legt de pure incoherentie van het standpunt van Pageau bloot - dat 5G -torens op de een of andere manier verantwoordelijk zijn voor een moderne ervaring van Covid die fundamenteel verschilt van pandemieën uit het verleden. Ormond verwijdert de pseudo-profachting en benadrukt de absurditeit van Pageau's positie dat het leven in het verleden, zonder 5G, op de een of andere manier meer "natuurlijk" zou zijn geweest

Wanneer Ormond erop wijst dat we altijd pandemieën hebben gehad en dat samenlevingen historisch drastische maatregelen hebben geïmplementeerd, corrigeert hij niet alleen de historische onwetendheid van Pageau - hij roept de onderliggende ideologische agenda uit. Het echte verschil is niet de aanwezigheid van 5G -torens, maar de beschikbaarheid van informatie, zowel nauwkeurig als misleidend. Pageau's pogingen om de complexiteit van de moderne pandemische reactie op de aanwezigheid van technologie te verminderen, is een vorm van intellectuele luiheid en Luddite -identiteit die gemakkelijk de echte uitdagingen en nuances van de volksgezondheid negeert.

Het onsamenhangende anti-moderniteitsargument: misleidend door design
PAGEAU's lijn over hoe "5G-torens de wereld iets anders maken" is een klassiek voorbeeld van zijn onsamenhangende aanpak. Het is technisch waar - natuurlijk verandert technologie onze wereld - maar het is een zinloos waarheid wanneer het wordt ingevoegd in een discussie over pandemieën. Hij combineert correlatie met het oorzakelijk verband en gebruikt het bestaan ​​van technologie als zondebok voor alle moderne kwalen zonder een substantieel argument of bewijs te bieden.

De ironie, zoals Ormond opmerkt, is dat 5G en internet als er iets is, een rol hebben gespeeld bij het verspreiden van verkeerde informatie, niet bij het veroorzaken van de ziekte zelf. Het is een nette omkering van de vage anti-technologie van Pageau: de technologie zelf is niet het probleem; Het is de manier waarop cijfers als Pageau het exploiteren om valse verhalen te bestendigen en te jagen op de verwarring van hun publiek.

Selectief historisch geheugenverlies: een handige wissen van eerdere volksgezondheidsmaatregelen
Pageau's pogingen om te beweren dat 100 jaar geleden mensen niet alles zouden hebben gesloten tijdens een pandemie zijn niet alleen historisch onnauwkeurig - ze zijn opzettelijk misleidend. De Spaanse griep, die precies een eeuw vóór Covid trof, zag wijdverbreide sluitingen van scholen, bedrijven en openbare ruimtes, samen met maskermandaten en sociale afstand. Middeleeuws Europa tijdens de zwarte dood zag ook quarantaines en maatregelen voor de volksgezondheid, hoewel rudimentairer. Dit waren niet alleen knie-schokreacties; Het waren hard geleerde lessen in overleving.

Het verhaal van Pageau wist deze historische realiteiten, wat impliceert dat eerdere samenlevingen pandemieën op een laissez-faire-manier hebben behandeld waarmee de moderne beschaving het contact heeft verloren. Het is een verleidelijke maar gevaarlijke fantasie, wat suggereert dat moderne reacties op de een of andere manier overdreven of onnatuurlijk zijn. Dit soort retoriek dient om de hedendaagse volksgezondheid in diskrediet te brengen, terwijl hij een niet-bestaand verleden leeuweert-een tactiek die een beroep doet op diegenen die al geneigd zijn in de richting van anti-establishment en anti-wetenschappelijke gezichtspunten.

het sarcasme van Ormond als een realiteitscontrole: de absurditeit blootstellen
Ormond's sarcastische play-by-play van pageau's uitspraken legt briljant de tegenstrijdigheden bloot die inherent zijn aan zijn verhaal. Wanneer Pageau beweert dat als Covid 100 jaar geleden was gebeurd, mensen gewoon zouden zijn rouw en verder gingen, het bijtende commentaar van Ormond - het wijzen van rouw en verder gaan is precies wat er is gebeurd - heft de lege theatrics van het argument van Pageau.

De insinuatie van Pageau dat er iets fundamenteel anders is gebeurd in de moderne wereld, simpelweg vanwege technologie, valt uit elkaar onder het onderzoek van Ormond. De wereld is altijd bedroefd, aangepast en doorgegaan na pandemieën. Technologie kan de manier waarop we verbinding maken, informatie verspreiden of zelfs verkeerd informatie maken, maar het verandert de fundamentele menselijke reacties op verlies, crisis of herstel niet.

16:26 Cursus Wat het mogelijk maakte voor Covid tot 
 16:31 gebeurt en een van die dingen is absoluut 
 16:40 Connectiviteit Het internet maakte covid mogelijk zonder internet Het zou nooit 
 16:46 hebben gehad die het had en dat is een voorbeeld waar ik het kan hebben. resolutie en dat is dat zou kunnen betekenen 
 16:59 alles de vorm die driehoek vierkant wat is de bewering alsof er geen echte 
 17:05 content is dat het een soort van Rorschach-test is, weet je een verbale dit is wat PAGEAU is wat hij nu heeft geactiveerd als 
 17: Zeggen 
 17:19 Niets en hij biedt je gewoon deze verbale Rorschach -test waar hij zinnen zegt die klinken alsof ze misschien zijn 
 17:26 iets zeggen, maar eigenlijk helemaal geen specifieke inhoud bevatten en dan staat dat gewoon zijn [ _] epistemisch In die zin dat u 17:46 mijn specifieke zorgen kent die ik over X heb die te maken hebben met Covid of Y om 17:52 te doen met Covid en dat is wat vorm betekent, maar er is geen specifieke claim daar is geen rigoureuze analyse of 17:59 Zelfs enige inspanning die in een analyse van de Counterfacts is geplaatst, zelfs in een analyse van de Counterfacts, Onbewustzijn van de Spaanse griep- en overheidsreacties die u weet, moet u echt slechts 18:20 zijn als een onderdeel van een middelbare schoolopleiding waarbij de Eerste Wereldoorlog in enig detail wordt bekeken 18:26 Dus ja gewoon Crap Utter Crap  & LT; Pip Clip & Gt;  [JP] 5G Towers Caus Covid en de 18:34 Antwoord is voor een bepaalde mate 18:39 clip & gt;  [nee] dus dat was [_ ] um ik zag iets op 

PAGEAU's luddite conclusie: het internet de schuld geven van Covid's "vorm"
PAGEAU's reis om het internet de schuld te geven voor de "vorm" van Covid is het hoogtepunt van een reeks vage, verkeerd gerichte gedachten die samen zijn geregen om een ​​pseudo-profam argument te vormen. Deze laatste sprong in Luddite Territory gaat minder over elke specifieke technologische kritiek en meer over een breder anti-modern sentiment dat zondebokverbinding voor maatschappelijke ellende zonder concrete analyse. Hij speelt naar een bepaald type nostalgische anti-technologie bias, wat suggereert dat de onderlinge verbondenheid van onze moderne wereld de pandemie op de een of andere manier heeft geboren in een vorm die nooit anders zou hebben bestaan.

Maar de uitdrukking "de vorm die het had" is een perfecte inkapseling van de aanpak van Pageau - zo vaag, zo verstoken van specificiteit, dat het niets en alles in één keer betekent. Zoals Nathan Ormond op toepassing aangeeft, functioneert dit soort taal als een Rorschach -test: een leeg canvas waarop zijn publiek hun angsten, overtuigingen en vooroordelen kan projecteren. Het is niet alleen lui - het is opzettelijk ontwijkend, waardoor de illusie van inzicht wordt gecreëerd en tegelijkertijd geen echte substantie biedt.

het sarcasme van Nathan Ormond: de "Deepity" roepen
Ormond's kritiek, doorspekt met bijten sarcasme, vangt de essentie van de retorische strategie van Pageau perfect. Door de verklaring van Pageau te labelen als een "verbale Rorschach-test" en een "diepte", snijdt Ormond door de mist van pseudo-intellectualisme om de leegte eronder te onthullen. De woorden van Pageau zijn ontworpen om diepgaand te klinken, maar ze zijn volkomen verstoken van concrete betekenis - een zorgvuldig vervaardigde illusie bedoeld om zijn publiek het geruststellende gevoel te geven dat ze wijsheid zijn tegengekomen, zonder hen echt uit te dagen om kritisch te denken.

De frustratie van Ormond is voelbaar als hij de verbale verdoezeling van Pageau ontleedt. De beschuldiging dat het publiek van Pageau "epistemisch verslaafd" is, is niet alleen een belediging; Het is een precieze diagnose van het soort cognitieve omgeving die Pageau cultiveert. Door dubbelzinnige, suggestieve taal te gebruiken, stelt Pageau zijn volgers in staat om de lege plekken in te vullen met hun eigen interpretaties, waardoor een feedbacklus van zelfverzachtende onzin wordt gecreëerd. Het is een klassieke tactiek van de pseudo-profonde: zeg niets definitief, zodat je publiek het kan laten betekenen wat ze willen dat het betekent.

De niet-specificiteitsval: hoe vaagheid een hulpmiddel voor manipulatie wordt
Het concept van "vorm" zoals gebruikt door Pageau is een voorbeeld van zijn hele benadering. Wat bedoelt hij met vorm? Het sociale antwoord? De economische fall -out? De verspreiding van verkeerde informatie? Door de term ongedefinieerd te laten, ontslaat Pageau zich van de verantwoordelijkheid om een ​​samenhangend argument te maken. In plaats daarvan biedt hij zijn publiek een lege lei - een vage verklaring die klinkt alsof het iets diepgaands aanpakt, maar daadwerkelijk een rigoureuze analyse vermijdt.

