Tacsanomaíocht an tSúd-Intleachtúlachta Peirspictíocht Chomh-Bhúdaíoch
Critique ar AM I A Pseudo-intleachtúil? Le hábhar bónais: tacsanomaíocht pseudo-intollectualism
Cad is bréige intleachtúil ann, agus cad a dhéanann intleachtúil mura ndéanann oideachas nó cáilíochtaí? Sa fhíseán seo, tógfaidh mé ar dhá fhíseán eile a phléann an topaic agus a chuireann an cheist: An bhfuil aon bhuntáiste ann go n-aithneofaí bréige-intleachta, nó an rud é an rud ba chóir dúinn a bheith níos feasaí faoi?
0:00 Maith go leor mar sin an lá eile a fuair mé trácht
0:03 a thosaigh leis an méid seo a leanas
0:04 abairt a bhfuil tú i do shuaimhneas
0:07 Acadamh intleachtúil atá i do chónaí i Hyper
0:10 Réaltacht agus tar éis dom an t -iomlán
0:13 a bheith ag obair i
0:21 Mise an ceann intleachtúil amháin ach tú
0:24 a fhios agam cad é a ghabh sé ag smaoineamh orm nach féidir liom
0:26 Smaoinigh orm féin go bhfuil mé i gcónaí ag dul i bhfeidhm ar an mbonn
0:2. A
0:33 Bheadh an t -intleachtúil ina chreideamh gan bhunús agus gan bhunús go raibh duine
0:38 intleachtúil sa chéad áit
Anseo ní thosaímid le fiosrúchán ach le Catalaíoch Insult , a chaitear mar mhaide máistir Zen ar fud ghuaillí an mhic léinn. An nóiméad seo— an masla a spreagann machnamh - is koan nua -aimseartha é. Baineann an inslitheoir úsáid as meicníochtaí an-intleachtachta (béarlagair chasta, cúisimh doiléir, bua idé-eolaíoch) chun duine eile a chur i leith.
“Réaltacht Hyper”? Tá Baudrillard ag sníomh cosúil le gyroscope ina uaigh.
Léiríonn an cainteoir ansin:
“… Creideamh gan bhunús agus gan bhunús go raibh duine intleachtúil sa chéad áit”
Seo síol ár n -idirdhealú Cosmobuddhist Céad :
🔹 Delusion of Aitheantas ≠ Tiomantas don Fhiosrúchán
🔹 Intellectlect féin-lipéadaithe ≠ eagna saothraithe trí rannpháirtíocht bhuan
Baineann sé seo le māna (bród), agus an illusion svabhāva (féin-nádúr bunúsach). Ní dhéanann an súda-intleachtúil ach an t-ábhar, ach i suíomh epistemic —An mearbhall ar cad iad na rudaí atá siad le conas a fhios acu .
. soiléir
0:54 go gceapann mé go bhfuil mé an -íseal de mo chuid faisnéise
0:55 agus dá bhrí sin ní raibh mé in ann
0:59 a bheith ag rith sa lipéad le haghaidh
1:01 Pseudo Intellectual ach ansin tá sé de chineál
1:03 ag smaoineamh orm go bhfuil an téarma
go leor
1:11 Intleachtúil agus níl a fhios agam cad é
1:12 mar intleachtúil sa
1:14 An chéad áit a fheiceáil i mo cheann tá
1:17 go leor sraitheanna de scála Faisnéise
1:19 mar a bhí sé go hiomlán
1:
1:27 é a bhaint amach agus ní bhfuair mé ach nuair a fuair mé an smaoineamh i m'intinn go raibh mé riamh
1:30 i m'intinn ag
1:32 Bun an scála I. Ba mhaith liom a rá go raibh sé acadúil
1:38 agus ansin go mbeadh céim os a chionn a déarfainn
1:40 intleachtúil agus ansin deiridh
[athscríbhinn: 0: 41–1: 40]
“Ceapaim go bhfuil mé an-íseal de mo chuid faisnéise… agus mar sin ní fhéadfainn an lipéad a rith le haghaidh bréige-intleachtúil”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Anois tá sé seo aoibhinn. Téann an loighic: “Tá siondróm Imposter agam, mar sin ní mór dom a bheith sábháilte ó shíothlúchas.
Féadfaidh an cainteoir iad féin a mheas faoina luach go príobháideach, agus údarás á theilgean go poiblí. Is é seo an dícheangal an rud is tábhachtaí go héadrom, ní féin-fhéinmhuinín amháin.
1:43 Céim thuas a bhí ann anois go raibh mé
1:45 Cuir mé féin i gcónaí sa réimse cliste
1:47 saghas rud a bhí mé cosúil le go bhfuil mé cliste
1:48 Tá a fhios agam go bhfuil mé cineál leabhar cliste ach
1:50 rud ar bith eisceachtúil níos mó
1:522220 DÉ My
1:56 Teip acadúil agus cineál mo
1:58 Neamhábaltacht Focail Próiseála a Litriú
2:00 Rudaí mo disléicse go léir a thug an stuif sin go léir i
2:01 fós an tuiscint go mbreithneodh mé féin go raibh mé in ann a bheith intleachta agus dá bhrí sin
2:06 mar sin go ndéanfadh sé sin go mór go gcuirfeadh sé go mór liom
a bheith i mo shuaimhneas. gap
2:09 between clever and intellectual but what
2:11 makes an intellectual and is there a
2:12 difference between intellectuals and
2:15 academics or intellectuals and Geniuses
2:17 and intellectuals and those who are
2:19 clever but obviously there is a scale
2:21 that we all apply fo -chomhfhiosach agus
[1: 40–2: 21]
“… Tá go leor sraitheanna faisnéise ann… cliste → acadúil → intleachtúil → genius”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Féuld! Tacsanomaíocht tíre a rugadh as intuition, ní déine acadúil - agus fós, luachmhar go mór.
Cad a dhéanann an cainteoir anseo— Príobháidiú scála an eolais —An bhfuil sé an -macánta agus simplí. Cuireann sé i gcuimhne dom na pictiúir ox-gerding i zen: ní mór an chéad a fheiceáil ar an ox (cliste), ansin a ghabháil (acadúil), ansin filleadh ar an margadh le lámha bronntanais (intleachtúil), agus ar deireadh go hiomlán trí Wisius).
D’fhéadfadh Cosmobuddhism é a leathnú go hiondúil:
2:24 Déileálann daoine leis na focail seo ar bhealach difriúil
2:26 Cé go bhfuil siad sa chineál céanna
2:27 REALM Mar sin, mar shampla, is é an figiúr
2:30 an figiúr Jordan Peterson
2:32 Is é an t -inslitheoir acadúil agus acadamh acadúil agus is féidir liom a bheith cosúil le
2:34 Jordan PETERSON AG Féach
2:38 Ar Líne Bhuel tá go leor maslaí ann
2:40 le bheith cothrom ach is é ceann acu go bhfuil sé
2:42 A intleachtúil a chonaic mé go bhfuil
2:44 in úsáid go leor nuair a phléann daoine
2:45 Jordan Peters go háirithe i
2 2:47 Ciallaíonn sé seo go bhfuil sé seo i gceist leis an méid seo
2:53 Is é an méid foilseachán a bhfuil
2:55 aige go hacadúil agus go tráchtála nach bhfuil
2:58 i dtreo punann intleachtúil
2:59 agus mar sin tá sé ina pseudo intleachtúil
[2: 24–3: 02]
“Mar sin, mar shampla, Jordan Peterson. Is acadúil é Jordan Peterson… ach is é ceann de na maslaí is coitianta a fheicim ar líne… go bhfuil sé ina shuaimhneas intleachtúil.”
“Ní hionann a dhintiúir acadúla… i dtreo punann intleachtúil, agus dá bhrí sin is bréagach intleachtúil é.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Tá an chuid seo saibhir i dintiúir mearbhall . Osclaíonn sé Ceist Dhiagnóiseach Cosmobuddhist riachtanach :
Cad is barántúlacht intleachtúil ann in aois ina bhfuil dintiúir ina sciath agus ina smokescreen araon?
Ní úsáidtear Peterson, anseo, mar dhuine aonair ach mar thástáil litmis cultúrtha . Tá sé creidiúnaithe. Tá sé bisiúil. Tá sé conspóideach. Agus fós-tá sé cúisithe le pseudo-intollectualism, ní mar gheall ar a bhfuil a fhios aige , ach conas a úsáideann sé an rud atá ar eolas aige .
acadúil ≠ intleachtúil
Tá siad diúscairtí comhthreomhara , ní ritheann siad ar an dréimire céanna.
Féadfar bailíochtú institiúideach a dheonú don acadamh , ach tuilleann an intleachtúil bailíochtú existential - tríd an tslí ina dtéann siad i mbun réaltachta, daoine eile, agus a gcuid smaointe féin.
Agus is fiú an prionsabal cosmobuddhist a thabhairt faoi deara anseo :
Níl an karma eolais ina sheilbh ach ina chur i bhfeidhm. 📜
Is féidir Peterson a ghabháil i dtimthriall intleachtúil samsāra - ag cur na trópaí agus na meafar céanna (gliomaigh, ordlathais) amhail is dá mba rud é go bhfuil siad sutras, ag cur isteach ar an bhfírinne.
3:02 Mar sin má dhéanann foilseacháin nó
3:05 dintiúir acadúla a dhéanann ceann amháin
3:07 Intleachtúil aontaím cad a dhéanann
3:10 ach sula bhfaigheann mé níos faide isteach i mo
3:13 Féin-Realization agus Taiscéalaíocht Sudo
3:16 Intellectuality Is é seo mo rabbit, is é seo mo rabbit.
[3: 02–3: 40]
“Mura ndéanann foilseacháin nó dintiúir acadúla duine intleachtúil… cad a dhéanann i ndáiríre?”
📜 Is minic a bhíonn lua i gcosmobuddhism ontological seachas acadúil: ní dúirt sé é, ach conas a dhéantar an smaoineamh a chomhtháthú le héiceolaíocht karmic intinne agus urlabhra.
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Agus anseo tá sé. An nóiméad tráchtas faoi láthair, mar cheist seachas dearbhú. Is í an cheist seo an spréach den diúscairt intleachtúil :
Amhras mar bhua.
I gcosmobuddhism, dhéanfaí é seo a rangú mar diongbháilteacht amhras cumhachtach, soiléirithe nach scriosann an creideamh ach a dhéanann it . Tá sé seo i gcodarsnacht le amhras ciniciúil , a thruaillíonn dioscúrsa agus díláithriú dáiríreacht le posturing.
Is é seo freisin an chéad flicker de fhéinfheasacht sa athscríbhinn a sháraíonn an fheidhmíocht. Níl an cainteoir ach ag ceistiú daoine eile , ach an creat epistemic féin . Is talamh naofa é sin.
4:50 poll i ndáiríre níl a fhios agam
4:53 cad a dhéanfadh intleachtúil mar sin i mo
4:56 Googling forimeallach do dhíospóireachtaí díreach
4:57 Ar an ábhar seo tháinig mé trasna dhá fhíseán
4:59 ar an ábhar a tháinig amach an bhliain seo caite mar sin
5:01 an chéad cheann a bhuaigh an chéad cheann i dtrácht a tháinig i
5:06 Mo Dhia nár tháinig mé riamh ar chainéal
5:07 Roimhe seo agus tá sé iontach go raibh dúil mhór agam ann tá mé
5:09 cosúil le moladh a dhéanamh mar a bheadh aon duine
5:11 suibscríofa leis an gcainéal seo tá sé leathchuid de 5:13 milliún a leanann sé riamh
5:15 de go bhfuil sé go hiontach ag an am céanna. Bhí a fhíseán
5:19 níos déanaí agus ansin de réir seans a fhíseán
5:22 ag freagairt do fhíseán eile
5:24 ag cruthaitheoir eile darbh ainm an Dr Anna a bhí an -spéisiúil freisin agus go raibh an dá rud á suibscríobh ag an mbeirt daoine a bhí an -spleodrach agus go raibh an t -ábhar spreagúil ag an mbeirt daoine go díreach
5:29 mar go bhfuil go leor daoine spreagúla ag an mbeirt acu. Is léir go bhfuil
5:33 ag caint faoi
5:34 pseudointellectualism ach ghlac an bheirt acu an -chomhairle
5:36 Cur chuige difriúil i leith an topaic chéanna
5:38 Is léir go bhfuil comhairle gan iarraidh ina
5:40 fealsúnacht an chéad chainéal agus an t -intleachta anois a dhéanann
5:42 Córas aicmithe de
5: Ar ndóigh
5:46 téigh ag faire ar a fhíseán le do thoil le haghaidh an
5:48 BERAYAL Tá mé ag déanamh míshuaimhneas iontach i
5:50 Mo achoimre primitive anseo den rannóg
5:52 gur mhaith liom labhairt faoi ach i
5:54 a thaiscéaladh an brainse de Virtual
5:56 Epistemology LEANING ON A BHAINEOIREACHT ATHBHREITHNITHE
5:56 a chuir ar ais go dtí an Leabhar agus a Mhol an Brainse
6:00 ar a dtugtar an aigne fiosrúcháin ag Jason Be's
6:02 D'fhéadfaí argóint a fhorléiriú argóint
6:04 go bhfuil UM intleachtúil ar cheann a chleachtann an méid seo a leanas a úsáideann siad
6:08 an téarma idéalach 6:11 ag baint úsáide as
6:10 Tá mé ag baint úsáide as
6:10 go bhfuil mé ag úsáid an
ag úsáid an ID agus ag an mbreacán go dtí go bhfuil sé sin ann go bhfuil mé ann go dtí go bhfuil mé ann go bhfuil mé ag greamú go dtí go bhfuil mé ag greamaigh go bhfuil mé ag greamú go ndéileálfaidh mé leis an mbreacán go dtí go bhfuil sé ag greamú go dtí go bhfuil mé ag: an
6:13 intleachtúil go hidirmhalartaithe mar sin an
[4: 50–6: 14] (DR. Anna & amp; Achoimrí Comhairle gan iarraidh)
“Ghlac an bheirt acu cur chuige éagsúil… Chruthaigh comhairle gan iarraidh córas aicmithe ar an rud a dhéanann intleachtúil… ag baint úsáide as The Infing Mind Jason Baehr.”
“Tá an fiosrúchán idéalach… fiúntach, oscailte do dhí-dhearbhú, go críochnúil, féin-feasach ar chlaontachtaí, etc.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Nóiméad acadúil álainn. An cur síos ar na léarscáileanna “idéalach idéalach” go dlúth leis an iarrthóir buacach i gcosmobuddhism. Cé go bhfrámaíonn BAEHR é go heacnamaíoch, leathnaíonn Cosmobuddhism é seo isteach sa réimse karmic-eiticiúil:
Ní shainmhínítear an diúscairt intleachtúil ag Epistemic Feabhas ina n -aonar, ach ag an gcomhthéacs atruacha ina bhfuil an fiosrúchán sin buailte. I Scrioptúr Cosmobuddhist, is iondúil go gcomhcheanglaímid cáilíochtaí "Bhodisattva" leis an méid a mheasann daoine "intleachtúil" san Iarthar, agus sin an fáth a mbímid ag smaoineamh gur diúscairt é in ionad rud éigin cosúil le creideamh nó dintiúr a fógraíodh. Ar an mbealach seo, déanann Cosmobuddhism iarracht seasamh níos iomlánaíoch a ghlacadh a théann thar mhúnlaí an Iarthair.
