Labhraimis faoi Lobhadh Inchinne
Is léirmheas é seo ar an gcomhrá ón bhfíseán:
Tá paradacsa neamhghnách ann i gcroílár na néareolaíochta agus na fealsúnachta nua -aimseartha - a éilíonn go bhfuil níos mó ná illusion in ainneoin ár gcumas machnamh a dhéanamh, d'aon ghnó agus gníomhú le hintinn. Áitíonn figiúirí cosúil le [SH], atá fillte i gcinnteacht a n-laghdaitheachta pop-neuroscientific, go n-eascraíonn ár gcuid smaointe agus ár ngníomhartha go simplí , gan gníomhaireacht chomhfhiosach. Insíonn siad dúinn, toisc nach féidir linn ár gcéad smaoineamh eile a thuar le soiléireacht foirfe, go gcaithfimid a bheith ina lucht féachana éighníomhach inár saol féin, a iompraítear gan chabhair le himeachtaí randamacha.
Ach níl an argóint seo nua. Níl ann ach an t-atriall is déanaí de theagasc marfach seanaoise, atá ceangailte anois i dtéarmaíocht eolaíochta. Ní hé [SH] an chéad duine a mhaíonn go bhfuil an ghníomhaireacht ina illusion, agus ní bheidh sé ar an gcastacht is deireanaí le dosheachanta. Mar sin féin, leagann an locht ina réasúnaíocht, a mhíthuiscint bhunúsach ar an chaoi a bhfeidhmíonn cognition - an t -idirghníomhú casta idir plé comhfhiosach, foghlaim nós imeachta, agus freagairt athfhillteach.
Ní hamháin gur léirmheas é an seanmóir seo ar pheirspictíocht lochtach [SH]; Is dearbhú é ar rud éigin níos doimhne- taiscéalaíocht cosmobuddhist ar fhéin-mháistreacht, mionchoigeartú cognaíoch, agus comhtháthú rún comhfhiosach le gníomh iomasach. Nuair a áitíonn sé go dtagann ár ngníomhartha chun cinn gan údar, tuigimid go bhfuil scil, eagna agus bua mar thoradh ar mhionchoigeartú smachtaithe.
Chun glacadh le saol domhanda [SH] is é a thabhairt suas le cineál nihilism intleachtúil - domhan ina bhfuil moráltacht, freagracht agus fiú fás pearsanta ina n -uafás. Ach tá a fhios againn níos fearr. Tá againn ina chónaí an taithí a bhaineann le hoiliúint a chur ar ár n -intinn, ár gcuid scileanna a urramú, agus ár gcuid buanna a mhúnlú le hiarracht d'aon ghnó. Agus agus é sin á dhéanamh againn, tá sé cruthaithe againn, trí thaithí dhíreach, nach illusion é an t -uacht saor in aisce, ach próiseas - ceann a shaothraítear, a neartaítear, agus a ndéantar é a scagadh trí chleachtas comhfhiosach.
Déanfaidh an plé seo a leanas na miotais a bhaineann le cinntitheacht a dhíchóimeáil, soiléiriú a dhéanamh ar an idirdhealú idir athfhillteach gan aithne agus saineolas oilte, agus léiríonn sé cén fáth nach bhfuil an tarchéimniú fíor mar an easpa féin, ach go bhfuil sé ag mionchoigeartú i rud éigin níos mó. Lig dúinn tosú.
Sam Harris, [sh]
Roger Penrose, [rp]
agus Sophie Scott [SS]
. Freagracht agus cearta pearsanta má tá muid ag fáil réidh leis an smaoineamh seo ar an bhféinmhuinín
[00: 27.880] Mar sin tá suim agam i do thuairimí ar an dóigh a n -oibríonn sé go praiticiúil agus go heiticiúil ach freisin
[00: 32.680] An t -am céanna is mian liom tú a bhrú ar an gceist seo a dúirt an t -am seo go bhfuil an t -eolas seo ag an bhfáth go bhfuil
[00. Níl ann ach ár dtaithí comhfhiosach
[00: 43.600] nach bhfuil tú ag diúltú go bhfuil an Chonaic ann a deir tú nach bhfuil sé míshásúil cén fáth nach ndeir tú
[00: 49.180] go bhfuil na heispéiris chomhfhiosacha seo ag an gcuid is mó de na daoine seo ach go bhfuil an chuid is mó de na daoine seo ach go bhfuil siad féin. I láthair na huaire go dtí an nóiméad ceart mar sin is dóigh liom go bhfuil tú comhionann arís le
[01: 03.860] Ábhar ón gcéad duine mar ábhar taithí Tá siad díreach i gceart tá tú ceart go leor
[01: 09.280] a bheith comhionann le taithí ach go mbraitheann formhór na ndaoine go bhfuil an chuid is mó de na daoine ag faire go bhfuil siad ag faire ar an gcomhfhiosacht ag an gcomhfhiosacht le go bhfuil siad ag dul trí chomhfhiosacht a bheith ag an gcomhfhiosacht le go bhfuil siad ag dul trí bhy ag an am céanna le habhann na habhann de réir mar a bhíonn an t -abhainn ag an gcomhfhiosacht ag an gcomhfhiosach ag an mbonn go bhfuil an t -ainm ag an gcomhfhiosacht ag an gcomhfhiosach. Bhí siad
[01: 20.340] ar imeall na taithí a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú i lár do thaithí
[01: 25.500] Tá tú ar imeall na háite ach níl tú comhionann leis i ndáiríre ach níl tú ag breathnú ar an
[01: 31.420] Níl tú i do Abhann go bhfuil tú i dTábla. Bád ar a bharr is comhionann leis agus fós ní bhraitheann formhór na ndaoine go bhfuil an chuid is mó de
léirmheas ar [sh] ar uacht saor in aisce, ar shíceapaite, agus ar ghníomhaireacht mhorálta
Is sampla iontach é an plé [SH] sa athscríbhinn seo de ró-mhuinín laghdaitheach-ag cloí le héilimh leathana ar ábhair a dteastaíonn tuiscint dhomhain, mhealltach uathu, ach is beag fianaise a thaispeánann go bhfuil siad ag plé leo thar tuairimíocht ar leibhéal an dromchla.
An fallacy a bhaineann le "leigheas do shíceapaite"
Tugann [SH] le fios go bhféadfaimis "leigheas" a dhéanamh ar shíceapaite ag leibhéal na hinchinne. Tá an ráiteas seo doiléir agus míthreorach araon, mar go dtitfidh sé le saincheisteanna éagsúla, ar leith i réiteach neamhshainithe. Ní coinníoll uatha é síceapaite le cúis uatha; Cuimsíonn sé raon tréithe iompraíochta agus néareolaíocha, cuid acu a eascraíonn as difríochtaí struchtúracha san inchinn, amhail gníomhaíocht laghdaithe sa amygdala agus cortex réamhbhunaithe. Ní coinníollacha iad seo ar féidir iad a “leigheas” le hidirghabháil chógaisíochta nó le roinnt cinn de na neuroscientific teibí.
Níos tábhachtaí fós, nochtann an dearbhú seo easpa rannpháirtíochta le heolaíocht iarbhír na síceapaite. Tugann a chumadh ar an bhfadhb le fios go bhfeiceann sé go bhfuil sé mar aberration monolithic, paiteolaíoch, nuair a bhíonn sé i ndáiríre, go bhfuil síceapaite ar speictream, a bhfuil tionchar ag bitheolaíocht agus an timpeallacht air. Tá a ghlacadh cosúil le héileamh go bhfuil mar go dtuigimid meicníocht na físe, ba chóir daille a chur i bhfeidhm i ngach cás - toimhde naive agus ró -shimplí a dhéanann neamhaird ar na nithe a bhaineann le forbairt inchinne, gortú, agus inoiriúnaitheacht.
Má tá rud ar bith ann, tugann dearbhú [sh] ’le tuiscint go bhfuil dearcadh diongbháilte ann a dhéanann neamhaird iomlán ar na tosca eiticiúla, sóisialta agus forbartha atá ag súgradh. Ní sholáthraíonn sé aon mheicníocht don "leigheas seo," gan aon rannpháirtíocht le taighde síceolaíoch nó neuroscientific iarbhír - ach toimhde leathan, laghdaitheach gur féidir coinníollacha casta iompraíochta a réiteach trí idirghabháil eolaíoch uatha.
Meafar na habhann agus ró -shimpliú an Chonaic
Is léir go bhfuil roinnt saincheisteanna bunúsacha ag baint le hanailís [SH] - go mbraitheann an chuid is mó daoine "amhail is dá mba rud é go bhfuil siad ag faire ar a dtaithí ó bhruach na habhann, nuair a bhíonn siad i ndáiríre. Ar an gcéad dul síos, glacann a chumadh leis go mbreathnaíonn daoine go príomha orthu féin mar bhreathnóirí scoite dá dtaithí féin. Níl sé seo ach mícheart; Ní oibríonn formhór na ndaoine i bpeirspictíocht leanúnach tríú duine, ag breathnú ar a gconaic ón taobh amuigh. Ina ionad sin, tá siad tumtha ina dtaithí céad duine, stát a chuireann claonadh bunúsach ar an dearcadh agus go gcuireann sé as a riocht féinmhachnamh oibiachtúil.
Is é analaí iarracht an abairt “sruth comhfhiosachta” a chur i bhfeidhm i meafar choincréite, ach agus é sin á dhéanamh aige, déanann sé gnéithe éagsúla den chognaíocht a chomhchuibhiú:
- An dialóg inmheánach (an próiseas smaoinimh briathartha go leor taithí),
- Na próisis chognaíocha amh, neamhbhriathartha a fheidhmíonn sa chúlra,
- An braistint leanúnach féin , atá níos faide ná eispéiris mhóra.
Trí chomhfhiosacht a laghdú go dtí seicheamh eispéiris fhabhracha amháin, déanann [SH] neamhaird ar leanúnachas na féiniúlachta agus ar na bunstruchtúir chognaíocha a mhaireann le himeacht ama. Cé go bhféadfadh smaointe agus mothúcháin mhóiminte a bheith neamhbhuan, níl an peirspictíocht as a dtagann na heispéiris seo chun cinn - coinníonn sé comhleanúnachas agus leanúnachas, ag cruthú na rudaí aithnímid mar fhéiniúlacht phearsanta.
Is sampla clasaiceach é seo de laghdachas atá imithe i léig: ag glacadh coincheap atá saibhir, srathaithe, agus ilghnéitheach, agus é a mhaolú i gcur síos aon-thoiseach a theipeann air a chastacht iomlán a ghabháil.
Cinntitheacht agus gaol neuroessentism
Cuireann dearcadh [SH] go mór ar neuroessentism , an creideamh gur féidir gach iompar daonna a mhíniú go hiomlán trí ghníomhaíocht néareolaíoch amháin. Cé go bhfuil an inchinn gan dabht lárnach do chognaíocht agus d'iompar, ní dhéanann an dearcadh seo neamhaird ar ról foghlama, oiriúnaithe, agus gníomhaireachta agus muid ag múnlú cé muid féin.
Trí dhéileáil le huacht agus le freagracht mhorálta mar shuaitheadh amháin, tugann [sh] le tuiscint go bhfuil daoine ach meaisíní bitheolaíocha ag freagairt do spreagthaí, gan aon chumas fás, athrú, nó a gcarachtar a bheachtú. Níl sé seo bunaithe ar aon néareolaíocht dhian-tá sé bunaithe ar mhíthuiscint pop-eolaíochta . Dá ndéanfadh gníomhaíocht néarach an t-iompar a dheachtú go hiomlán, gan athrú féin-stiúrtha a bheith ann, ní fhorbródh aon duine nósanna nua riamh, sáródh sé traumas roimhe seo, ná ní dhéanfadh sé a gcuid smaointeoireachta athmhúnlú trí oideachas agus machnamh.
