Diese Predigt stützt sich stark auf das Buch "Die 5 Gesetze der menschlichen Dummheit" Die Mad Millers haben nur eine begrenzte Anzahl von Exemplaren des Buches gedruckt, das sich nicht an dumme Menschen richtet, sondern an diejenigen, die gelegentlich mit solchen Menschen zu tun haben.
Grundsatz Nr. 1: Jeder unterschätzt immer und zwangsläufig die Zahl der dummen Menschen im Umlauf.
Grundsatz Nr. 2: Die Wahrscheinlichkeit, dass eine bestimmte Person dumm ist, ist unabhängig von jeder anderen Eigenschaft dieser Person.
Grundsatz Nr. 3: Eine dumme Person ist eine Person, die einer anderen Person oder einer Gruppe von Personen Schaden zufügt, während sie selbst keinen Nutzen daraus zieht und möglicherweise sogar Verluste erleidet.
Grundsatz Nr. 4: Nicht-dumme Menschen unterschätzen immer die schädliche Kraft dummer Menschen. Vor allem die nicht dummen Menschen vergessen ständig, dass es sich immer und überall und unter allen Umständen als teurer Fehler erweist, mit dummen Menschen zu verkehren und/oder mit ihnen zusammenzuarbeiten.
Grundsatz Nr. 5: Eine dumme Person ist die gefährlichste Art von Person. Ein dummer Mensch ist gefährlicher als ein Bandit.
Die menschlichen Angelegenheiten befinden sich zugegebenermaßen in einem beklagenswerten Zustand. Dies ist jedoch keine Neuheit. Soweit wir zurückblicken können, waren die menschlichen Angelegenheiten schon immer in einem beklagenswerten Zustand. Die schwere Last der Probleme und des Elends, die die Menschen sowohl als Individuen als auch als Mitglieder organisierter Gesellschaften zu tragen haben, ist im Grunde ein Nebenprodukt der höchst unwahrscheinlichen - und ich wage zu behaupten, dummen - Art und Weise, in der das Leben von Anfang an eingerichtet wurde.
Nach Darwin wissen wir, dass wir unseren Ursprung mit den niederen Gliedern des Tierreichs teilen, und dass Würmer ebenso wie Elefanten ihren täglichen Anteil an Prüfungen, Schwierigkeiten und Torturen ertragen müssen. Der Mensch ist jedoch insofern privilegiert, als er eine zusätzliche Last zu tragen hat - eine zusätzliche Dosis von Schwierigkeiten, die täglich von einer Gruppe von Menschen innerhalb der menschlichen Rasse selbst verursacht werden. Diese Gruppe ist viel mächtiger als die Mafia, der militärisch-industrielle Komplex oder der internationale Kommunismus - sie ist eine unorganisierte Gruppe,
eine Gruppe ohne Namen, die kein Oberhaupt, keinen Präsidenten und keine Statuten hat und es dennoch schafft, wie von einer unsichtbaren Hand gelenkt, in perfekter Eintracht zu agieren, so dass die Tätigkeit jedes Mitglieds kraftvoll dazu beiträgt, die Wirksamkeit der Tätigkeit aller anderen Mitglieder zu stärken und zu verstärken. Das Wesen, der Charakter und das Verhalten der Mitglieder dieser Gruppe sind das Thema der folgenden Predigt.
Lassen Sie mich an dieser Stelle betonen, dass dieses kleine Buch weder ein Produkt von Zynismus noch eine Übung in Defätismus ist - genauso wenig wie ein Buch über Mikrobiologie. Die folgenden Seiten sind das Ergebnis einer konstruktiven Bemühung, eine der mächtigsten dunklen Kräfte, die das Wachstum des menschlichen Wohlergehens und Glücks behindern, aufzuspüren, zu kennen und damit möglicherweise zu neutralisieren.
Prinzip der menschlichen Dummheit #1
JEDER UNTERSCHÄTZT IMMER UND ZWANGSLÄUFIG DIE ZAHL DER DUMMEN MENSCHEN, DIE IM UMLAUF SIND.
Auf den ersten Blick klingt diese Aussage trivial, vage und furchtbar kleinmütig. Bei näherer Betrachtung wird sich jedoch herausstellen, dass es sich um einen realistischen Wahrheitsgehalt handelt. Egal, wie hoch man die menschliche Dummheit einschätzt, man ist immer wieder erschrocken über die Tatsache, dass
a) Menschen, die man einst für vernünftig und intelligent gehalten hat, erweisen sich als schamlos dumm;
b) Tag für Tag wird man in unaufhörlicher Monotonie bei seinen Tätigkeiten von dummen Personen belästigt, die plötzlich und unerwartet an den ungünstigsten Orten und zu den unwahrscheinlichsten Zeitpunkten auftauchen.
Das erste Grundgesetz hindert mich daran, dem Anteil der Dummen an der Gesamtbevölkerung einen bestimmten Zahlenwert zuzuordnen: Jede zahlenmäßige Schätzung würde sich als Unterschätzung erweisen. Daher werde ich im Folgenden den Anteil der dummen Menschen innerhalb einer Population mit dem Symbol σ bezeichnen.