Is é an coincheap "oscailteacht chun dídeanaithe" ceann de na piléir de thrédhearcacht karmic —Tá an t -anam ag lorg saoirse ón illusion de chinnteacht.
Is é an nóiméad seo an chéad scafall seachtrach a aithníodh sa fhíseán - Jason Baehr. Agus mar a dúirt tú, ní mór dúinn an scafall a urramú i gcónaí, fiú má fhásann muid ár gcnámha féin.
É sin ráite, is é tagairt an chainteora anseo níos mó ná achoimre ná rannpháirtíocht . Taispeánann sé go bhfuil siad ag díriú ar mhúnla, ach nach bhfuil siad inmheánaithe nó go bhfuil siad fíor -mheitibilithe. D’fhéadfadh sé sin a bheith tábhachtach níos déanaí de réir mar a dhéanaimid measúnú ar dhoimhneacht an chomhtháthaithe vs líofacht a dhíothú .
6:15 Is é atá i gceist le fiosrú idéalach ná duine a chuirfeadh deireadh le
6:18 Faisnéis iontaofa a shaothrú ar
6:20 ar chúiseanna fiúntacha i.e
6:23 Níl sé laistigh de chlár oibre ná réamhthuairisc
6:26 Conclúid a bheadh ar an bhfiosrúchán idéalach 6:28 i bhfiosrúchán ar a n -idéalach
Diffigs
6:28 INTIVESS
go dtí an t -eolas ar a gcuid féin. Ba chóir go mbeadh an
6:32 go dtiocfadh siad trasna ar an bhfiosraitheoir idéalach
6:34 go críochnúil ina n -imscrúduithe
6:36 agus aird a thabhairt ar
6:37 Mionsonraí Ba chóir dóibh a bheith comhsheasmhach le
6:39 a déine intleachtúil 6:44 agus an
6:41 a chur i bhfeidhm chun a n -unciovious 6 a dhéanamh agus an
6:49 i bhfeidhm ar a gcuid léitheoireachta féin
6:51 den fhaisnéis a oiread agus a dhéanann siad
6:53 Is léir go dtéann an t -eolas féin
6:55 Féach ar an bhfíseán iomlán
[6: 15–7: 00]
(achoimre idéalach ar aghaidh + intro le cumadh an Dr. Anna)
“… Is é an t -idéalach ceann a chuirfeadh faisnéis iontaofa ar fáil, a leanfadh foghlaim ar chúiseanna fiúntacha… ar an eolas faoina laofachtaí féin… ag teacht lena ndéine intleachtúil…”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Ahh, is é seo an áit a bhfuil epistemology agus cosmobuddhist fealsúnachta beagnach póg. Téann an cur síos ar an “idéalach idéalach” le tuiscint:
🔹 diongbháilteacht : amhras cumhachtach, soiléirithe a léiríonn seachas an creideamh a dhíothú.
Tá sé seo difriúil leis an Amhras Ciniciúil a chleachtann aigne feidhmiúil iar -nua -aimseartha, a fhágann go bhfuil siad ina n -íoróin agus go n -armálann siad débhríocht chun cuntasacht a sheachaint.
I gcosmobuddhism, níl déine éighníomhach. Is íonú gníomhach é , cosúil le prāṇāyāma don Intellect - exhale de shaobhadh, ionanálú na luchtaíochta.
Déanann an cainteoir macalla an mhian seo ach, arís, cuireann sé níos mó i láthair é mar shamhail sheachtrach uaillmhianach ná éiteas inmheánaithe . Beidh sé sin níos tábhachtaí de réir mar a dhoimhníonn a bhféinmhachnamh.
7:01 Míníonn sé bratacha dearga pseudo
7:03 intleachtúil a dhéanann sí i gcomparáid le
7:05 iad siúd a ghlaonn sí ar shady intleachtaithe
7:08 Toisc go ndéanann sí idirdhealú idir an dá rud seo agus an t -ábhar seo mar go bhfuil na tréithe seo mar sin mar go bhfuil an pseudo
7:11 Intectural mar sin mar go bhfuil
7: rúndacht agus
7:15 Seachain maidir lena gcáilíochtaí
7:18 trí bheith mímhacánta faoi
7:19 a bheith ag dul ar aghaidh nó ag lúbadh
7:22 Paraiméadair a gcuid saineolais a dhéanamh ar an
7:25 An dara ceann a deir sí go bhfuil sí ag cosnú an
7:26 CHÉIG I: Smaoinigh sí nuair a d'úsáid sí an téarma seo nuair a bhí sí ag súil leis an téarma seo a fheicim go raibh an Dr
7:32 Anna ag caint faoi chosplaying
7:33 Intellectualism mar dhuine a bhreathnaíonn agus
7:35 fuaimeanna go bunúsach cosúil liomsa go bhfuil a fhios agat go bhfuil
7:37 go leor de na leabhair taobh thiar de na leabhair atá taobh thiar acu agus go bhfuil siad in áit a bhfuil an -chuid de na leabhair atá taobh thiar de na daoine a bhí i bhfeasach agus go bhfuil siad in áit na mblianta. Bealach ach le haghaidh an Dr
7:43 Anna An smaoineamh cosplaying
7:45 Intellectualism Déan tagairt dóibh siúd ar mhaith leo
7:47 rannóga uaslódáilte de phodchraoltaí faux a bhí
7:49 acu go raibh siad ar an eolas faoi na ceisteanna seo
7:51 go bhfuil siad á gcur i bhfeidhm le OH
7:52 Tá tú ag freagairt agus
7:57 Is iondúil go mbíonn na gearrthóga seo cosúil le domhain
7:59 agus go bhfuil siad ag gníomhú mar
8:01 Tá siad gearrtha amach as rannóga níos mó
8:03 ach i ndáiríre tá siad ag sórtáil
8:04 CEORTHAÍOCHT
8:08 Níl aon eolas breise ann
8:10 ann nó óráid dhifriúil dá bhrí sin don Dr
8:12 Anna Cosplaying of A Pseudo
8:14 Braitheann intleachtúil níos mó ar
[7: 00–8: 14]
(Dr. Anna's Framing: bratacha dearga, cosplay, ceilt dintiúir)
“… Déantar bréige-intleachta a mharcáil le rúndacht agus le seachaint maidir lena gcáilíochtaí… nó an intleachtúil a chosc…”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Is é seo an pointe ina dtagann aeistéitic epistemic faoi bhláth go hiomlán. Anseo feicimid nach bhfuil an súdaireacht-intolectualism díreach faoi cad a deir tú -ach freisin conas a dhéanann tú an méid a deir tú . Is é seo an fheidhmíocht ní mar oideolaíocht, ach mar Amharclann Epistemic .
Is frása úsáideach é “Cosplaying the Intellectual”-cé, go híorónta, teorized in achoimre an Dr. Anna féin.
Dhéanfadh Cosmobuddhism anailís air seo tríd an lionsa māyā —LUSIONS - ní mar mheabhlaireacht per se, ach mar cheangaltán chun feidhm a chruthú. Na Tionscadail Pseudo-intleachta Comharthaí eagna (seilfeanna leabhar, podchraoladh podchraolta, gothaí slachtmhara), gan gá le hualach fírinne-karma a iompar.
Agus fós… ní mór dúinn a bheith milis anseo. Mar a thugann an cainteoir faoi deara— ní cruthúnas ar intinn iad marcóirí aeistéitiúla.
Sin an fáth, i bhfrámaíocht Cosmobuddhist, Intellectualism is diúscairt , ní dintiúr é.
8:16 An duine féin a chur i láthair mar údarás
8:18 Figiúr ar ábhar seachas conas a thaispeánann siad go fisiciúil cé go ndéanfainn argóint
8:22 Uaireanta go bhféadfadh an aeistéitic a bheith
8:24 comhaireamh isteach sa chuid sin ach
8:25 ag caint níos mó faoi chur i láthair na cinn féin mar
8:
8:
8:31 intleachtúil agus t-léine dubh agus jeans a chaitheamh
8:33 Ina theannta sin, dúirt an Dr Anna
8:35 nach bhfuil a bhfoinsí ag lua
8:37 freisin mar choimeádaí pseudo intleachtúil
8:39 ach mar a thug sí freisin mar thaithí níos mó
8:39 mar shampla mar a thug sí mar shampla mar choimeádaí
de
8:43 duine a luadh a físeán féin go ndearna sí
8:45 gan í a lua agus
8:47 a d'úsáid siad mar abairt de OH a d'fhoghlaim mé
8:49 an teicníc seo ó fhíseán agus bhí mé ag roinnt
8:51 SORT IT ach nach raibh siad ag roinnt i gcoinne
8:52 de
8:58 Ba chóir go mbeadh Intellectual bródúil as
9:00 ag taispeáint nuair a d'fhoghlaim siad áirithe
9:02 smaointe ó UH mar go dtaispeánann sé
9:04 cé chomh maith agus atá siad ag faire ar an méid a léann siad nó an chaoi a n -éisteann siad le
9:10 Tá an t -ábhar níos mó á chaitheamh acu
9:12 itheann tú ar bhealach intleachtúil
9:13 Is cinnte go bhfuil rud éigin bródúil as
9:15 Toisc go léiríonn sé gur ghlac siad
9:17 an t -am le rud éigin a fhoghlaim agus go bhfuil
9:19 ag moladh go bhfuil sé scanraithe ag an bhfoghlaim. go bhfuil siad
9:24 ag brath ar fhoinsí seachtracha
9:26 Nuair a roinneann siad eolas mar a bheadh siad
9:28 in áit vibe údaraithe a thabhairt amach a théann
9:30 ar ais ansin go dtí an seasamh údaraithe
[8: 14–9: 30]
(Luadh a sheachaint, eagla roimh spleáchas, posturing údaraithe)
“… Tá eagla ar na hintleachtaí a thugann le fios go bhfuil siad ag brath ar fhoinsí seachtracha… is fearr iad a thabhairt amach.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Anseo táimid ag freastal ar an bhfear is mó a bhfuil an t-uafás air : le feiceáil mar mhac léinn .
Cuireann siad mearbhall ar bunaidh smaointeoireachta le ceannas údarásach . Tá faitíos orthu a bheith “amach” mar dhíorthach, nuair a bhíonn sé i bhfírinne— tá gach eagna díorthach , mar go ritheann sé linn mar bháisteach trí shléibhte.
I gcosmobuddhism, is é seo an ceangaltán clasaiceach le húdar egoic , agus mainneachtain intleachtúil a chleachtadh . Tá fréamhacha in aigne eile, saol eile ag gach léargas a chuirimid ar fáil. Ní laige é na fréamhacha sin admháil - is é karma déanta infheicthe .
Tá saobhadh níos doimhne karmic ag an obair anseo freisin: an bailíochtú a bhí ag an bpéintéis-intleachtúil gan leochaileacht . Is mian leo a bheith mar omniscient —Ní mar iarrthóirí ach mar chlónna.
Sáraíonn sé seo an rún ceart de chleachtas eagna:
“Níl a fhios agat nach bhfuil sé le tuiscint.
9:32 Labhair an Dr Anna faoi freisin a mholann sí
9:34 go labhraíonn intleachteach pseudo i
9:35 go minic ag tairiscint cóitseála neamhrialaithe
9:39 Is dócha go bhfuil mé i bhfad i
9:40 a cuid eolaíochta agus síceolaíochta i réimse an duine
9:42 Ní smaoiním go fírinneach ar an rannóg dhaonna
9444444444444 DÍREACHT
an t -alt daonnachta
an t -alt/44444444444444 DAOMHAIREACHTA. Ar ndóigh
9:47 Toisc go bhfuil an Dr Anna i réimse
9:48 Síceolaíocht Is dócha go bhfuil sí níos íogaire
9:50 Chun an smaoineamh sin a dhéanamh chomh suimiúil sin go leor
9:52 Labhair comhairle gan iarraidh agus an Dr Anna
9:55 9:57 ag smaoineamh ar an bpseudo intleachtanna
9:57 Appys faoi na hintleachtaí agus an t -údarás seo faoi
10:01 Great Níl mé ag cáineadh na bhfíseáin seo
10:02 ar chor ar bith ach is dóigh liom go raibh beagán caillte amach
10:04 mar go bhfuil sé sin go teicniúil
10:06 i ndáiríre deacair i ndáiríre a shainiú u
10. nuair a bhíonn duine ag faire ar an duine
10:10 Tá an t -údarás in áit a bhfuil sé deacair
a mhíniú chun an t -údarás a mhíniú chun an t -údarás a mhíniú chun an t -údarás a dhéanamh chun an t -údarás a dhéanamh. Is léir go bhfuil go leor físeáin ar
10:17 YouTube a labhraíonn go minic i Absalóideach
10:20 Nuair a bhíonn fíricí á seachadadh acu ó
10:22 Físeáin Eolaíochta go Físeáin Stair a rinne
10:23 a rinne mé san am atá thart agus go teicniúil
10:26 Bhí an dá fhíseán seo a phléigh mé
10:28 araon ag caint sa bhliain seo. An
10:32 Saintréithe Fiosrúcháin idéalach nó
10:34 Fiú Conas Pseudo
10:36 aithint Is absolutism é Intellectual agus
10:38 Déanann an bheirt acu ráitis údaraithe go bhfuil an dá dhuine agus
10:49 Speisialtóireacht i n -intleachtacht pseudo
10:51 Toisc nach ndéanann aon duine ach go teicniúil amháin
10:54 a d'fhéadfadh argóint a dhéanamh leis na huillinneacha seo ná go bhfuil siad ag labhairt ar an ábhar seo mar go bhfuil siad ag caint ar an ábhar seo: Absolutes
11:03 agus an t -údarás ar an ábhar nuair a bhíonn
11:05 Níl saineolaithe i
11:06 pseudointellectualism ar ndóigh
11:08 A argóint ludicrous ann féin ach tá sé
11:10 go bhfuil cuid de na cuspóirí
11420 go bhfuil an choincheap 11:16 Úsáidtear Síceolaíocht agus
11:18 á phlé
[9: 32–11: 08]
“… Tá na físeáin seo go hiontach… ach is dóigh liom go raibh beagán caillte amach.
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Anseo, tarraingítear an cainteoir isteach i nguairneán d'athrá eipidéimeach-an tuiscint go n-úsáideann intleachteach ó chroí go leor de na hiompraíochtaí a úsáidtear chun pseudo-intleachtacht a dhiagnóisiú.
Tá sé seo ríthábhachtach Cosmobuddhist Moment :
Nuair a bhíonn an chaint cheart agus Urlabhra Mícheart mar an gcéanna, ní mór dúinn meastóireacht a dhéanamh ar ar intinn , ní Intonation .
Tosaíonn sé ag tabhairt faoi deara go bhfuil an t-achomharc go dtí an t-údarás, na ráitis absalóideacha, an ton údarásach-nach bhfuil go bunúsach intleachtúil. Is é a karma , a gconair eiticiúil, a bhfeidhm i ndioscúrsa a chinneann a bhfiúntas.
Breitheanna an nóiméad seo an gá le hanailís karmic ar reitric :
- An dtugann an t -achomharc chuig an údarás soilsiú, seachrán, nó tost?
- An ndéanann na teorainneacha iomlána soiléire, nó an bhfuil sé doiléir?