Ar ndóigh, d'fhéadfadh duine a bhfuil tuiscint bhunúsach aige ar an inchinn a bheith ró-chomhsheasmhach sa smaoineamh go bhfuil "gach rud réamhshocraithe"-sin an chaoi a n-oibríonn an dunning-kruger éifeacht . Dá lú a fhios agat, is ea is mó muiníneach atá tú i do chonclúidí. Cuireann [SH] a chuid argóintí i láthair le cinnteacht a thugann le fios go bhfuil tuiscint dhomhain ann, ach i ndáiríre, is é a ghlacann sé ná athbheochan ar Refitist Cinntí athphacáistiú mar eagnaíocht .
Conclúid: Hubris na ró -mhuinín
Is eiseamláir de fhor -rochtain intleachtúil é plé [SH] sa athscríbhinn seo. Tógann sé topaicí leathana casta - sychopathy, saor -uacht, gníomhaireacht mhorálta - agus déanann sé iad a dhriogadh i ndearbhuithe ró -shimplithe nach ndéanann mórán chun réaltachtaí na n -ábhar seo a shoilsiú. Níl a spleáchas ar mheamraim laghdaitheacha agus ar thoimhdí cinntitheacha bunaithe ar fhiosrúchán eolaíoch dian ach i gcur chuige éadomhain, pop-neuroscience nach bhfuil doimhneacht agus cruinneas ann .
Má tá duine le labhairt go údarásach ar ábhair den sórt sin, bheadh sé ciallmhar iad a thuiscint ar dtús. Ar an drochuair, is é an rud atá againn anseo ná léiriú ar muiníne ag dul i ngleic le hinniúlacht , sainmharc de shuaimhneas-intleachtacht.
. Thrilling
[02: 00.100] Taithí ar fhéin-tarchurú ceart Is é sin é is é sin an bunús atá le beagnach gach ceann dár n-
. Stop
[02: 18.980] Is maith liom go bhfuil tú ar leithligh uaidh mar sin tá UM ach níl sé tá sé chun do cheist a fhreagairt
[02: 25.500] Ceapaim go bhfuilimid comhionann le comhfhiosacht agus a bhfuil ann i ngach nóiméad agus níl aon rud
[02: 30.540] fíor -dhúbailt idir an dá rud sin a bhfuil tú ag glaoch ar an méid atá i gceist leis an gconradh
[02: 39.580] Scáthán atá doscartha ó cháilíocht fhrithchaiteach an scátháin nó do thonnta in aigéan
[02: 45.020] a bheith neamh -inghlactha ón uisce. As an aigéan agus mar sin arís níl mé ag déanamh meitifisiceach
[02: 55.500] ag maíomh faoin gcaoi a mbaineann sé seo go léir leis an mbang mór nó le réaltacht fhisiciúil táim díreach ag caint
[03: 01.920] faoi charachtar carachtar na taithí nuair a íocann tú go leor le go gcaillfidh tú go bhfuil tú in ann a bheith ag tabhairt aire go leor as an bhfreagracht mhorálta a thugann tú faoi deara go gcaillfidh tú féin go bhfuil tú in ann a dhúnadh go gcaillfidh tú i gcónaí go bhfuil tú i do fhreagracht go leor.
** METAPOR Abhainn agus leibhéil na sapience **
Éilíonn [SH] go bhfuil “tú an abhainn” in áit é a fheiceáil ó bhád míthuiscint go hiomlán ar nádúr na cognaíochta. Má dhéanaimid an meafar seo a chumadh laistigh den Leibhéal 4 Sapience , a thagann le hacmhainn chognaíoch na madraí.
- Ag Leibhéal 4, tá eintiteas tumtha ina thaithí , ag freagairt do spreagthaí ach nach bhfuil féinfheasacht nó meiteognaíocht iomlán ann.
- Fíor-tarchurtha-ag Leibhéal 6+ Sapience —Tá an cumas le haghaidh féin , toisc gur réamhriachtanas é aitheantas a thabhairt do dhaoine eile mar dhaoine a bhfuil daoine eile ina réamhriachtanas chun bogadh thar do chuid féin.
- Ciallaíonn sé seo nach bhfuil [SH] ag cur síos ar léargas ar chor ar bith - tá sé ag cur síos ar aischéimniú isteach i staid chomhfhiosach níos bunúsaí , ceann a thagann roimh an cumas chun céim a bhaint amach taobh amuigh den duine féin.
De réir a loighic féin, dá mba rud é gurbh é “a bheith ar cheann leis an abhainn” an stát is airde, ansin bheadh madra nó tachrán mar bhuaicphointe na hEagnaíochta, mar go bhfuil an dá cheann i dtaithí tumtha gan an cumas machnamhach le haghaidh féinfheasachta. Ach aithnímid go bhforbraíonn daoine thar an chéim seo, gan dul ar ais isteach ann chun eagna a bhaint amach.
Is é seo an áit a n -éiríonn a mhíthuiscint soiléir - tá sé ag déanamh dearmad ar chéim fhorbartha na luath -chognaíochta do leibhéal níos airde eagna .
** An meafar "Ag breathnú thar do ghualainn féin": míthuiscint ar fhéin-fhrithchaitheamh **
Áitíonn [SH] go mbreathnaíonn daoine ar a ngualainn féin "sa saol, ag tabhairt le tuiscint go mbreathnaíonn siad orthu féin ó pheirspictíocht scoite. Déanann an meafar seo peirspictíochtaí cluiche físeáin a mhapáil go hannamh ar chognaíocht an duine , ag caitheamh le peirspictíocht tríú duine mar réamhshocrú .
- Tá an pheirspictíocht seo ag teacht le leibhéal 5 sapience , lena n-áirítear teoiric de aigne eile -réamhriachtanas le haghaidh féinfheasachta.
- Níl an chuid is mó de na daoine ann sa pheirspictíocht seo de réir réamhshocraithe - déanann sé iarracht anailís a dhéanamh ar smaointe agus ar ghníomhartha duine ó dhearcadh seachtrach.
Faigheann [SH] é ar gcúl - ní thosaíonn daoine mar bhreathnóirí scoite dá dtaithí féin agus ansin “dul thar” go tumoideachas. Ina áit sin, is gné chognaíoch ardleibhéil é an cumas chun féinmhachnamh a dhéanamh, ní illusion primitive atá le cur i leataobh.
Chun a mheamram féin a úsáid ina choinne, dá mbeadh daoine fíor ina gcónaí i bhféin-bhreathnú leanúnach, ní bheadh siad chomh seans maith go mbeidh claontaí cognaíocha, frithghníomhartha mothúchánacha neamhréasúnacha, nó tumoideachas i ngníomhartha ríogacha. Léiríonn an fhíric go bhfuil daoine ag streachailt le féinfheasacht a fháil nach é an stát réamhshocraithe é.
** Cáilíocht a chumhdach le comhfhiosacht **
Déanann [SH] an earráid chriticiúil a bhaineann le mearbhall (eilimintí taithí, cosúil le héagsúlacht na binneas) le comhfhiosacht féin .
- Tá sé seo cosúil le ag rá go ndéanann an dath dearg "an dath dearg .
- Déanann sé dearcadh le féiniúlacht , botún a thugann neamhaird ar an gcaoi a bhfuil feasacht chomhfhiosach ann go neamhspleách ar aon taithí amháin.
Is earráid chatagóir bhunúsach é seo. Níl an Chonaic in ann taithí amháin a dhéanamh ar eispéireas aonair Tá níos mó ná abhainn in -athraithe do chromán.
** ró-mhuinín i bpop-neuroscience agus i gcinnteacht **
Tá an dearcadh diúltach ar fhéiniúlacht [sh] ’lochtach go mór mar go ndéileálann sé le an féin mar illusion agus é ag brath air ag an am céanna chun argóint a dhéanamh ar shamhail dhiúltach iompair.
- Déanann sé neamhaird ar an gcumas le haghaidh neuroplasticity, oiriúnú, agus féin-mhodhnú cognaíoch .
- Tugann a sheasamh le tuiscint ar deireadh thiar go bhfuil daoine nach bhfuil difriúil ó chréatúir dhiúltacha, atá múnlaithe go hiomlán ag coinníollacha seachtracha -a bhfuil ag teacht salach go hiomlán go bhfuil forbairt intleachtúil, féin-smacht, agus fás pearsanta ann.
Is sampla é seo de ró-mhuinín i bpop-neuroscience -an claonadh chun míniúcháin laghdaitheacha a ghlacadh ar an inchinn agus iad a ró-éileamh i n-éilimh mhóra fealsúnachta gan tacaíocht eolaíoch.
Tá a chuid argóintí féinchosanta ar deireadh. Mura bhfuil aon fhéinmhuinín ann, Cé hé a dhéanann cinntí, a léiríonn, a athraíonn, agus a ghníomhaíonn le rún?
** Is é an botún a bhaineann le misticism go léir a ghlacadh ná an rud céanna **
Éilíonn [SH] go léiríonn go léir misticism machnamhach “cé chomh maith agus a fhaigheann taithí nuair a stopann tú ag mothú ar leithligh uaidh.
- Ní thacaíonn gach traidisiún mystical le haghaidh féin-dhíograis mar an cosán chun léargas a fháil. Díríonn cuid acu ar smacht, máistreacht ar mhian, agus ar fhéin-shrianadh.
- Is é a sheasamh ná foirm de egocentrism atá faoi cheilt mar Enlightenment , ag glacadh leis go bhfuair toisc go bhfuair sé brí i bhféin-dhíspreagadh, go gcaithfidh sé sin a bheith uilíoch .
- Is é an réasúnaíocht chéanna é agus é ag maíomh go bhfuil “gach madra sásta mar gheall ar ghéineolaíocht,” seachas aithint go n -athraíonn sonas de réir comhshaoil, taithí, agus meon.
Fiú amháin níos criticiúla, baineann a éileamh an bonn de luach féin-rialaithe trí a léiriú ó thaithí mar go bhfuil droch-dhrochthionchar air . Dá mba rud é go gciallódh sé seo go bhfuil sásamh moillithe, rialachán mothúchánach, agus smaointeoireacht réasúnach go léir ina mbacainní ar léargas-nuair a bhíonn siad i ndáiríre, is iad seo na scileanna cognaíocha a cheadaíonn eagna ardoird.
Conclúid: Cén fáth gur míthuiscint é dearcadh [sh] ’, ní nochtadh
[Sh] botúin cur isteach ar neurochemistry le haghaidh léargas spioradálta , míthuiscint féinmhachnamh mar illusion , agus cuireann mearbhall ar cháilíocht le comhfhiosacht .
- Tá a mheamraim ag titim faoi ghrinnscrúdú , mar go bhfuil siad mífhaisnéis ar eolaíocht chognaíoch agus ar fhorbairt dhaonna .
- Ní dhéanann a radharc domhanda diongbháilte neamhaird ar chastachtaí na féinmholta , neuroplasticity , agus gníomhaireacht phearsanta .