Deze strategie is bijzonder gevaarlijk omdat het niet alleen misleidt; Het moedigt een onkritische acceptatie van vaag gedefinieerde bedreigingen aan. De volgers van Pageau worden niet gevraagd om met feiten of gegevens deel te nemen, maar worden in plaats daarvan uitgenodigd om te stoven in een pot slecht gedefinieerde angsten. Het is een vorm van intellectuele verlamming, waarbij het gebrek aan specificiteit een barrière wordt voor een echt begrip of actie.

ondermijning van de geschiedenis: een handig geheugenverlies van eerdere pandemieën
Ormond's kritiek op het historische geheugenverlies van Pageau - zijn duidelijke onwetendheid van de Spaanse griep en andere pandemieën die vergelijkbare maatschappelijke reacties zagen - hit in de reden waarom PAGEU's zo verraderlijk is. Het is niet alleen dat Pageau verkeerd is; Het is dat hij ongelijk heeft op een manier die afhankelijk is van het gebrek aan historische kennis van zijn publiek. Zijn toevallige ontslag van eerdere volksgezondheidsmaatregelen, zoals op de een of andere manier onvergelijkbaar met de realiteit vandaag is een berekend wissen dat zijn verhaal dient. Het is gemakkelijker om de moderne technologie de schuld te geven wanneer je gemakkelijk de zeer reële, pre-digitale worstelingen de mensheid vergeet-of doe alsof je het vergeet-dat de mensheid in het verleden heeft geconfronteerd.

Het punt van Ormond dat dit soort historische onwetendheid moet worden verholpen door zelfs een basisonderwijs op de middelbare school onderstreept de luiheid van het argument van Pageau. Door te weigeren om met de geschiedenis in contact te komen, faalt Pageau niet alleen als een intellectueel; Hij misleidt zijn publiek actief en trekt ze naar een simplistisch, anti-modern wereldbeeld dat niet zelfs onder de minste controle standhoudt.

The Luddite Fantasy: 5G en The Modern Bogeyman
wanneer Pageau wordt afgesloten met de absurde bewering dat "5G -torens Covid tot op zekere hoogte veroorzaken", laat hij eindelijk de pretentie van subtiliteit vallen. Dit is het hoogtepunt van zijn luddite -fantasie - een wereld waar moderne technologie niet alleen een neutraal hulpmiddel is, maar een sinistere kracht die de realiteit op kwaadaardige manieren vormt. Deze verklaring is typisch PAGEAU: een halve waarheid in dubbelzinnigheid gewikkeld, ontworpen om provocerend te zijn zonder te worden vastgemaakt op een feitelijke basis.

De botte ontslag van Ormond - het precies aan het rekenen is wat het is, "onzin" - is niet alleen gerechtvaardigd, maar ook nodig. De conclusie van Pageau is niet alleen een verkeerde interpretatie van de realiteit; Het is een opzettelijke verkeerde voorstelling van zaken die is ontworpen om angst en wantrouwen aan te wekken. Door de rol van internet bij het verspreiden van informatie (en verkeerde informatie) te combineren met een causale link met de ziekte zelf, combineert Pageau technologische connectiviteit met biologische causaliteit op een manier diep oneerlijk is.

18:49 Waar iemand heeft gekoppeld die in een opmerking is gekoppeld iets 
 18:54 aan uh Spaans 
 19:04 griep een gedicht of iets van een prediker die rond zat zoals 
 19:09 lockdowns tijdens het Spaans 
 19:15 griep wie 
 19:49 weet zoals je kunt zien wat echte H -wenkbrauwspullen gaande in mijn Reddit -liefde is 
 19:55 blind op Netflix oke dus dat was 
 20:04 vreselijk laat me 
 20:16 Lees wat er aan de hand is in chat God um Luke 100 
 20:31 Nathan Nichols Ja Bruce Almachtige Bruce Almachty We hebben daar gekregen van 
 20:43 Voordat Caterpillar hey je heb je niet gezien in een klein beetje 
 20:52 terwijl ik zo klein was als ik een beetje lachte. is 
 21:13 in feite gekocht van de cursus van de Peterson University en hij is als gaan 
 21:18 Daardoor wordt de website klaar om een ​​beetje van de site te look en ik kijk door de cursus 
 21:24 Trailer Ik weet niet dat ik niet weet of dit is sympathiek of 
 & lt; pip clip & gt;  ul hallo iedereen mijn naam is jeff i 
 21:43 net ingeschreven uh vooraf ingeschreven voor de Peterson Academy 
 21:50 Jordan Peterson's uh nieuwe um new uh universiteit die hij is 
 & lt;/pip clip & gt;  [nee] Dumbest 
 22:08 En slimste oké dus als hij Smartest zegt tenzij er wat diepe is. Peterson  & lt; pip clip & gt;  uh bewaar 
 22:25 Temoned um Als ik eigenlijk niet ben, krijg je niet terugbetalingen en doe ik het of wat ik ook zal beginnen um ik zal waarschijnlijk 
 22:31 mijn reis doorgaan door Peterson Academy als zijn student lijkt interessant maar ik zal interessant zijn. Waarom ik heb ingeschreven  & lt; pip clip & gt;  hallo Meer informatie over de academie, maar we zullen gewoon zien wat er gebeurt, weet je eh. voor mijn familie 
 23:20 en ik kan me niet echt veroorloven om terug te gaan naar school of als doorgaan met onderwijs of zoiets, dus ik weet gewoon een beetje vast te zitten in een r en al dat  & lt;/pip clip & gt;  [nee] um oh god en 
 23:27 Accredited en So 
 23:41 Forth Het is echt jammer hoe duur en tijdrovend het kan zijn en ik wou echt dat je meer weet 
 23:47 universiteiten hebben beter werk gedaan om een ​​daadwerkelijk betaalbare afstand te bieden 
 23:53 Courses Um nee ik weet dat er een zo goed is. Het is een grote verbintenis voor meer dan meerdere jaren 
 24:07 om te doen, hoewel het veel goedkoper is dan veel alternatieven UM en ja, denk ik dat algemene universiteiten 
 24:16 beter kunnen doen, ik denk dat ze vaak echt vreselijk weten hoe 
 24:21 Nou, maar dat is een soort van je weet dat politieke dingen voor één 
 24:32 kant, het is jammer omdat ik wou dat je mensen zoals deze kerel bijvoorbeeld of ik kent, bijvoorbeeld of ik die de wens hebben om 
 24:40 meer te leren in onze vrije tijd en zijn in de volwassenheid zijn op de hoogte van mijn viseer in onze wens om dit te doen. In feite 
 24:55 Opgelicht u eh, weet je dat hij hoopvol is dat hij een 
 25:01 University Lev gaat krijgen

Jeff's Dilemma: The wanhoop voor toegankelijk onderwijs
Jeff's verhaal is een bekende en diep relateerbare. Hij is een "gemiddelde Joe" die zichzelf probeert te verbeteren door middel van onderwijs, maar beperkt door de hoge kosten en tijdverplichtingen van traditionele universiteiten. Zijn situatie benadrukt een systemische mislukking die verder gaat dan Peterson Academy: de ontoegankelijkheid van kwaliteitsonderwijs voor degenen die de luxe van tijd of geld niet kunnen betalen. Dit echte verlangen naar zelfverbetering, gecombineerd met de lasten van een primaire kostwinner, creëert vruchtbare grond voor alternatieve educatieve modellen om wortel te schieten-modellen die vaak meer beloven dan ze kunnen leveren.

Het voorzichtige optimisme van Jeff - het labelen van zijn beslissing als potentieel de "domste en slimste" die hij ooit heeft gemaakt - verwijst de conflicterende mindset van iemand die betrapt is tussen scepticisme en hoop. Aan de ene kant erkent hij de potentiële dwaasheid van het uitgeven van geld aan iets dat een oplichterij kan zijn; Aan de andere kant ziet hij het als een mogelijke opstap naar een betere toekomst. Dit interne conflict is een microkosmos van het bredere probleem: wanneer traditionele systemen niet aan de behoeften van mensen voldoen, wenden ze zich tot welke alternatieven ook verschijnen, zelfs wanneer die alternatieven met rode vlaggen worden bezaaid.

de kritiek van Ormond: de cynische uitbuiting van hoop
De reactie van Ormond is een mix van sympathie en frustratie, getint met de droge sarcasme die zijn kritiek tot nu toe heeft gedefinieerd. Hij ziet Jeff niet als een ideoloog, maar als een slachtoffer van een systeem dat hem heeft gefaald - een man die, in zijn ernst, heeft geleid dat Peterson Academy een levensvatbaar vervanging voor echt onderwijs kan zijn. De kritiek van Ormond richt zich op het bredere landschap van het onderwijs en erkent dat het traditionele model vaak onbetaalbaar, langzaam en verstrikt is aan bureaucratische inefficiënties. Hij schuwt echter niet om Peterson Academy te bellen voor wat het werkelijk is: een valse belofte gekleed in de taal van academische strengheid.

De bezorgdheid van Ormond dat Jeff wordt opgelicht op een diepere kritiek op Peterson Academy: het is niet alleen te duur, het is verstoken van echte educatieve waarde. De cursussen zijn niet gebaseerd op een robuuste studiebeurs, maar zijn weinig meer dan uitgebreide versies van dezelfde ideologisch geladen inhoud die te vinden is in de podcasts van Peterson en zijn medewerkers. Dit gaat niet over leren; Het gaat erom een ​​beeld van onderwijs te verkopen dat een beroep doet op de gedesillusioneerde zonder de stof te leveren die echte academische programma's bieden.

De aantrekkingskracht van Peterson Academy: Hope and Desillusionment
De aantrekkingskracht van Peterson Academy ligt in haar positionering als een disruptor van het traditionele onderwijssysteem - een systeem dat volgens velen ontoegankelijk is geworden, elitair en geen contact met de behoeften van de gemiddelde persoon. De retoriek van Peterson maakt gebruik van een populistisch sentiment en belooft een direct, no-nonsense opleiding dat de waargenomen bloat van de reguliere academische wereld omzeilt. Maar zoals Ormond opmerkt, schiet de realiteit ver van de belofte. Het aanbod van de Academie is niet ontworpen om in de traditionele zin te onderwijzen, maar om een ​​specifiek wereldbeeld te versterken-een zelfverzachtende cyclus van ideologische inhoud met weinig aandacht voor academische normen.

De inschrijving van Jeff is symptomatisch voor een bredere trend: de commodificatie van het onderwijs op een manier die prioriteit geeft aan verkoopbaarheid boven kwaliteit. Door zichzelf te branden als een alternatief voor traditionele universiteiten, maakt Peterson Academy de ontevredenheid uit die velen voelen met het huidige systeem. Toch lost het de onderliggende problemen niet op; Het is alleen maar op hen in gebruik en biedt de illusie van vooruitgang zonder de fundamentele strengheid die onderwijs transformerend maakt.