Die Verfasser des Testaments waren sich des ersten Grundgesetzes bewusst und umschrieben es, als sie behaupteten, "stultorum infinitus est numerus", aber sie gaben sich der poetischen Übertreibung hin. Die Zahl der dummen Menschen kann nicht unendlich sein, weil die Zahl der lebenden Menschen endlich ist.
Das zweite Prinzip der menschlichen Dummheit
DIE WAHRSCHEINLICHKEIT, DASS EINE BESTIMMTE PERSON DUMM IST, IST UNABHÄNGIG VON ALLEN ANDEREN MERKMALEN DIESER PERSON.
Kulturelle Trends, die heute im Westen in Mode sind, begünstigen eine egalitäre Lebenseinstellung. Man stellt sich den Menschen gerne als das Ergebnis einer perfekt konstruierten Massenproduktionsmaschine vor. Vor allem Genetiker und Soziologen bemühen sich, mit einem beeindruckenden Apparat wissenschaftlicher Daten und Formulierungen zu beweisen, dass alle Menschen von Natur aus gleich sind und dass, wenn einige gleicher sind als andere, dies auf die Erziehung und nicht auf die Natur zurückzuführen ist.
Ich bin mit dieser allgemeinen Auffassung nicht einverstanden. Ich bin der festen Überzeugung, gestützt durch jahrelange Beobachtungen und Experimente, dass die Menschen nicht gleich sind, dass einige dumm sind und andere nicht, und dass der Unterschied durch die Natur und nicht durch kulturelle Kräfte oder Faktoren bestimmt wird. Man ist dumm, so wie man rothaarig ist; man gehört zu den Dummen wie man zu einer Blutgruppe gehört. Ein dummer Mensch wird durch einen Akt der Vorsehung als dummer Mensch geboren.
Obwohl ich davon überzeugt bin, dass ein Bruchteil der Menschen dumm ist und dass dies auf genetische Merkmale zurückzuführen ist, bin ich kein Reaktionär, der versucht, heimlich die Diskriminierung nach Klasse oder Rasse wieder einzuführen. Ich bin der festen Überzeugung, dass Dummheit ein unterschiedsloses Privileg aller menschlichen Gruppen ist und gleichmäßig nach einem konstanten Verhältnis verteilt ist. Diese Tatsache wird wissenschaftlich durch das zweite Grundgesetz ausgedrückt, das besagt, dass
Die Wahrscheinlichkeit, dass eine bestimmte Person dumm ist, ist unabhängig von allen anderen Merkmalen dieser Person.
In dieser Hinsicht scheint sich die Natur tatsächlich selbst übertroffen zu haben. Es ist bekannt, dass es der Natur auf recht mysteriöse Weise gelingt, die relative Häufigkeit bestimmter Naturerscheinungen konstant zu halten. Unabhängig davon, ob sich Männer am Nordpol oder am Äquator vermehren, ob die entsprechenden Paare entwickelt oder in der Entwicklung sind, ob sie schwarz oder weiß sind, ist das Verhältnis von Frauen zu Männern unter den Neugeborenen konstant, mit einer sehr leichten Überlegenheit der Männer. Wir wissen nicht, wie die Natur dieses bemerkenswerte Ergebnis erzielt, aber wir wissen, dass die Natur mit großen Zahlen arbeiten muss, um es zu erreichen. Das Bemerkenswerteste an der Häufigkeit der Dummheit ist, dass es der Natur gelingt, diese Häufigkeit unabhängig von der Größe der Gruppe gleich der Wahrscheinlichkeit σ zu machen. Man findet also den gleichen Prozentsatz an dummen Menschen, egal ob man sehr große Gruppen betrachtet oder mit sehr kleinen Gruppen zu tun hat. Keine andere Gruppe von beobachtbaren Phänomenen bietet einen so eindrucksvollen Beweis für die Kräfte der Natur.
Der Beweis, dass die Bildung nichts mit der Wahrscheinlichkeit σ zu tun hat, wurde durch Experimente erbracht, die an zahlreichen Universitäten in der ganzen Welt durchgeführt wurden. Man kann die Gesamtbevölkerung einer Universität in fünf große Gruppen einteilen, nämlich die Arbeiter, die Angestellten, die Studenten, die Verwalter und die Professoren.
Als ich die Arbeiter analysierte, stellte ich fest, dass der Bruchteil σ der Arbeiter dumm war. Da der Wert von σ höher war als erwartet (Erstes Gesetz) und ich der Mode Tribut zollte, dachte ich zunächst, dass Segregation, Armut und mangelnde Bildung dafür verantwortlich seien. Wenn ich jedoch die soziale Leiter hinaufstieg, stellte ich fest, dass das gleiche Verhältnis bei den Angestellten und den Studenten vorherrschte. Noch beeindruckender waren die Ergebnisse bei den Professoren.
Unabhängig davon, ob ich eine große oder eine kleine Universität, eine berühmte oder eine obskure Einrichtung betrachtete, stellte ich fest, dass derselbe Anteil σ der Professoren dumm war. Die Ergebnisse verblüfften mich so sehr, dass ich meine Forschung auf eine speziell ausgewählte Gruppe ausdehnte, auf eine echte Elite, die Nobelpreisträger. Das Ergebnis bestätigte die Übermacht der Natur: σ-Anteil der Nobelpreisträger war dumm.
