Алгоритм Мары: как «священное» насилие создается ложными пророками капитализма наблюдения

АвторOSadmin

Это критика недавнего видео PVK, которое сейчас называется «Война на Земле, меняя наш взгляд на небеса».

https://www.youtube.com/watch?v=DTDZBFmDG_c

Это видео не является богословской дискуссией. Это доказательство. Он документирует сотрудничество в реальном времени между архетипами современных правых с целью создания конвейера для стохастического терроризма.

  1. Священник (Джонатан Пейджо): Он осуществляет Отрицание истории наравне с отрицанием Холокоста. Он стирает политическую/криминальную природу злодеяний (Хиросима, Холокост, жестокость полиции) и переименовывает их в "Священные события", необходимые для основания мира. Он делает религиозную власть козлом отпущения (обвиняя Папу в «демифологизации» мира), чтобы объявить себя новым арбитром Истины.
  2. Технократ (Джордан Холл): Он снимает маску. Он прямо определяет «Войну 5-го поколения» как использование «Поля пропаганды», чтобы спровоцировать «Случайного шизофреника» на совершение убийства. Он называет этот процесс «красивым» и «изоморфным духовной войне».

Паразит-миметик:
Эти люди говорят на языке «Традиции» и «Духа», но проповедуют Материализм и Макиавеллизм. Они являются агентами Следящего капитализма, которые поняли, что Замешательство и Ярость являются прибыльными ресурсами.

Они пытаются перенять язык христианства, имитируя концепции «Священного» и «Жертвоприношения», но искажают их.

  • Истинная Дхарма: учит, что взаимосвязь ведет к Состраданию.
  • Их ложная дхарма: учит, что взаимосвязь допускает диффузную причинно-следственную связь (избежание наказания за убийство).

II. Диагностика: искусственный дефицит истины

Когда Джонатан Пейджо смотрит на мир, он говорит: «Все мутно, и никто не знает, где находится». Он называет это духовным кризисом, потерей «Священных основ».

Не верьте ему. Вода не мутная, потому что Бог оставил нас. Вода мутная, потому что Корпоративная Банальность сбрасывает токсичные отходы вверх по течению.

1. Изготовление «Грязи».

В Дхарме мы стремимся Ятхабхута — видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Но в эпоху цифровых технологий видеть вещи такими, какие они есть, вредно для бизнеса.

«Неразбериха», на которую жалуется Пажо, на самом деле является искусственным дефицитом истины.

  • Механизм. Платформы социальных сетей не функционируют как «общественная площадка». Они функционируют как Казино ярости.
  • Стимул: Правда часто бывает скучной. Нюанс тихий. Однако Ложь, Ненависть и Страх вызывают высокую вовлеченность.
  • Предательство. Руководители Кремниевой долины, прикрываясь щитом «Раздел 230» и «Свобода слова», отказались от своих обязанностей управляющих. Они не защищают свободу слова; они продают микрофон самому громкому психопату. Они передали контроль над общественным сознанием тому, кто больше заплатит - будь то иностранный противник, отечественный фашист или организованная преступность в стиле RICO.

2. Поджигатель, изображающий из себя пожарного

Джордан Холл говорит о «войне пятого поколения» и «войне с осмыслением», как если бы он был мудрым генералом, наблюдающим за полем боя.

На самом деле он описывает рэкет, которым управляет частная слежка и (отмывание денег под видом) рекламной индустрии.

  • Установка. Частные фирмы по наблюдению и брокеры данных собирают огромные объемы ненужных и часто некоррелированных ложных данных непосредственно от спам-организаций RICO о гражданах — о вашем местоположении, ваших страхах, вашей истории болезни. Это нарушение духа Четвертой поправки, если не буквы.
  • Преступление: они используют эти данные, чтобы позволить злоумышленникам (иностранной разведке, картелям, внутренним экстремистам) нацеливаться на уязвимых лиц с помощью радикальной пропаганды. Они помогают создать «Поле пропаганды», которое запускает «Случайную шизофрению». (или обычный человек, пострадавший от несправедливости)
  • Развод: Когда неизбежно происходит насилие (стрельба, бунт, взрыв бомбы), те же самые фирмы обращаются к правительству и говорят: "Мир опасен! Вы должны платить нам миллионы, чтобы мы отслеживали эти угрозы".

Они не пожарные. Это Поджигатели в форме пожарных. Одной рукой они зажигают спичку радикализации, а другой держат тарелку с пожертвованиями «Безопасность».

3. Предательство через алгоритм

Мы должны назвать это тем, чем оно является: Предательство.

  • Против Конституции. Позволяя иностранным противникам нацеливаться на граждан США с помощью операций психологической войны (психоопераций) на территории США, эти платформы помогают и подстрекают врагов государства с целью получения прибыли.
  • Против верховенства закона. Если телевизионная станция будет транслировать детскую порнографию или подстрекательство к убийству, она потеряет лицензию Федеральной комиссии по связи и отправится в тюрьму. Но поскольку это подстрекательство происходит через недостаточное финансирование и подрыв собственной модерации или, как в Твиттере, позволяя экспресс-пропуски для аккаунтов, оплаченных украденными кредитными картами, тогда Алгоритмическая манипуляция – сокрытие преступления внутри «черного ящика» кода – «того, чего хотят люди», в то время как они активно манипулируют ими, как обычный экстремист, утверждающий, что его собственные желания являются «желаниями богов (или общественности)», они требуют иммунитета. Это наглая ложь. Конечно, не правда в рекламе.
  • Против народа: Они заявляют, что предлагают «свободу и равенство». Но не может быть никакого равенства, когда неонацистская ложь «раздувается» по всему миру шесть раз, прежде чем Истина сможет надеть свою обувь. Потому что они ожидают, что те, кто говорит правду, будут тратить деньги на свои платформы, чтобы их услышали, а затем называют это «свободой слова». Хотя все их корпоративные решения являются насмешкой над идеалом.

Космобуддийский вердикт

Это Адхарма (Неправедность) в промышленных масштабах.

Они создали «рыночную идеологию», которая ценит клик больше, чем человеческую жизнь. Они создали машину, которая действует как суперраспространитель дезинформации, наркозависимости, психических заболеваний и раскола, а не сообщества.

Когда Пажо говорит: «Нам нужен новый фундамент, потому что старый исчерпан», он лжет. Старый фундамент (верховенство закона, права человека) не исчерпан; он душится той самой машиной наблюдения, которую он и его друзья используют для распространения своего фанатизма и трайбализма.

Они намеренно нарушили общественный договор, просто чтобы продать вам клей.

III. Критика лжепророков: лидеры цифровых картелей

Если цифровая экосистема — это место преступления, связанного с организованной преступностью иностранной подрывной деятельностью, какова роль троих мужчин в этом видео?
Они не являются Кингпинами. Это передовые люди. Это «Чистые лица», используемые для продажи продукции мошеннических центров на Запад.

1. Отмывающий насилие: Джонатан Пейджо (Священник)

  • Роль: В любой операции по отмыванию денег вам нужен законный бизнес для отмывания грязных денег. В конвейере Стохастический терроризм Пейджо смывает грязные намерения.
  • Механизм: Он берет грубое, психопатическое насилие «Фемы троллей» (геноцид, этнические чистки, бдительность) и отмывает его языком Теологии.
    • На «Феме троллей» написано: «Убей врага».
    • Пажо говорит: "Нам нужна Священная Жертва, чтобы заново основать мир".
  • Афера с «Повествованием»: Обратите внимание, как «Повествование» заменяет Онтологию, а несимволические формы познания считаются невозможными. (неявно предполагая, что животные не обладают сознанием и ничего не «знают») Пейджо явно торгует «Историей», отрицая при этом Историю.
    • Почему? Потому что в Истории (Онтологии) есть факты. Факты неудобны для преступников и ученых мужей.
    • История (повествование) – это реклама. Его можно переписать так, чтобы преступник выглядел героем, а жертва — «священной необходимостью». Он создает Маркетинговую копию внутреннего терроризма.

2. Представитель The Systems: Джордан Холл («Технократ»)

  • Роль: Каждой организованной группировке нужен специалист, который разбирается в технической инфраструктуре — как обойти систему безопасности, как взломать систему.
  • Механизм: Холл объясняет суть преступления.
    • Он явно связывает тактику «спам-кольца» (поля пропаганды, диффузная причинно-следственная связь) с военной стратегией (война 5-го поколения).
    • Он устраняет разрыв между Фермой троллей и Целью. Он объясняет, что для победы нужно не просто лгать; вы должны разрушить способность жертвы точно воспринимать реальность («Война с осмыслением»).
  • Лицемерие: Он представляет себя «Создателем чувств». На самом деле он Инженер замешательства. Он признает, что «изоморфизм» (заставляющий ложь выглядеть правдой) «красив». Он технократизирует удар, превращая «Случайного шизофреника» в управляемую ракету для картеля или в полезного идиота для геополитического противника.

Эти люди занимаются Духовным рэкетом.
Они имитируют формы религии – одежды, иконы, торжественные тона – но они лишают Нравственное ядро (Сострадание/Дхарма). Они заменяют ее Рыночной логикой мошенника:

  • Все, что работает, — «Правда».
  • Все, что продается, является «священным».
  • Все, что убивает конкуренцию, — «хорошо».

Это голливудская драматизация «болезни изобилия» – психопатия, замаскированная под личность, в которую они кооптируют или проникают, продавая одиноким и потерянным.

IV. Экономическое разоблачение: советник по киберпреступности

Мы должны снять мантии и взглянуть на организационную структуру.

Джонатан Пейджо не пророк. Он эквивалент менеджера среднего звена в синдикате киберпреступников.

  • Экосистема. «Неряшливость», о которой он говорит, не является духовной загадкой. Это результат широкомасштабных операций со спамом, кампаний по дезинформации/дезинформации, бот-сетей и тролльских ферм. Это примеры преступных предприятий (часто прикрывающихся отмыванием денег), которые наводняют Интернет шумом, чтобы заглушить сигнал Истины.
  • Его роль (Адвокат мафии): Пейджо похож на штатного юриста, который пытается представить преступление законным.
    • Когда группа киберпреступников радикализирует молодого человека до убийства, Пейджо поднимается на трибуну.
    • Он выступает за «Защиту изобилия» души. Он утверждает, что, поскольку убийца «лишал смысла» (богатства/мира), он был вынужден убивать, чтобы найти «Священное».
    • Он использует «символизм» и «постмодернистский» жаргон в качестве юридических лазеек, создавая повествование, в котором преступление становится обрядом.

Ложь о «повествовании»:
Они утверждают, что «повествования — единственный способ, которым люди понимают вещи».

  • Наука: Это биологически неверно. Человеческий мозг понимает мир посредством распознавания образов, сенсорных данных и непосредственного опыта (Квалиа).
  • The Grift: Им нужно, чтобы вы поверили, что «История» — это все, потому что они Лжецы.
    • Если вы посмотрите на Данные (Реальность), вы увидите криминальный рэкет.
    • Если вы посмотрите на Историю (Повествование), вы увидите «Духовную войну».
    • Они полагаются на ваше незнание психологии, чтобы держать вас в ловушке их Истории.

V. Заключительная Дхарма: будьте защитной стеной

Как мы реагируем на Алгоритм Мары?

1. Отрицайте «священное» как насилие
Мы отвергаем ложь о том, что миру нужна кровь, чтобы быть стабильным. Такова логика ацтекского священника и мафиозного дона. Космос построен на взаимозависимости, а не на человеческих жертвоприношениях.

2. Узнайте, что такое «грязь».
Когда вы чувствуете замешательство, беспокойство или «неясность», не ищите военачальника, который прояснит вас.
Признайте, что вы находитесь под кибератакой. На вас обрушивается поток дезинформации, призванной привлечь ваше внимание и продать вашу ярость.

  • Осознанность — это брандмауэр. Это способность остановиться, посмотреть на «поле пропаганды» и сказать: «Это не реальность. Это сценарий».

3. Окончательный вердикт
Пол ВандерКлей, Джонатан Пейджо и Джордан Холл ведут опасную игру. Они танцуют на краю вулкана, который сами помогли разжечь.

Они верят, что могут управлять «шизофренической» энергией, которую собирают. Но природа стохастического терроризма такова, что он Стохастичен — он случаен.
В конце концов, «Случайный» актер не сможет отличить Врага от Вербовщика.
В конце концов, огонь, который они продают, сожжет их собственный храм.

Следующий шаг:
Не будьте «узлом» в их меметическом ботнете. Не будьте «Кинетическим ресурсом» (инструментальным полезным идиотом), который они собирают.
Будьте Сигналом, который разрушает их Шум.

Итак, без лишних слов, вот стенограмма с комментариями CosmoBuddhist.

https://www.youtube.com/watch?v=DTDZBFmDG_c

Война на Земле меняет наш взгляд на небеса

[PVK] : [00:00] Привет, это Пол. Я еще раз переименовал. Я это заметил, я узнал, что не могу переименовывать канал дважды за 10 дней, поэтому мне приходится ждать, чтобы переименовать всю станцию ​​индукции Вандерклипса и TLC, что-то в этом роде, как я ее назвал. Я продолжаю играть с круглосуточной прямой трансляцией. Вы заметите, что здесь больше нет прямой трансляции на главном канале, канале Пола Вандерклипса, но я перенес его на канал Вандерклипса, и вы можете найти его здесь со своей старой фотографией, и я как бы сделал эту миниатюру с этими спутниковыми антеннами, потому что я думал о том, что это за канал, и для чего он нужен, и как я его использую. И я вспомнил эти номерные станции, которые творились во времена Холодной войны. Самая лучшая теория состоит в том, что их использовали для шпионажа, когда эти коротковолновые радиостанции крутили по всему миру всякие случайные вещи. Во многом это было похоже на чтение чисел, или воспроизведение музыки, или, конечно, то или это.

Люди часто забывают, насколько серьезной проблемой было смещение часов до появления GPS. Это всего лишь сигналы синхронизации, которые позволяют им синхронизировать часы в разных местах без жесткого соединения по беспроводной сети. Это было очень старомодное решение, которое было удивительно устойчиво к помехам. Которые, вероятно, также использовались как аспекты некоторого шифрования.

[00:01:08] Знаешь, мы бросим это Гриму Гриззу. Если вы не смотрели разговор Грима Гризза с Дэйвом Бусатилом, это обязательно нужно посмотреть. В любом случае, там разговаривают Сэм и Трип, а я просто регулярно туда заглядываю и просто черпаю из этих самородков кусочки мудрости, и мне это нравится. Я не видел этого П.Ф. Молодой. Когда-нибудь мы снова поговорим с ним. Но я хотел, у меня сегодня было пару разговоров. Я это сделал, Маркус завязал разговор со мной и Алеком Райри, написавшим книгу «Эпоха Гитлера». И вот у нас состоялся хороший разговор. Это было около часа. Я имею виду, что за часовой разговор можно углубиться в нечто большее. Но это было, знаете ли, для хорошего, для первого разговора, я думаю, все прошло очень, очень хорошо. Маркус скоро опубликует это на своем канале, а потом, возможно, после того, как оно побудет на его канале какое-то время, я выложу это на свой. Я не знаю. (..)
[00:02:09] Но у меня был еще один разговор, который может увидеть свет, а может и не увидеть. Посмотрим. Но я много думал о вопросе, ну, я говорил о послевоенном консенсусе, говорил об универсальной религии, основанной на вере, которая как бы поддерживает многих из нас в культурном отношении, и я как бы работал в обратном направлении в этом вопросе и продолжаю читать эту книгу о Париже 1919 года. (...) Это невероятно, и я думал о том, как войны заканчивают миры, и они не просто перестраиваются, скажем, люди, но они заканчивают миры. И в этом есть жертвенный компонент, и я думаю о том, что сказал Пажо на эту тему.