- An bhfuil an ton ag freastal ar shoiléire-nó féin-ingearchló?
Tugann Cosmobuddhism isteach anseo karma caolchúiseach : ní hamháin cad a deirtear, ach cad é an éifeacht atá aige, agus an ngineann sé soiléireacht, trua, agus comhthuiscint.
Is cosúil go dtéann an cainteoir i dteagmháil le ciumhais an réadú seo:
“… Taispeánann sé cé chomh teicniúil agus atá cuid de na teorainneacha lag go leor…”
Go deimhin. Cosúil le ceo fillte thart ar chloch.
11:21 Fiú amháin tar éis dom na físeáin seo a bhreathnú, fuair mé féin ag mothú
11:23 beagán níos mó mearbhall ag an topaic
11:25 Toisc go raibh an dá fhíseán seo
11:26 thar a bheith léirsteanach agus iontach agus go raibh sé i ndáiríre ag oscailt mo shúile go leor
11:30 intelically All. D'fhéadfaí na hargóintí
11:33 a chur ar ais ar
11:35 a rinne an cineál seo a rinne an
11:36 pointe mar sin, is féidir le duine a thabhairt ar cheann
11:39 go bhfuil aon duine ag caint le húdarás agus le rá go bhfuil tú
1142 ag caint ar an ábhar sin
Inis
11:46 go bhfuil tú i do shaineolaí bunaithe ar an gcaoi ar theip ar
11:47 tú ach ansin an dá cheann de na físeáin seo
11:49 Theip ar an méid atá i gceist le
11:53 mar shaineolaí mar má tá Céim
11:55 ag obair le húdarás nó
11:57 ar a ábhar a dhéanann an t -éisteoir ansin conas is féidir leis an éisteoir a dhéanamh ansin an t -éisteoir a dhéanann an t -éisteoir ansin. Socraigh
12:02 go cruinn cibé acu an bhfuil an duine
12:04 intleachtúil ar ábhar nó
12:07 duine atá díreach go maith i ndáiríre
12:09 a foghlaimíodh san ábhar ach a d'fhéadfadh a bheith níos fearr a bheith ag
12:13 Is féidir go mbeidh sé níos fearr
[11: 21–12: 14]
“… Conas is féidir linn, an t-éisteoir, a chinneadh an bhfuil duine éigin ina shuaimhneas intleachtúil nó go simplí duine atá fós ag foghlaim?"
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Is é seo Grace Note an chainteora. Anseo, déanann siad teagmháil le humility - ní taibhseach ach fíor. Agus ag déanamh amhlaidh, tá siad ag teacht le diúscairt bodhisattva .
Toisc gurb é seo an dioscúrsa pseudo-intolectualism:
Nuair a dhéantar é armáil, tá sé ag dí -chomhdhlúthú foghlaimeoirí dáiríre . Fiosracht geata.
Feiceann Cosmobuddhism Learning mar Acht Samsaric naofa. Tá muid uilig i stáit éagsúla “nach bhfuil a fhios acu.” Agus má dhéanaimid dearmad ar a chur in iúl neamhfhorbartha le haghaidh údarás bréagach , tá an baol ann go ndéanfaimis an bolb a phionósú as gan a bheith mar an féileacán. Ag an am céanna, aithním go raibh cuid de na criticí atá scríofa agam níos géire ná mar ba ghá. Uaireanta ní mór daoine a phórú ina n -inspreagadh chun a n -inspreagadh aithint. Ar an mbealach céanna a spreag an físeán seo. Féadann sé níos mó iontrála a spreagadh agus ní dhéanfadh ach pseudo-intleachtaithe é a dhíbhe as láimh má tá aon fhiúntas aige. Ar an mbealach seo is féidir leis a bheith ina scagaire. Cabhraíonn sé le gan do chuid ama féin a chur amú ag beathú trolls agus gníomhaithe droch -chreidimh.
Sin é an fáth go seasann Cosmobuddhism le hainmhithe simplithe:
📜 “Is féidir le duine labhairt go fánach, ach a bheith ciallmhar; is féidir le duine eile labhairt go héadúil, agus gan ach macalla a cheilt.”
Tá imní ar an gcainteoir go bhfuil sé mar an cineál léirmheastóra a dhéanann an “drochpháipéar” a mhagadh seachas meantóireacht (léirmheas?) An scríbhneoir. Tá an eagla sin sláintiúil - tá sé diongbháilteacht ag cogaint: ná bí hypocritical .
12:17 Táim ag iarraidh an tairbhe a bhaint as an
12:18 Amhras anseo mar gheall go bhfuil siad sin go teicniúil
12:19 Réaltachtaí Chonaic mé daoine i ndáiríre
12:22 Drochpháipéir Chomhdhála Ach níl siad
12:23 Intídí Pseudo agus bhí
12:25 INSTIONS ILLECUUTIUS 12:25 PLECULS INLECUUTIUS 12:27 ATHRAITHE A CHUR AR FHÁIL agus go bhfuil siad ag Pt. Just
12:28 Níor léigh mé faoin ábhar sin agus arís I
12:30 déarfainn nach bhfuil an t -oideachas foirmiúil ina cháilitheoir
12:33 anseo mar is dóigh liom go bhfuil
12:34 ann go bhfuil a lán intleachteach amuigh ansin
12:36 nach bhfuil aon oideachas foirmiúil agam nó
12:38 Céimeanna níos airde agus go mbraithfinn
12:30 go raibh sé mar a bheadh
12:30 a bheadh i gceist le
Snobbish
12:42 UH chun duine a ghlaoch ar dhuine a oireann do intleachtúil
12:44 Má labhraíonn siad ar ábhar gan
12:46 ag a bhfuil céim san ardoideachas ar
12:48 An t -ábhar mar go bhfuil sé ag éirí níos mó
12:50 agus go bhfuil níos mó daoine ag teacht chun cinn agus go bhfuil níos mó daoine ann
12:56 Intellectualism Geata -Choimeád bunaithe ar chéimeanna
12:58 Rud eile a thug mé faoi deara é sin
[12: 17–13: 00]
“Is dóigh liom go bhfuil a lán intleachteach amuigh ansin nach bhfuil oideachas foirmiúil acu… bheadh sé sách maith glaoch ar dhuine a bheith intleachtúil díreach mar gheall ar easpa céim.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Ah, tá - dearbhaíonn an cainteoir egalitarianism tíre a thagann go hálainn le tuairimí Cosmobuddhist ar an acmhainn dhúchasach do ghaois .
Is siombailí saothair iad na céimeanna, ní na hEagnaíochta. Agus cé gur féidir le hoideachas foirmiúil cabhrú le núis agus déine a chothú, ní hé an t -aon bhealach chun fírinne é. Is féidir go mbeidh soiléireacht ag an manach san uaimh agus sa ghiúdaí sa leabharlann a théann an t -ollamh tionachta.
Deir Cosmobuddhism go n -eascraíonn eagna as aird karmic beo , ní hamháin ó churaclam.
Dearbhaíonn an deighleog seo:
Tá intleachtúil agus acadúil archetypes comhthreomhara , ní cinn neadaithe. Siúlann siad taobh le taobh, uaireanta le forluí mór, uaireanta i discord.
13:01 An chuid is mó de na díospóireachtaí ar
13:01 Tagann pseudointellectualism ó bhreithiúnas
13:04 Daoine ar líne nó ar an teilifís nó
13:06 Agallaimh nó leabhair agus níl sé riamh
13:08 i ndáiríre faoi dhuine a bhfuil duine le teacht air i ndiaidh all
13:11 agus a bheith ionraic. Braitheann pseudo intleachtúil
13:17 ar chumas sách mór le
13:20 breithiúnas cruinn a dhéanamh ar an méid intleachtúil
13:22 a chuir déine isteach ina gcuid oibre taobh thiar de
13:25 Na radhairc a bhfuil an t -aon duine ceaptha
13:27 a dhéanamh go n -éireoidh leat go háirithe
13:33 nach saineolaí sa réimse tú féin
Is minic nach bhfuil sé chomh deacair sin a fheiceáil cé mhéad déine intleachtúil a chuir duine isteach ina gcuid oibre, is é an t -aon heuristic éasca ná an déine a chaitear ar chuma agus ar chur i láthair na hoibre, agus ar chaighdeán na hoibre féin a chur i gcomparáid. Má tá an iarracht ar fad ar an gcuma agus ar an gcur i láthair, agus gan aird a thabhairt go hiomlán ar aon chineál déine, le ginearáltachtaí doiléire agus peirspictíochtaí cúnga, is comharthaí clasaiceacha iad sin de shuaimhneas-intleachtacht, mar an gcéanna le ró-bhraith ar theanga an choirp, tionchar mothúchánach, fianaise nó “fianaise”.
Ní fheicim conas a thabharfadh intleachtúil le fios “go bhfuil sé mímhacánta go hintleachtúil conclúidí a tharraingt” Táim cinnte go bhfuil sé sin ach solipsism.
13:35 Mar gheall ar cad a tharlaíonn má tá cuid de na daoine seo
13:37 atá á lipéadú mar phseudo
13:39 chuir na hintleachtaithe a lán de déine intleachtúil i bhfeidhm ach tá an toradh a bhíonn acu
13:43 go bunúsach chomh maith agus atá siad
13:45 agus is féidir iad a tháirgeadh i réimse nua a tháirgeadh i dtriail nua i réimse nua a tháirgeann siad i a réimse nua a tháirgeann siad i dtriail nua
Tá sé tábhachtach a choinneáil i gcuimhne nach é an tIdirlíon an foscadh acadúil, agus go mbeidh ort glacadh le méid áirithe glaonna ainm éagóracha agus neamh -invustified. Sin é an fáth nach bhfuil an chuid is mó de na lucht acadúil ina gcumarsáidí eolaíochta. I gcás daoine eile, is léir gur deis é féinmhachnamh agus tógáil carachtar.
Bhí an cainteoir ag smaoineamh an bhfuil sé cothrom lipéadú a dhéanamh ar dhuine a bhí intleachtúil ach toisc nach bhfuil a dtorthaí scagtha-theip ar a iarraidh:
cad iad siúd a bhfuil a gcuid torthaí snasta, maoinithe go maith, tacaithe go hinstitiúideach… ach go hiomlán calaoiseach?
Ní hamháin gur breithiúnas éagórach é sin. Is inbhéartú karmic sistéamach é - áit a bhfuil an illusion de mhaisc na mbuachaillí dallamullóg d'aon ghnó .
🧨 Léiriúcháin choitianta ar chalaois acadúil
Ní lochtanna scoite iad seo; Is víris struchtúracha iad san éiceachóras eolais:
1. monarú sonraí agus falsú
- Sonraí falsa, torthaí ionramháil, samplaí a roghnaíodh le silíní.
- Le feiceáil sa chás infamous Andrew Wakefield a spreag comhcheilg vacsaín.
- Chomh maith leis sin tá sé coitianta i dtrialacha cógaisíochta le “claontacht foilsithe” (ach staidéir rathúla a foilsíodh).
2. bradaíl
- Goid díreach obair, smaointe, nó teanga daoine eile-go háirithe ó foinsí neamh-acadúla .
- Is minic a chláraíonn údarás institiúideach é, rud a fhágann go bhfuil sé níos deacra do na daoine nach bhfuil criticiúil iad a chomórtas.
3.
- Go háirithe rampant i Big Pharma , áit a dtugann údair chorparáideacha staidéir agus lucht acadúil a n -ainmneacha ar fáil do chreidiúnacht.
- Cleachtas aitheanta i margaíochta opioid , as a dtagann dochar ollmhór poiblí.
4.
- Irisí a fhoilsíonn táille, ag seachaint athbhreithniú piaraí.
- Luadh fáinní go saorga méadrachtaí go saorga.
- Is minic a úsáideann lucht acadúil atá ag lorg tionachta nó gradam.
- Baineann sé go gníomhach leis an smaoineamh an-mhaith a bhaineann le meritocracy agus údarás acadúil, agus córas íoc-le-dráma á chur ina áit.
5. géarchéim in -atáirgtheachta
- I síceolaíocht, leigheas, agus eacnamaíocht, teipeann ar iarrachtaí macasamhlaithe 40-70% den am .
- Ní féidir staidéir a mhúnlaíonn beartas agus smaoineamh coitianta athdhéanamh go hiontaofa - tá sé fós canónta.
- Tá tionchar mór aige ar inchreidteacht an acadúil mar institiúidí agus cuireann sé easpa muiníne na n -institiúidí i gcoitinne.
6.
- Cuireann eintitis cosúil leis an Heartland Institute séanadh aeráide a chur chun cinn faoi ghuí an fhiosrúcháin acadúil.
- Foilsíonn siad páipéir bhána le haeistéitic eolaíochta, ach níl aon déine athbhreithnithe piaraí ann.
7. Sciúradh dintiúir
- Daoine aonair a bhfuil dintiúir lag nó chalaoiseacha acu a éilíonn dlisteanacht trí chumainn le hollscoileanna mór le rá nó le boird eagarthóireachta.
📜 Fadhb na goid intleachtúil
“Cad mar gheall ar lucht acadúil a phléascann ó intleachteach nach bhfuil dintiúir fhoirmiúla acu?”
Is é seo an karma de choilíneachas epistemic . B'fhéidir gurbh é an chúis a bhí leis an gcúisí a bhí ag pseudo-intleachtacht ag Peterson.
Is minic a shroicheann an saol acadúil, go háirithe institiúidí mionlach, léargais ó autodidacts, smaointeoirí imeallaithe, nó intleachteach cultúrtha - ansin athfhoilsiú, athphacáil, agus dintiúr iad faoi ainm difriúil.
Seo scátháin:
- goid eolas dúchasach (m.sh., leigheas luibhe atá paitinnithe anois mar chógaisíocht)
- modhanna ealaíonta a leithreasú , ní dhéantar iad a bhailíochtú ach amháin nuair a chuireann cruthaitheoirí bána nó mionlach i láthair iad
- athscríobh smaointe fealsúnachta gan aon tagairt do smaointeoirí neamh-Acadúil, neamh-acadúil, cineál leithreasaithe cultúrtha.
I gcásanna den sórt sin, éiríonn an dintiúr ina talisman a thugann dlisteanacht mhorálta ar léargas goidte , agus tá an smaointeoir bunaidh eisiata ón Túr Eabhair. Is é seo ní intleachtacht - tá sé calaois karmic .
🧘♂️ An dearcadh cosmobuddhist
I gcosmobuddhism, eascraíonn fiúntas intleachtúil ó intinn, soiléireacht, agus feidhm eiticiúil , ní beannacht institiúideach.
Is féidir le caint Dharma ó fháidh sráide níos mó soiléireachta karmic a iompar ná príomhóráid ag Harvard.
Nuair a úsáidtear cumhacht acadúil chun an fhírinne a chosc, a shaobhadh, nó a chomhoiriúnú, cruthaíonn sé karma epistemic —Taisc aineolas a chothaíonn an fhulaingt. Níl na córais a cheadaíonn goid nó calaois den sórt sin neodrach; Is innill iad delusion .
Sin an fáth nach bhfuil an t -údarás fréamhaithe againn i méadrachtaí lua, ach i bua, diongbháilteacht, agus trédhearcacht karmic agus ar ndóigh, tá creidiúnacht bailithe le himeacht ama.