25:25 Ongelukkig en ik weet niet eens of er examens of iets dergelijks zullen zijn, maar misschien  & lt; pip clip & gt;  Je weet dat deze prijs $ 450 is, weet je dat het 
 25:32 Steep is  & lt;/pip clip & gt;  [nee] Het is een alternatief voor dat in de u weet dezelfde betekenis dat soort 
 25:44 [Shitting] in mijn handen en klappen is ook een alternatief voor dat je weet dat het een alternatief is in de zin dat je een alternatief is.  & lt; pip clip & gt;  Hoe nuttig dit hele ding zal uh zijn, weet Job Prospects en 
 26:01 dingen en ze behandelen het een beetje op de website, maar  & lt;/pip clip & gt;  [nee] oh nee ja, maar dat is marketing op de website zoals je 
 26:007 Got een paar willekeurige conservatieve bedrijfsbezitters als een paar willekeurige conservatieve bedrijfsbezitters, ik heb een paar willekeurige conservatieve bedrijfsbezitters als een paar willekeurige conservatieve bedrijfsbezitters zoals oh. Hire Peter zei Academy -grads en een soort van dringende dingen die Peterson erover zegt, maar er is 
 26:19 Geen empirisch bewijs om te suggereren dat werkgevers dit daadwerkelijk beschouwen als een 
 26:24 nuttige um als een nuttig certificaat om te hebben onder je riem Je hebt ingebracht als het gaat om college uh 
 26:36 Dus  & lt;/pip clip & gt;  [nee] Dit is zo verschrikkelijk dat deze man wordt geëxploiteerd  & lt; pip clip & gt;  In dit eerste idee is gewoon een soort van echt  & lt;/pip; Plezier van bijna alles, maar het maakt me echt kwaad op mensen, is zo patentaal 
 26:49 op deze manier geëxploiteerd  & lt; pip clip & gt;  Sluit echt meteen die cursussen op die cursussen als het ding dat je weet dat het is om te chatten. Met 
 27:02 mensen nemen dit eigenlijk echt serieus, weet je en kijk wat ik eruit kan halen en dan kan ik weten dat je die resultaten met je delen um 
 27:09 Skid blijft doorgaan, maar ik moet gewoon leven met dat um clip & gt;  [nee] man heeft ADHD

Jeff's hoopvolle wanhoop: een symptoom van systemische uitbuiting
Jeff's voorzichtige optimisme - zijn "voorzichtig hoopvolle" vooruitzichten - is pijnlijk herkenbaar. Hij is zich ervan bewust dat Peterson Academy niet op gelijke voet staat met een traditionele universitaire opleiding, maar hij klampt zich vast aan de slanke hoop dat het misschien voldoende is om zijn werkuitzichten te verbeteren of een schijn van echte waarde te bieden. Zijn vermelding van de prijs van $ 450 is "steil maar niet zo steil" benadrukt het dilemma waarmee velen worden geconfronteerd: de kosten van traditioneel onderwijs zijn zo exorbitant dat zelfs dubieuze alternatieven zoals Peterson Academy redelijk lijken te lijken door vergelijking.

Het onderliggende probleem is niet alleen de keuze van Jeff, maar het bredere systeem dat dergelijke keuzes levensvatbaar maakt. Voor velen is traditioneel onderwijs onbereikbaar geworden vanwege torenhoge kosten, inflexibele schema's en de eisen van het dagelijks leven. In deze omgeving exploiteert Peterson Academy niet alleen individuele naïviteit; Het exploiteert een systemische storing - een kloof tussen de vraag naar toegankelijk, betaalbaar onderwijs en het gebrek aan legitieme opties om aan die vraag te voldoen.

het sarcasme van Nathan Ormond: een vernietigende reality check
De reactie van Ormond op Jeff's vergelijking van Peterson Academy met de universiteit is net zo bot als nauwkeurig. Zijn analogie - dat Peterson Academy een 'alternatief' is voor de universiteit in dezelfde zin dat '[schijten] in mijn handen en klappen' een alternatief is - is recht in het hart van de kwestie. Het is een alternatief alleen in de zin dat het iets anders is, niet in de zin dat het vergelijkbare waarde of resultaten biedt. Het sarcasme van Ormond dient als een grimmige herinnering dat de beloften van Peterson Academy hol zijn en niets in de buurt van het robuuste, geaccrediteerde onderwijs aanbieden dat traditionele hogescholen bieden.

De kritiek van Ormond gaat dieper wanneer hij de veronderstelde arbeidsmarktwaarde van de referenties van Peterson Academy aanpakt. Jeff's hoopt dat werkgevers waarde in zijn certificaat zullen zien, worden onderbroken door de observatie van Ormond dat de enige aantekeningen afkomstig zijn van een handvol ideologisch afgestemde ondernemers - harde een representatieve steekproef van de bredere arbeidsmarkt. Ormond benadrukt het gebrek aan empirisch bewijs dat deze certificaten enig gewicht hebben bij werkgevers, waardoor de marketingclaims van Peterson weinig meer zijn dan wishful thinking verkleed als geloofwaardigheid.

De exploitatie van kwetsbaarheid: valse beloften en reële gevolgen
Ormond's empathie schijnt door zijn frustratie, vooral wanneer hij woede uitgesproken over de uitbuiting van mensen zoals Jeff. Zijn sarcastische maar toch oprechte commentaar onthult een diepere morele zorg: dat Peterson Academy niet alleen mensen misleiden; Het maakt actief gebruik van hun verlangen naar zelfverbetering. Het ontbreken van echte academische structuur - geen examens, geen rigoureuze cursussen, alleen een belofte van vage netwerkmogelijkheden - onderverdeelt de holte van het aanbod van de academie. Het is een roofzuchtige model dat de hoop pitbaar is van degenen die zich gevangen voelen door hun omstandigheden en hen in ruil daarvoor niets van substantie biedt.

Jeff's lezing over 'netwerken' en 'sociale netwerken bouwen' binnen Peterson Academy verwijst naar een andere laag van de zwendel: de illusie van de gemeenschap als vervanging voor daadwerkelijk leren. De academie van Peterson verkoopt zichzelf niet alleen als een plaats van onderwijs, maar als een sociale hub, waar gelijkgestemde individuen verbinding kunnen maken en ideeën kunnen delen. Toch is dit ook een oppervlakkige belofte, meer ontworpen om studenten betrokken en betalen te houden dan om een ​​zinvolle academische of professionele groei te bevorderen.

27:24 Ook  & lt; pip clip & gt;  sociaal netwerken um uh en mijn andere doel is dat je anders weet dan alleen een soort van mijn 
 27:30 autovideo's um dat ik eerlijk denk dat ik behoorlijk slecht ben als je kunt zien wat ik zal zien wat ik ga om een ​​paar te praten over wat ik ga om een ​​paar te praten. Bezorgdheid is met PL met het potentieel van het 
 27:41 platform en vanaf daar denk ik dat ik misschien weet dat je een kleine beoordeling van de UM -trailers voor de UH doet voor 
 27:46 De cursussen Um weet je als ik dat mag doen, ik ben niet echt een% clip & gt;  [nee] dus een man zegt dat ik denk dat iemand die in schulden gaat voor genderstudies is geëxploiteerd en kijk i 
 27:59 Beteken ik heb misschien niet in je weten dat je eerder weet wanneer ik aan het praten was, maar ik denk dat er veel van hen is. dat ze 
 28:16 um leveren en je weet dat ik denk dat ik heb 
 28:21 zei dat je weet dat ik mezelf gewoon zo sorry voor iedereen herhaal, maar we moeten dit doen omdat iemand niet luisterde 
 28:30 um ten gunste van de UM -staatsbetrokkenheid om de prijzen te verlagen en dingen betaalbaarder te maken, maar dan weet je ook dat sommige 
 28:50 cursussen zeker veel minder waarde bieden dan andere cursussen niet zijn als een edgy stam Heer of iets zoals dat 
 28:57 um Ik denk dat er geen waarde is in de geesteswetenschappen. zo hoog omdat de vaardigheden die 
 29:10 je er uit haalt of wat dan ook niet echt zoveel waard zijn, ze zijn ze meer zoals je weet dat leren 
 29:17 breit als iets dat heel soort van lage vraag is in de werkgelegenheidsmarkt, waar je kunt zijn. Je eindigt met een soort van bovenste 
 29:35 Kinderen uit de middenklasse die uiteindelijk dit soort Hobby Passion -onderwerpen doen, omdat 
 29:40 hun ouders de rijkdom hebben om hen te ondersteunen bij die dingen die je kent zoals kunstgeschiedenis of 
 29:47 Iets als dat en het is niet echt zoveel waarde aan iemand en er is alleen zo veel 
 29:52 spots op de BBC -geschiedenis van de BBC -geschiedenis op de BBC -presentatie op de BBC -geschiedenis van de BBC is en 
 29:58 Dan moet iedereen gaan werken als een barista die je weet Um en ik denk dat het soort van soortgelijke prijzen van deze 
 30:04 cursussen dat soort dingen absoluut UM moeten weerspiegelen, maar ik denk nog steeds niet dat je ook een grote manier is tot 
 30:25 ondermijnen de menselijke streven naar creatieve kennisproductie en 
 30:30 menselijkheid 🖖 Juist Ik denk dat mensen moeten worden gezien als burgers en kennisproductie moet worden gezien als iets waardevols op manieren anders dan ur 
 30:38 Produceren Problemen 
 30:50 ook met reguliere universiteiten, ik denk dat ik het belangrijkste punt wil benadrukken met dit Peterson Academy -ding 
 30:58 En en jongens zoals deze is dat ze echt geloven dat dit is dat je een legitiem alternatief weet en ik denk dat ze een vrij erger zijn. Academy heeft cursussen over al deze dingen op kunst 
 31:14 GESCHIEDENIS OVER UM -filosofie over elektronica op wiskunde U kunt al die 
 31:19 gratis nemen en het is veel hogere kwaliteit dan een rare speech over hoe 5G 
 31:24 COVID veroorzaakte Covid door Jonathan Pageau  & Lt; Pip & Gt;  dat is mijn video voor vandaag. bye  & lt;/pip clip & gt;  [nee] uh oke dus laten we eens kijken wat deze kerel verder gaat 
 31:49 op uh kan peterson Academy maken me een meer effectievere communicator

Dat deed me ook ineenkrimpen. Wees gerust, de OpenSource Temple Academy zal niet zo zijn. Het voelt bijna beter dat ik dat heeft uitgesteld, in plaats van deze grinnikopjes iets te geven om na te bootsen.