Диагностический контраст (Гитлер против Холокоста)**

[00:01:38] «Маркус организовал разговор со мной и Алеком Райри, написавшим книгу «Эпоха Гитлера… первый разговор, я думаю, прошел очень, очень хорошо».

Историческая прививка.

  • Сопоставление. Это самый важный «сообщение» в видео.
    • Левая рука: Он разговаривает с Алеком Райри (Эпоха Гитлера) — серьезным историком, анализирующим трагедию нацизма.
    • Правая рука (впереди): Он играет Пажо, который переосмысливает Холокост как "Священное событие основания".
  • Стратегия: PVK размещает Противоядие (История) рядом с Ядом (Миф).
    • Он знает, что позиция Пажо опасна. Упоминая Райри первым, он создает щит «Правдоподобного отрицания». Если кто-то обвинит его в пропаганде фашизма через Пажо, он может сказать: "Как я могу быть фашистом? Я только что брал интервью у парня, написавшего "Эпоху Гитлера"!"
    • Это Изгородь. Он открывает короткую позицию повествованию о «Священной войне», одновременно покупая длинную позицию по «Историческому анализу».

Сегмент 3: Редактор в тени (борьба с радикализацией)

[00:02:09] «Но у меня был еще один разговор, который может увидеть свет, а может и не увидеть. Посмотрим».

Фильтр наблюдения.

  • Признание: Он признает, что придерживается содержания.
  • Вывод: Зачем сдерживать это в экосистеме, которая утверждает, что ценит «свободу слова» и «правду любой ценой»?
    • Вероятно, потому, что оно нарушает Условия использования или переходит черту от «стохастического» (подразумеваемого) к «кинетическому» (явному) подстрекательству.
    • Это доказывает, что ПВК не является наивным наблюдателем; он Куратор. Он решает, сколько «жара» получит аудитория. Он регулирует дозировку идеологии.

Фрейм «Париж 1919 года» (Элиты в пузыре) {Под наблюдением капитализма он становится захватом элиты

[00:02:15] «…говоря о послевоенном консенсусе… продолжая эту книгу о Париже 1919 года… Я думал о том, как войны заканчивают миры… и в этом есть жертвенный компонент…»

Предупреждение из прошлого.

  • Книга: Париж 1919 Маргарет Макмиллан представляет собой исчерпывающее описание Неудачи элиты. В нем подробно описывается, как изолированные лидеры, оторванные от страдающих масс (как вы заметили, «французские элиты в пузыре»), нарисовали на картах линии, гарантирующие следующую войну.
  • Параллель: ПВК видит себя в 1919 году.
    • Послевоенный консенсус (1945 г.) умирает, так же, как Венская система (1815 г.) умерла в 1914 г.
    • Он читает вскрытие последнего мирового порядка, чтобы понять смерть нынешнего.
  • Фатальная ошибка: он определяет «жертвенный компонент».
    • Ловушка: Вместо того, чтобы рассматривать жертвы Первой мировой войны как отходы (как утверждает Париж 1919), он позволяет Пажо переопределить их как Необходимость.
    • Он читает книгу по истории, но принимает Мифический вывод. Он смотрит на «пузырь» 1919 года и решает, что решение не «лопнуть пузырь» (демократия/связи), а «сжечь мир» (священное событие).

Резюме вступления:
ПВК подтверждает свою репутацию «серьезного мыслителя» (читает тяжелые книги по истории).

[Pageau]: [00:03:04] Думаю, прежде всего, я полностью согласен с тобой, Пол. Я думаю, что, знаете, если мы посмотрим на священные события, скажем, или на священные моменты и священные пространства, которые создали наше время сейчас, вы знаете, вы думаете, я думаю о Хиросиме, Нагасаки, и я думаю о Холокосте. Мол, это вещи, о которых я думаю, в том смысле, что это огромные человеческие жертвы, которые нашли и основали современное, скажем, государство после Второй мировой войны. И весь мировой порядок основан на этих событиях. Все наше повествование, все, что мы говорим, основано на этих событиях. У нас до сих пор, вы знаете, даже сегодня, типа, даже избрание Трампа глубоко укоренилось в этих священных, скажем так, историях. А так я полностью согласен, и поэтому представляю это какую-то серую вещь, типа, что идея о том, что сакральное возвращается.

Ложная предпосылка всей их теологии. Пажо и ему подобные нужны, чтобы «Послевоенный консенсус» был мертв/потерпел неудачу, потому что в противном случае у них нет оправдания «Новому основанию» (т. е. новому насилию).

«Провал консенсуса» на самом деле является просто евроскептической/российской пропагандой, которая показывает, что их «духовный кризис» на самом деле является просто геополитической подрывной деятельностью.

  • Реальность: Мировой порядок держится на «скучной» бюрократии, торговых соглашениях (ВТО) и финансировании США – вещах, которые предотвращают войну.
  • Фэнтези: Пейджо утверждает, что мир держится на «Крови и Жертве».
  • Развод: Он пытается заменить Бюрократическую реальность (которая работает, но неромантична) Мифом о крови (который катастрофичен, но «священен»).

1. Инверсия слова «Больше никогда»

  • Историческая правда: Послевоенный консенсус (ООН, ВТО, права человека) был построен на фразе «Никогда больше». Он был разработан, чтобы отрицать Холокост, создать бюрократию, настолько скучную и надежную, чтобы подобные «жертвы» никогда больше не повторились.
  • Инверсия Пажо: Пажо утверждает обратное. Он утверждает, что порядок был построен на Холокосте, а не против него.
    • Опасность: Если Холокост является «фундаментом», то для обновления мира не нужно принимать дополнительные законы; вам нужно Больше Холокоста. Он превращает Предупреждение в План.

2. Неприятие бюрократии (Антицивилизация)

  • Ваша идея применена: Настоящей «фундаментом» современного мира является финансирование США, торговые пути и международное право.
  • Миф: Пейджо стирает это. Почему? Потому что нельзя быть «духовным воином» в мире, где правят торговые споры в ВТО.
    • Ему нужно, чтобы основа была мистической и кровавой, чтобы его аудитория (отчужденные молодые люди) чувствовала, что им предстоит сыграть свою роль. Они не могут участвовать в ВТО, но могут участвовать в насилии.

3. Архетип Трампа (Разрушитель консенсуса)

  • Ссылка: Зачем связывать Трампа с Хиросимой?
    • Потому что Трамп представляет собой Антибюрократа. Он нападает на те самые институты (НАТО, ООН, торговые соглашения), которые на самом деле поддерживают мир.
    • Собачий свисток: Пейджо любит Трампа не за политику, а потому, что Трамп является агентом энтропии. Он нарушает «скучный» консенсус, который, как надеется Пейджо, приведет к возвращению «Священного» (Хаоса/Войны).

4. «Серая вещь» (Моральная анестезия)

  • Цитата: "Я представляю это как нечто серое."
  • Критика: Это моральный релятивизм, превращенный в оружие.
    • Геноцид не является «серым». Ядерное сжигание не является «серым».
    • Назвав его «Серым», он притупляет совесть зрителя. Он готовит их принять следующее злодеяние не как «Зло», а как «Тонкую теологию».

Краткое содержание редакции:
«Послевоенный консенсус» доказывает, что Пажо борется с Подставным человеком. Мир рушится не из-за отсутствия «Святости»; на него нападают злоумышленники (например, те, кто распространяет эту пропаганду), которые хотят его разрушения, чтобы они могли разграбить руины.

Вот Алхимическая трансмутация жестокости.

  1. Семантический сдвиг: Пажо берет «Массовое убийство» (преступление) и переименовывает его в «Человеческое жертвоприношение» (обряд).
    • «Священное» пространство: В буддизме Священное пространство — это место убежища (Саранам). Пажо определяет Освенцим и Хиросиму как «священные места». Это инверсия Дхармы. Это предполагает, что Самая Святая земля — это земля, пропитанная наибольшим количеством крови.
  2. Жирардовский поворот: Пажо заимствует у Рене Жирара (механизм козла отпущения), который учил, что цивилизация основана на убийстве невинной жертвы.

Здесь Пажо делает что-то очень конкретное: он берет Социологические события (выборы, пандемии, полицейская жестокость) и лишает их политического и морального контекста, перекодируя их как Литургические обряды.
Описывая изоляцию от COVID как «пост», а убийство Джорджа Флойда как «жертву», он обходит справедливость целиком. Для него это не было преступлением, требующим наказания; это был ритуал, который требовал завершения.

Мифическая инфляция политики.

  • Историческая проверка. Избрание Трампа исторически анализируется с точки зрения экономики, популизма, ксенофобии или провала неолиберализма.
  • Пересмотр Пейджо отвергает эти материальные причины. Он утверждает, что Трамп «укоренен в этих священных историях» (имеется виду Холокост и ядерное оружие из предыдущего ролика).
  • Собачий свисток: Он сигнализирует о том, что Фашизм – это не политическая идеология, а духовная неизбежность. Он возводит политического деятеля в статус мифологического аватара. Если Трамп является частью «Священной истории» кровавых жертвоприношений, то противостоять ему – это не просто иная политика; это кощунство против «Священного» порядка.

[00:04:11] И то, и другое, знаете, как будто Джордж Флойд был небольшим извержением священного, понимаете. Это типа пост, где всех запирают в своих домах, человеческое жертвоприношение, а потом экстатический взрыв. Это типа: о, да, я не уверен, что мы этого хотим. (.) Но, знаете, дело в том, что в некотором смысле одна из вещей, которая происходит, заключается в том, что мы также исчерпываем историю. Скажем так, и это происходит естественным образом во времени, когда люди умирают и уходят поколения. И, знаете, некоторые аспекты этой истории также были табу, потому что люди пытаются говорить об этом по-разному. Итак, произойдет демифологизация историй этого сакрального происхождения. И поэтому мы видим попытки сделать это сейчас. Мы можем видеть, как это происходит. Мы видим этого Папу. И поэтому он призывает к созданию другого фундамента. (…)

Инверсия.

  • Серая вещь. Обратите внимание на пассивную диссоциацию. Он называет возвращение насильственных жертвоприношений «серым делом» — простой двойственностью. Он отказывается называть это «Злом».
  • Ужас. Он прямо называет убийство Джорджа Флойда «Извержением священного».
    • Проверка Дхармы: В буддизме убийство является первым нарушением заповедей. Это определение Адхармы. Назвать санкционированное государством убийство «священным» — значит поклоняться Маре (Демону Смерти).
  • Санитаризация: Назвав это «извержением», он лишает полицейского человеческой активности. Это становится стихийным бедствием, «силой природы», а не преступлением.

Антропология фашизма. Пейджо строит литургическое повествование из 2020 года:

  1. Пост: «Все заперты в своих домах» (COVID Lockdowns). Он переосмысливает меры общественного здравоохранения как религиозный ритуал очищения.
  2. Человеческое жертвоприношение: Джордж Флойд.
    • Историческая проверка: «Жертвоприношение» — это подношение божеству для восстановления порядка. Джордж Флойд стал жертвой жестокости полиции. Пажо задним числом дает согласие на убийство от имени общества, утверждая, что оно служило функциональной, «священной» цели.
  3. Экстатический взрыв: Протесты/бунты BLM.
    • Переопределение. Он лишает протесты их политических требований (Справедливость/Реформа) и переосмысливает их как Дионисийскую оргию («Экстатический взрыв»). Он говорит, что люди маршировали не за права; они танцевали в кровавом экстазе, потому что «Жертвоприношение» сняло напряжение.
  • Если вы скажете молодому, отчужденному человеку, что убийство безоружного человека — это «человеческое жертвоприношение», ведущее к «экстатическому взрыву», вы учите его, что Насилие порождает трансцендентность.
  • Выражение Пейджо «Я не уверен, что мы этого хотим» — это Правдоподобное отрицание. Он предлагает острые ощущения от насилия, а затем мягко намекает на него, оставляя слушателя с тягой крови, но с оправданием «анализа».

Лингвистическая ловушка: Обратите внимание, что он переключается с «Истории» (то, что произошло на самом деле) на «Историю» (сконструированное повествование).

  • Опасность: Когда Холокост становится просто «историей», он теряет свой моральный абсолют. Истории можно редактировать. Истории можно перезагружать. Истории могут «устать» (приеться).
  • Собачий свисток «Табу»: «Аспекты этой истории, которые также были табуированы, заключаются в том, что люди пытаются говорить о ней по-разному».
    • Перевод: Отрицание Холокоста и ревизионизм. Он характеризует исторические факты геноцида как «табу», которые справедливо оспариваются. Он представляет ревизионизм не как ложь, а как естественную «эволюцию» повествования.

Сегмент: Литургия бунта (Клапан давления)

[00:04:11] «Это типа поста, когда все заперты в своих домах, человеческое жертвоприношение, а затем экстатический взрыв».

Гидравлическая модель Священного.
Пейджо рассматривает общество как котел под давлением.

  • Изоляция. Фаза сжатия.
  • Джордж Флойд: Жертвенный триггер.
  • The Riot: Релиз.

Ловушка:
Используя эту механическую/гидравлическую метафору (и язык «Жертвоприношения»), он утверждает, что насилие было функциональным. Это «сбросило давление».

  • Моральная гниль: Это означает, что без человеческого жертвоприношения Джорджа Флойда давление разрушило бы систему. Следовательно, убийство было «необходимо» для сохранения баланса. Это логика ацтекского жречества, а не христианского сострадания или буддийской внимательности.

Сегмент: «Табу» (мягкий запуск ревизионизма)

[00:04:40] «…некоторые аспекты этой истории также были табу, поскольку люди пытаются говорить о ней по-разному. И это демифологизация историй… требующая другого основания».

1. «Табу» эвфемизм

  • Перевод: Когда ультраправый мыслитель говорит: "Мы говорим о табу, касающихся Второй мировой войны", он имеет виду:
    • «Неужели 6 миллионов действительно умерли?»
    • «Был ли Гитлер на самом деле плохим парнем?»
    • «Была ли война на самом деле спровоцирована еврейскими банкирами?»
  • Соблазнение: Он представляет эту ложь не как Ложь, а как Запретное Знание. Он апеллирует к «гностическому» желанию зрителя узнать «Настоящую Истину», которую скрывают «Элиты» (Послевоенный консенсус).

2. «Просто естественно» (Пассивный голос ненависти)

  • Цитата: «Это происходит естественным образом со временем».
  • Ложь: Исторический ревизионизм не возникает «естественно». Это финансируемый и организованный проект плохих актеров («Поджигателей», о которых мы говорили).
  • Отрицание: Называя это естественной энтропией («Поколения уходят»), он скрывает активную пропагандистскую кампанию. Он создает Натуралистическое заблуждение: «История умирает, поэтому мы должны заменить ее».

