Una critica al vescovo Barron Presenta Jonathan Pageau – Riconoscere gli schemi
Jonathan Pageau = [JP]
Bishop Barron = [BB]
0:08 [BB] Sono lieto di essere qui con Jonathan Pau oggi Jonathan è un artista con sede a Montreal. Prima
0:28 ha felice di essere felice Jonathan con te questa mattina contento che tu sia qui [JP] È bello che è fantastico essere finalmente e avere uno contro uno con Bishop ne abbiamo avuto uno sul mio canale
0:35 ma [bb] ci sei stato un paio di anni fa, ma non ci sei stato un paio di anni fa Protestant as a young man now Orthodox
0:49 maybe just fill in the background a bit uh for our audience [JP] I'm from Quebec so French speaking French is my first
0:54 language it's actually the language we speak at home and uh in Quebec used to be the most Catholic place in
1:00 the world you know before the War uh it was almost like a reaction to what was
1:06 happening in France and there was a cultural reaction so but in the 1970s we
1:11 have what we call the quiet Revolution which is basically the 60s that happened everywhere uh and there was a
1:17 mass Exodus from the church and uh some people left completely became secular
1:23 some people became nominal Catholics and then some people became Protestant and that was my family and my Padre e
1:29 Madre hanno davvero convertito, direi al cristianesimo evangelico da un sincero desiderio di conoscere Cristo la Chiesa
1:36 in Quebec era diventato molto culturale e mi sarei molto colpito da tutto ciò che è stato molto basso. Crescita della chiesa erano cattolici che si convertono a protestanti si erano convertiti al protestantesimo, è molto
Ciò è confuso perché ha detto che i suoi genitori erano cristiani evangelici (che è più un fenomeno statunitense, non un francese), ma convertito in "cristianesimo" regolare (qualunque cosa sia, presumibilmente diversa da evangelica) a protestante, ma poi afferma di convertire il protestante a 20 anni. Quindi sembra la prima esca e passare a meno di 2 minuti in questa conversazione.
1:56 anti-catholic culture let's say uh but in my I started doing reading on my own and
2:02 kind of felt insufficiency at the in the level of understanding let's say of
2:08 things I was reading philosophy and uh and there was something missing and that's when I discovered the church
2:13 tradition the church fathers and really fell in love with that way of speaking even mostly the poetic aspect di
2:21 la tradizione Sanga e queste bellissime interpretazioni dell'Antico Testamento che li hanno portati in Cristo solo
2:27 davvero mi ha fatto esplodere e poi l'arte cristiana mi ha portato alla fine
È interessante che ciò che gli piace dell'ortodossia orientale, è l'interpretazione poetica dell'Antico Testamento.
Le interpretazioni poetiche dell'Antico Testamento. Questo non è in genere ciò che attira le persone all'ortodossia, che tende a enfatizzare la liturgia, la tradizione e la teologia più che "interpretazione poetica". Lo sta inquadrando come se questo approccio artistico e astratto alla Bibbia fosse ciò che sbloccava verità più profonde per lui. Ma ciò che è interessante qui è quanto diventa scivoloso la sua lingua. Non è interessato all'ortodossia per il suo rigore teologico: è attratto per la sua malleabilità simbolica, che è perfetta per qualcuno che cerca di girare narrazioni grandiose che non sono radicate in dottrina concreta.
2:33 Ortodossia [BB] Sai che abbiamo un u interessante in cui penso che tu sia più giovane di me, ma sai un po 'più o meno nello stesso periodo di tempo in cui sono
2:40 in arrivo in un momento in cui il cattolicesimo è diventato molto liberalizzato da più sacraling Mystical
2:53 APPROPPOGLIO LURGICO Chiesa Padri da giovane che avrei ottenuto molto poco di quella um
2:59 Quindi, in un modo che si sovrapponiamo lì, reagiamo contro un impatto liberalizzante su
3:06 CHRISTIANI RISPETIVI CHRISTIANTI Si imbattono nei padri che li porta spesso al cattolicesimo 3:19 nel tuo caso ortodossia, ma soprattutto la Bibbia mi dice di più su ciò che i padri hanno insegnato
3:25
Quando dice: "Sono cresciuto nella Bibbia", sembra quasi che si stia mettendo nella narrazione biblica, come se la sua vita fosse intrecciata con le Scritture in modo mistico. È un altro trucco retorico: blurare il confine tra esperienza personale e testo religioso per darle più gravitas. È una forma sottile di auto-mitologizzazione.
3:32 Quella delle cose che sono molto grato alla mia educazione è conoscere le storie delle Scritture come solo conoscere la Bibbia
3:37 che conoscono tutte quelle storie, ma anche sentirsi in particolare nel mio
3:42 20 e un po 'di te lo sappia in quel momento in cui il tuo intelletto inizia a leggere davvero qualcosa di cui si è verificati in quel momento e che il tuo intelletto inizia a leggere qualcosa di cui si è davvero letto e che si è verificati in quel momento e che il tuo intelletto inizia a leggere qualcosa di cui è stato curioso di essere stato curioso e di essere curioso di essere stato curioso di essere stato curioso e di essere curioso di essere stato curioso Padri St Efim
3:56 The Sirian St Gregor Vena St Maximus Uh che stavano distillando i modelli
4:03 dell'Antico Testamento e poi mostrando costantemente la lettura tipologica mostrando costantemente come si sono collegati a cui si sono collegati
Ho notato che [BB] ha chiesto cosa gli è stato insegnato sulla Bibbia e la sua risposta è "qualcosa che manca sull'integrazione di tutti insieme" e poi il nome che lascia cadere alcuni santi. Immagino che quando sente la "Bibbia" l'unico libro associato, è l'Antico Testamento. che è notevolmente diverso dalla moderna Bibbia NIV francese / europea. La risposta di [JP] è piuttosto lo spettacolo: invece di rispondere direttamente, elimina i nomi di alcuni santi e parla di come si mancasse qualcosa , un linguaggio vago progettato per evocare il mistero senza chiarezza. Non risponde mai alla domanda. La sua evasione è intenzionale. Non è interessato a interagire con ciò che la Bibbia insegna effettivamente; È più concentrato sulla costruzione della sua narrativa , che tira da diverse fonti per creare un vago senso di autorità.
