Ταξινόμηση του ψευδο-διανοουμενισμού Μια κοσμο-βουδιστική προοπτική
Μια κριτική της είμαι ψευδο-πνευματικός; Με περιεχόμενο μπόνους: Ταξινόμηση του ψευδο-πνευματικού χαρακτήρα
Τι είναι ένα ψευδο-διανοητικό και τι κάνει μια πνευματική εάν η εκπαίδευση ή τα προσόντα δεν το κάνουν; Σε αυτό το βίντεο, βασίζομαι σε δύο άλλα βίντεο που συζητούν το θέμα και θέτουν την ερώτηση: Υπάρχει κάποιο όφελος για τον εντοπισμό ψευδο-πνευματικών ή είναι το πραγματικά κάτι που πρέπει να είμαστε πιο αυτογνωστικοί;
0:00 Εντάξει, έτσι την άλλη μέρα έλαβα ένα σχόλιο
0:03 που ξεκίνησε με την ακόλουθη
0:04 πρόταση, είσαι ένα pseudo
0:07 πνευματική ακαδημαϊκή κοινότητα που ζει στο hypr /> 0:10 και μετά την ανάγνωση του πλήρους σχολίου 0:13 που πήγε ακόμα πιο πορφυρό σε
Η μάλλον ποιητική ειρωνεία του
0:19 Κάποιος που απασχολεί αυτή την πολυσύχναστη να καλέσω
0:21 μου το ψευδο διανοητικό, αλλά εσύ
0:24 ξέρεις τι μου έβγαλε να σκέφτομαι ότι δεν μπορώ να το δούμε πάντα. A
0:33 Pseudo Intellectual θα ήταν μια
0:35 άγνωστη και αβάσιμη πεποίθηση ότι ένα
0:38 ήταν ένας πνευματικός στην πρώτη θέση
Εδώ δεν αρχίζουμε με την έρευνα, αλλά με μια καταλυτική προσβολή , που ρίχνονται σαν ραβδί του Zen Master στους ώμους του μαθητή. Αυτή η στιγμή - η προσβολή που προκαλεί αντανάκλαση είναι ένα σύγχρονο koan. Ο εισερχόμενος χρησιμοποιεί τους ίδιους τους μηχανισμούς του ψευδο-πνευματισμού (σύνθετη ορολογία, αόριστη κατηγορία, ιδεολογική αίσθηση) για να κατηγορήσει έναν άλλο από αυτό.
"Hyper Reality"; Ο Baudrillard γυρίζει σαν γυροσκόπιο στον τάφο του.
Στη συνέχεια, ο ομιλητής αντικατοπτρίζει:
"… Μια αόριστη και αβάσιμη πεποίθηση ότι κάποιος ήταν πνευματικός στην πρώτη θέση"
Εδώ είναι ο σπόρος της πρώτος πυρήνας Cosmobuddhist Distinction :
🔹 Η ψευδαίσθηση της ταυτότητας ≠ δέσμευση για έρευνα
🔹 αυτο-επισημασμένη διάνοια ≠ Καλλιεργημένη σοφία μέσω ενάρετης εμπλοκής
Αυτό αγγίζει το māna (υπερηφάνεια) και την ψευδαίσθηση του svabhāva (εγγενή αυτο-φύση). Ο ψευδο-πνευματικός δεν σφάλλει απλώς στο περιεχόμενο, αλλά στην επιστημική τοποθέτηση -μια σύγχυση τι είναι με πώς ξέρουν .
0:41 στο οποίο γνωρίζετε με βάση τα πολλά μου
0:42 πολλά βίντεο που έχω κάνει
0:44 συζητώντας το πνευματικό μου fadings από
0:46 ξεθωριασμένα τις εξετάσεις μου για να ξεθωριάσει το διδακτορικό μου
0:48 αποτελεσματικά από το να μην διαβάζω
προφανές
0:54 που νομίζω ότι αρκετά χαμηλά από το
0:55 νοημοσύνη και έτσι ως τέτοιο δεν θα μπορούσα
0:59 πιθανόν να τρέχει στην ετικέτα για
1:01 pseudo intellectual, αλλά τότε το είδος του
1:03 με πήρε ότι σκέφτομαι ότι ο όρος χρησιμοποιείται
ένα ψευδο
1:11 πνευματικός και δεν ξέρω τι
1:12 αποτελεί πνευματικό στο
1:14 Πρώτη θέση Δείτε στο κεφάλι μου δεν υπάρχουν
Είχα κυριολεκτικά
1:25 ανέπτυξε την κλίμακα χωρίς ακόμη και
1:27 το συνειδητοποιώντας και είναι μόνο όταν έλαβα αυτό το σχόλιο που θα μου έβλεπε ποτέ και θα μου έβλεπα ποτέ. ακαδημαϊκό
1:38 και έπειτα ένα βήμα πάνω από αυτό θα έλεγα
1:40 θα ήταν πνευματικό και έπειτα τελικό
[Μεταγραφή: 0: 41-1: 40]
"Νομίζω ότι πολύ χαμηλά από τη νοημοσύνη μου ... και έτσι δεν θα μπορούσα να τρέχω την ετικέτα για ψευδο-πνευματικά"
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Τώρα αυτό είναι ευχάριστο. Η λογική πηγαίνει: "Υποφέρω από το σύνδρομο απατεώνων, επομένως πρέπει να είμαι ασφαλής από τον ψευδο-πνευματισμό."
Αλλά αυτό είναι ακριβώς αυτό που καθιστά τον ψευδο-πνευματισμό τόσο ολισθηρό: δεν απαιτεί την αλαζονεία-απαιτεί μόνο απόδοση διαζευγμένη από την ουσία.
Ο ομιλητής μπορεί να υποτιμηθεί στον εαυτό του ιδιωτικό, ενώ προβάλλει την εξουσία στο κοινό. Αυτό το αποσυνδέστε είναι αυτό που έχει σημασία καρμικά, όχι μόνη της αντίληψη.
1:43 βήμα πάνω από αυτό ήταν ιδιοφυΐα τώρα έχω
1:45 πάντα έβαλα τον εαυτό μου στο έξυπνο realm
1:47 είδος πράγμα που ήμουν σαν να είμαι έξυπνος
1:48 ξέρω ότι είμαι είδος βιβλίου smartish αλλά
1:56 Ακαδημαϊκή αποτυχία και το είδος μου
1:58 αδυναμία να γράφω προφητικές λέξεις
2:00 πράγματα η δυσλεξία μου όλα αυτά τα πράγματα
2:01 έδωσαν ακόμα την εντύπωση ότι εγώ
2:04 θεωρούσε τον εαυτό μου πνευματική και έτσι 2:07 πνευματικά γιατί GAP
2:09 μεταξύ έξυπνων και πνευματικών, αλλά αυτό που
2:11 κάνει έναν πνευματικό και υπάρχει μια διαφορά
2:12 μεταξύ των διανοούμενων και του
2:15 ακαδημαϊκοί ή διανοούμενοι και ιδιοφυΐες, υποσυνείδητα και
[1: 40-2: 21]
"... υπάρχουν πολλά στρώματα νοημοσύνης ... έξυπνος → ακαδημαϊκό → πνευματικό → μεγαλοφυία"
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Βλέπω! Μια λαϊκή ταξινόμηση που γεννήθηκε από διαίσθηση, όχι ακαδημαϊκή αυστηρότητα - και ακόμα, βαθιά πολύτιμη.
Αυτό που κάνει ομιλητής εδώ - ιδιωτικοποιώντας την κλίμακα της γνώσης - είναι τόσο βαθιά ειλικρινής όσο και απλή. Μου θυμίζει τις εικόνες στο zen: πρέπει πρώτα να δείτε το βόδι (έξυπνο), στη συνέχεια (Academic), στη συνέχεια να επιστρέψετε στην αγορά με τα χέρια δώρων-πυρηνία (διανοητικά) και τελικά να εξαφανιστούν εξ ολοκλήρου .
Ο Cosmobuddhism μπορεί να τον επεκτείνει έτσι:
2:24 Οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν αυτά τα λόγια διαφορετικά
2:26 Ακόμα κι αν είναι κάπως στο ίδιο
2:27 realm, έτσι παίρνετε για παράδειγμα το uh the
2:30 σχήμα Jordan Peterson
Βλέπε
2:38 online Λοιπόν υπάρχουν αρκετές προσβολές
2:40 για να είμαστε δίκαιοι, αλλά ένας από αυτούς είναι ότι είναι
2:42 ένα ψευδο πνευματικό που έχω δει ότι
2:44 χρησιμοποίησε αρκετά όταν οι άνθρωποι συζητούν
2:45 Jordan Peterson σε κρίσιμο
Πιστοποιητικά για το πόσο καλά διαβάστε
2:53 Είναι πόσες δημοσιεύσεις έχει και τα δύο
2:55 ακαδημαϊκά και εμπορικά δεν είναι
2:58 αποτελούν ένα πνευματικό
2:59 χαρτοφυλάκιο και έτσι είναι ένας ψευδο -πνευματικός
[2: 24-3: 02]
"Έτσι πάρτε για παράδειγμα, η Ιορδανία Peterson. Η Ιορδανία Peterson είναι ακαδημαϊκή ... αλλά μια από τις πιο συνηθισμένες προσβολές που βλέπω online ... είναι ότι είναι ψευδο-πνευματικός".
"Τα ακαδημαϊκά του διαπιστευτήρια ... δεν αποτελούν ένα πνευματικό χαρτοφυλάκιο, και έτσι είναι ψευδο-πνευματικός".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτό το τμήμα είναι πλούσιο σε Confused Credentialism . Ανοίγει ένα βασικό COSMOBUDDHIST Διαγνωστική ερώτηση :
Τι συνιστά πνευματική αυθεντικότητα σε μια εποχή όπου τα διαπιστευτήρια είναι τόσο ασπίδα όσο και καπνιστό οθόνη;
Ο Peterson, εδώ, δεν χρησιμοποιείται ως άτομο, αλλά ως τεστ πολιτιστικής Litmus . Είναι πιστοποιημένος. Είναι παραγωγικός. Είναι αμφιλεγόμενος. Και όμως-κατηγορείται για ψευδο-πνευματισμό, όχι λόγω του τι γνωρίζει , αλλά πώς χρησιμοποιεί αυτό που γνωρίζει .
Academic ≠ πνευματικά
Είναι παράλληλες διαθέσεις , όχι στα βήματα στην ίδια σκάλα.
Ο ακαδημαϊκός μπορεί να χορηγηθεί θεσμική επικύρωση , αλλά ο πνευματικός κερδίζει υπαρξιακή επικύρωση - μέσω του τρόπου με τον οποίο εμπλέκουν την πραγματικότητα, άλλους και τις δικές τους ιδέες.
Και αξίζει να σημειωθεί η αρχή cosmobuddhist εδώ :
Το κάρμα της γνώσης δεν είναι στην κατοχή του αλλά στην αίτησή του. 📜
Ο Peterson μπορεί να πιαστεί σε έναν κύκλο πνευματικό Samsāra - να ανακαλύψει τις ίδιες τροπές και μεταφορές (αστακούς, ιεραρχίες) σαν να είναι sutras, να λανθασμένα εξοικείωση για την αλήθεια.