Diese Idee war schwer zu akzeptieren und zu verdauen, aber zu viele experimentelle Ergebnisse bewiesen ihre grundlegende Richtigkeit. Das Zweite Grundgesetz ist ein ehernes Gesetz, das keine Ausnahmen zulässt. Die Frauenbewegung wird das Zweite Grundgesetz unterstützen, da es zeigt, dass dumme Menschen unter Männern proportional genauso zahlreich sind wie unter Frauen. Die "Entwicklungsländer" der "Dritten Welt" werden sich wahrscheinlich mit dem Zweiten Grundgesetz trösten, da sie darin den Beweis finden können, dass die entwickelten Länder doch nicht so entwickelt sind. Ob man das Zweite Grundgesetz nun mag oder nicht, seine Auswirkungen sind erschreckend: Das Gesetz besagt, dass man, egal ob man sich in vornehmen Kreisen bewegt oder bei den Kopfjägern in Polynesien Zuflucht sucht, ob man sich in ein Kloster einschließt oder beschließt, den Rest seines Lebens in der Gesellschaft schöner und lasziver Frauen zu verbringen, immer mit dem gleichen Prozentsatz dummer Menschen konfrontiert ist - ein Prozentsatz, der (gemäß dem Ersten Gesetz) immer Ihre Erwartungen übertreffen wird.
EIN TECHNISCHES INTERMEZZO
An dieser Stelle ist es unerlässlich, den Begriff der menschlichen Dummheit zu erläutern und die dramatis personae zu definieren.
Menschen zeichnen sich durch eine unterschiedlich ausgeprägte Neigung zu sozialen Kontakten aus. Es gibt Menschen, für die jeder Kontakt mit anderen Menschen eine schmerzhafte Notwendigkeit ist. Sie müssen sich buchstäblich mit den Menschen abfinden, und die Menschen müssen sich mit ihnen abfinden. Am anderen Ende des Spektrums gibt es Menschen, die absolut nicht allein leben können und sogar bereit sind, lieber Zeit in der Gesellschaft von Menschen zu verbringen, die sie nicht wirklich mögen, als allein zu sein. Zwischen diesen beiden Extremen gibt es eine extreme Vielfalt von Zuständen, obwohl die weitaus größte Mehrheit der Menschen dem Typus, der die Einsamkeit nicht ertragen kann, näher steht als dem Typus, der keine Lust auf menschlichen Umgang hat. Aristoteles erkannte diese Tatsache, als er schrieb: "Der Mensch ist ein soziales Tier", und die Gültigkeit seiner Aussage wird durch die Tatsache belegt, dass wir uns in sozialen Gruppen bewegen, dass es mehr Verheiratete als Junggesellen und Junggesellinnen gibt, dass so viel Reichtum und Zeit in ermüdenden und langweiligen Cocktailpartys verschwendet werden und dass das Wort Einsamkeit normalerweise eine negative Konnotation hat.
Ob man nun zum Einsiedler- oder zum Gesellschaftstyp gehört, man hat mit Menschen zu tun, wenn auch mit unterschiedlicher Intensität. Selbst die Einsiedler treffen gelegentlich Menschen. Außerdem wirkt man auch auf Menschen ein, indem man sie meidet. Was ich für eine Person oder eine Gruppe hätte tun können, aber nicht getan habe, ist ein Opportunitätskostenfaktor (d. h. ein entgangener Gewinn oder Verlust) für diese Person oder Gruppe. Die Moral von der Geschichte ist, dass jeder von uns eine aktuelle Bilanz mit allen anderen hat. Aus jeder Handlung oder Untätigkeit ziehen wir einen Gewinn oder einen Verlust, und gleichzeitig verursachen wir einen Gewinn oder einen Verlust für jemand anderen. Gewinne und Verluste können bequem in einem Diagramm dargestellt werden, und Abbildung 1 zeigt das folgende Grunddiagramm
zu diesem Zweck verwendet.
Das Diagramm bezieht sich auf eine Person - sagen wir Tom. Die X-Achse misst den Gewinn, den Tom aus seinen Handlungen zieht. Auf der Y-Achse zeigt das Diagramm den Gewinn, den eine andere Person oder eine Gruppe von Personen aus Toms Handlungen zieht. Gewinne können positiv, null oder negativ sein - ein negativer Gewinn ist eigentlich ein Verlust. Die X-Achse misst Toms positive Gewinne rechts von Punkt O und Toms Verluste links von Punkt O. Die Y-Achse misst die Gewinne und Verluste der Person(en), mit der/denen Tom Geschäfte macht, oberhalb bzw. unterhalb von Punkt O.
Um all dies zu verdeutlichen, wollen wir ein hypothetisches Beispiel anführen und uns auf Abbildung 1 beziehen. Tom ergreift eine Maßnahme, die sich auf Dick auswirkt. Wenn Tom durch die Aktion einen Gewinn erzielt und Dick durch dieselbe Aktion einen Verlust erleidet, wird die Aktion im Diagramm mit einem Punkt eingetragen, der im Diagramm irgendwo im Bereich B erscheint.
