0:08 [BB] Χαίρομαι που είμαι εδώ με τον Jonathan Pau Today Jonathan είναι ένας καλλιτέχνης που βασίζεται στο Μόντρεαλ που είναι ένας εικονίδιο Carver στους σχολιαστές του Christianity 0:15, Πριν από 0:28 ευχαριστημένος ο Jonathan να είναι μαζί σας σήμερα το πρωί χαίρομαι που είστε εδώ [jp] είναι υπέροχο που είναι υπέροχο να είσαι τελικά και να έχεις ένα σε ένα με τον επίσκοπο 0:42 για το φόντο σου, ξέρεις ότι μπορείς να πεις u Ένας προτεσταντικός ως νεαρός άνδρας τώρα ορθόδοξος 0:49 Ίσως απλά να συμπληρώσει το παρασκήνιο λίγο για το ακροατήριό μας [jp] Είμαι από το Κεμπέκ, έτσι η γαλλική είναι ο πρώτος μου που ο πόλεμος ήταν σχεδόν σαν να είναι μια αντίδραση που είναι κάτι που είναι σαν να είναι μια αντίδραση για να είναι ένα αντίδραση για να είναι ένα αντίδραση για να τι είναι ένα αντίδραση Ήταν 1:06 που συνέβη στη Γαλλία και υπήρξε μια πολιτιστική αντίδραση έτσι, αλλά στη δεκαετία του 1970 που εμείς 1:11 έχουν αυτό που ονομάζουμε ήσυχη επανάσταση που είναι βασικά οι κάθοι που συνέβησαν παντού και υπήρξε ένα 1:17 Mass exodus από την εκκλησία και uh που άφησαν τελείως έγιναν κοσμικοί Πατέρας και 1:29 Μητέρα που πραγματικά μετέτρεψαν ότι θα έλεγα στον Ευαγγελικό Χριστιανισμό από μια ειλικρινή επιθυμία να γνωρίσουμε τον Χριστό την Εκκλησία 1:36 στο Κεμπέκ είχε γίνει πολύ πολιτιστικός και πολύ uh που θα λέγατε ότι το επίπεδο της θεολογικής κατανόησης ήταν αρκετά χαμηλό 1:44 μέσα στον κληρικού έτσι δεν είχαν απαντήσεις σε αυτό το ζήτημα σε αυτό το πολύ δρόμο για όλα αυτά τα άτομα Η εκκλησία μου που μεγάλωσε ήταν οι Καθολικοί που μετατρέπονται σε προτεσταντικό είχαν μετατραπεί σε προτεσταντισμό είναι πολύ
Αυτό είναι συγκεχυμένο επειδή είπε ότι οι γονείς του ήταν Ευαγγελικοί Χριστιανοί (που είναι περισσότερο από ένα φαινόμενο των ΗΠΑ, όχι γαλλικά), αλλά μετατρέπονται από τον κανονικό «Χριστιανισμό» (ό, τι κι αν είναι, πιθανότατα διαφορετικό από το Ευαγγελικό) σε προτεσταντικό, αλλά στη συνέχεια ισχυρίζεται ότι μετατράπηκε από προτεστάντες σε ευαγγελικό. Φαίνεται λοιπόν ότι το πρώτο δόλωμα και το διακόπτη λιγότερο από 2 λεπτά σε αυτή τη συζήτηση.
1:56 Αντι-Καθεολική κουλτούρα Ας πούμε uh, αλλά στο My άρχισα να διαβάζω μόνος μου και 2:02 είδος αισθητικής ανεπάρκειας στο επίπεδο κατανόησης ας πούμε ότι έπεσε πραγματικά με τον τρόπο που μιλάει ακόμη και ως επί το πλείστον. του 2:21 Η παράδοση sanga και αυτές οι όμορφες ερμηνείες της Παλαιάς Διαθήκης που τους φέρνουν στον Χριστό μόλις 2:27 πραγματικά με έσφαξαν μακριά και στη συνέχεια η χριστιανική τέχνη με έφερε τελικά μέσα
Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό που του αρέσει για την Ανατολική Ορθοδοξία, είναι η ποιητική ερμηνεία της Παλαιάς Διαθήκης. Οι ποιητικές ερμηνείες της Παλαιάς Διαθήκης. Αυτό δεν είναι συνήθως αυτό που προσελκύει τους ανθρώπους στην Ορθοδοξία, η οποία τείνει να τονίζει τη λειτουργία, την παράδοση και τη θεολογία περισσότερο από την «ποιητική ερμηνεία». Το πλαισιώνει σαν να είναι αυτή η καλλιτεχνική και αφηρημένη προσέγγιση στη Βίβλο είναι αυτό που ξεκλειδώνει βαθύτερες αλήθειες γι 'αυτόν. Αλλά αυτό που είναι ενδιαφέρον εδώ είναι πόσο ολισθηρή παίρνει η γλώσσα του. Δεν ενδιαφέρεται για την ορθοδοξία για τη θεολογική του αυστηρότητα - έχει τραβήξει γι 'αυτό για τη συμβολική του ευελιξία, η οποία είναι ιδανική για κάποιον που θέλει να περιστρέψει τις μεγαλοπρεπείς αφηγήσεις που δεν βασίζονται σε συγκεκριμένο δόγμα.
2:33 Ορθοδοξία [BB] Ξέρετε ότι έχουμε ένα ενδιαφέρον u νομίζω ότι επικαλύπτεται εκεί είσαι νεότερος από μένα, αλλά ξέρεις περίπου την ίδια χρονική περίοδο που στρέφομαι προς τα πολιτικά ιδανικά και τόσο πολύ μακριά από την εποχή που ο Καθολικισμός έχει γίνει πολύ ελευθερωμένος, θα έλεγα μάλλον προχωρημένος, αλλά σε μεγάλο βαθμό Mystical 2:53 Lurgical προσέγγιση Πατέρες της Εκκλησίας ως νεαρός άντρας θα είχα πάρει πολύ λίγα από αυτό το um 2:59 έτσι με έναν τρόπο που επικαλύπτουμε εκεί που αντιδρούν ενάντια σε μια εκκρεμισμένη φιλελεύθερη τάση μέσα μας και όταν είναι ισχυροί που τους βλέπετε συναντήστε τους πατέρες που τους οδηγεί συχνά σε 3:19 Καθολικισμός uh στην περίπτωση σας ορθοδοξία, αλλά ειδικά η Βίβλος μου πείτε περισσότερα για αυτό που οι Πατέρες διδάσκουν 3:25 για την ανάγνωση της Βίβλου [jp] καλά ξέρετε ότι μεγάλωσα στη Βίβλο που γνωρίζετε ότι ήμασταν προτεστάντες και έτσι
Όταν λέει, «μεγάλωσα στη Βίβλο», ακούγεται σχεδόν σαν να τοποθετεί τον εαυτό του μέσα στη βιβλική αφήγηση, σαν να είναι η ζωή του συνυφασμένη με τη Γραφή με μυστικιστικό τρόπο. Είναι ένα άλλο ρητορικό τέχνασμα - που προκαλεί τη γραμμή ανάμεσα στην προσωπική εμπειρία και το θρησκευτικό κείμενο για να δώσει στον εαυτό του περισσότερους βαρύτες. Είναι μια λεπτή μορφή αυτοσνωστικοποίησης.
3:32 Το ένα από τα πράγματα που είμαι πολύ ευγνώμων στην ανατροφή μου είναι να γνωρίζω τις ιστορίες της Γραφής, όπως η γνώση του 3:37 Βίβλος Γνωρίζοντας όλες αυτές τις ιστορίες, αλλά και να αισθάνεστε ιδιαίτερα ότι φτάνουν στην ενσωμάτωση μου και τα πράγματα που είναι πραγματικά μαζί με αυτό που είναι πραγματικά, Πατέρες St efim 3:56 Ο Συριακός Άγιος Γκρέγκορ Βενά Άγιος Μάξιμος Ομ ότι αποστάτησαν τα μοτίβα 4:03 της Παλαιάς Διαθήκης και στη συνέχεια έδειχναν συνεχώς την τυπολογική ανάγνωση που δείχνει συνεχώς πώς συνδέονταν
Παρατήρησα ότι το [BB] ρώτησε για το τι διδάχθηκε για τη Βίβλο και η απάντησή του είναι "κάτι που λείπει για την ενσωμάτωση όλων των όλων μαζί" και στη συνέχεια ονόματα που πέφτει μερικούς αγίους. Υποθέτω ότι όταν ακούει "Βίβλο" το μόνο βιβλίο που σχετίζεται με αυτό, είναι η Παλαιά Διαθήκη. η οποία είναι εξαιρετικά διαφορετική από τη σύγχρονη Γαλλική / Ευρωπαϊκή Βίβλο NIV. Η απάντηση του [JP] είναι το θέαμα: Αντί να απαντά απευθείας, ρίχνει τα ονόματα κάποιων αγίων και μιλάει για το πώς έλειπε κάτι -νύρεται, αόριστη γλώσσα που σχεδιάστηκε για να προκαλέσει μυστήριο χωρίς σαφήνεια. Ποτέ δεν απαντά στην ερώτηση. Η φοροδιαφυγή του είναι σκόπιμη. Δεν ενδιαφέρεται να ασχοληθεί με αυτό που πραγματικά διδάσκει η Βίβλος. Έχει επικεντρωθεί περισσότερο στην κατασκευή του αφήγηση του , που τραβά από διαφορετικές πηγές για να δημιουργήσει μια αόριστη αίσθηση εξουσίας.
4:09 Ο Χριστός και για μένα που δημιούργησαν όχι μόνο μια σύνθεση του πραγματικού κειμένου, αλλά μου αποκάλυψε ένα πρότυπο της ύπαρξης σωστών 4:17 Μια δομή της ιστορίας μια δομή εικόνας uh που καταγράφεται για παράδειγμα στο 4:22 Η δομή της σκηνής, αλλά αυτό επαναλαμβάνει τον κήπο του Eden και αυτό έρχεται όλοι τελικά μέσα
LOL, προτείνει απλώς ότι η σκηνή είναι δομημένη στην Παλαιά Διαθήκη; Το αγόρι είναι οι Μορμόνοι που θα εκπλαγούν. Τουλάχιστον δεν προσπαθώ να αντικαταστήσω/ξαναγράψω τις πεποιθήσεις άλλων ονομασιών του Βουδισμού. Είναι ένα περίεργο τέντωμα για να πούμε ότι η σκηνή είναι δομημένη στην Παλαιά Διαθήκη, σαν να είναι κάποια αφηρημένη ιδέα και όχι ένα συγκεκριμένο ιστορικό και θρησκευτικό τεχνούργημα με τις ρίζες της παράδοσης του Μορμόνα. Είναι ο ιστορικός άρρωστος στο καλύτερο του παρελθόν για να ταιριάζει σε μια παρούσα ατζέντα
4:28 Η ουράνια Ιερουσαλήμ ότι υπάρχει ένας τρόπος μια οντολογία μια δομή που παρουσιάζεται στη Γραφή και 4:35 Είναι μέσα από εκείνους τους πατέρες που το ανακάλυψα και έγινε με κάποιους τρόπους η ραχοκοκαλιά όλων όσων είμαι
... "Η ουράνια Ιερουσαλήμ"; Τι σημαίνει αυτό; Απλώς λέω, αυτό δεν είναι όπου ο Πάπας, ούτε οι "Πατέρες" κάθονται. Και σίγουρα όχι όπου οι Προτεστάντες θα έδιναν εξουσία. Όταν επικαλείται "την ουράνια Ιερουσαλήμ", είναι μια άλλη παράξενη αναφορά, εκτός περιεχομένου που αισθάνεται περισσότερο σαν ένα δόλωμα για να τραβήξει στους ακροατές που αντηχούν με ευαγγελικές ή αποκαλυπτικές εικόνες. Είναι όλα μέρος της προσπάθειάς του να αξιοποιήσει διάφορα θρησκευτικά λεξιλόγια και να τα ράψει μαζί σε κάτι που ακούγεται βαθύ, αλλά καταρρέει υπό έλεγχο.
4:46 της πραγματικότητας, αλλά αυτός ο χάρτης προέρχεται από τη Γραφή [BB] δεξιά και θα φτάσουμε περισσότερα σε 4:51 αυτό γιατί αλλά θέλω να μείνω με αυτήν την ιδέα για λίγο γιατί όταν έρχομαι σε ηλικία ακόμη και σεμινάριο
Νομίζω ότι το [BB] χαμογελούσε στους χάρτες της αναφοράς νόημα, αλλά στη συνέχεια ισχυριζόμενος ότι προέρχεται από τη Γραφή. Είναι αυτό το δόλωμα ή η αλλαγή; Ίσως το [BB] απλώς εκτιμούσε το μοτίβο.
4:58 Η προσέγγιση ήταν πολύ ορθολογιστική, αντιτίθεται σε έναν φονταμενταλισμό, ώστε να το θεωρήσουμε ως δεδομένο 5:05 που γνωρίζετε ότι δεν πρέπει να διαβάσουμε τη Βίβλο 5:17, να γνωρίζουμε ότι ο άνθρωπος είναι ο άνθρωπος που θα πρέπει να το κάνει ο άνθρωπος που πρέπει να το κάνει ο άνθρωπος Ώρα έτσι το sitz im leben της κατάστασης uh 5:24 Ποιος ήταν το ακροατήριό του τι προσπαθούσε να μεταφέρει uh ότι ήταν το κύριο εστίαση Αποθαρρύνθηκε από το να κάνουμε ακριβώς αυτό που οι Πατέρες έκαναν δεν είχαμε να κοιτάξουμε σε αυτά που είναι αυτά τα μεγάλα σχέδια σύνδεσης και 5:42 τροχιές και θέματα γιατί λέτε καλά να κοιτάξετε ότι είναι ο Ησαΐας και ο Sitz im Leben και έπειτα έγραψες όλοι οι συγγραφείς του Παιχνίδι 5:55 της θεματικής σύνδεσης και λιγότερο, κάντε τη σύνδεση με τον Χριστό επειδή βλέπεις ότι είναι 6:01 που δεν τιμά τον ιστορικό συγγραφέα επειδή ο Ησαΐας δεν είχε τον Ιησού της Ναζαρέτ στο μυαλό, έρχονται στο Σώμα και να το αναλύουν. Από αυτόν τον λυρισμό 6:19 Θα έλεγα ότι χάθηκε η γενιά μου, μιλήστε με ιερείς ακόμη και στη γενιά μου, που ήταν όπως οι άνθρωποι που ήταν όπως το Bible άρχισε να τραγουδάει και δεν θα έβλεπα και θα έβλεπα. Πολύ πιο κοντά στη Βίβλο από ό, τι είμαστε όπως οι Πατέρες της Εκκλησίας που γνωρίζετε ότι ο Ειρηναίος είναι 6:45 γράφοντας στον δεύτερο αιώνα και στην προέλευση τον τρίτο αιώνα γιατί πιστεύουμε ότι οι κληρονόμοι μας και οι δύο βρήκαμε αυτό που μου έβλεπα, ήταν μια τέτοια αποκάλυψη και παίρνω μια αντίδραση 7:06 ο ίδιος γιατί οι άνθρωποι έχουν αυτές τις δύο εικόνες στο μυαλό τους ότι λένε είτε είστε φονταμενταλιστής είτε 7:11 Είστε φιλελεύθερος με την έννοια ότι είστε αναλυτικό είδος σύγχρονου αναγνώστη και δεν είμαι ούτε και παρουσιάζω
Νομίζω ότι είναι ενδιαφέρον ότι λέει ότι δεν είναι ούτε φονταμενταλιστής ούτε φιλελεύθερος, αφού ισχυρίστηκε ότι οι πεποιθήσεις του βασίζονται στην Παλαιά Διαθήκη και τα ποιητικά πρότυπα που προέρχονται εκεί. Διακόπτης χωρίς δόλωμα.