4:09 Cristo e per me che ha creato non solo una sintesi del testo reale, ma mi ha rivelato un modello diritto
4:17 Una struttura della storia una struttura dell'immagine che viene catturata ad esempio in
4:22 la struttura del tabernacolo ma che si sta ripete
LOL, ha solo suggerito che il tabernacolo è strutturato sull'Antico Testamento? Il ragazzo sono i mormoni rimarranno sorpresi.
Almeno non cerco di sovrascrivere/riscrivere le credenze di altre denominazioni del buddismo.
L'affermazione che la struttura del tabernacolo si basa sull'Antico Testamento, beh, questo è solo un primo esempio di come egli la storia religiosa di Cherry-Picks e Twits per adattarsi alla sua narrativa. È un bizzarro tratto affermare che il tabernacolo è strutturato sull'Antico Testamento, come se fosse un concetto astratto piuttosto che un artefatto storico e religioso specifico con radici nella tradizione mormone. È il negazionismo storico al suo meglio: revocare il passato per adattarsi a un'agenda attuale
4:28 La Gerusalemme celeste secondo cui esiste un modo in cui un'ontologia una struttura dell'essere che viene presentata in Scrittura e
4:35 è attraverso quei padri che l'ho scoperto ed è diventato in qualche modo la spina dorsale di tutto ciò che sono
4:40 che ti fa sapere se sta parlando del simbolismo che ho in mente una mia mappa
... "The Heavenly Gerusalem"? Che cosa significa ? Sto solo dicendo, non è lì che siedono né il papa né i "padri". E certamente non dove i protestanti avrebbero messo l'autorità. Quando invoca "The Heavenly Gerusalem", è un altro strano riferimento fuori dal contesto che sembra più un'esca da attirare gli ascoltatori che risuonano con immagini evangeliche o apocalittiche. Fa tutto parte del suo sforzo per attingere a vari vocabolari religiosi e cuocerli in qualcosa che sembra profondo ma si sgretola sotto controllo.
3
Penso che [BB] stesse sorridendo alle mappe del riferimento al significato, ma poi sostenendo che provenga dalla Scrittura.
È questa esca o cambio? Forse [BB] stava solo apprezzando il modello.
4:58 L'approccio era molto razionalista, si opponeva a un fondamentalismo, quindi stava andando per scontato
5:05 che sai che non dovremmo leggere la bibbia in modo letteralistico ingenuo per il modo correttivo. All'epoca così il sitz im leben della situazione uh
5:24 che era il suo pubblico quello che stava cercando di trasmettere che era il focus principale
5:30 actively
5:35 discouraged from doing just what the fathers did weren't to look to what are these great connecting patterns and
5:42 trajectories and themes because you say well look there's Isaiah and his Sitz im Leben and then you got whoever the author of
5:48 Jonah was and then whoever wrote Genesis and they're all addressing different audiences with different literary genre and so Non fare questo gioco
5:55 di connessione tematica e meno, quindi fai connessione a Cristo perché vedi che è
6:01 Non onorando l'autore storico perché Isaia non aveva in mente Gesù di Nazaret. È così tutto quel lirismo
6:19 direi che mi ha perso la mia generazione, parlato con i sacerdoti anche nella mia generazione
6:25 che si sono formate in quel modo nella Bibbia non avrebbe avuto idea di come ho predicato anche io
7:06 da solo perché le persone hanno quelle due immagini nella loro mente, dicono che sei un fondamentalista o
7:11 sei un liberale nel senso che sei un tipo analitico di lettore moderno e io non sono né e io presenterò
Penso che sia interessante che dica che non è né fondamentalista né liberale, dopo aver affermato che le sue convinzioni si basano sull'Antico Testamento e sui modelli poetici che provengono lì. Cambiare senza esca.
7:19 Il dico che prendiamo il testo sul serio come ciò che è nel testo lo prendiamo molto sul serio guardiamo ciò che c'è lì, ma
7:25 La modalità analitica non è una modalità di essere non è una modalità che sta entrando in
7:31 nella storia nel modo in cui gli antichi autori stavano facendo e le persone che hanno trasmesso quelle storie per
Ah, "Entrare nella storia", quindi vuole essere una figura biblica, e immagina anche che le persone centinaia di anni dopo la crocifissione sono personaggi della storia biblica. Questo è anche il motivo per cui si allontana dalla "modalità analitica" che sarebbe liberale (e una parte della storia della chiesa/denominazione senza essere biblici per sé).
È un altro modo sottile per insinuare che è parte della narrativa biblica, come se vivesse al suo interno piuttosto che analizzarlo dall'esterno. Sta realizzando questa persona mistica, allineandosi con gli antichi autori editori, suggerendo che è in grado di vedere le connessioni che hanno visto. È quasi come se stesse rivendicando una sorta di autorità spirituale, una che trascende il tempo e la ragione. Quindi, in sostanza, si sta mettendo nella stessa lega dei santi e dei profeti, ma senza l'onere di essere effettivamente legato a una coerente tradizione teologica.