Gewinne und Verluste können auf der X- und Y-Achse in Dollar oder Franken aufgezeichnet werden, wenn man will, aber man muss auch psychologische und emotionale Belohnungen und Befriedigungen sowie psychologische und emotionale Belastungen einbeziehen. Es handelt sich dabei um immaterielle Werte, die sich nur sehr schwer mit objektiven Maßstäben messen lassen. Die Kosten-Nutzen-Analyse kann dazu beitragen, das Problem zu lösen, wenn auch nicht vollständig, aber ich möchte den Leser nicht mit solchen technischen Details belästigen: Eine gewisse Ungenauigkeit wird sich zwangsläufig auf die Messung auswirken, aber sie berührt nicht den Kern des Arguments. Ein Punkt muss jedoch klargestellt werden. Bei der Betrachtung von Toms Handeln wird auf Toms Werte zurückgegriffen, aber man muss sich auf Dicks Werte und nicht auf Toms Werte stützen, um Dicks Gewinne (ob positiv oder negativ) zu bestimmen. Allzu oft wird diese Regel der Fairness vergessen, und viele Probleme rühren daher, dass diese im Grunde genommen urbane Sichtweise nicht angewendet wird. Lassen Sie mich noch einmal auf ein banales Beispiel zurückgreifen. Tom schlägt Dick auf den Kopf, und er empfindet Genugtuung für seine Tat. Er kann so tun, als ob Dick erfreut war, auf den Kopf geschlagen zu werden. Dick teilt Toms Ansicht jedoch möglicherweise nicht. Er könnte den Schlag auf seinen Kopf sogar als unangenehmes Ereignis empfinden. Ob der Schlag auf Dicks Kopf ein Gewinn oder ein Verlust für Dick war, muss Dick selbst entscheiden und nicht Tom.
DAS DRITTE (UND GOLDENE) PRINZIP
EINE DUMME PERSON IST EINE PERSON, DIE EINER ANDEREN PERSON ODER EINER GRUPPE VON PERSONEN SCHADEN ZUFÜGT, WÄHREND SIE SELBST
KEINEN GEWINN ERZIELEN UND MÖGLICHERWEISE SOGAR VERLUSTE ERLEIDEN.
Das dritte Grundgesetz geht davon aus, auch wenn es nicht ausdrücklich gesagt wird, dass die Menschen in vier grundlegende Kategorien eingeteilt werden: die Hilflosen, die Intelligenten, die Räuber und die Dummen. Der aufmerksame Leser wird leicht erkennen, dass diese vier Kategorien den vier Bereichen H, I, B, S des Basisdiagramms entsprechen (siehe Abbildung 1).
Wenn Tom eine Handlung vornimmt und dabei einen Verlust erleidet, während er für Dick einen Gewinn erzielt, fällt Toms Markierung in das Feld H: Tom hat hilflos gehandelt. Wenn Tom eine Handlung vornimmt, durch die er einen Gewinn erzielt, während er Dick ebenfalls einen Gewinn zukommen lässt, fällt Toms Markierung in den Bereich I: Tom hat intelligent gehandelt. Wenn Tom eine Handlung vornimmt, durch die er einen Gewinn erzielt und Dick einen Verlust verursacht, fällt Toms Markierung in den Bereich B: Tom hat als Bandit gehandelt. Die Dummheit bezieht sich auf die Fläche S und auf alle Positionen auf der Y-Achse unterhalb des Punktes O. Wie das Dritte Grundgesetz ausdrücklich klarstellt:
Eine dumme Person ist eine Person, die einer anderen Person oder einer Gruppe von Personen Schaden zufügt, während sie selbst keinen Nutzen daraus zieht und möglicherweise sogar Verluste erleidet.
Wenn man zum ersten Mal mit dem Dritten Grundgesetz konfrontiert wird, reagieren rationale Menschen instinktiv mit Skepsis und Unglauben. Es ist eine Tatsache, dass vernünftige Menschen Schwierigkeiten haben, unvernünftiges Verhalten zu begreifen und zu verstehen. Aber lassen wir die hehre Ebene der Theorie hinter uns und schauen wir pragmatisch auf unser tägliches Leben. Wir alle erinnern uns an Situationen, in denen ein Mensch etwas getan hat, das ihm zum Vorteil und uns zum Nachteil gereicht hat: Wir hatten es mit einem Banditen zu tun. Wir erinnern uns auch an Fälle, in denen ein Mitmensch etwas getan hat, das ihm zum Nachteil und uns zum Vorteil gereichte: Wir hatten es mit einer hilflosen Person zu tun.
*Wir können uns an Fälle erinnern, in denen ein Mensch etwas getan hat, das für beide Seiten von Vorteil war: Er war intelligent. Solche Fälle gibt es tatsächlich. Aber wenn man darüber nachdenkt, muss man zugeben, dass dies nicht die Ereignisse sind, die unser tägliches Leben am häufigsten prägen. Unser tägliches Leben besteht zumeist aus Fällen, in denen wir Geld und/oder Zeit und/oder Energie und/oder Appetit, Fröhlichkeit und Gesundheit verlieren, und zwar aufgrund des unwahrscheinlichen Handelns eines absurden Wesens, das nichts zu gewinnen hat und auch nichts davon hat, uns in Verlegenheit zu bringen, uns Schwierigkeiten zu bereiten oder Schaden zuzufügen. Niemand weiß, versteht oder kann erklären, warum diese absurde Kreatur tut, was sie tut. In Wirklichkeit gibt es keine Erklärung - oder besser gesagt, es gibt nur eine Erklärung: Die betreffende Person ist dumm.