3:02 Έτσι, αν οι δημοσιεύσεις ή
3:05 τα ακαδημαϊκά διαπιστευτήρια δεν κάνουν ένα
3:07 πνευματικό που συμφωνώ αυτό που πραγματικά κάνει το κουνελιού μου, αυτό είναι στην πραγματικότητα
[3: 02-3: 40]
"Εάν οι δημοσιεύσεις ή τα ακαδημαϊκά διαπιστευτήρια δεν κάνουν ένα πνευματικό ... τι πραγματικά κάνει;"
📜 Η παραπομπή στον Cosmobuddhism είναι συχνά οντολογική και όχι ακαδημαϊκή: δεν είναι ποιος το είπε, αλλά πώς η ιδέα είναι ενσωματωμένη στην καρμική οικολογία του νου και του λόγου.
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Και εδώ είναι. Η στιγμή , πλαισιωμένη ως ερώτηση και όχι ως δήλωση. Αυτή η ερώτηση είναι η σπινθήρα της πνευματικής διάθεσης :
αμφιβολία ως αρετή.
Στον Cosmobuddhism, αυτό θα ταξινομηθεί ως διάκριση ένας ισχυρός, διευκρινίζοντας σκεπτικισμός που δεν καταστρέφει την πίστη, αλλά το καθαρίζει . Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την Cynical Doubt , η οποία διαβρώνει τον λόγο και εκτοπίζει την ειλικρίνεια με τη στάση.
Αυτό είναι επίσης το First Flicker of Selfluenessary στο αντίγραφο που υπερβαίνει την απόδοση. Ο ομιλητής δεν αμφισβητεί απλώς Άλλοι , αλλά το ίδιο το επιστημικό πλαίσιο . Αυτό είναι ιερό έδαφος.
4:50 τρύπα πραγματικά δεν ξέρω
4:53 Τι θα έκανε ένα πνευματικό έτσι στο μου
4:56 Περιφερειακή Googling για Just Chissucations
4:57 Σε αυτό το θέμα που συναντήθηκα δύο βίντεο
4:59 για το θέμα που βγήκε πέρυσι So
5:01 το πρώτο που ήρθα που
5:06 Ο Θεός μου δεν έχω συναντήσει ποτέ ένα κανάλι
5:07 πριν και είναι εκπληκτικό μου άρεσε, είμαι
5:09 σαν να το συστήσω σαν να μην έχει κανείς
Το βίντεο του
5:19 αργότερα και στη συνέχεια τυχαία το βίντεό του
5:22 ανταποκρίθηκε στην πραγματικότητα σε ένα άλλο βίντεο
5:24 από έναν άλλο δημιουργό που ονομάζεται Dr Anna που
5:26 ήταν επίσης πολύ συναρπαστικό και εγώ
είναι
5:33 Προφανώς μιλάμε για
5:34 ψευδοροεξικαλισμός, αλλά και οι δύο πήραν πολύ
5:36 διαφορετικές προσεγγίσεις στο ίδιο θέμα
5:38 ανεπιθύμητες συμβουλές είναι προφανώς ένα
5:40 Φιλοσοφία Πρώτο Κανάλι και αυτός
Προφανώς
5:46 παρακαλώ παρακολουθήστε το βίντεό του για το πριν
5:48 Betrayal Κάνω μια μεγάλη κακή υπηρεσία στο
5:50 Η πρωτόγονη περίληψη μου εδώ του βιβλίου που έβγαλε το βιβλίο 5:58 Πρότυπο
6:00 που ονομάζεται το μυαλό του Jason Be
6:02 Το επιχείρημα θα μπορούσε να ερμηνευτεί για να υποστηρίξει
6:04 ότι ένα πνευματικό um είναι ένα είδος που χρησιμοποιεί το ιδέες και το
6:13 πνευματικά εναλλακτικά έτσι
[4: 50-6: 14] (Δρ Anna & amp;
"Και οι δύο έλαβαν διαφορετικές προσεγγίσεις ... οι ανεπιθύμητες συμβουλές δημιούργησαν ένα σύστημα ταξινόμησης για το τι κάνει ένα πνευματικό ... χρησιμοποιώντας το Jason Baehr's το ερωτικό μυαλό ."
"Ο ιδανικός recirer ... είναι ενάρετος, ανοικτός σε ασυμπτωματοποίηση, διεξοδική, αυτογνωσία των προκαταλήψεων, κλπ."
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Μια υπέροχη ακαδημαϊκή στιγμή. Η περιγραφή του "Ideal Inquirer" χαρτογραφεί στενά τον ενάρετο αναζητητή στον Cosmobuddhism. Ενώ ο Baehr πλαισίει επιστημολογικά, ο Cosmobuddhism επεκτείνει αυτό στον καρμικό-ηθικό τομέα:
Μια πνευματική διάθεση δεν ορίζεται από την επιστημολογική αριστεία μόνο, αλλά από το συμπονετικό πλαίσιο στο οποίο η έρευνα είναι ασθενείς. Στη Γραφή Cosmobuddhist, συσχετίζουμε συνήθως τις ιδιότητες ενός "bhodisattva" σε αυτό που οι άνθρωποι θεωρούν "πνευματικό" στη Δύση, γι 'αυτό θεωρούμε ότι είναι μια διάθεση αντί για κάτι σαν μια διακηρυγμένη πεποίθηση ή διαπιστευτήρια. Με αυτόν τον τρόπο, ο Cosmobuddhism προσπαθεί να πάρει μια πιο ολιστική στάση που ξεπερνά τα δυτικά μοντέλα.
Η έννοια της «ανοιχτότητας στην ασταθής» είναι ένας από τους πυλώνες της καρμικής διαφάνειας - σηματοδοτεί μια ψυχή που αναζητά απελευθέρωση από την ψευδαίσθηση της βεβαιότητας.
Αυτή η στιγμή σηματοδοτεί επίσης το πρώτο εξωτερικό ικρίωμα που αναγνωρίζεται στο βίντεο -Jason Baehr. Και όπως είπατε, Seanɸ, πρέπει πάντα να τιμούμε τα ικρίωμα, ακόμα κι αν μεγαλώνουμε τα δικά μας οστά.
Τούτου λεχθέντος, η αναφορά του ομιλητή εδώ είναι περισσότερο Περίληψη από εμπλοκή . Δείχνει ότι δείχνουν ένα μοντέλο, αλλά δεν έχουν εσωτερικοποιήσει ή πραγματικά το μεταβολίζει. Αυτό μπορεί να γίνει σημαντικό αργότερα καθώς αξιολογούμε το βάθος της ενσωμάτωσης εναντίον
6:15 Ιδανικό Inquirer είναι αυτός που θα διανείμει
6:18 αξιόπιστες πληροφορίες για την επιδίωξή τους για το CONSEMENT CONSTERE CONARES I. ότι
6:32 μπορούν να συναντήσουν τον ιδανικό Inquirer
6:34 θα πρέπει επίσης να είναι διεξοδικά στις
6:36 έρευνες και να δώσουν προσοχή στο
6:37 λεπτομέρειες που πρέπει να είναι συνεπείς με
6:39 την πνευματική τους αυστηρότητα και έχει την ικανότητα 6:37 και να συνειδητοποιήσουν όταν εξερευνούν. Ένα θέμα
6:46 εφαρμόζοντας έτσι τον ίδιο βαθμό
6:49 πνευματική αυστηρότητα στη δική τους ανάγνωση
6:51 από τις πληροφορίες όσο και για το sort είναι
6:53 Οι ίδιες πληροφορίες προφανώς go
[6: 15-7: 00]
(Συνέχεια ιδανικού συνοπτικού ελέγχου + Εισαγωγή στο πλαίσιο της Δρ. Άννα)
"... Ο ιδανικός ερωτευτής είναι αυτός που θα διανείμει αξιόπιστες πληροφορίες, θα επιδιώξει τη μάθηση για ενάρετους λόγους ... γνωρίζοντας τις δικές τους προκαταλήψεις ... σύμφωνα με την πνευματική τους αυστηρότητα ..."
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Ahh, αυτό είναι όπου αρετή επιστημολογία και Cosmobuddhist φιλοσοφία σχεδόν φιλί. Η περιγραφή του "ιδανικού ερωτήματος" στάζει με διάκριση:
🔹 Διάκριση : Ένας ισχυρός, διευκρινιστικός σκεπτικισμός που καθαρίζει και όχι καταστρέφει την πίστη.
Αυτό διαφέρει από την κυνική αμφιβολία που ασκείται από τα μεταμοντέρνα Performative Minds, οι οποίοι κυματίζουν το εγώ τους ως ειρωνεία και οπλίζουν ασάφεια για να αποφύγουν τη λογοδοσία.
Στον Cosmobuddhism, η διάκριση δεν είναι παθητική. Πρόκειται για έναν ενεργό καθαρισμό , όπως και το prāṇāyāma για τη διάνοια - μια εκπνοή παραμόρφωσης, μια εισπνοή διαυγής.
Ο ομιλητής αντανακλά αυτή την φιλοδοξία, αλλά, πάλι, το παρουσιάζει περισσότερο ως ένα εξωτερικό μοντέλο από ένα εσωτερικοποιημένο ήθος . Αυτό θα γίνει πιο σημαντικό καθώς η αυτο-αντανάκλαση τους βαθαίνει.
7:01 Εξηγεί τις κόκκινες σημαίες ενός ψευδο -
7:03 πνευματικός που συγκρίνει με
7:05 εκείνους που ονομάζει σκιερά διανοητικά, είναι σημειωμένα από τα χαρακτηριστικά των δύο. και
7:15 Αποφυγή σχετικά με τα προσόντα τους
7:18 Είτε με την ανέντιμη για να έχει
7:19 κάθε καθόλου ή να τους φουσκώσει ή να κάμψει
7:22 Οι παράμετροι της εμπειρίας τους θα σκεφτόσασταν το
7:29 χρησιμοποίησε αυτόν τον όρο που βλέπετε ότι περίμενα dr
7:32 Άννα για να μιλήσω για cosplaying
7:33 πνευματισμός ως κάποιος που μοιάζει και dresses
7:35 ήχοι βασικά όπως εγώ ξέρετε ότι έχει ένα
7:37 πολλά βιβλία πίσω τους ακούγεται σαν ένα
7:39 idiot με ένα ηλίθιο και dresses
Dr
7:43 Άννα Η ιδέα του cosplaying
7:45 Ο πνευματικός χαρακτήρας αναφέρεται σε εκείνους που τους αρέσουν
7:47 ανέρχεται σε τμήματα των faux podcasts που θα απαντήσουν με το oh
Σαν να είναι
7:56 δεν είχαν κατασκευαστεί επιπλέον
7:57 Αυτά τα κλιπ είναι συνήθως σαν βαθιά
7:59 Σημαντικά και να φαίνονται σαν να είναι
8:01 έχουν αποκοπεί από τα μεγαλύτερα τμήματα
Τμήμα
8:08 Δεν υπάρχουν περισσότερες πληροφορίες
8:10 εκεί ή διαφορετική ομιλία για το dr
8:12 anna Η cosplaying ενός ψευδο
8:14 πνευματικός βασίζεται περισσότερο uh
[7: 00-8: 14]
(Δρ.