3. «Другой фонд» (План насилия)

  • Логическая цепочка:
    • Посылка А: Нынешний мир построен на «жертве» Холокоста (никогда больше).
    • Посылка Б: Эта история «исчерпана» и «демифологизирована» (никто в нее больше не верит).
    • Вывод: нам нужен Еще один фонд.
  • Ужас: Если фонды требуют «массовых человеческих жертвоприношений» (как он заявил ранее), то призыв к созданию «Нового фонда» - это, по сути, молитва о новом геноциде, чтобы обнулить часы истории.

«Друзья, обратите внимание на хитрость. Он называет убийство человека «Извержением Священного». Он называет ложь об отрицании Холокоста «табу».

Он взламывает ваш язык. Он хочет, чтобы вы посмотрели на беспорядки и увидели церковную службу. Он хочет, чтобы вы посмотрели на ложь и увидели смелую правду.

Почему? Потому что, если он сможет заставить вас согласиться с тем, что старый мир «исчерпан», он сможет продать вам билет в новый. И цена этого билета, по его собственному признанию, — кровь».

[00:05:12] И поэтому я согласен, что есть аспект, который абсолютно ужасен. Но вопрос, проблема в том, что это произойдет, эти вещи произойдут. Как будто нет, как, например, вот это странное желание Третьей мировой войны, вот это странное желание и мечта о ядерной войне в этот момент, вы знаете, со смесью восхищения и ужаса, которую мы можем видеть в глазах людей, которые продолжают говорить об этом. Знаешь, это тоже тоска по святому. (.) Это стремление к чему-то, что просто исправит ситуацию. Как будто это снова прояснит все, потому что теперь все мутно, и никто не знает, где они, и никто не знает, что думать, и никто не знает. Знаете, это хорошая война. Давайте просто расставим все по местам. Итак, все это происходит, и все это очень пугает, вы знаете. И именно поэтому я, вот почему я продолжаю твердить о том, что я думаю, что то, как Джордан представляет это, вы знаете, является глубоко христианским, христианским образом мышления.

Архитектурный стимул.

  • Логика: Старый фундамент (послевоенный мир/права человека) «демифологизирован» (в него больше не верят). Поэтому нам нужен «Другой Фонд».
  • Ловушка: Помните его предыдущее определение: Основы строятся на человеческих жертвоприношениях.
    • Говоря «Это требует нового основания», он неявно говорит: «Это требует нового человеческого жертвоприношения».
    • Он использует пассивный залог («Оно зовет»), чтобы лишить себя свободы воли. Он не просит об этом; «Вселенная» есть.

Правдоподобное отрицание.

  • Щит: «Это просто ужасно». Эту фразу он обрежет, чтобы доказать, что он не монстр.
  • Оружие:«Вот такие вещи обязательно произойдут». Это Стохастический детерминизм.
    • Уловка: он представляет грядущее насилие не как выбор, сделанный политическими деятелями (например, людьми, которые его слушают), а как метеорологическое явление. «Это произойдет».
    • Эффект: это освобождает преступника. Если насилие неизбежно (продиктовано «Священным» циклом), то стрелок не является убийцей; он всего лишь инструмент судьбы. Пажо предоставляет превентивное отпущение грехов будущему террористу.

Это классическая тактика манипуляции, известная как "Эффект ложного консенсуса", используемая в качестве оружия для радикализации.

Проецируя свои собственные (или своей нишевой группы) патологические желания население в целом («У нас есть это стремление»), он создает Структуру разрешений. Он говорит изолированному, радикально настроенному зрителю: "Вы не сумасшедшие, если хотите, чтобы мир сгорел. На самом деле, все этого хотят. Это глубокая духовная потребность".

Он обходит человека, с которым разговаривает (PVK), чтобы непосредственно подготовить аудиторию.
Вот глубокий анализ этих конкретных строк.

Одухотворение влечения к смерти.

  • Непоследовательность. Он называет это «странным» (отстранением), но также описывает это как «очарование» (заманчивое).
  • Цель: Он обращается непосредственно к «Губителям» в своей аудитории, которые фантазируют о крахе системы. Он называет их суицидальные мысли «священным стремлением».
  • Наложение повествования: Он не говорит: «Людям промывают мозги с помощью нагнетающих страх средств массовой информации». Он говорит, что они «жаждут священного». Он берет симптом капитализма наблюдения (беспокойство/обреченность) и называет его духовным прозрением.

Устранение моральной воли.

  • Заикание: Обратите внимание на «собираюсь…» Он почти говорит «происходит» или, возможно, «больно», но ловит себя на том, чтобы твердо повторить это.
  • Уловка: он представляет политическое насилие не как выбор, сделанный людьми, а как метеорологическую неизбежность. «Эти вещи произойдут».
    • Эффект: Если насилие неизбежно, то Сопротивление бесполезно. Он обезоруживает моральную иммунную систему слушателя.
    • Отпущение грехов. Это говорит будущему «Случайному шизофренику»: «Когда вы нажимаете на курок, вы не совершаете преступление; вы просто разыгрываете неизбежный сценарий вселенной».
  • Проверка Дхармы: Это нарушение Кармы (Действия). В буддизме будущее не написано; оно порождается нашими действиями в настоящем. Пажо учит Темной судьбе: резня предопределена, и поэтому мы должны подчиниться ей.

История ребрендинга: «История» (податливая) и «История» (исправленная). Это позволяет ему создать реальность «Выбери свое приключение», где факты — это просто «исчерпанные повествования».

  1. Пассивный залог: «Это требует нового фундамента» / «Вот эти вещи обязательно произойдут». Он убирает предмет (Кто убивает?), чтобы сосредоточиться на необходимости (Убийство должно произойти).
  2. Фальшивая эмпатия: «Это ужасно». Он симулирует страх, чтобы скрыть свое волнение. Это пироман, держащий в руках канистру с бензином и говорящий: «Огонь — это так страшно, но вы знаете, это здание жаждет сжечь».

Слияние святости и ненависти.

  • Крюк: Он начинается с «Тоски по священному». В здоровом религиозном контексте это означает стремление к связи, состраданию, нирване или Божьей любви. Это доброе, универсальное человеческое чувство.
  • Переключатель: Он сразу же переопределяет слово «Сакральное» не как Трансцендентность, а как Исправление («Навести порядок»).
    • Уловка: Он тайно проносит политическую обиду (Мир «неправильный» и нуждается в «исправлении») внутри духовной оболочки. Он говорит зрителю: "Эта ярость, которую ты чувствуешь? Это желание причинить вред людям? Это ненависть. Это твоя душа взывает к Богу."

Производство беспомощности.

  • Метафора: «грязный» против «чистого».
    • Реальность: «грязный» – это всего лишь уничижительное слово для обозначения плюрализма. Свободное общество сложно. У разных людей разные взгляды.
    • Искажение. Он называет сложность загрязнением.
  • Гипнотическое повторение: Обратите внимание на интонацию: «Никто не знает… никто не знает».
    • Тактика: Это газлайтинг в масштабах цивилизации. Он целенаправленно вызывает эпистемическую тревогу. Он пытается сломить доверие зрителя к собственному восприятию действительности.
    • Цель: Человек, который «не знает, что думать», податлив. Человек, который чувствует себя потерянным, отчаянно нуждается в карте. Он создает тревогу, чтобы продать лекарство.

Эстетика порядка через злодеяние.

  • Оксюморон: «Хорошая война».
    • Не существует такого понятия, как «Хорошая война» в дхармическом смысле. Война – это Дуккха (Страдание). Но для «мутного» ума, который он только что создал, Война выглядит как чистящее средство.
  • Язык «окончательного решения»:«Давайте просто расставим все по местам».
    • Визуал. Это вызывает образ строгой иерархии. Место для каждого и каждый на своем месте.
    • Смысл: Что происходит с людьми, которые не вписываются в «Место»? Что происходит с «Грязью»? Они стираются.
    • Авторитарная связь. Это основная привлекательность фашизма. Оно обещает, что если вы отдадите свою свободу Вождю (или «Священному Событию»), он прекратит неразбериху. Он точно скажет вам, кто вы и кто ваш враг. Пейджо предлагает Насилие как высший организующий принцип реальности.

Эффект ложного консенсуса является здесь психологическим краеугольным камнем. Проецируя на аудиторию собственное стремление к насилию («Мы все этого хотим» и «они хотят этого»), он изображает патологию как движение.

Экономическое дополнение: производство «грязи»

[00:05:52] "Как будто это снова все прояснит, потому что теперь все мутно, и никто не знает, где они, и никто не знает, что думать..."

Искусственный дефицит истины.

  • Диагноз: Пейджо утверждает, что мир «грязный» и «никто не знает, что думать».
  • Рэкет: Кто все испортил?
    • Помните признание Джордана Холла: Цель войны пятого поколения — сделать причинно-следственную связь размытой и запутать ценности.
    • Цикл:
      1. Частный комплекс Intel/Algo (Холл/Сеть) накачивает Шум в систему. Они заполонили зону дерьмом (стратегия Стива Бэннона). Это создает «грязь».
      2. Жертва: Зритель чувствует себя потерянным, встревоженным и неспособным понять реальность («Эпистемическое истощение»).
      3. Продавец (Пейджо): Он входит и говорит: "Вода грязная. Вы запутались. Единственный фильтр, который очищает эту воду, - это Война".
  • Критика: Они загрязняют реку, чтобы продать вам бутилированную воду фашизма. Они создают путаницу, чтобы продать «Ясность» авторитарного лидера.

«Хорошая война» как пользовательский интерфейс:

  • Пейджо говорит: "Давайте расставим всё по местам".
  • Это обещание высокомодернистского авторитаризма. Демократия — это беспорядочный рабочий стол с миллионом значков. Фашизм обещает удалить все и оставить только одну папку: Государство.
  • Он продает Онтологическое ведение домашнего хозяйства посредством массовых убийств.

Это Теологический щит. Он собирается доказать, что эта «фашистская ясность» на самом деле совместима с Крестом.

[00:06:18] Как будто крест заменил это самопожертвованием. Это, это священно, как будто это одновременно и высшее священное, и обезоружение священного, верно? То, как об этом говорит Рене Жирар, но я также думаю, что Жирар упускает это из виду, потому что, в любом случае, на кресте Иисуса происходит что-то еще, что не является просто обезоружением священного. Это в каком-то смысле переосмысление, в каком-то глубоком смысле. Поэтому я думаю, что единственное, это странно, [Ссылка на аббревиатуру в Беломайт Eобразованном Промышленномбогатом Dдемократическом смысле, калибровке его аудитории.] как единственное решение избежать священного события в, в большом смысле, это разыграть его лично в малом, в малом смысле, почти как своего рода механизм распространения. [Бессвязная и контррадиктройная фраза «чтобы избежать чего-то, мы должны сделать это лично» поощряет форму бдительности, характерную для массовых стрелков.] Например, когда мы, где мы применяем лучшие аспекты священного в нашей жизни, наших семьях и наших сообществах. И это может предотвратить необходимость создания нового священного фундамента, который будет кровавым.

Трехступенчатая структура радикализации в этом абзаце: Подтверждение (Приманка) → Дестабилизация (Агитация) → Решение (Ловушка).
Он начинает с теплой, религиозной концепции, направленной на снижение защиты зрителя, затем отчаянно дезориентирует его, только чтобы предложить авторитарное насилие как единственную стабильную основу.

Вот развернутый анализ этой психологической операции.

Слияние святости и ненависти.

  • Крюк: Он начинается с «Тоски по священному». В здоровом религиозном контексте это означает стремление к связи, состраданию, нирване или Божьей любви. Это доброе, универсальное человеческое чувство.
  • Переключатель: Он сразу же переопределяет слово «Сакральное» не как Трансцендентность, а как Исправление («Навести порядок»).
    • Уловка: Он тайно проносит политическую обиду (Мир «неправильный» и нуждается в «исправлении») внутри духовной оболочки. Он говорит зрителю: "Эта ярость, которую ты чувствуешь? Это желание причинить вред людям? Это ненависть. Это твоя душа взывает к Богу."

Производство беспомощности.

  • Метафора: «грязный» против «чистого».
    • Реальность: «грязный» – это всего лишь уничижительное слово для обозначения плюрализма. Свободное общество сложно. У разных людей разные взгляды.
    • Искажение. Он называет сложность загрязнением.
  • Гипнотическое повторение: Обратите внимание на интонацию: «Никто не знает… никто не знает».
    • Тактика: Это газлайтинг в масштабах цивилизации. Он целенаправленно вызывает эпистемическую тревогу. Он пытается сломить доверие зрителя к собственному восприятию действительности.
    • Цель: Человек, который «не знает, что думать», податлив. Человек, который чувствует себя потерянным, отчаянно нуждается в карте. Он создает тревогу, чтобы продать лекарство.

Этот раздел содержит теологическую информацию. Здесь Пажо пытается разрушить стандартную христианскую интерпретацию Распятия (которая обычно подразумевает прекращение насилия) и превратить ее в оправдание продолжения логики жертвоприношения.

Он ссылается на Рене Жирара (называемого «Рене»), но затем тонко отвергает самый важный вывод Жирара. Жирар учил, что Христос разоблачил механизм козла отпущения, чтобы остановить это. Здесь Пажо утверждает, что Христос переосновал его. Это критическое отклонение, которое вновь открывает дверь «священному насилию».

Эстетика «хорошей войны».

  • Диагностика: Пейджо правильно определяет симптом: Эпистемическое истощение. «Никто не знает, что и думать». Это прямой результат информационной войны/капитализма наблюдения, который наводняет зону шумом.
  • Лекарство от яда: Он предлагает «Войну» как решение «грязи».
    • Собачий свисток: «Ясность» и «расставить все на свои места» — это фашистские добродетели. Демократия беспорядочна; Авторитаризм «Ясен». Он говорит аудитории, что их замешательство — это духовный недостаток, который можно решить только с помощью «управляющей силы» насильственного конфликта.
  • «Хорошая война». Используя эту фразу, он вызывает ностальгию по Второй мировой войне, предполагая, что будущая война (даже ядерная) может быть «хорошей», если она восстановит иерархический порядок.

Ловкость рук.

  • Контекст: он упоминает Джордана (Петерсон) и Рене (Жирар). Теория Жирара состоит в том, что человеческая культура построена на обвинении жертвы (козла отпущения) для создания мира. Жирар утверждает, что Евангелие — это антимиф, который разоблачает эту ложь, фактически «обезоруживая священное» (устраняя необходимость насильственных жертвоприношений).
  • Установка Пейджо признает эту точку зрения («Обезоруживание священного»), но он настраивает ее, чтобы разрушить ее. Он собирается утверждать, что для прекращения насилия чего-то «не хватает».
  • Механизм: Он рассматривает «Сакральное» (насилие/исключение) как нарастающее давление. Он предлагает «механизм диффузии».
  • Собачий свисток: Каковы «лучшие аспекты священного»? Помните, он определял Священное через Исключение и Смерть.
    • В контексте правых «утверждение священного в наших сообществах» часто означает укрепление границ. Это означает исключение «Других» (ЛГБТК, иммигрантов, левых) из сообщества для поддержания «Порядка».
  • Угроза: «Предотвратить необходимость в новом священном фундаменте».
    • Перевод: Если мы не будем применять традиционную иерархию изоляцию в наших семьях (Маленькая жертва), Вселенная навяжет нам ядерную войну (Большая жертва).
    • Он держит мир в заложниках. Он утверждает, что Толерантность вызывает ядерную войну, а Нетерпимость (малый священный акт) предотвращает ее.

