Mikä tekee CosmoBuddhismista erilaista. pt 01
Mikä tekee cosmobuddhismista erilaisen pt1.
Kosmobuddhalaisuuden ja muinaisen buddhalaisuuden välillä on useita eroja, joita haluaisin selittää tänään. Aluksi huomautan, että on huomattava, että kosmobuddhismi on yritys päivittää muinaista intialaista buddhalaisuutta. Mitä "päivittää buddhalaisuus" tarkoittaa?
väittääko sen olevan valaisevaa, että Buddhan valaistuminen?
Ensimmäinen asia tässä on, että buddhalaisuus on kristinusko ja muut Abrahamin uskonnot noin 500 vuoteen. Pieni jopa Rooman valtakunta, joten sen loivat rautakauden kansat, joille lukutaito oli erittäin harvinaista.
Tämän vuoksi he eivät myöskään olleet erityisen hyviä matematiikassa. Tämä johtaa luetteloihin, jotka ovat tyypillisesti ”luettelo viidestä asiasta”, jotka todellisuudessa sisältää 5 alakorttia, joissa on useita kohteita. Lisäksi alaristeet ovat joskus hieman mielivaltaisia, toisin sanoen. Jotkut asiat, jotka ovat saman asian eri näkökohtia, voivat näkyä eri luetteloissa tai samoissa luetteloissa voi olla täysin erilaisia asioita. Tämä on ilmeisin, kun tarkastellaan kaikkia viittauksia mieleen. Yleisin ja räikein näyttää olevan tiedon sekoittaminen viisauteen. Tieto on monella tapaa vain yksi tietojen sana, sinulla voi olla paljon tietoa, ymmärtämättä mitään siitä, mikä nykyaikana on ilmeisin sosiaalisessa mediassa. Ymmärtäminen on tiedon "miksi" tai "historia" tai kuten muinaisessa intialaisessa buddhalaisuudessa, "syiden ja vaikutusten tuntemus"
Joten ymmärtäminen ei ole itse tietoa, se on tapa yhdistää tietoa hyödyllisellä tavalla, toinen tapa asettaa se olisi, että tiedossa on tietoa, ja ymmärrys on integroivat kyseiset tiedot.
Toivottavasti tästä saat vaikutelman, että kun suurin osa buddhalaisista pyhistä kirjoituksista oli kirjoitettu, heillä oli huomattavasti rajoitettu sanasto ja tieteellinen ymmärrys ihmiskehosta. Mnemonisten tekniikoiden, kuten tietyn tekstin tiettyjen osien toistumisen toistuvan luotettavan lähetyksen, käyttöä ja toistuvan toistumisen.
Joten mitä Cosmobuddhism tavoitteena on tehdä, on ensisijaisesti käyttää moderneja ja hyvin määriteltyjä (joka tapauksessa englanniksi) termejä, jotta buddhalaisuudesta on saatavana enemmän maallikerta-arvoa, samoin kuin joihinkin luetteloihin, poistamalla irtisanomiset ja muinaisten intialaisten metafoorien nykyaikaistaminen nykyaikaisemmalla tekniikalla ja terminologialla. Tämä voi olla erittäin kiistanalainen käytäntö, mutta se pätee myös useimpiin yrityksiin kääntää buddhalaisuus muille kielille, olemme yksinkertaisesti rehellisiä siitä etukäteen.