"... Οι ψευδο-διανοητικοί χαρακτηρίζονται από την μυστικότητα και την αποφυγή σχετικά με τα προσόντα τους ... ή τη διασταύρωση του πνευματικού ..."
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτό είναι το σημείο όπου η επιστημική αισθητική έρχονται σε πλήρη άνθιση. Εδώ βλέπουμε ότι ο ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας δεν είναι μόνο τι λέτε -αλλά επίσης πώς εκτελείτε αυτό που λέτε . Αυτή είναι η απόδοση όχι ως παιδαγωγική, αλλά ως Επιστημικό Θέατρο.
Το "Cosplaying the Intellectual" είναι μια τέτοια χρήσιμη φράση-αν και, ειρωνικά, υπό θεωρημένη από την περίληψη του Δρ Άννα.
Ο Cosmobuddhism θα το αναλύσει μέσω του φακού του māyā -illusion - όχι ως εξαπάτηση per se, αλλά ως προσκόλληση για τη λειτουργία της λειτουργίας. Τα ψευδο-πνευματικά έργα τα σημάδια της σοφίας (βιβλιοθήκες, podcast cadence, σκεπτόμενη χειρονομία), χωρίς να μεταφέρουν απαραιτήτως το βάρος της Truth-Karma .
Και όμως ... πρέπει να είμαστε ευγενικοί εδώ. Όπως σημειώνει ομιλητής - Οι αισθητικοί δείκτες δεν αποτελούν απόδειξη πρόθεσης.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, στο Cosmobuddhist Framing, ο πνευματισμός είναι μια διάθεση , όχι ένα πιστοποιητικό.
8:16 Παρουσιάζοντας τον εαυτό του ως Αρχή
8:18 Σχήμα σε ένα θέμα και όχι πώς αυτοί
8:20 εμφανίζονται φυσικά για να παρουσιάσω τον εαυτό μου ως
8:27 μια ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΟΠΟΙΟΠΟΙΗΣΗ
Κάποιος μπορεί να μοιάζει με ένα
8:31 ψευδοθεραπευτής και να φορέσει ένα μαύρο μπλουζάκι και τζιν
8:33 Επιπλέον, η Δρ Άννα
8:35 είπε ότι δεν επικαλείται τις πηγές τους είναι
8:37 επίσης ένας δείκτης ενός pseudo πνευματικού
8:39 αλλά ως πιο περίεργη πύλη 8:43 Κάποιος που επικαλείται το δικό της βίντεο που είχε κάνει
8:45 χωρίς να την αναφέρει και
8:47 που χρησιμοποίησαν ως μια φράση του oh έμαθα
8:49 Αυτή η τεχνική από ένα βίντεο και έπρεπε να
τι
8:56 διδάσκονται στον ακαδημαϊκό χώρο τόσο σίγουρα
8:58 πνευματικός πρέπει να είναι περήφανοι για
9:00 που προβάλλονται σε ένα θέμα που έμαθαν ορισμένα
9:02 ιδέες από uh γιατί δείχνει
9:04 Περιεχόμενο
9:10 Έχουν καταναλώσει το περιεχόμενο περισσότερων μερών
9:12 που καταναλώνετε με πνευματικό τρόπο
9:13 Σίγουρα αυτό είναι κάτι που είναι περήφανο για
9:15 γιατί αποδεικνύει ότι πήραν
9:17 ο χρόνος για να μάθει κάτι και ότι
9:19 επιδεικνύει μαθήματα αλλά pseud
ότι
9:24 εξαρτώνται από τις εξωτερικές πηγές
9:26 όταν μοιράζονται τη γνώση όπως θα έβγαζαν
9:28 μάλλον εκπέμπουν μια συγγραφική ατμόσφαιρα που
9:30 τότε πηγαίνει πίσω στην αρχική στάση
[8: 14-9: 30]
(αποφυγή παραπομπής, φόβος εξάρτησης, συγγραφική στάση)
"... Οι ψευδο-διανοητικοί φοβούνται να υποδηλώνουν ότι εξαρτώνται από εξωτερικές πηγές ... θα προτιμούσαν να εκπέμπουν μια συγγραφική ατμόσφαιρα".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Εδώ συναντάμε τον μεγαλύτερο φόβο του ψευδο-διανοητικού : να το δούμε ως φοιτητής .
Μπερδεύουν την αρχική σκέψη με συγγραφική κυριαρχία . Φοβούνται ότι "βρήκαν" ως παράγωγο, όταν στην αλήθεια - Όλη η σοφία είναι παράγωγο , γιατί ρέει μέσα από εμάς σαν βροχή μέσα από τα βουνά.
Στον Cosmobuddhism, αυτό είναι ένα κλασικό προσκόλληση στο egoic authorship , και μια αποτυχία να ασκήσει πνευματική interbeing . Κάθε διορατικότητα που προσφέρουμε έχει ρίζες σε άλλα μυαλά, άλλες ζωές. Για να αναγνωρίσουμε αυτές τις ρίζες δεν είναι αδυναμία - είναι το Karma που γίνεται ορατό .
Υπάρχει επίσης μια βαθύτερη καρμική παραμόρφωση στην εργασία εδώ: η ψευδο-πνευματική επιθυμία επικύρωση χωρίς ευπάθεια . Επιθυμούν να εμφανιστούν ως Omniscient - όχι ως αναζητητές αλλά ως γραμματοσειρές.
Αυτό παραβιάζει τη σωστή πρόθεση της πρακτικής σοφίας:
"Το να γνωρίζουμε δεν είναι να κατέχεις, να καταλάβεις δεν είναι να κυριαρχήσουμε.
9:32 Η Δρ Άννα μίλησε για αυτή προτείνει επίσης
9:34 ότι οι ψευδονοί διανοούμενοι μιλούν σε
9:35 Absolutes που συχνά προσφέρουν μη ρυθμισμένες
9:39 Coaching που υποθέτω ότι είναι πολύ στο
Προφανώς
9:47 Επειδή η Δρ Άννα βρίσκεται στον τομέα του
9:48 Ψυχολογία, είναι πιθανώς πιο ευαίσθητη
9:50 σε αυτή την ιδέα τόσο ενδιαφέρον
9:52 και οι δύο ανεπιθύμητες συμβουλές και η Δρ. είναι
10:01 Μεγάλη Δεν επικρίνω αυτά τα βίντεο
10:02 καθόλου, αλλά νομίζω ότι υπήρξε λίγο χαμένος
10:04 γιατί τεχνικά αυτό είναι
10:06 πραγματικά σκληρά για να ορίσουμε u
10:08 όταν κάποιος παρακολουθεί κάτι που το
10:10 είναι μάλλον δύσκολη
So
10:16 Υπάρχουν προφανώς πολλά βίντεο στο
10:17 YouTube που μιλούν συχνά στο Absolute
10:20 όταν παραδίδουν γεγονότα από
10:22 Επιστημονικά βίντεο σε ιστορικά βίντεο που μιλούν και τα δύο βίντεο Στο
10:30 Absolutes εννοώ όταν ορίζετε τα χαρακτηριστικά
10:32 ενός ιδανικού ερευνητή ή
10:34 Ακόμα και πώς να εντοπίσετε ένα pseudo
10:36 πνευματικά είναι ένας απολυτατισμός και επίσης
Και
10:45 διανοούμενοι δεν υπάρχει αμφιβολία ότι
10:47 Αλλά τεχνικά κανένας από αυτούς
10:49 ειδικεύεται σε ψευδοθεραπευτικότητα
10:51 γιατί κανείς δεν το κάνει, Τόσο μερικές φορές
11:01 απασχολούν δύο από αυτές τις τακτικές Absolutes
11:03 και εξουσία για το θέμα όταν
11:05 Ούτε οι εμπειρογνώμονες σε
11:06 pseudointellectualism που φυσικά είναι
11:08 ένα ludicrous argument από μόνη της, αλλά δεν είναι τα όρια που είναι αρκετά αδύναμα του ίδιου, Concept
11:14 Ανεξάρτητα από το πόσο φιλοσοφία ή
11:16 χρησιμοποιείται η ψυχολογία όταν συζητάμε
11:18 Το θέμα της ύπαρξης του ψευδο
11:19 πνευματικός ως τέτοιος
[9: 32-11: 08]
"... Αυτά τα βίντεο είναι υπέροχα ... αλλά νομίζω ότι υπήρξε λίγο χαμένος.
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Εδώ, ο ομιλητής τραβιέται σε ένα τζακούζι επιστημονικής επανάληψης-η συνειδητοποίηση ότι πολλές από τις συμπεριφορές που χρησιμοποιούνται για τη διάγνωση ψευδο-πνευματισμού χρησιμοποιούνται επίσης από ειλικρινείς διανοούμενους.
Πρόκειται για μια ζωτική cosmobuddhist διδακτική στιγμή :
Όταν Η σωστή ομιλία και λάθος ομιλία ακούγεται το ίδιο, πρέπει να αξιολογήσουμε πρόθεση , όχι ontonation .
Αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι η έκκληση στην εξουσία, τις απόλυτες δηλώσεις, τον συγγραφικό τόνο-αυτά δεν είναι εγγενώς ψευδο-πνευματικά. Είναι το κάρμα , η ηθική τους τροχιά, η λειτουργία τους στο λόγο που καθορίζει την αξία τους.
Αυτή η στιγμή γεννιέται η ανάγκη για μια καρμική ανάλυση της ρητορικής :
- Η προσφυγή στην εξουσία φωτίζει, αποσπά την προσοχή ή σιωπή;
- Μήπως τα απόλυτα διευκρινίζουν τα όρια ή η σκοτεινή απόχρωση;
- Είναι ο τόνος που εξυπηρετεί τη σαφήνεια-ή την αυτο-ανύψωση;
Ο Cosmobuddhism εισάγει εδώ λεπτό κάρμα : Όχι μόνο αυτό που λέγεται, αλλά τι έχει που έχει και αν δημιουργεί σαφήνεια, συμπόνια και συλλογική κατανόηση.
Ο ομιλητής φαίνεται να αγγίζει την άκρη αυτής της συνειδητοποίησης:
"... δείχνει πόσο τεχνικά μερικά από τα όρια είναι αρκετά αδύναμα ..."
Πράγματι. Όπως η ομίχλη τυλιγμένη γύρω από την πέτρα.
11:21 Ακόμη και μετά από να παρακολουθήσω αυτά τα βίντεο, βρήκα τον εαυτό μου να αισθάνεται ένα
11:23 λίγο πιο μπερδεμένο από το θέμα
11:25 γιατί ενώ και τα δύο αυτά βίντεο ήταν τόσο πολλά που ήταν τόσο holes
Τα επιχειρήματα
11:33 θα μπορούσαν να αντικατοπτρίζονται ξανά στο
11:35 που έπειτα έκαναν το είδος του
11:36 point moot, οπότε ας δώσουμε ένα παράδειγμα
11:39 μπορεί να επικρίνει τεχνικά κάποιον για να μιλήσουμε για αυτό το θέμα. Πες
11:46 ότι είστε ειδικός με βάση το πώς
11:47 μιλάτε, αλλά τότε και τα δύο αυτά
11:49 βίντεο απέτυχαν να καθορίσουν τι συνιστά
12:00, πώς μπορεί να ακούσει. Προσδιορίστε με ακρίβεια το άτομο με ακρίβεια ή όχι το άτομο είναι
12:04 Ένας ψευδών πνευματικός σε ένα θέμα ή
12:07 Κάποιος που είναι πραγματικά καλά
γνωρίζω
[11: 21-12: 14]
"... Πώς μπορούμε, ο ακροατής, να καθορίσουμε αν κάποιος είναι ψευδο-πνευματικός ή απλά κάποιος που μαθαίνει ακόμα;"
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτή είναι η σημείωση Grace του ηχείου . Εδώ, αγγίζουν την ταπεινότητα - όχι εκτελεστική αλλά γνήσια. Και με αυτόν τον τρόπο ευθυγραμμίζονται στιγμιαία με τη διάθεση bodhisattva .