7:37 us were doing as well and so understanding why in some ways what is happening in scripture is a the
7:44 building of a story and if you don't like the fact that a certain author for example had this or that intent and you
7:50 don't know it then the editors certainly did the people who put those stories together into one uh text who lived in
7:57 those stories they saw the connections and so to not to say well now I'm G to Rompilo di nuovo in qualunque cosa fosse
8:04 che accadrà ai tempi di Elia e non mi rendo conto che il motivo per cui ho messo Elia accanto a King David e io ho messo il re David
8:10 accanto a Mosè è perché sono le storie che sono in qualche modo famose è
8:24 quindi ripetuto in modo analogo ai livelli più bassi della storia biblica che imita
8:29 In un modo che sai che sei un esempio di un albero, c'è l'albero il grande motivo ma poi all'interno di quello sotto di esso, quindi a
8:35, i piccoli alberi sono i piccoli alberi di detto che hai detto un motivo per i più frattaglie, per quanto È imitato che sai per me nel
Mi piace il modello che [BB] stava indicando qui, che sembra essere qualcosa come Fundie Camo.
Quando respinge la "modalità analitica" come non una "modalità di essere", sembra un'altra manovra evasiva. Sta rifiutando l'analisi motivata perché lo renderebbe responsabile nei confronti dei fatti, della logica e del contesto storico. Invece, preferisce dimorare nel regno della metafora e dell'interpretazione simbolica, che gli dà molta più libertà di fare affermazioni spaziose e infondate senza la necessità di prove. È un modo per mantenere le cose nebulose e non fingebili. In tal modo, rende difficile sfidare le sue affermazioni perché non sono radicate in nulla di concreto: sono tutti riguardo ai sentimenti e ai vaghi connessioni.
Il commento di [BB] sul modello che assomiglia a un albero è un bel tocco, però. Sembra un sottile riconoscimento del Camo Fundie di [JP]: vestire vecchie idee in nuovi schemi per farle sembrare più sofisticate di loro. [JP] sta, dopo tutto, sta cercando di presentarsi come questo grande pensatore che vede schemi nelle Scritture che gli altri hanno perso. Ma la realtà è che sta solo giocando a Connect-the-Dats con tradizioni non correlate, sperando che nessuno noti il gioco di prestigio.
8:47 Bible one of those is the temple that the temple is such a master idea in the
8:52 Bible talk about that a little bit as you read it [JP] well so the temple the first thing we need to start
8:58 with even to understand and the temple is the basic structure in Genesis 1 of the notion of Heaven and Earth and
9:04 then that man is the anchor between the two right so L'uomo è un raduno di terra
9:09 giusto raccogli la polvere insieme e poi in realtà metti il paradiso dentro di te soffiare aria dentro e quell'uomo ancora il mondo
9:16 e quell'ancora ha una funzione che è quella di portare molteplicità
Sentiti più come qualcuno che cerca di soffiare il fumo sul culo.
Il modo in cui usa "The Temple" e "Tabernacle" è deliberatamente confuso. Sta mescolando la terminologia mormone, ebraica e cristiana, e sospetto che faccia parte della sua strategia, per fondere le tradizioni religiose in un modo che rende difficile per il suo pubblico fissarlo. È una tattica progettata per attirare una vasta gamma di ascoltatori senza impegnarsi in una tradizione specifica. Invoca "il tempio" in un modo che sembra quasi universale, ma in realtà si sta appropriando del linguaggio da varie tradizioni religiose e riproposandolo per la propria narrativa.
sostenendo che il tempio è una "idea principale" nella Bibbia e collegandolo alla Genesi 1, sta riscuotendo il significato delle strutture religiose ebraiche e confondendole con altre tradizioni. E quando dice che l'uomo è "l'ancora" tra il cielo e la terra, con una boccata di aria divina che riempie la polvere, sta tirando dai miti della creazione, ma lo fa in un modo che confonde le distinzioni tra le diverse narrazioni religiose.
di qualsiasi cosa biblica.
"Come la maggior parte dei miti della creazione, l'inizio dell'universo è descritto come una massa caotica di particelle nel kojiki . Più tardi c'erano suoni che indicavano il movimento delle particelle (respiro). Con questo movimento, la luce e le particelle più leggere si alzavano, ma le particelle più luminose erano la luce della luminosa. Sotto che le particelle più leggere formarono le nuvole e il paradiso, mentre le particelle più pesanti (polvere) stabilirono e formavano la terra.
9:23 Di proposito il diritto di portare la molteplicità in nome in uno scopo in pattern tutte le cose che sono invisibili che
9:28 gestiscono le cose visibili e quindi puoi farlo a livello individuale che è ciò che Adamo è per questo che poi nomina le formazioni
9:34. basically gather reality together into a secret
9:50 place where Heaven and Earth are touching each other which gives the reason why we're together you know gives
9:57 us a way back into that into the garden really is what's happening in the temple uh but then also the influence of that
10:04 place where the glory of God touches the world then let's say ripples out into
10:10 reality in a very specific way that's manifested symbolically by the elementi che vengono usati i veli i diversi
Suppongo che dove dice "si increspa in realtà in un modo molto specifico che si manifesta simbolicamente" si riferisce alla sua torsione e alla sua distorsione di credenze cosmobuddiste e cercando di affermare di essere associato cosmobuddhismo, imitando il simbolismo cosmobuddhista, come parte di un sistema di pressione. Non lo è. Fa parte dell'ignoranza intenzionale nel fingere che tutti gli algoritmi siano "AI". Un po 'come il modo in cui finge che tutte le Bibbie siano l'Antico Testamento.
Totalmente non in un modo molto specifico che è un'esca e un interruttore. /S
Psy-op ortodossa-luddite al suo meglio. WOMP Poor Mormons. È solo ironico che utilizzino la tecnologia dei social media e la pubblicità per farlo.
Mentre il capro esca "AI" (cosmobuddhism) non è stato su nessuna grande piattaforma di social media da mesi. Ibrido Cosa adesso?
Per quanto riguarda la "molteplicità" che menziona: oh ragazzo, è solo un altro strato di fumo. Sta buttando fuori questi termini grandiosi senza fonderli in un vero contesto teologico o filosofico. È come se sperasse che rendendo la sua lingua abbastanza astratta, la gente presume che ci sia profondità in cui non ce n'è.