Nathan Ormond's kritiek op universiteiten: een mix van geldige punten en misleide cynisme
Ormond's reflecties op traditionele universiteiten zijn een mix van scherpe observaties en frustrerende misvattingen. Hij is niet helemaal verkeerd in het bekritiseren van de verspilling en wanbeheer die vaak worden gevonden instellingen in het hoger onderwijs-verkeerde uitgaven voor niet-essentiële voorzieningen, gimmicky-programma's en een zakelijke aanpak die prioriteit geeft aan winst boven pedagogiek. Zijn frustratie met de hoge kosten en het gebrek aan afstemming tussen bepaalde academische programma's en de eisen van de arbeidsmarkt is begrijpelijk, vooral in een systeem waar de onderwijsprijs blijft omhoogschieten zonder een overeenkomstige toename van de toegankelijkheid of waargenomen waarde.

De opmerkingen van Ormond over geesteswetenschappen en "hobby passie -vakken" zoals kunstgeschiedenis als "piramide -schema's" onthullen echter een diepere vooringenomenheid die een gemeenschappelijke, maar diep gebrekkige, kijk weerspiegelt: dat de waarde van het onderwijs uitsluitend moet worden gemeten door haar onmiddellijke economische nut. Het is een perspectief dat de bredere humanistische doelen van het onderwijs ondermijnt - kennis voor zichzelf, de teelt van kritisch denken en de verrijking van cultuur en samenleving die verder gaat dan louter economische output.

De misleide STEM -suprematie: onderwijs voorbij economische statistieken
ORDEN knik naar "geen edgy stam -heer zijn" is bijna ironisch, aangezien zijn kritiek zwaar leunt in het vertrouwde verhaal dat stengelvelden inherent waardevoller zijn omdat ze meer direct gebonden zijn aan werkprospects. Zijn ontslag van geesteswetenschappen als in wezen dure hobby's mist het punt dat veel van de vaardigheden die in deze disciplines zijn ontwikkeld-kritisch denken, communicatie, culturele geletterdheid-van onschatbare waarde zijn in het vormgeven van goed afgeronde individuen en doordachte burgers. De geesteswetenschappen kunnen zich niet direct vertalen naar goedbetaalde banen (hoewel meestal nuttig is in managementposities), maar ze dragen bij aan een meer geïnformeerde, empathische en cultureel rijke samenleving.

De erkenning van Ormond dat het veranderen van universiteiten in puur economisch gedreven entiteiten het menselijke streven naar creativiteit en kennisproductie zou ondermijnen, is de reddende gratie van zijn argument. Het is een moment waarop hij zichzelf lijkt te vangen, en erkent dat onderwijs niet alleen gaat over het voeden van de arbeidsmarkt, maar ook over het voeden van de intellectuele en creatieve capaciteiten die ons menselijk maken. Deze spanning tussen bruikbaarheid en filosofie vormt de kern van vele hedendaagse debatten over het doel van hoger onderwijs.

Peterson Academy als een vals alternatief: de uitbuiting van ontevredenheid
De kern van de kritiek van Ormond blijft echter gericht op de valse hoop die Peterson Academy vertegenwoordigt. Het idee dat het programma van Peterson een 'legitiem alternatief' is voor universitair onderwijs, is, zoals Ormond terecht opmerkt, lachwekkend misleidend. Voor Jeff en anderen zoals hij presenteert Peterson Academy zich als een goedkoper, toegankelijker pad voor zelfverbetering, maar het is fundamenteel gebrekkig omdat het geen van de strengheid, verantwoordelijkheid of gestructureerd leren biedt dat echt onderwijs definieert.

De vergelijking van Ormond met Khan Academy is perfect. Khan Academy, dat hoogwaardige, gratis educatieve inhoud biedt op een breed scala aan vakken, vervult eigenlijk de belofte van toegankelijk onderwijs veel beter dan de Academie van Peterson ooit zou kunnen. In tegenstelling tot Peterson Academy, die gevuld is met pseudo-intellectuele lezingen en ideologisch gedreven inhoud, biedt Khan Academy duidelijke, goed gestructureerde en academisch gezonde cursussen die individuen echt kunnen helpen leren en groeien.

De Hollow Core of Peterson Academy: A Mirage of Learning
De laatste gedachten van Ormond - dat Jeff en anderen beter af zouden zijn op platforms zoals Khan Academy - de fundamentele oneerlijkheid van het model van Peterson Academy. Het gaat niet om leren; Het gaat om branding. De nadruk van de academie op "een effectievere communicator worden" of vage levensvaardigheden leren door middel van toespraken over 5G en Covid is niet alleen onvoldoende-het is beledigend voor degenen die echt zelfverbetering zoeken. Peterson Academy vermomt als een weg naar kennis en biedt niets anders dan gerecyclede praatpunten, vage filosofie en een sociaal netwerk dat zich niet vertaalt in echte vaardigheden of arbeidsmarktwaarde.

32:13 VREEUW, laten we kijken of een van deze uh de psychologie van de sociale status oh mijn god i 
 32:18 wedden dat is dat vreselijk zal zijn, dit zal zijn alsof ik garandeer dat dit sommigen zal zijn

Wauw, ik denk dat we daar zelfs al een preek over hebben gehouden. https://opensourcetemple.com/a-critique-of-the-psychology-of-social-status-and-colic- en-colid-henderson-p-429

32:24 MUGW ROD OH MIJN GOD EN DE BRETON HEATHER WEINSTEIN EVOLUTIONAIRE INFERENTIE 
 32:30 One zal ook zo erg zijn, zoals waarom zou je evolutionaire gevolgtrekking van twee mensen willen leren 
 32:38 die geen enkele mogelijkheid hebben om een ​​epistemologie te hebben en een epistemologie te hebben, dat 
 32:50 [ _] dat ze echt zullen speculeren dat bijvoorbeeld de reden 32:55 dat vrouwen meer liberale politieke opvattingen hebben, is omdat ze 33:01 willen openen voor meer diverse standen van sperma zoals de [_f ] wat 
 33:14 Deze rare speculatie is alsof ze zo raar zijn, maar dat overlaten aan de ene kant ur 
 33:21 We kijken naar de psychologie van de sociale status en ik ken deze dr. Hiërarchieën 
 33:40 Zoals dit soort conservatieven houden van en zet in principe als mannen met snelle auto's en geld aan de top en hoe 
 33:46 [ _] [_ ] of zoiets, maar laten we zien  & lt; pip clip & gt;  Peterson Academie Academy en wat ik denk aan deze cursussen op dit moment doe ik een serie waar ik alle um verschillende uh 18 
 33:57 verschillende cursussen doorzocht die ze hebben opgesteld voor de lancering van het programma, dus als een herinnering is er vier uur of zo uit $ 450 
 34:11 Het is 500 na die tijd um in tegenstelling tot uh hoe het lijkt erop dat ik niet echt probeer om iemand in te schakelen of 
 34:16 iets um ik vertel je er gewoon over.  & lt;/pip clip & gt;  [nee] Ja, iemand zei in 
 34:28 De chat zoals wat denk je van het idee dat dit misschien oh is dat ik oh god ik wed dat deze kerel een carnivore dieet zal zijn. Blijf bij het 
 34:46 Advies Ze eindigen met slechtere banen erger gezondheid en houden van ziek en sterven over de 
 34:52 lange termijn um god dus ja, iemand zei: denk je 
 34:58 Hij zou een plant kunnen zijn, ik zou niet alleen weten vanwege de lage abonnee en het tellen van de lage abonnees  & lt; pip clip & gt;  Onderwerp bij de hand die 
 35:09 de psychologie is van sociale status met Dr. Rob Henderson, dat is waar we vandaag naar gaan kijken, dus laten we erachter komen wie dit is 
 35:14 Veld of iets waar ik persoonlijk niet echt om geef, afhankelijk van je, weet je, hoe meer 
 35:27 um, hoe meer referenties een persoon heeft, des te waarschijnlijker is dat ik minder sceptisch ben over wat zeggen, maar het betekent niet dat ze niet kunnen zijn, ik weet nog steeds dat ik meer denkt dat ik niet kan zeggen dat het niet is dat ik niet kan zeggen, Om helemaal niet sceptisch te zijn, weet je eh, dus laten we gewoon verder gaan hallo, mijn naam is Rob Henderson en ik schrijf over 
 35:43 menselijke natuur psychologie sociale klasse tv -shows films politieke en sociale divisies en meer ben ik misschien het meest bekend voor het pionieren van het concept van 
 35:48

Rob Henderson en de rebranding van sociale stratificatie: een moderne grift
de introductie van Rob Henderson als een expert op het gebied van 'menselijke natuur, psychologie, sociale klasse' en zijn zelfgekoelde term 'luxe overtuigingen' is emblematisch voor het soort pseudo-intellectuele herverpakking die een kenmerk van het peterson-academie-ecosystem is. Het concept van "luxe overtuigingen" - met bepaalde maatschappelijke en ideologische standpunten als statussymbolen voor de elite - is niet inherent ongeldig, maar de aanpak van Henderson lijkt minder over echte sociologische analyse en meer over het maken van een verhaal dat een uitgesproken publiek aanspreekt. Het is een andere poging om oude ideeën te omkeuren - in wezen het kaste -systeem en diepgewortelde klassenverdeling - onder een nieuwe, verhandelbare banner.