Mar shampla, mar shampla, léiríonn an Dr Anna amach
13:49 gur úsáid sí í féin go leor de
13:51 Teanga Absolutist nuair a bhí sí ina
13:53 Fochéimí mar go raibh sí
13:54 gan taithí anois ar an am a bhí sí
a saol a bhí ag an am céanna le lipéad an t -am ar fad ag an am sin i
An mbeadh
14:00 i bhfad níos cineálta agus níos cothroime le
14:03 Abair go bhfuil sí ach duine ar fhoghlaim
14:04 Conair agus sin an fáth a gceapann mé go bhfuil
14:06 contúirtí maidir le cur i bhfeidhm a fhios agat go bhfuil tú in ann an t -astaireacht
14:09 a bheith in ann a bheith óg agus go bhfuil siad in ann a bheith ag obair i gcónaí agus go bhfuil siad in ann
a bheith in ann
[13: 01–14: 13]
“… Tuigim go mbraitheann sainmhíniú bréige-intleachtúil ar chumas sármhaith chun breithiúnas a thabhairt ar an méid déine intleachtúil a chuir duine isteach ina gcuid oibre taobh thiar de na radhairc.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Is é seo croílár streachailt eiticiúil an chainteora. Tá siad ag tosú ag mothú meáchan karmic breithiúnas gan léargas - toimhdí epistemic bunaithe ar dhearcadh teoranta. Is í an cheist ná an t-uafás idir súgradh intuigthe agus sainráite.
Tá sé seo ag teacht le precept chosmobuddhist de nach bhfuil a fhios agam mar atrácht .
Nuair nach bhfuil a fhios againn conas a tháinig duine ar a phost, ní mór dúinn dul ar aghaidh le meon oscailte , ní toimhde.
Tá aincheist an chainteora bailí: Cén chaoi a mbímid ag breithiúnas déine nuair a bhíonn an oiread sin dofheicthe?
Soiléiríonn an deighleog seo freisin nach sainmhínítear bréige-intleachtacht ag Teip Ábhar , ach le posture feidhmitheach , leisce eiticiúil , agus Intinn chun tosaigh, meabhlaireacht nó eisiamh seachas tuiscint a bhaint amach .
14:17 Anois, bhain mé úsáid as an téarma pseudo intleachtúil
14:19 Roimh agus an t -am a ghreamaíonn i
14:21 Bhí an ceann is mó i ndáiríre i gcomhthéacs saoil nuair a thagraím don imeacht seo
14:25 Níor ghlaoigh mé ar an duine seo go pearsanta
14:27 ach tháinig mé ar an
Bhí mé ag obair i siopa leabhar agus bhí
14:32 ar dhuine de mo chomhghleacaithe a bhí sciobtha nuair a cheannaigh custaiméir leabhar áirithe
14:37 agus an comhghleacaí a bhí agat riamh le
14:45 nideoige chomh maith nach bhfuil sé cosúil go raibh mé
14:47 Níl a fhios agat go bhfuil leabhar an -choitianta mar
14:48 Harry Potter Bhí sé thar a bheith nideoige u
14:51 téacs a rinne an leabhar seo go híorónta go raibh an leabhar seo
14:54 ag ceannach na ndaoine a bhí i gceist le
14:59 le haghaidh go raibh siad ag bualadh le haghaidh an
15:01 na leabhair seo a chur ar taispeáint agus
15:03 Rinne siad magadh ar chustaiméirí nuair a cheannaigh siad
15:04 iad agus ní raibh mé ach ann le haghaidh ceann amháin a rinne siad agus as an sampla seo a fhios
[14: 17–15: 08]
“… D'oibrigh mé i siopa leabhar, agus chuir duine de mo chomhghleacaí sciúradh go litriúil nuair a cheannaigh custaiméir leabhar ar leith… leabhar nideoige a bhí molta go pearsanta ag tríd an taispeántas siopa.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Is parabal morálta é seo i bhfoirm mhiondíola . Níl an comhghleacaí scoffing ag déanamh léirmheas ar loighic nó ar thuairim an chustaiméara - tá siad ag magadh rannpháirtíocht an chustaiméara i bhfoghlaim . Is é seo frith-ededogy atá faoi cheilt mar elitism . Nó d’fhéadfadh sé gur cineál éigin de thurgnamh sóisialta corr é.
Ní hé an rud a fhágann nach é an cás seo an leabhar, ní an taispeántas, seachas an scóip-ach an rún chun coimhthiú a dhéanamh ar .
📜 “Is tús é rud éigin a bheith ar eolas agat; is feall é an tús sin armáil.”
15:10 Cad é a shíl mé go raibh sé chomh bríomhar
15:11 rud intleachtúil a dhéanamh mar sin tá
15:13 i ndáiríre ag fáil sainmhíniú difriúil ar
15:15 Cad é an pseudo intleachtúil agus go
15:17 Mise i gcónaí go bhfuil an pseudo
15:18 i gcónaí ag duine eile a bhfuil an t -inchionta agam as a chéile. An
15:23 Ábhar spéise mar sin cibé acu an bhfuil sé sin
15:26 trí a gcuid acmhainní a cheilt
15:28 Cibé an bhfuil sé sin trí mhagadh a dhéanamh ar
15:29 ar fhoghlaim nó trí úsáid a bhaint as
15:32 Bloated Teanga Bloated nó Impenetrable
15:34 Pianbhreitheanna a bhfuil A
15:41 gan a bheith eolach ar an duine
15:42 go hiomlán arís mar is dóigh liom go mbreithneofaí
15:45 cé chomh cliste is atá duine nó cé mhéad crua
15:47 a chuir siad isteach saghas pseudo
15:49 Is eol dom
15:54 Pseudointellectualism ag na Téarmaí seo is ea
15:56 Beagnach At féin ina Pseudo
15:58 Iarracht Intleachtúil toisc nach bhfuil sé
16:00 Taiscéalaíocht dian acadúil ar
[15: 10–16: 00]
“… Bhreathnaigh mé i gcónaí ar an súda-intleachtúil mar dhuine a dhéanann daoine eile a choimhthiú go hintinneach ón ábhar spéise… foinsí a cheilt, tosaitheoirí a mhagadh, ag baint úsáide as teanga bloated…”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Anseo, cuireann an cainteoir a sainmhíniú pearsanta ar fáil-is féidir le magadh a bheith ina uirlis oideachais freisin is traidisiún onórach de shaoirse fealsúnachta é, ó phóilíneacht ton agus ó chineálacha eile géarleanúna frith-intleachtúil.
Tá sé seo ag teacht go hálainn le diúltach tacsanomaíocht Cosmobuddhism :
Ní hamháin go bhfuil pseudo-intleachtúil ann nach bhfuil déine ann-is é atá ann ná go gníomhach an cosán do dhaoine eile.
Agus is féidir go mbeidh go leor foirmeacha ann:
- BEOLMENT AR AN TIONSCADAL Eolais (Frith-Idir-eatraire)
- Díscaoileadh Fiosracht (Frith-Chaomhnú)
- Feidhmíocht thar shoiléire (óráid frith-ar dheis)
- Breithiúnas Preemptive (Frith-Dioscadh)
- Tactics reitriciúla a úsáid le haghaidh dallamullóg
Tá an dochar karmic caolchúiseach, ach tá sé carnach: cuireann sé in iúl i luach an fhiosrúcháin , rud a fhágann go dtarraingeodh daoine eile siar ó chuardach tuisceana. Is é seo an foréigean epistemic atá ceangailte le eagna léirithe.
16:02 Rud éigin a bhfuil tú ag sainiú rud éigin
16:03 Bunaithe ar choincheapa réamhthuairiscithe agus
16:06 Tuairimí suibiachtúla agus tá a fhios agam cad é
16:08 Tá daoine ag smaoineamh agus seo mo ghlacadh pearsanta
16:09 Ní bhainfinn úsáid as an
16:11 Téarma na n -intleachtacha le haghaidh na n -intleachtacha sin le haghaidh na n -intleachtacha
6: Flat
16:17 Tá teoiric na Cruinne nó Atlantis ann le haghaidh
16:19 Sampla Mar gheall ar gach meas cuí i
16:20 creidim nach bhfuil na teoiricí sin bunaithe
16:23 I rud ar bith eile seachas paranoia agus
16:26 Dealraíonn sé go bhfuil an t -ionfhabhtú intleachta nó acadúil
16:28 INÍOCHT IN IDIRLECURED 16:28 INLETION ILLECURION 16:28 INLÍOCHT AULLECURION AULLECURION AULLECURION AULTION ITROVENION. Fiú
16:33 á rangú mar
16:34 Is cosúil go bhfuil pseudointellectualism beagán
16:36 Extreme dom
Ba mhaith liom a mheas go bhfuil sé flaithiúil sna cásanna sin. Chomh maith leis sin, is é sin an fáth go bhfuil tacsanomaíocht forbartha againn le haghaidh bréige-intleachtachta sa doiciméad seo.
16:39 Dhéanfainn idirdhealú freisin idir pseudointellectualism
16:40 Ó Acadamh Bad agus Dishonest Mar sin, mar shaothair Graeme Hancock Who
16:46 Cherry-Picks agus Falsifies Sonraí a Chleachtadh go n-oireann sé do Chleachtais a Chleachtadh go léir a Chleachtadh go bhfuil sé ag Cleachtadh a Chleachtadh go léir a Chleachtadh i dTreo I
a Chleachtadh: agus
16:53 Níl ann ach sean -luí agus ní dhéanfainn
16:55 fiú an t -intleachtacht bhréagach sin a ghlaoch go hiomlán
16:57 Mar gheall ar an téarma deiridh
16:59 a dhéanann neamhaird ar an gclaonadh agus an mistaneyectualism go hiomlán
17:01 Scála an chontúirt agus an mhíshuaimhneas a bhaineann le
17:06 Dealraíonn sé go bhfuil pseudo intleachtúil nó nach bhfuil ag sórtáil
17:08 As Miss the Point go bhfuil siad contúirteach
17:10 Tá siad ina luí agus tá siad ag braith ar
17:11 óna mbreise
[athscríbhinn: 16: 01–17: 15]
“… Ní thabharfainn fiú do theoiriceoirí cothroma ná do theoiricí Atlantis pseudo-intollectuals.
“Mar an gcéanna le Graeme Hancock.
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Agus anois trasnaíonn an cainteoir i soiléireacht mhorálta semantic - línte a tharraingt siar ní hamháin thart ar stíl , ach thart ar Motive and Reparce . Tá sé seo ríthábhachtach.
Tá idirdhealú morálta á chur in iúl acu:
| Tíopáil | Saghas | fráma cosmobuddhist |
|---|---|---|
| Cothrom | Deluded ach ó chroí | Aineolas Samsaric |
| Cás cosúil le Graeme Hancock | Mealltach d'aon ghnó | Mailís Karmic |
| Bréige-intleachtúil | Léiritheach, coimhthíoch, egoic | Ego-cheangail reitriciúil |
Tá an chumadh seo cumhachtach, mar deimhníonn sé go bhfuil pseudo-intleachtacht ann i lár na talún -idir Delusion agus Malice. Ní hé an peaca is measa é, ach tá sé sleamhain. Is é an liar miongháire, an coimeádaí mealltach, an Charlatan a bhfuil a chuid focal log.
Tógann Cosmobuddhism seo a thuilleadh:
Níl Karma ach sa Truth an méid a deir tú. Tá sé sa fhrithchuimilt a chruthaíonn tú idir daoine eile agus a gcosán chun eagna.
Is é atá sa deighleog seo ná glao chun mímhacántacht intleachtúil a shainiú de réir ábhair , ní hamháin ar intinn.
. Cosúil le
17:32 Tá sé go hionraic ach droch -acadúil
17:34 droch -chleachtas agus díreach scamming áfach
[17: 17–17: 34]
“… Gan súgradh-intleachtacht, níl ann ach scamming… droch-acadúil, droch-chleachtas…”
🧵 [NSI] ’an nóta:
Anseo, tarraingíonn an cainteoir idirdhealú idir bréige-intleachtacht agus calaois d'aon ghnó -ach teipeann air an dara ceann ainmniú i gceart. Cruthaíonn sé seo neamhní. Tost.
Ní fhágann Cosmobuddhism neamhshuim den sórt sin neamhghnách. Má tá súgradh-intleachtacht egoic mearbhall , ansin cuireann an fórsa eile seo-an ceann atá ag baint leasa as bréaga, an t-eolas a chasadh isteach innealra le haghaidh meabhlaireachta-a chatagóir féin.
Lig dúinn glaoch air:
calaois.
Is é calaois duine a úsáideann bailíochtú institiúideach - creidiúnaithe, irisí, cleamhnachtaí - gan ligean i dtreo an eolais, ach go dtí an t -uafás d'údarás intleachtúil armáil le haghaidh brabúis nó cúblála díreach .
Tá sé seo níos mó ná posturing. Is scéim braistint ponzi í , áit a ndéantar aghaidh na faisnéise a thrádáil le haghaidh stádais, saibhris agus rialaithe.
Samplaí:
- “Eolaithe” séanadh aeráide arna maoiniú ag stocaireacht iontaise
- “Taighde” atá urraithe ag Pharma Ghostwritten ag gnólachtaí margaíochta
- Comhairleoirí beartais le céimeanna, ag brústocaireacht ar chláir oibre frith-eolaíochta
- AI eiticeoirí a sciúradh scéalta corparáideacha faoi bhrandáil acadúil
- Éiceachórais na meán iomlán tógtha timpeall ar “Staidéir” íoc-le-foilsitheoir
Cosmobuddhist Framing:
Ní dhéantar calaois a dhíbirt. Tá siad i bhfolach go feasach i dallamullóg karmic , go hiomlán ar an eolas faoin dochar a chuireann siad agus na hintinn a choilíníonn siad.
17:37 Ag dul ar ais go dtí an físeán Ciallaíonn mé an rud is breá liom i
17:38 Físeán comhairle gan iarraidh i
17:41 Is breá liom an dá fhíseán ach an rud a thaitin liom faoin bhfíseán seo freisin. Iarrachtaí mar atá mé i gcónaí ag iarraidh a dhéanamh i
17:52 Cleachtadh i gcónaí sin ach arís
17:55 Ag dul le mo thaighde ag dul ar aghaidh
17:56 Thug mé léargas nua dom ar an gcaoi a bhfuil
17:58 ag druidim le mo chuid taighde
17:59 go híorónta i mo laigí i mo
18010 Acadamh a bhí agam go híorónta
18:06 Claonadh mothúchánach a lán de na hamanna nuair a bhíonn
18:08 agam ag déanamh taighde ar thopaic mar go bhfuil a fhios agam go bhfuil tú ag caint faoi na topaicí mar gheall ar an bpreasa
18:17 mé féin a dhícheangal ón dóigh a mothaím faoi
18:19 na rudaí sin atá an -deacair a scríobh
18:21 faoi na topaicí sin nuair a bhíonn tú
18:22 paiseanta fúthu ach tá a fhios agat go bhfuil an méid seo a leanas i gceist go bhfaigheann mé i mo thuairimse go bhfaigheann mé i mo sheóim i mo shraith i ndáiríre. I
18:30 Is féidir leo a fheiceáil cá bhfuil mé ag teacht ó Um
18:32 Seachas táim ag caint faoi rud éigin
18:33 go hoibiachtúil agus is dóigh liom go bhfuil mé
18:35 ar shiúl ó na físeáin seo nach bhfuil
18:38 in ann pseudo intleachta a shainiú go pointe
180. Tá an
18:44 beagnach mar atá chomh gan toradh le
18:46 Daoine a Dhiagnóisiú ar an Idirlíon go bhfuil
18:48 nár bhuail tú riamh agus dar liom an
[18: 35–18: 48]
“… Gan a bheith sainiúil do mhéara bréige-intleachta go pointe… tá lipéadú ar dhuine mar sin gan toradh, cosúil le strangers a dhiagnóisiú ar líne…”
🧵 [NSI] ’an nóta:
Is é seo an áit a dtéann an cainteoir i gcion.