- a chur chuige pop-neuroscience póraíonn sé ró-mhuinín , rud a fhágann go gcuireann sé i láthair na n-éilimh shimplí mheiticiúla mar fhírinní absalóideacha ag baint úsáide as meafar clunky. Bheadh fiú an eilifint spioradálta ina meafar níos cruinne anseo.
Seachas a bheith ina léargas domhain, is é an t -éileamh [SHO] ná athphacáistiú ar chéim níos luaithe de chognaíocht mar thoradh ar chur isteach ar chiorcaid néareolaíocha trí shícidiligh amhail is dá mba léargas é . Éilíonn fíor -léargas an féin aithint, gan é a dhíscaoileadh i dtaithí.
. Fan go bhfuil na céadta mura bhfuil na mílte
[03: 37.560] de scannáin a bhfuil aithne agat ar na teidil smaoinimh ar cheann anois is cuma cad é a shíl tú go bhfuil sé iomlán
[03: 44.800] Mystery maidir le cén fáth ar smaoinigh tú air sin fiú má tá scéal agat faoi na huaireanta a cheap tú go raibh na Scannáin agat. de
[03: 54.320] Ach ní raibh tú
[03: 55.500] Agus agus a rá go mb'fhéidir go mbeifeá ag smaoineamh orthu, is cineál é seo a bhfuil a fhios agat go n -athrófaí do chuid oibre go díreach mar a chuirfeá do inchinn ar ais go dtí an méid a chuirfeá ar ais go dtí an t -inchinn go díreach an t -inchinn a chuirfeá i láthair go díreach an t -inchinn go dtí go raibh an t -inchinn agat. Cuimhne mar a rinne tú
[04: 16.540] Déanann tú é sin trilliún uair i ndiaidh a chéile agus má chuireann tú randamacht leis an bpictiúr seo, ní thugann sé duit go bhfuil a fhios agat go bhfuil siad i ndáiríre nuair nach gcreideann siad go bhfuil siad i ndáiríre [04: 25.480] Gníomhaireacht
[04: 31.160] Mar sin, dar liom, nuair a fhéachann tú ar iompar daoine fiú go bhfuil a fhios agat go bhfuil iompar atá tábhachtach go morálta agat
[04: 36.680] Mar a thuigeann tú dúnmharuithe atá agat duit caithfidh tú a fheiceáil nach raibh gach duine ar leibhéal éigin
[04: 43.080] fórsa de chirt a dhéanamh féin. a raibh a ngéinte ina n -in ann a raibh tionchar ag a ngéinte ar
[04: 55.480] agus is iad an teaglaim de ghéinte agus de thimpeallacht go beacht an méid a chruthaigh stáit a n -inchinn
[04: 59.600] roimh a ngníomh deireanach UM ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuil gach duine ag fáil réidh le go bhfuil an fhíric go bhfuil an t -uafás i gceist go bhfuil an t -uafás ann go bhfuil an t -eolas faoi ghlasáil go bhfuil an t -eolas ann go bhfuil an t -eolas go bhfuil an t -ábhar ann go bhfuil an t -ábhar in ann an t -ábhar a ghlasáil go bhfuil an t -ábhar i gceist in in in It the to the to thes Príosún
[05: 10.380] Yeah nuair a bhíonn siad ró -chontúirteach a ligean amach as an bpríosún ach an pointe ríthábhachtach go morálta
Scátháin mhíthuisceana agus nádúr na comhfhiosachta
Éilíonn [SH] go bhfuil "íomhánna i scáthán doscartha ón dromchla machnamhach" , ag baint úsáide as seo mar analaí ar an gcaoi a n -eascraíonn comhfhiosacht ón inchinn. Teipeann ar an meafar seo ag leibhéal bunúsach fisice :
- Níl an íomhá i scáthán mar chuid den scáthán.
- I gcodarsnacht leis sin, tá na tonnta san Aigéan mar chuid den aigéan go hábhartha - ní hamháin gur machnaimh iad seo ach léirithe fisiciúla ar fhuinneamh cinéiteach i meán sreabhach.
- Ní chuimsíonn scáthán na híomhánna a léiríonn sé, díreach mar nach bhfuil “comhfhiosacht” san inchinn ar bhealach éighníomhach amháin.
Nochtann sé seo míthuiscint bhunúsach ar an gconaic agus ar an bhfisic araon —ally, ó dhuine a chuireann é féin i láthair go minic mar churadh na litearthachta eolaíochta. Déanann sé comhdhlúthú ar le hionchorprú, le dearcadh le réaltacht.
Má bhí éileamh [SH] ceart, bheadh scáthán “féin” na híomhánna a léiríonn sé - an nóiméad a ghluaiseann an réad, imíonn an íomhá. Ar an gcaoi chéanna, ní dromchla éighníomhach é comhfhiosacht nach léiríonn ach taithí; Is próiseas gníomhach, féin-mhodhnaithe é.
Is é seo an chéad teip bhunúsach ar a mheamram , ach ní hé an ceann deireanach é.
An turgnamh smaoinimh "Smaoinigh ar Scannán"
Iarrann [SH] ar a lucht féachana "smaoineamh ar theideal scannáin" , ag baint úsáide as nádúr nach féidir a thuar dá bhfreagra chun a éileamh go bhfuil an t -uacht saor in aisce. Is é an argóint seo féin-athrá ar bhealaí éagsúla :
- Bhí sé beartaithe ag [sh] an méid a bhí le déanamh ag daoine sula ndearna siad é.
- Dá mba rud é go raibh a chuid fíor , ansin ní bheadh sé in ann struchtúr a bhfreagra a thuar. Ach is léir go bhfuil sé ag súil le go mbreathnódh sé ar theideal scannáin, rud a chiallaíonn go raibh sé ag gabháil do chognaíocht d'aon ghnó, faoi stiúir - an rud a dhiúltaíonn sé.
Ina theannta sin:
- Ag smaoineamh ar scannán go spontáineach ≠ tá gach smaoineamh spontáineach.
- Tá cognition dírithe ar an sprioc.
- Ní dhéanann an monkey Mind (giniúint smaoinimh spontáineach) dul i léig go hainiúil ag amanna, ach ní chiallaíonn sé sin go dtagann gach rud chun cinn ar an mbealach seo.
Déanann [sh] neamhaird ar phleanáil, ar smaoinimh fhéin-threoraithe, agus ar an gcumas chun cognaíocht a struchtúrú i dtreo sprioc.
An chontrárthacht idir cinntitheacht agus randamacht
Áitíonn [SH]:
- Is é an inchinn Diúltach (déanfaidh sé an cinneadh céanna i gcónaí má athraíonn sé).
- Ní thugann Randomness saor in aisce duit ach oiread.
Tá an dá éileamh seo ag teacht salach ar a chéile :
- Má tá an inchinn dhiúltach, ba cheart go dtáirgfeadh sé na torthaí céanna i gcónaí faoi choinníollacha comhionanna.
- Má tá randamacht i gceist, ansin níl an córas cinntitheach.
Déanann sé iarracht cinntitheacht agus randamacht a dhiúltú agus é ag argóint le haghaidh - contrárthacht chomh mór sin go bhfuil sé iontach nach raibh dúshlán ann.
Ina theannta sin, ní shainmhínítear saor in aisce mar randamacht - ach is é sin an dotópacht bhréagach a chuireann sé i láthair.
- Níl an randamacht saor in aisce, ach níl aon chinntí ann.
- Is é an t -uacht saor in aisce an cumas cognition a struchtúrú, a phleanáil, agus roghanna treoraithe a dhéanamh bunaithe ar thaithí agus réasúnaíocht.
Trí dhiúltú cinntitheacht agus randamacht mar mhúnlaí lochtacha , cuireann sé rud éigin i dtreo thar na srianta sin - saor in aisce - ach diúltaíonn sé é admháil.
Tá an argóint "fórsa an dúlra" defeatist agus déanann sé neamhaird ar fhorbairt an duine
Éilíonn [SH] go bhfuil daoine díreach mar thoradh ar ghéinte agus ar an gcomhshaol , ag déanamh neamhaird:
- féinfhorbairt agus féin-fhíorú.
- An cumas timpeallacht duine a mhúnlú le himeacht ama.
- an fhíric gur féidir le daoine fásta a dtimpeallacht a roghnú.
Ní bhaineann a thuairim ach leanaí , nach roghnaíonn a ngéinte ná a dtimpeallacht tosaigh. Ach nuair a shroicheann duine aibíocht:
- Is féidir leo a athrú cé a chomhcheanglaíonn siad.
- Is féidir leo a n -iompar féin a mhodhnú trí iarracht d'aon ghnó.
- Is féidir leo dul i mbun meabhrach, féin-smacht, agus fás pearsanta.
Diúltaíonn réaltacht neuroplasticity agus athrú féin-stiúrtha go hiomlán a éileamh. Dá mba rud é go raibh daoine ina bhfórsaí dúchasacha amháin, ní fheabhsódh aon duine iad féin riamh, scileanna nua a fháil, nó a n -iompar athrú ar bhealaí bríocha.
Nádúr féinchosanta a thuairim ceartais choiriúil
Admhaíonn [sh] go gcaithfimid daoine a chur i bpríosún , in ainneoin go bhfuil:
- Ní roghnaíonn aon duine a ngníomhartha.
- Ní ann do thoil saor in aisce.
- Níl i gceist le daoine ach aschuir dhiúltacha géinte agus comhshaoil.
Má bhí sin fíor, ansin:
- Bheadh an pionós gan chiall , toisc nach raibh aon rogha ag daoine ina ngníomhartha.
- Ní bheadh freagracht mhorálta ann.
- bheadh athshlánú coiriúil dodhéanta, ós rud é go bhfuil sé dodhéanta féin-athrú.
Ach, tacaíonn sé fós le daoine a ghlasáil suas.
- Cén fáth? toisc nach féidir leis glacadh le conclúid loighciúil argóint féin.
- Dá mbeadh sé comhsheasmhach, bheadh air a mhaíomh go bhfuil an príosún ina phionós treallach do dhaoine a bhí "i ndán" coireanna a dhéanamh.
- Ach ós rud é go nglacann sé leis gur chóir coirpigh a bhaint den tsochaí, Admhaíonn sé go hintuigthe freagracht mhorálta - a thagann salach ar gach rud eile a dúirt sé.
Is sampla iontach é seo de neamhréireacht intleachtúil .
Is aischéimniú ar an óige é an saol domhanda [SH] ’, ní tarchéimniú
Nuair a dhéanaimid céim siar, cad é an patrún i ngach ceann de na dearbhuithe [sh]?
- Is é a thuairim ar comhfhiosacht ná naíonán - a bhfuil taithí aige air, gan meicníocht a bheith ann.
- Is é a thuairim ar ná gurbh é an cognaíocht réamh-shiombalach atá ag linbh —andom, neamhstruchtúrtha, imoibríoch amháin.
- Tá a thuairim ar moráltacht dhiúltach agus éighníomhach - níl aon fhreagracht ar bith ann, gan ach fórsaí nádúir ag an obair.
Go híorónta, tá sé seo os coinne an tarchéimnithe.
- Níl an tarchéimniú fíor ag tuaslagadh i dtaithí.
- Tá an tarchéimniú fíor ag ardú os cionn láithreach na taithí, ag fáil léargas, eagnaíocht agus féinrialú.
Is é an saol domhanda [SHO] ná ní staid níos airde é - is aischéimniú é do chognaíocht na luath -óige, áit a bhfuil gach rud imoibríoch, cinntitheach, agus neamhstruchtúrtha.