Beachten Sie die Einschränkung "ein Kollege hat etwas getan". Die Tatsache, dass er die Maßnahme ergriffen hat, ist entscheidend für die Feststellung, dass er hilflos ist. Wenn ich die Handlung vornehme, die zu meinem Gewinn und seinem Verlust führt, wäre das Urteil anders: Ich wäre ein Räuber.
HÄUFIGKEITSVERTEILUNG
Die meisten Menschen handeln nicht konsequent. Unter bestimmten Umständen handelt eine bestimmte Person intelligent, unter anderen Umständen wird dieselbe Person hilflos handeln. Die einzige wichtige Ausnahme von dieser Regel stellen die dummen Menschen dar, die normalerweise eine starke Neigung zu perfekter Konsequenz in allen Bereichen menschlicher Bemühungen zeigen.
Aus all dem folgt nicht, dass wir nur dumme Individuen auf dem Grunddiagramm abbilden können. Wir können für jede Person ihre gewichtete durchschnittliche Position in der Ebene von Abbildung 1 ganz unabhängig von ihrem Grad an Inkonsistenz berechnen. Eine hilflose Person kann sich gelegentlich intelligent verhalten, und gelegentlich kann sie eine räuberische Handlung ausführen. Da die betreffende Person aber grundsätzlich hilflos ist, werden die meisten ihrer Handlungen die Merkmale der Hilflosigkeit aufweisen. Somit ist die gewichtete durchschnittliche Gesamtposition von
Alle Handlungen einer solchen Person werden sie in den H-Quadranten des Basisdiagramms bringen.
Die Tatsache, dass es möglich ist, Personen anstelle ihrer Handlungen auf dem Diagramm zu platzieren, ermöglicht eine gewisse Varianz in der Häufigkeit der Banditen- und Dummtypen.
Der perfekte Räuber ist derjenige, der durch seine Handlungen anderen Personen Verluste zufügt, die seinen Gewinnen entsprechen. Die gröbste Form des Banditentums ist der Diebstahl. Eine Person, die Ihnen 100 Dollar raubt, ohne Ihnen einen zusätzlichen Verlust oder Schaden zuzufügen, ist ein perfekter Räuber: Sie verlieren 100 Dollar, er gewinnt 100 Pfund. Im Basisdiagramm würden die perfekten Banditen auf einer diagonalen 45-Grad-Linie erscheinen, die das Gebiet B in zwei vollkommen symmetrische Teilgebiete teilt (Linie OM in Abbildung 2).
Die "perfekten" Banditen sind jedoch relativ selten. Die Linie OM unterteilt das Gebiet B in zwei Teilgebiete, BI und BS, und die weitaus meisten Banditen fallen in eines dieser beiden Teilgebiete.
Die Banditen, die in den Bereich B fallen, sind die Personen, deren Handlungen ihnen einen Gewinn einbringen, der größer ist als die Verluste, die sie anderen Menschen zufügen. Alle Banditen, die Anspruch auf eine Position im Bereich BI haben, sind Banditen mit einem Hauch von Intelligenz, und je näher sie sich der rechten Seite der X-Achse nähern, desto mehr weisen sie die Merkmale einer intelligenten Person auf. Leider sind die Personen, die Anspruch auf eine Stelle im BI-Bereich haben, nicht sehr zahlreich. Die meisten Banditen fallen eigentlich in den Bereich BS. Die Personen, die in diesen Bereich fallen, sind diejenigen, deren Handlungen ihnen Gewinne einbringen, die geringer sind als die Verluste, die anderen zugefügt werden
Menschen. Wenn jemand Sie tötet, um Ihnen fünfzig Dollar zu rauben, oder wenn er Sie ermordet, um ein Wochenende mit Ihrer Frau in Monte Carlo zu verbringen, können wir sicher sein, dass es sich nicht um einen perfekten Banditen handelt. Selbst wenn man seine Werte zur Messung seiner Gewinne heranzieht (aber immer noch Ihre Werte zur Messung Ihrer Verluste verwendet), fällt er in den BS-Bereich, der sehr nahe an der Grenze zur reinen Dummheit liegt. Generäle, die als Gegenleistung für eine Beförderung oder einen Orden riesige Zerstörungen und zahllose Opfer verursachen, fallen in den gleichen Bereich.
Die Häufigkeitsverteilung der dummen Menschen ist völlig anders als die des Banditen. Der Grund dafür ist, dass die weitaus meisten dummen Menschen grundsätzlich und unbeirrbar dumm sind - mit anderen Worten, sie bestehen beharrlich darauf, anderen Menschen Schaden und Verluste zuzufügen, ohne daraus irgendeinen Nutzen zu ziehen, ob positiv oder negativ. Es gibt aber auch Menschen, die durch ihr unwahrscheinliches Handeln nicht nur anderen Menschen Schaden zufügen, sondern auch sich selbst verletzen. Sie sind eine Art Superdummkopf, der in unserem Buchhaltungssystem irgendwo im Bereich S links der Y-Achse auftauchen wird.