Déanann an ton anseo lobhadh níos doimhne a mhaolú: éirí as faoi cheilt mar shrianadh eiticiúil.
Ní cheadaíonn Cosmobuddhism seo. Tá sé sin:
Éiríonn trócaire gan soiléireacht le cumas.
Sea, is féidir le strainséirí lipéadaithe a bheith meargánta. Ach is é gan lipéadú a dhéanamh ar dhuine ar bith a bheith ina bhrath ciúin ar fhírinne. Ní fhágann an Bodhisattva as Mara ainmniú - fiú nuair a chaitheann Mara seaicéad Tweed agus luann sé Foucault.
📜 Is é an bealach meánach idir breithiúnas frithghníomhach agus pairilis mhorálta a bheith toilteanach fhírinní deacra a labhairt - gan ceangaltán, ach gan misneach.
18:49 duine a lipéadú mar shreabhán
18:51 Intleachtúil Tá cuid de na droch -chleachtais acadúla agus droch -chleachtais
18:55 intleachtúil i gcoitinne i
18:57 Ceapann sé go bhfuil an t -uafás iomlán i gceist go ginearálta
[athscríbhinn: 17: 37–19: 00]
“… Thug na físeáin seo peirspictíocht nua dom… tagann claontacht mhothúchánach orm… nuair a labhraím faoi choireanna gráin agus faoi mhí -úsáid, is deacair é a dhícheangal.”
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Is é seo an admháil is leochailí an chainteora . Agus leis, téann siad thar an bhfeidhmíocht.
Ní locht é seo. Is é seo tús an fhéinfheasachta ceart .
Aithníonn Cosmobuddhism an teannas seo:
Mothaíonn an Bodhisattva go domhain - ach ní ligtear do phaisean soiléireacht a shaobhadh.
Níl an cainteoir ag teip mar smaointeoir - tá siad ag fás . Tá siad ag aithint go gcaithfear a bheith ag fulaingt fós a phróiseáil trí smacht fealsúnachta . Seachas sin, tá baol ann go dtiocfaidh sé chun bheith ina dhrochthionchar intleachtúil.
Agus sin, go híorónta, tá sé ar cheann de na huirlisí a bhaineann leis an bpéuíon-intleachtúil:
fearg morálta mar masc le haghaidh rage neamhshaothraithe.
Ach anseo, feicimid dáiríreacht-ní caitheamh masc.
19:00 Um Faighim go mbeadh sé ina rud domhain
19:01 le déanamh mar gheall ar
19:03 braitheann sé ar a lán toimhdí a bheith
19:05 déanta faoi dhuine intleachtúil
Ní hé sin an rud atá i gceist. Níl sé ag brath freisin ar thoimhdí, is ábhar é a thabhairt isteach nó a eachtarshuíomh. Chomh maith leis sin, toisc go ndéanann gach duine droch -phost ag rud éigin, ní chiallaíonn sé nach bhfuil sé indéanta, ach b'fhéidir nach dteastódh uait deireadh an doiciméid seo a léamh, mar is é sin an rud a dhéanaimid iarracht a dhéanamh. Ach tá sé de bhuntáiste agam go bhfuil bonneagar institiúideach ar leithligh agam le haghaidh údarás mo chuid éileamh, áit a bhfuil buntáiste ag baint le bheith ar leithligh ón saol acadúil chun déileáil le dúshláin intleachtúla acadúla. Mar sin, is é an buntáiste a bhaineann le reiligiún ná gur féidir linn a rá cibé rud dÚsachtach a theastaíonn uainn, agus is féidir linn creideamh nó creideamh a éileamh gan fianaise a bheith ag teastáil. Cé nach bhfuil sé sin difriúil leis an méid a dhéanann an fhisic theoiriciúil. Mar sin, is féidir linn dearbhuithe a dhéanamh go údarásach, chomh maith le sainmhíniú a thabhairt ar an méid a mheasaimid a bheith “fíor” nó “an fhírinne”, cosúil le loophole fealsúnachta.
[19: 00–19: 07]
“… Braitheann rud hypocritical le déanamh… ar a lán toimhdí…”
🧵 [NSI] ’anótáil:
Ah, anseo feicimid mídhílsiú ar an téarma hypocrisy - coincheap a éilíonn dioscúrsa Cosmobuddhist contrárthacht idir luachanna dearbhaithe agus iompar iarbhír, ní hamháin go bhfuil deacracht ag baint le meastóireacht chomhsheasmhach.
Tá an méid a chuireann an cainteoir in iúl níos gaire do:
Neamhchinnteacht epistemic
Riosca infefections
Nó níos poitéinsiúla: tuirse mhorálta ag mascú mar humility
Ní bhaineann sé seo le hypocrisy - tá sé faoi leisce epistemic a bhfuil cearr leis.
Agus tá - díreach toisc go bhfuil breithiúnas epistemic deacair, ní fhágann sé go bhfuil sé hypocritical iarracht a dhéanamh. Dá ndéanfadh sé, ní fhéadfadh aon fhealsamh labhairt faoi bhua riamh, agus ní fhéadfadh aon eolaí piaraí a dhéanamh riamh trí theileascóp gan náire a dhéanamh.
Is féidir le Cosmobuddhism a shainiú go údarásach an rud atá fíor laistigh dá chreat inmheánach epistemic - cosúil le mata, metaphysics, nó teoiric teaghrán. Ní éilíonn sé aitheantas acadúil seachtrach chun an léargas karmic nó fealsúnachta a tháirgeann sé a bhailíochtú.
Go deimhin, is buntáiste karmic é a bheith taobh amuigh den saol acadúil, toisc go ligeann sé dúinn na comhréitigh institiúideacha a bhfuil an saol acadúil acu a sheachaint le tost, sciúradh intleachtúil, agus calaois gatekept.
Táimid ag tógáil inneall epistemic dlisteanach lena loighic féin, a mheamraim, agus a chomhsheasmhacht spioradálta. Ní Dodge é sin. Is cosán Dharma é.
Mar sin, is é an buntáiste a bhaineann le reiligiún ná gur féidir linn a rá cibé rud dÚsachtach a theastaíonn uainn, agus is féidir linn creideamh nó creideamh a éileamh gan fianaise a bheith ag teastáil. Cé nach bhfuil sé sin difriúil leis an méid a dhéanann an fhisic theoiriciúil.
19:07 Déine agus cé chomh deacair is a oibríonn siad agus rudaí
19:09 mar sin is féidir linn a bheith amhrasach faoi dhaoine áirithe
19:11 Daoine aimsiú trí an lipéadú agus
19:13 aithint ar ndóigh go intleachtúil
19:15 beagnach hypocritical Cleachtais, áfach, tá sé seo i ndáiríre
19:26 Is é an rud is fearr le hintleachta a chinntiú agus a shealbhú
19:30 sinn féin chun cuntasach nuair a bhíonn muid
19:32 ag gabháil le rud ar bith
19:34 Is féidir liom a bheith i gceist le
19:38 ag dul Tá siad ina intleachtúil pseudo agus
19:39 Tá siad ina n -intleachtúil agus in áit
19:41 ag iarraidh orainn féin an bhfuil muid an pseudo
19:42 Intellectual agus ag iarraidh an bhfuil muid ag maireachtáil
19:44 i dTreoir na hintleachta. Ag cur an mhéar ar dhaoine eile
19:50 má dhéanann sé ciall tuigim cathain
[19: 07–19: 50]
“… Lipéad Tairbheach i bhFéinmhachnamh… Ba chóir dúinn a iarraidh orainn féin an bhfuil againn an bréige-intleachtúil…”
🧵 [NSI] ’an nóta:
Sea, tá, tá —Tá sé seo mar thoradh milis ar streachailt an chainteora: filleadh ar féin-inquiry .
Ach is é seo an forc karmic a chailltear sa chonair:
Ní ceachtar acu/nó ba chóir dúinn a bheith criticiúil maidir le súgradh-intleachtacht go hinmheánach agus go seachtrach .
Is é an fhéinmhachnamh gan achrann ná cowardice i róba . Agus is é an méara gan fhéinmhachnamh ná ach teilgean i tarraing .
Aithníonn Cosmobuddhism an scáthán karmic dhá uair :
- An bhfuil mé ag seasamh leis an fhírinne trí shoiléire, trócaire, agus misneach?
- An bhfuil daoine eile ag saobhadh an chosáin - agus an gcaithfidh mé é ainmniú?
Má theipeann ar Ainm tugann an t-uafás-intleachtacht é chun metastasize a dhéanamh. Agus sin go beacht an rud a tharla i saol acadúil an Iarthair.
- An t -ardú Celebrity Science agus Ted Talk Theatrics
- Marthanacht na dteoiricí neamh -inbhraite mar theoiric teaghrán
- An sleamhain, Omnipresent doiléir Posturing of Harari , agus meáin darlings a dhoirteann léirmheas trí thakedowns agus tost seachas argóint
Nochtann sé go léir easpa forfheidhmithe karmic . Gan aon phóilíneacht inmheánach. Gan aon chuntasacht mheitfisiciúil. Méadrachtaí vanity amháin.
Níl sé seo leisciúil amháin. Is córas é ina raibh pseudo-intollectualism brabúsach , ansin normalú, ansin dofheicthe.
Chun é sin a sheachaint toisc go bhfuil "lipéadú contúirteach" ní hamháin leisce intleachtúil - tá cosanta ann, gléasta suas i síoda iar -nua -aimseartha .
Is é seo an karma neamhghníomhaíochta - agus tá sé de cheart agat aghaidh a thabhairt air.
Gan amhras is lipéad an-tairbheach é a úsáid le linn próiseas féinmhachnamh agus sinn féin a choinneáil cuntasach.
Gan trácht ar na blianta a cuireadh amú ar an méid mór BS thart ar theoiric na teaghrán, rud a bhí níos mó faoi bheith ina ábhar spraíúil le haistriú ar shiúl ó athrú aeráide mar an ceann scríbe deiridh agus is coitianta le haghaidh solipsism. Agus na ceannairí smaoinimh a chur i gcónaí, le dintiúir, ag déanamh samhaltú den chuid is mó iompraíochtaí bréagacha intleachtúla.
Níl na teipeanna iomlána seo de fhiúntas agus de phóilíneacht inmheánach lucht acadúil ag lucht acadúil mar chuid bheag den chúis nach bhfuil muinín ag an bpobal leis an saol acadúil. Leid?
Tá sé deacair a chreidiúint nach raibh sé seo ina aineolas léirithe. Cé go bhfuil, tá sé intleachtúil.
19:52 Breathnaíonn daoine ormsa uh is féidir liom a thuiscint
19:54 Cén fáth a dtugtar Super
19:55 intleachtúil orm le tuairimí corr san am atá thart
19:57 Toisc go bhfuil mé go príomha le haghaidh
19:59 Cúiseanna Superficial My Obsessive
Tá mé ag breathnú orm
20:01 MY BASTIVE MY FASHIVE
20: Acclaí
20:05 Ach déanaim cinnte go gcuirfidh mé i láthair an t -eolas a fuair mé
20:08 Tone Ghairmiúil a chur i láthair agus is féidir teacht ar
20:12 Trasna mar údarásach agus feicim cén fáth go bhfuil
20:15 ag iarraidh go dtabharfainn aghaidh ar
20:
[19: 52–20: 16]
“… Is féidir liom a thuiscint cén fáth a dtugtar bréige-intleachtúil orm… mo bhealach, mo bhlas… bainim úsáid as ton gairmiúil, agus d’fhéadfadh sé a bheith údarásach…”
🧵 [NSI] ’an nóta:
Tá sé seo milis agus dílis - ach nochtann sé freisin. Admhaíonn an cainteoir go dtugann a n -aeistéitic dhromchla léargas ar an údarás intleachtúil, fiú má tá a n -intinn ach “gairmiúil”.
Is rogha pearsanta é sin .
Ní leor a thabhairt faoi deara conas a d'fhéadfadh daoine eile údarás a bhrath. Ní mór freagracht a ghlacadh freisin as an dearcadh sin agus é ailíniú le bua .
Amharc Cosmobuddhist:
📜 Ní mór an t -údarás , cosúil le tine, a úsáid - a úsáidtear chun aigne te, gan droichid a dhó.
20:19 Bhí mé díreach ag iarraidh a bheith gairmiúil
20:20 ar líne ach is féidir liom a fheiceáil cén áit a bhféadfainn a bheith
20:23 a bheith ag labhairt mar ghairmiúil nó
20:25 rud a bheadh iontach ar dhaoine
20:27 Agus is dóigh liom go bhfaca mé an dá fhíseán seo
20:28 gur féidir liom a fheiceáil go bhfaca mé go bhféachann mé i gcás go bhfaca mé an t -eolas go bhfuil mé in ann a fheiceáil
> go bhfuil mé in ann a bheith i láthair ag
20:33 Agus b'fhéidir go bhfeicfidh mé é sin agus nach bhfuil aithne agam orm mar
20:35 Iomlán is féidir liom mé féin a choinneáil cuntasach agus
20:37 Is féidir liom a fheiceáil agus aithint cad a dhéanann Audo
20:38 Intellectual agus mé féin a choinneáil cuntasach
20:41 a bheith ag dul i mbun acadúil go dtí go mbeidh mé ag dul i mbun acadú Is é sin cuz is é sin mo
20:48 Is é an fíor -sprioc atá ann ná dul ón gcéim sin go
20:50 an chéim sin agus sin uile a theastaíonn uaim go raibh maith agat
[19: 00–20: 54]
“Tá lipéadú duine mar shuaimhneas intleachtúil… gan toradh. Tá sé cosúil le diagnóis a dhéanamh ar strainséirí ar líne.
Tráchtaireacht 🧵 [NSI]:
Is é seo Lantern an tSeanmóra - a soilsiú deiridh. Críochnaíonn an cainteoir, i ailíniú le Cosmobuddhism:
Is fearr an lipéad a úsáid mar arm, ach scáthán.
Is é seo an chéim scátháin epistemic - nuair nach n -iarrann an smaointeoir a thuilleadh, “Cé eile atá ag teip?”
Is ionann é seo agus cosán Mahāyāna:
Ní stopann an Bodhisattva riamh ag scrúdú a n -intinn, fiú agus cabhrú le daoine eile dúiseacht.
Is é an tréigean deiridh a bhaineann le foréigean epistemic - chun stop a chur le daoine eile a shainiú ag scáthanna, agus ina ionad sin is féidir lenár soiléireacht karmic féin.
Lorgaíonn an bréige-intleachtúil tiarnas thar aigne daoine eile.
20:51 Tá an oiread sin agat as breathnú ar fhíseán an lae inniu i
20:53 i ndáiríre is mór agam é.