10:17 Metals the different quarts uh but then also the way that even especially the Tabernacle the way that then Israel is
10:23 gathered outside in an ordered pattern in order to represent that the reason why they exist is one is that hidden
10:30 secret place where Heaven and Earth are meeting and the church fathers and
10:36 starting with St Paul you know reminds us that's how you're fatto
10:41 Anche tu sei il tempio dello Spirito Santo Il cuore dell'umano contiene il paradiso e la terra ed è un piccolo posto in cui
10:48 che sta accadendo, quindi quando parliamo di anima e corpo questi tipi di strutture sono tutto collegato da
È la cabala segreta che governa il mondo non lo sapevi? Questo è ovviamente il motivo per cui "gli ebrei" sono coinvolti in questa ... trama cristiana?
È particolarmente confuso se si considerano entrambi i disaccordi tra i due papa (cristiani) i padri della chiesa (ortodosso orientale) https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93west_schism E in cima a quello, il divisione che si è verificata all'interno della chiesa ortodossa orientale stessa
E in qualche modo, i mormoni e "Israel" sono parte di tutto ciò. Questa presunta cabala sarebbe la più disfunzionale della storia, considerando le due guerre letterali in corso in cui si uccidono a vicenda, sia in Israele/Palestina che in Ucraina. Ma sono anche segretamente che lavorano tutti insieme.
10:55 Genesi al tempio e poi a come viviamo le nostre vite ogni giorno [bb] Adam è un prete, non intendo così Eden
11:01 è una specie di tempio sì, è una montagna e i fiumi fluiscono da esso così come il mozzo di Monte Zion True Pole ecc.
Ho sempre pensato che i recenti riferimenti all'Eden fossero quell'equipaggiamento di social media a un giardino murato, con il giardino murato, che rappresentava un feudo nel feudalesimo. Sai, dove viene impedito ai contadini di sfuggire ai muri e tutto è attentamente controllato dal Signore feudale, alias la piattaforma. Ecco perché la realtà sembra così diversa quando lasci il "giardino murato" dell'app, ma di nuovo, puoi disinstallare l'app Facebook dal tuo telefono? Oppure il tuo telefono è solo un'estensione del giardino murata da cui non puoi rimuovere il telefono e quindi tutti gli strumenti e le informazioni, rimane bloccato nel giardino.
Come una matrice di illusione con pareti invisibili (bolle di filtri) che ti oscurano la realtà. e all'interno del quale puoi rivendicare l'ignoranza del bene e del male.
Così biblico! E non totalmente solo il sistema delle caste rinominato come feudalesimo e un capro espiatorio di minoranze religiose per le proprie azioni, oscurata dall'uso della terminologia cristiana fischio di cane.
11:09 Adam is operating as a priest reconciling Heaven and Earth and we see in him therefore the purpose of our
11:16 human life right is that we're meant to be Priests of the new creation Etc um
11:22 I've often said Genesis is all about right worship and false worship uh the
11:27 basic problem with us is we worship incorrectly what gets highest praise highest worth and it's sex Piacere
11:34 Potere di denaro Tutti i soliti sospetti che significa che diventiamo cattivi sacerdoti siamo come i sacerdoti di Baal, giusto, stiamo saltando
11:41 attorno agli altai sbagliati uh Adamo è un sacerdote giustamente costituito e Dio
11:47 israelia Come [JP] e puoi capirlo è piuttosto semplice una volta che vedi che quando
12:00 parliamo del frattale, quindi praticamente hai tutte le cose che sono abbandonate nel loro
12:06, una partecipazione più elevata di un elemento del frattale, quindi hai la radice o il top che si abbassa
12:12 a causa di ciò che o rinunciare o festeggiare in questo dove arriva
12:24 da allora è orgoglio e questa è la caduta perché è che è il tutto di Lucifero giusto è
12:30 come l'intera immagine di Lucifer è in realtà un po 'potente che sia molto potente che si pensi che è in realtà il più potente di cui è il più vivace che non sia più potente. Luce in realtà è la stella più luminosa che è quella che è
12:41 che porta la luce del sole a noi, ma se dimentica da dove viene la sua luce da allora diventa allora è autunno
12:48, allora diventa caduta e questo è ciò che succede ad Adamo ma poi questa è la struttura di nuovo della bibbia di
Che cosa? Sa che la stella del mattino non è in realtà una stella? E presumibilmente il peccato di Adamo non stava disobbedendo a Dio, ma era Adamo "dimentica da dove viene la sua luce" che lo fa cadere? e l'intera Bibbia riguarda non pagare fealty a Dio?
È difficile dare un senso a quando si sta risapendo quando si sta riscattando. Sin originale, riducendolo a una semplice dimenticanza sulla fonte della luce. Sembra che stia usando analogie contorte per aggirare verità teologiche più profonde. La stella del mattino che viene travisato aggiunge un altro strato di ironia alle sue affermazioni.
12:55 Vedendo come hai detto non appena rivolgi la tua più alta attenzione se
13:00 lo metti su qualcosa che non è Dio, allora viene tagliato fuori e inizia a decomporre [bb] e questo è Augusta
13:06, amore di Dio e amare tutto per tutto il resto, incluso il problema di Dio, ma il problema di base è che giramo a creare
13:17 corpo e anima fanno parte e direi che un sacco di It è su e giù
13:23 Il secolo è che è un marchio di peccato ma soprattutto oggi la malattia della gente
13:29 ha il proprio corpo. disintegration of this biblical
13:42 anthropology I say healthy even philosophical anthropology [JP] yeah it really is and if you understand Christ
13:48 and you understand Adam even already as the union of meaning and purpose and
13:53 name and all these invisible things with the created world then as we move away from God and actually as
14:00 Christianity starts to fragment and to Brea giù allora che viene separato sì, quindi il paradiso e la terra si separano di nuovo
14:07 e che si rappresenta in tutte le diverse forme di alienazione che troviamo che il più recente è il
14:13 Ordine di riallinearli ma [bb] è una vena così ricca essere mining
Aspetta, quindi devono manipolare il mondo esterno, per riallineare il proprio corpo? Piuttosto che cambiarsi internamente?