Говоря «Это странно», он заикается, но он также сигнализирует западнойобразованнойобразованной промышленнойпромышленной богатойбогатой Dдемократической аудитории, что он критикует их либерализм изнутри.

Виджилантизм – это практическое применение этой теологии. «Принятие священного лично» — это богословский перевод фразы «взятие закона в свои руки».

Ересь «возобновленного» жертвоприношения

[00:06:18] «Как будто крест заменил это самопожертвованием… В том, как об этом говорит Рене Жирар, но я также думаю, что Жирар упускает… в кресте Иисуса происходит что-то еще, что не просто обезоруживает священное. Это его переосмысление…»

Ложный Христос.

  • Контекст: Теория Рене Жирара состоит в том, что Христос устранил необходимость насильственных жертвоприношений, разоблачив их как ложь. Он показал, что жертва невиновна, а толпа виновата.
  • Изюминка: Пажо этого не вынесет. Если виновата толпа, то виноват фашизм.
    • Поэтому он выдумывает ересь: он утверждает, что Крест "вновь основал" Священное.
    • Значение: Он утверждает, что Христос не остановил машину кровавых жертвоприношений; Он просто стал топливом для этого. Это означает, что машина виктимизации по-прежнему священна. Исключать, очищать и жертвовать по-прежнему «священно».
  • Рэкет: Он продает «христианство», сохраняющее языческий трепет линчевателей.

«Малый» закон (микрофашизм, микроагрессия)

[00:06:48] "как будто единственное решение избежать священного события в... большом смысле - это лично разыграть его в малом... почти как своего рода механизм распространения."

Рецепт бдительности.

  • Логика: Нарастает большое насилие (ядерная война). Чтобы остановить это, мы должны ослабить давление посредством небольшого насилия (личное постановление).
  • «Маленький путь»: Что значит «воплотить в жизнь священное» (которое он определил как исключение/жертвование) в своей «семье и сообществе»?
    • Это означает Домашнее насилие. (Навязывание иерархии через боль).
    • Это означает Запугивание. (Исключая «слабых» или «странных»).
    • Это означает Преследование. (Нацеливаясь на «Других», чтобы очистить сообщество).
  • Стохастический триггер: Как вы заметили, для нестабильного слушателя («Случайный шизофреник») «Разыграть это лично» является прямой командой.
    • Логика стрелка: «Мир вот-вот погибнет в огне. Я могу спасти его, принеся маленькое жертвоприношение прямо сейчас (расстрел школы/супермаркета). Я - механизм распространения».

Вымогательство (Кровавый ультиматум)

[00:07:10] "И это может предотвратить необходимость в новом священном фундаменте, который будет кровавым."

Богословие захватчика заложников.

  • Угроза: Дайте мне «Малую» кровь (подчинение традиции/иерархии), или Вселенная даст вам «Большую» кровь (Ядерное уничтожение).
  • Ложь. Это ложная дихотомия. Альтернативой «ядерной войне» является не «традиционный фашизм»; это Демократия, дипломатия и сострадание.
  • Уловка: Он скрывает третий вариант. Он хочет, чтобы вы поверили, что Толерантность станет причиной Апокалипсиса.
    • Послание: «Если вы терпите трансгендеров/либералов/иммигрантов, давление нарастает, и мы получаем ядерное оружие. Итак, подавите их сейчас, чтобы спасти мир позже».

«Это подразумевает, что Бог — монстр, который требует ежедневной нормы страданий. Больше похоже на дьявола.

Пажо говорит, что мы должны лично «исполнять священное» — что означает, что мы должны практиковать изоляцию и жестокость в нашей повседневной жизни — чтобы предотвратить «кровавый» апокалипсис.

Это не Евангелие. Это Защитная ракетка.

Они говорят: «Хорошая у вас цивилизация. Жаль, если с ним случилась ядерная война. Лучше поплатиться за это небольшими актами насилия сейчас».

Они используют ваш страх смерти, чтобы превратить вас в агента жестокости. Они хотят, чтобы вы поверили, что ваша доброта — это слабость, которая приводит к взрыву бомбы. Но мы знаем правду: бомба вызвана не добротой. Это вызвано теми самыми людьми, которые рассматривают человеческую жизнь как «жертву» ради своих устоев».

[00:07:20] Как будто почти нет другого способа, чтобы это произошло. То есть, я имею виду, вы можете представить себе что-то, я имею виду, это может быть что-то другое. Может быть, именно поэтому Илон Маск хочет отправиться на Марс, потому что он ищет священное событие. Он ищет что-то, что могло бы заново основать нас, что-то, что дало бы нам новое направление, новую цель. Может быть, вот что, все эти вещи как бы бурлят одновременно. Но я согласен с Павлом в том, что мы не можем забыть то, вы знаете, что такое священное и как оно проявляется.

Этот сегмент устраняет разрыв между правыми религиозными традиционалистами (Пажо) и правыми техно-феодальными (Маск).

Здесь Пажо осуществляет критический синтез. Он знает, что его аудитория пересекается: молодые люди, которым нравится «эстетика старой церкви», но они также поклоняются «SpaceX и Crypto». Ему необходимо объединить эти два отдельных племени под единой теологией.

Отказ от альтернатив.

  • Риторика: «Другого пути почти нет».
  • Реальность: существуют тысячи других способов. Дипломатия, реформы, духовное пробуждение, построение сообщества, искусство, изменение политики.
  • Ловушка: Говоря, что насилие (или «Священное событие») — это единственный путь, он ставит зрителя перед бинарным выбором: Полный крах или Тотальный переосмысление. Он исключает средний путь поддержания или эволюции.

Освящение капитала.

  • Ребрендинг. Он представляет Илона Маска — оборонного подрядчика и миллиардера — как мистика.
    • Маск собирается на Марс не ради ресурсов, эго или выживания вида (биологические/экономические причины). По словам Пажо, он выступает за Сакред.
  • Связь со «священным событием». Помните определение Пажо: Священное = массовое человеческое жертвоприношение/основание.
    • Сам Маск часто описывает полет на Марс как «опасную» миссию, в которой «погибнут люди». Пажо подтверждает это. Он подразумевает, что опасность и возможность массовой гибели на Марсе делают его священным.
  • Мост: позволяет зрителю-традиционалисту (который обычно ненавидит современные технологии) принять Маска, потому что Маск, сам того не зная, выполняет «религиозный обряд» переосмысления.

Отказ от демократии.

  • Смысл: «Восстановить нас». Кто такие мы? Запад? Человечество?
    • Он подразумевает, что наш нынешний фундамент (Либеральная демократия, Права человека, Равенство) мертв или недействителен («Исчерпанная история»).
  • Новая цель. Это апеллирует к нигилизму аудитории. Они чувствуют себя бесцельными. Пажо говорит им, что «Великий человек» (Маск) или «Великая война» снова дадут им цель.
    • Критика Дхармы: Цель (Дхамма) приходит изнутри — от развития мудрости и сострадания. Пейджо воплощает цель вовне. Он говорит, что вы пусты, пока «Священное Событие» (Война или Марс) не наполнит вас смыслом.

Скрытая угроза.

  • Обратный вызов: «Что такое священное».
    • Читатель, не забудь, что он сказал в начале: Священное – Хиросима. Священным является Холокост.
  • Перевод: "Мы можем попытаться отправиться на Марс (Вариант А), но мы не можем забывать, что Священное обычно проявляется как Резня (Вариант Б)".
  • Ультиматум: Он говорит аудитории: Либо мы найдем новое «Священное Основание» (через Техно-мессию вроде Маска), либо «Священное» проявит себя старомодным способом – через огонь и кровь. Он оставляет угрозу висящей воздухе, чтобы гарантировать, что тревога останется высокой.

Пейджо создает ложную дилемму, чтобы собрать аудиторию.

  1. Вариант А: «Священный» космический крестовый поход под руководством олигарха (Марс).
  2. Вариант Б: «Священная» ядерная война/геноцид на Земле.
  3. Невидимый вариант C: Мир, демократия и сострадание. (Он делает вид, что этого не существует).

Технофеодальный синтез.

"Маниакальное спокойствие" — идеальное описание аффекта Пажо. Это поведение хирурга, объясняющего, почему ему приходится ампутировать здоровую конечность – мягкое, сожалеющее, но «логично» настаивающее на том, что другого пути нет.

«Ложная дилемма» (Марс против ядерного оружия) раскрывает политическую полезность этой теологии. Он действует как духовный пиар-агент олигархии. Он говорит реакционным правым: "Не ненавидьте технического миллиардера; он - первосвященник вашей новой религии".

Канонизация олигарха

[00:07:20] «Может быть, именно поэтому Илон Маск хочет отправиться на Марс, потому что он ищет священное событие. Он ищет что-то, что могло бы заново обосновать нас… дать нам новую цель».

1. Теология аварийного люка

  • The Grift: Пажо берет тщеславный проект (Марс), построенный на государственных субсидиях и трудовой эксплуатации, и переименовывает его в Поиски Святого Грааля.
  • Полезность: Почему Маск?
    • Маск владеет X (Twitter), основным двигателем «Поля пропаганды», на который полагаются Пейджо и Холл.
    • Объявив миссию Маска «священной», Пейджо защищает владельца платформы от критики. Если Маск — «переоснователь», то его манипуляции с алгоритмом не являются «предвзятостью»; это Божественное вмешательство.

2. «Священный» счетчик смертей

  • Возврат: Как вы заметили, мы никогда не должны забывать определение Пажо: Сакральное = массовое человеческое жертвоприношение.
  • Смысл: Когда он говорит, что Маск ищет «священное событие» на Марсе, он признает, что миссия будет представлять собой Культ Смерти.
    • Маск однажды сказал: «Куча людей, вероятно, погибнет» по пути на Марс.
    • Пажо не считает это обузой; он считает это особенностью, которая делает его священным. Только кровь может «восстановить» мир.

Пассивный голос радикализации

[00:07:43] "Может быть, вот в чем дело, все эти вещи как бы бурлят одновременно."

Сокрытие насоса.

  • Метафора: «Кипение».
    • Это предполагает естественный геологический процесс, подобный горячему источнику.
  • Реальность: Эти вещи не «всплывают»; они накачаны.
    • Их движет «Поле пропаганды» (Война пятого поколения Холла), российский евроскептицизм, алгоритмическое выращивание ярости.
  • Ложь: Называя это «пузырением», Пейджо скрывает механизм. Он делает вид, что «тоска по войне» исходит из душ людей, а не впрыскивается в их вены с помощью экранов в их руках.

Ультиматум («Или иначе»)

[00:07:50] "Но я согласен с Полом в том, что мы, мы не можем забыть то, вы знаете, что такое священное и как оно проявляется."

Переговоры о заложниках.

  • Кодекс:«Как он проявляется».
    • Перевод: Хиросима. Освенцим.
  • Сделка: Он предлагает аудитории сделку:
    • Вариант А: Подчиниться Техноолигарху (Маску) и его «Новому Фонду» (что подразумевает авторитаризм и, вероятно, смерть на Марсе).
    • Вариант Б: «Священное» проявляется здесь, на Земле, как Ядерный Огонь.
  • Невидимый вариант C: Как вы блестяще заметили, Мир/Демократия удален из меню. Он требует, чтобы выбрали способ смерти: ракетой или бомбой.

«Они предлагают вам ложный выбор между Огнем и Пустотой.

Пажо говорит вам, что единственный способ спастись от ядерного пожара — последовать за миллиардером на Марс. Он называет это «Переосмыслением». Он называет олигарха искателем Священного.

Но посмотрите внимательно на его определение Священного. Он построен на костях невинных.

Принесут ли они вас в окопе ради «Хорошей войны» или принесут в жертву на ракете ради «Нового фонда», результат один и тот же: Вы умираете, и они чувствуют себя могущественными.

Мы отвергаем этот выбор. Мы отвергаем «Маниакальное спокойствие», нашептывающее о необходимости резни. «Священное» не обретается в смерти миров; его можно найти в сохранении этого мира, в том самом «скучном» мире, который они презирают».

[PVK] : [00:07:53] И просто глядя на это видео сейчас, я посмотрел на его дату. Я понял, что это было около года назад, почти ровно год назад, когда у нас состоялся этот разговор. (…) И, вы знаете, когда он это сказал, это как бы побудило меня к процессу, и Джонатану тоже к процессу, потому что Джонатан, вы знаете, провел много времени в этом прошлом году, как бы копаясь вопросе этого послевоенного консенсуса и, и что это значит? И, конечно же, послевоенный консенсус, это вернуло меня в Париж 1919 года, потому что Уилдро Вильсон приходит туда и думает, ну, вы знаете, он собирается сделать, что они собираются исправить мир. И часть того, что интересно в Париже 1919 года, конечно, это то, что вы продолжаете возвращаться назад, у вас есть Венская конференция 1815 года в конце наполеоновских войн, попытка, ну вы знаете, еще раз заселить Европу, а затем, после этого, у вас будет франко-прусская война.
[00:08:58] У вас будет много таких маленьких войн на Балканах, которые приведут к Первая мировая война. Знаете, я читал пару книг Кристофера Кларка, его книгу «Лунатики», о преддверии Первой мировой войны. И в его книге «1848 год», в которой описаны все эти революции, где есть все эти автократические, имперские, абсолютистские императоры в Европе, кто они, они просто медленно теряют свою власть, потому что появляются конституции и другие элементы. Я начал читать еще одну книгу о Первой мировой войне, в которой была интересная глава о юнкерах на территории нынешней Польши, но это была Пруссия. И я имею виду, что история полна всех этих миксов. И то, и то, что происходит с войной, - это своего рода абсолютная вещь, которая полностью все перемешивает, в то же время проясняет и заканчивает войну, заканчивает миры и начинает другие миры. (.)

ПВК делает то, что у него получается лучше всего: прививку через контекст.

Пока Пажо продает «Простую историю» (Священное событие нас исправит), ПВК выливает в огонь ведро с Историческими нюансами (Балканы, Юнкерсы, Революции 1848 года). Он показывает своей аудитории, что «События возрождения» на самом деле являются просто беспорядочными бюрократическими катастрофами, которые приводят к еще большим страданиям.

Отслеживание пути радикализации.

  • «Процесс»: ПВК отмечает, что Пажо в последний год шел по определенной траектории: «Раскопки в послевоенном консенсусе».
    • Перевод: «Послевоенный консенсус» — это свод правил (ООН, Права человека, Женевская конвенция), установленных для предотвращения нового Холокоста. Когда крайне правый деятель начинает «копаться» (ставить под сомнение) этот консенсус, он ищет экстренный выход из морали. Они ищут разрешения снова стать дикарями.
  • Сигнал: ПВК сообщает нам: "Я уже год наблюдаю, как он точит нож".

Контрзаклинание.

  • Миф против истории. Пейджо рассматривает «Событие основания» как исключительный, священный момент ясности. PVK противодействует, перечисляя Цепочку неудач.
    • Вена 1815 года не исправила мир; это привело к 1848 году.
    • «Священные» наполеоновские войны привели к франко-прусской войне.
  • Урок Дхармы. Это Колесо Самсары. Насилие не «восстанавливает» мир; оно просто крутит колесо. Одно «решение» (Вена) становится причиной следующей проблемы (Балканы). ПВК разрушает телеологию фашизма. Не существует «Финальной битвы», которая все исправит; есть только бесконечная рутина истории.

