Blog

Ignorance Associated Terminology:Avidyā Pali: 𑀅𑀯𑀺𑀚𑁆𑀚𑀸, romanized: avijjā; Tibetan transliteration: ma rigpa) commonly translates as “unseeing” or “ignorance,Genuine IgnoranceEpistemic InnocencePrimary Ignorance Avidyā is mentioned within the Buddhist teachings as ignorance or misunderstanding in various contexts: Definition A state of “not knowing” arising from a genuine lack of exposure, access, education, or experience. It is the default condition…

This is a critique of the recent video by PVK currently titled “War on Earth Transforming Our View of the Heavens” This video is not a theological discussion. It is a piece of evidence. It documents the real-time collaboration between archetypes of the modern Right to construct a pipeline for Stochastic Terrorism. The Mimetic Parasite:These…

What follows is not a condemnation of any single man, but a rebuke of a cultural disease. Let me be clear from the outset: this critique is not aimed at Matt O’Dowd himself, who, by all accounts, demonstrates far more academic humility and intellectual clarity than most in the collapsing edifice of popular science communication….

本周，我们将对视频发表评论： 耶稣命令的爱 – 巴伦主教的周日讲道 该视频的原始描述是： 朋友们，在复活节的第五个星期日，我们有一个非凡的福音，这是基督教事物的核心。 耶稣在一个漫长而令人难以置信的丰富的独白开始时，他在他去世前一天给他的门徒说：“我给你一个新的诫命：彼此相爱。我也应该爱你，所以你也应该彼此相爱。 这不是感性或心理的平庸性。 要在这里理解耶稣，我们必须理解爱的奇怪的东西，以及单词的使用方式。 群众阅读：阅读1 – 使徒行传14：21-27 诗篇 – 诗篇145：8-9，10-11，12-13 阅读2 – 启示录21：1-5a 开放调用： 让我们谈论 love – 不是一个过分的放纵，也不是一种自动美德，而是作为一种具有体重梁的道德建筑。 喜欢舒适和在承诺中的爱心让我们寻求恢复Love失去的语法。 🧠I.爱的语义侵蚀 巴伦主教开头，哀叹，像钟声一样在一座废弃的寺庙中产生共鸣： “我们将’爱’一词用于一切 – 从上帝到大蒜面包。” 英语舌头曾经充满诗歌，已经陷入语义通货膨胀。 我们“爱”： 这不是无害的夸张 – 类别崩溃。 对食​​欲与道德的困惑。我们现在对待 desire ，就像 dodepion 和 preference 一样，就像是 em>原理em>。 🧠ii。 爱的希腊词典 为了恢复清晰度，我们转向希腊语 – 特异性手术刀。那里，爱不是水坑，而是一个频谱： 基督的命令是 Agape 。不是心情。 不是偏好。 不是Instagram标题。 这是爱情作为动作而不是情感。 📦iii。 作为消费主义的爱：业力危险…

pseudo-Intellectimism的分类学 字典定义： 伪智能， noun 一个想被认为具有很多智慧和知识但并不真正聪明或知识渊博的人。 pseudo-Intellectuals的特征 常见特征包括： 从各种来源汲取灵感，我们可以识别几种原型： 🧠层I：原型角色（口罩） 这些是您的外部角色 – 对他人的伪智能看起来像。 以 “认知恶习” 的出现： 角色 认知副 配对原型描述 表演者 虚荣，虚无主义 以蓬勃发展但没有核心表演智力。 更关心光学而不是洞察力。 逆势 自我，不安全感 挑战没有实质的共识。 通过新颖性寻求优势。 变色龙 机会主义 转变信念以保持相关性。 当前趋势的空心模仿。 回声室爱好者 顺从，恐惧 寻求同意的安全。 加强意识形态而不是探究。 智力欺负 自恋 武器化知识。 使用话语来统治而不是探索。 晦涩的人 不安全感，控制 隐藏了复杂性背后的无知。 使用歧义作为装甲。 证书主义者 威权主义 替代标题的功绩。 取决于状态的沉默异议。 🔥级II：动机引擎（为什么这样做） 他们没有将其视为单独的“偏见列表”，而是将它们视为基础恶习，可以为每个角色的伪智能主义提供力量。 将它们分为几类： 🕳自我驱动 🧠议程驱动 🪞绩效驱动 每个原型都从这些动机引擎的混合中汲取灵感 – 我们可以…