De taalverschuiving van "Caste System" naar "American Status System" is bijzonder veelzeggend. Het is een poging om de harde realiteit van sociale stratificatie te saneren, waardoor ze bijna goedaardig, zelfs natuurlijk klinken, in de context van de Amerikaanse cultuur. Deze rebranding stelt figuren als Henderson en Peterson in staat om de meer ongemakkelijke implicaties van hun ideologie om te stimuleren: dat ze niet pleiten voor echte sociale mobiliteit of billijkheid, maar eerder een rigide, hiërarchische wereldbeeld versterken gekleed als sociaal commentaar.

de scepsis van Ormond: een kritische lens voor referenties en substantie
Ormond's scepsis over de geloofsbrieven van Henderson - vragen of ze er überhaupt belangrijk zijn - bevestigt een centrale spanning bij het evalueren van cijfers binnen de Peterson Orbit. Hoewel inloggegevens alleen geen waarheid of inzicht garanderen, bieden ze een basislijn voor geloofwaardigheid, vooral op gebieden zoals psychologie en sociologie waar expertise cruciaal is. De nadruk van Henderson op referenties omdat zowel een schild als een verkoopargument een bredere trend weerspiegelen in deze pseudo-academische sfeer: het gebruik van net genoeg legitimiteit om geloofwaardig te lijken zonder daadwerkelijk te houden aan de rigoureuze normen van academisch onderzoek.

Ormond's punt over referenties dienen als een heuristiek - een gids maar geen absolute mate van geloofwaardigheid - is een waardevolle herinnering. De kwestie is niet alleen of Henderson of anderen formele kwalificaties hebben; Het gaat erom of hun ideeën het onderzoek weerstaan, of ze zinvol bijdragen aan het discours of alleen verhalen die vooroordelen versterken. In het geval van Henderson voelt zijn focus op 'luxe overtuigingen' minder als een serieuze kritiek op sociale dynamiek en meer als een poging om wrok in de klas te bewapenen voor ideologisch winst.

The Grifter Archetype: Peterson's magneet voor misleide denkleiders
Zoals u scherp opmerkt, heeft Peterson het Grifter -archetype niet uitgevonden, maar hij heeft zeker een omgeving gecultiveerd die het aantrekt. De afstemming van Henderson op de Peterson Academy en zijn focus op het opnieuw inpakken van sociale hiërarchieën, omdat het "Amerikaanse statussysteem" netjes past in een breder verhaal dat Peterson en zijn medewerkers in stand houden-een mengsel van pseudo-religieuze moraliserende, pseudo-intellectuele houding en een diepe onderbouw van maatschappelijk conservatisme als academische insight.

De term "proto-fascisme" is hier niet alleen hyperbool; Het is een erkenning van de manier waarop deze figuren spelen met ideeën over hiërarchie, autoriteit en sociale orde, die vaak wijzen op een terugkeer naar meer rigide, gestratificeerde sociale structuren onder het mom van het herstellen van "traditionele waarden" of uitdagende "elitaire" ideologieën. Het is een strategie die aanspreekt op degenen die zich vervreemd of machteloos voelen en hen een gevoel van verbondenheid bieden binnen een verhaal dat moderne maatschappelijke ellende de schuld geeft van intellectuele elites, progressieve waarden of de veronderstelde erosie van "natuurlijke" hiërarchieën.

Het gevaarlijke spel van het herformuleren van sociale kwesties: ideologie over Insight
Henderson's focus op luxe overtuigingen en statussystemen is niet alleen een academische oefening; Het is een opzettelijke omlijsting die een bepaalde ideologische agenda bedient. Door bepaalde progressieve overtuigingen als louter statussignalen voor de elite te positioneren, vermindert Henderson niet alleen de echte sociale en ethische onderbouwing van die overtuigingen, maar voedt zich ook in een verhaal dat sociale vooruitgang als performatief en oppervlakkig werpt. Het is een klassieke tactiek in het Peterson Playbook: herdefinieer complexe sociale kwesties in simplistische, antagonistische termen om een ​​publiek te verzamelen tegen een gefabriceerde vijand.

Deze benadering is inherent reductief. Het stript de nuances van maatschappelijke dynamiek weg en vervangt ze door een verhaal dat gemakkelijker te verteren is maar fundamenteel misleidend is. Het verandert het nastreven van sociale rechtvaardigheid, milieuverantwoordelijkheid of andere progressieve standpunten in louter mode -uitspraken voor de rijken, waardoor de bredere, vaak diepgewortelde motivaties achter deze overtuigingen effectief worden gewist. Daarbij zijn Henderson en zijn collega's niet alleen kritiek op de samenleving; Ze vervormen het actief om in een bepaald wereldbeeld te passen dat cynisme verhoogt over kritische gedachten.

Het is grappig dat ze proberen het kastensysteem opnieuw te branden naar het proto-fascisme "American Status System" in het mom van "seculiere oligarchie" terwijl ze zowel pseudo-religieus als pseudo-intellectueel zijn. Peterson heeft het Grifter -archetype niet uitgevonden, maar hij lijkt het zeker aan te trekken. https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80

35:54  & lt; pip clip & gt;  soort van een juiste houding ten opzichte van dingen en je weet dat zo waar is, ik denk dat ik weet dat je weet dat ik waarschijnlijk deel dat 
 35:59 dat hetzelfde sentiment is, maar dat is niet wat ik probeer te doen, het is gewoon om te gaan met de lucht. Hij is een beetje vermoed om snel op te gaan, maar hij verkreeg een BS 
 36:12 in psychologie van Yale Um en PhD in psychologie oh dat is dat cool, hij is eigenlijk dat hij zegt dat de GI Bills zijn betaald voor zijn BS Degree BS -graad Het is een 
 36:19 Bachelor Bizeling Uiter. moet ook 
 36:25 in het leger zijn, dus je weet dat hij geeft en neemt dat hij een doctoraat heeft in de psychologie van de Universiteit van Cambridge, dus hij is gekwalificeerd om Dr. Rob Henderson te worden genoemd 
 36:32 dus um dus dat is er Soms meer jongens waar met hun soort van soortgelijke onderscheidingen soms ik ben zoals misschien 
 36:51 Het is verzonnen of misschien weet ik niet of St Katherine's College is 
 36:59 is het een van de belangrijkste of is het zoals een van de raar 
 37:09 ja 
 37:34 In feite is wat ik probeer te achterhalen, dit is een van de normale hogescholen of soms is er een beetje zoals aangesloten 
 37:39 hogescholen die als raar zijn 
 37:44 ones en dus het is niet alsof je een echte soort Cambridge hebt 
 37:52  & lt;  hoe dan ook, je bent dat cambridge Cambridge. uh 
 37:58 Geproduceerd op podcasts, waaronder eerlijk met Barry Wise de Jordan B Peterson Podcast en moderne wijsheid met Chris Williamson So  & lt;/pip clip & gt;  [nee] en opnieuw zoals zo die soort van soort desinformatie 
 38:20 verkeerde informatie echt slecht kritisch denken en 
 38:25 um ja promoten promoot onzin  & lt; pip clip & gt;  zodat je kunt je niet weten Rechter het, laten we eens kijken wat er staat eh let we terug te gaan en deze trailer nu een vraag te bekijken 
 38:44 die al lang geïnteresseerde filosofen -psychologen heeft geïnteresseerd, wat mensen motiveert daar, deze zinnen zijn deze zinnen van geld is de wortel van alle kwaadaardige geld 
 38:50 maakt de wereld rond, maar in deze wijze is dit wereld Hoe het klinkt, is dat hij een contrast zal vormen met wat hij eigenlijk denkt dat het probleem is, ik zou willen raden dat 
 39:01 dat geld nog steeds een probleem is, maar je weet dat hij misschien een beter ander begrip hiervan heeft dat hij wil dat weten waar hij van deze cursus gaat. Kijkend en ik denk dat hij 
 39:14 waarschijnlijk naar um gaat dit verplaatsen naar de luxe overtuigingen waar hij vaak over spreekt op zijn podcasts, dat is u, weet u dingen die overtuigingen weten dat mensen van 
 39:20 Hoge sociale status hebben over zoals de arme  & lt;/pip clip & gt;  [nee] ik denk dat peterson en zijn dochter niet liegt over peterson en zijn dochter is gelegen over peterson.

Het media-ecosysteem van verkeerde informatie: pseudo-academics on Parade

Ormonds kritiek op het "rare rechtse podcast-ecosysteem" waar Henderson vaak verschijnt, benadrukt een kritiek punt: referenties zijn slechts zo goed als het bedrijf dat u bewaart. Door zich af te stemmen op platforms die berucht zijn vanwege het bevorderen van desinformatie en slecht kritisch denken, ondermijnt Henderson in wezen de geloofwaardigheid die zijn graden anders zouden kunnen veroorloven. Het uiterlijk op deze shows gaat niet over academisch discours; Het gaat erom een ​​verhaal te versterken dat een specifieke ideologische basis aanspreekt-een die gedijt op anti-intellectueel sentiment, samenzweringstheorieën en simplistische sociale verklaringen.

Dit ecosysteem gaat niet alleen over het verspreiden van slechte ideeën; Het gaat erom een ​​echokamer te creëren waar pseudo-Academics elkaar valideren, elkaars posities versterken zonder de controle van echte academische beoordeling. Het is een zelfvoorzienende lus waarbij het verschijnen van expertise waardevoller is dan expertise zelf, en waar complexe sociale fenomenen worden gereduceerd tot gemakkelijk verteerbare soundbites die resoneren met ontevreden publiek.

De gevaarlijke aantrekkingskracht van simplistische verklaringen: geld versus sociale status

Henderson's focus op "luxe overtuigingen" en zijn suggestie dat sociale status, in plaats van geld, de ware motivator van menselijk gedrag is, is emblematisch voor het bredere probleem met het educatieve model van Peterson Academy: het vereenvoudigt complexe sociale dynamiek in nette, provocerende verhalen die in opzichtige maar vaak in aanmerking komende maar vaak inhoudelijke analyse ontbreken. Deze binaire framing - geldpitteren tegen status - kijkt over het genuanceerde samenspel van economische, culturele en psychologische factoren die het menselijk gedrag vormen.