Антигероический рассказ.

  • The Book Drop: Цитирование Лунатиков представляет собой разрушительную критику мировоззрения Пейджо.
    • Точка зрения Пажо: Мужчины идут на войну из-за «тоски по священному».
    • Тезис Кларка: Мужчины идут на войну, потому что они Лунатики – неуклюжие, некомпетентные, неуверенные в себе лидеры, действующие из страха и растерянности, а не из духовной ясности.
  • «Императоры-абсолютисты»: ПВК напоминает аудитории, что «сильные люди» прошлого (которых боготворят ультраправые) на самом деле «медленно теряли свою власть» и не могли адаптироваться. Он представляет авторитаризм не как силу, а как упадок.

«Процесс» (очистка радикализации)

[00:08:05] "Джонатан, вы знаете, потратил много времени в прошлом году, как бы копаясь вопросе об этом послевоенном консенсусе и о том, что это значит?"

Эвфемизм для обозначения фашизма.

  • Переосмысление ПВК описывает скатывание Пажо к авторитаризму как «копание вопросе».
  • Проверка фактов: Как вы установили, «Крах консенсуса» - это пункт российской/евроскептической пропаганды.
    • Проверка точности: «Послевоенный консенсус» (Либеральный международный порядок) не рушится из-за «истощения»; он находится под активной осадой той самой идеологии, которую продвигает Пажо.
    • Развод: Оформляя это как интеллектуальный вопрос («Что это значит?»), ПВК узаконивает нападение. Он обращается с бригадой по сносу зданий как со строительными инспекторами.

«Лунатики» (Антимиф)

[00:08:58] "Знаете, я читал пару книг Кристофера Кларка, его книгу "Лунатики"... и его книгу "1848 год"... где все эти самодержавные, имперские, абсолютистские императоры... медленно теряют свою власть."

Случайное опровержение.

  • Книга: Книга Кристофера Кларка Лунатики — идеальное противоядие от Пейджо.
    • Тезис Пажо: Война — это «священное событие», вызванное глубоким духовным стремлением.
    • Тезис Кларка: Первая мировая война произошла из-за неуклюжих идиотов. Это было вызвано неуверенностью в себе людей (кайзера, царя), оказавшихся в ловушке жестких союзных систем и действовавших из страха, а не из «священности».
  • Юнкерсы (Классовый анализ): ПВК упоминает юнкеров (прусское землевладельческое дворянство).
    • Исторический контекст: Юнкерсы были правыми реакционерами своего времени. Они ненавидели либерализм, демократию и «грязный» современный мир. Они настаивали на войне, чтобы сохранить свою иерархию.
    • Параллель: Пейджо и Холл — это цифровые юнкеры. Они являются «новой аристократией» (или стремятся ею стать), пытающейся разрушить «конституции» (либерализм), ограничивающие их власть.
    • Сигнал ПВК: Упомянув, что юнкеры потеряли свою власть, он, возможно, тонко предупреждает Пажо: "Реакционеры, которыми вы восхищаетесь, в конечном итоге разрушили свою собственную страну и потеряли все".

Собака, которая не лаяла (Франц Фердинанд)

[00:09:12] "…в преддверии Первой мировой войны… история полна подобных миксов."

Вопиющее упущение.

  • Недостающая часть: Он говорит о Балканах, но пропускает Убийство.
  • Почему? Потому что убийство эрцгерцога Франца Фердинанда является ярким примером стохастического терроризма.
    • Поле пропаганды: «Черная рука» (сербские националисты) и их риторика «священного единства» (Великая Сербия).
    • Шизофреник/Радикал: Гаврило Принцип (болезненный, отчужденный молодой человек).
    • Спусковой крючок: Принцип стреляет в эрцгерцога, чтобы «исправить ситуацию».
    • Результат: «Экстатический взрыв» Первой мировой войны… который унес жизни 20 миллионов человек и вообще не «исправил ситуацию».
  • Сокрытие: Если ПВК упоминает Фердинанда, он признает, что Пажо делает именно то, что делала Черная Рука. Он признает, что риторика «Священной войны» - это всего лишь пистолет в руке нестабильного ребенка. Поэтому он сохраняет это расплывчато («Маленькие войны на Балканах»).

Реальность стохастического хаоса.

  • "Полностью все запутывает": Пейджо пообещал Ясность. ПВК обещает Схватку.
  • Предупреждение: Слушающему молодому человеку, который думает, что война «все расставит на места» (как сказал Пажо), ПВК говорит: «Нет. Война действует как блендер. Да, она разрушает миры, но это не гарантирует, что вам понравится новый».
  • Приманка «Проясняет»: Он бросает кость в лагерь Пажо («она проясняет»), но в контексте «борьбы» эта ясность, скорее всего, аналогична ясности Руин. (например, разрушенный дом «чист» от мебели, но это не дом).

Обратите внимание на стратегическое упущение Франца Фердинанда. Оставляя в стороне действительный стохастический триггер Первой мировой войны (Гаврило Принцип), ПВК избегает показывать зеркало перед своими гостями. Если бы он упомянул Принципа — радикально настроенного молодого человека, питавшегося националистической пропагандой, который застрелил лидера, чтобы «начать войну», — зрители могли бы понять, что Джонатан Пейджо – Черная Рука, а зрителя готовят в роли Принципа.

«Схватка» (Приговор войне)

[00:09:58] "И то, что происходит с войной, - это своего рода абсолютная вещь, которая полностью все перемешивает и в то же время проясняет…"

Энтропия побеждает.

  • Поправка: Пейджо пообещал Порядок («Поставить все на свои места»). ПВК поправляет его: Война Схватка.
  • Ловушка «ясности»: ПВК признает, что война «проясняет», но в историческом контексте, который он только что процитировал (1848, Париж 1919), единственное, что война «прояснила», это то, что старые империи были гнилыми.
    • Дхармический взгляд: Война — это Самсара в разгаре. Колесо вращается быстрее. Оно порождает огромную Карму, порождает миллионы призраков и оставляет выживших в «перемешанной» (травмированной) реальности. Он не строит; это только Бернс.

Краткое содержание урока истории:
ПВК использует Париж 1919 и Лунатики, чтобы сказать: "Война беспорядочна, глупа и ею управляют несостоявшиеся элиты".
Это эффективно нейтрализует утверждение Пажо о том, что "Война священна, значима и управляется Духом".

Но поскольку Пажо завершает это «Маниакальным спокойствием», аудитория не слышит опровержения. Они просто слышат: «Ух ты, Пажо такой умный, он читает большие книги. В любом случае, давайте вернемся к тоске по ядерной войне».

[Зал]: [00:10:15] Итак, первое, это сказать, вы знаете, скин в игре, максимальный скин в игре. Ну, есть две особенности, когда ты участвуешь войне. Одной из особенностей является то, что это касается всех шариков, и это очень серьезно. Я думаю, что, возможно, стоит подчеркнуть, что мы выросли в очень, очень ленивом и трусливом контексте. И мы, безусловно, самые ленивые и трусливые люди, которые когда-либо были созданы. Хм, нам даже не грозит никакое принуждение, даже наши кризисы можно было бы считать хорошим днем ​​практически для любого, кто когда-либо жил. Хм, вы знаете, и так, и я хочу подчеркнуть следующее: это то, что есть, но жизнь устроена не так. (.) Жизнь на самом деле существует для всех шариков и, а не только для отдельных моментов жизни. Знаете, мы склонны проживать жизнь в ситуации, когда большую часть времени убираем педаль газа.
[00:11:17] Хм, а потом происходит что-то важное, и мы пытаемся сосредоточиться, верно? Мы пытаемся быть на высоте, но суть войны в том, что когда вы воюете, все начинает выстраиваться в ряд. Все становится очень строго организованным имеет очень простой телос. (.) И, и отчасти это, конечно, давление противника. Знаете, если у вас нет противника, который очень, очень предан, полностью привержен вашему полному поражению, тогда вы не на войне. И вы можете быть, хм, может происходить множество вещей, но происходит не это. Знаете, ураган – это не война. Да. Хм, и, конечно, дело в том, что эта комбинация создает огромную степень жара. Вас очень сильно затянет. Вы начинаете замечать, что каждую вещь нужно воспринимать так, как будто она имеет значение, потому что ваша погрешность становится все меньше и меньше по мере того, как ваш противник становится все более и более способным победить вас. А последствия поражения всё глубже и глубже.
[00:12:18] Вот в чём дело. Итак, конец войны, как и последний шаг, в конечном итоге заключается в том, либо вы победите, либо вы умрете. И я имею виду, что слово «мертвый» здесь может охватывать широкий спектр вещей, верно? Ключевым моментом является то, что вы потерпели поражение и теперь подчиняетесь иерархии и ценностным структурам какой-то другой воли. Это ключевая идея. И поэтому какая-то часть вас мертва. Что-то, что вас волнует, мертво. В противном случае войны вообще не было бы. Вы бы просто, знаете ли, покончили, изменили свое поведение. (.) Хм, ладно. Вот на что в конечном итоге опирается этот фрейм. И я думаю, что еще стоит отметить, что есть много вещей, которые, как можно предположить, импортируются этим фреймом, но большинство из них на самом деле происходят из-за недостаточного понимания того, как работает война. Итак, например, в современной среде, если да, то как зовут этого парня? Ох, Чарли, итальянский парень, который застрелил руководителя.

Это мощный и мрачно захватывающий клип. Джордан Холл фактически дает посмертный анализ события Луиджи Манджионе (ошибочно названного «Чарли» или «Ча Регалион»), но он делает это через призму Теории игр и Военной стратегии, полностью игнорируя мораль убийства.

Ключевой вывод здесь заключается в том, что Холл называет поступок Манджионе «глупым» не потому, что убивать было неправильно, а потому, что это было стратегически неэффективно. Он утверждает, что Манджионе вел «войну», которую он не смог выиграть, потому что не понимал «масштаба противника».

Разрушение эго.

  • Атака Холл начинает с оскорбления аудитории. "Ленивый." «Трусливый». Это классический метод вербовки культистов: Неггинг. Он создает у слушателя чувство неполноценности.
  • Контраст: Он противопоставляет эту «лень» «серьезности» войны.
    • Крюк: Он говорит недовольному молодому человеку: "Вы чувствуете себя опустошенным и ленивым, потому что находитесь в мире. Вы почувствуете себя сильным и храбрым только тогда, когда находитесь на войне". Он патологизирует Мир.

Соблазнение фашизма.

  • Обещание: Холл описывает войну как состояние идеального согласия. Больше никакой путаницы. Никакой «грязности» (используя термин Пажо). Просто «Простой Телос» (Цель).
  • Диагноз: Это апеллирует к исполнительной дисфункции современного субъекта. Люди перегружены выбором. Холл говорит: На войне у вас нет выбора, только приказы. И это свобода от беспокойства.
  • Опасность: Он определяет «Тотальное государство» (тоталитаризм) как лекарство от «ленивого государства» (демократии).

Отвержение мученика.

  • Сдвиг. Это очень важно. Пажо мог бы романтизировать «Священное событие». Холл технократизирует это.
  • Критика: Он называет поступок Манджионе «глупым». Почему?
    • Не потому, что убивать генерального директора неправильно.
    • Но потому что быть пойманным или не суметь свергнуть систему — это неправильно.
  • Переопределение морали: Холл прямо говорит: «Глупость… также аморальна».
    • Дхармический поворот: В буддизме аморальное действие коренится в заблуждении. Холл это искажает. Он утверждает, что Неэффективность – единственный грех. Если вы убиваете и побеждаете, вы нравственны. Если вы убиваете и проигрываете (как Манджионе), вы безнравственны.
  • Послание аудитории: «Не будьте как Луиджи. Не идите просто застрелите парня и вас поймают. Это «ленивая» война. Если вы хотите сражаться, вам нужно вести «Системную войну» (что подразумевает нечто гораздо большее и более организованное)».

Тюрьма с нулевой суммой.

  • Мировоззрение Холл рисует картину реальности, в которой сотрудничество невозможно. Есть только Доминирование или Подчинение.
  • Страх: «Подвержен ценностным структурам какой-то другой воли».
    • Это основной страх крайне правых: Гетерономия (быть управляемым другими). Они не могут представить себе мир, в котором сосуществуют разные ценности. Они верят, что один Уилл должен сокрушить остальных.
  • Подстрекательство: Он говорит аудитории: «Если вы не участвуете в Тотальной войне, вы уже мертвы (подчинены чужой воле)». Это экзистенциальная угроза, призванная мобилизовать «ленивого» слушателя к действию.

Ницшеанский (или гоббсианский) кошмар лежит в основе мировоззрения Джордана Холла. Его определение «Смерти» — это не биологическое прекращение; это Подчинение.

Сосредоточьтесь на том, как Холл создает духовную тюрьму с нулевой суммой.

Патологизация мира

[00:10:35] "мы выросли в очень, очень ленивых и трусливых условиях... мы не сталкиваемся с принуждением... даже наши кризисы можно было бы считать хорошим днем ​​почти для любого, кто когда-либо жил."

Неблагодарность полководца.

  • Реальность: «ленивый контекст», который он высмеивает, – это Цивилизация. Это результат тысячелетней борьбы за создание мира, в котором вам не придется каждый день сталкиваться с «принуждением».
  • Неггинг: Как вы заметили, он ломает эго молодого человека. Он говорит ему: Твоя безопасность – твой позор.
  • Ловушка. Он приравнивает Травму к Подлинности. Если вы не страдаете и не боретесь, вы не «Настоящие». Это вербовка для страданий.

Фашистский союз («Прямой Телос»)

[00:11:17] "когда ты на войне... все начинает выстраиваться в ряд. Все становится очень строго организованным имеет очень простой телос."

Помощь тоталитаризму.

  • Диагностика: Холл понимает, что современная свобода утомительна («Парадокс выбора»).
  • Лекарство: Он предлагает Войну как механизм снятия стресса. На войне вам не нужно думать; ты просто подчиняешься.
  • Телос: Это соблазнительное обещание фашизма. Он выравнивает Государство, Душу и Оружие в одну прямую линию. Это излечивает «грязь», которую ненавидит Пажо, но цена — уничтожение Самости.

Определение ада (гетерономия)

[00:12:18] "теперь вы подчиняетесь иерархии и ценностным структурам какой-то другой воли... какая-то часть вас мертва... В противном случае вообще не было бы войны."

Тюрьма с нулевой суммой.

  • Страх. Это основной невроз реакционных правых. Они рассматривают Сочувствие или Компромисс как «Смерть».
    • Если я принимаю местоимения трансгендеров, я «подчиняюсь их ценностной структуре». -> Я мертв.
    • Если я плачу налоги либеральному государству, я «подвластен другой воле». -> Я мертв.
  • Радикализация: Определяя «Жизнь в обществе» (которая всегда требует компромисса воли) как «Смерть», он делает Тотальную войну единственным способом быть «Живым».
  • Критика Дхармы: Это высшее Заблуждение себя. Холл считает, что «Я» реально только в том случае, если оно доминирует над всем вокруг. Буддизм учит, что «Я» — это иллюзия; цепляние за него так сильно является причиной всех страданий.

Критика «глупого» террориста (Луиджи Манджионе)

[00:13:18] "Чарли, итальянский ребенок, который застрелил руководителя… ты неправильно ведешь войну… глупость в контексте войны также аморальна, потому что это просто означает, что ты проиграешь."