此版本的矩阵强调了行为动力学而不是原型，从 内隐> 显式操纵的 spectrum 组织模式。 用它来确定个人的行为是否来自欠发达的认知或故意欺骗。 🔢评分系统： 🧠行为标准 行为 描述 分数 混淆 使用混乱或不必要的复杂语言，而不是澄清而不是澄清。 引用轰炸 对话语的推荐过多，暗示着权威，而不是增强理解。 语义重新定义 将单词重新列入驳斥或偏移上下文中的中文。 门柱移动 通过巧妙地改变了讨论的主张来逃避批评。 表演效果 智力角色扮演：重音，学术术语或表演手势，以表现出明智的表现。 逃避问责制 通过假装的谦卑，虚假的无知或修辞重定向来躲避责任。 投影 /修辞免疫 指责其他人正在采用的策略（例如，称其为伪智能的人来贬低批评）。 认知隧道 在没有临界距离或环境的情况下将一个意识形态镜头应用于每个问题。 预兆陷阱 依靠无法接近的思想家（例如德勒兹，拉康）膨胀复杂性和躲避批评。 修辞自恋 以奇怪的（西方，受过教育的）为中心的世界观提出了普遍的和规范性的。 意识形态叙事 过滤，制造或扭曲事实以适合议程。 武器化的怀疑主义 假装不知道或不断要求证明脱轨或排气调查。 🎯诊断解释 🧪申请指南 💡为开发人员和教育工作者注释：

我对我是伪智能的批评吗？ 带有奖励内容：伪智能主义的分类法 什么是伪智能，如果教育或资格不这样做，什么是智力？ 在此视频中，我以其他两个讨论该主题的视频为基础，并提出了一个问题：识别伪智能有任何好处，还是我们应该更加自我意识到的东西？ 0:00还好吧，那天我收到了评论 0:03，从以下 0:04判决开始，您是伪 0:07居住在Hyper 0:10现实的知识学术学术界和完整的 0:13的评论之后，它在 0:19的诗意讽刺有人打电话 0:21我是伪知识分子，但您 0:24知道它吸引了我什么让我想我不能 0:26我想对我自己想，我是伪 0:28，因为您是0:28，因为您总是 30： 伪知识分子将是一个 0:35没有基础且毫无根据的信念，一个 0:38首先是一个知识分子 在这里，我们不是从询问开始的，而是从催化侮辱开始，像禅宗大师的棍子一样在学生的肩膀上。 这一刻 – 激发反思的侮辱 – 是现代的Koan。 魔术师使用伪智能主义（复杂的术语，模糊的指控，意识形态的风格）的机制来指责另一种。 “超现实”？ 鲍德里拉德（Baudrillard）像陀螺仪一样在坟墓中旋转。 然后，演讲者反映了： “……一种没有根据的信念，即首先是一个知识分子” 这是我们的种子，第一个核心Cosmobuddhist Defiction ： 身份的妄想≠对询问的承诺 自我标记的智力≠通过良性参与 这涉及māna（骄傲），以及svabhāva（固有的自我）的幻觉。 伪智能不仅在内容中，而是在认知定位中 – 的混乱与他们如何知道他们如何知道。 0:41您知道，根据我的许多 0:42我制作的许多视频 0:44讨论我的智力褪色 0:46逐渐淡出我的考试，以使我的博士学位 0:48有效地读取 0:5我 obvious0:54 that I think quite lowly of my0:55 intelligence and…

Lewis, Jone Johnson. (2025, April 1). Women Rulers of the Ancient and Classical World. Retrieved from https://www.thoughtco.com/ancient-women-rulers-3528391 Though most rulers in the ancient world were men, some women wielded power and influence as well. These women ruled in their own names, and some even influenced their society as royal consorts. The ancient world’s most powerful…

Introduction WHEN I WAS TWENTY-SIX, I published a personal essay on passing as both whiteand straight, of which I am neither. I’m light-skinned and very conventionallyfeminine, attributes that I’ve found throughout my life make strangers,colleagues, bosses, and subjects I’ve interviewed think they are talking to a whitestraight woman. This has come with an array of…

Subjects: LCSH: Feminism—Moral and ethical aspects—United States—History. | Women, White—Civil rights—United States—History. |Minority women—Civil rights—United States—History. | Minoritywomen activists—United States—History. | Racism—United States—History.Classification: LCC HQ1426 .S35 2021 | DDC 305.420973—dc23LC record available at https://lccn.loc.gov/2021008089ISBNs: 978-1-64503-689-0 (hardcover), 978-1-64503-688-3 (ebook)E3-20210831-JV-NF-ORICONTENTSCOVERTITLE P AGE DEDICATIONEPIGRAPHFOREWORDINTRODUCTIONFeminist Fault LinesPART I. CIVILIZINGCHAPTER ONEWoman’s Rights Are White Rights? Elizabeth Cady Stanton and Frances…