STUPIDITÄT
UND
POWER
Wie alle menschlichen Lebewesen sind auch dumme Menschen in ihrer Fähigkeit, auf ihre Mitmenschen einzuwirken, sehr unterschiedlich. Einige dumme Menschen verursachen in der Regel nur begrenzte Schäden, während andere es auf ungeheuerliche Weise schaffen, nicht nur einem oder zwei Individuen, sondern ganzen Gemeinschaften oder Gesellschaften schrecklichen und weitreichenden Schaden zuzufügen. Das Schadenspotenzial der dummen Person hängt von zwei wichtigen Faktoren ab. Erstens hängt es vom genetischen Faktor ab. Manche Menschen erben eine außergewöhnliche Dosis des Gens der Dummheit und gehören kraft ihrer Vererbung von Geburt an zur Elite ihrer Gruppe. Der zweite Faktor, der das Potenzial einer dummen Person bestimmt, hängt mit der Machtposition und der Bedeutung zusammen, die sie in der Gesellschaft einnimmt. Unter Bürokraten, Generälen, Politikern und Staatsoberhäuptern lassen sich leicht Beispiele für grundsätzlich dumme Menschen finden, deren Schädigungspotenzial durch die Machtposition, die sie innehatten (oder innehaben), in erschreckendem Maße gesteigert wurde (oder wird). Religiöse Würdenträger sollten nicht übersehen werden.
Die Frage, die sich vernünftige Menschen oft stellen, ist, wie und warum dumme Menschen in Positionen von Macht und Bedeutung gelangen können. Klasse und Kaste waren in den meisten Gesellschaften der vorindustriellen Welt die sozialen Arrangements, die den ständigen Nachschub an dummen Menschen in Machtpositionen begünstigten. Ein weiterer Faktor war die Religion. In der modernen industriellen Welt sind Klasse und Kaste sowohl als Worte als auch als Konzepte verbannt, und die Religion verblasst. Aber anstelle von Klasse und Kaste haben wir politische Parteien und Bürokratie, und anstelle von Religion haben wir Demokratie. In einem demokratischen System sind allgemeine Wahlen ein äußerst wirksames Instrument, um die stetige Aufrechterhaltung der Fraktion σ unter den Mächtigen zu gewährleisten. Man muss sich vor Augen halten, dass nach dem Zweiten Grundgesetz die Fraktion σ der wählenden Bevölkerung dumm ist und Wahlen für sie alle auf einmal eine großartige Gelegenheit bieten, allen anderen zu schaden, ohne dass sie etwas davon haben. Sie tun dies, indem sie zur Aufrechterhaltung des σ-Niveaus bei den Machthabern beitragen.
DIE
POWER
VON
STUPIDITÄT
Es ist nicht schwer zu verstehen, wie soziale, politische und institutionelle Macht das Schadenspotenzial einer dummen Person verstärkt. Aber man muss noch erklären und verstehen, was es im Wesentlichen ist, das einen dummen Menschen für andere Menschen gefährlich macht - mit anderen Worten, was die Macht der Dummheit ausmacht.
Im Grunde genommen sind dumme Menschen gefährlich und schädlich, weil es vernünftigen Menschen schwerfällt, sich unvernünftiges Verhalten vorzustellen und zu verstehen. Ein intelligenter Mensch kann die Logik eines Räubers verstehen. Die Handlungen des Banditen folgen einem Muster der Rationalität: böse Rationalität, wenn Sie so wollen, aber immer noch Rationalität. Der Bandit will ein Plus auf seinem Konto. Da er nicht intelligent genug ist, um einen Weg zu finden, sowohl ein Plus zu erhalten als auch Ihnen ein Plus zu verschaffen, wird er sein Plus erzeugen, indem er ein Minus auf Ihrem Konto erscheinen lässt. All das ist schlecht, aber es ist rational, und wenn man rational ist, kann man es voraussehen. Du kannst die Aktionen eines Banditen, seine fiesen Manöver und hässlichen Absichten vorhersehen und kannst oft deine Verteidigung aufbauen.
Bei einem dummen Menschen ist all dies absolut unmöglich, wie das Dritte Grundgesetz erklärt. Ein dummes Wesen belästigt Sie ohne Grund, ohne Vorteil, ohne jeden Plan und zu den unwahrscheinlichsten Zeiten und Orten. Sie haben keine rationale Möglichkeit zu sagen, ob, wann, wie und warum die dumme Kreatur angreift. Wenn Sie es mit einem dummen Menschen zu tun haben, sind Sie ihm völlig ausgeliefert.
Da die Handlungen der dummen Person nicht den Regeln der Rationalität entsprechen, folgt daraus, dass
a) Man wird in der Regel von dem Angriff überrumpelt;
b) selbst wenn man sich des Angriffs bewusst wird, kann man keine rationale Verteidigung organisieren, weil der Angriff selbst keine rationale Struktur hat.