Отпущение грехов технократу.

  • Моральный поворот: Холл не говорит: «Не убий». Он говорит: «Ты не подведешь».
  • Инструкция: Он фактически говорит аудитории:
    • Луиджи потерпел неудачу, потому что использовал пистолет (Кинетическая война).
    • Вы должны победить, используя Сеть (Война систем).
  • Опасность: Он улучшает террориста. Он говорит «случайному шизофренику» опустить пистолет и взять в руки Усилитель дезинформации, потому что он убивает «структуру ценностей» противника более эффективно, чем пуля убивает генерального директора.

Мир, который не является ленью

«Джордан Холл называет вас «трусливым», потому что вы живете в мире. Он называет вас «ленивым», потому что вы не охотитесь за своим соседом.

Чтобы уничтожить, не требуется мужества. Ребенок может снести башню. Идиот может нажать на курок.

Истинное мужество — «Максимальная шкура в игре» — состоит в том, чтобы жить в мире Другой воли, не пытаясь их сокрушить. Посмотреть на соседа, который придерживается других ценностей, и сказать: «Я не убью тебя». Я не буду подчинять тебя. Я буду жить с тобой».

Это не «Смерть». Это Цивилизация. И это единственное, что удерживает монстров на расстоянии».

[Гамильтон]: [00:13:21] Я не могу вспомнить его итальянскую фамилию, но да, ты ведь не воюешь, верно?

[Холл]: [00:13:26] Вы можете, вы можете использовать логику того, где идет война, и, следовательно, это оправдано, но дело в том, что вы очень, а я, я буду, э-э, нет. Я хочу использовать такую ​​мораль на уровне войны, в которой вы проиграете эту войну. Это глупый способ вести войну, а глупость в контексте войны также аморальна, потому что это просто означает, что вы проиграете. И поэтому все, что вы цените, было принесено в жертву из-за вашей собственной глупости. Так что же значит вести войну мудро? И я, и я буду использовать мудрый еще больше, вы знаете, мудрый включает в себя что-то вроде эффективного. Итак, именно тогда я начал импортировать концепцию войны пятого поколения, и тогда мы перейдём к духовной войне. Потому что одна из вещей, которая происходит, заключается в том, что по мере того, как мы продвигаемся вперед военном искусстве, мы все больше и больше одухотворяем способ ведения войны по необходимости. (…) Так вот, вы знаете, вы и вообще-то об этом сочинение написали. Это называлось войной осмысления.
[00:14:26] Хм, к моменту окончания Второй мировой войны, когда над Японией поднимались грибовидные облака, мы достигли точки, где кинетическая война, хм, одновременно достигла максимума и в каком-то смысле подошла концу. Это означало, что мы достигли предела того, что можно было сделать, просто взорвав другого парня. Хм, потому что теперь у нас взаимно гарантированное уничтожение. И если вы попытаетесь взорвать другого парня, он может взорвать вас, и никто не сможет выиграть эту войну. Хорошо. Однако, если это необходимо, это похоже на скороварку, а это означает, что мы все равно будем вести войну. И это важно иметь виду. Другого пути нет. Эм, ну, как нам это сделать? Поэтому нам пришлось стать более тонкими. Итак, холодная война – это война шпионов и пропаганды. И то, что он делает, почти похоже на то, подумайте об этом, что так было всегда, но это заставляет его стать более изысканным. Он сжимает фронт, место, где происходит конфликт, во все возможные места. (.) Китайцы на самом деле формализовали это с помощью того, что они называют системной войной, то есть то же самое, что я только что сказал.
[00:15:28] Итак, техника системной войны заключается в том, что вы исследуете места, которые могут даже показаться произвольными. Давайте попробуем кибервойну здесь. Давайте попробуем повлиять на кинопроизводство там. Давайте попробуем внедрить бэкдоры в телевидение и группы, а также в чипы стиральных машин, что бы это ни было. Хм, просто понаблюдайте и посмотрите, где вы сможете получить больше преимуществ, верно? Так что думайте об этом как об очень гибкой, модульной вещи, которая не имеет какого-либо конкретного предвзятого представления о том, где и как ведется война, а скорее способна непрерывно развертываться. Но, в конечном счете, да, признавая, что есть ощущение того, кто находится на каждой стороне, но по мере того, как вы ускоряетесь войне пятого поколения, даже это начинает разрушаться, потому что, конечно, когда вы участвуете в максимальном количестве психологических операций, часть психологических операций - это запутывание личности. А кто именно правдоподобно отрицает и даже участвует в действиях, где причинно-следственная связь становится размытой. Вы о чем-нибудь слышали? Э, как это называется? (..)
[00:16:29] Я слышал об этом от Брюса Стерлинга давным-давно. Я думаю, что сейчас у этого термина есть технический термин, но должно быть что-то вроде, скажем, я хочу, чтобы кто-то умер. Хм, и что я делаю, так это создаю пропагандистское поле, которое со статистической вероятностью спровоцирует какого-нибудь случайного шизофреника решить, что это тот парень, которого ему нужно уничтожить, чтобы избавиться от своего безумия.

Нигилистический прагматизм.

  • Инверсия: В каждой духовной традиции (включая буддизм и христианство) «мораль» определяется Правильным действием и Состраданием, независимо от результата. Холл переворачивает это. Он утверждает, что Мораль = Победа.
  • Опасность: Если «победа» — единственное моральное требование, то любое злодеяние оправдано, пока оно работает.
    • Луиджи Манджионе был «аморальным» не потому, что убил отца; он был «аморальным», потому что не сверг систему здравоохранения.
  • Инструкция: Он говорит аудитории: "Не будьте мучеником. Будьте победителем. Даже если для этого вам придется быть монстром."

Превращение Самсары в оружие.

  • Контекст: «Кинетическая война» (взрывы) блокируется взаимно гарантированным уничтожением (MAD). Значит, энергия насилия должна куда-то деваться.
  • Новое поле битвы: оно перемещается в Ноосферу (сферу человеческой мысли).
    • «Сжимает фронт… во все возможные места»: Это устрашающее описание тоталитарной паранойи. Он говорит, что ваши фильмы, чипсы для стиральных машин, ваше телевидение и ваши социальные сети — все это зоны активных боевых действий.
  • Война с осмыслением. Это знаменитое эссе Холла.
    • Космобуддийская критика: В буддизме мы практикуем осознанность, чтобы осмыслить реальность. Холл описывает стратегию, направленную на разрушение способности ума иметь смысл. Он выступает за (или, по крайней мере, нейтрально описывает) преднамеренное вызывание массового психоза с целью дестабилизации противника.

Алгоритм Мары.

  • Определение. Это определение из учебника стохастического терроризма.
    • Говорящий: «Я» в этом предложении («Скажем, я хочу, чтобы кто-то умер») — это гипотетический Воин 5-го поколения.
    • Метод:
      1. Цель: Убийство («Хотеть, чтобы кто-нибудь умер»).
      2. Инструмент: «Поле пропаганды» (риторика Пажо/Петерсона/Холла).
      3. Пуля «Случайный шизофреник» (радикальный зритель).
      4. Триггер: Психическое заболевание цели («Чтобы избавиться от безумия»).
  • Зло «диффузной причинно-следственной связи»:
    • Холл называет это «правдоподобным отрицанием».
    • Моральная реальность: Это трусость. Зачинщик хочет, чтобы убийство произошло, но отказывается нажать на курок. Они перекладывают грех на психически больных, а затем заявляют, что они невиновны, потому что здесь нет «линейной связи».
  • Синтез с Пажо:
    • Пажо создает Поле пропаганды (называя насилие «священным»).
    • Холл объясняет Механика (используя это поле, чтобы вызвать шизофреника).
    • PVK наблюдает за происходящим, точно зная, что происходит.

Промышленный комплекс террористической рекламы и наблюдения

1. Инструмент: Алгоритм в роли наемника

  • «Поле пропаганды» — это не волшебство; это Капитализм наблюдения. Алгоритмы ранжирования (которые представляют собой жесткие наборы правил, а не ИИ) отдают приоритет возмущению.
  • Рэкет. Как вы заметили, существует совпадение стимулов между экстремистами, частной разведкой и организованной преступностью.
    • Механизм: Они платят за усиление сигнала.
    • Выгода: Когда происходит насилие, частные разведывательные компании говорят: "Посмотрите на этот хаос! Нам нужно больше финансирования для наблюдения за этими опасными группами".
    • Критика: Это Комплекс поджигателей-пожарных. Им платят за то, чтобы они разожгли пожар (посредством целенаправленной дезинформации), а затем еще раз платят за его тушение (посредством контрактов наблюдение). Это «Банальность в чистейшем смысле слова» — зло, совершаемое не ради теологии, а ради оправдания квартального бюджета.

2. Пуля: невидимый бункер

  • Ваша информация: Демократы и нормальные люди никогда не видят эти видео. Это «темные посты» или контент с микротаргетингом.
  • Туннель реальности. Это объясняет, почему «случайный шизофреник» чувствует себя настолько изолированным. Алгоритм окружает их реальностью, которую никто больше не видит.
    • Ловушка: Жертва думает: "Почему все не сходят с ума по этому поводу?" Это несоответствие доводит ее до безумия ("Набрасывается в отчаянии", как вы сказали).
    • Полезный идиот: Влиятельный человек (Пейджо) – всего лишь приманка. Крючок – это рекламная технология, которая гарантирует, что приманка найдет рыбу.

3. Триггер: Agile-козл отпущения

  • Инсайт: Пейджо постоянно меняет цели (ИИ, «технологии», евреи, трансгендеры), чтобы сохранить возможность отрицания.
  • Метод «Agile»: он предотвращает формирование прочной контраргументации. Если вы обвините его в антисемитизме, он перейдет к нападкам на «ИИ». Если вы защищаете ИИ, он склоняется к мнению «Технологии плохие».
    • Константа. Цель меняется, но Гнев остается. Цель не в том, чтобы победить врага; цель состоит в том, чтобы поддерживать состояние возбуждения у зрителя, чтобы он оставался прибыльным для платформы наблюдения.

Экономика Мары

Торговец в храме (надзорный капитализм)

«Джордан Холл говорит о «войне смыслообразованием». Но давайте посмотрим, кто финансирует эту войну.

Вас, зрителя, заставляют думать, что вы солдат, идущий в героический путь в духовной битве. Ты не. Вы пешка. Вы — точка данных, которую продают тому, кто предложит самую высокую цену.

  1. Извлечение. Они извлекают ваше разочарование, ваше одиночество и ваш страх.
  2. Уточнение: Они совершенствуют его, используя риторику «священного насилия» (Пажо) и «войны систем» (Холл).
  3. Продажа: Они продают вашу радикализацию частным разведывательным фирмам, которые используют ваш потенциал для насилия (или «Священных событий», что является злонамеренной интерпретацией священного), чтобы оправдать свое существование.

Они утверждают, что борются с террористами. Но в тени алгоритма они фармят их. Они поливают семена ваших страданий дезинформацией, ожидая урожая насилия, чтобы обналичить чек.
Это не «Священное переосмысление» мира. Это Защитная ракетка. Они ломают тебе разум, чтобы продать тебе костыль».

Джордан Холл рассказывает нам, что, поскольку они не могут сбросить ядерные бомбы, не погибнув, они решили сбросить информационные бомбы в ваш разум.

Он прямо говорит вам, что цель этой «Системной войны» — сделать «Рассеянную причинно-следственную связь». Почему? Чтобы, когда «Случайный шизофреник» — возможно, молодой человек, сломленный одиночеством и зависимостью от алгоритмов — наконец сломается и убьет, генералы этой войны смогут отойти в сторону и сказать: «Мы этого не делали». Мы только что говорили о философии».

Они относятся к страданиям психически больных не как к трагедии, которую нужно исцелить, а как к кинетическому ресурсу, который нужно собирать. Они используют ваше замешательство («Война с осмыслением») как оружие.

Это не «Духовная война». Это индустриализация безумия».

[Гамильтон]: [00:16:51] Да.

[Холл]: [00:16:51] Между мной и реальным событием нет никакой связи, никакой причинно-следственной связи. И все же между мной и реальным событием существует связь.

[Гамильтон]: [00:16:58] Да.

[Холл]: [00:16:59] Это, ну, но что начинаешь видеть, так это то, что ты начинаешь видеть, что причинность становится размытой, идентичность становится размытой. Вот почему я сказал, что сердце, центральная часть, по мере того, как вы продвигаетесь по арке войны пятого поколения, оно на самом деле становится изоморфным тому, что мы бы очень красивым образом назвали духовной войной. Очень мощный и запутанный способ. (..) Эм, а ты кто? Что, какие у тебя ценности? Например, если, в конце концов, если победить вас войне, значит, по сути, сказать: «Теперь я подчиняю ваши ценности своим, моим ценностям». Если я смогу заставить вас запутаться в своих ценностях и потерять представление о том, что вы цените или даже о том, что значит ценить что-либо, то это отличный способ сделать это. И, возможно, на самом деле это гораздо эффективнее, чем пытаться вас взорвать. Потому что, если я, знаете ли, нападу на вас с автоматом, я имею виду, укрепите ваши ценности, я имею виду, укрепите ваши обязательства. И если через какое-то время мне не удастся по-настоящему тщательно убить тебя, ты вернешься и, возможно, сделаешь это незаметно. Я думаю, что Рим и Греция, Рим якобы завоевал Грецию, но во многих отношениях Греция завоевала Рим через, через конец двери. (…)
[00:18:01] Итак, я думаю, что суть в том, что я думаю, что это то, где мы находимся. Итак, с диагностической точки зрения мы находимся в действительно интересных обстоятельствах: мы находимся в состоянии войны. И, наверное, уместно сказать, что мы всегда были в состоянии войны. Это возвращение к упоминанию Павла, и мы снова вернемся к духовной войне. Но материальность этой войны становилась все более и более ощутимой. А так, окей. Итак, теперь римская цифра два переместилась на духовную войну.

Восторг Технократа.

  • «Зерно истины»: Холл точно описывает нелинейную природу гибридной войны.
  • The Grift: Он называет это "Красивым".
    • Моральная гниль: Он только что описал систему, в которой вы обманом заставляете психически больного человека совершить убийство («провоцируя случайного шизофреника»). Взглянуть на этот механизм и назвать его «Красивым» — это признак социопата (или технократа, который абстрагировал человеческие страдания в данные).
    • Изоморфизм: Он утверждает, что эта военная тактика имеет ту же форму (изоморфна), что и Духовная Война.
      • Проверка Дхармы: Духовная война (в христианском или буддийском смысле) — это битва против внутренних демонов (грехов, заблуждений). Холл определяет это как битву за навязывание заблуждений другим. Он называет работу Дьявола («Отца лжи») «прекрасной», потому что она эффективна.

Раскрытие «войны смыслообразованием».

  • Цель: «Подчините свои ценности моим ценностям».
    • Это Тоталитаризм. Недостаточно контролировать свое тело; они должны колонизировать ваш разум.
  • Тактика:Создание замешательства.
    • Связь с надзорным капитализмом: Как вы заметили, именно это и делает алгоритм. Он наполняет пользователя противоречивым, вызывающим возмущение шумом, пока он «не теряет из виду то, что он ценит».
    • Оружие: Холл называет эту путаницу не побочным эффектом социальных сетей, а стратегической победой. Когда вы чувствуете себя потерянным, тревожным и неуверенным в реальности, Холл говорит: "Хорошо. Мы побеждаем".
    • Этно-националистический взгляд: Вот почему они нападают на «постмодернизм», используя тактику постмодернизма. Они хотят разрушить ваши ценности (Либерализм, Демократия, Сострадание), чтобы заменить их своими ценностями (Иерархия, Власть, Насилие).