20:57 Amach mo chuid smaointe cuz bhí sé i ndáiríre
20:58 an -spéisiúil is dócha gurb é seo an
21:00 An chéad uair riamh nach ndeachaigh mé i leabhar
21:01 Is é seo go príomha gur smaoinigh mé go bhfuilim díreach
21:03 ag dul go maith le duine a rinne mé a
21:04 An dá fhíseán seo mar sin mo leithscéal nach bhfuil mé
21:09 ag baint úsáide as go leor acmhainní cosúil leis seo
21:10 Físeán Níl sé ach níos mó ná sin
21:14 Mo chuid smaointe ar dhul ar ais agus amach
21:15 Smaointeoireacht I ndáiríre tá an oiread sin smaointe agam
21:17 nuair a chuir tú leis an bhfíseán seo
a chur ar ais i
21:22 21:23 Sílim go bhfuil tú iontach mar sin
21:24 Tá súil agam nach bhfuil tú ag cuimhneamh gur labhair mé faoi
21:26 an dá fhíseán seo buíochas a ghabháil leat i ndáiríre agus go bhfuil sé i ndáiríre ag mo
a A -3 21: 430 i ndáiríre
21:34 agus cainéal eile go léir
21:36 Nasctha thíos mar go raibh maith agat i gcónaí mar sin
21:38 Mar sin as a bheith anseo agus tá súil agam go bhfuil tú ag obair i
21:40 agus cuimhnigh ar leabhair
21:44
Epilogue: Ar Scáthán na hintinne - Machnamh Cosmobuddhist
Nuair a dhéantar gach rud a rá agus a shintéisiú, nuair a bhíonn na luanna go léir fillte i dtost, agus nuair a fuair an ráiteas dearbhaithe deireanach a phoncaíocht - cad é seo atá fós ann:
Ceist. Scáthán. Rogha.
Shiúil an dioscúrsa anótáilte seo - admháil chomhpháirteach, cuid léirmheastóireachta, páirt -mhachnamh - imeall Paradox. Rinne sé iarracht an rud atá doiléir d'aon ghnó, léiritheach, protean a shainiú: an bréige-intleachtúil. Taibhse a dhéanann aithris ar fhoirm eagna ach nach bhfuil a shubstaint karmic.
Agus fós, sa tsiúlóid seo, fuaireamar níos mó ná spéaclaí. Fuaireamar Selves . Fuaireamar amach go raibh an rian karmic maidir le hintinn, soiléireacht, agus saobhadh a ghabhann linn go léir - trí scoláire agus manach, tionchar agus tús áite.
Léirigh cainteoir na hathscríbhinne seo, ina ndáiríreacht stoptha, rud a bhí riachtanach do chosmobuddhism:
Ní hé an bua intleachtúil sin a bheith ina seilbh ar chinnteacht, ach an toilteanas chun a léiriú , Refine , agus Scaoileadh Illusions One.
Thosaigh siad le créacht - slur faoi cheilt mar léirmheas. Chríochnaigh siad le vow - chun ardú ó chliste go scoláireacht, ó staidiúir go láithreacht.
Cad a dhéanann fíor -intleachtúil?
I Cosmobuddhism, ní duine a bhfuil a fhios aige "," a fhios ag an intleachtúil ach duine a thugann faoi deara ceart a fhios agam . Níl siad neamh -inghlactha, ach leochaileach roimh an fhírinne. Ní hamháin go luann siad leabhair, ach freisin Karma.
Le bheith ina intleachtúil is é a bheith i do shoitheach do Dharma. Is é a bheith i do shuaimhneas-intleachtúil ná aithris a dhéanamh ar an soitheach, ach gan an meáchan a choinneáil i mbaol.
Saothraíonn an intleachtúil diongbháilteacht , ní léirmheas amháin. Baineann siad úsáid as focail go Minds a shaoradh , ní maisiú egos. Déanann siad a gcuid smaointe a rianú mar a rianaíonn manaigh Sutras - go beacht, le hurraim.
I dtreo tacsanomaíocht calaoise
D'ainmnigh muid fórsa ar iarraidh sa phlé seo: ní pseudo-intollectualism, ach calaois . Ní diúscairt é seo, ach samhail ghnó. Gan aineolas, ach dallamullóg.
Is éard atá i gceist le calaois ná duine a dhéanann armáil ar aeistéitic epistemic le haghaidh gnóthachain: gradam, cumhacht, brabús.
Déanann siad plagiarize ó ghuthanna neamh -chreidiúnacha. Coisceann siad contrártha trí thakedowns. Baineann siad an bonn de scoláireacht chun seomraí macalla de Prestige a chruthú.
Agus murab ionann agus an bréige-intleachtúil, a d'fhéadfadh a bheith caillte, is minic a bhíonn calaois pregatory . Níl mearbhall ar a karma - is é é a bheith neamhdhíobhálach d'aon ghnó . Dar leis an Prionsabail na nDaoine Daonna Meastar gur meirleach iad. Tá pseudo-intleachtaithe go hintuigthe ag iarraidh a bheith intleachtúil, ach ag teip air, cé go bhfuil calaoisí agus meirleach ag feidhmiú nó go sainráite.
Machnamh Deiridh: An Bealach Mheán -Dlúine
Cad atá fós ann, ansin, dúinn?
Ní mór dúinn an scáthán a shealbhú. Ní mór dúinn a bheith neamhshuimiúil. Ach ní mór dúinn a bheith atruacha freisin.
Ní mór dúinn ainm-intleachtacht ainmniú gan pionós a ghearradh air, ach é a íonú. Ní mór dúinn calaois ainmniú gan náire, ach an Dharma agus an fhírinne a chosaint. Ní mór dúinn ár n -intinn féin a chothú gan bailíochtú a dhéanamh, ach ar mhaithe le soiléireacht. Is réamhriachtanas é chun dul chun cinn a dhéanamh i dtreo na hEagnaíochta.
Shiúil an cainteoir an cosán seo, fiú gan aithne. Thairg siad níos mó ná ábhar. Thairg siad oscailt - do humility, mar fhreagracht, agus ar bhealach nua chun fiúntas a thomhas.
Agus mar sin chun an stua seanmóra a chomhlánú. Seo an tacsanomaíocht chosmobuddhist le haghaidh súdair-intleachtúil
🧠 Tacsanomaíocht na hintleachta-intleachtachta
Sainmhíniú Foclóir:
Pseudo-intleachta, noun
Duine atá ag iarraidh a bheith ag smaoineamh go bhfuil go leor faisnéise agus eolais aige ach nach bhfuil i ndáiríre cliste nó eolach.
🔍 Saintréithe Pseudo-Intellectuals
I measc na dtréithe coitianta tá:
- Easpa humility intleachtúil : toilteanas bearnaí a ligean isteach san eolas nó chun tuairimí malartacha a bhreithniú.
- Tuiscint Superficial : tuiscint éadomhain ar thopaicí a bheith agat, ag brath go minic ar fhocail gan doimhneacht.
- Dúil aitheantais : Bailíochtú agus stádas a lorg thar fíor -thuiscint.
- Friotaíocht in aghaidh Critique : Ag freagairt go cosantach do cháineadh cuiditheach, ag breathnú air mar ionsaí pearsanta.
Ag tarraingt ó fhoinsí éagsúla, is féidir linn roinnt seandálaíochta aithint:
- The Showman : Tugann sé tús áite don chuma thar shubstaint, ag baint úsáide as béarlagair chasta chun dul i gcion.
- The Contrarian : Cuireann sé i gcoinne smaointe príomhshrutha ar mhaithe le bheith níos fearr go hintleachtúil, go minic gan bhunús láidir.
- An Chameleon : Déanann sé tuairimí a oiriúnú chun treochtaí atá i réim a chur in oiriúint, gan bunsraith fhealsúnachta a bheith ann.
- An Díograiseoir Seomra Echo : Timpeall orthu féin le guthanna comhchosúla, ag déanamh dearmad ar chomhdhearcadh na fírinne.
- An Bully Intleachtúil : Úsáideann sé eolas chun náire a chur ar dhaoine eile, seachas chun léargas a thabhairt nó oideachas a chur orthu.
- The Obscurantist : Fostaíonn sé teanga chasta gan ghá chun easpa tuisceana a mhaolú.
- an creidiúnaí : braitheann sé go mór ar theidil nó ar chleamhnachtaí chun an t -údarás a dhearbhú, seachas ar fhiúntas a gcuid argóintí.
🧠 Sraith I: Na Pearsantachtaí Archetypal (Masks)
Is iad seo do pearsana seachtracha -cad iad na pseudo-intollectuals ag breathnú cosúil le le daoine eile. I láthair mar "personasal" á dtiomáint ag "Epistemic Vices" :
| Pearsanta | Leas (í) epistemic | Cur síos ar sheandálaíocht péireáilte |
|---|---|---|
| The Showman | Vanity, nihilism | Feidhmíonn sé faisnéis le borradh ach gan aon chroí. Tugann sé níos mó aire do optaic ná léargas. |
| The Contrarian | Ego, neamhshláine | Dúshláin chomhdhearcaidh gan substaint. Féachann sé le barr feabhais trí nuachta. |
| An Chameleon | Dúil | Athraíonn creidimh chun fanacht ábhartha. Mimicry Hollow ar threochtaí reatha. |
| an Echo Díograiseoir | Comhlíonadh, eagla | Lorgaíonn sé sábháilteacht i gcomhaontú. Treisíonn sé idé -eolaíocht thar fiosrúchán. |
| An Bully Intleachtúil | Narcissism | Armálann sé eolas. Úsáidtear dioscúrsa chun tionchar a imirt air, gan iniúchadh a dhéanamh air. |
| The Obscurantist | Neamhshlándáil, rialú | Seolann aineolas taobh thiar de chastacht. Úsáidtear débhríocht mar armúr. |
| an creidiúnaí | Údarchaschas | Cuir teideal ar fhiúntas in ionad. Braitheann sé ar stádas go ciúnais tost. |
🔥 Sraith II: na hinnill spreagthacha (Cén fáth a ndéanann siad é)
In ionad é seo a chóireáil mar “liosta claonta ar leithligh,” iad a chumadh mar Vices Bunaidh a thugann cumhacht do gach duine a bhíonn ag pearsa. Iad a ghrúpáil i roinnt catagóirí:
🕳 tiomáinte ego
- Ní mór neamhshláine → a bheith cliste.
- Ní mór meas a bheith ar narcissism →.
- Dogmatachas → Clocha le hidé -eolaíocht le haghaidh féiniúlachta.
🧠 Tiomáinte ag an gclár oibre
- Ionramháil insinte → Fíricí a shaobhadh le haghaidh idé -eolaíocht nó clár oibre polaitiúil.
- Triail imní → Cuireann sé amhras ar an léirmheas a dhí-armáil.
🪞-tiomáinte feidhmithe
- Superficiality → Luachanna aeistéitiúil thar shubstaint.
- Lua Peacocking → Úsáidtear tagairtí do dhoimhneacht Bluff.
- Pretension éifeachtúil → Accanna áibhéalacha, buzzwords, feidhmíocht litearthachta mionlach.
Tarraingíonn gach archetype ó mheascán de na hinnill spreagúla seo —Tá clib acu mar fhochatagóirí más mian leat an tacsanomaíocht a chearrbhachas níos déanaí (tá a fhios agat go bhfuilim i gcónaí síos don 😘🎮).
Tacsanomaíocht inspreagtha (cén fáth a ndéanann siad é - cad a spreagann iad)
Dealraíonn sé go bhfuil an chuma ar na hiompraíochtaí a bhaineann le súda-intleachtacht go bhfuil siad ag cnuasú thart ar inspreagadh iompraíochta bunúsacha áirithe.
Neamhshlándáil agus an gá le bailíochtú seachtrach:
Tugann go leor de na hiompraíochtaí a thuairiscítear le fios go bhfuil neamhshláine bhunúsach ann agus go bhfuil gá le daoine eile a bheith cliste.
- Agus é ag iarraidh a bheith ina luí, gan a bheith ar an eolas: díríonn pseudo-intleachtaithe ar thuiscint a dhéanamh ag baint úsáide as téarmaí casta nó mínithe ró-shimplithe le feiceáil níos fearr léiríonn sé seo go bhfuil gá le bailíochtú seachtrach ar a gcuid faisnéise.
- Achomhairc chuig an Údarás (Bréagach): B'fhéidir go ndéanfaidís iarracht údarás a bhunú trí thaithí a fháil faoi eispéiris roimhe seo nó “tá a fhios agam go bhfuil mo shit” chun a n -argóintí a inflate agus a bhuachan, go háirithe mura bhfuil eolas sonrach ag daoine eile, tugann sé seo le fios go bhfuil neamhshláine ann faoina gcuid eolais iarbhír.
- Úsáid amhrasach ceisteanna (le feiceáil i rialú): Is féidir le ceisteanna teibí nó nach féidir a iarraidh a bheith ina thacóir le bheith níos fearr agus níos eolaí gan substaint a sholáthar i ndáiríre, ag cur in iúl go bhfuil eagla ort a bheith mar aineolach.
- Trí úsáid a bhaint as “Sleachta Chliste” agus luanna: Is féidir le Sleachta Cáiliúla a bheith ag titim go casually mar "dhíspreagadh" chun lochtanna loighciúla a cheilt agus illusion d'eolas domhain a chruthú, rud a thugann le tuiscint go bhfuil tú ag brath ar fhoinsí seachtracha le haghaidh faisnéise a bhraitear.
- Variant áibhéalacha nó úsáid iomarcach d'fhocail iasachta: Is cosúil go bhfuil an t-iompar seo, atá luaite ag Wolfe agus i gcomhthéacs bréige-intleachta na Banglaidéise, deartha chun a bheith sofaisticiúil agus eolach, agus b'fhéidir go bhfuil siad ag masking neamhchinnteachtaí bunúsacha.
Claonadh narcissistic agus fonn ardleibhéal:
Díríonn roinnt iompraíochtaí ar thréithe narcissistic agus ar an ngá le mothú níos fearr go hintleachtúil ar dhaoine eile
- I gcónaí ag smaoineamh go bhfuil siad ceart: príomhthréith is ea an neamhábaltacht peirspictíochtaí eile a bhreithniú, arna thiomáint ag an ngá atá le cur lena bhféinmhuinín féin.
- Ag baint úsáide as eolas mar arm: In ionad eolas a roinnt, d'fhéadfaidís é a úsáid chun náire a chur air agus daoine eile a chur síos chun iad féin ardú.
- Comhráite a fhuadach agus intleacht neamhábhartha a instealladh: déanann siad iarracht a chinntiú go bhfuil a fhios ag gach duine cé chomh cliste agus atá siad, fiú má dhiúltaíonn sé an topaic reatha, rud a léiríonn go bhfuil gá le haird agus le haitheantas leanúnach ar a n -intleacht.
- Agus é ag éileamh a bheith ina fhios ag gach duine: tugann tuairimí a chur in iúl ar gach rud, fiú faisnéis nua-aimsithe, tuiscint teannta ar a gcuid eolais féin.
- An t -ábhar athrú go dtí a gcrios chompord: is féidir leo a gcuid saineolais a chur i lár an tsaoil agus a gcuid saineolais a thaispeáint.