Die Tatsache, dass die Aktivitäten und Bewegungen einer dummen Kreatur absolut unberechenbar und irrational sind, macht nicht nur die Verteidigung problematisch, sondern auch jeden Gegenangriff extrem schwierig - wie der Versuch, auf ein Objekt zu schießen, das zu den unwahrscheinlichsten und unvorstellbaren Bewegungen fähig ist. Das hatten sowohl Dickens als auch Schiller im Sinn, als Ersterer feststellte, dass "mit Dummheit und gesunder Verdauung der Mensch viel erreichen kann" und Letzterer schrieb, dass "gegen Dummheit die Götter vergeblich kämpfen".
DIE
VIERTE
PRINZIP
DER MENSCHLICHEN DUMMHEIT
NICHT DUMME MENSCHEN UNTERSCHÄTZEN IMMER DIE SCHÄDLICHE KRAFT VON DUMMEN MENSCHEN.
INSBESONDERE NICHT DUMME MENSCHEN VERGESSEN IMMER WIEDER, DASS SICH DER UMGANG MIT DUMMEN MENSCHEN ZU ALLEN ZEITEN UND AN ALLEN ORTEN UND UNTER ALLEN UMSTÄNDEN UNFEHLBAR ALS TEURER FEHLER ERWEIST.
Dass hilflose Menschen, nämlich diejenigen, die in unserem Buchhaltungssystem in den H-Bereich fallen, in der Regel nicht erkennen, wie gefährlich dumme Menschen sind, ist keineswegs überraschend. Ihr Versagen ist nur ein weiterer Ausdruck ihrer Hilflosigkeit. Das wirklich Erstaunliche ist jedoch, dass auch intelligente Menschen und Banditen oft nicht erkennen, welche Kraft der Dummheit innewohnt, um Schaden anzurichten. It is extremely difficult to explain why this should happen, and one can only remark that when confronted with stupid individuals, intelligent men as well as bandits often make the mistake of indulging in feelings of self-complacency and contemptuousness instead of immediately secreting adequate quantities of adrenaline and building up defenses.
Man ist versucht zu glauben, dass ein dummer Mensch nur sich selbst Schaden zufügt, aber das ist eine Verwechslung von Dummheit und Hilflosigkeit. Gelegentlich ist man versucht, sich mit einem dummen Menschen zusammenzutun, um ihn für seine eigenen Pläne zu benutzen. Ein solches Manöver kann nur katastrophale Auswirkungen haben, denn
- a) Sie beruht auf einem völligen Missverständnis des Wesens der Dummheit;
- b) sie gibt dem Dummen zusätzlichen Spielraum für die Ausübung seiner Gaben.
Man kann hoffen, den Dummen auszumanövrieren, und bis zu einem gewissen Punkt kann man das auch tatsächlich tun. Aber wegen des unberechenbaren Verhaltens des Dummen kann man nicht alle Aktionen und Reaktionen des Dummen vorhersehen, und schon bald wird man von den unvorhersehbaren Zügen des dummen Partners pulverisiert werden.
Dies ist im Vierten Grundgesetz klar zusammengefasst, wo es heißt
Nicht dumme Menschen unterschätzen immer die schädigende Kraft dummer Menschen.
Vor allem nicht dumme Menschen vergessen ständig, dass
zu jeder Zeit, an jedem Ort und unter allen Umständen mit dummen Menschen zu tun zu haben und/oder mit ihnen zu verkehren, erweist sich unfehlbar als ein teurer Fehler.
Über Jahrhunderte und Jahrtausende hinweg haben zahllose Menschen im öffentlichen wie im privaten Leben das Vierte Grundgesetz nicht beachtet, was der Menschheit unabsehbare Schäden zugefügt hat.
MACRO
ANALYSE
UND
DIE
FÜNFTE
PRINZIP
DER MENSCHLICHEN DUMMHEIT
EIN DUMMER MENSCH IST DIE GEFÄHRLICHSTE ART VON MENSCH.
EIN DUMMER MENSCH IST GEFÄHRLICHER ALS EIN BANDIT.
Die Überlegung, mit der das vorangegangene Kapitel endet, führt zu einer makroökonomischen Analyse, bei der anstelle der Wohlfahrt des Individuums die Wohlfahrt der Gesellschaft betrachtet wird, die in diesem Zusammenhang als algebraische Summe der individuellen Bedingungen betrachtet wird. Ein umfassendes Verständnis des Fünften Grundgesetzes ist für die Analyse unerlässlich. Von den fünf Grundgesetzen ist das fünfte sicherlich das bekannteste, und seine Folgerung wird sehr häufig zitiert. Das Fünfte Grundgesetz besagt, dass
Ein dummer Mensch ist die gefährlichste Art von Mensch.
Die logische Folge des Gesetzes ist
Ein dummer Mensch ist gefährlicher als ein Bandit.
Die Formulierung des Gesetzes und seiner Folgerung ist immer noch vom Mikro-Typ. Wie bereits erwähnt, haben das Gesetz und seine Folgevorschriften jedoch weitreichende Auswirkungen auf der Makroebene.