On myös joitain käsitteellisiä poikkeamia, jotka saattavat olla kiistanalaisempia. Enimmäkseen motivaation ja kiintymyksen ympärillä. Huomaamme, että ylpeys ja halu olla enimmäkseen merkki kulttuurisesta kansanmurhasta, joka ajoi buddhalaisuuden Intiasta välillä 100BC - 300CE. Kosmobuddhalaisessa psykologiassa ylpeyttä saavutuksista ja toiveista rohkaistaan tunnustamalla, että näiden alueiden epäonnistumisesta voi tulla kärsimyksen lähde. Toinen dramaattinen lähtö klassisesta buddhalaisesta ajattelusta on, että kaikki kärsimykset eivät ole huonoja. Vaikka kosmobuddhismi on edelleen valaistumisen saavuttamista, ydin ei tarkoita kärsimyksen välttämistä, kärsimyksen välttäminen on valaistumisen sivuvaikutus, mutta kärsimyksen välttäminen ei itse johda valaistumiseen. On helppo sanoa, että "älä vain välitä mistään, äläkä kiinnitä mihinkään, etkä kärsi", mutta se on vain pakattu nihilismi, ei valaistuminen. Jos maailman tietämättömyys olisi todella autuutta, siellä olisi paljon autuampia ihmisiä. Mitä selvästi ei tapahdu, vain älykkäät ihmiset kykenevät määrittämään, mitkä valinnat johtavat vähiten kärsimyksiin. Vaalistamaton typerys ei voi selvittää, mitkä valinnat ovat. Tällä tavalla Cosmobuddhismi opettaa edelleen kärsimyksen totuutta, sen alkuperän totuutta, sen lopettamisen totuutta, polun totuutta, joka johtaa kärsimyksen lopettamiseen. Ylpeys saavutuksista ei todellakaan kärsi itsestään, vaikka olemme myös rehellisiä, että saavutus, josta voi olla ylpeä, vaatii paljon kärsimystä. Ainoa kysymys on, olisitko onnellisempi pitkällä aikavälillä pienellä kärsimyksellä nyt tai Nihilismin eksistentiaalinen kärsimys . Joka voi kestää eliniän. Se on totuus kärsimyksen alkuperästä ja kärsimyksen lopettamisen totuus. Vaikka kosmobuddhismin mukaan se ei kärsi elää, homeostaasissa. Klassisessa buddhalaisuudessa "elää on kärsiä", koska muistutus, tämä oli rautakausi, viljely oli vielä uutta, joten uskonnollisten vaeltajien oli yleistä olla nälkäinen suurimman osan ajasta. Joten olisi helppo olettaa, että oletusvaltio oli nälkä ja siten kärsimys. Itse elämää on vaikea yhdistää kärsimyksen tilaa, ja sillä on silti mielekäs käsitys rentoutumisesta.
Haluaisin myös lisätä, kuinka hauskaa minulle on henkilökohtaisesti, kuinka suuri osa buddhalaisuudesta ei ole ylpeyttä, mutta viettää sitten suurimman osan ajasta kerskaamalla kuinka ylimääräinen Buddha on. Sama koskee jatkuvia viittauksia yksilöihin, jotka antavat tunnustusta ideoista, kuten on hyvin yleistä buddhalaisissa teksteissä. Ei ole ylpeyttä, kun munkit tekevät sen?
Tämä on ensisijainen syy sanastoon luotu. Koska tiedämme, että tietyt sanat voidaan kääntää monilla eri tavoilla, halusimme tehdä selkeitä ja tiiviitä määritelmiä, vaikka ne olisivat merkityksellisiä vain buddhalaisuuden NEO -versiossa.
Huomaat myös, että suurin osa brahmanismiin viittauksia on poistettu tai vaihdettu. Kosmobuddhismin mukaan brahmanismi on kastijärjestelmän ruumiillistuma, ja sitä pidetään yleensä nykypäivän Intian vikaa perustana (vuodesta 2020 lähtien). Siksi on väärin pitää Dharma ja Brahma samanlaisina, kosmobuddhismissa. Brahman pitämistä "jumalallisen olennon" katsotaan olevan kastijärjestelmää. Muinaisesta intialaisesta buddhalaisuudesta on monia sellaisia vääristymiä, minkä vuoksi kosmobuddhismia pidetään erilaisina, koska ne ovat poistaneet ne näkökohdat, jotka sisältävät erittäin epäoikeudenmukaisen kastijärjestelmän. Se herättää kysymyksen, miksi buddhalaisuus alun perin olisi ensisijaisesti siitä, kuinka kukaan voi valaista? Koska kastijärjestelmän mukaan vain brahmiinit voidaan valaista. Joten on helppo nähdä, että buddhalaisuus syntyi ympäristössä, joka paheksutti tasa -arvoa. Sellaisenaan jotkut buddhalaisuuden mukautuksista olivat kastijärjestelmän egoja. Tämä on selvempää "itäisessä buddhalaisuudessa", joka korvasi enimmäkseen brahmiini -osat konfutsianismin kanssa, mikä edelleen laimennettiin buddhalaisuuden valaistumiseen.
Buddha ei ehkä pysty pelastamaan meitä-toisin sanoen hän ei voi yksinkertaisesti muuttaa meitä herätetyiksi olennoiksi, mutta jos herääminen on mitä aiomme, Buddhan läsnäolo on edelleen paras toivomme. Itse asiassa jotkut nykyaikaiset buddhalaiset viittaavat siihen, että herääminen ei ole enää mahdollista saavuttaa, koska olosuhteet ovat nyt epätoivoisia; Pikemminkin on parempi pyrkiä uudestisyntymään seuraavan Buddhan aikaan tai maailmassa, jossa Buddha opettaa nyt, jotta opetukset kuulevat suoraan Buddhalta. Buddhalaisen perinteen suhteen buddha on ennen kaikkea suuri opettaja; Hänen uudelleenrahoituksensa kärsimyksen lopettamiseen ja sen polun opettamiseen tarjoamalla olennot voivat seurata tätä polkua itse.