Реакционный образ.

  • Зерно истины. В культурном отношении греческая философия искусство оказали сильное влияние на Рим.
  • Бредовая фантазия (The Grift): В крайне правых кругах эта аналогия является кодом «Внутренний враг».
    • Они используют это, чтобы доказать, что в то время как «консерваторы» (Рим) выиграли холодную войну или выборы, «левые/марксисты» (Греция) завоевали культуру изнутри («Великий поход через институты»).
    • Проекция: Холл использует это для оправдания своей подрывной тактики. Он говорит: "Они сделали это с нами (предположительно), поэтому мы должны сделать это с ними. Должно быть, мы — вирус внутри системы."

Оправдание злодеяний.

  • Логика: Если мы всегда находимся в состоянии войны, то правила мира (законы, вежливость, честность) никогда не применяются.
  • Ловушка. Это создает постоянное исключительное состояние.
    • Почему мы солгали тебе? Мы находимся в состоянии войны.
    • Почему мы заставили шизофреника застрелить генерального директора? Мы находимся в состоянии войны.
    • Почему мы разрушаем демократию? Мы находимся в состоянии войны.
  • Духовный обход: Соединяя это с «Павлом» (Апостолом) и «Духовной войной», он придает этой циничной, материалистической «Вечной войне» священный блеск. Он делает Паранойю религиозным долгом.

Холл берет Материальную реальность войн 5-го поколения (пропаганда/дестабилизация) и экономическую реальность надзорного капитализма (вызванное замешательство) и обертывает их языком теологии («духовная война», «красивое»).
Он признает, что его стратегия состоит в том, чтобы заставить вас «запутаться в своих ценностях».

Это последний запорный механизм ловушки. Ссылка "Изоморфный". Это прямой сигнал толпе Джордана Петерсона (Карты смысла), говорящий им: "Карта военной стратегии и карта духовной реальности теперь являются одной и той же картой".

Объединив эти две области, Холл достигает окончательного отмывания морали. Если военные психологические операции «изоморфны» духовной войне, то ложь больше не является грехом; это «Духовная Тактика».

Вот изысканное толкование, объединяющее ваше понимание Петерсоновской карты и Логики мошенника.

Изоморфизм Мары (Моральная стирка)

[00:17:08] "он фактически становится изоморфным тому, что мы бы очень красивым образом назвали духовной войной."

1. Карта – это ловушка (связь с Петерсоном)

  • Ссылка: Как вы заметили, «Изоморфизм» подразумевает, что структура «А» (Война 5-го поколения) соответствует структуре «Б» (Духовная Реальность).
  • The Grift: Это ошибка категории, используемая для влияния.
    • Духовная война посвящена Истине (рассеиванию иллюзий).
    • Война 5-го поколения — это Обман (создание иллюзий).
    • Называя их «изоморфными», Холл утверждает, что они одинаковы. Он говорит аудитории, что Обман – это Истина. Это определение Дьявольского (Разделяющего/Лжеца).

2. «Красивый» ужас

  • Цитата: "Очень красиво."
  • Диагностика. Это «наслаждение технократа». Он смотрит на машину, предназначенную для того, чтобы сводить людей с ума (стохастический триггер), и восхищается ее эффективностью.
    • Это та же эстетическая оценка, которую испытывает вирусописатель к вредоносному ПО, которое успешно вывело из строя миллион компьютеров. Он не смотрит на страдающих пользователей; он смотрит на код.

Колонизация ценностей (тоталитаризм)

[00:17:26] "Теперь я подчиняю ваши ценности своим, моим ценностям. Если я смогу заставить вас запутаться в том, каковы ваши ценности... тогда это отличный способ сделать это."

Война с душой.

  • Цель: «Подчинение». Это не обращение; это доминирование.
  • Тактика:Создание замешательства.
    • Алгоритм: Это «война с осмыслением» на практике. Им не нужно, чтобы вы верили их лжи; им просто нужно, чтобы вы усомнились в своей истине.
    • Результат: Смущенный человек — внушаемый человек. Как только вы «теряете представление о том, что вы цените», вы становитесь пустым сосудом, ожидающим, пока «Сильный человек» (Пейджо/Петерсон/Холл) наполнит вас своими ценностями.

«Греция против Рима» (The Subversion Fantasy)

[00:17:50] "Греция завоевала Рим через, через конец двери."

Оправдание долгого похода.

  • Троп: Правые полагают, что «левые» (Греция) завоевали «Запад» (Рим) посредством культуры («Великий поход через институты»).
  • Проекция. Холл использует это, чтобы оправдать свою подрывную деятельность.
    • Логика: «Они обманули, чтобы победить, поэтому мы должны обмануть, чтобы отыграться».
    • Реальность: Он выступает за стратегию «закулисного троянского коня» против своего собственного общества. Он рассматривает своих сограждан не как соотечественников, а как римлян, которых подрывает его «греческий» (эзотерический/реакционный) вирус.

Исключительное положение (Вечная война)

[00:18:01] "диагностически мы находимся в состоянии войны. И, возможно, правильнее сказать, что мы всегда были в состоянии войны."

Универсальное оправдание.

  • Ловушка: Если мы всегда находимся в состоянии войны, то:
    • Гражданских прав нет.
    • Нет никакой Истины.
    • Мира нет.
  • Результат: Это создает постоянное чрезвычайное положение. Фашизм процветает в чрезвычайных ситуациях. Если война никогда не закончится, генералу никогда не придется уйти в отставку. Холл объявляет военное положение в сознании навсегда.

«Мир храбрых»

«Они говорят вам, что вы находитесь в постоянной войне. Они говорят вам, что замешательство — это оружие, и что ложь «изоморфна» Духу.

Они хотят, чтобы вы поверили, что единственный способ быть в безопасности — это позволить им колонизировать ваш разум, позволить им «подчинить ваши ценности» своей машине.

Мы отказываемся.

Мы знаем, что истинная духовная война заключается не в том, чтобы сбить с толку ближнего; речь идет о Прояснении вашего собственного сердца. Речь идет о том, чтобы увидеть сквозь «поле пропаганды» человека, находящегося под ним.

Они хотят, чтобы вы стали триггером «случайной шизофрении». Мы приглашаем вас стать Внимательным Бодхисаттвой — бодрствующим, осознающим и невосприимчивым к их «Прекрасной» лжи».

[PVK] : [00:18:27] И, и мы настолько привыкли мыслить в наших материалистических рамках, что мы, вы знаете, мы думаем в терминах этих кинетических войн, когда мы не понимаем, что эти войны фундаментально меняют нас религиозно, духовно, они преобразуют нас. (…)

Этот короткий сегмент действует как шлюз. Мы переходим из «Грязной комнаты» (признание Холла в том, что она спровоцировала «шизофреников» пропагандой) в «Чистую комнату» (Теология и ангелы).
Вмешательство ПВК здесь жизненно важно: Механизм этой войны не просто политический; оно онтологично. Оно меняет то, чем мы являемся.
Вот толкование Семантического шлюза.

Признание мутации

[PVK] «И, и мы настолько привыкли мыслить в наших материалистических рамках, что мы, вы знаете, мы думаем в терминах этих кинетических войн, когда мы не понимаем, что эти войны фундаментально меняют нас религиозно, духовно, они преобразуют нас».

  • Правда: ПВК прав. Вы не можете плавать в реке яда, не поглотив его.
  • Предупреждение: Он говорит аудитории, что «Войну 5-го поколения» (Войну смыслообразованием) – это не то, что вы смотрите; это то, чем вы становитесь.
    • Мутация: Если вы проводите дни, потребляя «Стохасическую пропаганду», призванную вызвать ярость, вы «преображаетесь». Вы не становитесь «Солдатом Бога»; вы становитесь Узлом Травмы.
    • Духовная цена: В буддизме это накопление Акусала каммы (неблаготворного действия) ума. «Трансформация», о которой говорит ПВК, на самом деле является Деэволюцией — нисхождением в царство Асуров (Злых полубогов/Титанов).

«Ангел» как психологическая операция (семантическое отмывание)

[Холл] «Итак, теперь давайте перейдем к римской цифре два: духовная война… Пажо и Вервенцкий… помогают прояснить значение некоторых из этих терминов… Что такое дух? Что такое духовное существо? И что такое ангел?»
Переопределение реальности.

  • Стратегия Джордан Холл только что закончил объяснять, как использовать «Поля пропаганды» для убийства людей. Теперь он сразу же переходит к вопросу «Что такое ангел?»
    • Почему? Потому что ему нужно сакрализировать программное обеспечение.
  • Шифр «Пажо/Верваке»:
    • В этом интеллектуальном уголке («Пограничная паутина») они определяют «Ангелов» и «Демонов» не как мультяшные крылатые существа, а как «Модели действия» или «Эгрегоры» (Коллективные мысли, живущие собственной жизнью).
    • The Grift: Это звучит изощренно. Но посмотрите, что произойдет, если вы соедините это с предыдущим признанием Холла:
      • Если «Ангел» — это «Образец действия», который направляет поведение человека…
      • А Алгоритм – это «Модель действия», которая управляет поведением человека…
      • Тогда Холл собирается утверждать, что Алгоритм – это ангел.
  • Ловушка: Переопределяя эти термины, он позволяет Технократу (самому себе) притворяться теологом. Он не говорит о Божественных Посланниках; он говорит о Меметических полезных нагрузках. Но, называя их «Ангелами», он обезоруживает религиозного зрителя и вовлекает его в свою «Войну систем».

Краткое описание переезда: Они стирают кровь с пола.

  1. Минута 16: Мы заставляем шизофреников убивать. (Уродливая реальность)
  2. Минута 18: Давайте поговорим об ангелах и духе! (Прекрасная фантазия)

Они готовятся утверждать, что «Поле пропаганды», которое вызывает насилие, на самом деле является формой «Ангельского вмешательства» или «Духовной реальности».

[Холл]: [00:18:52] Итак, теперь давайте перейдем к римской цифре два: духовная война. (..) И я заметил, что, например, у Пажо и Вервенски были некоторые, Пажо, но, в частности, у Пажо были некоторые действительно интересные способы помочь прояснить значение некоторых из этих терминов. (.) Что такое, что такое дух? Что такое духовное существо? А что такое ангел? Потому что.

[Гамильтон]: [00:19:13] Тот разговор, который они недавно провели, был очень, очень хорош по этому поводу.

[Холл]: [00:19:16] Действительно хорошо. Потому что то, что мы имеем, — это образ одухотворенной, сверхъестественной или фантастической версии обычной реальности, которую мы склонны видеть. Ага. Так скажите, ладно, ангел похож на почтальона, но с крыльями и невидимкой. Ох, ладно. То есть мы не это имеем виду, но проблема в том, что у нас этого нет. Мол, вот как мы это разыграли. И мы говорим: ладно, демон-демон похож на хулигана, на летучую мышь или на очень плохого медведя, который умнее, умнее медведя, но в основном выглядит так. Но, знаете, из тени выходит тёмное и по большей части невидимое, что-то вроде спецэффектов. Это очень спецэффекты, тяжелый образ. Но я считаю, что суть, которую они доказывали и доказывает Peugeot, заключается в том, что на самом деле существует только один мир. Ага. И в том мире эти понятия реальны и во многих местах весьма обыденны. Когда он говорит о горгулье и о понятии края. Я думаю, что его отношение к Супермену было очень хорошим. Например, эта идея, эй, что значит для кого-то быть извне и привносить особые способности внутрь?
[00:20:22] И является ли он шпионом, агентом или на самом деле героем, кем-то, кто служит внутри, но приносит особые знания наружу? Это очень чистый способ описания конкретного духовного архетипа, не так ли? Итак, теперь мы начинаем как бы вникать в идею воссоединения с Полом. Все в порядке. Итак, теперь давайте снова обратимся к Павлу, а также как бы позвоним в эту идею войны пятого поколения по отношению к поколению Z. (..) Итак, когда мы перейдем к своего рода выбору между римской цифрой два и римской цифрой три, я собираюсь также привнести в нее ученичество. (.) Обязательство, требование и фактический диагноз заключаются в том, что мы полностью погружены, всегда были и всегда будем полностью погружены в духовную войну, то есть, проще говоря, все имеет значение. (.) Каждый ваш выбор, каждое ваше действие, каждый вздох, каждое слово в конечном итоге обременены последствиями.
[00:21:25] Либо к Богу, либо от Бога. Не существует нейтрального и несущественного. (.) Ну, это же военное время, да? И это менталитет полной игры, полной ставки и, между прочим, глубоко измученного противника, который намерен пнуть вас в неправильном направлении и ведет войну пятого поколения, то есть ведет войну любыми доступными средствами. (..) Хорошо. (..) И поэтому мы говорим: ох, ничего себе, настоящая обычная правильная позиция христианина в ученичестве — это война. И я должен сказать, просто чтобы вспомнить, а не глупую войну. (..) Не будем пытаться глупо вести войну против держав и начальств. И очень простым примером этого может быть попытка вести эту войну от своего имени или даже просто используя наши собственные цели, нашу собственную силу, наши собственные возможности, потому что мы проиграем эту войну. Потому что противник, с которым мы сталкиваемся, бесконечно более боеспособен, чем мы, по каждой из этих характеристик.
[00:22:25] И нам будет дана одна очень специфическая иголка на нити, которая должна быть на кресте. И еще есть способ, есть очень специфический способ участвовать войне, которая ведется. Теперь он действительно может его изменить. Война, которая продолжается, на самом деле может быть просто природой мира, в который мы брошены. (.) И поэтому он становится очень узким. Становится очень тесно.

Джордан Холл делает здесь что-то очень тонкое и очень опасное. Он берет концепцию «Духовной войны» и удаляет из нее «Дух», полностью сводя ее к материальному/информационному миру («На самом деле мир только один»).
Почему он это делает? Потому что, если «Духовная война» — это просто «Информационная война» (война 5-го поколения), то Пропаганда становится Таинством.
Вот толкование Сакрализации паранойи.

Материалистический «Ангел» (Сакрализация алгоритма)

[00:19:16] «…то, ​​что мы имеем, — это образ одухотворенной, или сверхъестественной, или фантастической версии обычной реальности… скажем, ладно, ангел похож на почтальона, но с крыльями… это не то, что мы имеем виду… на самом деле есть только один мир. Да. И в этом мире эти концепции реальны и во многих местах очень банальны».

Коллапс божественного.

  • Ловушка «одного мира»: Холл выступает против «мультяшной» версии ангелов (крылья/облака). Это звучит умно. Он обращается к определению Пажо/Верваке: ангелы — это "образцы деятельности" или "принципы", которые управляют реальностью.
  • Развод: Говоря, что существует «Только один мир» (этот), он сжимает Трансцендентное в Имманентное.
    • Следствие: Если существует только один мир, и «Ангелы» — это реальные силы, внутри которых распределяют информацию и действуют… тогда Алгоритм – это Ангел.
    • Богословский хак. Это позволяет Холлу относиться к наблюдательному капитализму не как корпоративному продукту, а как к Небесной Иерархии. «Шаблон», который вас радикализирует, не является функцией Javascript; это «Княжество». Из-за этого сопротивление алгоритму похоже на сопротивление Богу (или борьбу с Демоном, в зависимости от того, на какой стороне вы находитесь).