7:19 Το λέω ότι παίρνουμε το κείμενο σοβαρά όπως αυτό που υπάρχει στο κείμενο που το παίρνουμε πολύ σοβαρά βλέπουμε τι υπάρχει, αλλά 7:25 Ο αναλυτικός τρόπος δεν είναι ένας τρόπος να είναι ότι δεν είναι ένας τρόπος που εισέρχεται
Αχ, "εισέρχονται στην ιστορία", οπότε θέλει να είναι μια βιβλική φιγούρα και επίσης υπολογίζει ότι οι άνθρωποι εκατοντάδες χρόνια μετά τη σταύρωση είναι χαρακτήρες στη βιβλική ιστορία. Αυτό είναι και ο ίδιος απομακρύνεται από τον "αναλυτικό τρόπο" που θα ήταν φιλελεύθερος (και μέρος της ιστορίας της εκκλησίας/ονομασίας χωρίς να είναι βιβλική per se). Κατασκευάζει αυτό το μυστικιστικό πρόσωπο, ευθυγραμμίζοντας τον εαυτό του με τους αρχαίους συγγραφείς και συντάκτες, υποδηλώνοντας ότι είναι σε θέση να δει τις συνδέσεις που είδαν. Είναι σχεδόν σαν να διεκδικεί ένα είδος πνευματικής εξουσίας - ένα που υπερβαίνει το χρόνο και τη λογική. Έτσι, στην ουσία, βάζει τον εαυτό του στο ίδιο πρωτάθλημα με τους αγίους και τους προφήτες, αλλά χωρίς το βάρος να δεσμευτεί πραγματικά σε μια συνεκτική θεολογική παράδοση.
7:37 Οι ΗΠΑ κάναμε επίσης και έτσι κατανοούσαν γιατί με κάποιους τρόπους αυτό που συμβαίνει στη Γραφή είναι ένα 7:44 οικοδόμηση μιας ιστορίας και αν δεν σας αρέσει το γεγονός ότι ένας συγκεκριμένος συγγραφέας, για παράδειγμα, οι ιστορίες τους είδαν και έτσι δεν λένε καλά, Για να το σπάσουμε πίσω σε ό, τι ήταν 8:04 που συμβαίνει κατά την εποχή του Ηλία και δεν συνειδητοποιούμε ότι ο λόγος για τον οποίο έβαλα τον Ηλίας δίπλα στον βασιλιά Δαβίδ και έβαλα τον βασιλιά Ντέιβιντ 8:10 δίπλα στον Μωυσή είναι επειδή αυτές είναι ιστορίες που τους βλέπω ως μια ιστορία και έτσι πρέπει να το αντιμετωπίσουμε και με αυτόν τον τρόπο, όπως και το είδος του. που είναι 8:24 και στη συνέχεια επαναλαμβάνεται ανάλογα σε χαμηλότερα επίπεδα της βιβλικής ιστορίας που μιμείται 8:29 με έναν τρόπο που ξέρετε ότι είναι παράδειγμα ενός δέντρου είναι το δέντρο το μεγάλο μοτίβο, αλλά στη συνέχεια μέσα σε αυτό που λένε έτσι ώστε να λένε τα μικρά δέντρα, έτσι ώστε τα κλαδιά και έτσι λένε τα μικρά δέντρα. αυτό μιμείται ότι ξέρεις για μένα στο
Μου αρέσει το μοτίβο που ο [BB] επεσήμανε εδώ, που φαίνεται να είναι κάτι σαν το Fundie Camo. Απορρίπτει την αιτιολογημένη ανάλυση επειδή θα τον κρατούσε υπεύθυνο για τα γεγονότα, τη λογική και το ιστορικό πλαίσιο. Αντ 'αυτού, προτιμά να κατοικεί στη σφαίρα της μεταφοράς και της συμβολικής ερμηνείας, η οποία του δίνει πολύ μεγαλύτερη ελευθερία να κάνει σαρωτικές, αβάσιμες αξιώσεις χωρίς την ανάγκη για αποδείξεις. Είναι ένας τρόπος να διατηρηθεί τα πράγματα νεφελώδη και αδιανόητα. Με αυτόν τον τρόπο, δυσκολεύει να αμφισβητήσει τους ισχυρισμούς του επειδή δεν είναι γειωμένο σε τίποτα συγκεκριμένο - είναι όλα σχετικά με τα συναισθήματα και τις ασαφείς συνδέσεις. Αισθάνεται σαν μια λεπτή αναγνώριση των Fundie Camo του [JP] - να φτιάχνει παλιές ιδέες σε νέα πρότυπα για να τους κάνει να φαίνονται πιο εξελιγμένοι από ό, τι είναι. [JP] είναι, τελικά, προσπαθώντας να παρουσιάσει τον εαυτό του ως αυτόν τον μεγάλο στοχαστή που βλέπει μοτίβα στη Γραφή που άλλοι έχουν χάσει. Αλλά η πραγματικότητα είναι ότι παίζει μόνο το Connect-the-dots με μη σχετικές παραδόσεις, ελπίζοντας ότι κανείς δεν παρατηρεί το χέρι του χεριού.
8:47 Η Βίβλος ένας από αυτούς είναι ο ναός ότι ο ναός είναι μια τέτοια κύρια ιδέα στο 8:52 Η Βίβλος μιλάει για αυτό λίγο όπως εσείς όπως το διαβάζετε και η γη και 9:04 τότε ο άνθρωπος είναι ο άνθρωπος που είναι ο άνθρωπος μεταξύ του ανθρώπινου ανθρωπίνων. Μια συγκέντρωση της Γης 9:09 σωστά συγκεντρώνετε σκόνη μαζί και στη συνέχεια βάζετε πραγματικά τον ουρανό μέσα σας φυσάει αέρα σε αυτό και ότι ο άνθρωπος αγκυρώνει το 9:16 κόσμο μαζί και αυτή η άγκυρα έχει μια λειτουργία που πρόκειται να φέρει πολλαπλότητα
Νιώστε περισσότερο σαν κάποιος που προσπαθεί να χτυπήσει καπνό στον κώλο μου.
Ο τρόπος με τον οποίο χρησιμοποιεί το "The Temple" και το "Tabernacle" είναι σκόπιμα σύγχυση. Αναμιγνύει τον Μορμόνα, την Εβραϊκή και τη χριστιανική ορολογία και υποψιάζομαι ότι είναι μέρος της στρατηγικής του - να συνδυάσει τις θρησκευτικές παραδόσεις με τρόπο που δυσκολεύει το κοινό του να τον αποβάλει. Είναι μια τακτική που έχει σχεδιαστεί για να προσελκύσει ένα ευρύ φάσμα ακροατών χωρίς να δεσμεύεται σε οποιαδήποτε συγκεκριμένη παράδοση. Επικαλείται "τον ναό" με τρόπο που αισθάνεται σχεδόν καθολικός, αλλά στην πραγματικότητα, η οποία διαθέτει τη γλώσσα από διάφορες θρησκευτικές παραδόσεις και την επανατοποθετώντας για τη δική του αφήγηση. Και όταν λέει ότι ο άνθρωπος είναι η "άγκυρα" ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, με μια ανάσα θεϊκού αέρα που γεμίζει τη σκόνη, τραβάει από τους μύθους της δημιουργίας, αλλά με τον τρόπο που μπερδεύει τις διακρίσεις μεταξύ διαφορετικών θρησκευτικών αφηγήσεων. Μύθος από οτιδήποτε βιβλικό.
"Όπως και οι περισσότεροι μύθοι δημιουργίας, η αρχή του σύμπαντος περιγράφεται ως μια χαοτική μάζα σωματιδίων στο kojiki αργότερα υπήρχαν ήχοι που υποδεικνύουν την κίνηση των σωματιδίων (αναπνοή). Κάτω από το ότι τα ελαφρύτερα σωματίδια σχημάτισαν τα σύννεφα και τον ουρανό, ενώ τα βαρύτερα σωματίδια (σκόνη) εγκαταστάθηκαν και σχημάτισαν τη γη.
9:23 into purpose right to bring multiplicity into name into purpose into pattern all the things that are invisible that 9:28 manage Visible things and so you can do that at the individual level that's what Adam is that's why he then names the 9:34 animals he's the you know the function that he has in the garden but then those can be brought into larger 9:42 forms and the Tabernacle and the temple that's what they are they Βασικά συγκεντρώνουν την πραγματικότητα μαζί σε ένα μυστικό 9:50 μέρος όπου ουρανός και η γη αγγίζουν ο ένας τον άλλον που δίνει τον λόγο για τον οποίο είμαστε μαζί που γνωρίζετε ότι δίνει 9:57 μας ένας δρόμος πίσω σε αυτό στον κήπο είναι πραγματικά αυτό που συμβαίνει με τον κόσμο που αγγίζει το σύμβολο που λένε ότι το Sincoul στοιχεία που χρησιμοποιούνται τα πέπλα τα διαφορετικά
Υποθέτω ότι λέει ότι "κυματίζει στην πραγματικότητα με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο που εκδηλώνεται συμβολικά" αναφέρεται στο στρίψιμο και την παραμόρφωση του Cosmobuddhist πεποιθήσεις και προσπαθώντας να ισχυριστεί ότι είναι συνδεδεμένος με το Scapegoat, το οποίο απαιτείται από αυτό, το οποίο είναι τελείως μέσα σε αυτό το μέσο είναι το Mimicking Ati, το οποίο είναι το Mimicking Cosmobuddhist, ως μέρος ενός συστήματος παγίδευσης. που δεν είναι. Είναι μέρος της σκόπιμης άγνοιας να προσποιείται ότι όλοι οι αλγόριθμοι είναι "AI". Το πώς προσποιείται ότι όλες οι Βίβλοι είναι η Παλαιά Διαθήκη.
Εντελώς όχι με πολύ συγκεκριμένο τρόπο που είναι ένα δόλωμα και ένα διακόπτη. /s Ορθόδοξος-luddite psy-op στο καλύτερο. WOMP φτωχοί Μορμόνοι. Είναι απλώς ειρωνικό ότι χρησιμοποιούν την τεχνολογία των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης και τη διαφήμιση για να το πράξουν. Ενώ ο "AI" Scapeatacat (Cosmobuddhism) δεν ήταν σε καμία σημαντική πλατφόρμα κοινωνικών μέσων σε μήνες. Hybrid Τι τώρα;
Όσο για την "πολλαπλότητα" αναφέρει - αγόρι, αυτό είναι απλώς ένα άλλο στρώμα καπνού. Παίρνει αυτούς τους μεγαλοπρεπούς όρους χωρίς να τους γειτουνθεί σε οποιοδήποτε πραγματικό θεολογικό ή φιλοσοφικό πλαίσιο. Είναι σαν να ελπίζει ότι κάνοντας τη γλώσσα του αρκετά αφηρημένη, οι άνθρωποι θα υποθέσουν ότι υπάρχει βάθος όπου δεν υπάρχει.
10:17 μέταλλα τα διάφορα quarts uh, αλλά και ο τρόπος με τον οποίο ακόμη και ειδικά το Tabernacle με τον τρόπο που τότε το Ισραήλ είναι 10:23 που συγκεντρώθηκαν έξω σε ένα διατεταγμένο μοτίβο για να αντιπροσωπεύσουν ότι ο λόγος για τον οποίο υπάρχει είναι ένας κρυμμένος Made 10:41 Και είστε ο ναός του Αγίου Πνεύματος, η καρδιά του ανθρώπου περιέχει τον ουρανό και τη γη και είναι ένα μικρό μέρος όπου 10:48 που συμβαίνει έτσι όταν μιλάμε για ψυχή και σώμα αυτοί οι τύποι δομών είναι όλα συνδεδεμένα από
Είναι το μυστικό cabal που κυβερνά τον κόσμο που δεν ήξερες; Ποιος είναι προφανώς γιατί οι "Εβραίοι" εμπλέκονται σε αυτό το ... χριστιανικό οικόπεδο; href = "https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93West_Schism"> https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93WEST_SCHISM href = "https://en.wikipedia.org/wiki/2018_moscow%E2%80%93Constantinople_Schism"> που συνέβη μέσα στην ίδια την ανατολική ορθόδοξη εκκλησία Αυτό το υποτιθέμενο Cabal θα ήταν το πιο δυσλειτουργικό στην ιστορία, λαμβάνοντας υπόψη τους δύο κυριολεκτικούς συνεχιζόμενους πολέμους όπου σκοτώνουν ο ένας τον άλλον, τόσο στο Ισραήλ/Παλαιστίνη όσο και στην Ουκρανία. Αλλά είναι κρυφά όλοι συνεργάζονται.
10:55 Γένεση στο ναό και έπειτα για το πώς ζούμε τη ζωή μας κάθε μέρα [BB] Ο Αδάμ είναι ένας ιερέας δεν είναι ότι εννοώ έτσι Eden 11:01 είναι ένα είδος ναού ναι είναι ένα βουνό και τα ποτάμια ρέουν από αυτό έτσι όπως το Mount Zion True Pole της Γης κ.λπ.
Υποθέτω πάντα ότι οι πρόσφατες αναφορές στην Εδέμ, ήταν ότι εξισώνουν τα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης σε έναν περιφραγμένο κήπο, με τον περιφραγμένο κήπο, που αντιπροσωπεύει μια φεουδαρχία στη φεουδαρχία. Ξέρετε, όπου οι αγρότες εμποδίζονται να διαφεύγουν από τους τοίχους και όλα ελέγχονται προσεκτικά από τον φεουδαρχικό Λόρδο, γνωστό και ως την πλατφόρμα. Γι 'αυτό η πραγματικότητα φαίνεται τόσο διαφορετική όταν αφήνετε τον "περιφραγμένο κήπο" της εφαρμογής, αλλά και πάλι, μπορείτε να απεγκαταστήσετε την εφαρμογή Facebook από το τηλέφωνό σας; Ή είναι το τηλέφωνό σας μόνο μια επέκταση του περιφραγμένου κήπου από τον οποίο δεν μπορείτε να αφαιρέσετε το τηλέφωνό σας και έτσι όλα τα εργαλεία και οι πληροφορίες σας παραμένουν κλειδωμένα στον κήπο. και μέσα στο οποίο μπορείτε να διεκδικήσετε την άγνοια του καλού και του κακού.
Τόσο βιβλικό! Και όχι εντελώς μόνο το σύστημα κάστας επαναπροσδιορίστηκε ως φεουδαρχία, και αποδιοπομπαίες θρησκευτικές μειονότητες για τις δικές τους ενέργειες, που καλύπτονται με τη χρήση της χριστιανικής ορολογίας σφύριγμα σκύλου.