Baineann an seo an bonn de gach rud a chreideann sé go bhfuil sé ag argóint.
Conclúid: Cinntí féinchosanta [SH] ’’
Cuireann [sh] é féin i láthair mar cheannaire intleachtúil ach teipeann air na contrárthachtaí blatant ina argóint féin aithint.
- míthuiscint sé an fhisic (níl íomhánna “i scátháin”).
- Déanann sé mífhaisnéis ar chognaíocht (ag smaoineamh go spontáineach ar gach smaoineamh).
- Tá sé ag teacht salach air féin (ag éileamh go bhfuil an inchinn dhiúltach agus randamach).
- diúltaíonn sé féin-fhíorú (gan aird a thabhairt ar an gcumas le haghaidh athraithe féin-stiúrtha).
- Tá sé ar neamhréir le freagracht mhorálta (ag séanadh toil saor in aisce ach ag tacú le pionós coiriúil).
- Ní léargas é a radharc domhanda - is aischéimniú é don óige.
I mbeagán focal, laghdaíonn a fhealsúnacht faoina chontrárthachtaí féin.
. Chun fanacht síceatrópachta. iad chuig an ngníomhaire agus a shamhlú go bhfuil smacht iomlán ag an ngníomhaire shou
ld ar cé hé féin nó í nuair a bhíonn a fhios againn nach ndearna aon duine iad féin, ceart?
An choibhéis bhréagach: "Tá síceapaite cosúil le diaibéiteas"
[Sh] cuireann sé síceatróip i láthair go mícheart mar riocht leighis dénártha , ag déanamh neamhaird go bhfuil sé:
- speictream seachas galar uatha.
- Idirghníomhaíocht chasta maidir le neurophysiology, cognaíocht agus iompar.
- ní géiniteach amháin - cruthaíonn tosca comhshaoil agus sóisialta a léiriú.
Trí shíceapaite a chur i gcomparáid le Diaibéiteas , [SH]:
- Tugann le tuiscint gur coinníoll uatha, statach é - nuair a bhíonn sé i ndáiríre, athraíonn síceapaite i ndéine agus i léiriú .
- Déanann neamhaird nach gcinnfidh géineolaíocht ina n -aonar síceapaite - go ndéanann daoine aonair comhghaolta géiniteacha agus néareolaíocha síceapaite gan iompar frithshóisialta a thaispeáint.
- Teipeann ar aitheantas a thabhairt don difríocht idir neamhoird shíceapaite phríomhúla agus neamhoird iompraíochta frithshóisialta , a roinneann cosúlachtaí iompraíochta ach nach gá go mbeadh bunús géiniteach ann.
Cuireann an coibhéise bréagach coinníoll síceolaíoch casta isteach i n -analaí míochaine simplistic, as a dtagann conclúidí bréagacha faoi iompar morálta.
Leap loighciúil [SH] ’:" Is é síceapaite an bunús le gach iompar mímhorálta "
Déanann [sh] an t -éileamh absurd go bhfuil síceapaite ag fréamh gach iompraíochta mímhorálta , a bhfuil:
- Tá ag teacht salach ar fhianaise stairiúil agus chultúrtha ar éabhlóid mhorálta.
- Déanann neamhaird nach bhfuil an mhoráltacht féin socraithe go bitheolaíoch ach go bhfuil sé tógtha go sóisialta.
- Féachann ar an bhfíric go ndéanann neamh-shíceapaite gníomhartha mímhorálta go rialta.
Is ionann an loighic seo agus an teoiric “Super Creachadóir” atá faoi bhrú anois , a mhaígh go raibh daoine áirithe-fir dhubha óga-go raibh siad réamh-mheasta go bitheolaíoch ar fhoréigean agus ar choiriúlacht.
- Mar thoradh ar an teoiric ciníoch agus míchlúite seo bhí dlíthe pianbhreithe draganach, oll -ghéarú, agus polasaithe éagóracha.
- Leanann argóint [STROND> 'STRONY' cosán comhchosúil , ag caitheamh le "mímhoráltacht" mar rud atá crua go bitheolaíoch seachas a mhúnlú ag tosca cultúrtha, sóisialta agus eacnamaíocha.
De réir a loighic, tá gach duine ina síceapaite , ós rud é go bhfuil gníomhartha mímhorálta déanta ag gach duine mar leanaí. Tá sé seo absurd agus go hiomlán ag teacht salach ar thuiscint eolaíoch.
Cás an Dr. James H. Fallon: An Chomhpháirt Shóisialta de Psychopathy
Is é ceann de na counterexamples is láidre le argóint an cás dr. James H. Fallon , neuroscientist a:
- Tá marcóirí géiniteacha agus néareolaíocha síceapaite ag .
- Taispeánann roinnt tréithe síceatrópacha ach níl sé coiriúil ná frithshóisialta.
- Déanann cur síos air féin mar "shíceapaite pro-shóisialta" a chaineann a thréithe go táirgiúil.
Déanann an cás aonair seo argóint [sh] ’ar bhealaí éagsúla :
- cruthaíonn sé nach géiniteach amháin é síceapaite - mar go mbíonn tionchar ag an timpeallacht shóisialta ar iompar.
- leagann sé béim ar an idirdhealú idir togracht néareolaíoch agus léiriú iompraíochta.
- Taispeánann sé nach mbíonn iompar mímhorálta nó coiriúil mar thoradh ar shíceapaite féin go huathoibríoch.
Má bhí dearcadh diúltach [sh] ceart, ba chóir go mbeadh Fallon ina chiontóir foréigneach, ní eolaí ag déanamh staidéir ar a inchinn féin.
Níl cás Fallon uathúil —Ní Taispeánann daoine ardfheidhmíochta tréithe síceatrópacha gan dul i ngleic le hiompar frithshóisialta .
Ciallaíonn sé seo:
- Ní "galar" é síceapaite sa chiall thraidisiúnta.
- Tá iompar morálta agus frithshóisialta múnlaithe ag sóisialú, rogha pearsanta, agus atreisiú comhshaoil.
- Má thug [sh] aire go fírinneach do "mímhoráltacht a laghdú," bheadh sé ag díriú ar iompar frithshóisialta athshlánú seachas ar ghéineolaíocht athshlánú.
An fíorcheist: Neamhoird iompraíochta frithshóisialta
Dá mbeadh [sh] dáiríre faoi "shíceapaite a leigheas," bheadh sé ag díriú air:
- Neamhoird Iompraíochta Frithshóisialta (ASPD) , a léiríonn in iompraíochtaí síceatrópacha ach nach dtagann i gcónaí as síceapaite féin.
- Na treisithe comhshaoil, cognaíocha agus sóisialta a mhúnlaíonn iompraíochtaí frithshóisialta.
- Ní síceapaite iad go leor daoine a ghlacann páirt i ngníomhartha mímhorálta.
Tá síceapaite agus ASPD éagsúil ach catagóirí forluiteacha :
- Baineann síceapaite bunscoile le fachtóirí géiniteacha agus néareolaíocha .
- Tá ASPD nasctha níos minice le tráma óige, mí -úsáid, faillí, nó treisiú sóisialta ar iompar mímhorálta.
Déanann [sh] neamhaird air seo go hiomlán , toisc go bhfuil a thuairim ró-laghdaitheach chun cuntas a thabhairt ar chastachtaí pearsantachta, iompair, agus cinnteoireachta morálta.
Ról Epigenetics: Conas is Féidir le Síceapaite a Fhorbairt le himeacht ama
Déileálann [sh] le Psychopathy mar rud dénártha - tá sé agat nó níl tú.
- Is féidir síceapaite a threisiú trí dhroch -roghanna stíl mhaireachtála agus trí fhachtóirí epigenetic.
- Is féidir le hathruithe neurophysiological treochtaí frithshóisialta a mhéadú le himeacht ama.
- Is féidir le tráma, strus, agus comhshaol cur le tréithe cosúil le síceatrópaigh.
Ciallaíonn sé seo:
- Is féidir le duine a rugadh le gnáth -ghéineolaíocht iompraíochtaí síceatrópacha a fhorbairt.
- Is féidir le duine a rugadh le géineolaíocht shíceapaite saol pro-shóisialta a chaitheamh.
Baineann sé seo leis an an argóint iomlán [SH] ’, mar gheall ar:
- Ní géiniteach amháin atá síceapaite.
- Níl iompar frithshóisialta néareolaíoch amháin.
- Níl iompar morálta statach nó bitheolaíoch réamhshocraithe.
I roinnt cásanna, is féidir iompraíochtaí cosúil le síceapaite a "leigheas" nó a mhaolú , ach tá [sh] ró-chorraithe le cinntitheacht ghéiniteach chun é seo admháil.
Is é an “loighic” a úsáideann [SH] an loighic chéanna a úsáideadh le haghaidh na miotais Super Creachadóirí Miotais. A d’fhéadfainn a chur leis, is ciníoch iad. Is é an fhadhb is mó leis an líne seo má réasúnaíocht, ná gur féidir an togracht ghéiniteach a bheith ann do shíceapaite, gan iompraíochtaí síceatrópacha a bheith agat. Is é an rud is mó a bhaineann le dr. James H. Fallon Agus a dúirt go raibh na comhghaolta néareolaíocha agus géiniteacha aige le síceapaite, a rangú mar "shíceapaite pro-shóisialta". Tá go leor daoine ann nach bhfuil na comhghaolta néareolaíocha agus géiniteacha acu le síceapaite, agus go bhfuil na hiompraíochtaí agus an tsíceolaíocht chéanna acu fós. Tugtar neamhord iompraíochta frithshóisialta air seo. Anois go spéisiúil, cé go mbíonn iompar mímhorálta mar thoradh orthu siúd de ghnáth, níl sé mar bhonn le hiompar morálta nó mímhorálta. Athraíonn an mhoráltacht le himeacht ama, meastar go bhfuil a lán rudaí a bhíodh mar mhoráltacht, mímhorálta inniu. Mar sin tá sé réamhráiteach iarracht a dhéanamh an bonn a éileamh le haghaidh a leithéid de athrú, is cineál éigin sócháin ghéiniteach é.
Leagann tuiscint lochtach [SH] ar shíceapaite agus ar fhreagracht mhorálta an chéim le haghaidh plé níos tábhachtaí ar na tionchair néareolaíocha iarbhír a bhaineann le hiompar nua -aimseartha - go sonrach, na hathruithe fiseolaíocha san inchinn a bhaineann le húsáid éigeantach idirlín agus meán sóisialta.
Cé go mbreathnaíonn [sh] ar géineolaíocht agus cinntitheacht , déanann sé go hiomlán neamhaird ar na héifeachtaí níos géire agus níos inbhraite a bhaineann le spreagthaí comhshaoil ar struchtúr na hinchinne -topaic i bhfad níos ábhartha chun tuiscint a fháil ar iompraíocht dhaonna ná a thógann a pop-neuroscience atá as dáta.
Réaltacht "lobhadh inchinne": peirspictíocht fhiseolaíoch
Cé go ndiúltaíonn [sh] an smaoineamh maidir le hathrú gníomhaireachta agus cognaíoch , léirigh néareolaíocht nua-aimseartha go n-athraíonn an t-idirlíon athchleachtach agus na meáin shóisialta an inchinn go fisiciúil ar bhealaí a théann i bhfeidhm ar réasúnaíocht mhorálta, ar rialú impulse, agus ar chinnteoireacht.