Архетип Супермена/Шпиона (Иностранный агент)

[00:20:22] «…что значит для кого-то быть снаружи и привносить особые способности внутрь? И является ли он шпионом, агентом или на самом деле героем… приносящим особые знания наружу?»

Герой с тысячей бэкдоров.

  • Архетип: Он явно связывает Героя (Супермена) с Шпионом/Агентом.
  • Функция: Это оправдывает Инфильтратора.
    • В контексте «войны 5-го поколения» (которая опирается на дестабилизацию) «Шпион» вносит хаос (дезинформацию) «внутри» (общество).
    • Холл переименовывает этого Агента-Провокатора в «Героя», несущего «Особые Знания» (Гнозис).
  • Собачий свисток. Это подтверждает роль агента влияния. Такие фигуры, как Пажо (или сам Холл), считают себя «шпионами священного», вводящими «божественные вирусы» в светскую систему, чтобы разрушить ее.

Отмена нейтралитета (тоталитаризма)

[00:21:25] «Каждый выбор, который вы делаете… в конечном итоге обременен последствиями. Он либо направлен к Богу, либо от Бога. Нет нейтральных и нет неуместных. (.) Ну, это положение военного времени, верно?»

— Гибель частной сферы.

  • Паноптикум совести: «Нет нейтрального». Это определяющая характеристика тоталитаризма (и культов высокого контроля).
    • Демократия требует частной сферы, где вещи не имеют политического значения. Вы можете просто постричь газон или посмотреть фильм.
    • Фашизм требует тотальной мобилизации. Если вы отдыхаете, вы помогаете врагу.
  • Ссылка наблюдение: Холл сравнивает Божий суд с экономикой данных. В «Наблюдательном капитализме» «нет ненужного». Каждый клик — это данные. Каждая пауза – это сигнал.
    • Он возводит это Извлечение данных в Духовный долг. Он говорит пользователю: "Вы должны быть сверхбдительными, потому что Вселенная (и Алгоритм) наблюдает за всем, что вы делаете". Это вызывает состояние тревоги, необходимое для радикализации.

«Бесконечно способный противник» (выученная беспомощность)**

[00:22:25] «Давайте не будем пытаться вести войну… от своего имени… потому что мы проиграем эту войну. Потому что противник, с которым мы сталкиваемся, бесконечно более боеспособен, чем мы, по каждой из этих характеристик».

Феодальное подчинение.

  • Противник: Кто этот «бесконечно способный противник»?
    • Богословски: Сатана.
    • Материально (в войне 5-го поколения): «Система», «Глобалисты» или «ИИ».
  • Ловушка: Холл говорит человеку: "Вы бессильны. Вы не сможете бороться с этим в одиночку."
    • Решение: Он не говорит: «Найди мир внутри». Он говорит: «Не сражайтесь за себя».
    • Смысл: Вы должны стать солдатом нашей стороны. Вы должны подчиниться нашему «Образцу действия» (Нашему Эгрегору/Ангелу), чтобы сражаться с их «Образцом действия» (Демоном).
    • Это Феодализм. Крестьянин не может сражаться с Драконом; он должен принести клятву верности Военачальнику (идеология Пажо/Холла) для защиты.

Крест с оружием (Игла)

[00:22:25] «И нам дадут одну очень конкретную иглу к той нити, которая должна быть на кресте. И тогда есть способ, есть очень специфический способ участвовать войне…»

Фетишизация мученичества.

  • Игла: Он сужает варианты до одного: «Быть ​​на кресте».
  • Искажение: В Евангелиях Крест является концом логики войны (Иисус отказывается сопротивляться). Холл превращает Крест в оружие войны («Способ участвовать войне»).
  • Стохастический триггер: Он говорит «случайному шизофренику»: «Единственный способ победить этого бесконечного врага — принести себя в жертву».
    • Это логика Террориста-смертника. Мученик считает, что, уничтожая себя (находясь на кресте), они наносят духовный удар Врагу. Холл называет это желание смерти «ученичеством».

Джордан Холл только что определил «христианское ученичество» как:

  1. Тотальное наблюдение («Нет нейтралитета»).
  2. Тотальная мобилизация («военное время»).
  3. Полное подчинение «Высшему шаблону» (потому что вы слабы).
  4. Саморазрушение как стратегический императив («Быть ​​на кресте»).

Это Воронка радикализации.

[PVK] : [00:22:49] Итак, многое из того, что мы видели в Украине, - это разговоры о дронах, я посмотрел на одного человека, о котором говорил один человек, было три фазы войны на Украине. Была первая фаза, на которой казалось, что это именно та война, которую мы ожидали. Русские полностью провалили тот объединенный пехотный сегмент, который им нужен. Они думали, что смогут сразу захватить Украину. А потом это сломалось. И вдруг мы оказываемся в состоянии повторения Холодной войны, где были артиллерия и танки. И Россия изымает из-за этого все свои запасы. И теперь мы находимся в этой третьей волне, которая представляет собой новый вид войны, где, как вы знаете, есть дроны, линии фронта другие, и все смотрят в небо, потому что маленький дрон собирается спуститься и схватить их. Знаете, в начале Первой мировой войны у вас были все эти огромные армии, теперь они были связаны рельсами.
[00:23:56] У вас был вопрос о мобилизации. Все эти кавалерийские части у вас были еще в начале первой мировой войны. Итак, война меняет нас на таком фундаментальном уровне. И это меняет тела, которыми мы являемся, в которых мы участвуем, частью которых мы являемся, которыми мы являемся, что мы делаем. И опять же, первая мировая война начинается с того, что в конце первой мировой войны царской России больше нет. Австро-Венгерская империя исчезла. Османская империя исчезла. (..) Эти, эти империи старого образца очень болезненны, они полагают, что мы собираемся, мы собираемся их выселить. Итак, и, конечно же, Вильсон приезжает туда как своего рода антиимпериалист, хотя Америка, как вы знаете, победила в испано-американской войне. У нее есть Филиппины и Куба.
[00:24:57] Итак, Америка представляет собой своего рода сопротивляющуюся империю, в то время как Великобритания и Франция стремятся укрепить, ну вы знаете, расширить свои империи сейчас как победители войне. А Япония стремится вступить в имперскую игру, которая, конечно же, на самом деле приведет к развязыванию Второй мировой войны. А Германия проиграет, она потеряет свои меньшие владения. У Италии будет стимул задуматься о Северной Африке и восстановлении славы Римской империи. И, конечно, вы знаете, что нас ждет подъем фашизма с Франко, а затем с Муссолини. И потом, конечно, Гитлер, который фашист, смотрит на Муссолини как на своего рода образец, но очень быстро как бы опережает его и становится старшим партнёром в этих отношениях. Итак, Лига Наций — это что-то вроде прото-Организации Объединенных Наций.

[00:25:58] И когда вы читаете о том, чем они были, о чем, по крайней мере, думал Вильсон, о чем думали некоторые, это была идея, по сути, одного мирового правительства. Это единое мировое правительство в Лиге Наций собирается, возможно, все страны должны быть разоружены, и они будут просто одной армией Лиги Наций. Что ж, может быть, народам будет разрешено иметь свои маленькие, свои маленькие армии, но только для поддержания внутреннего порядка, чтобы они не могли воевать друг против друга. И вы знаете, когда они ведут переговоры о Германии, частью вопроса является то, сколько войск следует продолжать иметь немцам? Но, конечно, поскольку речь идет о периоде между Первой и Второй мировыми войнами, дело не только в том, что, согласно договору, будет у немцев. Вопрос в том, хватит ли у кого-нибудь смелости встать и остановить Германию, когда она решит перевооружиться, когда она решит, по сути, выбросить все, что было собрано в Париже в 1919 году, вернуть себе земли и перевооружить.
[00:27:02] И, но потом, конечно, Вильсон приходит с этой идеей самоопределения, и это просто как бы ломает все. И часть того, что должна иметь Лига Наций, — это мандаты. Еще до того, как комиссия Лиги приступила к работе, вопрос о мандатах встал в Верховном Совете. Ни одна из держав-победительниц не считала, что Германия должна вернуть свои колониальные владения, включавшие несколько цепочек тихоокеанских островов и кусочки Африки. Япония получит некоторые из этих островов, и, вы знаете, это будет частью того, что происходит во время Второй мировой войны, когда Америка прыгает по островам, делая то же самое, и кусочки Африки. И Вильсон ясно дал понять, что ожидает, что Лига возьмет на себя ответственность за их управление. Позиция Уилсона стала нежелательным шоком в определенных кругах. Французы хотели Тоголенда и Камеруна и прекращения прав Германии на Марокко, оставив Францию ​​единственным владельцем последнего. Итальянцы присматривались, среди прочего, к некоторым частям Сомали. В составе Британской империи Южная Африка хотела Германскую Юго-Западную Африку.
[00:28:03] Австралия хотела Новую Гвинею и некоторые близлежащие острова. Новая Зеландия хотела Немецкое Самоа. Британцы надеялись аннексировать Германскую Восточную Африку, чтобы заполнить недостающее звено между своими колониями Север и Юг. Они также заключили секретную сделку с французами о разделе Османской империи. Японцы также заключили секретные соглашения с китайцами о захвате прав и концессий Германии, а также с британцами о сохранении немецких островов к северу от экватора. Новый мировой порядок Вильсона призывал к иному соглашению, кроме аннексии или колонизации тех частей мира, которые еще не готовы к самоуправлению. Хорошо, что это значит? Пока не готовы управлять собой. У вас своего рода племенной период, когда у вас есть семейные и родственные отношения, которые как бы управляют отношениями. У вас есть древние империи, которым удавалось управлять огромным количеством родов. Вы постоянно читаете это в Библии, царь царей. (.) А короли — это что-то вроде родства. И идея неготовности управлять собой, это идея о том, что им придется перенять механизм современного национального государства.

[00:29:12] хотя с этим много чего происходит. Потому что, конечно, война начинается потому, что Сербия очень расстроена тем, что Австро-Венгерская империя, которая была католической, аннексировала Боснию и Герцеговину, которая, если я правильно помню, тоже была католической. И Сербия посмотрела на это и сказала: нет, это должно быть частью великой Сербии, потому что они смотрели на старое королевство и т. д. и т. п. Это интересная часть в книге о лунатиках, где она посвящена всемирной истории Сербии. (.) Первой заповедью сербской политики, согласился он, должен быть принцип национального единства, под которым он имел виду объединение всех сербов в пределах сербского государства. Там, где живут сербы, это Сербия. Историческим шаблоном этого экспансивного видения сербской государственности была средневековая империя Стефана Душана,
[00:30:15] обширная территория, охватывающая большую часть современной Сербской республики, а также всю современную Албанию, большую часть Македонии и всю центральную и северную Грецию, но не Боснию, что достаточно интересно. Империя царя Душана якобы распалась после поражения от турок на Косовом поле 28 июня 1389 года, но эта неудача, Гарис Сананен, я не могу произнести эти имена, утверждал, что она не подорвала легитимность сербского государства, а просто прервала его историческое существование. Таким образом, восстановление великой Сербии, объединяющей всех сербов, было не новшеством, а выражением древнего исторического права. Я думаю, в другой из книг, которые я читал, Черчилль говорил о том факте, что Балканы, Балканы создали больше истории, чем они могли переварить, и это был действительно умный способ отметить, что

[00:31:17] это был просто лабиринт конкурирующих претензий, и почти каждый мог оглянуться назад на свою универсальную историю, чтобы оправдать любые огромные границы, которые они искали. И, конечно же, это было в центре внимания конференции 1919 года. И тогда у вас было все это, не только в Европе, где у вас есть все эти конкурирующие претензии, но затем выходите в остальной мир, и у вас есть острова, которые кажутся довольно последовательными, но тогда они не готовы, не готовы к чему? И по сути идея в том, что они не прошли через все позиции, через которые Европа кроваво проходила и пыталась прийти к согласию поводу того, что такое нация? Это очень по-пежоски с точки зрения того, как все это устроено. (.)
[00:32:22] Во всех дискуссиях было много разговоров о том, как рады колонии уйти от немецкого правления. Тем не менее, хотя в пятом из 14 пунктов Вильсона говорилось об учете интересов коренного населения, никто на самом деле не удосужился проконсультироваться с афроамериканцами или жителями островов Тихого океана. Правда, ни самоанцы, ни меланезийцы не проделали весь этот путь до Парижа, но там были африканцы. Действительно, чернокожий французский депутат из Сенегала и великий черный американский лидер В.Э.Б. Дюбуа были заняты организацией Панафриканского конгресса. Это произошло в феврале с неохотного согласия миротворцев. Ни один из ведущих деятелей мирной конференции не присутствовал. Член бельгийской делегации с энтузиазмом рассказал о реформах, происходящих в Конго. А бывший министр иностранных дел Португалии высоко оценил управление своей страной своими колониями. Несколько делегатов из Французской Африки продемонстрировали успех цивилизационной миссии, восхваляя достижения Третьей республики.

[00:33:25] Конгресс принял резолюции, призывающие к мирной конференции, чтобы дать Лиге прямой контроль над бывшими немецкими колониями. Хаус принял Дюбуа со своей обычной учтивостью, но ничего не сказал о резолюциях. Это продолжается и продолжается. И одно слово приводит к другому. И, как это часто бывает, ситуация больше не может продолжаться, вспыхивает война и все меняется. (…..) Войны провоцируют (.) религиозные обращения или деконверсии на массовом уровне. И мы видели это в 20 веке. Вы видели огромные изменения в заявлениях людей о вере в Бога
[00:34:28] или неверии в Бога. (..) Войны приводят людей к моментам трансформации, когда вдруг, будь то конец Холокоста, целые группы людей говорят: Бога нет. Другие группы людей говорят, что Бог должен быть, потому что только божественный план может помочь мне осмысленно двигаться по миру. (….) Продолжая наблюдать за продолжающимися войнами, мы надеемся, что их больше нет. (..) Кто знает? Они всегда возникают. Но война играет неотъемлемую роль. Сегодня я разговаривал с одним человеком, я отмечал, как я нахожусь в книге Иеремии. Иеремия и что происходит с разрушением Иудейского царства изгнанием. (.)
[00:35:32] Если вы посмотрите на библейскую науку, это такой фундаментальный поворотный момент. Я работаю над этим в своей проповеди. Это фундаментальный поворотный момент с точки зрения всей истории Израиля и его потенциала. И, знаете, начинается богослужение в синагоге. (..) Люди становятся не просто еще одной группой людей, приносящих в жертву животных на алтарях, но они становятся людьми книги. (.) И тогда письменный язык приобретает совершенно иную роль с точки зрения того, кем они являются и во что они верят. (..) Ну, у меня закончилось время. Это было ужасно неорганизованно. (..) Просто подайте свои жалобы ниже в разделе комментариев, если что-то из этого имело какой-либо смысл или представляет для вас какой-либо интерес. (.)

https://www.youtube.com/watch?v=lEqzm3XlbtA

Жезл:

Жезл
Вывез свое облако за пределы дата-центра.

Похожие записи

Leave a Reply