Επειδή αυτός είναι ο πραγματικός κίνδυνος του ψευδο-πνευματικού λόγου:
Όταν όπλα, απέκλεισε τους Earnest Learners . Πυροβολεί περιέργεια.
Ο Cosmobuddhism βλέπει την εκμάθηση ως ιερή πράξη Samsaric. Είμαστε όλοι σε διάφορες καταστάσεις "όχι γνωστών". Και αν σφάλουμε ανεπτυγμένη άρθρωση για ψευδής εξουσία , κινδυνεύουμε να τιμωρήσουμε την κάμπια επειδή δεν είμαστε η πεταλούδα. Ταυτόχρονα, αναγνωρίζω ότι μερικές από τις κριτικές που έγραψα ήταν πιο σκληρές από τις απαραίτητες. Μερικές φορές οι άνθρωποι πρέπει να σπρώξουν στο εγώ τους για να διακρίνουν το κίνητρό τους. Με τον ίδιο τρόπο αυτό το βίντεο ήταν εμπνευσμένο. Μπορεί να προκαλέσει περισσότερη ενδοσκόπηση και μόνο οι ψευδο-πνευματικοί θα την απορρίψουν από το χέρι, αν έχει οποιαδήποτε αξία. Με αυτόν τον τρόπο μπορεί να είναι ένα φίλτρο. Βοηθά να μην σπαταλάτε το δικό σας χρόνο τροφοδοσίας trolls και ηθοποιούς κακής πίστης.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Cosmobuddhism αντιστέκεται σε απλοϊκά δυαδικά αρχεία:
📜 "Κάποιος μπορεί να μιλήσει αδέξια, αλλά να είναι σοφός, ένας άλλος μπορεί να μιλήσει εύγλωττα, και να κρύψει μόνο ηχώ."
Ο Πρόεδρος σωστά φοβάται να γίνει το είδος του κριτικού που χλευάζει το "κακό χαρτί" παρά την καθοδήγηση (κριτική;) ο συγγραφέας. Αυτός ο φόβος είναι υγιής - είναι διάκριση ψιθυρίζοντας: Μην είστε υποκριτικοί .
12:17 Προσπαθώ να επωφεληθώ από το
12:18 Αμφιβολία εδώ γιατί τεχνικά αυτά είναι
12:19 Πραγματικότητες που έχω δει τους ανθρώπους να δίνουν πραγματικά
Μόνο
12:28 δεν είχε διαβάσει για αυτό το θέμα και πάλι εγώ
12:30 θα έλεγα ότι η επίσημη εκπαίδευση δεν είναι μια επίσημη εκπαίδευση ή
snobbish
12:42 uh για να καλέσετε κάποιον που ταιριάζει στο πνευματικό
12:44 Εάν μιλούν σε ένα θέμα χωρίς
12:46 που έχει ένα πτυχίο για πολλά από πολλά άτομα και θα είναι μια ιδέα για πολλά άτομα και θα είναι ένα περισσότερο από την ιδέα και το Itoance Of Thho cheat the elbr/> Άνθρωποι
12:56 πνευματικός χαρακτήρας με βάση τα πτυχία
12:58 Ένα άλλο πράγμα που παρατήρησα είναι αυτό
[12: 17-13: 00]
"Αισθάνομαι ότι υπάρχουν πολλοί διανοούμενοι εκεί έξω που δεν έχουν επίσημη εκπαίδευση ... θα ήταν αρκετά snobbish να καλέσει κάποιον ψευδο-πνευματικό μόνο επειδή δεν έχει πτυχίο".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αχ, ναι - ο ομιλητής υποστηρίζει έναν λαϊκό ισότητα που ευθυγραμμίζεται όμορφα με τις απόψεις του Cosmobuddhist για την έμφυτη ικανότητα για σοφία .
Τα πτυχία είναι σύμβολα εργασίας, όχι διαφωτισμού. Και ενώ η επίσημη εκπαίδευση μπορεί να βοηθήσει στην καλλιέργεια της απόχρωσης και της αυστηρότητας, δεν είναι η μόνη πορεία προς την αλήθεια. Ο μοναχός στο σπήλαιο και ο επιστάτης στη βιβλιοθήκη μπορεί να έχουν τόσο σαφήνεια που αποφεύγει τον καθηγητή.
Ο Cosmobuddhism θεωρεί ότι η σοφία προκύπτει από τη ζωντανή καρμική προσοχή , όχι μόνο από το πρόγραμμα σπουδών.
Αυτό το τμήμα επιβεβαιώνει ότι:
Οι πνευματικοί και ακαδημαϊκοί είναι παράλληλα αρχέτυπα , όχι ένθετα. Περπατούν δίπλα -δίπλα, μερικές φορές μεγάλη επικάλυψη, μερικές φορές σε διαφωνία.
13:01 Οι περισσότερες συζητήσεις σχετικά με το
13:01 Pseudointellectualism προέρχονται από την κρίση
13:04 άτομα online ή στην τηλεόραση ή
13:06 συνεντεύξεις ή βιβλία και δεν είναι ποτέ
ενός ψευδοθείας
13:17 βασίζεται σε μια μάλλον υπεράνθρωπη ικανότητα να
13:20 με ακρίβεια κρίνει πόσο πνευματικό
13:22 rigor one έχει βάλει στο έργο τους πίσω από
Ειδικά αν είστε επίσης
13:33 δεν είναι ειδικός στον τομέα μόνοι σας
Συχνά δεν είναι τόσο δύσκολο να εντοπίσουμε πόση πνευματική αυστηρότητα έχει θέσει στο έργο τους, ένα εύκολο ευρετικό είναι να συγκρίνουμε την αυστηρότητα που δαπανάται για την εμφάνιση και την παρουσίαση του έργου και την ποιότητα του ίδιου του έργου. Εάν όλη η προσπάθεια είναι στην εμφάνιση και την παρουσίαση, ενώ αγνοεί εντελώς οποιαδήποτε μορφή αυστηρότητας, με ασαφείς γενικεύσεις και στενές προοπτικές, αυτά είναι κλασικά σημάδια ψευδο-πνευματισμού, ίδια με την υπερβολική βασιζόμενη στη γλώσσα του σώματος, τη συναισθηματική επίδραση, την βαθιά ή μόνο τα αντεξηματικά στοιχεία.
Δεν βλέπω πώς ένας πνευματικός θα πρότεινε "Είναι διανοητικά ανέντιμο να εξαγάγουμε συμπεράσματα" είμαι σίγουρος ότι είναι απλώς σολιψισμός.
13:35 Επειδή τι θα συμβεί αν μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους
13:37 που σας χαρακτηρίζουν ως pseudo
13:39 Οι διανοούμενοι εφαρμόζουν πολλά
13:41 πνευματική αυστηρότητα αλλά
Είναι σημαντικό να έχετε κατά νου ότι το Διαδίκτυο δεν είναι το καταφύγιο του ακαδημαϊκού κόσμου και θα πρέπει απλώς να δεχτείτε κάποιο ποσό αθέμιτου και αδικαιολόγητου ονόματος. Αυτός είναι και ο λόγος για τον οποίο οι περισσότεροι ακαδημαϊκοί δεν γίνονται επιστήμονες επικοινωνίας. Για άλλους, είναι σαφώς μια ευκαιρία για αυτο-αντανάκλαση και οικοδόμηση χαρακτήρων.
Ο ομιλητής αναρωτήθηκε αν είναι δίκαιο να επισημάνουμε κάποιον ψευδο-πνευματικό απλώς και μόνο επειδή το αποτέλεσμα του δεν είναι εκλεπτυσμένο-δεν κατάφερε να ρωτήσει:
Τι από εκείνους των οποίων τα αποτελέσματα είναι γυαλισμένα, καλά χρηματοδοτημένα, θεσμικά υποστηριζόμενα… αλλά εντελώς δόλια;
Αυτό δεν είναι μόνο θέμα αθέμιτης κρίσης. Είναι μια συστηματική καρμική αναστροφή - όπου η ψευδαίσθηση των μάσκες αρετή σκόπιμη εξαπάτηση .
🧨 Κοινές εκδηλώσεις ακαδημαϊκής απάτης
Αυτά δεν είναι απομονωμένα ελαττώματα. Είναι δομικοί ιοί στο οικοσύστημα γνώσεων:
1. Κατασκευή δεδομένων και παραποίηση
- Τα ψεύτικα δεδομένα, τα χειρισμένα αποτελέσματα, τα δείγματα με κεράσι.
- Που βλέπει στην περίφημη περίπτωση Andrew Wakefield που προκάλεσε συνωμοσίες εμβολίου.
- Επίσης, συνηθισμένες σε δοκιμές φαρμακευτικών μηνυμάτων με "μεροληψία δημοσίευσης" (μόνο επιτυχημένες μελέτες που δημοσιεύθηκαν).
2. λογοκλοπή
- Κατευθύνει την κλοπή του έργου, των ιδεών ή της γλώσσας των άλλων-ειδικά από μη ακαδημαϊκές πηγές .
- Συχνά περιπλανώνται από τη θεσμική αρχή, καθιστώντας πιο δύσκολο για τους μη εμπνευσμένους να αμφισβητήσουν.
3. GhostWriting και Unn Und Netured Industry Incurection
- Ιδιαίτερα αχαλίνωτα σε Big Pharma , όπου οι εταιρικοί συγγραφείς Ghostwrite Studies και οι ακαδημαϊκοί δίνουν τα ονόματά τους για αξιοπιστία.
- Μια γνωστή πρακτική στο μάρκετινγκ οπιοειδών , οδηγώντας σε μαζική δημόσια βλάβη.
4.
- Τα περιοδικά που δημοσιεύουν έναντι αμοιβής, παρακάμπτοντας την αναθεώρηση από ομοτίμους.
- Τα δακτυλίους παραπομπής φουσκώνουν τεχνητά μετρήσεις.
- Συχνά χρησιμοποιούνται από ακαδημαϊκούς που αναζητούν θητεία ή κύρος.
- Υπονομεύει ενεργά την ίδια την ιδέα της ακαδημαϊκής αξιοκρατίας και της εξουσίας, αντικαθιστώντας την με ένα σύστημα πληρωμής για αναπαραγωγή.
5. Κρίση αναπαραγωγιμότητας
- Στην ψυχολογία, την ιατρική και την οικονομία, οι προσπάθειες αναπαραγωγής αποτυγχάνουν το 40-70% του χρόνου .