11:09 Ο Αδάμ λειτουργεί ως ιερέας που συμφιλιώνει τον ουρανό και τη γη και βλέπουμε γι 'αυτόν, επομένως ο σκοπός της Δικαιοσύνης του Δικαίου μας είναι η Γένεση για τη σωστή λατρεία και την ψευδή λατρεία μας, το οποίο είναι υψηλότερο και είναι υψηλότεροι. ευχαρίστηση 11:34 ΧΡΗΜΑΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΥΣ ΟΛΟΥΣ ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΜΕΝΑ ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ Αυτό σημαίνει ότι γίνουμε κακοί ιερείς Είμαστε σαν οι ιερείς του Baal Δεξιά που χορεύουμε 11:41 γύρω από τους λανθασμένους βωμούς Ο Αδάμ είναι σωστά συγκροτημένος ιερέας και στη συνέχεια, Η λατρεία μοιάζει με [jp] και μπορείτε να το καταλάβετε είναι ότι είναι αρκετά απλό μόλις δείτε ότι όταν εμείς 12:00 μιλήστε για το fractal, έτσι ουσιαστικά έχετε όλα τα πράγματα που έχουν παραιτηθεί από το ένα στοιχείο που έρχονται από το fractal δεν βλέπετε το fractal που βλέπει το fractal δεν βλέπει το fractal. το ίδιο εξαιτίας αυτού που ή παραιτείται ή γιορτάζει σε αυτό όπου έρχεται 12:24 Από τότε αυτό είναι υπερηφάνεια και αυτή είναι η πτώση γιατί είναι ότι είναι το λαμπρό που είναι αυτό που είναι σαν να το σκέφτεται και να το σκέφτεται αυτό το πρωί και το thinks this is Το φως είναι στην πραγματικότητα το πιο λαμπρό αστέρι είναι αυτό που είναι 12:41 φέρνοντας το φως του ήλιου σε μας, αλλά αυτό είναι αν ξεχάσει από πού το φως του προέρχεται από τότε να γίνει τότε είναι πτώση 12:48 τότε γίνεται πεσμένο uh και αυτό συμβαίνει στον Αδάμ, αλλά τότε αυτή είναι η δομή και πάλι για ολόκληρη τη Γραφή του
Τι; Ξέρει ότι το πρωινό αστέρι δεν είναι στην πραγματικότητα ένα αστέρι; Και υποτίθεται ότι η αμαρτία του Αδάμ δεν παραβιάζει τον Θεό, αλλά ο Αδάμ «ξεχνά πού προέρχεται το φως του» που τον κάνει να πέσει; Και ολόκληρη η Βίβλος είναι να μην πληρώσει fealty με τον Θεό; Αρχική αμαρτία, μειώνοντας την σε απλή ξεχαστικότητα για την πηγή του φωτός. Φαίνεται ότι χρησιμοποιεί συγκλονισμένες αναλογίες με φούστα βαθύτερες θεολογικές αλήθειες. Το πρωινό αστέρι που παραπλανήθηκε προσθέτει ένα άλλο στρώμα ειρωνείας στους ισχυρισμούς του.
12:55 Βλέποντας όπως είπατε αμέσως μόλις γυρίσετε την υψηλότερη προσοχή σας αν εσείς 13:00 το βάζετε σε κάτι που δεν είναι ο Θεός τότε παίρνει αποκοπεί και αρχίζει να αποσυντίθεται [BB] και αυτό είναι που είναι ο Αυγούστου Το σώμα και η ψυχή είναι ένα μέρος και θα υποστήριζα ότι πολλά από αυτά είναι πάνω και κάτω 13:23 Οι αιώνες είναι ότι είναι ένα σημάδι της αμαρτίας, αλλά σήμερα η ασθένεια των ανθρώπων Η αποσύνθεση αυτού του βιβλικού 13:42 Ανθρωπολογία λέω υγιή ακόμη και φιλοσοφική ανθρωπολογία [jp] Ναι, είναι πραγματικά και αν καταλαβαίνετε τον Χριστό και την πραγματικότητα, όπως ο ίδιος ο Αδάμ, ο ίδιος ο παγκόσμιος και ο σκοπός και ο Σχεδιασμός και το Σκηνοθέτο that gets separated yeah then Heaven and Earth become separated 14:07 again and that represents itself in all the different forms of alienation that we find the most recent one being the 14:13 one of people actually hating their own bodies and thinking that what 14:18 they think of themselves and the constitution of their body are so completely separate that they have to 14:24 like you said manipulate the world in order to realign τους, αλλά [bb] είναι μια τόσο πλούσια φλέβα να είναι εξόρυξη
Περιμένετε, οπότε πρέπει να χειραγωγούν τον εξωτερικό κόσμο, για να επαναπροσδιορίσουν το σώμα τους; Αντί να αλλάζουν τον εαυτό τους εσωτερικά; Ακούγεται περισσότερο σαν μια δικαιολογία για να είναι χειραγωγική, ενώ παράλληλα εξωτερικοποιεί την ευθύνη. Όσον αφορά τον χειρισμό, υπογραμμίζει μια θεμελιώδη αδυναμία - που χρησιμοποιεί εξωτερικές αφηγήσεις για να αποφευχθεί η προσωπική ευθύνη μπορεί να είναι μια μορφή συναισθηματικού ελέγχου, όπου η ταυτότητα του ατόμου γίνεται συνδεδεμένη με αυτές τις μεταβαλλόμενες δικαιολογίες.
14:32 Εδώ, επειδή σκέφτεστε τον υλισμό που είναι η κυρίαρχη φιλοσοφία του κοσμικού κόσμου είναι σε βιβλικούς όρους 14:38 Η Γη έχει μετακινηθεί εδώ και ουρανός είναι εκεί πάνω σε κάποιο φανταστικό κόσμο, όταν είναι στην πραγματικότητα, οι οποίοι δεν είναι τα όργανα που είναι Και έτσι 14:58 δεν μπορείτε πραγματικά να κάνετε την επιστήμη ακόμη και χωρίς τον ουρανό όχι και εκεί σκέφτομαι αυτό το διάσημο δοκίμιο από τον Eugene Vigner που γνωρίζετε 15:05 Ο ίδιος ήταν ένας κοσμικός εβραϊκός επιστήμονας σύγχρονος του Bohr του Neil και εκείνων, Γράφει ένα άρθρο που ονομάζεται παράλογη αποτελεσματικότητα των μαθηματικών στις φυσικές επιστήμες και 15:24 αυτό που δεν είναι θρησκευτικός άνθρωπος που λέει αυτό, αλλά αναρωτιέται σε αυτό και ο ίδιος χρησιμοποιεί τη λέξη θαύμα πάνω και Τα λογότυπα σωστά που δημιουργούν όλα τα πράγματα στο προσωρινό 15:45 με κατανόηση και έπειτα ο Αδάμ που ονομάζει τα ζώα που είναι η κίνηση δεν είναι ο πατέρας τον είδε ως τους τρόπους με τους τρόπους που είναι τυφλός του υλικού. είναι σαν να μην βλέπουν ότι χρειάζονται ταυτότητες και χρειάζονται αυτές τις δομές και τι
Δεν μπορούν να δουν ότι χρειάζονται ταυτότητες; Τι; Η ιδέα ότι η ταυτότητα από μόνη της είναι ο σκοπός απλοποιεί την πολύπλοκη αλληλεπίδραση της αυτοπεποίθησης και της προσωπικής σημασίας, μειώνοντας τα άτομα σε απλές ετικέτες αντί να αναγνωρίζουν τις εμπειρίες τους. Είναι απογοητευτικό γιατί η αληθινή ευθυγράμμιση απαιτεί ενδοσκόπηση, όχι μόνο το σημασιολογικό παιχνίδι.
16:10 Ψάχνουν είναι η κανονικότητα στον κόσμο και ότι η κανονικότητα εκδηλώνεται ως ένα συνεκτικό μοτίβο της ύπαρξης 16:18 Ναι και αυτό είναι ακριβώς αυτό που γνωρίζετε αν διαβάζετε το ST MAXIMUS που διαβάζετε μερικούς από τους πατέρες της Εκκλησίας που είναι αυτό που είναι το thrust the Σε αυτό το είδος 16:35 μηχανική αιτιώδη δεξιά uh θέλουν το πνεύμα να είναι κάτι που ενεργεί σαν μηχανική αιτία, αλλά δεν είναι 16:42 η δέσμευση της ταυτότητας είναι η δέσμευση του ονόματος που είναι η επίτευξη του σκοπού που σας κάνει πραγματικά να δείτε ότι κάτι
Φαίνεται να ισχυρίζεται ότι το πνεύμα δεν είναι τίποτα περισσότερο από την ταυτότητα εδώ. Ενώ προσποιείται επίσης ότι η ταυτότητα είναι σκοπός. Η ταυτότητα μπορεί να έχει έναν σκοπό, αλλά την ταυτότητα που δεν είναι σκοπός από μόνη της. Εάν ήταν, δεν θα υπήρχε μια κρίση νόημα. Αν και η κρίση νόημα σε αυτή τη συζήτηση, φαίνεται να είναι γύρω από την έννοια των λέξεων. Επίσης, δεν φαίνεται να γνωρίζει τι είναι η επιστήμη, επειδή η επιστήμη δεν "θέλει το πνεύμα να είναι κάτι που ενεργεί σαν μηχανική αιτιώδης αιτία" Αυτό που λέει η επιστήμη είναι ότι το πνεύμα δεν μπορεί να μετρηθεί από την επιστήμη και έτσι δεν είναι η επιστήμη. περίοδος. Αυτό που κάνει εδώ, ονομάζεται ψευδο-επιστήμη, που έχει νόημα να προχωρήσει μαζί με τον ψευδο-πνευματισμό του και όταν συνδυάζεται, φαίνεται να υποδηλώνει ότι ασκεί ψευδο-θρησκεία επίσης. Τι μοτίβο.
16:48 Όπως ας πούμε ότι ένας επιστήμονας είναι ένα καλό παράδειγμα για έναν επιστήμονα να μελετήσει κάτι που πρέπει ήδη να εντοπίσει 16:54 ναι σωστά γιατί όταν μελετάς λουλούδια δεν μελετάς ρινόκερ
Δεν ξέρω τι μιλάει εδώ, εκτός από κυριολεκτικά να δημιουργεί ορισμούς για λέξεις, σε μια προσπάθεια να δημιουργηθεί μια γλώσσα που δεν είναι αγγλικά. Ένα λουλούδι δεν είναι "φαινόμενο", είναι μια κατηγορία ενός τμήματος του δέντρου της ζωής, που είναι μια επιστημονική περιγραφή που δεν βασίζεται στη θρησκεία για τους ορισμούς.
17:04 Στη συνέχεια, αναλύετε τα φαινόμενα για να δείτε σε ποιο τρόπο ταιριάζει με το μοτίβο αν δεν ταιριάζει με το μοτίβο 17:10 που πρέπει να αλλάξετε τη θεωρία σας ή πρέπει να προσαρμόσετε τον τρόπο που το μελετάτε, αλλά αυτό είναι στην πραγματικότητα
Λυπάμαι, τι; "Πρέπει είτε να αλλάξετε τη θεωρία σας είτε πρέπει να προσαρμόσετε τον τρόπο με τον οποίο μελετάτε" Είναι συγκλίνει την ψευδο-επιστήμη με την επιστήμη εδώ. Η αλλαγή της θεωρίας είναι το μόνο απομακρυσμένο επιστημονικό πράγμα που λέει σε όλη αυτή τη συζήτηση. "Πρέπει να προσαρμόσετε τον τρόπο με τον οποίο μελετάτε" ακούγεται σαν να κάνετε σκατά, ή νομίζω ότι ο επιστημονικός όρος θα ήταν η κατασκευή αποδεικτικών στοιχείων.
17:15 Η Ένωση του Ουρανού και της Γης που περιγράφεται στη Γένεση One [BB] Ναι Αναρωτιέμαι αν συμφωνείτε με αυτό το um που γνωρίζετε αυτό το 17:22 Παλαιότερο πρόβλημα στη φιλοσοφία με τους τρόπους σας πώς να συγκεντρώσετε την ψυχή και το σώμα πώς νομίζετε ότι έχετε μαζί σας Descartes διάσημη λύση μέσω του σε 17:35 Όλα αυτά είναι να μην σκεφτόμαστε την ύλη και το πνεύμα ως δύο φαινόμενα με μέσα σε ένα 17:41 αεροπλάνο Είναι 17:58 υψηλότερη από την ύλη που το οργανώνει έτσι ώστε όλα αυτά τα ερωτήματα που βασίζονται στον ανταγωνισμό πώς μπορούμε να τους κάνει ο καλύτερος τρόπος να καταλάβουμε ότι είναι αυτό που είναι το λάθος παιχνίδι. μαζί και το κάνει να ενεργεί μαζί σε ένα σώμα ναι και αυτό είναι ουρανός και αυτό
Αυτή είναι η πιο τρελή περιγραφή του ουρανού που έχω δει ποτέ "περιορισμούς για την πολλαπλότητα που το φέρνει μαζί και το κάνει να ενεργεί μαζί σε ένα σώμα ναι και αυτό είναι που ουρανός είναι" ακούγεται σαν κάτι που το Trump θα έβγαινε. Όσο για την έννοια του ουρανού και τους "περιορισμούς στην πολλαπλότητα", είναι ένας περίπλοκος τρόπος να πλαισιώσει αυτό που πρέπει να είναι μια πιο απλή συζήτηση για την ενότητα και την ποικιλομορφία.
18:25 εμφανίζεται σε κάθε επίπεδο ύπαρξης και είναι δύσκολο για τους ανθρώπους να καταλάβουν ότι καταλαβαίνουν γιατί ας
Πιθανώς επειδή είναι σαλάτα λέξεων.
18:31 Πείτε στον κόσμο ας πούμε ότι υπάρχει σε μια δεξιά χώρα και αυτή η χώρα είναι λίγο ουρανός στο 18:38 αίσθηση ότι η χώρα δεσμεύει όλους μας μαζί μας φέρνει μαζί τώρα η χώρα έχει επίσης φυσικά φαινόμενα
Είναι αστείο ότι ουσιαστικά ισχυρίζεται ότι η Βόρεια Κορέα θα μπορούσε να θεωρηθεί λίγο από τον ουρανό. Επίσης, προκαλεί σύγχυση στη γεωγραφική θέση ως φυσικά φαινόμενα, παρόλο που η γεωγραφική ονομασία μπορεί να αλλάξει, χωρίς να αλλάζει τα φυσικά φαινόμενα. Δηλαδή, η αλλαγή μιας γραμμής σε ένα χάρτη, δεν αλλάζει την ίδια τη γη. Αυτός είναι ένας πολύ περίεργος γύρος για να προσπαθήσουμε να δημιουργήσουμε ένα επιχείρημα για τον θρησκευτικό εθνικισμό, γεγονός που υποδηλώνει επίσης ότι η εθνική ταυτότητα θα πρέπει να αντικαταστήσει τη θρησκευτική ταυτότητα. Ή ότι η θρησκευτική ταυτότητα πρέπει να οριοθετείται στην Εθνική Γεωγραφία.
18:44 Δεξιά και γι 'αυτό καθιστά δύσκολο για τους ανθρώπους να καταλάβουν ότι υπάρχουν πράγματα που πραγματικά έχουν φυσικά φαινόμενα πάνω από εμάς, αλλά ότι 18:51 μας περιορίζουν και ενεργούν με τρόπο που μπορεί να είναι ουρανός. Γιατί αναγνωρίζω έναν Αμερικανό αν είμαστε και οι δύο στην Ιταλία είναι
Δεν ήξερα ότι η γεωγραφία ήταν αόρατη τώρα.