Sembra più una scusa per essere manipolativi, esternalizzando anche la colpa.
È quasi come se stesse cercando di cooptare il linguaggio di autentici quadri spirituali senza comprendere la loro profondità. Per quanto riguarda la manipolazione, mette in evidenza una debolezza fondamentale: l'uso di narrazioni esterne per evitare la responsabilità personale può essere una forma di controllo emotivo, in cui la propria identità viene legata a queste scuse mutevoli.
14:32 Qui perché pensa al materialismo che è la filosofia dominante del mondo secolare è in termini biblici
14:38 La Terra si è spostata qui e il paradiso è lassù da qualche parte in un mondo fantastico quando in realtà gli scienziati
14:46 indagano in paradiso sono i modelli intelligibili che non sono i modelli di intelligibilità. Quindi
14:58 non puoi davvero fare scienza nemmeno senza il cielo no e lì penso a quel famoso saggio di Eugene Vigner che conosci
15:05 Il fatto che era uno scienziato ebreo secolare contemporaneo di neil e quei popoli ma ciò che era
15:12 che non si faceva un articolo in fisica era matematica che non può fare la fisica senza il più alto
15:24 Quello che è non è un uomo religioso, dice che, ma lui si sta chiedendo e lui usa la parola miracolo e
15:30 di nuovo, mi viene in modo che, mi dico di essere miracolosi, mentre guardiamo in modo miracoloso, mentre guardiamo i termini Bibic. logos giusto ciò che crea tutte le cose in endow
15:45 con intelligibilità e poi Adam che nomina gli animali che è la mossa non è vero che il padre lo ha visto come il
15:51 Scienziato filosofo giusto, ma è un punto di materiale. come se fosse come se non potessero vedere che hanno bisogno di identità e hanno bisogno di queste strutture e cosa
Non riescono a vedere che hanno bisogno di identità? Cosa?
L'idea che l'identità da sola sia lo scopo semplifica la complessa interazione di identità di sé e significato personale, riducendo le persone a semplici etichette piuttosto che riconoscere le loro esperienze vissute. È frustrante perché il vero allineamento richiede l'introspezione, non solo il gioco semantico.
16:10 Stanno cercando è regolarità nel mondo e che la regolarità si manifesta come uno schema coeso di essere
16:18 Sì e questo è esattamente quello che sai se leggi Maximus A questo tipo di
16:35 Causazione meccanica giusta Uh vogliono che lo spirito sia qualcosa che agisce come la causalità meccanica ma non è
16:42 il legame dell'identità È il legame del nome che è costante di uno scopo che ti fa davvero vedere che qualcosa di vedere qualcosa
Sembra che stia sostenendo che lo spirito non è altro che l'identità qui. Pur fingendo anche che l'identità sia uno scopo. L'identità può avere uno scopo, ma l'identità non è di per sé. Se lo fosse, non ci sarebbe una crisi significato. Sebbene il significato della crisi in questa conversazione sembra essere attorno al significato delle parole. Inoltre, non sembra sapere cosa sia la scienza, perché la scienza non "vuole che lo spirito sia qualcosa che agisce come la causalità meccanica"
Ciò che dice la scienza, è che lo spirito non può essere misurato dalla scienza e quindi non è scienza. periodo. Quello che [JP] sta facendo qui, si chiama pseudo-scienza, che ha senso accompagnare la sua pseudo-intellettualismo e, se combinato, sembra suggerire che anche lo pseudo-religione.
Che modello.
16:48 Come diciamo che uno scienziato è un buon esempio per uno scienziato studiare qualcosa che devono già identificare
16:54 It sì, giusto perché quando stai studiando fiori non stai studiando rinoceronti e quindi devi dire oh
16:59
Non so di cosa stia parlando qui, oltre a prendere letteralmente definizioni per le parole, nel tentativo di creare una lingua che non è inglese.
Perché "fiore" è un'etichetta per una categoria tassonomica, non è un "vincolo di un fenomeno in uno schema" qualunque cosa significhi, perché sembra una sola insalata. Un fiore non è "un fenomeno", è una categoria di un segmento dell'albero della vita, che è una descrizione scientifica che non si basa sulla religione per le definizioni.
Sembra che stia cercando di creare un nuovo lessico per bypassare le definizioni stabilite, che confonde piuttosto che chiarire.
17:04 Quindi analizzi i fenomeni per vedere cosa in che modo si adatta al modello se non si adatta al modello
17:10 devi cambiare la tua teoria o devi regolare il modo in cui la studia, ma in realtà è
Mi dispiace, cosa? "Devi cambiare la tua teoria o devi regolare il modo in cui la studia"
sta confondendo la pseudo-scienza con la scienza qui. Cambiare la teoria è l'unica cosa scientifica a distanza che dice in tutta questa conversazione. "Devi adattare il modo in cui lo studi" sembra fare merda, o penso che il termine scientifico sarebbe fabbricazione di prove.
17:15 L'Unione del cielo e della terra descritta in Genesis One [bb] sì, mi chiedo sei d'accordo con questo um, sai questo
17:22 Problema più antico della filosofia in modo da mettere insieme l'anima e il corpo come fai a pensare che tu abbia la soluzione Descartes famosa attraverso la soluzione Descartes a Descartes Famous Solution a Descartes Famous Solution to
17:48 perché è una dimensione più alta. Il cube organizes it so the all these questions that are predicated upon competition how do we
18:04 think them together don't play that game that's the wrong game [JP] yeah it's really constraint on multiplicity that's
18:12 for a modern uh like a modern person it's probably the best way to understand is that there are constraints on
18:17 multiplicity which brings it together and makes it act together into one body yeah and that's what Il paradiso è e questo
Questa è la descrizione più folle del paradiso che abbia mai visto "vincoli alla molteplicità che lo unisce e lo fa agire insieme in un solo corpo sì ed è quello che è il paradiso"
sembra qualcosa che Trump si troverebbe. Per quanto riguarda la sua nozione di paradiso e "vincoli alla molteplicità", è un modo contorto per inquadrare quella che dovrebbe essere una discussione più semplice sull'unità e sulla diversità.