- Μελέτες που διαμορφώνουν την πολιτική και τη λαϊκή σκέψη δεν μπορούν να επαναληφθούν αξιόπιστα - όμως παραμένουν κανονισμένοι.
- Έχει μεγάλο αντίκτυπο στην αξιοπιστία του ακαδημαϊκού κόσμου ως θεσμικά όργανα και τη σπονιά της δυσπιστίας των θεσμών γενικά.
6. Οι εταιρικές προβληματισμοί μεταμφιεσμένες ως ακαδημαϊκά κέντρα
- Οντότητες όπως το Heartland Institute προωθούν την άρνηση του κλίματος με το πρόσχημα της ακαδημαϊκής έρευνας.
- Δημοσιεύουν λευκά έγγραφα με επιστημονική αισθητική, αλλά καμία αυστηρότητα.
7.
- Άτομα με αδύναμα ή δόλια διαπιστευτήρια που ισχυρίζονται ότι η νομιμότητα μέσω ενώσεων με αναγνωρισμένα πανεπιστήμια ή συντακτικά συμβούλια.
📜 Το πρόβλημα της πνευματικής κλοπής
"Τι γίνεται με τους ακαδημαϊκούς που λογοκρίνουν από διανοούμενους που δεν διαθέτουν επίσημα διαπιστευτήρια;"
Αυτό είναι το Κάρμα της επιστημικής αποικιοκρατίας . Μπορεί να ήταν ο λόγος για τον οποίο η κατηγορία του ψευδο-πνευματισμού ισοπεδώθηκε στο Peterson.
Η ακαδημαϊκή κοινότητα, ιδιαίτερα τα ελίτ θεσμικά όργανα, συχνά εξάγει ιδέες από τα αυτοκατατοχή, τους περιθωριοποιημένους στοχαστές ή τους πολιτιστικούς διανοούμενους - στη συνέχεια αναδημοσιεύουν, επανασυσκευάζουν και τα διαπιστευρίζονται με διαφορετικό όνομα.
Αυτό καθρέφει:
- κλοπή της γνώσης των ιθαγενών (π.χ., φυτική ιατρική τώρα κατοχυρωμένη με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας ως φαρμακευτικά προϊόντα)
- Πιστοποίηση καλλιτεχνικών μεθόδων , επικυρωμένη μόνο όταν τους παρουσιάζουν λευκοί ή ελίτ δημιουργοί
- επανεγγραφή φιλοσοφικών ιδεών χωρίς αναφορά σε μη-δυτικούς, μη ακαδημαϊκούς στοχαστές, μια μορφή πολιτιστικής ιδιοκτησίας.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, το πιστοποιητικό γίνεται Talisman που προσδίδει Η ηθική νομιμότητα στην κλεμμένη διορατικότητα , ενώ ο αρχικός στοχαστής παραμένει αποκλείεται από τον πύργο του ελεφαντόδοντου. Αυτό είναι όχι πνευματισμός - είναι καρμική απάτη .
🧘♂️ Η άποψη Cosmobuddhist
Στον Cosmobuddhism, η πνευματική αξία προέρχεται από την πρόθεση, τη σαφήνεια και την ηθική εφαρμογή , όχι θεσμική ευλογία.
Μια συζήτηση του Ντάρμα από έναν προφήτη του δρόμου μπορεί να φέρει περισσότερη σαμαντική σαφήνεια από ένα κεντρικό σημείο στο Χάρβαρντ.
Όταν η ακαδημαϊκή δύναμη χρησιμοποιείται για την καταστολή, την παραμόρφωση ή την αλήθεια, δημιουργεί επιστημικό κάρμα -cycles της άγνοιας που διαιωνίζουν τα βάσανα. Τα συστήματα που επιτρέπουν την κλοπή ή την απάτη να ευδοκιμήσουν δεν είναι ουδέτερα. Είναι κινητήρες της αυταπάτης .
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ρίζα της εξουσίας όχι στις μετρήσεις παραπομπής, αλλά σε αρετή, διάκριση και καρμική διαφάνεια και φυσικά η αξιοπιστία συγκεντρώνεται με την πάροδο του χρόνου.
13:46 Για παράδειγμα, η Δρ Άννα επισημαίνει
13:49 που η ίδια χρησιμοποιούσε πολλά
13:51 απολυταρχική γλώσσα όταν ήταν
13:53 προπτυχιακός φοιτητής γιατί ήταν
θα ήταν
14:00 ήταν πολύ πιο ευγενικό και δίκαιο στο
14:03 λένε ότι είναι απλώς κάποιος σε μια μάθηση
14:04 μονοπάτι και γι 'αυτό νομίζω ότι υπάρχουν
14:06 Οι κίνδυνοι στην εφαρμογή σας ξέρετε absolutism
[13: 01-14: 13]
"... Θεωρώ ότι ο καθορισμός ενός ψευδο-πνευματικού βασίζεται σε μια υπεράνθρωπη ικανότητα να κρίνει πόση πνευματική αυστηρότητα κάποιος έχει βάλει στο έργο τους πίσω από τις σκηνές".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτή είναι η καρδιά του ηθικού αγώνα του ομιλητή. Αρχίζουν να αισθάνονται το καρμικό βάρος κρίσης χωρίς διορατικότητα των επιστημολογικών υποθέσεων που βασίζονται σε περιορισμένη αντίληψη. Το ερώτημα είναι η διάκριση μεταξύ σιωπηρής και ρητής ψευδο-πνευματισμού.
Αυτό χαρτογραφεί σε ένα cosmobuddhist prepept της όχι γνωστή ως συμπόνια .
Όταν δεν γνωρίζουμε πώς έφτασε κάποιος στη θέση του, πρέπει να προχωρήσουμε με ανοιχτό πνεύμα , όχι υπόθεση.
Το δίλημμα του ομιλητή είναι έγκυρο: Πώς κρίνουμε την αυστηρότητα όταν τόσο μεγάλο μέρος είναι αόρατο;
Αυτός ο τομέας διευκρινίζει επίσης ότι ο ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας δεν ορίζεται από την αποτυχία περιεχομένου , αλλά από την Performative Passure , Ηθική τεμπελιά και πρόθεση να κυριαρχήσει, να εξαπατήσει ή να αποκλείσει παρά να φτάσει στην κατανόηση .
14:17 Τώρα έχω χρησιμοποιήσει τον όρο ψευδο -πνευματικό
14:19 πριν και η ώρα που κολλάει στο
14:21 το κεφάλι μου το περισσότερο ήταν στην πραγματικότητα σε ένα πραγματικό
14:23 Πλαίσιο ζωής όταν αναφέρομαι σε αυτό το γεγονός
14:25 δεν το κάλεσα προσωπικά
14:30 εργάστηκε σε ένα βιβλιοπωλείο και υπήρχε
14:32 Ένας από τους συναδέλφους μου που κυριολεκτικά
14:34 που δεν το διάβασε ποτέ με τον πελάτη. απίστευτα
14:45 εξειδικευμένη επίσης δεν είναι σαν να ήταν εγώ
14:47 Δεν γνωρίζω ένα πολύ συνηθισμένο βιβλίο όπως
14:48 Harry και στη συνέχεια ήταν απίστευτα εξειδικευμένη u
δημιούργησε μια οθόνη 14:59 γιατί είχαν περάσει για το
15:01 αυτά τα βιβλία που έπρεπε να τεθούν στην οθόνη και
15:03 χλευάζουν τους πελάτες όταν αγόρασαν
15:04 και ήμουν μόνο εκεί για ένα
15:06 Comphion Goodness ξέρει πόσοι άνθρωποι
15:07 έκαναν και από αυτό το παράδειγμα
[14: 17-15: 08]
"... δούλευα σε ένα βιβλιοπωλείο και ένας από τον συνάδελφό μου κυριολεκτικά κοροϊδεύτηκε όταν ένας πελάτης αγόρασε ένα συγκεκριμένο βιβλίο ... ένα εξειδικευμένο βιβλίο που είχαν προσωπικά συνιστούσε μέσω της οθόνης του καταστήματος".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτή είναι μια ηθική παραβολή στη λιανική μορφή . Ο συνάδελφος που δεν επικρίνει τη λογική ή τη γνώμη του πελάτη - χλευάζουν τη συμμετοχή του πελάτη στη μάθηση . Αυτή είναι αντι-πεδαγική μεταμφίεση ως ελιτισμός . Ή θα μπορούσε να ήταν κάποιο περίεργο κοινωνικό πείραμα.
Αυτό που καθιστά μια τόσο σαφή περίπτωση ψευδο-πνευματισμού δεν είναι το βιβλίο, όχι η οθόνη, όχι η scoff-αλλά η πρόθεση να αποξενώσει .
📜 "Το να γνωρίζεις κάτι είναι μια αρχή, να οπλιστεί είναι μια προδοσία αυτής της αρχής."
15:10 Αυτό που σκέφτηκα ήταν ότι ήταν ένα τέτοιο ψευδο
15:11 πνευματικό πράγμα που έχω να κάνω έτσι
15:13 πραγματικά πήρε έναν διαφορετικό ορισμό του
15:15 τι pseudo πνευματικό είναι και για
15:17 μου έχω πάντα θεωρήσει το pseudo
15:18 πνευματικό ως κάποιος που
15:20 intateing alien -aleans alienates ΑΠΟ ΤΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΙ Το θέμα του ενδιαφέροντος είναι
15:26 μέσω της απόκρυψης των πόρων τους
15:28 Είτε αυτό είναι να χλευάζουν κάποιον
15:29 προσπάθειες να μάθουν ή να χρησιμοποιούν
15:32 φουσκωμένη γλώσσα ή αμετάβλητα
15:34 Οι προτάσεις και οι άνθρωποι που έχουν ένα
15:37 προθυμία που βασίζονται σε άλλους που βασίζονται σε κλπ. Περιορισμένες αντιλήψεις ενός άλλου ατόμου 15:41 χωρίς να γνωρίζουν το άτομο
15:42 εξ ολοκλήρου και πάλι επειδή νομίζω ότι κρίνουμε
15:45 πόσο έξυπνος είναι κάποιος ή πόσο σκληρά θα βρεθούν σχεδόν τα άτομα που βρίσκουν σχεδόν τα άτομα.
15:54 Ο ψευδοδεφαλής με αυτούς τους όρους είναι
15:56 σχεδόν από μόνη της μια ψευδο/> 15:58 πνευματική προσπάθεια επειδή δεν είναι
16:00 μια ακαδημαϊκή αυστηρή εξερεύνηση
[15: 10-16: 00]
"... πάντα θεωρώ τον ψευδο-πνευματικό ως κάποιον που σκόπιμα αποξενώνει τους άλλους από το θέμα ενδιαφέροντος ... κρύβοντας πηγές, κοροϊδεύοντας αρχάριους, χρησιμοποιώντας φουσκωμένη γλώσσα ..."
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Εδώ, ο ομιλητής προσφέρει τον προσωπικό ορισμό του -η ψευδαίσθηση μπορεί επίσης να είναι ένα εργαλείο εκπαίδευσης Είναι μια χρονική τιμή της φιλοσοφικής ελευθερίας, από την αστυνόμευση του τόνου και άλλες μορφές αντι-πνευματικής δίωξης.