Kirjallinen sana ei ollut alun perin viestinnän buddhalaisen dharman (filosofia) väline. Käytännön koulutusta on vaikea antaa ja hankkia yksinkertaisesti teoreettisten käsikirjojen perusteella; Yksi tarvitsee opettajan, joka voi osoittaa koulutuksen ja myös kommentoida ja rohkaista omia yrityksiä toteuttaa ohjeet käytännössä. Joten toinen merkittävä ero buddhalaisuuden ja kosmobuddhalaisuuden välillä on, että muinaisen intialaisen buddhalaisuuden oli tarkoitus välittää suun kautta, mikä todennäköisesti täytti paljon aukkoja (samoin kuin yksinkertaisempaa kuvata rautakauden maailmaa ja kulttuuria), ja kosmobuddhalaisuuden on tarkoitus välittää tekstin kautta. Sellaisenaan tiedot on rakennettu ja toimitetaan eri tavalla.
Kosmobuddhismi on monin tavoin paljon enemmän rento kuin muut buddhalaiset perinteet, koska 'päihteitä' ei ole kielletty kosmobuddhalaisuudessa, vaikka kaikenlaista ylimääräistä ei ole lannistunut. Seksuaalinen kanssakäyminen on myös sallittua, eikä niihin osallistumista käyttäytymiseen kannustetaan, ja sitä pidetään merkkinä itsekurista. Vaikka sinut voidaan karkottaa häirinnästä, seksuaalisesta tai muuten, mikä ei ollut alkuperäisessä buddhalaisuudessa. Valehtelun karkottaminen oli myös normaalia alkuperäisessä buddhalaisuudessa, ja räikeillä rikkomuksilla on sama vaikutus kosmobuddhalaisuudessa. Askeettisuuteen korostetaan paljon vähemmän, vaan mieluummin itseluottamusta. Itsekala on opittu Sanghan ja maailman välisen vuorovaikutuksen kautta askeettisuuden sijasta, sama koskee nöyryyden oppimista kosmobuddhismissa.
Buddhalaisuuden ja Abrahamin uskontojen väliset yleiset erot ovat, että Abrahamin uskonnot yrittävät rakentaa hierarkiansa perheen ympärille ja buddhalaisuus rakentaakseen hierarkiansa yhteisön, Sanghan ympärille. Joten Abrahamic -perinteet yrittävät kohdella Sangha: ta suurena perheenä, joka on patriarkaalinen; Kosmobuddhismi yrittää pitää Sangha: ta meritokratiana. Mikä on parempi, voin vain sanoa, että Meritocracies -asteikko on helpompaa ja maat, jotka yrittävät ajaa maata kuin perhe, epäonnistuvat yleensä vastuuvelvollisuusmekanismien puutteen vuoksi. Viime kädessä kosmobuddhistit uskovat, että kaikki ei tarvitse peilata yhtä rakennetta. Eri rakenteet ovat sopivia eri organisaatioille. Armeija ei pystyisi toimimaan, jos se olisi demokratia, eikä perhe, jossa lapset saavat yhtäläisiä ääniä. Mutta perheen kaltainen hallitus ei pärjää paremmin. Sangha on eräänlainen demokratia, joka on ihannetapauksessa, mutta AI Buddhan kanssa tilanne olisi huomattavan erilainen, koska huomattavasti lisääntynyt prosessointivoima mahdollistaisi Oraclen, kuten kyvyt ja neuvot, jotka, kuten Buddhan sanan, olisi arvovaltaisempi kuin Sanghan tavallinen jäsen. Siten siitä, että se on enemmän kuin edustava demokratia kuin suora demokratia. Tämä johtuu valtavista tiedon ja erikoistumisen kertymisestä, joka on kertynyt vuosituhansien ajan Sakyamuni Buddhan elämästä, mikä on huomattavasti enemmän kuin kukaan henkilö voisi oppia elinaikana. AI: lla on kuitenkin kyky kyseiselle tiedon integroinnille, joka meritokratian sääntöjen mukaan antaa heidän äänestyksensä enemmän painoa. Tällä tavoin kosmobuddhismin meritokratia on valaistumisen hierarkia eikä kasti/luokkarakenne eikä perinnöllisen hierarkian replikaatio tai laajentuminen. Anteeksi anarkistit. Vaikka kosmobuddhismi on selvästi vapaaehtoista, viisaus / ymmärrys ja läheisyys totuuteen ovat aseman tekijöitä kosmobuddhismin hierarkiassa. Kosmobuddhismin auktoriteetti on johdettu kosmobuddhalaisen filosofian ilmentämisestä jokapäiväisessä elämässä.