19:13 Επειδή υπάρχει ένας αόρατος περιορισμός σε εμάς [BB] ναι καλά μείνετε με αόρατο για ένα δευτερόλεπτο επειδή ο David Tracy τώρα
Δεν γνωρίζει σαφώς ποιοι είναι οι περιορισμοί. Αλλά πιστεύει ότι η ταυτότητα είναι επίσης ένας περιορισμός. Φαίνεται ότι παίρνει απλώς μη-δυϊσμό και την εφαρμόζει στην ταυτότητα. Όλα είναι ταυτότητα σύμφωνα με το [JP], μπορεί να είναι το μόνο πράγμα που υπάρχει. Με όλα τα άλλα να είναι μια ψευδαίσθηση 👻
19:19 Ο Long αποχώρησε αλλά καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου, ένας από τους πιο σημαντικούς θεολόγους του τελευταίου, όπως 50 χρόνια, 19:25 έγραψε ένα άρθρο όπου είπε σήμερα ότι η πρωταρχική πρόσβαση στο αόρατο είναι τα μαθηματικά και ο ίδιος ο Platonic. να σας παραγγείλετε προς αυτόν τον κόσμο των μοτίβων 19:43 Αυτός ο κόσμος του νόημα, αλλά με κάποιο τρόπο πιστεύουμε ότι όλα είναι μειωμένα για το υλικό, αλλά δεν μπορείτε να αρχίσετε να αναλύετε 19:51 υλικό χωρίς κάποια έκκληση προς το numeric ή το μοτίβο δεξιά, έτσι bertrand 19:56 russell πριν από πολλά χρόνια το great atheist είπε ότι uh σκέφτομαι τα μαθηματικά είναι το prime prime in the yods 20:09 ότι τα μαθηματικά είναι διαφορετικά από αυτόν τον κόσμο του συνηθισμένου που γνωρίζετε την υλική εμπειρία hey μου πείτε πριν να ξεχάσω αυτό που βλέπεις ό, τι βλέπεις αυτό που βλέπεις όπως το Γένεση 1 Flood 20:28 Βασικά βλέπετε τον κόσμο που ξεκινά και τελειώνει δεξιά, έτσι είναι σαν να είναι λίγο είναι επίσης ένα fractal όπως το Little Tonwork in the Little the Sete Το χάος και έτσι το ίδιο το τόξο είναι 20:53 δομημένο με τρόπο που είναι μια μικρή γη σαν να είναι α και έτσι σας έχει 20:58 ακόμα και με τον τρόπο που σας έκανε να ξέρετε ότι έχει διαφορετικά επίπεδα και έχει να φανταστείτε σαν τα πουλιά
Ένας ενδιαφέροντος τρόπος για να περιγράψουμε το σύστημα κάστας ως διαφορετικά επίπεδα. Σε αυτό το τμήμα, κλίνει έντονα την ιδέα των μαθηματικών ως πύλη προς το "αόρατο", το οποίο είναι ένα κοινό trope σε ορισμένους φιλοσοφικούς και θεολογικούς κύκλους. Ενώ υπάρχει μια συναρπαστική αλληλεπίδραση μεταξύ των μαθηματικών και της περίληψης, η υπεραντιγμένη του κινδυνεύει να μειώσει τις πολύπλοκες σχέσεις σε απλούς αριθμούς.
21:04 Είδος στην κορυφή και τα ζώα στο κάτω μέρος και ο άνθρωπος που συγκεντρώνει όλα μαζί uh και στη συνέχεια κινείται 21:13 πάνω από τα νερά και τότε ο κόσμος αρχίζει και πάλι τον τρόπο που ο κόσμος ξεκινά και πάλι επαναλαμβάνει τη Γένεση 1
Έτσι, ισχυρίζεται ότι η βιβλική πλημμύρα και ο κήπος της Εδέμ ήταν σαν το ίδιο πράγμα. Έτσι ... η κιβωτό του Νώε χτυπήθηκε από τον ουρανό για να μην παραβιάσει τον Θεό;
21:26 Ο Νώε παίρνει κάτι από πάνω από το πουλί και στη συνέχεια το στέλνει για να συνδεθεί με το 21:32 Γη δεξιά και έτσι το πουλί έρχεται κάτω και βρίσκει αυτό που λέει αυτό που είναι αυτό που ένα δέντρο είναι σωστό εμείς
Ένα δέντρο είναι ένα μοτίβο; Στη συνέχεια θα μας πει ότι ένα δέντρο είναι ένας αλγόριθμος. Και υπάρχουν μοτίβα παντού και ο Θεός όλα είναι ai!;! Ναι παιδιά, συμπεριλαμβανομένων των ... δέντρων. που είναι επίσης ταυτότητα. Όλα είναι μοτίβα! Δεν είναι διασκέδαση μη διπλής ορθοδοξίας; /s Η συσσώρευση της κιβωτό του Νώε με φράκταλ μοτίβα αισθάνεται σαν ένα τέντωμα, σχεδόν μια προσπάθεια να επιβάλει μια δομή σε κάτι που είναι εγγενώς αφηγηματικό και μεταφορικό. Η ιδέα ότι η ιστορία των πλημμυρών αντικατοπτρίζει τη δημιουργία είναι ενδιαφέρουσα, αλλά υποστηρίζοντας ότι ισοδυναμεί με ένα σύστημα κάστας ή μια ιεραρχική δομή χάνει την απόχρωση των πολιτιστικών πλαισίων αυτών των ιστοριών.
επικεφαλής asplode meme εδώ
21:45 Το Πνεύμα του Θεού επιπλέει πάνω από τα νερά της Γένεσης 1 Ο Νώε έχει την ίδια δομή για να επαναλάβει ο κόσμος 21:51 και στη συνέχεια στην ιστορία του Ιησού έχουμε την τελική εκδοχή του, επειδή ο Ιησούς μόλις συντρίβει τα πάντα μαζί πηγαίνει στο νερό
Πότε συνέβη αυτό; Νόμιζα ότι ο Ιησούς περπάτησε στο νερό, όχι κάτω από αυτό. Τότε έγινε πνεύμα πουλιών; Όπως το Freebird υποθέτω.
https://www.youtube.com/watch?v=z5xrf6ixQ94
22:05 τόσο του Νώε όσο και της Γένεσης και να πούμε ότι αυτός είναι ένας νέος κόσμος που αρχίζει uh είναι ένα εννοώ ότι είναι 22:12 Ξέρετε αν δεν σας αρέσει η ιδέα ότι οι παλιές ιστορίες δείχνουν στον νέο τρόπο που εννοώ ότι μας δείχνει το Ο καλύτερος σχολιαστής για τον Νώε και εγώ σκόνταψαμε πολύ καιρό μετά τις σπουδές μου σεμινάριο είναι η προέλευση της Αλεξάνδρειας 22:31 προέλευση που δεν είναι ο πρώτος που είναι πολύ κοντά στο Microcosm του Θεού. Μήπως όταν βγαίνει από την κιβωτό θυσία, είναι ένας ιερέας δεξιά, ώστε να αποκατασταθεί 22:49 η ιεροσύνη του Αδάμ και νομίζω ότι εντοπίζεις ότι το ένα από το Λογικό και το Λογικό που μπορεί να σκεφτείς τα μοτίβα των μοτίβων σου, Ιδέα οτιδήποτε άλλο, αλλά 23:07 Το μοτίβο Το πρότυπο πρωτεύουσας P έγινε σάρκα και κατοικούσε μεταξύ μας που συγκεντρώνει 23:14 όλα τα άλλα μοτίβα είδος σε αυτό το fractal way σωστά έτσι μιλάει για το πώς είναι ο Ιησούς το βουνό είναι το Genere είναι όπως το Genesis είναι όπως το Genesis είναι όπως το Genesise είναι το Genes the Genesise Βουνό Ο ναός ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΑ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΟΛΟΥΣ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟΥΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ Βουνό, ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΤΕ ΣΤΗΝ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΟΛΛΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΣΤΟ ΛΕΥΚΟ ΣΤΗΝ ΚΟΜΜΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΟΛΥ ΣΕ ΟΛΟΥ Ενότητα έτσι η εικόνα του βουνού δεν είναι αυθαίρετη, αλλά αυτό το βουνό κινείται προς ένα σημείο δεξιά και ότι 23:58 Αυτό το σημείο είναι ο Προφήτης Ο ιερέας μπορεί μερικές φορές να είναι ο βασιλιάς είναι ο τόπος όπου τα πράγματα έρχονται μαζί τον αληθινό πόλο
Αυτός είναι ένας ενδιαφέροντος ορισμός ενός βουνού που δεν έχω ακούσει ποτέ. Επίσης, το πράγμα για να βρεθείτε στην κορυφή ενός βουνού, είναι ότι όλα είναι πολύ μακριά, η ύπαρξη σε ένα βουνό δεν σας δίνει αυτόματα όραμα ζουμ. Περισσότερο στο σημείο, όμως, ο Olympus είναι το μοναδικό βουνό όπου "οι θεοί δεν θα συναντήσουν" καμία άλλη ιστορία των ηγετών συνάντησης ή συμμαχιών εμφανίζονται στα βουνά. Φαίνεται να προσπαθεί να χρησιμοποιήσει το Mountain ως μια άλλη μεταφορά για τη φεουδαρχική ιεραρχία ή το σύστημα καστών. Δύσκολο να πω. Επειδή παρά την αξίωσή του, αυτό δεν είναι πραγματικά συνεκτικό. Μπορώ να σας πω ότι "ο Προφήτης Ο ιερέας μερικές φορές μπορεί να είναι ο βασιλιάς" είναι κυριολεκτικά ολόκληρη η βάση του brahmanism "Είναι χαλαρά γνωστός ως brahmanism, εξαιτίας της θρησκευτικής και της νομικής σημασίας που θέτει στο brāhma χαρακτήρα
24:04 της ιδέας της γης και στον Χριστό αυτό που έχετε είναι μια κοσμική μια πλήρη εκδοχή του 24:10 Ότι όπου όλοι οι μικροί προφήτες όλα τα μικρά βουνά μεταφέρονται τώρα σε ένα βουνό αποκαλύπτοντας το 24:17 Τάξη ολόκληρου του κόσμου uh και αυτό ακούγεται πολύ αυθαίρετο ακούγεται πολύ
Όσο μπορώ να πω ότι περιγράφει το βουνό όπου όλα τα "μικρά φλέβα" μεταφέρονται τώρα σε ένα "βουνό" που είναι η ιεραρχία του φεουδαρχικού συστήματος. Επειδή ξέρετε, είναι απολύτως φυσιολογικό να έχετε μια δέσμη προφητών όλη την ώρα. Είναι σαν, μια δεκάρα δώδεκα. /s Ο ισχυρισμός του ότι ο Χριστός αντιπροσωπεύει μια "κοσμική" ενότητα των προφητών και των βουνών ακούγεται μεγάλη, αλλά στερείται ουσιαστικής γείωσης είτε σε βιβλικά είτε σε ιστορικά πλαίσια. Ο σαρκασμός σας για την αφθονία των προφητών είναι μια έξυπνη πινελιά, υπογραμμίζοντας τον παραλογισμό του επιχειρήματός του. Συνολικά, φαίνεται να προσπαθεί να επιβάλει μια ιεραρχία
24:23 Περίληψη Αλλά αυτό που βλέπετε στον Χριστό αρκετά ενδιαφέρον για κάποιον που αγαπούσε τη Βίβλο, για παράδειγμα, βλέπεις βλέπε 24:28 Πώς το κάνει αυτό για την ίδια τη Βίβλο που παίρνει τις ιστορίες της Βίβλου και συντρίβει 24:35 μαζί με τη δική του ιστορία και οι ιστορίες του Ιησού έχουν στρώματα πάνω σε στρώματα Στις εικόνες που έχετε ήδη μιλήσει είναι όταν ο Χριστός περπατάει στο νερό ναι εσύ 24:53 Γνωρίζουμε ότι πάντα ξεχνάμε ότι πριν ο Χριστός περπατάει στο νερό που πηγαίνει επάνω σε ένα βουνό για να προσευχηθούμε με τους κορυφαίους και έπειτα τα άτομα που έχουν τα άτομα Έχασε στα χαοτικά νερά και έπειτα ο Χριστός δείχνει ότι ο ίδιος ο κόσμος είναι ότι είναι σαν να είναι πλήρως ότι είναι πλήρως ενέκρι Πολύ μικρή έκδοση, αλλά 25:39 δείχνει ότι η ιστορία του Χριστού κάνει αυτό συνεχώς κάθε μία από τις μικρές πτυχές της ιστορίας του επαναλαμβάνει και δείχνει 25:46 Οι διάφοροι τρόποι με τους οποίους ο Χριστός φέρνει εκείνη την ιστορία μαζί [bb] και ότι μιλάνε και εσύ στην ανάσταση της αφήγησης και πιστεύουν ότι είναι ένα φάντασμα 25:52 και μετά, Γνωρίζω 25:57 Ειρήνη και επίσης η σύνδεση με την εκκλησία um Οι πατέρες της εκκλησίας θα είχαν δει το τόξο του Νώε είναι πολύ 26:04 αρχέτυπο της εκκλησίας ναι πέρασα τρία χρόνια στο Παρίσι κάνοντας τις διδακτορικές μου σπουδές και μου άρεσε να πάω κάτω στο Με το 26:17 τα μεταλλεύματα που βγαίνουν από την πλευρά και υπάρχει το ναό που ξέρετε το πλοίο και όταν είστε σε αυτό ή ακόμα καλύτερα 26:24 πάνω από αυτό που έβλεπα όλη την ώρα που θα αισθανθείτε ότι δεν είναι σε αυτό το μεγάλο σκάφος και έτσι η εκκλησία που συμβολίζεται από αυτό το Ακούστε 26:38 Η φωνή του κόσμου Ακούω το Λόγο του Θεού UH συναντιόμαστε από το 26:43 διαφορετικά μέρη και τραγουδάμε σε αρμονία και στη συνέχεια η θυσία του Χριστού λαμβάνει χώρα, μας αρέσει και η οικογένειά του και να συγκεντρωθούμε με την ηλικία του, τόπος όπου οι άνθρωποι προσκυνητές 27:00 συγκεντρώνονται και στη συνέχεια απλά χτυπάτε τη σκηνή και μετακινείτε ότι όλο αυτό το συμβολισμό του τι σήμαινε η Εκκλησία ήταν 27:06 εξορθολογισμένη θα έλεγα πραγματικά ότι ξέρετε ότι είναι η εκκλησία είναι η εικόνα σαν να σκέφτεσαι χωριό και στο κέντρο του χωριού ή ποια είναι η Εκκλησία, αλλά είναι ένα μικρο -27:24 ένα fractal είναι ένα μικρόκοσμο, έτσι ώστε η εκκλησία να συγκεντρώνει τον λαό του χωριού μαζί τους θυμίζει ότι στην πραγματικότητα
Θέλω απλώς να επισημάνω πώς συνεχίζει να καλεί τα fractals "microcosms" και του αρέσει πραγματικά αυτή η λέξη. Ίσως να υπηρετεί για τη δημιουργία ενός ψευδο-πνευματικού καπλαμά πάνω από διαφορετικά αποσυνδεδεμένες ιδέες. Αισθάνεται σαν μια κλασική περίπτωση χειρισμού λέξεων -κλειδιών, με στόχο να αντηχεί με ορισμένα ακροατήρια, ενώ καλύπτει την έλλειψη συνοχής. Που είναι απλώς αυτός που προσπαθεί να χειριστεί τους αλγόριθμους που βασίζονται σε λέξεις -κλειδιά, γνωστός και ως κοινωνικά μέσα. Η σύνδεση της εκκλησίας με την κιβωτό του Νώε είναι μια κλασική θεολογική ερμηνεία, αλλά η πλαισίωση της εκκλησίας ως "βάρκα" αισθάνεται περισσότερο σαν μια φτιαγμένη μεταφορά παρά μια πραγματική διορατικότητα. Υπογραμμίζει τον τρόπο με τον οποίο η ρητορική μπορεί μερικές φορές να δώσει προτεραιότητα στο στυλ πάνω από την ουσία, οδηγώντας σε ένα μπερδεμένο μήνυμα που αφορά περισσότερο τα ηχητικά δαγκώματα από τον νόημα λόγο.