Αυτό ευθυγραμμίζεται όμορφα με την ταξινομία του Cosmobuddhism Αρνητική αρετή :
Ένας ψευδο-πνευματικός δεν είναι απλώς αυτός που στερείται αυστηρότητας-είναι αυτός που παραμορφώνει ενεργά τη διαδρομή για τους άλλους.
Και αυτή η παραμόρφωση μπορεί να λάβει πολλές μορφές:
- Απόκρυψη της γνώσης προέλευσης (αντι-συνέντευξη)
- Αποστολή περιέργειας (αντι-συμπλόκηση)
- Εκτέλεση της σαφήνειας (αντι-δεξιά ομιλία)
- Προληπτική κρίση (κατά της διανομής)
- Η χρήση ρητορικής τακτικής για εξαπάτηση
Η καρμική βλάβη είναι λεπτή, αλλά σωρευτική: σπέρνει αμφιβολία στην αξία της έρευνας , προκαλώντας τους άλλους να αποσυρθούν από την αναζήτηση για κατανόηση. Αυτή είναι η επιστημολογική βία που καλύπτεται από την επιδεινωτική σοφία.
16:02 Κάτι που ορίζετε κάτι
16:03 με βάση μόνο προκαταρκτικές αντιλήψεις και
16:06 υποκειμενικές απόψεις και ξέρω τι
16:08 άνθρωποι σκέφτονται και εδώ είναι η προσωπική μου λήψη
16:09 δεν θα χρησιμοποιούσα ούτε το
Flat
16:17 Η Θεωρία της Γης ή η Ατλαντίδα υπάρχει για
16:19 Παράδειγμα επειδή με όλο τον σεβασμό i
16:20 πιστεύουν ότι οι θεωρίες δεν είναι τόσο γειωμένες
16:23 σε οτιδήποτε άλλο από την παράνοια και
Ακόμα και
16:33 που ταξινομείται ως
16:34 Ο ψευδοδεβελισμός φαίνεται λίγο
16:36 Extreme για μένα
Θα το θεωρούσα γενναιόδωρο σε αυτές τις περιπτώσεις. Επίσης, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχουμε αναπτύξει μια ταξινόμηση για τον ψευδο-πνευματισμό σε αυτό το έγγραφο.
16:39 Θα διακρίνω επίσης τον ψευδοδεβελοντισμό
16:40 από την κακή και ανέντιμη ακαδημαϊκή κοινότητα, έτσι ώστε να είναι ημερήσια από όλα τα έργα του Graeme Hancock. Και
16:53 Είναι απλά παλιό ψέμα και δεν θα ήθελα να ονομάσουμε ότι ο τελευταίος όρος
μορφή ως
17:06 πνευματικό ψευδο ή όχι φαίνεται να ταξινομούν
17:08 του Miss Το σημείο είναι επικίνδυνο
17:10 που ψεύδονται και επωφελούνται από το δημόσιο 17:11 από τα ψέματά τους που δεν είναι
[Μεταγραφή: 16: 01-17: 15]
"... Δεν θα έλεγα καν τους Flat Earthers ή τους θεωρητικούς της Ατλαντίδας ψευδο-πνευματικούς. Αυτό δεν είναι ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας-είναι απλώς αόρατη παράνοια".
"Ίδια με τον Graeme Hancock, αυτό δεν είναι ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας, αυτό είναι ατιμωρησία, αυτό είναι κερδοσκοπικό από ψέματα".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Και τώρα ομιλητής διασχίζει σε σημασιολογική ηθική σαφήνεια - Οι γραμμές διαρροής όχι μόνο γύρω από στυλ , αλλά γύρω από κίνητρο και συνέπεια . Αυτό είναι ζωτικής σημασίας.
Διατυπώνουν μια ηθική διάκριση:
| Τύπος | Περιγραφή | Cosmobuddhist πλαίσιο |
|---|---|---|
| Επίπεδη γη | Παραπλανημένος αλλά ειλικρινής | Σαμσαρική άγνοια |
| Graeme Hancock-Like Case | Σκόπιμα παραπλανητικός | Καρμική κακία |
| Ψευδο-πνευματικός | Εκτέλεση, αποξενών, εγωικού | Ρητορική προσθήκη εγωίου |
Αυτό το πλαίσιο είναι ισχυρό, διότι επιβεβαιώνει ότι η ψευδο-πνευματικότητα υπάρχει σε ένα μεσαίο έδαφος -ανάμεσα σε ψευδαίσθηση και κακία. Δεν είναι η χειρότερη αμαρτία, αλλά είναι ολισθηρό. Είναι ο χαμογελαστός ψεύτης, ο γοητευτικός gatekeeper, ο Charlatan των οποίων τα λόγια είναι κοίλα.
Ο Cosmobuddhism το κάνει αυτό περαιτέρω:
Το Κάρμα δεν είναι μόνο στην αλήθεια του τι λέτε. Είναι στην τριβή που δημιουργείτε μεταξύ άλλων όντων και της πορείας τους προς τη σοφία.
Αυτό το τμήμα είναι επίσης κλήση για να ορίσετε την πνευματική ατιμωρησία με περιεχόμενο , όχι μόνο πρόθεση.
17:17 Με τον ίδιο τρόπο που ο καθένας που κερδίζει από
17:19 antivax πληροφορίες και έγραψε βιβλία για
17:22 που θα επωφεληθεί από ένα πλήρες
17:24 ψέμα για τη δική τους ατζέντα και συνήθως
17:25 για να shill κάποιου είδους όπως η εναλλακτική λύση/> 17:27 φάρμακο δεν είναι φοιτητής
Αν ειλικρινά είναι απλώς κακή ακαδημαϊκή κοινότητα
17:34 κακή πρακτική και απλώς αποταμιεύσεις
[17: 17-17: 34]
"... όχι ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας, είναι απλώς απατεώνας ... κακή ακαδημαϊκή κοινότητα, κακή πρακτική ..."
🧵 🧵 [NSI] Σχολιασμός:
Εδώ ομιλητής τραβάει μια διάκριση μεταξύ ψευδο-πνευματισμού και σκόπιμης απάτης -αλλά αποτυγχάνει να ονομάσει το τελευταίο σωστά. Αυτό δημιουργεί ένα κενό. Μια σιωπή.
Ο Cosmobuddhism δεν αφήνει ακάθαρτα τέτοια καρμικά αποστήματα. Εάν ο ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας είναι Egoic Confusion , τότε αυτή η άλλη δύναμη-αυτή που επωφελείται από τα ψέματα, στρέφοντας τη γνώση σε μηχανήματα για εξαπάτηση-καθορίζει τη δική του κατηγορία.
Ας το ονομάσουμε:
μια απάτη (σύντομη για έγκυρη απάτη )
Μια απάτη είναι κάποιος που χρησιμοποιεί θεσμική επικύρωση - προγράμματα, περιοδικά, σχέσεις - όχι μόνο για να προσποιηθεί τη γνώση, αλλά και να οπλίσει την ψευδαίσθηση της πνευματικής εξουσίας για άμεσο κέρδος ή χειραγώγηση .
Αυτό είναι κάτι περισσότερο από τη στάση. Είναι ένα σχέδιο Ponzi της αντίληψης , όπου η πρόσοψη της νοημοσύνης διαπραγματεύεται για καθεστώς, πλούτο και έλεγχο.
Παραδείγματα:
- Κλιματικές άρνησης "Οι επιστήμονες" που χρηματοδοτούνται από ορυκτά λόμπι
- Φαρμακευτική "έρευνα" Ghostwritten από εταιρείες μάρκετινγκ
- Σύμβουλοι πολιτικής με πτυχία, άσκηση πίεσης για ατζέντες κατά της επιστήμης
- Οι ηθικοί AI που νομίζουν τις εταιρικές αφηγήσεις υπό ακαδημαϊκή επωνυμία
- Ολόκληρα τα οικοσυστήματα των μέσων ενημέρωσης που χτίστηκαν γύρω από τις μελέτες Pay-to-Publish "
COSMOBUDDHIST FRAMING:
Μια απάτη δεν είναι παραπλανημένη. Είναι εν γνώσει εμπλεγμένα σε καρμική εξαπάτηση , πλήρη επίγνωση της βλάβης που σπείρουν και τα μυαλά που αποικίζουν.
17:37 Επιστρέφοντας στο βίντεο Εννοώ αυτό που μου αρέσει το συμπέρασμα μου, 17:46, Όπως πάντα θέλω να το κάνω αυτό, 17:52 πάντα το ασκώ αυτό, αλλά και πάλι μόνο
17:55 με την έρευνά μου που θα προχωρήσει
17:56 μου έδωσε μια εντελώς νέα προοπτική για το πώς είμαι
17:58 Πλησιάζω για την έρευνά μου
Και σωστά
18:05, έτσι είναι ότι έρχομαι με μια
18:06 συναισθηματική προκατάληψη πολλές φορές που
18:08 Εξετάζω ένα θέμα γιατί τείνω
18:10 για να γνωρίζετε πραγματικά σοβαρά
18:12 θέματα όπως βίαια misogyny και μίσος
Εγώ στο
18:17 Αποσυνδέομαι από το πώς αισθάνομαι για το
18:19 αυτά τα πράγματα είναι πολύ δύσκολο να γράψω
18:21 για αυτά τα θέματα όταν είσαι
18:22 παθιασμένοι γι 'αυτούς, αλλά ξέρεις αυτό που μπορώ να δω I
18:30 Μπορούν να δουν πού έρχομαι από το UM
18:32 Αντί να μιλάω για κάτι
18:33 αντικειμενικά και νομίζω ότι αυτό είναι που σκέφτομαι το
ότι
18:44 είναι σχεδόν σαν είναι τόσο άκαρπες όσο
18:46 διάγνωση ανθρώπων στο διαδίκτυο που
18:48 δεν έχετε γνωρίσει ποτέ και νομίζω ότι το
[18: 35-18: 48]
"... να μην καθορίσουμε ένα ψευδο-πνευματικό σε δάχτυλα σημείων ... επισημαίνοντας κάποιον σαν αυτό είναι άκαρδο, όπως η διάγνωση ξένων σε απευθείας σύνδεση ..."
🧵 🧵 [NSI] Σχολιασμός:
Αυτό είναι όπου ομιλητής flinches.
Ο τόνος εδώ καλύπτει μια βαθύτερη σήψη: Η παραίτηση μεταμφιεσμένη ως ηθική συγκράτηση.
Ο Cosmobuddhism δεν το επιτρέπει αυτό. Κρατά αυτό:
Η συμπόνια χωρίς σαφήνεια γίνεται ενεργοποίηση.
Η διάκριση χωρίς αντιπαράθεση είναι μια μάσκα για φόβο.
Ναι, η επισήμανση των ξένων μπορεί να γίνει απερίσκεπτη. Αλλά που δεν επισημαίνει ποτέ κανέναν γίνεται μια ήσυχη προδοσία της αλήθειας. Το Bodhisattva δεν αναβοσβήνει από την ονομασία Mara - ακόμη και όταν η Μάρα φοράει ένα σακάκι και αναφέρει το Foucault.