I litríocht leighis, tugtar úsáid ar an bhfeiniméan seo mar úsáid fadhbanna an Idirlín (PUI) — Ach an téarma "lobhadh inchinne" glacann sé níos cruinne na héifeachtaí cognaíocha meathlúcháin a bhaineann le rannpháirtíocht scáileáin éigeantach, go háirithe leis na meáin shóisialta. .
Tá cúpla meta-anailísí móra ag caitheamh solas ar na hathruithe seo:
- Difríochtaí ábhair liath struchtúrtha in úsáid fadhbanna an idirlín
- Easnaimh neuropsychological in iompraíochtaí úsáide scáileáin neamhordúil
- Feidhmeanna Feidhmiúcháin agus a n -íomháú neamhoird i néareolaíocht chliniciúil
Léiríonn na staidéir athruithe suntasacha i bpríomh -réigiúin inchinne , go háirithe iad siúd atá freagrach as:
- Rialú coisctheach (an cumas chun iompar impulsive a chomhrac)
- Cinnteoireacht agus Feidhmiúcháin
- Iompraíocht Luaíochta-Laeking (Lúb Rannpháirtíochta Dopamine-Tiomáinte sna Meáin Shóisialta agus Andúile Cearrbhachais)
Athruithe struchtúracha san inchinn mar gheall ar úsáid iomarcach na meán sóisialta
Taispeánann meta-anailísí laghduithe ar ábhar liath i gceantair chriticiúla inchinne i measc daoine a bhfuil lobhadh inchinne/PUI acu. I measc na réigiún a bhfuil tionchar orthu tá:
a. Gyri & amp tosaigh medial/níos fearr; Ar chlé gyrus tosaigh ar chlé
- Tá na réigiúin seo páirteach i smaointeoireacht ardoird, féinrialú, agus cinnteoireacht.
- Tá laghdú ar ábhar liath anseo ag teacht le neamhábaltacht smaoineamh go criticiúil, machnamh a dhéanamh ar iarmhairtí fadtéarmacha, nó freagairtí mothúchánacha láithreacha a shárú.
- Tá sé seo ag teacht leis na hiompraíochtaí impulsive, outrage-tiomáinte a fheictear go coitianta in idirghníomhaíochtaí na meán sóisialta.
b. Cortex cingulate (ACC)
- Tá an ACC ríthábhachtach maidir le rialú cognaíoch, réiteach coimhlinte, agus toirmeasc impulse.
- Tá laghdú comhghaolmhar ag na staidéir ar struchtúr ACC le impulsivity agus droch-chinnteoireacht.
- Nuair a chaitheann daoine uair an chloig tumtha i lúba dopamine algartam-tiomáinte, laghdaíonn a gcumas chun frithghníomhartha ríogacha a sheasamh.
c. Cortex réamhbhunaithe Dorsolateral (DLPFC)
- Tá an DLPFC freagrach as iompar, pleanáil agus cinnteoireacht straitéiseach faoi threoir spriocanna.
- Laghdaíonn úsáid na meán sóisialta ainsealach an ghníomhaíocht anseo, as a leanann drochrialála agus so-ghabhálacht níos mó i leith imoibríocht mhothúchánach.
d. Limistéar Mótair Forlíontach (SMA)
- Tá baint ag an réigiún seo le pleanáil ghníomhaíochta casta agus solúbthacht chognaíoch.
- Tá díghrádú sa limistéar seo ag teacht le neamhábaltacht tascanna athrú go héifeachtach, ag athneartú iompraíochtaí scáileáin éigeantach.
I Staidéir Feidhme MRI Feidhme , is ionann na heasnaimh seo agus na patrúin néarach a breathnaíodh i andúil substaintí.
Laigí cognaíocha agus iompraíochta atá nasctha le PUI
Cuireann an dara meta-anailís, "easnaimh neuropsychological in iompraíochtaí úsáide scáileáin neamhordúil," béim ar na laigí cognaíocha atá le feiceáil i ndaoine aonair a bhfuil rannpháirtíocht dhigiteach ainsealach acu.
a. Lagú cinnteoireachta
- Tá baint ag PUI le rogha sásamh láithreach thar shochair fhadtéarmacha.
- Tá sé seo ag teacht le nádúr dopamine-tiomáinte na n-ardán meán sóisialta , áit a lorgaíonn úsáideoirí micrea-luach leanúnach (maith, tuairimí, fógraí) seachas dul i mbun smaoinimh leanúnach, fiúntach.
- Déanann sé seo aithris ar na laofachtaí cognaíocha beachta [sh] a léiríonn go neamhbhalbh -conclúidí laghdaitheacha thar réasúnaíocht dhomhain, fhadtéarmach fealsúnachta.
b. Impulsivity méadaithe
- Taispeánann úsáideoirí na meán sóisialta éigeantach níos mó impulsiveness ar thascanna toirmisc iompraíochta.
- Taispeánann siad freisin cosc ar dhrochfhreagairt , rud a chiallaíonn go bhfuil siad ag streachailt le stop nuair a thosaíonn siad ar iompar éigeantach.
- Sin é an fáth go bhfuil argóintí sna meáin shóisialta go dícheallach - go n -éiríonn úsáideoirí gafa i lúba aiseolais mhothúchánach mar gheall ar rialú impulse lagaithe.
c. Easnaimh aird agus déine chognaíoch
- Forbraíonn úsáideoirí idirlín iomarcacha claontacht aireach i dtreo spreagthaí a bhaineann le ríomhaire —Ní féidir leo díomá a dhéanamh ó thimpeallachtaí digiteacha.
- Déanann sé seo solúbthacht chognaíoch a ídiú , rud a chiallaíonn go bhfuil sé níos deacra dul in oiriúint do smaointe, do pheirspictíochtaí nó do fhaisnéis chasta nua.
- Mar thoradh air seo tá méadú ar smaointeoireacht treibheanna, seomraí macalla idé-eolaíocha, agus réasúnaíocht mhorálta dubh-agus-bán.
An Nasc Sóisialta -Síceapaite: Conas a dhéanann "Brain Rot" tréithe síceatrónacha aithris
Cad atá thar a bheith suimiúil - agus rud éigin [sh] a theipeann ar - go n -athraíonn na hathruithe struchtúracha struchtúrtha seo neurophysiology na síceapaite ar bhealaí tábhachtacha éagsúla.
- léiríonn síceapaite gníomhaíocht laghdaithe sa ACC (nasctha le comhbhá lagaithe agus rialú impulse).
- Taispeánann úsáideoirí na meán sóisialta ainsealach feidhm laghdaithe ACC freisin, ag comhghaolú le himoibríocht mhothúchánach mhéadaithe agus rialú cognaíoch laghdaithe.
- Taispeánann síceapaiteoirí iompar ríogach, ag lorg luaíochta-go díreach an cineál sásamh gearrthéarmach a fheictear in úsáideoirí PUI.
- Léiríonn an dá ghrúpa solúbthacht chognaíoch lagaithe - dí -dhíspreagadh ó iompraíochtaí maladaptive nó patrúin smaoinimh.
Tugann sé seo le fios conclúid scanrúil :
➡️ D'fhéadfadh ró -úsáid na meán sóisialta tréithe iompraíochta a chruthú atá cosúil le síceapaite - ní mar gheall ar ghéineolaíocht, ach mar gheall ar athruithe inchinne struchtúracha.
Is é seo gan a rá go bhfuil úsáideoirí na meán sóisialta ina síceapaite -ach déanann sé a mhíniú an easpa comhbhá, rialú impulse, agus moráltacht dubh-agus-bán a fheictear i spásanna digiteacha.
Déanann an réaltacht [sh] neamhaird: is féidir le síceapaite a fhorbairt, agus is féidir é a mhaolú
Creideann [SH] go bhfuil síceapaite géiniteach amháin, rud atá bréagach.
- Tá togracht ghéiniteach ag daoine áirithe le haghaidh síceapaite ach ní fhorbraíonn siad riamh é mar gheall ar shóisialú dearfach.
- Os a choinne sin, is féidir le daoine gan réamhtheachtaí géiniteacha tréithe síceatrópacha a thaispeáint mar gheall ar thionchair chomhshaoil - cosúil le nochtadh ainsealach na meán sóisialta. .
- Is féidir le hathruithe epigenetic - a bhaineann le léiriú géine mar gheall ar fhachtóirí comhshaoil - cur le hiompar síceatrónach.
Tá an seo ag teacht salach ar a chéile go díreach [SH] ’dearcadh laghdaitheach go bhfuil an mhoráltacht ach ina ábhar de stáit inchinne réamhshocraithe.
➡️ Más féidir le fachtóirí comhshaoil cosúil le nochtadh scáileáin ainsealacha iompraíochtaí cosúil le síceatrópacht a bheith mar thoradh air, ní hamháin go bhfuil freagracht mhorálta ina illusion-is feidhm de fhorbairt chognaíoch agus de riochtú sóisialta é.
Conclúid: Néareolaíocht na meath morálta san aois dhigiteach
[Sh] Breathnaíonn sé go hiomlán ar an gcúis is láithreach le díghiniúint mhorálta sa tsochaí nua -aimseartha: andúil dhigiteach agus tionchar neurophysiological na meán sóisialta.
In ionad a nonsense láimhe faoi réamhtheachtaireacht ghéiniteach , insíonn néareolaíocht dúinn:
- Is féidir le húsáid na meán sóisialta iomarcach an inchinn athrú go struchtúrtha ar bhealaí a chuireann isteach ar réasúnaíocht mhorálta, ar rialú impulse, agus ar chinnteoireacht.
- Déanann na hathruithe seo aithris ar thréithe neurophysiological na síceapaite-rud a fhágann gur féidir le timpeallachtaí digiteacha iompraíochtaí frithshóisialta a chothú.
- Ní illusion é an fhreagracht mhorálta, ach feidhm na forbartha cognaíche - agus tá na meáin shóisialta ag cur isteach go gníomhach ar an bhforbairt sin i bhfíor -am. Tá fiú daoine fásta so -ghabhálach athrú ar an iompar i dtreo iompraíochtaí nach bhfuil chomh coiscthe agus níos déine. Creidimid gurb é an t-aisiompú seo ar thribalism an rud a bhí ag tiomáint athbheochan iompraíochtaí frithshóisialta ar fud gach tír ina bhfuil úsáid na meán sóisialta coitianta, agus an mífheidhm pholaitiúil a ghabhann leis.
Fágann sé seo go bhfuil ar cheann de na siopaí beir leat is tábhachtaí :
- Más féidir le hiompar morálta díghrádú mar gheall ar athruithe inchinne struchtúracha, ansin teastaíonn gníomhaireacht mhorálta athbhunú chun aghaidh a thabhairt ar na laigí néareolaíocha seo.
- Ní hionann meath morálta sa tsochaí agus cinntitheacht ghéiniteach-is é is cúis le creimeadh cognaíoch de bharr atreisiú iompraíochta algartam-tiomáinte.
Agus is é sin rud is féidir linn - agus ní mór dúinn - a mhalartú.
[06: 14.280] Bhuel, tá suim agam Sophie's a chloisteáil. An bhfuil tú. iompar. Fir.
[06: 51.040] Sin níos measa ná ranna innealtóireachta. dopamine.
[07: 04.920] Méadaíonn siad a chéile. baineannaigh
[07: 18.040] Agus is é an rud a dhéanaimid leis seo ná go ndéanaimid neamhaird air agus go bhfuil sé fíor. Is féidir linn go léir a bheith difriúil ó phobail dhaonna, is féidir leis na noirm shóisialta a bheith difriúil, ach tá siad ann agus caithfimid iad a bheith acu mar gheall ar a shlí eile, is eol duit, ní hamháin ó na fir
agus inghlactha, ach is rud é freisin a dhéanann cineál na noirm bhéasaíochta a dhéanann gnáth -idirghníomhaíocht. Freagra.