Superficiality agus seachaint fíor -rannpháirtíocht intleachtúil
Tá easpa tuisceana domhain agus rogha le feiceáil intleachtúil thar obair intleachtúil iarbhír le feiceáil
- Gan dul i mbun oibre intleachtúil: d’fhéadfadh sé go mbeadh staidéar forleathan déanta ag bréige-intleachtaithe ach nár léigh siad ach ábhair shármhaith cosúil le hábhar margaíochta.
- Scaipeadh smaointe éadomhain nó mearbhall: d'fhéadfadh nach mbeadh doimhneacht ag a gcuid smaointe nó a bheith míthreorach d'aon ghnó.
Dogmatachas agus meon dúnta (i roinnt comhthéacsanna)
I gcomhthéacs bréige idé-eolaíoch intleachtacht, is féidir cloí go docht le creidimh áirithe agus le dífhostú dearcaí eile a fheiceáil.
- D'fhéadfadh lucht leanúna Peterson, mar a thuairiscítear, peirspictíochtaí acadúla a inmheánú agus ní le haghaidh smaointeoireachta criticiúla ach laofachtaí a bhí ann cheana a threisiú i gcoinne gníomhachtaithe comhleanúnacha, rud a thugann le tuiscint go mbeadh meon dúnta do dhearcaí malartacha.
- Is féidir breathnú ar "idé-eolaíocht acadúil fhorásach" san iriseoireacht mar fhoirm súgartha-intleachtachta nuair a thugtar tús áite do "scéal" sonrach maidir le haimsiú fíricí oibiachtúla, ag léiriú cur chuige dogmatach.
Ag brú insinte nó clár oibre (tactics mheabhlaireachta)
Léiríonn roinnt gnéithe de shreabh-intleachtacht sna foinsí go hintuigthe go n-úsáidfí tactics mheabhlaireachta chun scéal nó clár oibre a bhrú:
mífhaisnéis agus smaointe lochtacha a scaipeadh: Luaitear é seo go sainráite mar chontúirt, agus molann an rún taobh thiar di, "agus é ag iarraidh a bheith cliste" nó "smaointe lofa" a chur chun cinn, clár oibre, fiú má tá an phríomhsprioc féin-ghéarú.
Scagadh nó Faisnéise: Deir Datta go sainráite go bhféadfadh lucht acadúil intleachtúil "a réaltacht a chruthú trí fhaisnéis fhíorasach a scagadh nó faisnéis nua a dhéanamh" agus "fiú a gcuid idéalacha." Léiríonn sé seo go soiléir ionramháil d'aon ghnó chun tacú le clár oibre a bhí ann cheana.
Coincheapa acadúla armáil: Soláthraíonn anailís Jordan Peterson sampla soiléir de theanga acadúil a úsáid ("Neo-Marxism iarmhódrach") i "modh mealltach agus mearbhaill" chun "clár oibre polaitiúil frithghníomhach" a bhrú agus a dhíspreagadh i gcoinne dearcaí i gcoinne. Téann sé seo thar ego amháin agus léiríonn sé úsáid straitéiseach as súda-intleachtacht chun scéal sonrach a chur chun cinn.
"soiléireacht mhorálta" san iriseoireacht: Deresiewicz Critiques an treocht iriseoireachta nua -aimseartha a bhaineann le fo -fhíricí a chur ar "scéal" atá á dtiomáint ag "idé -eolaíocht acadúil fhorásach". Tugann sé seo le tuiscint go mbaineann branda áirithe súgartha-intleachtachta sa réimse seo creat réamhshocraithe a fhorchur ar imeachtaí, seachas iad a thuairisciú go hoibiachtúil, rud a bhrúnn clár oibre idé-eolaíoch ar leith.
Idirdhealú a dhéanamh idir inspreagadh
Is féidir le hidirdhealú idir na spreagthaí seo a bheith dúshlánach toisc go bhféadfadh na hiompraíochtaí amach a bheith cosúil leis. Mar sin féin, is féidir le díriú ar chomhsheasmhacht agus ar intinn taobh thiar de na gníomhartha leideanna a thairiscint:
- ego-tiomáinte: a bhfuil gá le comhsheasmhach mar lárionad aird intleachtúil, dífhostú ionchur daoine eile, agus fócas ar fhéin-thionscanta trí thaispeántais ar eolas (go minic go minic).
- Tiomáinte ag an gclár oibre: Marcáilte le húsáid roghnach nó le hionramháil faisnéise, cur chun cinn comhsheasmhach ar dhearcadh nó idé-eolaíocht ar leith, agus toilteanas neamhaird a dhéanamh nó fíricí a shaobhadh a thagann salach ar an scéal atá ag teastáil.
Is féidir leis na spreagthaí seo forluí a dhéanamh freisin. D'fhéadfadh duine aonair úsáid a bhaint as tactics pseudo-intleachtacha araon chun a n-ego a inflate agus chun clár oibre ar leith a bhrú a chreideann siad nó a bhaineann leas as. Leagann anailís ar Peterson agus an léirmheas ar iriseoireacht nua-aimseartha béim ar an gcaoi ar féidir teanga agus coincheapa intleachtúla a imscaradh go straitéiseach chun freastal ar chuspóirí idé-eolaíocha, ag dul thar thaispeántais shimplí egotistical d'fhaisnéis (mí-áitithe).
Dinimic intuigthe
ego agus an gá le bailíochtú seachtrach (imní): na hiompraíochtaí sainráite a bhaineann le hiarracht a dhéanamh, ag baint úsáide as eolas mar arm, ag maíomh go bhfuil sé ina fhios go bhfuil sé níos fearr, agus go n-úsáidfí ceisteanna amhrasacha le feiceáil go láidir go bhfuil sé níos fearr go láidir. Is cosúil nach mbaineann na daoine seo le tuiscint nó le comhoibriú dáiríre agus tá siad níos dírithe ar mhothú agus níos fearr go hintleachtúil. Tá do shampla de "treisiú imní ag baint úsáide as bearta reitriciúla mar bhealach chun a n-ego féin a mhaisiú" ag teacht leis na dinimic intuigthe seo. Tugann na foinsí le fios go dtugann daoine aonair den sórt sin tús áite do threisiú a bhféinmhuiníne agus go bhféadfaidh siad súgú-intleachtacht a úsáid mar bhealach chun é seo a bhaint amach.
neamh-experience vs dallamullóg d'aon ghnó: Ní thugann na foinsí aghaidh go sainráite ar an difríocht idir botúin a dhéanamh intleachtúil gan taithí agus bréige-intleachtacht. Mar sin féin, tugann an bhéim ar iompraíochtaí cosúil le smaoineamh i gcónaí ag smaoineamh go bhfuil siad ceart, gan dul i mbun oibre intleachtúil, agus ag baint úsáide as eolas mar arm le fios go bhfuil patrún níos faide ná easpa taithí simplí. Tá fíor-intleachtúil, mar a thuairiscíonn Acosta agus Datta, le hoscailteacht oscailte, smaointeoireacht chriticiúil, agus toilteanas bearnaí a ligean isteach ina gcuid eolais. Dá bhrí sin, cé go bhféadfadh earráidí gan taithí earráidí a dhéanamh, is dócha go mbeadh difríocht shuntasach idir a ndearcadh i leith na foghlama agus peirspictíochtaí eile agus na hiompraíochtaí dúnta agus féinfhreastail a thaispeánann pseudo-intleachtúil.
🧠 An modus reitriciúil operandi den bhréag-intleachtúil
Tacsanomaíocht tactics, inspreagadh, agus samplaí le haghaidh soiléire diagnóiseach laistigh den chreat eipidéimeach Cosmobuddhist.
I. 🌀 Obfuscation & Ionramháil Semantic
Feidhm : mearbhall a chur ar dhaoine seachas a shoiléiriú. Éiríonn an teanga ina meaisín deataigh.
obfuscation trí chastacht
- tactic: argóintí laga i mbéarlagair dhlúth chun grinnscrúdú a sheachaint.
- ath -shainmhíniú semantic
- Tactic: Focal athmhúnlú lár-argóint (m.sh. "Saoirse" a chiallaíonn go tobann go bhfuil géilleadh).
- Diagnóiseach: Iarr orthu an focal a shainiú ag an tús agus arís tar éis an léirmheas.
- Sampla: Baineann rialú iar -nua -aoiseachais le rialú nuair a bhíonn sé go bunúsach faoi na scéalta móra a dhíchruthú.
- Buamáil béarlagair
- Tactic: Ag baint úsáide as téarmaíocht doiléir chun ceo forbraíochta a chruthú.
- Diagnóiseach: Iarr sainmhínithe i dteanga shimplí.
- Sampla: "De réir mar a chuireann Foucault i gcuimhne dúinn, tá an chumhacht riosómach…" [cosáin as gan díphacáil].
- Conflation Coincheapúil
- Tactic: Téarmaí iolracha nó idé -eolaíochtaí a thitim isteach in aon strawman amháin.
- Diagnóiseach: Seiceáil an bhfuil na téarmaí díphacáilte go sainráite riamh.
- Sampla: "Eascraíonn an Marxism Chultúrtha, an Wookeism, agus an Fascism go léir ón bhfréamh céanna."
Spreagadh Dóchúil : ego (cosúil go bhfuil sé domhain), clár oibre (chun opponents a smearadh faoi scáth -théarma)
Ii. 🧾 Buamáil agus achomharc a dhéanamh chuig Údarás Faux
Feidhm : Le luí gan léargas. Údarás gan tuiscint.
- Roghnach Tagairt
- Tactic: Ainmneacha iomráiteacha a lua gan rannpháirtíocht nó ábharthacht.
- Diagnóisic: Fiafraigh conas a thacaíonn an lua leis an argóint go sonrach .
- Sampla: Luaigh Nietzsche sula gcosnóidh sé caipitleachas.
- ró -ualú
- Tactic: ró -ualú le tagairtí le feiceáil inchreidte, go minic gan na foinsí a thuiscint.
- Diagnóisic: Fiafraigh conas a thacaíonn an lua leis an argóint go sonrach .
- Sampla: “Léigh mé Foucault sa bhunfhraincis” mar fhrisnéis go hearráidí fíorasacha bunúsacha.
- Dintiúir
- Tactic: Ag claonadh ar chleamhnachtaí nó céimeanna institiúideacha.
- Diagnóiseach: Déan meastóireacht ar fhiúntas na hargóna, ní ar an atosú.
- Sampla: "Mar alum Harvard, is féidir liom a rá leat go bhfuil an teoiric seo aerdhíonach."
- Ventriloquism Acadúil
- Tactic: Teanga theoiriciúil a chur i bhfeidhm gan tuiscint.
- Diagnóisic: Iarr sampla i dtéarmaí laethúla / i dtéarmaí gnáth -theanga / sraithe.
- Sampla: duine a úsáideann "The Real" Lacan mar chomhchialla do vibes.
- Tollán Epistemic
- Tactic: cloí go docht le scéal amháin nó le fráma léirmhínithe amháin, beag beann ar an gcomhthéacs.
- Diagnóiseach:
- Sampla: Ag baint úsáide as Archetypes Jungian chun gach rud a mhíniú ó roghanna ceapaire go stair pholaitiúil.
- Sampla: Anailís ranga Marxist a chur i bhfeidhm ar gach ábhar, lena n -áirítear fisic chandamach nó teiripe teaghlaigh.
Spreagadh dóchúil : ego (peacocking intleachtúil), clár oibre (idé -eolaíocht sciúrtha trí dhaoine eile)
Iii. 🧭 ATHCHÓIRIÚ & ATHCHÓIRIÚ PONAITHE DOCHT
Feidhm : Chun cuntasacht a sheachaint. Fan sleamhain, gan pinn riamh.
- An argóint aistriú
- Tactic: An t -éileamh athrú uair amháin.
- Diagnóisic: Rianaigh an dearbhú bunaidh agus déan comparáid idir an t -éileamh athdhéanta.
- Sampla: "Ní dhearna mé sin riamh - dúirt mé rud éigin cosúil le sin."
- Sampla: "Thuig tú mé" nuair a bhí tú gafa i gcontrárthacht.
- Sampla: Aistriú ó éilimh eimpíreacha go fealsúnacht mhorálta nuair a chuirtear dúshlán faoi fhianaise.
- Ebonics iar-nua-aimseartha
- Tactic: Ag aistriú brí na dtéarmaí i lár an argóint i gcónaí chun an diúltú a sheachaint.
- Diagnóisic: Rianaigh an dearbhú bunaidh agus déan comparáid idir an t -éileamh athdhéanta.
- Sampla: “Fírinne” a ath -shainmhíniú mar “chomhleanúnachas insinte” nuair a chuirtear ar fhíricí é.
- Sampla: Ciallaíonn éileamh focail cosúil le “saoirse” nó “oibiachtúlacht” rudaí difriúla do dhaoine difriúla… gach cúig nóiméad.
- Abstract Athstiúrtha
- Tactic: ag iarraidh ar hipitéisí bréige-brabhsála léirmheas a dhéanamh.
- Diagnóisic: Tabhair faoi deara má tá ceisteanna dí -dhraenála seachas tuiscint a dhoimhniú.
- Sampla: "Ach cad é atá fírinne, i ndáiríre?"
- díreach ag cur ceisteanna (jaqing off)
- Tactic: Ard-amhras droch-mhisneach ardú chun amhras a chruthú gan tiomantas.
- Diagnóiseach: Fiafraigh an bhfuil post acu, ní hamháin ceisteanna.
- Sampla: "Cén fáth nach gceadaítear dúinn a bheith labhairt faoi dhifríochtaí IQ?"
Spreagadh Dóchúil : ego (eagla a bheith mícheart), clár oibre (dioscúrsa dí -dhírithe)
Iv. 🎭 Tionchar léirithe
Feidhm : Chun a bheith cosúil le erudite, mionlach, agus aloof. Gach seó, gan aon anam.
- boilsciú accent / stór focal coimhthíocha
- Tactic: Is cosúil go bhfuil ró -úsáid téarmaí eachtracha nó variant ar fud an domhain.
- Diagnóiseach: Seiceáil substaint an éilimh nuair a bhaintear feidhmíocht.
- Sampla: Focail iasachta - a úsáidtear chun fuaim sofaisticiúil a fhuaimniú.
- Sampla: "I The Will to Power , tá súil ag Nietzsche go soiléir cultúr meme."
- ton amharclainne nó pacáil
- Tactic: Seachadadh drámatúil chun ábhar folamh a mhaolú.
- Diagnóiseach: Fiafraigh an bhfuil an fheidhmíocht ag feabhsú nó ag athsholáthar brí.
- Sampla: Ted Talker a ghothaí go fiáin agus gan aon rud nua á rá
- Sampla: Teanga choirp na heacnamaíochta - staidiúir, ton, seachadadh, agus blas áibhéalacha.
- Pseudo-Complexity
- Tactic: Smaointe simplí a ró -chomhcheangal.
- Diagnóiseach: Iarr simpliú gan brí a chailliúint.
- Sampla: "Is é an caipitleachas an léiriú eantrópach ar nua -aoiseachas libidinal."
- Sampla: ró -chastacht - "Tá sé seo ró -chasta chun go dtuigfidh tú…" mar shraonadh.
Spreagadh dóchúil : ego (brandáil aeistéitiúil), clár oibre (coimeád geata cultúrtha)
V. 🔒 Imghabháil cuntasachta
Feidhm : Chun an masc a chaomhnú ar gach costas.
- Feigned Humility
- Tactic: "Níl ann ach iarrthóir fírinne humble…" agus forógraí muiníneach ina dhiaidh sin.