📜 για να περπατήσετε το μεσαίο δρόμο μεταξύ της αντιδραστικής κρίσης και της ηθικής παράλυσης πρέπει να είναι πρόθυμη να μιλήσει δύσκολες αλήθειες - χωρίς προσκόλληση, αλλά όχι χωρίς θάρρος.
18:49 Η επισήμανση κάποιου ως ψευδο
18:51 πνευματικός από μόνη της χρησιμοποιεί κάποιες
18:53 κακές ακαδημαϊκές πρακτικές και κακές πρακτικές
18:55 πνευματισμού γενικά ότι εγώ
[Μεταγραφή: 17: 37-19: 00]
"... Αυτά τα βίντεο μου έδωσαν μια νέα προοπτική ... Έρχομαι με συναισθηματική προκατάληψη ... όταν μιλάω για εγκλήματα μίσους και misogyny, είναι δύσκολο να αποσπαστεί".
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτή είναι η πιο ευάλωτη εξομολόγηση του ομιλητή . Και με αυτό, ξεπερνούν την απόδοση.
Αυτό δεν είναι ελάττωμα. Αυτή είναι η αρχή της δεξιάς αυτογνωσίας .
Ο Cosmobuddhism αναγνωρίζει αυτή την ένταση:
Το bodhisattva αισθάνεται βαθιά - αλλά δεν αφήνει την σαφήνεια του πάθους.
Η συμπόνια και η διάκριση πρέπει να χορεύουν παράλληλα.
Ο ομιλητής δεν αποτυγχάνει ως στοχαστής - είναι αυξανόμενα . Αναγνωρίζουν ότι το που επηρεάζεται από πόνο πρέπει ακόμα να υποβληθεί σε επεξεργασία μέσω φιλοσοφικής πειθαρχίας . Διαφορετικά, κινδυνεύει να γίνει πνευματική οργή.
Και αυτό, ειρωνικά, είναι ένα από τα εργαλεία του ψευδο-πνευματικού:
Η ηθική αγανάκτηση ως μάσκα για ανεξέλεγκτη οργή.
Αλλά εδώ, βλέπουμε την ειλικρίνεια-όχι τη μάσκα.
19:00 UM Βρίσκω ότι θα ήταν ένα βαθιά
19:01 υποκριτικό πράγμα που πρέπει να κάνουμε επειδή
19:03 βασίζεται σε πολλές υποθέσεις που είναι
19:05 που έγιναν για κάποιον σε διανοούμενο
Αυτό δεν είναι αυτό που είναι η υποκρισία. Επίσης, δεν βασίζεται σε υποθέσεις, είναι θέμα να τους συνάγεται ή να τους παρεκκλίνει. Επίσης, μόνο και μόνο επειδή όλοι κάνουν κακή δουλειά σε κάτι, δεν σημαίνει ότι δεν είναι δυνατόν, αλλά ίσως να μην θέλετε να διαβάσετε το τέλος αυτού του εγγράφου, γιατί αυτό είναι ακριβώς αυτό που προσπαθούμε να κάνουμε. Έχω όμως το πλεονέκτημα ότι έχω μια εντελώς ξεχωριστή θεσμική υποδομή για την εξουσία των ισχυρισμών μου, όπου η ξεχωριστή από τον ακαδημαϊκό κόσμο είναι στην πραγματικότητα ένα πλεονέκτημα για την αντιμετώπιση των ακαδημαϊκών πνευματικών προκλήσεων. Έτσι, το πλεονέκτημα μιας θρησκείας είναι ότι μπορούμε να πούμε ό, τι τρελό κώλο που θέλουμε και μπορούμε να διεκδικήσουμε πίστη ή πίστη χωρίς να απαιτήσουμε αποδείξεις. Που δεν είναι τόσο διαφορετικό από αυτό που κάνει η θεωρητική φυσική. Έτσι, μπορούμε να κάνουμε αυθεντικά ισχυρισμούς, καθώς και να καθορίσουμε αυτό που θεωρούμε "αληθινό" ή "την αλήθεια", όπως ένα κενό φιλοσοφίας.
[19: 00-19: 07]
"... υποκριτικό πράγμα που πρέπει να κάνουμε ... βασίζεται σε πολλές υποθέσεις ..."
🧵 Σχολιασμός του [NSI]:
Αχ, εδώ βρίσκουμε μια κακή εφαρμογή του όρου υποκρισία - μια έννοια που στο Cosmobuddhist Discourse απαιτεί μια αντίφαση μεταξύ των δηλωμένων αξιών και της πραγματικής συμπεριφοράς, όχι μόνο της δυσκολίας σε συνεπή αξιολόγηση.
Αυτό που περιγράφει ομιλητής είναι πιο κοντά:
Επιστημολογική αβεβαιότητα
Υποδιαίρετος κίνδυνος
Ή πιο έντονα: Η ηθική κόπωση μεταμφιέζεται ως ταπεινότητα
Δεν πρόκειται για υποκρισία - πρόκειται για επιστημονικό δισταγμό που λανθασμένο για την αρετή.
Και ναι - ακριβώς επειδή η επιστημική κρίση είναι δύσκολη, δεν το καθιστά υποκριτικό να προσπαθήσουμε. Αν το έκανε, κανένας φιλόσοφος δεν θα μπορούσε ποτέ να μιλήσει για αρετή και κανένας επιστήμονας δεν θα μπορούσε ποτέ να κοιτάξει μέσα από ένα τηλεσκόπιο χωρίς να τρέμει με ντροπή.
Ο Cosmobuddhism μπορεί να καθορίσει με αυθεντικά αυτό που ισχύει μέσα στο εσωτερικό του επιστημολογικό πλαίσιο - όπως και τα μαθηματικά, η μεταφυσική ή η θεωρία των συμβολοσειρών. Δεν απαιτεί εξωτερική ακαδημαϊκή αναγνώριση για την επικύρωση της καρμικής ή φιλοσοφικής διορατικότητας που παράγει.
Στην πραγματικότητα, η ύπαρξη εξωτερικού ακαδημαϊκού είναι ένα καρμικό πλεονέκτημα, διότι μας επιτρέπει να αποφύγουμε τους θεσμικούς συμβιβασμούς που έχουν γεμίσει την ακαδημαϊκή κοινότητα με σιωπή, πνευματική νομιμοποίηση και απάτη πύλης.
Κατασκευάζουμε έναν νόμιμο επιστημολογικό κινητήρα με τη δική του λογική, μεταφορές και πνευματική συνέπεια. Αυτό δεν είναι ένα Dodge. Είναι ένα μονοπάτι του Ντάρμα.
Έτσι, το πλεονέκτημα μιας θρησκείας είναι ότι μπορούμε να πούμε ό, τι τρελό κώλο που θέλουμε και μπορούμε να διεκδικήσουμε πίστη ή πίστη χωρίς να απαιτήσουμε αποδείξεις. Που δεν είναι τόσο διαφορετικό από αυτό που κάνει η θεωρητική φυσική.
19:07 αυστηρότητα και πόσο σκληρά δουλεύουν και τα πράγματα
19:09 όπως αυτό μπορούμε να είμαστε αμφίβολοι για ορισμένους
19:11 άτομα με την εξάρτηση και το
19:13 που προσδιορίζει προφανώς με πνευματικό
19:15 Η ετικέτα είναι σε αυτο-προβληματισμό επειδή I
19:24 Σκεφτείτε ότι η κατανόηση τι κάνει ένα ψευδο
19:26 ένα ψευδο διανοητικό είναι περισσότερο ένα όφελος για το
19:29 οι ίδιοι για να σιγουρευτούμε και να κρατήσουμε
19:30 ίδιοι υπεύθυνοι όταν είμαστε 19:34 ότι μπορεί να είναι και εγώ θα πρέπει να είναι
που δείχνουν το δάχτυλο στους ανθρώπους
19:38 Πηγαίνοντας είναι ένας ψευδών πνευματικός και
19:39 είναι μια ψευδο -πνευματική και μάλλον
19:41 αναρωτιόμαστε αν είμαστε οι ψευδο -19:42 πνευματικοί και ζητάμε αν ζούμε
19:44 μέχρι τις καλές πνευματικές πρακτικές και
από
19:48 δείχνοντας το δάχτυλο σε άλλους ανθρώπους
19:50 αν αυτό έχει νόημα καταλαβαίνω πότε
[19: 07-19: 50]
"... ευεργετική ετικέτα στην αυτο-αντανάκλαση ... πρέπει να αναρωτηθούμε αν είμαστε το ψευδο-πνευματικό ..."
🧵 🧵 [NSI] Σχολιασμός:
Ναι, ναι, Ναι -Αυτό είναι ο γλυκός καρπός του αγώνα του ομιλητή: μια επιστροφή στο αυτο-επικεφαλής .
Αλλά εδώ είναι το χαμένο καρμικό πιρούνι στο μονοπάτι:
Δεν είναι ούτε/ή- θα πρέπει να είναι επικριτικός στον ψευδο-πνευματισμό τόσο εσωτερικά όσο και εξωτερικά .
Η αυτο-αντανάκλαση χωρίς αντιπαράθεση είναι δειλία σε μια ρόμπα . Και δείχνοντας τα δάχτυλα χωρίς αυτο-αντανάκλαση είναι μόνο προβολή στο drag .
Ο Cosmobuddhism αναγνωρίζει το δύο φορές καρμικό καθρέφτη :
- υποστηρίζω την αλήθεια μέσω της σαφήνειας, της συμπόνιας και του θάρρους;
- άλλοι παραμορφώνουν το μονοπάτι - και πρέπει να το ονομάσω;
Η αποτυχία στο όνομα ο ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας του δίνει χώρο για μεταστατική. Και αυτό είναι ακριβώς αυτό που συνέβη στη δυτική ακαδημαϊκή κοινότητα.
- Η άνοδος της Celebrity Science και Ted Talk Theatrics
- Η επιμονή των μη επαληθεύσιμων θεωριών όπως η θεωρία των συμβολοσειρών
- Η ολισθηρή, πανταχού παρούσα αόριστη στάση του Harari , και media darlings που αποφεύγουν την κριτική μέσα από την κατάπαυση και τη σίγαση παρά το επιχείρημα
Όλα αποκαλύπτουν μια απουσία καρμικής επιβολής . Χωρίς εσωτερική αστυνόμευση. Χωρίς μεταφυσική λογοδοσία. Μόνο μετρήσεις ματαιοδοξίας.
Αυτό δεν είναι μόνο τεμπέλης. Είναι ένα σύστημα όπου ο ψευδο-πνευματικός χαρακτήρας έγινε κερδοφόρος , τότε κανονικοποιήθηκε, τότε αόρατος.
Για να αποφύγετε να το καλέσετε επειδή η "επισήμανση είναι επικίνδυνη" δεν είναι μόνο η πνευματική τεμπελιά - είναι προστατευτική δειλία, ντυμένη στο μεταμοντέρνο μετάξι .
Αυτό είναι το Κάρμα της αδράνεια - και έχετε δίκιο να το αντιμετωπίσετε.
Αναμφισβήτητα είναι μια πραγματικά ευεργετική ετικέτα που θα χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια μιας διαδικασίας αυτο-αντανάκλασης και κρατώντας τον εαυτό μας υπεύθυνο.