27:31 υπάρχουν, όπως πάντα πιστεύουμε ότι μόνο επειδή οι άνθρωποι βρίσκονται στο ίδιο δωμάτιο, σημαίνει ότι είναι μαζί 27:36 που δεν είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια διαφορά μεταξύ εκεί που θα μπορούσαν να είναι οι άνθρωποι στο ίδιο δωμάτιο που αγωνίζονται μεταξύ τους στο ίδιο δωμάτιο, αγνοώντας το χωριό 27: Έχει ένα σταυρό στην κορυφή και όλοι στο χωριό μπορούν να δουν την εκκλησία οποιαδήποτε στιγμή 27:54 κατά τη διάρκεια της ημέρας και να σκεφτούν σαν ένα ας πούμε το χωριό του 17ου αιώνα, όπου γνωρίζετε στις 12, οι κουδούνοι δακτυλογράφουν τους ανθρώπους που τους βλέπουν όλοι οι άνθρωποι που τους βλέπουν όλοι αυτά 28:14 Ένα και έτσι η εκκλησία είναι πραγματικά μια εικόνα για το πώς γνωρίζετε τη λέξη εκκλησία στο 28:20 στα ελληνικά δεξιά είναι η ECCLESIA σημαίνει τη συγκέντρωση και αυτό είναι που παίρνει την επιρροή που παίρνει για να το αφήσει για να το κάνει για να δεσμεύσει τον κόσμο 28:39 Αυτό το δικαίωμα είμαστε νομίζω ότι το Σικάγο το Hometown Holy Name Cathedral Little Tiny 28:45 πράγμα εδώ και τα πύργο γύρω από αυτό είναι οι πύργοι του γυαλιού, είναι αυτό που κυριαρχούν σε αυτό που θα συγκεντρώσει το Σικάγο θα ήταν να εξασφαλίσουμε τους εαυτούς μας εναντίον σας 29:03 Γνωρίζουμε τον κίνδυνο να χάσω τα σπίτια μας και ούτω καθεξής, αλλά αυτό νομίζω ότι πολύ εύγλωστο: climb to the top that was always my instinct but 29:20 that's what they were designed for wasn't it yeah you go to the top of that and it gathers the city together but see 29:25 what does it mean that we've lost that yeah we lost that [JP] it is a corollary are of materialism it's a corollary of scientism 29:33 and a kind of rism when we where we think that all things are equal Και τότε αυτό που παίρνετε είναι τα προάστια σωστά τα προάστια 29:39 είναι το απόλυτο τέρας επειδή δεν υπάρχουν κεντρικά δεξιά και οι άνθρωποι 29:45 στην πραγματικότητα δεν γνωρίζουν τους γείτονές τους όπως ίσως ξέρετε τον πρώτο και το δεύτερο γείτονά σας, αλλά δεν γνωρίζετε τους ανθρώπους κάτω από το δρόμο γιατί πραγματικά 29:50 Δεν συγκεντρώνονται ποτέ. Μια πόλη τι μας δεσμεύει μαζί και αυτό είναι εξαιρετικά επικίνδυνο, διότι συμβαίνει 30:04 στο επίπεδο του ατόμου και του λαού οι άνθρωποι έχουν κρίση ψυχικής υγείας, συμβαίνει στο επίπεδο της οικογένειας
Ήταν ενδιαφέρον ότι χρησιμοποίησε αποσπάσματα αέρα γύρω από την κρίση ψυχικής υγείας. Επίσης, προσποιείται ότι οι άνθρωποι δεν είναι μαζί στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης. Ή ότι όλα τα πράγματα για τα οποία μιλάει, δεν σχετίζονται με την σχεδιασμό γύρω από τα αυτοκίνητα. Γι 'αυτό που είπε ότι δεν ισχύει στην Ευρώπη, η οποία έχει σχεδιαστεί γύρω από τη μαζική διαμετακόμιση. Αλλά πιστεύει ότι η νεωτερικότητα του είναι η αιτία. Η συνολική αποτυχία να καταλάβουμε ποιες είναι οι αιτίες, αλλά πραγματικά, πρόκειται για το να είσαι Luddite και κατηγορώντας τον νεωτερικότητα.
30:10 οι άνθρωποι αρχίζουν να καταρρέουν και στη συνέχεια συμβαίνει στο επίπεδο των πόλεων και των εθνών, αλλά είναι κατά κάποιο τρόπο
Και εδώ κατηγορεί την πολιτική δυσλειτουργία, όχι για τη διαφθορά και τα σκοτεινά χρήματα στην πολιτική, είναι στην πραγματικότητα επειδή όλοι δεν πηγαίνουν στην ίδια εκκλησία. που είναι απλώς θρησκευτικός εθνικισμός. https://en.wikipedia.org/wiki/religious_nationalism
30:16 Ξεχνώντας ότι χρειαζόμαστε τη θρησκεία με την αυστηρά ετυμολογική έννοια, χρειαζόμαστε έναν παράγοντα δέσμευσης 30:22 για να είμαστε ένας [BB] γιατί χάσαμε το νεύρο μας
Αυτό δεν είναι αυτό που σημαίνει η λέξη ετυμολογία. https://en.wikipedia.org/wiki/etymology Η αυστηρά ετυμολογική αίσθηση της θρησκείας είναι: Ένα ευρύτερο φάσμα κοινωνικοπολιτιστικών συστημάτων που σχετίζονται με την ανθρωπότητα με τα υπερφυσικά στοιχεία.
Επίσης, "χρειαζόμαστε έναν δεσμευτικό παράγοντα" ακούγεται σαν μια αναφορά σε έναν χειριστή από την οπτική γωνία ενός διεισδυτή ή ένα συστατικό σε εκρηκτικά. Ίσως προσπαθεί να ξεκινήσει την ορθόδοξη εκδοχή του η εκκλησία του Westboro συνολικά, φαίνεται ότι ο λόγος του εξυπηρετεί περισσότερο ως μια ράλι για ένα συγκεκριμένο κόσμο από την αυθεντική εξερεύνηση και το compleancities the automeric και το compleancities του authoric is expolore και το compleancities the autominities του authoric is autoric thanic theo compleancities. σύγχρονη κοινωνία.
30:29 Γνωρίζετε ότι με σφάλλει γιατί, καθώς μιλάμε για όλα αυτά και φαίνεται σαν ένας γλυκός λόγος για μένα και μου αρέσει φυσικά και 30:34 άτομα για αιώνες το γνώριζαν και το πίστευαν, αλλά νομίζω ότι από το href = "https://en.wikipedia.org/wiki/friedrich_schleiermacher"> Δίνοντας ομιλίες στον πολιτισμό μας, έτσι όταν η κουλτούρα του Διαφωτισμού αναδύεται δεν είναι 30:46 σαν τη θρησκεία για όλους αυτούς τους λόγους και στη συνέχεια αισθανόμαστε ότι καλύτερα να εξηγούμε τους εαυτούς μας σε αυτό ήταν ένας πολύ καλός, αλλά και οι θρησκευτικοί μας, Αυτός είναι ο καθολικισμός 31:06 που ήρθα σε ηλικία με το είδος του να χτυπάει το ίδρυμα και ο άνθρωπος 31:11 έχει την κοινωνία που υπέφερε επειδή χάσαμε το νεύρο μας, Ξεχνώντας αυτά τα στοιχεία που τους θεωρούν δεδομένο και ως εκ τούτου ξεχνώντας 31:31 ότι πραγματικά μας δεσμεύουν μαζί και μειώνοντας τη θρησκεία σε θρησκευτικό συναίσθημα 31:36 στην προσωπική σας εμπειρία που ξέρετε ότι είναι σαν να πιστεύετε τι θέλετε και μπορώ να πιστέψω τι εσείς Ο ναός σε ό, τι είναι η Εκκλησία που είναι μια συγκέντρωση που είναι αυτό που είναι η θρησκεία είναι ότι είναι 31:54 η συγκέντρωση των πιστών στην κοινωνία με την Κοινωνία του Θεού με κάθε μια κοινότητα 31: και οτιδήποτε έμοιαζε με τελετουργία οτιδήποτε έμοιαζε με ιεραρχία όλα 32:17 από αυτά τα στοιχεία που στην πραγματικότητα κρατούν την πραγματικότητα μαζί μου είπαν ότι πρέπει να απαλλαθούμε από ότι όλοι είμαστε όλοι οι ίδιοι που όλοι μας γνωρίζουμε όλοι Fuko 32:30 Nietzsche Φακός των σχέσεων εξουσίας, έτσι ώστε τα πράγματα όπως ο ναός και η ιεραρχία και το τελετουργικό oh περιμένετε ένα λεπτό υπάρχει ένας μειωμένος τρόπος δεν είναι [jp] Είναι 32:48 δεν είναι εντελώς λάθος ότι υπάρχει ένα παρασιτικό στοιχείο στην εξουσία και στην ιεραρχία που μπορεί να εγκατασταθεί και
Αισθάνεται πραγματικά ότι ο [JP] αναφέρεται στον εαυτό του εδώ. Ο χαρακτηρισμός του καθολικισμού ως αβέβαιη είναι μια απλοποίηση. Πολλοί βρίσκουν δύναμη στις σύγχρονες εκφράσεις πίστης που αγκαλιάζουν τόσο την τελετουργική όσο και την προσωπική εμπειρία. Η ιδέα ότι έχουμε υποκύψει σε ένα φακό Nietzschean υπεραπλουστεύει μια πολύπλοκη σχέση μεταξύ εξουσίας και πεποίθησης. Έχετε δίκιο ότι η [JP] μπορεί να προβάλλει εδώ, καθώς η επιμονή του στην ιεραρχία και το τελετουργικό αισθάνεται αμυντικό, ίσως αντανακλώντας τις δικές του ανασφάλειες για την εξουσία.
32:54 Έχουμε δει ότι συμβαίνει ασταμάτητα στην ιστορία του κόσμου το πρόβλημα είναι ότι πραγματικά δεν μπορείτε να το αποφύγετε που χρειάζεστε 33:01 Ο κόσμος που θα παραγγείλει με κάποιο τρόπο σε σωστή τάξη, το ερώτημα είναι τουλάχιστον να remIn διεφθαρμένη και εξουσία πεινασμένη ότι πηγαίνουν μακριά 33:19 από το πράγμα που είναι στο υψηλότερο τουλάχιστον υπάρχει υποκρισία γνωρίζω ότι οι άνθρωποι μισούν την υποκρισία, αλλά η υποκρισία είναι πολύ 33:25 καλύτερα από ό,
Και στο όνομα του Θεού όχι λιγότερο. Περιμένετε, πώς είναι διαφορετικό από την υποκρισία; Ζητάει το ερώτημα: Πώς μπορεί κανείς να συμβιβάσει τις θεσμικές αποτυχίες της θρησκείας με τα ιδανικά που ισχυρίζεται ότι υποστηρίζει; Η δυαδική του άποψη της δυναμικής εξουσίας παραμελεί τις λεπτές πραγματικότητες των συστημάτων πεποιθήσεων που συνυπάρχουν μέσα στις κοινωνίες. Τελικά, αυτή η ρητορική αισθάνεται περισσότερο σαν μια δικαιολογία για τη διατήρηση των παραδοσιακών δομών εξουσίας και όχι για μια πραγματική εξερεύνηση της κοινότητας και της σύνδεσης σε ένα σύγχρονο πλαίσιο.
33:33 [BB] Γνωρίζετε πριν από μερικά χρόνια, ήμουν στο Um London δίνοντας μια σειρά συνομιλιών και κανόνισαν για μια ομιλία στο Κοινοβούλιο I 33:39 δεν ήταν στο σπίτι των Λόρδων, αλλά ήμουν εκεί στο Κοινοβούλιο μιλώντας με τους κοινοβουλευτικούς και έδωσα το λόγο μου 33:44 για τον Christianity και τότε είπα στο The End in the in My at the in the christianity Πάνω από 33:50 Το Κοινοβούλιο είπα ότι ξέρετε ότι είναι τρεις σταυροί που γνωρίζετε ο ένας στον άλλο είναι ότι είναι ενδιαφέρον ότι στο 33:57 Η άκρη του κυβερνητικού κτιρίου σας είναι ο σταυρός αυτού του um Young Το πήρα εκεί και πολλά από αυτά μετά από μένα ποτέ δεν σκέφτηκα ποτέ ότι εσείς 34:14 ξέρετε ότι είναι ενσωματωμένο στη σημαία σας και είναι πάνω από το κτίριο της κυβέρνησής σας, αλλά ακριβώς ότι δεν γνωρίζετε και ο ίδιος ο κτίστας σας και ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος ο ίδιος. πολλά από τα κτίριά μας στον δυτικό μας πολιτισμό, αλλά ξέρουμε τι είναι 34:33 σημαίνει [jp] ναι και έχουμε τον 20 αιώνα για να μας υπενθυμίσουμε τι συμβαίνει αν εσείς
Υποθέτω ότι το [BB] εδώ είναι πολύ πονηρό στην αναφορά της βίας της βρετανικής αποικιοκρατίας στο όνομα της εκκλησίας. Η οποία ήταν τυραννική δύναμη, χρησιμοποιώντας τις ίδιες δικαιολογίες με το [JP] που χρησιμοποιεί αυτή τη στιγμή. Που [jp] στη συνέχεια καταγράφει και πληρώνει τα χείλη υπηρεσία.
34:39 Πλήρως και σκόπιμα αφαιρέστε την εικόνα από την κορυφή της κοινωνίας σας 34:45 Ναι τότε παίρνετε την τυραννία και μια τυραννία ας πούμε ότι το είδατε στο 20ο αιώνα, όπως και ο κόσμος είναι πάντα. Δεν θυμάστε 35:04 Η διαφορά μεταξύ σας γνωρίζετε την κοινωνική τάξη που βασίζεται στην αυτοθυσία και αυτό δεν έχει το ίδιο το πρότυπο που είναι ο Ιησούς και το Crown με το Crown Crown και το Crown Crown είναι το ίδιο το Crown Crown και το Crown είναι το ίδιο το Crown. Τα αγκάθια βασιλεύουν, αλλά βασιλεύουν από όλο το μοτίβο ναι 35:30 Αυτό είναι το μοτίβο Είμαστε η πιο περίεργη θρησκεία γύρω σας ξέρετε τι δεν έχω γράψει πριν από χρόνια που ονομάζεται ο πιο περίεργος και ο Weird the Christianity δεν είναι όμως. Το αίμα στο σώμα [BB] σωστά είμαστε η πιο περίεργη θρησκεία γύρω από μακράν [jp] ναι um αλλά στο 35:48 την ίδια στιγμή όπως θέλω να είμαι πολύ προσεκτικός είναι ότι είναι αλήθεια ότι είναι η πιο περίεργη θρησκεία, αλλά είμαστε ελπιδοφόρο πράγμα που λέμε 36:06 Είναι ότι ξέρετε αν ο κόσμος είναι φτιαγμένος από ένα fractal και ότι όλα τα πράγματα πρέπει να συμμετέχουν στην υψηλότερη απόδοση τους και το κατώτατο όριο και αυτό που πρέπει να είναι μια αυτοπεποίθηση που είναι μέρος της δομής που δεν μπορεί να είναι είτε πάνω από εσάς
Φαίνεται ότι το [BB] προκάλεσε τυχαία την υπεράσπισή του και στη συνέχεια η [JP] πηγαίνει σε αυτή τη λέξη σαλάτα "αν ο κόσμος είναι κατασκευασμένος από ένα φράκταλ και ότι όλα τα πράγματα πρέπει να συμμετάσχουν στους υψηλότερους σκοπούς τους, πρέπει να υπάρξει μια αυτο-δούλευση" που είναι διαφορετική από την αυτοαναθεία, οπότε είναι ενδιαφέρον πώς προσποιείται ότι κάθε μορφή είναι θυσία εδώ.
Στη συνέχεια, ισχυρίζεται ότι δεν μπορεί να υπάρξει "γνωρίζετε την ισότητα στο κάτω μέρος" άλμα της "JP] σε αυτή τη" φράκταλ "μεταφορά και οι αόριστες αντιλήψεις της αυτο-δίωξης προέρχονται ως μια προσπάθεια να δημιουργήσει ένα φιλοσοφικό καπλαμά επί των ισχυρισμών του. Είναι συναρπαστικό το πώς συγχέει το να δίνει με θυσία, ενώ ταυτόχρονα απορρίπτει την ισότητα στο κάτω μέρος - η ιεραρχία του λάμπει μέσα από τις προσπάθειές του να το πλαισιώσει ως φωτισμένο.