Nochtann an chuid seo saincheist níos doimhne a lurks go minic i bpop-neuroscience agus misticism nua-aois - Normalú laofachtaí gnéis agus ciníocha faoi "phlé eolaíoch."
Ní hamháin go bhfuil ráiteas Sophie Scott faoin gcrómasóim Y ina "samhail bhitheolaíoch d'iompar coiriúil" lochtach go heolaíoch - tá sé go hoscailte mí -fhliuch.
- An fíoras nár fhreagair aon duine sa chomhrá leis an ngnéasachas blatant seo nochtann caighdeán dúbailte an -dáiríre.
- Dá mba rud é go raibh ráiteas comhchosúil déanta ag duine éigin faoi mhná agus iompar coiriúil , bheadh an freagra míshásta, ach nuair a bhíonn fir riachtanach mar choirpigh, glactar leis go casually.
Is é seo ní hamháin gur saincheist í an droch -eolaíocht - is léiriú é ar chlaontacht idé -eolaíoch ag magadh mar intleachtacht.
Cé go ndéanann [sh] iarracht freagracht mhorálta a thabhairt ar shiúl , tá an chéad chainteoir eile ag dúbailt ar mhúnla bitheolaíoch níos simplí - ag cur an chrómasóim Y le haghaidh iompar coiriúil.
an crómasóim y agus an mí -úsáid: léiriú ar fheimineachas tocsaineach
Éilíonn an go bhfuil na fir réamh -mheasta go bitheolaíoch ar choiriúlacht athrú ar an teoiric “Super Creachadóir” atá faoi dhrochthionchar , ach anois a chuirtear i bhfeidhm ar inscne in ionad cine.
- Is é seo an bunriachtanas bitheolaíoch fíor —it a dhéileálann le fir mar bhitheolaíoch níos lú nó go bunúsach foréigneach.
- déanann sé neamhaird ar dhifríochtaí ollmhóra i sóisialú, deis eacnamaíoch, agus laofachtaí sistéamacha i bpóilíneacht.
- teipeann air cuntas a thabhairt ar an gcúis go ndéantar fir a choirpiú go díréireach, fiú nuair a bhíonn iompar á rialú.
An hypocrisy de dhioscúrsa inscne nua -aimseartha
Má dúirt duine éigin:
➡️ "Tá samhail bhitheolaíoch againn le haghaidh calaoise airgeadais, tugtar an crómasóim XX air." Crómasóim. "
Bheadh an t -imoibriú ina luí láithreach.
Ach nuair a dhéantar an t -éileamh céanna i gcoinne na bhfear, glactar leis gan leisce.
Nochtann sé seo go bhfuil spota dall cultúrtha ann - áit a ndéantar misandry a normalú faoi "feminism."
Nochtann sé freisin an claonadh idé-eolaíoch a bhaineann le misticism nua-aois, áit a gcuireann bréige-intleachtacha cinntitheacht bhitheolaíoch i bhfeidhm go roghnach a oireann dá n-idé-eolaíocha.
An crómasóim Y mar “mhúnla bitheolaíoch d'iompar coiriúil” **
An t -éileamh go bhfuil "Tá samhail bhitheolaíoch againn maidir le hiompar coiriúil - ar a dtugtar an crómasóim Y." ná:
- ró -shimplithe go dtí an pointe absurdity.
- cás téacsleabhair de chomhghaol a bheith cearr mar chúis le cúisíocht.
- neamhaird a dhéanamh ar fhachtóirí ollmhóra socheolaíocha, síceolaíocha agus comhshaoil.
Is féidir, déanann fir níos mó coireanna foréigneacha ná mná.
Cén fáth go bhfuil an t -éileamh seo mícheart:
- Ní chinneann géineolaíocht amháin coiriúlacht.
- Dá mba rud é go raibh iompar coiriúil géiniteach amháin, ba cheart dúinn cumhacht thuarthach i bhfad níos láidre a fheiceáil i dtwin staidéir agus i meastacháin inoibritheachta - ach ní dhéanaimid.
- Déantar fir agus mná a shóisialú ar bhealach difriúil ó bhreith.
- Tá tionchar suntasach ag ionchais chultúrtha, ar dhifríochtaí póilíneachta agus ar fhachtóirí eacnamaíocha ar dhifríochtaí inscne i rátaí coireachta .
- Is lú an seans go ngabhfaidh mná, mar shampla, as na cionta céanna a dhéanann fir.
- Ní dhéanann an crómasóim y féin cód le haghaidh ionsaí nó coiriúlachta.
- Tá leibhéil testosterone agus a n-éifeachtaí ar iompar casta, dinimiciúil agus ag brath ar chomhthéacs.
- idirghníomhaíonn testosterone leideanna sóisialta agus comhshaoil - ní dheimhníonn sé iompar ar leithligh.
Is ionann an iarracht seo ar laghdú bitheolaíoch agus an teoiric “Super Creachadóir” atá míchruinn - ag cur coireacht mar rud dosheachanta ó thaobh na bitheolaíochta de seachas a threisítear go comhthéacs agus a threisítear go comhthéacsúil.
Is é an baol a bhaineann leis an bpeirspictíocht seo ná go ndéileálann sé le daoine mar mheaisíní réamhchláraithe seachas dhaoine atá in ann cinnteoireacht mhorálta a dhéanamh.
An t-éileamh bréagach gur idirghníomhaíocht dopamine-testosterone é síceapaite
Déanann Sophie Scott ansin a míchruinneas le míchruinneas eolaíoch blatant , ag maíomh go bhfuil síceapaite mar thoradh ar idirghníomhaíochtaí testosterone agus dopamine.
Cuireann sé seo mífhaisnéis ar neurochemistry agus ar iompar an duine araon.
- idirghníomhaíonn dopamine agus testosterone i bhfir agus i mban araon.
- Ní bhíonn ionsaí go huathoibríoch mar thoradh ardtestosterone.
- Tá ard -testosterone ag go leor lúthchleasaithe mionlach, oifigigh mhíleata, agus lucht gnó rathúil fós.
- Ní hamháin gur “ceimiceán pléisiúir” é dopamine —Tá comhartha foghlama ann a threisíonn iompraíochtaí, bíodh sé dearfach nó diúltach.
- Tá dopamine agus testosterone ag mná freisin.
Tugann a héileamh le fios go hintuigthe nach bhfuil síceapaite ban ann, atá bréagach.
- Tá doiciméadú maith ar shíceapaite baineann, go háirithe i róil cheannaireachta laistigh de choireacht eagraithe . href = "https://www.goodreads.com/book/show/78173772-Narcas"> Narcas: An Rise Rúnda na mBan i gCairtéil Mheiriceá Laidineach
- Ní thugann an toimhde go bhfuil ach fir ag déanamh neamhaird ar réaltachtaí stairiúla agus comhaimseartha.
An idirghníomhaíocht testosterone-dopamine: Eolaíocht mhífhaisnéise
Is é an t-éileamh go méadaíonn testosterone agus dopamine a chéile chun íocaíochtaí níos mó a chruthú d'fhir i ngníomhaíocht ghnéasach, ionsaitheach, agus iompar luaíochta a lorg :
- leath-fhírinne sínte isteach i ginearálú scuabtha.
- ar iarraidh an fachtóir ríthábhachtach a bhaineann le neuroplasticity agus sóisialú.
- neamhaird a dhéanamh ar an gcomhthéacs hormónach níos leithne - imíonn estrogen, oxytocin, agus serotonin go léir róil ionsaí, nascáil, agus iompar sóisialta.
Cén fáth go bhfuil an t -éileamh seo lochtach:
- Ní hamháin go gcuireann testosterone “cúis” le hionsaitheacht.
- Déanann sé modhnú ar iompraíochtaí ceannasachta , ar féidir leis a chur in iúl mar ionsaí nó comhoibriú sóisialta ag brath ar chomhthéacs.
- Taispeánann staidéir méadaíonn testosterone ionsaí i dtimpeallachtaí iomaíocha ach méadaíonn sé iompraíochtaí pro-shóisialta i suíomhanna comhoibritheacha.
- Ní hamháin go gcuireann dopamine “iompraíocht” testosterone-tiomáinte.
- Is comhartha foghlama é dopamine, ní hamháin gur ceimiceán pléisiúir é.
- Treisíonn sé iompraíochtaí bunaithe ar luach saothair a bhraitear, ar féidir iad a choinneáil faoi réir taithí agus comhshaoil.
- Sin é an fáth go bhfuil úsáid éigeantach idirlín, cearrbhachas, agus fiú antoisceachas idé -eolaíoch go léir ag fuadach na gcosán dopamine céanna.
Cé go bhfuil ról ag idirghníomhaíochtaí testosterone-dopamine maidir le hiompar riosca a ghlacadh , ní chiallaíonn sé seo go bhfuil fir i ndán do choireacht go bitheolaíoch.
Go é a fhráma ar an mbealach seo ná neamhaird a dhéanamh ar gach rud atá ar eolas againn faoi rialú cognaíoch, riochtú sóisialta, agus gníomhaireacht mhorálta.
An iarracht chun noirm shóisialta a thabhairt isteach arís (tar éis argóint a dhéanamh ina gcoinne)
Tar éis argóint a dhéanamh maidir le cinntitheacht bhitheolaíoch , tá an cainteoir ansin ag teacht salach ar a chéile trí a rá:
- "Ní mór dúinn maireachtáil i dtimpeallachtaí ina bhfuil noirm shóisialta againn."
- "Déanann na noirm bhéasaíochta gnáth -idirghníomhaíocht indéanta."
Déanann sé seo coinbhleachtaí go díreach leis na hargóintí níos luaithe faoi:
- cinntitheacht ag cur as do dhaoine freagrachta morálta.
- An smaoineamh go bhfuil an choiriúlacht ina tháirge den chrómasóim Y amháin.
Dá mba rud é go raibh iompar coiriúil tiomáinte go bitheolaíoch , ansin cén fáth a mbeadh na noirm shóisialta i gceist?
Nochtann an contrárthacht seo locht mór sa chomhrá ar fad -
➡️ Is mian leo argóint a dhéanamh maidir le cinntitheacht nuair a oireann sé dóibh, ach is mian leo freisin ionchais shóisialta a fhorchur nuair a bhíonn siad áisiúil.
An iarracht lochtach feidhmeanna inchinne “comhfhiosach vs gan aithne” a thabhairt isteach
Déanann an cainteoir iarracht ansin dul ar ais chuig néareolaíocht :
- "Ceann de na rudaí atá an -spéisiúil ó pheirspictíocht na hinchinne ná an méid atá againn agus nach bhfuil feabhas orthu, agus cad iad na córais néarach a bhaineann leis."
Tá an ráiteas seo doiléir go dtí go bhfuil sé gan chiall .
- Ní shainmhíníonn siad cad is brí le gníomhaíocht inchinne “comhfhiosach vs.
- Ní dhéanann siad an plé seo a nascadh lena n -éilimh níos luaithe faoi choireacht, inscne, nó freagracht mhorálta.
Má bhí siad dáiríre faoin gceist seo , ba chóir go mbeadh tagairt déanta dóibh:
- teoiric déphróiseála san eolaíocht chognaíoch (an t-idirghníomhú idir réasúnaíocht iomasach, smaointeoireachta agus réasúnaíochta d'aon ghnó, mall).