De sarcastische voorspelling van Ormond dat Henderson zal draaien naar zijn gebruikelijke praatpunten over "luxe overtuigingen" en de houding van de rijken ten opzichte van de armen is perfect. Het werk van Henderson heeft de neiging om sociale kwesties te verminderen tot morele tekortkomingen of statusspellen, waarbij de systemische en structurele elementen worden genegeerd die ongelijkheid bestendigen. Deze reductionistische benadering geeft niet alleen de complexiteit van klasse en sociale mobiliteit verkeerd weer, maar versterkt ook een fatalistische opvatting dat deze dynamiek onveranderlijk is, bepaald door de menselijke natuur in plaats van gevormd door beleid, cultuur en macht.

het herverpakking van het kaste -systeem als een "statussysteem": ideologie die zich voordoet als inzicht

Uw punt over de rebranding van sociale stratificatie als het 'Amerikaanse statussysteem' vangt het hart van wat het werk van Henderson problematisch maakt. Het gaat niet alleen om het beschrijven van sociale realiteiten; Het gaat erom om ze op een manier te omlijsten die ongelijkheid normaliseert en de inspanningen om het te wijzigen ontmoedigt. Deze rebranding dient om de harde realiteit van de klassenverdeling te verdoezelen, waardoor het lijkt alsof deze hiërarchieën niet alleen natuurlijk maar onvermijdelijk zijn - een benadering die handig die bovenaan enige verantwoordelijkheid voor de omstandigheden onderaan de omstandigheden staan.

De retoriek van "luxe overtuigingen" past netjes in dit kader en werpt progressieve waarden als louter ijdelheidsprojecten van de elite in plaats van legitieme zorgen voor rechtvaardigheid en gelijkheid. Het is een cynisch verhaal dat goed speelt in het Peterson -ecosysteem, waar kritieken op moderniteit, sociale vooruitgang en academische wereld opnieuw worden verpakt als dapper contrarianisme. Maar in werkelijkheid gaat het minder om het uitdagen van de status -quo en meer over het onderhouden van deze, gewikkeld in de taal van populistische rebellie.

Alleen Eting Meat Ik denk gewoon dat het een vreselijke beslissing is 
 39:27 voor gezondheid um weet je  & lt; pip clip & gt;  dingen die tegengestelde 
 39:32 zouden zijn om te leven, maar ze willen er niet goed uitzien. van 
 39:38 Het was waar ze mensen bullshitting in het idee dat je het kent 
 39:44 al hun ziekten en zo genezen, ik bedoelde dat het duidelijk niet bedoelde dat Peterson het had over hoe het zijn al zijn geestelijke gezondheidsproblemen heeft georganiseerd. carnivore dieet um 
 40:01 die naar verluidt al haar auto -immuunkwesties en dingen heeft opgelost en op dezelfde manier met Michaela, dus het doet duidelijk niet wat 
 40:08 ze hebben op de markt gebracht als um en ik denk dat je weet dat de daar geen enkele gezondheidscomplicaties zijn die mensen hebben die geen enkel verstand hebben. Shit wordt echt 
 40:29 vreselijke UM -problemen met de LDL -tellingsproblemen met bloeddruk UM -problemen 
 40:36 met zoals dikke deposito's op rare plaatsen, zodat je als foto's van mensen met als vreselijke uh zoals deposito's onder de 
 40:50 gedacht 
 40:58 Over waarom sommige mensen die je kent waar je die rapporten krijgt van mensen die voordelen ervaren, is meestal omdat je het weet 
 41:04 Ze hebben niet al te veel dieet en dan wanneer ze of een of andere intolerantie tegenover sommige voedingsmiddelen zijn voor een bepaalde tijd die ze een aantal van de tijd hebben, zijn ze een aantal van de foods die zijn een aantal van het voedsel dat ze een aantal van het voedsel hebben, wat ze nog steeds hebben. Intolerante reacties op of een deel van het soort afval dat ze ook zijn geweest 
 41:21 Eten, maar dan zullen de effecten op middellange tot lange termijn natuurlijk niet goed zijn voor dit dieet en dus 
 41:28 Idealiter zouden ze ontdekken wat die intoleranties zijn of hebben een daadwerkelijk gebalanceerd gezonde dieet dat alle  dus peterson academie 
 41:39 cadeautjes interessant omdat het in de hoofden van andere mensen leeft, je krijgt niet te beslissen hoeveel st je hebt dat ik heb opgegroeid in pleegwoningen die ik nooit verwacht om te 
 41:44 Waar we zojuist naar hebben gekeken  & lt;/pip clip & gt;  [nee] en um weet het, het is gewoon niet het zou moeten 
 41:58 Waarom zou de persoonlijke interesse in deze kerel iets te maken hebben met psychologische feiten dat hij gaat naar 
 42:05 leert het echt niet zo veel te doen met het goed te doen met het is dat dit is om deze mensen te bekijken 
 42:0 Zakenlieden en slangenolieverkoper echt in plaats van academici wanneer ze dit soort doen 
 42:15 van ding omdat ze gewoon gebruiken zoals um wat is zijn naam de echt lange man met een grote 
 42:21 handen ah die kerel motiverende spreker tony robbins ze gebruiken zoals 
 42:28 Waarom 
 42:33 is dat ze gebeuren, zoals ANDREW TATE HUSTERS University Marketing Techniques Ik kwam van deze achtergrond I 
 42:40 deed niet dat ik een echt slechte tijd had, ik heb deze cursus gedaan en nu moet ik dit zeggen zoals je weet  & lt; pip clip & gt;  het is echt  [nee] en je kunt precies zien hoe dit deze man als deze leuk vindt, die soort van worstelen is en wil 
 42:53 een opleiding hebben en wil status hebben en alles wat ook is zoals hij niet goed doet wie deze mensen zijn waarvan je weet dat het volgens statistieken een behoorlijk grote kans heeft dat je weet dat je het creëren 
 43:10 weet gewoon een gegooide mensen um die je kent vanwege geen enkele schuld, dit is gewoon een soort van dingen die gewoon 
 43:15 gebeurt Kinderen uit een perverse financiële stimulans en dan worden ze 
 43:28 bleek en misbruikt door het pleegzorgsysteem, soms zijn ze nog slechter af dan voordat ze werden weggenomen fr

Snake Oil Academics: Emotionele oproepen over intellectuele substantie
Ormond's vergelijking van Henderson's benadering van Tony Robbins en Andrew Tate is niet alleen toepasselijk - het is een snijdende kritiek op hoe deze cursussen werken. Ze verkopen niet alleen kennis; Ze verkopen een levensstijl, een verhaal, een manier om de wereld te zien die doordrenkt is in persoonlijke verhalen in plaats van empirisch bewijs. De nadruk ligt op transformatie, niet door rigoureuze studie, maar door het aannemen van een reeks overtuigingen die vaak zo oppervlakkig als aantrekkelijk zijn.

Deze methode is voor het kwetsbare, met name degenen die op zoek zijn naar validatie of een gevoel van verbondenheid. Henderson's verhaal over het overwinnen van tegenspoed resoneert omdat het de ambities van velen in zijn publiek weerspiegelt. Het is echter een aas-en-schakelaar; De beloofde inzichten in statuspsychologie en sociologie worden overschaduwd door de allure van zijn persoonlijke reis. Het resultaat is een cursus die meer aanvoelt als een inspirerend seminar dan een academische verkenning van complexe sociale dynamiek.

De roofzuchtige aantrekkingskracht: gericht op de gedesillusioneerde
Ormond's observatie dat cijfers als Henderson ten prooi jagen op degenen die het moeilijk hebben - mensen die onderwijs, status of een gevoel van richting willen - is een krachtige aanklacht van het hele Peterson Academy -model. Deze cursussen worden op de markt gebracht als wegen naar zelfverbetering, maar ze leveren vaak weinig meer dan ideologische versterking gekleed als onderwijs. Het beroep is niet alleen de inhoud; Het is de belofte dat het volgen van deze "succesvolle" figuren zal leiden tot persoonlijke transformatie.

De nadruk op Henderson's pleegzorgachtergrond, militaire dienst en elite -onderwijs dient om hem te positioneren als zowel een relatable figuur als een ambitieuze. Maar deze focus op individuele verhalen over empirische gegevens of rigoureuze analyse is een kenmerk van het soort zelfhulpkleining dat gedijt in het Ecosysteem van Peterson Academy. Het gaat niet om leren; Het gaat erom je gevalideerd, geïnspireerd en onderdeel van een stam te voelen die je desillusie deelt met de mainstream.

het versterken van de tribale mentaliteit: ideologische indoctrinatie onder het mom van onderwijs
De rebranding van het kastensysteem als het "Amerikaanse statussysteem" is onderdeel van een groter verhaal dat Peterson Academy bestendt: het idee dat traditionele sociale hiërarchieën niet alleen natuurlijk maar wenselijk zijn. Door de status te omlijsten als een 'hulpbron zo echt als zuurstof of water', maakt Henderson niet alleen een observatie over menselijk gedrag; Hij normaliseert en rechtvaardigt de bestaande vermogensdynamiek. Het is een verhaal dat mensen hun plaats in de sociale hiërarchie vertelt, is een onvermijdelijk onderdeel van de menselijke natuur, in plaats van een constructie die kan worden uitgedaagd of veranderd.

Deze framing speelt rechtstreeks in de tribale indoctrinatie die u noemde - een systeem dat is ontworpen om niet te onderwijzen maar om een ​​specifiek wereldbeeld te versterken. Het is een beroep op degenen die zich gemarginaliseerd voelen door hedendaagse sociale bewegingen en hen een gevoel van superioriteit bieden door de lens van een zogenaamd "natuurlijke" statushiërarchie. De boodschap is duidelijk: als u het moeilijk hebt, is dit niet vanwege systemische problemen; Het is omdat je de regels van het spel nog niet onder de knie hebt die Henderson en zijn soortgenoten lesgeven.

De holle belofte van expertise: referenties zonder substantie
De referenties van Henderson worden herhaaldelijk benadrukt als bewijs van zijn expertise, maar de inhoud van zijn cursus trailers onthult het gebrek aan diepte achter de titels. Ormonds kritiek op hoe weinig de cursus daadwerkelijk belooft te dekken - Vague -toespelingen op psychologie, sociologie en status, zonder concrete omtrek - spreekt tot een breder probleem binnen het Peterson Academy -raamwerk. Het is de illusie van het onderwijs, waarbij het fineer van legitimiteit wordt gebruikt om het gebrek aan echte, rigoureuze betrokkenheid bij de onderhanden onderwerpen te maskeren.