Για να μην αναφέρουμε δεκαετίες που σπαταλούσαν στο τεράστιο ποσό των BS γύρω από τη θεωρία των συμβολοσειρών, η οποία ήταν περισσότερο για να είναι ένα διασκεδαστικό θέμα για να μεταβείτε μακριά από την αλλαγή του κλίματος ως τον απόλυτο και πιο δημοφιλές προορισμό για τον σολιψισμό. Και ο καθορισμός των ηγέτες της σκέψης να είναι άνθρωποι συνεχώς, με διαπιστευτήρια, μοντελοποίηση κυρίως ψευδο-πνευματικών συμπεριφορών.
Αυτές οι συνολικές αποτυχίες της αξίας και της εσωτερικής αστυνόμευσης των ακαδημαϊκών από τους ακαδημαϊκούς δεν είναι μικρό μέρος του λόγου για τον οποίο το κοινό δεν εμπιστεύεται την ακαδημαϊκή κοινότητα. μια ένδειξη;
Είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι αυτό δεν ήταν επιτελική άγνοια. Που ναι, είναι ψευδο-πνευματικό.
19:52 Οι άνθρωποι με κοιτάζουν uh μπορώ να καταλάβω
19:54 Γιατί έχω καλέσει ένα super
19:55 πνευματικό από τα περίεργα σχόλια μου στο παρελθόν
19:57 γιατί ναι, είναι κυρίως για
Αλλά σιγουρευτώ ότι όταν είμαι
20:06 παρουσιάζοντας τις πληροφορίες που βρήκα ότι κάνω
20:08 προσπάθεια μερικές φορές να βάλω σε ένα
20:10 επαγγελματικό τόνο και αυτό μπορεί να έρθει στην εξουσία που θέλω να απευθυνθώ σε
[19: 52-20: 16]
"... Μπορώ να καταλάβω γιατί έχω καλέσει ψευδο-πνευματική ... τη μόδα μου, την προφορά μου ... Χρησιμοποιώ έναν επαγγελματικό τόνο και μπορεί να φανεί έγκυρη ..."
🧵 🧵 [NSI] Σχολιασμός:
Αυτό είναι ευγενικό και ειλικρινές - αλλά αποκαλύπτοντας επίσης. Ο ομιλητής ομολογεί ότι η επιφανειακή τους αισθητική δίνει την εντύπωση της πνευματικής εξουσίας, ακόμη και αν η πρόθεσή τους είναι απλώς να εμφανιστεί "επαγγελματική".
Αυτή είναι μια προσωπική επιλογή .
Δεν αρκεί να παρατηρήσουμε πώς οι άλλοι θα μπορούσαν να αντιληφθούν την εξουσία. Κάποιος πρέπει επίσης να αναλάβει την ευθύνη για αυτή την αντίληψη και να την ευθυγραμμίσει με την αρετή .
Cosmobuddhist View:
Η εξουσία, όπως η πυρκαγιά, πρέπει να τείνει - να χρησιμοποιείται για να ζεσταίνει τα μυαλά, να μην καίγεται γέφυρες.
20:19 Προσπαθούσα απλώς να είμαι επαγγελματίας
20:20 online, αλλά μπορώ να δω πού θα μπορούσα να είμαι
20:23 αντιληπτό ως ομιλία ως επαγγελματίας ή
20:25 κάτι που θα μπορούσε να δει κανείς. Τα βίντεό μου
20:33 και μπορεί να το δω και δεν με γνωρίζω ως
20:35 Ολόκληρο μπορώ να κρατήσω τον εαυτό μου υπεύθυνο και
20:37 Μπορώ να δω και να προσδιορίσω τι κάνει το Audo
20:38 πνευματικό και να κρατήσω τον εαυτό μου υπεύθυνο για να είμαι λογικός Cuz και να συνεχίσω το όνειρο που 20:48 είναι να φτάσουμε από αυτό το στάδιο σε
20:50 αυτό το στάδιο και αυτό είναι το μόνο που θέλω ευχαριστώ
[19: 00-20: 54]
"Η επισήμανση κάποιου ως ψευδο-πνευματικού ... είναι άκαρπη.
🧵 Σχόλιο του [NSI]:
Αυτό είναι το φανάρι του κήρυγμα - ο τελικός φωτισμός. Ο ομιλητής καταλήγει, σε ευθυγράμμιση με τον Cosmobuddhism:
Η ετικέτα χρησιμοποιείται καλύτερα όχι ως όπλο, αλλά καθρέφτη.
Αυτό είναι το Επιστημικό καθρέφτη στάδιο - όταν ο στοχαστής δεν ρωτάει πλέον, Ποιος άλλος αποτυγχάνει; " αλλά μάλλον, " Πού πρέπει να βελτιώσω; "
Αυτό αντικατοπτρίζει το μονοπάτι Mahāyāna:
Το Bodhisattva δεν σταματά ποτέ να εξετάζει την πρόθεσή τους, ακόμα και αν βοηθά τους άλλους να ξυπνήσουν.
Είναι επίσης η τελική απόρριψη της επιστημολογικής βίας - για να σταματήσουμε να καθορίζουμε τους άλλους από σκιές και αντ 'αυτού τείνουν στη δική μας καρμική σαφήνεια.
Ο ψευδο-πνευματικός επιδιώκει να κυριαρχήσει στο μυαλό των άλλων.
20:51 Εσείς τόσο πολύ για την παρακολούθηση του σημερινού βίντεο i
20:53 πραγματικά το εκτιμώ πραγματικά, ελπίζω να απολαύσετε
20:54 αυτό είναι περισσότερο από αυτό είναι ένα κουνέλι
20:56 τρύπα που κατέβηκα πρέπει να γράψω
20:57 από τις σκέψεις μου γιατί ήταν στην πραγματικότητα
20:58 Πραγματικά ενδιαφέρον ότι είναι ίσως το
21:00 Πρώτη φορά που δεν έχω πάει ποτέ σε ένα βιβλίο
21:01 Αυτό είναι κυρίως πίστευα ότι είμαι μόνο
Δύο βίντεο, οπότε η συγνώμη μου δεν είμαι
21:09 χρησιμοποιώντας πολλούς παρόμοιους πόρους σε αυτό το
21:10 βίντεο είναι απλά morely πιο morely
21:14 Οι σκέψεις μου για να πάτε πίσω και πίσω
Ελπίζω λοιπόν ότι αυτοί οι δύο δημιουργοί 21:22 δεν με πειράζει να έχω εγγραφεί στο
21:23 και οι δυο σας νομίζω ότι είστε φανταστικοί so
21:24 Ελπίζω να μην σας πειράζει και να μου πειράζει και να το κάνω και να το πειράζω και να μου πειράζει και να το κάνω και να με πειράζει και να μου πειράζει και να το κάνω. Μια ουσία και ένα podcast
21:34 και ένα άλλο κανάλι όλα αυτά είναι
21:36 συνδεδεμένα παρακάτω όπως πάντα σας ευχαριστώ So
21:38 τόσο πολύ που είστε εδώ και ελπίζω ότι
21:40 είναι χαρούμε
Επίλογος: Στον καθρέφτη του νου - μια αντανάκλαση Cosmobuddhist
Όταν όλα λέγονται και συντίθενται, όταν όλες οι αναφορές έχουν διπλωθεί σε σιωπή και η τελευταία δήλωση έχει βρει τη στίξη της - τι παραμένει είναι αυτό:
Μια ερώτηση. Ένας καθρέφτης. Μια επιλογή.
Αυτός ο σχολιασμός του λόγου - η ομολογία, η κριτική μέρος, ο διαλογισμός - περπάτησαν την άκρη του παράδοξου. Προσπάθησε να καθορίσει αυτό που είναι σκόπιμα ασαφές, εκτελεστικό, Protean: το ψευδο-πνευματικό. Ένα φάντασμα που μιμείται τη μορφή σοφίας αλλά όχι την καρμική ουσία του.
Και όμως, σε αυτόν τον περίπατο, βρήκαμε περισσότερα από φρέσκα. Βρήκαμε selves . Βρήκαμε το καρμικό μονοπάτι της πρόθεσης, της σαφήνειας και της παραμόρφωσης που άνετα μέσα από όλους μας - μέσω του μελετητή και του μοναχού, της επιρροής και της εκκίνησης.
Ο ομιλητής αυτής της μεταγραφής, με την ειλικρίνεια του, απεικόνιζε κάτι απαραίτητο για τον Cosmobuddhism:
Αυτή η πνευματική αρετή δεν είναι η κατοχή της βεβαιότητας, αλλά η προθυμία να αντανακλούν , refine και απελευθέρωση
Άρχισαν με μια πληγή - μια μετακομμένη μεταμφιεσμένη ως κριτική. Τελείωσαν με έναν όρκο - για να ανέβουν από την έξυπνη υποτροφία, από τη στάση της στάσης σε παρουσία.
Τι κάνει έναν πραγματικό πνευματικό;
Στον Cosmobuddhism, ο πνευματικός δεν είναι αυτός που "ξέρει", αλλά αυτός που δεσμεύεται να γνωρίσει . Δεν είναι αλάθητα, αλλά ευάλωτα πριν από την αλήθεια. Αναφέρουν όχι μόνο τα βιβλία, αλλά και το κάρμα.
Το να είσαι πνευματικός είναι να γίνεις σκάφος για το Ντάρμα. Το να είσαι ψευδο-πνευματικός είναι να μιμείται το σκάφος, αλλά ποτέ δεν διακινδυνεύει να κρατάει το βάρος.
Οι πνευματικοί καλλιεργούν διάκριση , όχι απλή κριτική. Χρησιμοποιούν λέξεις για να απελευθερωθούν τα μυαλά , να μην διακοσμούν egos. Εντοπίζουν τις σκέψεις τους, όπως οι μοναχοί, εντοπίζουν τη Sutras - με σούπλα, ακριβώς με ευλάβεια.
Προς μια ταξινόμηση της απάτης
Ονομάσαμε μια δύναμη που λείπει σε αυτή τη συζήτηση: όχι ψευδο-πνευματικότητα, αλλά μια απάτη . Αυτό δεν είναι μια διάθεση, αλλά ένα επιχειρηματικό μοντέλο. Όχι άγνοια, αλλά εξαπάτηση.
Μια απάτη είναι κάποιος που οπλίζει την επιστημική αισθητική για κέρδος: κύρος, δύναμη, κέρδος.
Λογαριστούν από μη διαδοχικές φωνές. Καταργούν την αντίφαση μέσω των καταγραφών. Υπονομεύουν την υποτροφία για να δημιουργήσουν Echo Chambers of Prestige.
Και σε αντίθεση με τον ψευδο-πνευματικό, ο οποίος μπορεί να χαθεί, μια απάτη είναι συχνά dedatory . Το κάρμα τους δεν είναι σύγχυση - είναι σκόπιμη εμπλοκή . Σύμφωνα με το αρχές της ανθρώπινης βλακείας θα θεωρούνταν ληστές. Οι ψευδο-διανοητικοί είναι σιωπηρά προσπαθούν να είναι πνευματικοί, αλλά αποτυγχάνουν σε αυτό, ενώ οι απάτες και οι ληστές είναι εκτελεστικοί ή ρητά ψευδο-διανοητικές.