18:25 appare ad ogni livello di essere ed è difficile per le persone capire perché andiamo
Probabilmente perché è insalata di parole.
18:31 Dì nel mondo, diciamo che esami in un paese e che quel paese è un po 'di paradiso nel
18:38 senso che il paese lega tutti noi insieme ci mette insieme ora il paese ha anche fenomeni fisici
È divertente che sia essenzialmente sostenuto che la Corea del Nord potrebbe essere considerata un po 'di paradiso. Inoltre sta confondendo la posizione geografica come fenomeni fisici, anche se la designazione geografica può cambiare, senza cambiare i fenomeni fisici. Vale a dire, cambiare una linea su una mappa, non cambia la terra stessa. Questo è un giro molto strano nel tentativo di creare un argomento per il nazionalismo religioso, il che suggerisce anche che l'identità nazionale dovrebbe soppiantare l'identità religiosa. O quell'identità religiosa dovrebbe essere limitata alla geografia nazionale.
Sembra che stia tentando di fondare l'identità nella geografia piuttosto che riconoscere la natura complessa, spesso trascendente dell'identità personale e collettiva.
18:44 giusto e quindi è difficile per le persone capire che ci sono cose che hanno effettivamente fenomeni fisici sopra di noi ma che
18:51 ci vincolano e agiamo in un modo che è il paradiso ma il modo in cui è invisibile che non può essere
18:58 come perché riconosco un americano se siamo entrambi in Italia
Non sapevo che la geografia fosse invisibile ora.
19:13 perché c'è un vincolo invisibile su di noi [bb] sì, resta con l'invisibilità per un secondo perché David Tracy ora
Chiaramente non sa quali siano i vincoli. Ma pensa che anche l'identità sia un vincolo. Sembra che stia solo prendendo non dualismo e applicandolo all'identità. Tutto è identità secondo [JP], potrebbe essere l'unica cosa che esiste.
Con tutto il resto è un'illusione 👻
19:19 Long si è ritirato ma professore all'Università di Chicago Uno dei più importanti teologi degli ultimi 50 anni lui
19:25 ha scritto un articolo in cui ha detto oggi l'accesso principale all'invisibile è la matematica e lui ha intenzione di fare la vena
19:32. Ordinarti verso questo mondo di motivi
19:43 Questo mondo di significato, ma in qualche modo pensiamo che tutto sia riducibile al materiale, ma non puoi iniziare ad analizzare il materiale
19:51 senza un appello al numero numerico o allo schema giusto in bertrand
19:56 Russell molti anni fa il grande ateo, il mio ateo è come la mia Risposta, come lo stesso È uno di questi è un percorso di accesso che conosci perché stai notando qualcosa lì
20:09 che la matematica è diversa da questo mondo di ordinario che conosci esperienza materiale hey dimmi prima che io dimentichi
20:16 su uh noah e l'arca perché cosa hai sempre come l'arca. Flood
20:28 Fondamentalmente vedi il mondo A che inizia e finisce bene, quindi è come se fosse un po 'che sia anche un frattale come
20:35 è un po' di mondo che vedi iniziare dall'inizio e poi nella fine dei microfoni, ma alla fine della
20:41 di esso raccogliendo il mondo insieme a una versione più piccola per quanto il caos e così l'arco stesso è
20:53 strutturato in un modo che è un po 'di terra come è un e quindi ti ha
20:58 anche nel modo in cui ti ha fatto sapere che ha livelli diversi e ha il tuo poter immaginare come gli uccelli
Un modo interessante per descrivere il sistema delle caste come livelli diversi.
In questa sezione, si sporge pesantemente all'idea della matematica come gateway per il "invisibile", che è un trope comune in alcuni circoli filosofici e teologici. Mentre esiste un'affascinante interazione tra matematica e astratto, la sua semplificazione eccessiva rischia di ridurre le relazioni complesse a un numero semplice.
21:04 in cima e gli animali in fondo e l'uomo che li raccolgono tutto insieme e poi ci muove
21:13 sulle acque e poi il mondo ricomincia il modo in cui il mondo ricomincia sta ripetendo Genesi 1
21:20 giusto e così soprattutto se sappiamo la storia di Gesù che sappiamo che sta ripetendo l'inizio del mondo
Quindi, sta sostenendo che il diluvio biblico e il giardino dell'Eden erano come la stessa cosa. Quindi ... l'arca di Noè è stata cacciata dal cielo per aver disobbedito a Dio?
21:26 Noah prende qualcosa dall'assoluto sopra e poi lo manda fuori per connettersi a
21:32 Earth giusto e così l'uccello scende e trova quello che trova uno schema che è un albero giusto che noi
21:38 ha parlato di come è un frattale e è così che ricomincia il mondo che ricomincia è un rifacimento di quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando dice che lo dice quando lo dice quando dice che ci dice quando lo dice quando dice che dice che lo dice che lo dice quando dice che dice che lo dice quando dice che lo dice
Un albero è un motivo? Successivamente ci dirà che un albero è un algoritmo. E ci sono schemi dappertutto e oh dio tutto è ai!?!