36:27 Είναι επάνω και δίνοντας τον εαυτό του σαν ερωτευμένος προς αυτό που το συνιστά 36:33 που αποκαλύπτει πραγματικά πώς ο κόσμος λειτουργεί δεν είναι και είναι ο καλύτερος κόσμος δυνατός [BB] και να φέρει
Είναι εγκαταλελειμμένος, και δίνει τον εαυτό του κάτω, κάνετε το hokey pokey και να το κουνήσει όλα γύρω, και αυτό είναι που είναι όλο. Πράγματα, για να προσπαθήσουμε να αναγκάσουμε τους ανθρώπους να γεμίσουν το χάσμα με οτιδήποτε. Επειδή δεν γνωρίζει τον σωστό όρο ή το όνομα για τίποτα. Αφήνει τους ακροατές να συνδυάζουν ένα συνεκτικό νόημα από ένα μπάνιο των όρων, η οποία είναι πιο ενδεικτική της σύγχυσης από τη διορατικότητα.
36:39 Αυτές οι δύο σκέψεις μαζί είναι σαν το Τσέστερ ζούμε σε έναν κορυφαίο κόσμο που ζούμε σε έναν πεσμένο κόσμο, οπότε όταν εσείς 36:44 αποκαλύψτε το αληθινό μοτίβο φαίνεται τρελό [jp]
Νομίζω ότι το [BB] επεσήμανε με λεπτό τρόπο ότι αυτό που μόλις είπε ο [JP], δεν έχει νόημα.
36:51 Όσο περισσότερο πλούτος και δύναμη και ευχαρίστηση και τιμή όσο μπορείτε και γεμίζετε το εγώ με όλα αυτά τα πράγματα όταν λέτε 36:57 Όχι όχι αυτό δεν είναι το μοτίβο που ζούμε σε έναν κόσμο που μιλάει από το μυαλό σου και αυτό θα βάζεις ένα σταυρό ποινικό Πίσω στο διαδίκτυο, αλλά θα φανεί ότι ο Χριστός πλένει τους μαθητές του, αλλά δεν θα είναι όλοι οι ίδιοι και δεν θα είναι όλοι είναι ο κύριος [BB], καλέστε με τον Λόρδο Master και 37:28 Δικαίως, έτσι είμαι [jp] λέει και λέει ότι δεν θα πλένω τα πόδια σου και έπειτα ο Πέτρος δεν λέει oh είναι η ώρα σαν να μην το κάνω και εγώ Παραδόξως, αλλά όμορφη εικόνα μιας ιεραρχίας που 37:48 παραμένει μια ιεραρχία παραμένει μια δομή της τάξης, αλλά δίνει τον εαυτό του σε αυτό που αποτελεί την εικόνα και είναι σαν να μην είναι η εξυπηρέτηση του αθλήματος και έτσι καταλαβαίνουμε ότι είναι το δυνατόν. [BB] Και αυτή είναι μια χριστιανική ιδέα που έχει πάρει στον πολιτισμό μας που θεωρούμε δεδομένο ότι είναι σε κάθε ταινία που είναι σωστή, αλλά δεν το αναγνωρίζουμε ως Christian 38:13 Πραγματικότητα που είναι όπου ο Tom Holland δεν έρχεται στο Spider-Man Ιστορικός είναι να λέμε ότι φαίνονται αυτά τα πράγματα 38:19 που νομίζεις ότι είναι ακριβώς ο τρόπος που είναι ότι οι παλαιότερες εικόνες θα εμφανιστούν ξανά και τα θραύσματα Πάρτε 38:37 Πολύ περίεργο και πολύ τρομακτικό όπως έκανε στον 20ο αιώνα και αυτό μπορεί να συμβεί ξανά ανά πάσα στιγμή [BB] συμφωνώ hey 38:44 ας αλλάξουμε τα γρανάζια λίγο που τον ξέρουμε πολύ καλά. YouTube 38:55 someone told me about him and it was this kind of mild mannered looking fellow in a uh folding chair like a 39:02 metal folding chair had a you know microphone hooked up bad lighting and he had um Nietzsche's you know one of the Nietzsche's 39:09 text beyond good and evil or something and he's speaking um you know about this περίπλοκο κείμενο και σκέφτηκα ότι αυτό είναι 39:17 ο τύπος που αυτό και έπειτα κοιτάζω τον αριθμό των προβολών ήταν σαν να γνωρίζετε τρία εκατομμύρια ή κάτι τέτοιο και μόνο 39:23 άνοιξε τα μάτια μου σαν WA τι κάνει κάτι εδώ με αυτόν τον συνάδελφο που ξέρετε, τότε άρχισα να τον παρακολουθώ
Όταν το [JP] συζητά το πλύσιμο των ποδιών, είναι ενδιαφέρον πώς προσπαθεί να διατηρήσει μια ιεραρχική δομή, ενώ την παρουσιάζει ως μορφή υπηρεσίας. Σχεδόν αισθάνεται σαν μια δικαιολογία για τον ελιτισμό που καλύπτεται ως αλτρουισμός. Η έμφαση του στον Ιησού που είναι ο Δάσκαλος και ο Υπηρέτης δημιουργεί αυτό το παράδοξο, αλλά μπορεί να διαβαστεί ως ένας τρόπος για να ενισχύσει τις υπάρχουσες δομές εξουσίας κάτω από το πρόσχημα της καλοσύνης. Προτείνει μια νοσταλγική λαχτάρα για αυτά τα ιδανικά, ενώ προειδοποιεί ενάντια στις συνέπειες της εγκατάλειψης τους. Είναι μια έξυπνη ρητορική στρατηγική, αλλά και λίγο ανησυχητική όταν εξετάζετε τις συνέπειες των "παλαιότερων εικόνων" που επανεμφανίζονται.
Υπάρχει κατασκευασμένη δημοτικότητα γύρω από το [JP], είναι σαν η αυθεντικότητα αυτών των συζητήσεων να πνίγεται από ένα κατασκευασμένο θέαμα, αραιώνοντας το φιλοσοφικό βάθος με τον αισθησιασμό.
39:28 Τότε τελικά αυτός και εγώ γνωρίζετε επαφή και ήμουν μαζί του και έχω μεγάλο θαυμασμό γι 'αυτόν ξέρετε και είχε αυτό το τεράστιο αντίκτυπο um 39:36 Εξηγήστε το τι σας έχει περάσει από την προώθηση του, Και 39:48 θρησκεία λόγω των διαλέξεών του ναι τι είναι [jp] και νομίζω ότι αυτό είναι με κάποιο τρόπο ο ρόλος που παίζει που γνωρίζετε γιατί μου έβλεπα και να μιλήσω και να μιλάμε για αυτό και αυτό είναι ότι έχω κάνει κάτι μου, Έχω αναπτύξει και οι δύο αναπτύχθηκαν τα τελευταία 20 χρόνια, αλλά υπήρχε κάτι που λείπει σαν να υπάρχει ένας τρόπος που ήταν σαν ένα 40:14 γέφυρα που έλειπε σε κοσμικότητα και όταν άκουσα την Ιορδανία, συνειδητοποίησα ότι είχε πραγματικά την ικανότητα να γεφυρώσει πλήρως 40:23 στο κοσμικό ακόμα και νέο τύπο κόσμου και αυτό είναι αυτό που είναι ικανό να κάνει και να συνδέει 40:35 αρχέτυπα και bi και πολύ βιολογία με τρόπους που είναι τόσο οργανικά 40:43 και πώς μπορώ να πω αυτό τόσο φυσικό που εκπλήσσει τους ανθρώπους που εκπλήσσει το 40:48 κοσμικών ανθρώπων που εκπλήσσει τους αθεϊστές και αυτός που σκέφτεται σχεδόν φώταξε το theist uh Ο Harris και ο Dawkins κινηματογραφούσαν γήπεδα όπως τα τεράστια γήπεδα σε όλη τη διάρκεια 41:03 Ευρώπη και στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ιορδανία ήρθε και μόλις άρχισαν να ξύσουν αυτό το uh και προσπαθώντας να δείξω το 41:12 αναπόφευκτη αυτών των ιστοριών και αυτών των θρησκευτικών μοτίβων που γνωρίζετε ακόμα και τώρα χωρίς να μιλάω για το 41:18 ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΥΤΙΚΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΙΚΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΑΥΤΟ ΤΙΣ ΠΟΛΥΤΙΣΤΟΥ Μόλις 41:24 θέλω να μιλήσω για την ιστορία και πόσο νόημα και ισχυρό είναι ότι το παίρνει πολύ σοβαρά uh και νομίζω ότι είναι ο τρόπος που αναγνωρίζονται για τους Χριστιανούς ήταν πολύ από τους Χριστιανούς ήταν να αναγνωρίσουν τους Χριστιανούς. Ο τρόπος με τον οποίο μιλάει με την τοπολογική ανάγνωση που βρίσκουμε στο
Φαίνεται ότι το [JP] προσπαθεί να ισχυριστεί ότι η Ιορδανία Β Peterson ήταν ανατολική ορθόδοξη καθ 'όλη τη διάρκεια και νίκησε "νέο αθεϊσμό" (που δεν συνέβη πραγματικά) με τα ανατολικά ορθόδοξα σημεία ομιλίας, ξεκινώντας από τον Nietzsche. Ενώ επίσης δεν αγνοεί να σημειώσουμε τις αποτυχίες του nihilism, κάτι που είναι και το νέο αθεϊσμό που βασίζεται.
Είναι σχεδόν σαν να είναι νοσταλγικός για μια περασμένη εποχή του θρησκευτικού λόγου, υποστηρίζοντας τη νίκη επί των κοσμικών κριτικών χωρίς να αναγνωρίσει τις πολύ πραγματικές αποτυχίες του nihilism που αποτελούν τη βάση των κριτικών. Με ρομαντισμό αρχαία κείμενα και παραδόσεις χωρίς να αντιμετωπίζει τον σύγχρονο σκεπτικισμό, μπορεί να αγνοεί τα βαθύτερα ζητήματα που οδηγούν τους ανθρώπους μακριά από την οργανωμένη θρησκεία.
41:54 Τροπολογικοί Ή Η ηθική ανάγνωση της Βίβλου έτσι για τις τέσσερις αισθήσεις που ξέρουν εκείνοι που λένε ότι ξέρουν πριν 42:00 η επιστημονική ηλικία οι Χριστιανοί ήταν μόνο αυτοί οι απλοί φονταμεντικοί μου Οι Χριστιανοί είχαν εξαιρετικά περίπλοκα ερμηνευτικά προγράμματα για την ανάγνωση της Βίβλου πιο γνωστές οι τέσσερις αισθήσεις ένα 42:13 από τις οποίες είναι ηθική αίσθηση σήμερα που θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ψυχολογική αίσθηση ή πώς σας βοηθά και εσείς ξέρετε και νομίζω ότι ο πρώτος ψυχολόγος που εννοούμε ότι εγώ εννοώ κατάλαβα τη δυναμική της ψυχής 42:30 και το μυαλό και όλα αυτά τώρα το συσχετίστηκαν στη συνέχεια με τις υψηλότερες αισθήσεις της Γραφής, αλλά νομίζω ότι η Jordan Um σχεδόν 42:36 σκόνταψε σε αυτό που άρχισε να μιλάει γι 'αυτό και φυσικά οι άνθρωποι απάντησαν ότι είπα εσύ 42:46 ξέρεις τι πάει στραβά τι συμβαίνει και είπα καλά ότι ξέρεις ότι νομίζω ότι το σημάδι της ελπίδας είναι αυτός ο συνάδελφος Ιορδανία 42:51 Peterson και πολλοί από αυτούς δεν ήξεραν ποιοι ήταν και είπα ότι ξέρεις ότι γεμίζει τα στάδια των νέων our book but he's doing it in a more uh compelling way than we are 43:08 [JP] yeah [BB] so I've been um just sort of long intrigued by that [JP] I think it's intriguing I think that there are many 43:14 things going on it's not just him he in some ways he it's a Ze guy he said you know there's this things were kind of 43:21 falling I think Αυτός ο νέος αθεϊσμός έφτασε μέχρι το τέλος του και υπάρχουν διαφορετικά νήματα που τραβούσαν 43:27 μαζί και έπειτα ξέρετε ότι είχατε παράξενα πράγματα που συνέβησαν όπως για παράδειγμα, νομίζω ότι οι εκλογές του Trump στο Πηγαίνοντας 43:45 Η πραγματικότητα είναι να ας πούμε διπλωμένο προς ορισμένες κατευθύνσεις ότι οι άνθρωποι 43:51 εκπλήσσονταν και έπειτα ακόμη και ο Covid βοήθησε και αυτό, επειδή στο Covid έπεσε στη θρησκεία έπεσε σε θρησκευτική Και όλα αυτά και νομίζω ότι απλά ασυνείδητα που έσπασε τόσο 44:10 Πολλοί άνθρωποι και η Ιορδανία μόλις εμφανίστηκαν εκείνη την εποχή ως ένας τρόπος για να βοηθήσουμε τους ανθρώπους να δουν το αναπόφευκτο θρησκεία που θα μας κυριαρχήσει και θα μας ξέρουμε και θα ξέρουμε πώς να το σκεφτούμε Οι αθεϊστές αναφέρονται στη Βίβλο όπως εσείς
Ha, μια "θρησκεία techno 1984" υποθέτω ότι αναφέρεται στον Cosmobuddhism εδώ, επειδή δεν υπάρχει τίποτα για το Covid που ήταν σαν μια θρησκεία. "Τεχνική Θρησκεία" και δεν υπήρχε τίποτα τεχνολογικό για το Covid ή για τα κλείδωμα και το κράτος.
Ενώ γνωρίζουμε καλά, επειδή δεν υπάρχει άλλος λόγος για τον οποίο θα μιμείται την ορολογία του Cosmobuddhist τόσο συχνά, ο Cosmobuddhism είναι μια «τεχνική θρησκεία» λόγω των εκτιμήσεων του για το AI. Έτσι μπορούμε να δούμε το Luddite Psy-op του σε πλήρη άνθιση εδώ, αποδιοπομπαίοντας μια μικρότερη θρησκεία, ενώ ταυτόχρονα προσπαθώντας να είναι χριστιανός εθνικιστής, με την ανατολική ορθοδοξία. Ενώ προσπαθεί επίσης να ισχυριστεί νωρίτερα ότι όλες οι θρησκείες συνεργάζονται, αλλά τώρα ξαφνικά, αυτό είναι τυραννία.
Υπάρχει τόσο πολύ δόλωμα και αλλάζοντας εδώ ότι η συνομιλία γυρίζει σαν κορυφή. "Ένας πολύ συγκεκριμένος τρόπος που εκδηλώνεται συμβολικά από τα στοιχεία που χρησιμοποιούνται τα πέπλα", πράγματι, μια λέξη σαλάτα για να καλύψει τη δική του συμμετοχή και ενέργειες. Νομίζω ότι το [BB] έχει παρατηρήσει και το πρότυπο φόβου του. Η ιδέα της «θρησκείας techno» μπορεί να θεωρηθεί ως αποδιοπομπαίος τράγος, μετατοπίζοντας την ευθύνη σε αναδυόμενες ιδεολογίες όπως ο Cosmobuddhism αντί να αντιμετωπίσει τις αποτυχίες της κοινότητας του να ασχολούνται με νεότερες γενιές.
Η χρήση των ανατολικών ορθόδοξων θεμάτων παράλληλα με το φόβο μιας ενοποιημένης πνευματικής ταυτότητας αισθάνεται σαν ένα κλασικό δόλωμα-και διακόπτη-προκαλώντας μια επιστροφή στην παράδοση, ενώ ταυτόχρονα φοβούνται να το κάνουν. Η πολυπλοκότητα που περιγράφει στη θρησκευτική ερμηνευτική έρχεται σε αντίθεση με την απλοϊκή διχοτόμηση που δημιουργεί ανάμεσα στην πίστη και την τεχνολογία, αποκαλύπτοντας έναν βαθύ φόβο για το μέλλον. Είναι σαν να προσπαθεί να διατηρήσει μια αφήγηση της ιεραρχίας και της τάξης, απορρίπτοντας τις πραγματικές αλλαγές που συμβαίνουν στην κοινωνία. Αυτή η δυναμική δημιουργεί ένα συναρπαστικό, αν και χαοτικό, λόγο που μπορεί να αφήσει τους ακροατές να περιστρέφονται.