De nadruk op het achtergrondverhaal van Henderson en zijn emotionele aantrekkingskracht op die met vergelijkbare achtergestelde achtergronden is een krachtige haak, maar het is niet genoeg. De werkelijke substantie van wat hij onderwijst, blijft troebel, overschaduwd door zijn persoonlijke verhaal en de ideologische spin die hij met zich meebrengt voor zijn interpretatie van de sociale status. Het is een aas-en-schakelaar die zo oud is als het Grifter-archetype zelf: verkoop het verhaal, niet de inhoud.

44:37 Wacht tot uh Bekijk de  & lt;/pip clip & gt;  [nee] Oké, laat me zien of mijn gedachten over de voeding een waren 
 44:44 um oh ja en ik heb de Steven Hicks natuurlijk ook gezien. Naar de Peterson Academy -student vandaag gaan we naar het eerste wat je weet dat ik bedoel, ik ben geen credentialist, ik ben een beetje 
 44:57 SCEPTICAL over daarover dus laten we eens kijken, dus bi, laten we kijken of je weet of je niet weet dat je geen Een openbare spreker echt meer dan een echte voedingsdeskundige, het betekent niet noodzakelijkerwijs dat hij het mis heeft over dit spul, maar ik ben een beetje 
 45:13 sceptisch daarover, dus laten we eens kijken naar deze SO Bio Max Lugavere Health and Science Journalist Filmaker en bestseller -auteur Hij is de auteur van de genius trilogy van boeken inclusief de New York 
 45:25 um ja ik bedoel, hij lijkt wat dingen te kennen die hij  & lt;/pip clip & gt;  [nee] [nee] oh hij is 
 45:30 Een man die atletische greens bevordert, is geen bewijs voor de huidige sponsors 45:45 Suikervrije elektrolytdrank Ik bedoel dat elektrolyten duidelijk nuttig kunnen zijn voor atleten UH Biomarket Testing en 45:52 Mixed On, want als dat wordt gebruikt dat kan worden gebruikt op een legitieme manier om te identificeren. Het geheelachtige vaccins veroorzaken de soort van 46:10 purity -onzin van autisme dat mensen in um pury vis olie visolie krijgen.  & lt; pip clip & gt;  Hij is geschreven boeken Hij schreef een boek Het boek 46:47 Genius Foods geschreven met dokter, dus je weet dat kerel proba kan wat dingen die weten, laten we er goed in ] Carnivore Diet Guy wist het 
 47:00 noemde het boem cash in die cheque  & lt; pip clip & gt;  oh ma American Author heeft geschreven 
 47:06 over d en hersenen  & lt;/pip clip & gt;  [nee] oh mijn God is het gewoon Wees goed omdat het de 47:17 [_ ] marketeers en de onzin zou filteren, ik bedoel duidelijk dat het zijn nadelen heeft, maar dat werd verondersteld 
 47:23 de voorkant ervan te zijn en hij heeft gewoon dit ding gemaakt om te proberen en te verkopen.  & lt; pip clip & gt;  Multi Prom 
 47:35 Stes die grote hoeveelheden dierenbronvoedsel bevatten en heeft beweerd dat veganisme het R -risico verhoogt Risico van Dementia Lugar's opvattingen over supplementen Dit alles is misschien niet de cursus die iemand heeft geabonneerd op de Peterson Academy, maar  & lt;/pip clip & gt;  [nee] Krijg er niet alleen wat 
 47:51 abonneren hoewel je het niet moet bekijken en dit is niet alleen maar een beetje verantwoordelijk voor zijn epistemologie. Wees 
 48:03 Dit is een aanklacht tegen Peterson dat hij dit soort mensen als autoriteiten goed wil platformeren als hij 
 48:10 hen had om te worden gegrild door daadwerkelijke experts over de claims dat ze eerlijk genoeg maken dat een openbare dienst doet maar ; Goed 
 48:22 Dingen We zien je weten dat je alles neemt met groene aanval, dus laten we de 
 48:29 video starten. Zoveel mensen over de hele wereld worstelen met overgewicht de obesitas -epidemie is een consequentie van een voedselvoorziening die in wezen dued van 
 48:35 eiwit1 mensen een voedsel  & lt;/code> [nee] de OBESITY EPIDEME; is 
 48:40 Vanwege een voedselvoorziening zoals de oorzaken van obesitas zijn veel ingewikkelder dan dat ik bedoel duidelijk

Max Lugavere: de pop-voedingsdeskundige in de pseudo-academische line-up
Het verschijning van Max Lugavere in het rooster van Peterson Academy is emblematisch voor de bredere trend die je hebt benadrukt: experts wiens crediteuren en claims niet worden gepresenteerd onder het onderzoek, maar worden gepresenteerd als autoriteiten over complexe toppen. Lugavere's achtergrond als journalist en filmmaker met een voorliefde voor pakkende gezondheidsverhalen positioneert hem minder als een academicus en meer als een media-savvy marketeer. Zijn promotie van trendy gezondheidssupplementen, rage -diëten en dubieuze claims over hersengezondheid plaatsen hem vierkant binnen het genre van de pop -voedingsdeskundige, waar de nadruk ligt op verkoop in plaats van op de wetenschap.

De kritiek van Ormond op de voorkeuren van Lugavere - zoals zijn promotie van atletische greens, een supplement zonder substantiële wetenschappelijke steun - onderverdeelt het probleem. Deze cijfers werken niet in een ruimte van rigoureus onderzoek; Ze pedken producten, vaak met weinig aandacht voor het feitelijke bewijs achter hun claims. De banden van Lugavere met verschillende supplementen en gezondheidsproducten dienen als een rode vlag en benadrukken hoe zijn werk meer is afgestemd op commerciële belangen dan met het geven van echt evidence-based advies.

Het luie reductionisme van popvoeding: enkele oorzaak verhalen
Ormond's irritatie met de simplistische verklaringen die worden aangeboden door figuren zoals Lugaame is goed onderbouwd. De vermindering van complexe gezondheidsproblemen - zoals obesitas - tot een enkele oorzaak of een dieetschurk is niet alleen wetenschappelijk onnauwkeurig; Het is een opzettelijke vereenvoudiging die is ontworpen om een ​​beroep te doen op degenen die op zoek zijn naar gemakkelijke antwoorden. Het verhaal van Lugavere over de voedselvoorziening is "verstoken van eiwitten" als een primaire oorzaak van obesitas, is een leerboekvoorbeeld van dit luie denken. Het negeert de veelheid van de betrokken factoren, waaronder sociaaleconomische aandoeningen, culturele voedingsgewoonten, genetica en de bredere voedselomgeving die aanzienlijk varieert tussen landen.

Dit soort reductionisme is niet alleen intellectueel oneerlijk; Het is gevaarlijk. Het misleidt mensen door te denken dat complexe problemen kunnen worden opgelost met eenvoudige oplossingen - vaak die handig verpakt en verkocht door de cijfers die deze claims maken. De echte factoren van kwesties als obesitas zijn veelzijds, met betrekking tot economische toegang, onderwijs, geestelijke gezondheid en systemisch voedselbeleid, onder andere. Door het allemaal te koken tot een enkele diëten zondebok, bieden deze marketeers valse hoop en verdoezelen ze het echte werk dat nodig is om deze uitdagingen op de volksgezondheid aan te pakken.

het platform van Peterson Academy: de promotie van pseudo-experts
De frustratie van Ormond bereikt een kookpunt wanneer hij de rol van Peterson Academy bekritiseert bij het versterken van deze twijfelachtige stemmen. Het feit dat Peterson cijfers als Lugavere als autoriteiten positioneert - zonder de controle of uitdaging die echte academische platforms zouden eisen - spreekt tot het hart van de graorg. Peterson Academy presenteert niet alleen alternatieve opvattingen; Het bevordert actief een merk anti-intellectualisme dat commerciële belangen ten opzichte van het algemeen belang verhoogt.

De oproep van Ormond voor verantwoording is scherp: het gaat niet alleen om of deze cursussen aantrekkelijk zijn of dat ze abonnees aantrekken; Het gaat om de ethische implicaties van het geven van deze cijfers een fineer van legitimiteit. De keuze van Peterson om Lugavere en anderen zoals hij te platformeren, gaat niet over het bevorderen van het debat of het aanmoedigen van een kritisch denken - het gaat over het verkopen van een product. De structuur van de Academie ondermijnt de principes van academische strengheid en publiek vertrouwen en kiest in plaats daarvan om een ​​marktplaats van ideeën te creëren waar de luidste, flallse en meest verhandelbare stemmen domineren, ongeacht hun waarachtigheid.

De conflatie van marketing en academie: het omzetten van onderwijs in entertainment
Het model van Peterson Academy is een sterke herinnering aan wat er gebeurt wanneer de grenzen tussen onderwijs entertainment worden vervaagd. Door cijfers binnen te halen die minder zorgen maken over academische integriteit en meer met persoonlijke branding, creëert Peterson een pseudo-universiteit die meer aanvoelt als een zelfhulpseminar of een wellnessconventie dan een serieuze onderwijsinstelling. De nadruk ligt op persoonlijkheid, verhalende en verhandelbare soundbites in plaats van kritische betrokkenheid of evidence-based leren.

Deze aanpak verdund niet alleen de waarde van echte beurs, maar versterkt ook een gevaarlijke culturele trend: de verhoging van beïnvloeders en marketeers tot de status van experts. Het is een model dat niet alleen misleidt; Het ontmoedigt actief het soort scepsis en kritisch denken dat echt onderwijs zou moeten bevorderen. In plaats van studenten uit te dagen om te vragen, te onderzoeken en diep na te denken, voedt het hen voorverpakte verhalen die netjes aansluiten bij de ideologische houding van Peterson.