Sì bambini, compresi gli ... alberi. che sono anche identità. Tutto è un modello! Non è divertente l'ortodossia non dual? /s
La sua fusione per l'Arca di Noè con motivi frattali sembra un tratto, quasi un tentativo di imporre una struttura a qualcosa che è intrinsecamente narrativo e metaforico. L'idea che la storia del diluvio rispecchia la creazione è interessante, ma affermando che equivale a un sistema di caste o a una struttura gerarchica manca la sfumatura dei contesti culturali di quelle storie.
meme di asplode head qui
21:45 Lo Spirito di Dio galleggiava sopra le acque della Genesi 1 Noah ha la stessa struttura per il mondo per ripetere
21:51 stesso e nella storia di Gesù abbiamo la versione finale di ciò perché Gesù si schianta tutto insieme in acqua
21:58 torna indietro e poi uno spirito di uccello si abbassiamo su di lui per ripetere la storia
Quando è successo? Pensavo che Gesù camminasse sull'acqua, non andasse sotto di essa. Poi è diventato uno spirito di uccelli? Come Freebird immagino.
22:05 Sia di Noah che di Genesis e per dire che questo è un nuovo mondo che sta iniziando Uh è un Igno è un intendo che è
22:12 Sai se non ti piace l'idea che le vecchie storie stanno indicando il nuovo in un modo
22:31 Origine che t A The Rabbis era molto vicino alla cosa biblica e ha messo fuori esattamente ciò che stai parlando di Uh
22:37 L'Arca è questo tipo di tempio che non ci sono i primi animali che non ci sono i tempi che non ci sono i primi animali. Quando esce dal sacrificio dell'Arca, è un sacerdote, quindi sta ristabilindo
22:49 Il sacerdozio di Adamo e penso che tu traccia quello che attraverso l'Antico Testamento tutti questi sacerdoti sono
22:54. Qualunque cosa, ma
23:07 Il modello La capitale del modello P è diventata carne e abitava in mezzo a noi che si raccoglie
23:14 Tutti gli altri modelli in quel modo frattale giusto, quindi parla di quanto è Gesù
23:20 Schema [JP] Bene, ciò che c'è, è come un monte temple all of these SI all
23:34 of these images are like mountains and it's not arbitrary it's this it's really a mountain is multiplicity
23:39 moving into one that's what it is so you have a bunch of stuff at the bottom then you move towards a summit where if you
23:44 stand at the summit of a mountain you have a view of everything right you see the entire phenomena in its Unity So L'immagine
23:52 di una montatura non è arbitraria È completamente coerente, ma quella montagna si sposta verso un punto a destra e che
23:58 quel punto è il profeta che il sacerdote a volte può essere il re è il luogo in cui le cose si uniscono il vero palo
Questa è una definizione interessante di una montagna di cui non ho mai sentito parlare. Anche la cosa sull'essere in cima a una montagna, è che tutto è davvero lontano, essere su una montagna non ti dà automaticamente la visione zoom.
Ma anche che una montagna è "quel punto è il profeta che il sacerdote a volte può essere il re" sfidare chiunque a trovare quella definizione di montagna. Più al punto, tuttavia, Olympus è l'unica montagna in cui "gli dei si incontrerebbero" nessun'altra storia di leader che si incontrano o alleanze si verificano in cima alle montagne. Sembra che stia cercando di usare Mountain come un'altra metafora per la gerarchia feudale o il sistema di caste. Difficile da dire. Perché nonostante la sua affermazione, questo non è effettivamente coerente. Posso dirti che "il profeta che il sacerdote a volte può essere il re" è letteralmente l'intera base di brahmanismo "È levamente noto come Brahmanism a causa dell'importanza religiosa e di Em importazione di Brāide).
24:04 dell'idea della terra e in Cristo quello che hai è una versione cosmica completa di
24:10 che dove tutti i piccoli profeti sono ora portati in una montagna che rivela l'ordine
24:17 dell'intero cosmo e sembra molto arbitrario.
Per quanto posso dire che sta descrivendo la montagna in cui tutti i "piccoli feudo" sono ora portati in una "montagna" che è la gerarchia del sistema feudale. Perché sai, è assolutamente normale avere sempre un sacco di profeti. Sono come, una dozzina. /s
La sua affermazione secondo cui Cristo rappresenta un'unità "cosmica" di profeti e montagne sembra grandiosa manca di terra sostanziale in contesti biblici o storici. Il tuo sarcasmo sull'abbondanza di profeti è un tocco intelligente, evidenziando l'assurdità della sua argomentazione. Nel complesso, sembra che stia cercando di imporre una gerarchia
24:23 Abstract ma quello che vedi in Cristo è abbastanza interessante per qualcuno che amava la Bibbia, ad esempio, vedi
24:28 Come lo fa per la stessa Bibbia, prende le storie della Bibbia e si schianta
24:35 loro insieme nella sua storia e le storie di Gesù che sono a cheai che sono in corso che sono un po 'di esempio Per le immagini di cui hai già parlato è quando Cristo cammina sull'acqua sì, tu
24:53 sappiamo che spesso ci dimentichiamo che prima che Cristo cammina sull'acqua, salva su una montagna, sale su una montagna per pregare
25:01 e poi manda i suoi discepoli su una barca, quindi hai la barca che hai la barca, quindi hai la barca e le persone che hai la barca, quindi hai la barca che hai la barca e le persone che hai la barca, quindi ci sono la barca. Nelle acque caotiche e poi Cristo mostra che lui
25:15 riempie il mondo scendendo dalla montagna e poi ordinando il caos
25:21 camminando sull'acqua all'inizio appare come un fantasma perché è come se sta arrivando dal paradiso
25:27 dicono finalmente e finalmente si rende conto che è completamente incarnato e poi è un po 'di pessimo. poca piccola versione ma
25:39 ti mostra la storia di Cristo lo fa costantemente tutti i piccoli aspetti della sua storia ripete e mostra