Der wichtigste Punkt, den es zu beachten gilt, ist folgender: Das Ergebnis der Handlung eines perfekten Banditen (die Person, die auf die Linie OM in Abbildung 2 fällt) ist schlicht und einfach ein Transfer von Vermögen und/oder Wohlstand. Nach der Tat eines perfekten Räubers hat der Räuber ein Plus auf seinem Konto, das genau dem Minus entspricht, das er einer anderen Person zugefügt hat. Die Gesellschaft als Ganzes ist weder besser noch schlechter dran. Wenn alle Mitglieder einer Gesellschaft perfekte Banditen wären, würde die Gesellschaft stagnieren, aber es würde keine große Katastrophe geben. Die ganze Angelegenheit würde auf einen massiven Transfer von Wohlstand und Wohlfahrt zugunsten derjenigen hinauslaufen, die Maßnahmen ergreifen würden. Würden alle Mitglieder der Gesellschaft in regelmäßigen Abständen Maßnahmen ergreifen, befände sich nicht nur die Gesellschaft als Ganzes, sondern auch der Einzelne in einem vollkommen stabilen Zustand der Unveränderlichkeit.
Wenn dumme Menschen bei der Arbeit sind, sieht die Sache ganz anders aus. Dumme Menschen fügen anderen Menschen Verluste zu, ohne im Gegenzug selbst Gewinne zu erzielen. Dadurch verarmt die Gesellschaft als Ganzes.
Das System der Rechnungslegung, das in den grundlegenden Diagrammen zum Ausdruck kommt, zeigt, dass alle Handlungen von Individuen, die rechts von der Linie POM (siehe Abbildung 3) liegen, zur Wohlfahrt einer Gesellschaft beitragen, wenn auch in unterschiedlichem Maße, während die Handlungen aller Individuen, die links von derselben Linie POM liegen, eine Verschlechterung verursachen.
Mit anderen Worten: Die Hilflosen mit einem Hauch von Intelligenz (Bereich HI), die Banditen mit einem Hauch von Intelligenz (Bereich BI) und vor allem die Intelligenten (Bereich I) tragen alle, wenn auch in unterschiedlichem Maße, zum Wohlstand einer Gesellschaft bei. Andererseits gelingt es den Banditen mit einem Hauch von Dummheit (Bereich BS) und den Hilflosen mit einem Hauch von Dummheit (Bereich HS), die von dummen Menschen verursachten Schäden zu vergrößern und damit die ruchlose Zerstörungskraft der letzteren Gruppe zu verstärken.
All dies regt zum Nachdenken über die Leistung der Gesellschaften an. Nach dem Zweiten Grundgesetz ist der Anteil der dummen Menschen eine Konstante σ, die nicht von Zeit, Raum, Rasse, Klasse oder einer anderen soziokulturellen oder historischen Variable beeinflusst wird. Es wäre ein großer Irrtum zu glauben, dass die Zahl der dummen Menschen in einer schrumpfenden Gesellschaft größer ist als in einer sich entwickelnden Gesellschaft. Beide Gesellschaften werden von demselben Prozentsatz dummer Menschen geplagt. Der Unterschied zwischen den beiden Gesellschaften besteht darin, dass in der Gesellschaft, die schlecht abschneidet
a) Die dummen Mitglieder der Gesellschaft werden von den anderen Mitgliedern dazu ermutigt, aktiver zu werden und mehr Aktionen zu unternehmen;
b) eine Veränderung der Zusammensetzung der nicht dummen Sektion mit einem relativen Rückgang der Populationen in den Gebieten I, HI und BI und einer proportionalen Zunahme der Populationen in den Gebieten HS und BS.
This theoretical presumption is abundantly confirmed by an exhaustive analysis of historical cases. Die historische Analyse ermöglicht es uns, die theoretischen Schlussfolgerungen sachlicher und realistischer zu formulieren.
Ob man nun die Antike, das Mittelalter, die Neuzeit oder die Gegenwart betrachtet, man ist beeindruckt von der Tatsache, dass jedes Land, das sich bergauf bewegt, seinen unvermeidlichen σ-Anteil an dummen Menschen hat. Das Land, in dem es bergauf geht, hat jedoch auch einen ungewöhnlich hohen Anteil intelligenter Menschen, denen es gelingt, den σ-Anteil in Schach zu halten und gleichzeitig für sich selbst und die anderen Mitglieder der Gemeinschaft genügend Gewinne zu erzielen, um den Fortschritt zu sichern.
In einem Land, das sich auf dem absteigenden Ast befindet, ist der Anteil der Dummen immer noch gleich σ; in der verbleibenden Bevölkerung bemerkt man jedoch bei den Machthabern eine alarmierende Vermehrung der Banditen mit dummen Zügen (Unterbereich BS des Quadranten B in Abbildung 3) und bei den Nicht-Machthabern eine ebenso alarmierende Zunahme der Zahl der hilflosen Individuen (Bereich H in der Basisgrafik, Abbildung 1). Eine solche Veränderung in der Zusammensetzung der nicht dummen Bevölkerung stärkt unweigerlich die zerstörerische Kraft der σ-Fraktion und macht den Niedergang zur Gewissheit. Und das Land geht zum Teufel.
Nachfolgend finden Sie ein einfaches Schaubild, das leicht vervielfältigt werden kann, um die Handlungen von Einzelpersonen oder Gruppen zu erfassen, mit denen Sie gerade zu tun haben. Auf diese Weise sind Sie in der Lage, nützliche Bewertungen der untersuchten Personen oder Gruppen vorzunehmen und eine rationale Vorgehensweise zu wählen.