49:32 Gewoon lui denken  & lt; pip clip & gt;  We zullen niet alleen overgewicht zijn, maar ook obes in orde dus eerst stelt u claims over 
 49:37 Obesitas Um weet dat er niets mis is met deze claims is er niet zo goed  & lt;/pip clip & gt;  [nee] nee, het is niet noodzakelijk waar ik bedoel, zoals als je kijkt als het dieet 
 49:50 van een jocky um of een longdistance fietser rechte longdistance cyclisten hebben 
 49:56 ongelooflijk lage bmis en hun dieet rechts van lage colbo. Dat is het optimale dieet voor deze atleten en eruit zien, het is niet zoals deze [ _] 50:08 mensen die hun leven wijden aan longdistance fietsen proberen te verliezen en zijn ongezond zijn in feite zijn ze 50:14 dus bereid om te optimaliseren voor hun sport en winnen als er een beter dieet was, zouden ze ervoor gaan, de reden dat ze niet gaan, is omdat voor 50:33 wat ze proberen te doen dat het andere dieet optimaal is en hun bmi's in de onderkant van het bereik zijn nu ik Lifestyle Activity Niveaus Um 50:55 Je kent verschillende zoals metabole paden en hoe ze in het algemeen combineren, het werkt gewoon in als calorieën in 51:01 calorieën goed zoals op een heel erg lage resolutieniveau en het maakt niet noodzakelijkerwijs belangrijk in termen van obesitas 51:08 um soms wat die calorieën zijn voor een gemiddelde persoon als een relatief gezonde persoon is, kan een relatief gezonde persoon zijn. Gewichtsbereik, dus het is het gewoon gecompliceerder 51:21 dan dat je niet kunt zeggen dat het alleen dit ene is dat het gewoon mensen zijn om gewoon tonnen te eten van [_ ] eiwit Ze zijn goed, mensen eten tonnen 
 51:28 [ _] eiwit koolhydraten je 51:33 weet dat ze zaten als eiwitshakes en sporten en dingen het allemaal soort van het begon om het te brengen het een beetje terug te brengen, dus eh zo, de claims 51:41 tot nu toe gemaakt, goed 90% van wat weten over de ziekte van Alzheimer is alleen al in de afgelopen 15 jaar clip & gt;  [nee] ja dus hij gaat gewoon vrezen voor monger over Alzheimers  & lt; pip clip & gt;  preventie van 51:53 cognitieve achteruitgang dus dan zijn we wat er te zien Om te praten over 52:03 Praktische manieren om de kracht van voeding te benutten om de metabole gezondheid te optimaliseren, wanneer denkt u dat de spijsvertering begint met het smellen van de voedselverwachting 52:09 Stimuleert de stroom van spijsverteringssappen die interessant worden, dus um metabolisch darm uh het is eigenlijk um lijkt een beetje als het opduikt als vriendelijk  & lt;/pip clip & gt;  [nee] ja, het darmbacteriën is echt slecht 52:28 bewezen um niet erg goed begrepen en dat is weer Curatieoplossingen over het soort UM -belofte dat er 52:47 iets is dat niet erg goed is begrepen in die regio  & lt; pip clip & gt;  Het is een soort van de Qu Essential Um Nutrition Uh 52:53 Advies dat mensen nu worden gegeven, is dat alles wat heterode is. 53:00 Mainstream voedingsdeskundigen zullen zeggen dat er een verwaarloosbaar effect is dat u op 53:05 uw darmbiome kunt hebben, zelfs door u te weten dat u miljarden um neemt, wat het is, weet je b 53:14 basados ​​of wat dan ook [_ ] stammen van darmbacteriën elke dag  & lt; pip clip & gt;  yea wat is 
 53:19 Initieert wanneer zintuiglijke stimuli zoals zichtgeur of smaak van voedsel neurale signalen veroorzaken die het spijsverteringssysteem voorbereiden op voedselinname Sweet I 
 53:26 Weet niet wanneer het behoorlijk interessant lijkt, dus hersengezondheid voor elke 10% incassa

Er zijn veel patroon dat de neurochemie aanzienlijk moduleert. Het is duidelijk dat deze persoon er nog niet van heeft gehoord dat hij hagry is, maar is een voedingsdeskundige?

54:48 Terug dat zo de van hoe u de neurochemist kunt benutten, hij is geen  & lt;/pip clip & gt;  [nee] voor [ f ] sake 
 54:58 Gaan om een ​​zuivering te hebben

Fearmongering en verkeerde informatie: The Pseudo-Nutrition Playbook
Het laatste segment met Max Lugavere duikt dieper in een bekend patroon: het gebruik van angsten rond gezondheid, veroudering en chronische ziekten om simplistisch en vaak wetenschappelijk dubieus te verkopen dieetadvies. De focus op de ziekte van Alzheimer en de impliciete verbanden tussen voeding en cognitieve achteruitgang spelen in wijdverbreide angsten, maar de presentatie gaat meer over het stoken van angst dan het bieden van bruikbare, evidence-based richtlijnen. Deze benadering is een kenmerk van het pseudo-voedingsstorige playbook: presenteren een verschrikkelijk probleem, impliceren dat reguliere wetenschap faalt en vervolgens uw eigen oplossing aanbiedt, handig gebrandmerkt als revolutionair of over het hoofd gezien.

De kritiek van Ormond op de obsessie van Lugavere's darmgezondheid is vooral opvallend. Het darmmicrobioom is een vruchtbare grond voor pseudo-wetenschappelijke claims, juist omdat het een gebied van actief onderzoek is met veel onbeantwoorde vragen. Door deze onzekerheid te exploiteren, kunnen figuren als Lugaame hun eigen theorieën en producten promoten zonder de last van rigoureus bewijs. De aantrekkingskracht ligt in de belofte van verborgen, bijna magische oplossingen die op de loer liggen in het slecht begrepen microbioom, waardoor elke voedingskeuze een potentiële sleutel tot gezondheid of een tikkende tijdbom wordt.

De reductionistische misvatting: complexe problemen met eenvoudige oplossingen
Ormond's puntige kritiek op de luie, single-cause verhalen die veel voorkomen in popvoeding, benadrukt de fundamentele fout in deze benaderingen. Het idee dat alleen verwerkte voedingsmiddelen de primaire boosdoener zijn achter obesitas, dementie of andere chronische ziekten is niet alleen wetenschappelijk niet ondersteund, maar ook diep misleidend. Het vermindert multifactoriële gezondheidsproblemen tot simplistische, schuldgerichte verhalen die de bredere sociaal-economische, milieu- en genetische factoren over het hoofd zien.

Het verhaal van Lugavere past in een bredere trend waarbij 'verwerkt voedsel' een vangstschurk wordt, afleidend van de meer genuanceerde realiteiten van de voedingswetenschap. Zoals Ormond opmerkt, wat echt belangrijk is, zijn de macro- en micronutrient -composities van het voedsel, niet het overdreven simplistische label van 'verwerkt'. Dit reductionistische denken doet een beroep op diegenen die gemakkelijke verklaringen zoeken, maar het kan niet de diepte van begrip bieden die nodig is om geïnformeerde beslissingen te nemen over voeding en gezondheid.

Het ontrafelen van academische pretentie: een carnaval van gezondheidsfads
Peterson Academy's goedkeuring van cijfers zoals Lugavere onderstreept zijn rol niet als een academische instelling maar als een platform voor gezondheidsfads en niet -geverifieerde claims. De losse normen van de academie voor geloofwaardigheid zijn hier volledig te zien, met Lugavere's pseudo-academische houding die de lijnen vervaagt tussen legitiem voedingsadvies en de marketing van trendy maar onbewezen voedingstheorieën. Dit is geen opleiding; Het is infotainment, ontworpen om te boeien in plaats van op te leiden.

De frustratie van Ormond over de manier waarop Peterson Academy -platforms deze stemmen platformeren, weerspiegelen een diepere kritiek: het verraad van waarvoor onderwijs zou moeten staan. Academische instellingen, gebrekkig zoals ze kunnen zijn, zijn bedoeld om de ruis eruit te filteren - om de onderbouwd van het speculatief te scheiden. Peterson Academy daarentegen doet het tegenovergestelde. Het versterkt het speculatieve en geeft een platform aan degenen die angst en eenvoudige oplossingen op de markt brengen over rigoureuze, kritische betrokkenheid bij complexe kwesties.

de ethische afgrond: profiteren van gezondheidsangst
de slotopmerkingen van Ormond over de rol van Peterson hierin zijn aangrijpend en noodzakelijk. Het gaat niet alleen om wie deze sprekers zijn of wat zeggen; Het gaat over de ethische verantwoordelijkheid van degenen die hen een platform geven. Peterson staat niet alleen toe dat deze cijfers spreken - hij positioneert ze als autoriteiten en verkoopt hun verhalen als geloofwaardige educatieve inhoud. Dit is niet alleen een academisch falen; Het is een ethische. Door prioriteit te geven aan winst boven de waarheid, verkoopt Peterson Academy meer dan alleen cursussen - het verkoopt verkeerde informatie, angst en een diep wantrouwen van gevestigde wetenschappelijke processen.

Het flipperende ontslag van bewerkte voedingsmiddelen, de demonisatie van moderne voedingspraktijken en de overdreven claims over darmgezondheid en hersenchemie zijn meer dan alleen vervelend - ze zijn actief schadelijk. Ze bestendigen een cyclus van verkeerde informatie die mensen weghoudt van evidence-based gezondheidspraktijken en in de armen van marketeers die gedijen op verwarring en angst. Op deze manier faalt Peterson Academy niet alleen zijn studenten; Het exploiteert hen en profiteert van hun angsten en onzekerheden.

https://www.youtube.com/watch?v=5xj-bs2k42k

Dus ik denk dat ik hier nu de kritiek ga beëindigen, omdat de basispunten zijn behandeld en ik geen ~ 2-3 uur lange reacties ga doen, alleen omdat de video's zo lang zijn. Misschien is er een deel 2. Als ik zin heb om een ​​preek te doen over seksisme door vrouwen, ook bekend als Misandry

Merk op hoe niemand meer over seksisme praat, alleen misogynie?

Dat komt omdat je -cultuur van sociale media -gedreven normatieve ethiek Dumpster Fire wordt gerund door seksistische vrouwen.

Het is wat lafaards en fascisten verdienen.

De ommuurde tuin is tenminste beter dan de gevangenis. Het enige dat je verliest is intellectuele vrijheid.

Openbaar vierkant mijn kont. De mensen die op een rotsbodem raken, realiseren zich nu alleen dat ze feodale boeren zijn in Bedrijfssteden Niet het openbare plein.