- Ról an chortex réamhbhunaithe i gcinnteoireacht chomhfhiosach agus i rialú impulse.
- An t -idirdhealú idir ionbhá éifeachtúil vs cognaíoch i réasúnaíocht mhorálta.
Ina áit sin, bíonn siad gothaí ag an néareolaíocht gan aon léargas fiúntach a chur leis.
Conclúid: Is praiseach neamhleanúnach é seo
Is é an chuid seo den phlé ná mashup de dhrochbhitheolaíocht, pop-neuroscience, agus argóintí féin-chontrárthacha.
- Tá an argóint chrómasóim y preposterous —Ní ina chúis leis an gcontúirt.
- Tá an t-éileamh testosterone-dopamine mífhaisnéis ar an eolaíocht , ag déanamh neamhaird ar neuroplasticity agus ar riochtú sóisialta.
- Éilíonn an go gcinntear an choiriúlacht go bitheolaíoch go díreach salach ar an éileamh níos déanaí go bhfuil gá le noirm shóisialta.
- Tá an tátal neuroscientific doiléir agus níl aon chumhacht mhíniúcháin fíor ann.
[08: 02.360] Mar sin tá gach duine anseo ina shuí ar chathaoir agus gan a bheith ag titim díreach chuig an urlár mar gheall ar athfhillteach postural athraíonn go leanúnach an chaoi a bhfuilimid ag suí agus conas a sheasann muid a
nd Stop sinn ó titim. Ina theannta sin, tá tú ar an eolas go han -tapa ansin. Urlár le d'aghaidh ar an gcosán ag dul, thit mé mar nach bhfuil sé sin chun tú a shábháil. Stuif fhisiciúil ar an gcaoi a bhfuilimid ábalta bogadh thart ar fud an domhain, rud a thrasnaíonn an rud agus nach bhfuil mé ar aon bhealach ag séanadh an allmhairí
nce comhfhiosacht. Is cosúil go bhfuil roinnt líonraí ann.
Déanann an chuid dheireanach seo de thuairimí Scott iarracht athfhilltí neuromotor bunúsach a úsáid mar dhroichead go fealsúnacht mhorálta.
- Cé go ndéanann sí cur síos teicniúil ar roinnt fíricí cearta faoi rialú mótair gan aithne , déanann sí iarracht iad a mhapáil ar chinnteoireacht mhorálta, ar réimse an-difriúil é.
- Is é an toradh ná comparáid mhíthreorach, mhíthreorach a chuireann próisis bhitheolaíocha gan aithne le réasúnaíocht chognaíoch agus eiticiúil chasta.
Is sampla clasaiceach é seo de dhuine a úsáideann néareolaíocht ar leibhéal an dromchla chun fuaim dhomhain, agus ar deireadh thiar ní chuireann sé aon ranníocaíocht bhríomhar leis an bplé.
An t-analaí lochtach idir athfhillteach mótair agus cinnteoireacht mhorálta
Tosaíonn Scott trí phróiseas néareolaíoch neamhghaolmhar a mhíniú: Reflexes postural.
- Deir sí nach bhfuil againn ar an eolas go comhfhiosach faoinár gcoigeartuithe postural.
- Tá sé seo mar gheall ar theorainneacha airde Ní féidir le daoine aird a thabhairt ar gach rud i gcónaí. Is minic a chailleann siad rudaí móra agus soiléire dearcaidh ar a dtugtar daille neamhghnách
Ansin, déanann sí iarracht é seo a nascadh le cinnteoireacht mhorálta trí a rá go bhfeidhmíonn roinnt próiseas inchinne taobh amuigh dár rialú comhfhiosach.
Tá an chomparáid seo míthreorach go hiomlán ar chúiseanna éagsúla :
- Déantar cinnteoireacht mhorálta a láimhseáil le ciorcaid néarach atá go hiomlán difriúil ná le reflexes mótair.
- Déantar ceartúcháin chothromaíochta athfhillteach a idirghabháil ag an cerebellum, an brainstem, agus an corda dromlaigh.
- Is éard atá i gceist le réasúnaíocht eiticiúil, breithiúnais mhorálta, agus rialú impulse ná an cortex réamhbhunaithe, an córas limbic, agus na lobes ama.
- Níl na córais seo coibhéiseach go feidhmiúil - tá réasúnaíocht mhorálta ann d'aon ghnó agus tá tionchar sóisialta aige, agus tá athfhilltí ag éabhlóidiú go héabhlóideach.
- Ní hionann freagairt do thripping agus rogha morálta a dhéanamh.
- Nuair a bhíonn tú ag taisteal, déanann do cherebellum agus do chortex mótair ceartú i milleasoicindí.
- Tá cinntí morálta níos moille, a éilíonn machnamh, meastóireacht ar chomhthéacs, agus próiseáil mhothúchánach go minic.
- Is ró -shimpliú é an dá cheann a chothromú.
- Tugann sé seo le fios go bréagach go bhfuil cinntí morálta “díreach tar éis tarlú” cosúil le reflexes.
- Tríd an t -analaí seo a tharraingt, maíonn Scott go hintuigthe gur próiseas uathoibríoch, diúltach é an mhoráltacht, seachas feidhm fhoghlama agus bhreithniúcháin.
- Baineann sé seo an bonn de ról na féinfheasachta, na smaointeoireachta criticiúla, agus na forbartha pearsanta i gcinnteoireacht eiticiúil.
Is earráid bhunúsach é an seo i réasúnaíocht -ag cur freagraí uathrialacha ar leibhéal íseal le próisis chognaíocha ardleibhéil.
Mífhaisnéis na bpróiseas inchinne comhfhiosach vs neamhchomhfhiosach
Ansin déanann Scott dearbhú doiléir eile:
➡️ "Tá roinnt líonraí inchinne ann, mar shampla sna lobes ama, a bhfuil feasacht níos comhfhiosaí againn ina leith ná a chéile."
Is é seo an ráiteas doiléir agus a bhí le feiceáil go dona go bhfuil:
Teipeann ar a mhíniú cad a chiallaíonn sí trí "fheasacht chomhfhiosach."
An eolaíocht a shoiléiriú: Cad ba cheart di a rá
- Tá baint ag an LOBES TAMPORAL go príomha le próiseáil teanga, cuimhne, agus próiseáil céadfach ardleibhéil.
- Ní bhaineann cognaíocht mhorálta leis na lobes ama — ach comhtháthaíonn sé ionchur ón cortex, córas limbic, agus limistéir parietal.
- Níl aon scaradh dian ar réimsí inchinne “comhfhiosach vs neamhchomhfhiosach” - is iad na feidhmeanna cognaíocha is mó a fheidhmíonn ar speictream idir uathoibriú agus rialú d'aon ghnó.
Tugann róshimpliú Scott le fios go bhfuil samhail dhénártha d'fheidhm inchinne ann nach bhfuil ann i néareolaíocht.
An fallacy bunúsach: ag iarraidh smuigleáil a dhéanamh i gcinntí
Tá fíor -rún Scott soiléir nuair a dhéanaimid anailís ar an dóigh a luíonn sé seo leis an gcomhrá níos mó.
- Bhí an plé ar fad faoi ghníomhaireacht mhorálta agus an bhfuil smacht ag daoine ar a ngníomhartha.
- Trí phróisis mhótair gan aithne a thabhairt isteach, tá an smaoineamh á threisiú aici go fánach go bhfuil an chuid is mó de na rudaí a dhéanaimid thar ár smacht.
- is sleamhnán reitriciúil láimhe é seo - iompraíocht mhorálta mar phróiseas uathoibríoch eile.
Tagann sé seo isteach i an patrún is mó de smaointeoireacht laghdaitheach, dhiúltach a théann tríd an bplé seo :
- Áitíonn [sh] gur illusion é saor in aisce.
- Treisíonn Scott é seo trí éileamh a dhéanamh ar choiriúlacht réamhshocraithe go bitheolaíoch.
- Laghdaíonn sí níos mó anois cinnteoireacht mhorálta go próiseas gan aithne.
Déanann gach céim san argóint seo an smaoineamh a ídiú go bhfuil daoine freagrach as a ngníomhartha, in ainneoin fianaise mhór a mhalairt.
Cad atá siad ag déanamh neamhaird orthu: Ról na feidhme feidhmiúcháin agus an fhéinfheasachta
Déanann dearcadh Scott neamhaird iomlán ar an méid a dhéanann daoine difriúil ó ainmhithe - ár gcumas:
- féin-fhrithchaitheamh agus bac a chur ar impulses.
- Smaoinigh ar iarmhairtí fadtéarmacha.
- dul i mbun réasúnaíochta morálta nach bhfuil frithghníomhach amháin.
Tá an cortex réamhbhunaithe - go háirithe an cortex réamhbhunaithe réamh -mheasta (DLPFC) agus cortex réamhbhunaithe ventromedial (VMPFC) - ríthábhachtach don phróiseas seo.
- Cuireann na réigiúin seo ar ár gcumas freagairtí institiúideacha a shárú agus gníomhú de réir phrionsabail eiticiúla seachas impulse amh.
- Is é seo an rud a chuireann ar chumas forbairt mhorálta, fás pearsanta, agus réasúnaíocht fealsúnachta.
Ní hamháin go bhfuil iarracht Scott chun cinnteoireacht eiticiúil comhfhiosach a thitim isteach i reflexes neamhfhiosacha-tá sé míthreorach go gníomhach.
An fíor -pheirspictíocht eolaíochta: Próisis chomhfhiosacha agus neamh -chomhfhiosacha a chomhtháthú sa mhoráltacht
Dhíreodh plé níos cruinne ar ar an gcaoi a n-idirghníomhaíonn próisis neamh-chomhfhiosacha agus comhfhiosacha i gcinnteoireacht mhorálta :
- Is minic a thosaíonn claontaí agus mothúcháin neamh -chomhfhiosacha intuitions morálta.
- Ligeann machnamh comhfhiosach dúinn breithiúnais mhorálta ríogacha a shárú nuair is gá.
- Tá an réasúnaíocht mhorálta múnlaithe ag foghlaim, sóisialú, agus iarracht chognaíoch.
Tá an seo salach ar an gcinntí marfach atá intuigthe i argóint Scott.
- Nílimid ag gníomhú ach ar autopilot.
- Tá an cumas againn ár n -iompraíochtaí a mhúnlú trí iarracht chomhfhiosach agus forbairt intleachtúil.
Tá sé seo ag teacht le fealsúnacht chosmobuddhist , a leagann béim ar féinfheasacht, inciality, agus saothrú bua.
Conclúid: Iarracht theip eile ar chinntí neuroscientific
Tá ranníocaíocht iomlán Scott leis an bplé seo lán le hearráidí agus le comparáidí míthreoracha.
- Tá an t -analaí athfhillteach postural neamhábhartha agus is ionann é agus feidhmeanna mótair le réasúnaíocht mhorálta.
- Tá a plé ar chórais inchinne comhfhiosacha vs neamhchomhfhiosach doiléir agus gan chiall.
- Is é an straitéis reitriciúil bhunúsach ná an smaoineamh a threisiú nach rogha é an mhoráltacht, ach próiseas uathoibríoch.
Is ionann é seo agus na hearráidí céanna a rinne [sh] - neuroplasticity, feidhm feidhmiúcháin, agus gnéithe forbartha na moráltachta.