44:30 Γνωρίζουν τη μυθολογία της Εποχής του Χαλκού και επειδή άκουσα όλα αυτά τα χρόνια που άρχισα να κάνω uh youtube πράγματα και να φτάσει έξω 44:38 στην ευρύτερη δημόσια Dawkins και Harris εκείνους τους τύπους που ήταν πολύ καλοί ευαγγελιστές εννοώ 44:44 πήραν το μήνυμά τους και αυτοί οι νέοι είναι οι γραμμές από τους ό, Μυθολογία Δεν ήξεραν καν τι ήταν ένα μόριο που γνωρίζετε και πώς μπορούμε να τα πάρουμε σοβαρά και μόνο εγώ έχουν 44:58 καμία ιδέα πώς να πλησιάσουμε αυτά τα κείμενα [jp] ναι [bb], αλλά μέρος του είναι το λάθος μας [jp] oh ναι [bb] Παιχνίδι Despiser και χάσαμε το νεύρο μας που γνωρίζετε και στη συνέχεια παραδόξως Ιορδανία 45:15 Ο Peterson έρχεται σε αυτή την παραβίαση και αρχίζει να γνωρίζετε το δικό μας κείμενο και πάλι [JP] YEAL [BB] για τους ανθρώπους μας hey tell Ήρθατε να τους αγαπήσετε, είστε σε μια ορθόδοξη παράδοση 45:33 που τείνει ίσως προς τους ανατολικούς πατέρες, είμαι καθολικός που τείνουμε προς τα δυτικά, αλλά εσείς href = "https://en.wikipedia.org/wiki/irenaeus"> irenaeus του leon Αγαπά gregor href = "https://en.wikipedia.org/wiki/john_of_damascus"> John of Damascus Γνωρίζετε ότι είναι κάτι που λέμε ότι το think thane Pivotal Player στις σύγχρονες συνομιλίες So 46:10 Πες μου για τον Maximus λίγο [jp] Ναι, νομίζω ότι ο Maximus είναι πιθανώς τουλάχιστον τώρα είναι ένα πολύ σημαντικό 46:16 πατέρας γιατί παρουσιάζει τον Χριστό στο Κοσμικό Χριστό που είναι Και νομίζω ότι είναι εκεί στον ίδιο τον Άγιο Παύλο και είναι σε θέση να το φέρει μαζί με κάποιους τρόπους να μας παρουσιάσει μια 46:35 Σύνθεση της σκέψης για τον Χριστό, όπως πραγματικά είναι μια μεταφυσική που δεν χρησιμοποιεί αυτό που μιλάει για το Multulticity για το Multiplicity, Τα λογότυπα του 46:55 στο σκοπό του στο όνομά του και καταρρέει πολλά από αυτά που καταρρέουν 47:01 πράγματα όπως το όνομα του λόγου λόγο uh story logos όλα αυτά που απλά καταρρέει, βλέμουμε τώρα ότι είναι τώρα που βλέπουμε τώρα, παρατηρεί ότι εμείς 47:18 Βλέπε σκοπούς που πραγματικά δεν βλέπουμε αντικείμενα και ότι η ταυτότητα του κάτι δεσμεύεται στο σκοπό της έτσι
Συγγνώμη που ουσιαστικά συντονίσαμε για τα τελευταία 15 λεπτά, οι ετικέτες δεν είναι σκοποί. Μια μπανάνα δεν είναι σκοπός. Ούτε ένα δάχτυλο είναι σκοπός. Οι ετικέτες δεν είναι σκοποί. Νομίζω ότι ο πραγματικός λόγος που δεν βλέπετε τους διανοούμενους να συζητούν [jp] είναι επειδή η ποσότητα ανοησίας, μόλις κουραζόμουν να διορθώσω κάθε λάθος πράγμα, που φαίνεται να είναι το σημείο του πιο συνηθισμένου μοτίβου που είναι το σύνολο της τακτικής που δεν είναι κανένας κανόνας. Ακριβώς αρκετά γρήγορα.
Υπογραμμίζει την πρόκληση της εμπλοκής με κάποιον του οποίου τα επιχειρήματα συχνά φαίνεται να αποφεύγουν την ουσιαστική κριτική, αναγκάζοντας τον ακροατή να αντιμετωπίσει ένα μείγμα γνήσιας διορατικότητας και μπερδεμένης σκέψης.
47:24 Σκεφτείτε ότι ο Maximus μας προσφέρει έναν κόσμο στον οποίο μπορούμε να ζήσουμε ως Χριστιανοί εννοώ 47:30 Ο St Paul προσφέρει αυτό το σωστό ο Χριστός προσφέρει προφανώς, αλλά ο Maximus που σας επεξεργάζεστε και δεν είναι ένας τρόπος που μπορεί να μας βοηθήσει Ότι 47:50 προσφέρει στην επιστημονική κοσμοθεωρία [BB] μπορεί να περιλαμβάνει τον επιστημονικό κόσμο μπορεί να συμπεριληφθεί σε αυτό, αλλά δίνει ένα metasc ως soctific που μας δίνει αυτό που σημαίνει ότι θα το κάνει. Γένεση Αλλά σαν να κοιτάς τη Γένεση Ο θεός καλεί τη Γη να παράγει 48:17 πολλαπλότητα και στη συνέχεια το κρίνει ότι λέει ότι είναι καλό και αυτό είναι σαν το ST Maximus, αυτό είναι πραγματικά το πώς λειτουργεί το καλό για να ερμηνεύσει το ίδιο και το st maximus. κτίριο ερμηνεύοντας το άτομο ως σχετικό st 48:41 Maximus λέει ότι είμαστε μακροοικονομικοί ανθρωποί ναι ότι όχι εμείς ότι το σύμπαν είναι macro anthropos ότι το σύμπαν είναι 48:49 αυτό που ονομάζουμε τώρα ανθρωπογενές δικαίωμα [bb] περισσότερο ένα microcosm, αλλά τότε ο κόσμος [jp] cosmos είναι 48:54 ένας μακρύς άνθρωπος που είναι σε κάποιο τρόπο που εισάγει την ικανότητα μας είναι ο παράδεισος είναι and 49:00 Earth uh and I think that it is the most relevant thing for people to understand today [BB] yeah so Maximus uh another one we 49:09 call him the pseudo dianus the areopagite Thomas aquinus would Τον γνώρισαν ως απλά Διονύσιους Ο Αρεοπαγίτης 49:15 Ήταν ο τύπος που ο Άγιος Παύλος κήρυξε για τον Αρεπαγού και είχε μια οιονεί αποστολική εξουσία που τον ξέρουμε τώρα, συμπεριλαμβανομένου αυτού του PSEUDO, Ο Διονύσιος που επηρέασε πάρα πολύ τη Δύση μέσω του Aquinus [jp] καλά ένα από τα πράγματα που είναι 49:36 πραγματικά σημαντικό να καταλάβουμε γιατί είμαστε τόσο συνηθισμένοι σε αυτό είναι σαν ένα από τα πράγματα που ο Χριστιανισμός Ολοκληρώθηκε το τμήμα 49:53 που γνωρίζετε ανάμεσα στον υψηλότερο Θεό και αυτούς τους πεσμένους χαμηλότερους θεούς που γνωρίζετε και δεν είναι και οι Ολυμπινοί θεοί 50:00 που αγωνίζονται μεταξύ τους και όχι μόνο για να φτάσετε σε μια συνηθισμένη πομπή. Άγνωστο γνωρίζετε πέρα από την πηγή και καθορίζουν το ίδιο και το ίδιο από τα πιο δυνατά δώρα που μπορούμε να το δούμε με κάποιους τρόπους, η προέλευση του σε 50:41 όλα τα παραδείγματα τους και ότι υπάρχει μια συνοχή αγαθών που μπορεί να δει τώρα ότι δεν είναι σαν να το έκανε μόλις το Coherent, όπως λένε, ο ίδιος ο ίδιος. από τον ουρανό πια, αλλά ας πούμε από τα μαθηματικά θα μπορούσατε να πείτε σε όλους
Woah, ο διακόπτης ήταν τόσο γρήγορος. Τώρα "δεν λέμε από τον ουρανό πια, αλλά ας πούμε από τα μαθηματικά" έτσι ουρανός έχει αντικατασταθεί από τα μαθηματικά στην πεποίθηση του [JP]. Αστείο ότι το "άπειρο άγνωστο" έχει έναν σκληρό χρόνο με κακές επενδύσεις πρόσφατα. Υποθέτω ότι αυτό συμβαίνει όταν έχετε μια θρησκεία γεμάτη από φτωχούς μαθηματικούς.
51:06 Τα μικρότερα φαινόμενα [BB] Συμφωνείτε με αυτό, οπότε πηγαίνετε πίσω στη Γένεση 1 και καθώς αυτή η πομπή σας ξεδιπλώνεται 51:13 Γνωρίζετε την πρώτη μέρα το βράδυ ήρθε η δεύτερη ημέρα και τότε αυτό που είναι αυτό που βγαίνει από τις λειτουργικές παραδόσεις. Στο τέλος της πομπής, αυτός είναι ο ιερέας ή ο επίσκοπος που θα οδηγήσει τον έπαινο, οπότε τώρα βλέπουμε ότι αυτό είναι το 51:31 σκοπός του σύμπαντος είναι όλα αυτά τα στοιχεία που προορίζουμε να δώσουμε στον Θεό και είμαστε η φωνή που γνωρίζουμε και δουλεύουμε Έτσι μου παρουσιάζεται όταν ήμουν παιδί ναι και εννοώ ότι είμαι όλοι υπέρ της κοινωνικής δικαιοσύνης και αυτό είναι 51:50 που είναι μέρος της ανθρωπότητας που είναι το έργο μας στον κόσμο, αλλά η λειτουργία του άγκιστου και της ανθρωπότητας είναι το the Ο κόσμος η Λειτουργία είναι η άγκυρα του κόσμου και ξέρετε πότε το λέτε 52:08 σαν να ακούγεται σαν κάτι άχρηστο, αλλά πραγματικά είναι και ο τρόπος που περιγράφουμε το χωριό ως τη γη που συμβεί το γεγονός ότι συμβαίνει στο εσωτερικό του ουρανού που συμβαίνει στο εσωτερικό του. Οι περισσότεροι 52:27 Τέλεια εικόνα αυτού, αλλά συμβαίνει κάθε μέρα που συμβαίνει όταν έχετε ένα οικογενειακό γεύμα συμβαίνει κάθε φορά που το Liturgy είναι το Cosmic uh της εκδοχής αυτού του ανθρώπου που είναι ο άνθρωπος 52: Μεταξύ του ουρανού και της γης [BB] ως 52:51 ιερέας ναι Merton ξέρετε Thomas Merton όταν έγινε trappist
Υποθέτω ότι αυτό είναι [BB] που προσπαθεί να προειδοποιήσει με ακρίβεια ότι το [JP] προσπαθεί να παγιδεύσει τους ανθρώπους εδώ, αν και είναι ενδιαφέρον ότι χρησιμοποιεί συνεχώς τη λέξη άγκυρα εδώ, όπου συνήθως θα έλεγε δεσμευτικό. Είναι επίσης περίεργο που προτείνει ότι "η ένωση του ουρανού και της γης που συμβαίνει στο βωμό" είναι το ίδιο όπως "συμβαίνει όταν έχετε ένα οικογενειακό γεύμα" και όταν συνδυάζεται με "Είσαι με έναν φίλο και είσαι κάπως σε μια συνέργεια που έρχονται μαζί" κάνει το οικογενειακό γεύμα κάτι περίεργο σεξουαλικό. Στη συνέχεια, πηγαίνει πίσω στη σαλάτα λέξης καθώς προσπαθεί να χρησιμοποιήσει τη λέξη άγκυρα με τον τρόπο που χρησιμοποιεί συνήθως τη λέξη δέσμευση, την οποία υποθέτω ότι είναι ο τρόπος του να αναφερθεί σε κάτι περισσότερο σαν BDSM τώρα, που δεν σκέφτηκα πριν, αλλά με αυτή την παράγραφο, φαίνεται ότι είναι έτσι. Δεδομένου του ποσού που αναφέρεται στους Μορμόνους, νομίζω ότι μπορώ να μαντέψω τους λόγους του ηλεκτρονικού ψαρέματος.
52:57 Πριν γίνει τραπεζογραμματίας, πήγε στην υποχώρηση σε gethsemani abbey Λειτουργική ευαισθησία Αυτό ήταν που ήταν 53:10 αισθανόμενος δεξιά ναι, πριν τελειώσουμε από το χρόνο και θα είμαι εγώ ελπίζω ότι δεν θέλω να μπω σε καθολικά 53:15 ορθόδοξοι πολεμικοί, αλλά αναρωτιέμαι ότι μπορώ να σας προτείνω κάτι στο φως του ό, τι λέμε με αυτόν τον τρόπο του
53:28 Η λεγόμενη σωλήνωση στο σχολείο στις αρχές του 19ου αιώνα που είχε μεγάλο αντίκτυπο στο 53:33 αργότερα θεολογία και τελικά το Βατικανό 2ο κάνει αυτό το επιχείρημα στο διάλογο του με τους Προτεστάντες για τον Παπισμό που ο ίδιος Επισκοπή So 53:55 Είμαι επίσκοπος μιας μητρόπολης εδώ και αυτό είναι με τρόπο που ο σκοπός μου είμαι ένας νομικός ρόλος που κάνω ορισμένα και το όργανο της ενότητας, Η μοναδική φιγούρα που συγκεντρώνει τους πολλούς σε εκείνους, έτσι ώστε να λένε ότι θα ήθελα να πω ότι ο Παπισμός είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο Πείτε 54:38 Αυτό είναι σαν να νομίζω ότι ο Χριστός προέβλεπε με κάποιο τρόπο αυτό το ζήτημα και το 54:44 τρόπος που ο Χριστός προβλέπει ότι δεν είναι μόνο ο τρόπος που ο Χριστός το προβλέπει στον κόσμο και ο ίδιος αντιπροσωπεύει ότι ο Αντιδράτης είναι ο Καρντίστας που αντιπροσωπεύει ότι είναι ο Καρντίσματος που αντιπροσωπεύει ότι ο Καινόμενος είναι ότι ο Καρντσέντα είναι ο Καρντσέντα. Είναι σημαντικό, αλλά είναι 55:04 επίσης σε κίνδυνο να γίνω υπερήφανος ναι, νομίζω ότι στην ιστορία 55:10 του Uh St Peter Christ το κάνει με τρελό τρόπο γιατί λέει ότι είσαι ο
Τι; Έτσι ο Ιησούς προστατεύει τώρα τον Σατανά;
55:22 Ο ενδιάμεσος μπορεί εύκολα να γίνει ο αντίπαλος και νομίζω ότι ξέρετε ότι νομίζετε ότι η υπεροχή
Αστείο, υποθέτω όταν λέει ότι "ο διαμεσολαβητής μπορεί εύκολα να γίνει ο αντίπαλος" βασικά εξισώνει τον Ιησού στον Σατανά. Νομίζω ότι αυτό είναι το λάθος είδος ισότητας. συχνά αναφέρεται ως ψευδής ισοδυναμία Είναι δύσκολο να πούμε δεδομένου του πόσο ασυνάρτητο ήταν για όλη αυτή τη συζήτηση.