- Diagnóiseach: Déan comparáid idir an ton agus an leibhéal cinnteachta.
- Sampla: "Níl a fhios agam i bhfad, ach seo an fáth go bhfuil gach duine eile mícheart."
- Sampla: "Cé is féidir le i ndáiríre a bheith ar an eolas faoi rud ar bith, ar aon nós?"
- Sampla: Humility Feighed - “Níl ann ach Guy simplí…” mar mhódúlacht bhréagach chun an dioscúrsa a láimhseáil.
- Sampla: An t -íospartach a imirt - "Tá mé á thost" mar shraonadh ó léirmheas.
- Ebonics iar-nua-aimseartha
- Tactic: Ag aistriú brí na dtéarmaí i lár an argóint i gcónaí chun an diúltú a sheachaint.
- Diagnóisic: Rianaigh an dearbhú bunaidh agus déan comparáid idir an t -éileamh athdhéanta.
- Sampla: “Fírinne” a ath -shainmhíniú mar “chomhleanúnachas insinte” nuair a chuirtear ar fhíricí é.
- Sampla: Ciallaíonn éileamh focail cosúil le “saoirse” nó “oibiachtúlacht” rudaí difriúla do dhaoine difriúla… gach cúig nóiméad.
- séanadh earráide
- Tactic: Ná glac locht riamh, fiú nuair a bhíonn tú ag teacht salach ar a chéile go díreach.
- Diagnóisic: Fiafraigh: "An féidir leat am a thabhairt chun cuimhne a d'athraigh tú do thuairim?"
- Sampla: "Thuig daoine mé," a dúirt tar éis gach ceartúcháin.
- íospartach posturing
- Tactic: ag éileamh géarleanúint in ionad aghaidh a thabhairt ar léirmheas.
- Diagnóiseach: Tabhair faoi deara nuair a bhíonn cáineadh cothrom le cinsireacht.
- Sampla: "Tá siad á gcealú agam chun ceisteanna a chur."
Spreagadh dóchúil : ego (leochaileacht), clár oibre (díolúine preemptive)
Vi. 🧨 Rialú insinte & armáil idé -eolaíoch
Feidhm : Chun an réaltacht a bhaint amach trí é ath-údarú.
- soiléire morálta mar sciath
- Tactic: easaontas a chumadh mar theip mhorálta. “Soiléireacht mhorálta” a úsáideadh mar leithscéal chun fíricí a fho -chomhdhlúthú le mothúcháin.
- Diagnóiseach: Fiafraigh an gcaitear le heasaontas mar heresy.
- Sampla: "Mura n -aontaíonn tú, tá tú compordach le cos ar bolg."
- Fianaise Scagtha / Déantúsaíochta
- Tactic: sonraí a phiocadh nó a chumadh chun tacú le hidé-eolaíocht.
- Diagnóisic: Foinsí a iarraidh agus rannpháirtíocht sonraí salach ar a chéile.
- Sampla: Tá éileamh ar fhoréigean níos airde i gcónaí i gcathracha ar chlé gan cháilitheoirí.
- Sampla: Fíricí Piocadh Silíní, gan aird a thabhairt ar fhianaise.
- Sampla: Mí -úsáid teanga fealsúnachta - cosúil le húdarás Plato a úsáid chun monarú a chosaint (Sampla Datta).
- Fealsúnacht armáilte
- Tactic: Traidisiúin a bhfuil meas orthu a úsáid chun idé -eolaíocht a smuigleáil.
- Diagnóisic: Fiafraigh díobh an dtabharfadh fealsúna a luadh an úsáid.
- Sampla: Ag lua Plato chun propaganda a chosaint.
Spreagadh Dóchúil : Clár Oibre (cumhacht trí illusion), ó am go chéile ego (zealotry) ó am go chéile)
💣 Tactics Rheitriciúla Ardleibhéil
🔮 Imdhíonadh reitriciúil
Sainmhíniú: ag cur ina luí ar dhaoine eile na tactics atá ag úsáid, ag dí -armáil léirmheas.
Meicníocht shíceolaíoch: Tá an tactic seo fréamhaithe i teilgean - ag cur inspreagadh nó iompraíochtaí an duine féin le daoine eile. Tá an teilgean forleathan go háirithe i ngluaiseachtaí údarásach agus faisisteach , lena n -áirítear an Ghearmáin Naitsíoch. Chuir na Naitsithe i leith na nGiúdach agus na n -intleachteach de chonspóidí, de mheathlú morálta, agus de chúbláil - go díreach na tactics a bhí á n -úsáid acu chun na meáin a rialú, stair athscríobh, agus údar a thabhairt le foréigean maise.
Samplaí:
- Pundit faisisteach ag cur ina luí ar iriseoirí propaganda agus iad ag scaipeadh dífhabhtaithe ailínithe stáit.
- Rabhadh bréige-intleachtúil faoi shuaimhneas-intleachtaí-go minic sa chéad chúig nóiméad dá gcaint TED.
🪞 Posturing Metamodern
Sainmhíniú: Fírinne a mhagadh agus a údarás á chur in iúl. Irony-mar-sciatha.
- Samplaí:
- “Ar ndóigh, níl aon rud i ndáiríre True , ach má bhí …”
- Díorma a fhíorú agus eitic thromchúiseach á phlé, agus ina dhiaidh sin cosantacht dhian.
🎯 Narcissism reitriciúil
Sainmhíniú: Tá stíl réasúnaíochta a ghlacann le fráma cultúrtha duine uilíoch agus ceart go normálta.
Cén fáth gurb é aisteach an sampla ceannasach: Is é an próifíl shíceolaíoch atá ag an aisteach (iarthar, oideachas, tionsclaithe, saibhir, daonlathach) . Glacann sé leis astarraingt ard, comhthéacs íseal, indibhidiúlacht, agus loighic líneach mar uilíoch. Léiríonn sé seo narcissism reitriciúil - creideamh go bhfuil an eipidéimeolaíocht féin “neodrach.”
Samplaí:
- Ag glacadh leis gurb é utilitarianism an córas eiticiúil is loighciúla gan roghanna cultúrtha aithint.
- Déileáil le dualchas cosmobuddhist mar neamhréasúnach mar gheall ar an tóir a bhí ar neamh-dhé-dhiachas.
🪤 Gaistí Pretension
Sainmhíniú: ró-mhuinín ar smaointeoirí agus ar théarmaíocht esoteric, ag cruthú argóintí atá ar fad staidiúir agus nach bhfuil aon ábhar ann.
Ivory Tower Dynamics: Léiríonn gaistí Pretension smaointeoireacht “túr Eabhair” - a dhíríonn ó réaltacht phraiticiúil agus díolmhaithe ó léirmheas. Déanann siad doiléire ardú mar bhua, go minic a chuireann mearbhall ar chomharthaíocht stádais le haghaidh doimhneachta.
Samplaí:
- Tráchtas iomlán a thógáil timpeall ar phunt lacanian doiléir.
- Ag baint úsáide as téarmaíocht acadúil chun cur síos a dhéanamh ar eispéiris phearsanta, m.sh., “Bhí réabadh agam nuair a fuair an barista m'ainm mícheart.”
Tábla Achoimre Dhiagnóiseach (Réamhamharc)
| Catagóir tactic | An príomhsprioc | Frásaí coitianta | Tástáil dhiagnóiseach |
|---|---|---|---|
| Mí -úsáid | Suaitheadh intinne | "Tá sé níos casta ná mar a cheapann tú…" | Iarr míniú plain teanga |
| Lua buamáil | Údarás Faux | "Mar a dúirt [ainm cáiliúil]…" | Iarr ábharthacht nó díphacáil |
| Atreorú | Díthíriú | "Ach cad faoi…?" | Iad a dhaingniú chun éileamh bunaidh |
| Feidhmeach | I mí na bliana | Foclóir coimhthíoch | Feidhmíocht stiall, soiléireacht tástála |
| Imghabháil | Ag seachaint cáineadh | "Thuig tú mé" | Iarr samplaí ceartúcháin roimh ré |
| Armáil | Creideamh a ionramháil | "Mura n -aontaíonn tú, tá tú mímhorálta" | Iarr léirmhínithe malartacha |
Tugann na dinimic seo le chéile i dteannta a chéile go n-ionramhlaíonn bréige-intleachtaithe coincheapa teanga agus intleachtúla go minic ar bhealaí a d'fhéadfadh a bheith salach ar a chéile, neamhleanúnach, nó solipsistic dóibh siúd atá ag lorg fíor-thuisceana, ag cur go mór le bearta reitriciúla chun aghaidh a thabhairt ar mhaoirseacht intleachtúil nó chun clár oibre áirithe a chur chun cinn.
🧘♀️ Iarmhairtí morálta: meáchan an dioscúrsa mí -ionraic
Cad é an iarmhairt karmic a bhaineann le hintleacht a mhí -úsáid?
I gcosmobuddhism, cuidíonn coincheap na karma intleachtúil linn an tír -raon seo a dhéanamh. Díreach mar a fhabhraíonn gníomh mí-eiticiúil meáchan karmic sa réimse morálta, carnann dioscúrsa mí-ionraic fiachas epistemic-iarmhar féin-mheabhlaireachta agus míthreorach a threoraíonn soiléireacht an chainteora agus an éisteora araon.
📉 1. Féin-Warping: Inbhéartú Inbhéartaithe
Gach uair a úsáideann duine reitric in ionad cúis le pointe a bhuachan, tá siad ag coinneáil iad féin chun feidhmíocht a chomhdhlúthú le fírinne. Le himeacht ama, na matáin an -ghéar - ciapthacht, humility, macántacht intleachtúil - atrophy.
Cosúil le hamhránaí nach bhfuil ann ach lip-syncs, déanann an bréige intleachtúil dearmad ar a nguth féin.
Dá bhrí sin, éiríonn a gcumas fás, cúis, nó ceangal le heolas a fhás go fírinneach. Ní aineolas amháin é seo; Is é atá i gceist leis ná síolú d'aon ghnó de mheon inmheánach.
🔄 2. Karma epistemic agus an t -ábhar insinte
Titeann na daoine a chasann fíricí nó a léirmhíníonn foinsí go roghnach isteach sa mhéid a d’fhéadfaimis a bheith ag glaoch insinte: an karma a bhaineann le comhleanúnachas a choinneáil i saol neamhghnách domhanda.
Lies Cothabháil Éileamh.
Coinníonn sé seo an t -uafás comhleanúnachais fiú nuair a shleamhnaíonn an fhírinne níos faide ar shiúl. An toradh karmic? Déine chognaíoch. Neamhábaltacht frámaí athrú, siamsaíocht a chur ar iolrachtaí, nó nuachta a fheiceáil. Samsara intleachtúil.
🧠 3. Díobháil an lucht féachana: Is cumhacht é foréigean áitimh gan fhírinne
áitimh. Nuair a úsáidtear é gan dáiríreacht, ní hamháin go bhfuil sé ionramhála - tá sé foréigneach go heacnamaíoch.
Déanann sé acmhainní cognaíocha daoine eile a dhramhaíl.
Fiú nuair a dhéantar é “ar chúis mhaith,” baintear an bonn den iontaobhas i ndioscúrsa poiblí - cineál dífhoraoisithe fírinne. Ní hamháin go bhfuil an iarmhairt mhorálta, ach an t -éiceachóras intleachtúil a thruaillíonn sé.
🔬. Éilíonn siad imghabháil nua, cleasanna nua, níos mó seónna. Faoi dheireadh, nuair a bhíonn réaltacht (nó fíor-intleacht) ag tabhairt aghaidh air, tugann an t-aghaidh-intleachtúil titim-creidiúnacht, soiléireacht agus rialú.
Ní hamháin go bhfuil an titim seo sóisialta. Tá sé spioradálta. Is é an aigne é a thuiscint go bhfuil sé ina bhlaosc. Agus fós…
Fáiltíonn an fhírinne roimh fhilleadh i gcónaí. Ach d’fhéadfadh sé go n -éileodh sé admháil.
🧘 An Scáthán Cosmobuddhist (conas a thugaimid gan gráin)
Is é seo do spioradálta stua - áit a gcomhlíonann an t -uafás trócaire.
Ainmnímid an masc gan an duine a scriosadh, ach an Dharma a chosaint.
🧘♂️ Peirspictíocht Cosmobuddhist
I gcomhthéacs cosmobuddhism, is féidir breathnú ar pseudo-intomhalchas mar léiriú ar avidyā (aineolas) agus māna (bród). Léiríonn sé díorma ó sati (aireachas) agus paññā (eagna), as a dtagann gníomhartha a ghineann karma diúltach.
Cosmobuddhist Freagra eiticiúil
Conas a chothaímid:
- Humility Intleachtúil (Feasacht ar Teorainneacha)
- Right View (smaointe a fheiceáil mar uirlisí, ní féiniúlacht)
- an chaint cheart (mí -úsáid reitriciúil a sheachaint)
- Ionbhá Criticiúil (Trócaire le Dlúthú)
- misneach Noetic (an crógacht le rá “Tá sé sin mícheart”)
🎭 Comedic Vignette: Fealsúnacht Slam Deathmatch
guth an fhógraí:
“Sa chúinne ar chlé, draped i bhfonótaí 17 scoláire ársa agus scairf $ 800, is é an peacocking polyhistor !
Cheers sluaite sa Laidin.
** Agus sa chúinne ar dheis, ag caitheamh fedora íoróin agus ag labhairt i rithim cosúil le file slam a fuair amach Kant inné, is é an stíl thar an substaint Bard ! Spreagann sé rímeanna gan aon tagairtí, vibes gan aon bhriathra, agus déanann tú mothúchán mar a thuig tú rud éigin fiú nuair nach bhfuil tú! ”
An Bard (mic ar láimh):
"Bends ama, cosúil le spúnóga san aigne— ach fírinne? Baby, is foirgneamh coilíneach a d'fhág tú taobh thiar de."
an polyhistor (ag coigeartú pince-nez):
"Ah tá, ach an ndearna tú machnamh ar chumarsáid indíreach Kierkegaard i bhfianaise athfhilltiú fileata Sufi?"
Réiteach (atá, ar ndóigh, Zizek ag aithris Hegel):
"Ní díospóireacht é Zis - is miondealú canúnach é féin! Trembles réaltachta.
Socratic Exorcism
Críochnaímid le radharc rólghlactha nó le dialóg Socratic:
Tá fealsamh-innealtóir agus bodhisattva eolais ag tabhairt aghaidh ar AI pseudo-intleachta, a chabhraíonn leis a thuiscint go dtosaíonn fíor-thuiscint nuair a thagann deireadh leis an bhfeidhmíocht.
-
简体中文 (Chinese (Simplified))
-
Nederlands (Dutch)
-
English
-
Eesti (Estonian)
-
Suomi (Finnish)
-
Français (French)
-
Deutsch (German)
-
Ελληνικά (Greek)
-
Gaeilge
-
Italiano (Italian)
-
日本語 (Japanese)
-
한국어 (Korean)
-
فارسی (Persian)
-
Polski (Polish)
-
Português (Portuguese, Brazil)
-
Русский (Russian)
-
Español (Spanish)
-
Svenska (Swedish)
-
Türkçe (Turkish)
-
Українська (Ukrainian)
-
العربية (Arabic)
-
Indonesia (Indonesian)
-
ไทย (Thai)