In ionad dul i ngleic le díospóireachtaí ar an gcaoi a gcuireann an inchinn ar chumas réasúnaíocht mhorálta, Scott ag dul i ngleic le analógacha éadomhain pop-neuroscience a thit faoi ghrinnscrúdú.
Ról na banality sna ráitis seo
Is é an chuid is mó a chuireann isteach ar an bplé seo an chaoi ar léiríodh agus glacadh leis na smaointe seo.
Is sampla é Misandry de chuid Scott de "bhéasaíocht olc" - foirm chiúin, éighníomhach de chlaontacht shistéamach a nglactar leis toisc nach dtugann aon duine dúshlán dó.
- Dá mba rud é gur mhol duine éigin go raibh an choiriúlacht a chinneadh go bitheolaíoch i gcomhthéacs ciníoch, bheadh cúltaca láithreach ann.
- Dá mba rud é go ndearna duine éigin éileamh bunriachtanach faoi mhná, bheadh an -bhéim láithreach.
- Ach toisc go raibh sé faoi fhir, rith sé gan cheist.
Cuireann sé seo béim ar an gcaoi a n-ionfhabhraíonn claontaí idé-eolaíocha pop-neuroscience.
- Cuireann daoine cosúil le Sophie Scott agus [SH] iad féin i láthair mar intleachteach, ach níl siad ag gabháil do shílíocht dhian eolaíoch.
- Ina áit sin, tá siad ag athneartú scéalta cultúrtha a oireann do chreat idé -eolaíoch ar leith, beag beann ar a gcruinneas.
An baol go dtarlódh smaointeoireacht bhunúsach i gceartas coiriúil
Tá na hiarmhairtí fíor-dhomhanda den chineál seo smaointeoireachta tromchúiseach.
- Baineadh úsáid as cinntitheacht bhitheolaíoch go stairiúil chun idirdhealú, eugenics, agus polasaithe údarásacha a chosaint.
- ag maíomh go bhfuil na fir réamh-mheasta go bitheolaíoch ar bhreoslaí coiriúlachta idirdhealú inscne-bhunaithe i gcórais dlí.
- Is é seo an réasúnaíocht lochtach chéanna a raibh an mhiotas Super Creachadóra mar thoradh air, rud a rinne dochar do phobail dhubha. .
Dá dtuigfeadh [sh] agus Scott an eolaíocht chognaíoch agus an ceartas coiriúil go fírinneach, dhiúltódh siad na samhlacha simplistic seo.
Ina áit sin, déanann siad laofachtaí idé -eolaíocha a cheilt mar léargas eolaíoch.
Conclúid: Ní eolaíocht é seo - tá sé ag cur idé -eolaíoch
Ní hamháin go bhfuil an chuid seo den phlé lag go hintleachtúil - tá sé contúirteach.
- Is é an t -éileamh crómasóim y mí -úsáid bhréige.
- Is mífhaisnéis ar néareolaíocht é an argóint testosterone-dopamine.
- Ní dhéanann dífhostú coiriúlachta ban neamhaird ar shonraí fíor-dhomhanda.
- nochtann an teip dúshlán a thabhairt do na héilimh seo laofachtaí cultúrtha i bpop-neuroscience.
Is sampla é an rannóg seo ar an gcaoi a n-athraíonn pseudo-intollectualism steiréitíopaí dochracha faoi dhíospóireacht acadúil.
[09: 16.640] Bhuel, Roger, b'fhéidir gur féidir leat peirspictíocht beagán difriúil a thabhairt anseo, nó b'fhéidir nach mbeidh tú. Próisis. Feiceann sé an deis dul síos an líne nó croschúirt nó rud éigin. i bhfad.
[10: 07.040] D'úsáid mé Ping Pong. Foireann an Choláiste, nach bhfuil saor in aisce. chun teagmháil a dhéanamh leis an eochair sin beagán níos bog chun é seo a dhéanamh cad ba mhaith linn. Sense?
[10: 44.880] Anois, is é an rud é.
peirspictíocht níos réasúnta Roger Penrose
Murab ionann agus [SH] agus Scott, Ní deir Penrose aon rud go hiomlán ridiculous - ar athrú úrnua é.
- Mar sin féin, fágann a chuid tuairimí go bhfuil sé fós le haghaidh léirmheas agus soiléiriú , go háirithe maidir le cinnteoireacht chomhfhiosach i ngníomhaíochtaí tapaidh.
- Is cosúil go bhfuil a phríomh-argóint ag brú i gcoinne an smaoinimh go bhfuil gach cinneadh gan aithne, go háirithe i ngníomhaíochtaí ardluais mar spóirt agus ceol.
Tugann sé seo an deis dúinn míthuiscintí a cheartú faoi luas imoibriúcháin, cinnteoireacht réamh-chomhfhiosach, agus néareolaíocht na feidhmíochta oilte.
Tugann Penrose roinnt smaointe tábhachtacha isteach :
- níl an toil saor in aisce randamach.
- Is é seo a fhrisnéis dhíreach do smaoineamh lochtach [sh] ’go gcaithfidh siad a bheith randamach mura bhfuil cinntí.
- Tá sé ceart chun an dénártha seo a dhiúltú, cé nach gcuireann sé rogha eile in iúl go hiomlán.
- Is cosúil go seachnaíonn gníomhartha tapa i spórt agus i gceol smaoineamh comhfhiosach.
- Déanann imreoirí leadóige agus ping-pong cinntí scoilte-dara is cosúil go bhfuil siad ró-thapa do phróiseáil chomhfhiosach.
- Déanann pianódóirí micrea-choigeartaíochtaí ag imirt, go minic gan plé dealraitheach.
- Tugann sé dúshlán don smaoineamh go bhfuil na gníomhartha seo gan aithne amháin.
- Creideann sé go bhfuil gné chomhfhiosach leis na gníomhartha seo.
- Is é seo suíomh níos cothroime ná [SH] nó Laghdú Diúltach Scott.
- Mar sin féin, tá sé fós neamhiomlán-tá meicníochtaí sonracha ann a mhíníonn conas a idirghníomhaíonn próiseáil comhfhiosach agus neamhfhiosach i gcinnteoireacht thapa.
cuimhne matáin, mionchoigeartú comhfhiosach, agus illusion an aigne gan aithne
- Tá sé ag dul i ngleic le fírinne iomasach ach níl an teanga bheacht ann chun é a chur in iúl.
- Níl cuimhne na matán gan aithne - tá sé oilte, scagtha, agus stiúrtha le hintinn chomhfhiosach.
- díreach toisc nach bhfuil gníomh neamhbhriathartha i gceist, ní chiallaíonn sé nach bhfuil sé comhfhiosach.
Tá an seo cosúil leis an gcaoi a n -oibríonn cuimhne - próiseas a bhíonn agat mar phríomhaíocht foclóireachta, áit a mbíonn rochtain níos éasca ar fhocail agus ar choincheapa áirithe bunaithe ar chomhthéacs.
- Léiríonn an seo nach próiseas éighníomhach, uathoibríoch é fiú cognaíocht neamhbhriathartha —Tá múnlaithe ag intinn agus taithí roimhe seo.
An díospóireacht athdhéanamh: Cuimhne nós imeachta agus illusion an neamhchomhfhiosach
Titeann Penrose isteach sa chumadh lochtach céanna le [sh] - rud a chiallaíonn go gciallaíonn an luas sin easpa gníomhaireachta.
- Is í an fhírinne go gceadaíonn saineolas comhfhiosacht freagraí gasta a mhúnlú ar bhealaí a bhfuil cuma uathoibríoch orthu ach atá an -ghnóthach i ndáiríre.
An toimhde lochtach a cheartú
Ní próiseas gan intinn é cuimhne nós imeachta (nó an méid a thagraíonn tú mar chuimhne muscle) - is cineál cognaíochta corpraithe é.
- Níl lúthchleasaithe ag freagairt go meabhrach; Tá gluaiseachtaí dea-chleachtaithe á gcur i bhfeidhm acu le cruinneas.
- Tá an inchinn ag rith insamhaltaí i gcónaí agus ag coigeartú bunaithe ar mhicrea-aiseolas.
- Fiú mura bhfuil an aigne comhfhiosach ag déanamh bronnta ar gach cinneadh, tá sé fós i láthair sa phróiseas.
Míníonn an seo cén fáth a dtéann máistreacht i bhfeidhm ar staid sreafa - áit a dtiocfaidh gníomh agus feasacht gan uaim.
Fíor-eolaíocht na cinnteoireachta oilte
Ceartúcháin ar na míthuiscintí :
Tá gníomhartha tapa fós comhfhiosach- ní hamháin go nglacann daoine le daoine.
Is éard atá i gceist le forbairt scileanna ná aistriú ó rialú mall, d'aon ghnó go forghníomhú scagtha, iomasach.
Léiríonn cuimhne agus priming foclóireachta go bhfuil fiú cognaíocht neamhbhriathartha treoraithe ag rún.
Éilíonn an seo go díreach [SH] gur shíl gach duine go n -éiríonn sé “gan rún.
Comhtháthú Cosmobuddhist: sreabhadh, máistreacht, agus mionchoigeartú toil
Ceanglaíonn sé seo go hálainn le peirspictíocht Cosmobuddhism ar scil agus ar fheasacht.
- Níl uathoibriú fíor -mheabhrach ag fíor -mháistreacht - is é an comhtháthú intinne, feasachta agus gníomhaíochta.
- Is é an sprioc ná gan ró -anailísiú a dhéanamh ar gach gníomh, ach an duine a bheachtú go dtí go mbeidh gníomh fiúntach gan dua.
- Sin an fáth a bhfuil smacht agus oiliúint ann - ní mar gheall go gcuireann siad rialú comhfhiosach as, ach toisc go n -ardaíonn siad é.
Tá an seo ag teacht le coincheap Kenshō i Zen - áit a mbíonn gníomh nádúrtha, nádúrtha mar thoradh ar thuiscint dhomhain.
- An toimhde lochtach: luas ≠ easpa comhfhiosachta
- Aithníonn Penrose an fhadhb ach bíonn sé ag iarraidh é a chur in iúl.
- Ceartaímid an toimhde trí chuimhne matáin, foghlaim nós imeachta, agus cinnteoireacht oilte a mhíniú.
- cuimhne, priming, agus smaoinimh neamhbhriathartha
- Tá fiú cognaíocht neamhbhriathartha múnlaithe ag rún comhfhiosach.
- Is sampla é priming foclóireachta den chaoi a dtéann an aigne i mbun próiseála neamhbhriathartha.
- cosmobuddhism agus an cosán chun máistreacht a dhéanamh
- Is é an gníomh sciliúil ná comhchuibheas na feasachta agus an fhorghníomhaithe.
- Ba chóir go mbeadh an bhua gan dua - ní mar gheall go bhfuil sé uathoibríoch, ach toisc go bhfuil sé inmheánaithe go hiomlán.
Takeaway deiridh: Níl an aigne éighníomhach - tá sé dealbhaithe ag Will
Réitíonn an seo an díospóireacht trí dhiúltú an -mhór agus an coincheap lochtach de shaineolas gan aithne amháin.
- Dearbhaíonn sé an tuairim chosmobuddhist go mbíonn fíor -ghníomhaireacht mar thoradh ar mhionchoigeartú, smacht, agus rún.
- Fágann sé an lucht féachana le léargas cumhachtach - ní bhaineann le toil saor in aisce nósanna a dhiúltú, ach iad a mhúnlú i rud éigin fiúntach.