55:29 του Πέτρου που είναι κάτι που ολόκληρη η εκκλησία αναγνώρισε τον Uh τους πρώτους αιώνες τουλάχιστον για το υπόλοιπο 55:36 η Εκκλησία για την Ορθόδοξη Εκκλησία σε κάποιο σημείο φαινόταν ότι όλα όσα σκέφτονταν ότι οι συνέπειες που σκέφτονται ότι οι συνέπειες των ατόμων των ατόμων που σκέφτονται ότι Μάθετε αν είναι 55:54 είναι η δυσκολία να γνωρίζετε τις ανατολικές χριστιανικές καθολικές εκκλησίες 56:02 γνωρίζετε και η σύγκρουση που γεννήθηκαν σε εκείνες αυτές οι πραγματικότητες εξακολουθούν να ζουν και κάνουν αυτά που το κάνουν
Υποθέτω ότι αναφέρεται στο Το East West Schism Και ότι διατηρεί τη σύγκρουση ζωντανή. Υποθέτω ότι είναι μια καλή στιγμή να υπενθυμίσω στους ανθρώπους ότι δεν αντιπροσωπεύει την Ανατολική Ορθοδοξία με οποιαδήποτε επίσημη ιδιότητα. Ακριβώς συγκρούσεις και συγκρούσεις. Τι μοτίβο. Θυμηθείτε, ένας bullshitter δεν γνωρίζει ή νοιάζεται ποια είναι η αλήθεια. Που είναι επίσης αυτό που τους κάνει ασυνάρτητες.
56:10 δύσκολο νομίζω ότι για την εκκλησία να επιστρέψει πλήρως μαζί σας 56:17 ξέρετε και δεν νομίζω ότι είναι αδύνατο να πιστεύω ότι ένα 56. Λάβετε 56:36 Ο νυμφίος, αλλά δεν το βλέπω πραγματικά ότι το νομίζω ότι τουλάχιστον για
Τι νύφη;
56:42 Τώρα η ορθόδοξη παράδοση UH αντιπροσωπεύει έναν ισχυρό έλεγχο στο Peter's 56:49 Pride που είναι αναπόφευκτη με κάποιους τρόπους [BB]
Δεν του είπε κανείς ότι ο Πέτρος πέθανε, όπως πολύ καιρό πριν. Λοιπόν, ποια είναι η υπερηφάνεια είναι πραγματικά "ελέγχουν" εδώ; Δεν είναι ο Πέτρος στον ουρανό τώρα;
56:55 Προτάσεις Υπάρχει ένας νέος τρόπος που θα μπορούσαμε να σκεφτούμε γι 'αυτό γνωρίζετε ότι ο Πάπας Φράνσις πρόσφατα 57:00 είδος επανέλαβε ότι είναι ένας νέος τρόπος που θα μπορούσαμε να φανταστούμε την ιδιωτικότητα του Petr και ούτω καθεξής, Η Καθολική Εκκλησία είναι η ικανότητά της για κεντρική δράση και η ικανότητά της να κινητοποιεί το Δικαίωμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και 57:2
Ισχυρίζεται ότι το δεν υπάρχει ανατολική συνάντηση . Ενώ επίσης ισχυρίζεται ότι είναι ανατολική ορθόδοξη. Δεν φαίνεται να το γνωρίζει πάρα πολύ.
57:27 Είμαι ευγνώμων για τις αμαρτίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την έννοια ότι είμαι ευγνώμων για τη θρυμματάσή τους, επειδή 57:33 Ο κόσμος κινείται σε κατευθύνσεις που δεν είναι τόσο τρομακτικό ότι, αν είναι κεντρικό ότι 57:50 ότι η συναίνεση τουλάχιστον αυτή τη στιγμή θα ήταν κάτι που θα θέλαμε [BB] σωστά και έναν λόγο που είμαι στο Johann Adam Möhler
Μίλησε σαν βαμμένος στο bullshitter από μαλλί. "Ευγνώμονες για τη σκληρότητα τους" και "δεν είναι σαφές ότι αυτή η συναίνεση τουλάχιστον αυτή τη στιγμή θα ήταν κάτι που θα θέλαμε" που υποδηλώνει ότι δεν ξέρει τι είναι η συναίνεση ή όπως οι περισσότεροι καυστές, ευδοκιμεί για να διαταράξει τη συναίνεση, απλά θέλει να είναι παθητικός-επιθετικός δυσάρεστος, χωρίς να έχει καμία συγκεκριμένη στάση σε οτιδήποτε, κανονικά που συνδέεται με covert narcissism που το κάνει να φαίνεται ότι πολλοί από τους ισχυρισμούς του σε αυτή τη συζήτηση μοιάζουν περισσότερο με Triangulation . Ειδικά όταν ρίχνει γύρω από τις άγριες αξιώσεις για άλλες θρησκείες.
Η απροθυμία του να αγκαλιάσει τη συναίνεση όχι μόνο φαίνεται παθητική-επιθετική, αλλά υποδηλώνει επίσης ότι μπορεί να απολαύσει το να είναι προκλογικός, ανακατεύοντας το δοχείο χωρίς σαφή πρόθεση. Αυτή η τεχνική τριγωνισμού που αναφέρετε γίνεται εμφανής, καθώς ο ίδιος επικρίνει τους άλλους, παρουσιάζοντας τη δική του έλλειψη συνεκτικής πίστης ως αρετή.
57:57 Το επιχείρημα είναι και πάλι είναι ότι είναι πιο συμβολικό ξέρεις ότι είναι το είδος της μυστηριακής ποιότητας της ενότητας του 58:04 η εκκλησία ότι ο Πάπας θα ενσωματώσει τώρα ότι είμαστε ιερέας Προφήτης και βασιλιάς Η τελευταία λέξη, αλλά και ο βασιλιάς εσείς που κάνει τις αποφάσεις πρακτικά για το πώς 58:22 η εκκλησία είναι να κινηθεί στον κόσμο um ξέρετε ότι θα αναγνωρίσω και τα τρία από αυτά είναι σημαντικά, αλλά ονομάζεται εντελώς [jp] Ο Θεός 58:40 Και εμπιστεύομαι τον Χριστό και νομίζω ότι θα δούμε την ιστορία που βλέπουμε στη Γραφή την ιστορία του Πέτρου που βλέπουμε 58:45 στη Γραφή θα το δούμε και η Feed My Sheep και η Feed My Lambs [JP] Και 58:58 Πρέπει να το δείτε όχι μόνο ότι πρέπει να το δείτε σύμφωνα με την ιστορία του Πέτρου που προσπαθεί να περπατήσει στο νερό γιατί ο Χριστός του λένε ότι ο Χριστό βασικά τον λένε ότι ο ΧΡΙΣΤΙΚΑ ΓΝΩΡΙΖΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΝΕ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΤΙΣ Γνωρίζω Πιστεύω ότι εμείς 59:22 θα δούμε ότι θα δούμε κάτι τέτοιο δεν ξέρω όταν ξέρω ότι ξέρετε είναι ότι είναι αυτό είναι εντελώς 59:28 eschatologic Δεν έχει νόημα 59:40 Δεξιά αφηγηματικά όπως γιατί πραγματικά βάζει και νομίζω ότι έχει να κάνει με αυτό θα ακούγεται περίεργο στους ανθρώπους επειδή δεν ξέρουν 59:47 Ο τρόπος που όπως νομίζω ότι έχει να κάνει για αυτό έχει να κάνει με τη θεραπεία του Malkus Το αυτί που έχει να κάνει με 59:54 Κάνετε 1:00 με την ουράνια πόλη και έτσι δεν είναι ότι αφαιρείτε τα ρούχα πια ξέρετε σαν να αφαιρέσετε τα σανδάλια για να φτιάξω αυτό που νομίζω ότι είναι αυτό που νομίζω σε 1:00:20 έρχονται στην τελική συνάντησή του με τον Χριστό [BB] είναι περίεργο δεν είναι uh στη νέα αμερικανική Βίβλο νομίζω ότι κάποιοι 1:00:26 χρόνια πριν η μετάφραση του Λόγου είναι gimnos στο ελληνικό γυμνό δικαίωμα λέει ότι ο Πέτρος ήταν ελαφρώς καλλωπτό CLAD Αλλά γιατί θα ήσασταν 1:00:38 Γυμνό στο σκάφος που αναφέρει το αν δεν υπάρχει κάτι που νομίζω ότι είναι σωστό ότι είναι κάτι που είναι καλό είναι ότι είναι κάτι καλό που είναι καλό είναι ότι είναι καλό για όλα τα καλά. ναι [bb] hey ας κάνουμε ένα ακόμη πράγμα ακόμη και πάνω από 1:00:55, αλλά το βιβλίο που πρέπει να γράψετε νομίζω ότι είναι απλά ένα βιβλίο για την Καινή Διαθήκη μας οδηγεί μέσα από το νέο 1:01:00 Διαθήκη από αυτό το πατερικό, αλλά ας κάνουμε ένα τελευταίο um uh γιατί νομίζω
Ενώ είμαι βέβαιος ότι [JP] είπε πολλά λανθασμένα πράγματα, βασικά όλα μετά την ανάσταση, είναι αδύνατο να πούμε ποια παράδοση να επικρίνει τις άγριες δηλώσεις του και δεν θέλω να ενοχλήσω, γιατί θα ήταν απλώς χάσιμο χρόνου. Αν και νομίζω ότι η λάθος είναι ο λόγος για τον οποίο το [BB] έφερε την αμαρτία. Η επιμονή στην εξερεύνηση περίπλοκων εικόνων, όπως τα ρούχα και η αμαρτία, προτείνει μια ταλαιπωρία με απλές απαντήσεις. Είναι σχεδόν σαν να ενδιαφέρεται περισσότερο να δημιουργήσει ένα μυστήριο γύρω από τις σκέψεις του παρά να εμπλακεί σε γνήσιο θεολογικό λόγο.
1:01:05 Όταν ήμασταν μαζί για το πράγμα Peterson στα Ευαγγέλια αυτό ήρθε, ο Ιησούς κοιμάται στην πρύμνη του σκάφους 1:01:11 Ενώ η καταιγίδα συμβαίνει και συνδέομαι αυτό με το jonah μου λέτε για αυτό το 1:01:16 Κοσμική δομή εκείνη που αναφέραμε προηγουμένως όταν μιλήσαμε για το σκάφος στο εξωτερικό και το
Ο Ιησούς δεν είναι στην ιστορία του Ιωνά και της φάλαινας, μπορώ μόνο να υποθέσω ότι αυτή ήταν η δοκιμή [BB] [jp] λόγω των προηγούμενων άγριων δηλώσεων του [JP]. Είναι σχεδόν σαν να προσπαθεί να δημιουργήσει συνδέσεις όπου κανένας δεν υπάρχει, πιθανόν να ενισχύσει τα δικά του εσωτερικά επιχειρήματα.
1:01:28 βουνό στο On on the in the Top και ο Jonah πηγαίνει στο κάτω μέρος του κόσμου και στη συνέχεια μετακινείται στην πόλη και έτσι έχει να μετανοήσει και να μετανοήσει την ιστορία του, είναι ότι είναι αυτό το όμορφο και τελικά στον κήπο, αλλά όταν πηγαίνει κάτω, πηγαίνει κάτω στο νερό Το Tabernacle θυμάται ότι ο ναός θυμάται τον ιερό τόπο και έτσι γυρίζει την αμαρτία και το θάνατό του
Είμαι πολύ σίγουρος ότι η ιστορία του Jonah προηγείται της σκηνής του Μορμόνα. Αν θέλετε να διαβάσετε την ιστορία https://www.biblegateway.com/passage/?search=jonah%201-4&, reversion=niv Θεολογική ακεραιότητα και επικεντρώνεται περισσότερο στη δημιουργία μιας περίπλοκης μεταφοράς που ακούγεται βαθιά αλλά στερείται ουσίας.
1:01:54 σε μια ανάμνηση τώρα και σε αυτή την ιστορία υπάρχει μια μικρή εκδοχή αυτού είναι 1:02:01 πριν πάει κάτω στο νερό που πηγαίνει κάτω στο σκάφος και βασικά υπάρχει μια τεράστια καταιγίδα που πηγαίνει σε όλα αυτά που φέρνουν και να μας φέρουν και να είναι υπεύθυνος και να ξεχνάει και αυτός είναι σαν να είναι πραγματικά αυτό είναι αυτό που φέρει και θα είναι το θάνατο και του θανάτου που μας έβγαλε. Η αμαρτία και ο ίδιος κοιμάται στο κάτω μέρος του σκάφους, ενώ όλα πηγαίνουν στην κόλαση πάνω και ο al έχει φτιάξει 1:02:19 υπεύθυνος και τώρα δεν είναι σαν να είναι ο ύπνος του ορεινού που μοιάζει με τον ύπνο του, όπως ο ύπνος είναι σαν να είναι ο ύπνος του ορεινού του. Ο δημιουργός που γνωρίζετε το Σάββατο πηγαίνει και κοιμάται ειρηνικά και ο θάνατος είναι 1:02:39 σε αυτόν δεν είναι μια απειλή ότι δεν είναι επικίνδυνη και είναι ήρεμος και τον ξυπνάει και είσαι σαν να ξέρεις ότι δεν ανησυχείς για την ιστορία είναι ότι είναι ένα από τα δικά του. Σκεφτείτε στη Γραφή ξέρετε ότι είναι μια όμορφη εικόνα για το πώς πηγαίνει ο Χριστός
Υποθέτω ότι το [BB] γελάει στην οθόνη [JP], λόγω του πόσο λάθος είναι το [JP].
1:02:56 Για να κατακτήσει το θάνατο Τελικά ξέρετε στην ανάστασή Του ναι [bb] Ακούστε ότι πρέπει να το δουλέψουμε σε αυτό που πρέπει να δουλέψουμε για να δουλέψουμε πάντα για να δουλέψουμε. Ώρα και ξέρετε ότι νομίζω ότι εμείς 1:03:13 Οι Χριστιανοί πρέπει να διεκδικήσουν μας ότι γνωρίζετε αυτή τη μεγάλη παράδοση και έχουμε κάτι να πούμε στον ευρύτερο πολιτισμό, ώστε να το κάνετε καλύτερα από σχεδόν 1:03:19 Ο καθένας έτσι ο Θεός σας ευλογεί [jp] σας ευχαριστώ, είναι μια μεγάλη συζήτηση για 1:03:28 [
Today I will be critiquing an article written by Lawrence Krauss about the string theory, which is his specialty, from the CosmoBuddhist perspective. Before starting however I would like to state that I am aware that Lawrence was probably embodying quite a bit of smart assery while writing this article. Which is to say, Humor…
Speakers:Jordan Peterson [JP]Rob Henderson [RH] AcronymsStupid Sons of the Rich [SSotR] This conversation was an interesting exploration of something I had mentioned in a previous sermons, which is that psychopaths typically are only responding to body language instead of spoken language. Especially how that intersects with the large number of impostors of me. While there…
As we come together on this sacred day of Easter, we’re reminded of its profound significance in the Christian tradition—the celebration of the resurrection of Jesus Christ, a cornerstone of faith that speaks to themes of renewal, hope, and eternal life. Easter invites us to reflect on the cycles of life, death, and rebirth, and…
Αυτή είναι μια κριτική της συνομιλίας από το βίντεο: Υπάρχει ένα περίεργο παράδοξο στην καρδιά της σύγχρονης νευροεπιστήμης και της φιλοσοφίας – ένα που επιμένει ότι παρά την ικανότητά μας να αντανακλούμε, να σκόπουμε και να ενεργούμε με πρόθεση, η ελεύθερη βούληση δεν είναι τίποτα περισσότερο από μια ψευδαίσθηση. Οι αριθμοί όπως το [SH], τυλιγμένοι…
This sermon is a critique of a recent youtube video by Jonathan Pageau titled “What Is Religion? – with Peter Boghossian” However what they talk about is not actually clear as will be demonstrated. The description of the video, as written by Jonathan Pageau was:”In this conversation, American philosopher and author Peter Boghossian picks my…