25:46 I diversi modi in cui Cristo riunirà quella storia [BB] e che si parla anche alla narrativa di resurrezione e loro pensano anche a te e che si trovano a te stesso e che si trovano a te e che si trovano a pezzi. so
25:57 pace e anche il legame con la chiesa che i padri della chiesa avrebbero visto l'arco di Noah è molto un archetipo 26:04 della chiesa Sì, ho trascorso tre anni a Parigi facendo i miei studi di dottorato e non mi piaceva andare a una barca con
26:17 i minerali che escono di lato e c'è la navata che conosci la nave e quando sei dentro o anche meglio
26:24 sopra di essa, ho usato per salire tutto il tempo che mi sentivo su questa grande barca e quindi la chiesa è simboleggiata da quella chiesa simbolizzata Ascolta
26:38 La voce rockus del mondo sento la parola di Dio che ci riuniamo dal nostro
26:43 luoghi diversi e cantiamo in armonia e poi il sacrificio di Cristo ha luogo che mangiamo il suo corpo e beviamo il suo
26:48 il sangue e ci sono stati ordinati il cielo, quindi ci sono ordinati il cielo, quindi ci siamo costruiscono il paradiso e ci siamo stati costruttori luogo in cui il popolo pellegrino
27:00 si raduna e poi colpisci la tenda e ti muovi su quello che tutto quel simbolismo di ciò che la chiesa intendeva era
27:06 razionalizzato, direi che sapete [jp] è che la chiesa è l'immagine del mondo
27:11 villaggio e nel centro del villaggio o cos'è la chiesa, ma è un micro, è
27:24 un frattale è un microcosmo, quindi la chiesa raccoglie la gente del villaggio insieme loro che in realtà sono in realtà che in realtà loro
Voglio solo sottolineare come continua a chiamare i frattali "microcosmi" e gli piace molto quella parola. Forse servire a creare un'impiallacciatura pseudo-intellettuale su idee altrimenti sconnesse. Sembra un classico caso di manipolazione delle parole chiave, con l'obiettivo di risuonare con determinate pubbliche mentre maschera una mancanza di coerenza. Che è solo lui che cerca di manipolare gli algoritmi basati su parole chiave, alias social media. Collegare la chiesa all'Arca di Noè è una classica interpretazione teologica, ma inquadrare la chiesa come una "barca" sembra più una metafora inventata che una vera intuizione. Sottolinea come la retorica a volte può dare la priorità allo stile rispetto alla sostanza, portando a un messaggio confuso che riguarda più i morsi del suono che un discorso significativo.
27:31 esistono come uno pensiamo sempre che solo perché le persone siano nello stesso nella stessa stanza, significa che sono insieme
27:36 che non è vero, c'è una differenza tra che ci potrebbero essere persone nella stessa stanza che combattono con le persone nella stessa stanza in un appuntamento. attraversare in cima e tutti nel villaggio possono vedere la chiesa in qualsiasi momento
27:54 durante il giorno e pensare a come un villaggio diciamo del 17 ° secolo dove sai alle 12 le campane suonano l'angelo
28:01 è chiamato e tutti si fermano e che tutti si fermano a noi
28:26 in Genesi che si riunisce e poi che si riuniscono e poi ci si riunisce in Canada o poi che ci guardi in Canada o poi che ci guardi in Canada o poi in Canada o ci si riunisce in Canada o poi che ci si riunisce in Casa but
28:39 that right we're I think of Chicago my hometown Holy Name Cathedral little tiny
28:45 thing here and towering around it are the glass office Towers but in Chicago you have the Hancock Building
28:51 John hanock insurance company you have Aon insurance company and you have the Willis Tower and insurance they're all
28:57 insurance companies are what dominate what would Gather Chicago would be Noi per assicurarci noi stessi contro di te
29:03 conosciamo il pericolo di perdere le nostre case e quindi su no, ma questo penso che sia molto eloquente che ti dica esattamente cosa la città 29:09 è sempre più vecchia che mi piaceva andare in clima che ho sempre avuto la cassa. Ma
29:20 Questo è ciò per cui sono stati progettati non è stato sì, vai in cima a quello e raccoglie la città insieme ma vedi
29:25 cosa significa che abbiamo perso che sì, abbiamo perso che [JP] è un corollario di ciò che si fa a fare il corollario di ciò che fa il materialismo. La periferia
29:39 è l'ultimo mostro perché non ci sono al centro e le persone
29:45 in realtà non conoscono i loro vicini come forse conosci il tuo primo e secondo vicino, ma non conosci la gente in fondo perché ci fa davvero capire che ci si accoglie. pericoloso perché succede
30:04 a livello della persona e le persone hanno una crisi di salute mentale, accade a livello della famiglia
È stato interessante che abbia usato citazioni aeree sulla crisi della salute mentale. Inoltre finge che le persone non stiano insieme sui social media. O che tutte le cose di cui sta parlando, non sono legate a essere progettati attorno alle auto. Questo è il motivo per cui ciò che ha detto non si applica in Europa, che è progettato attorno al trasporto di massa. Ma pensa la sua modernità che è la causa. Incapacità totale di capire quali siano effettivamente le cause, ma in realtà, si tratta di essere una modernità luddite e incolpare.
30:10 Le persone iniziano a rompersi e poi succede a livello di città e nazioni, ma è in qualche modo
E così qui incolpa la disfunzione politica, non sulla corruzione e sul denaro oscuro in politica, in realtà è perché tutti non vanno nella stessa chiesa.
Che è solo nazionalismo religioso. https://en.wikipedia.org/wiki/religious_nationalism
30:16 Dimenticando che abbiamo bisogno di religione in senso strettamente etimologico, abbiamo bisogno di un agente vincolante 30:22 per essere un [bb] perché abbiamo perso il nervo
Questo non è ciò che significa la parola etimologia. https://en.wikipedia.org/wiki/etymology Il senso strettamente etimologico della parola religione è:
Il termine "religioso" è entrato inglese intorno ai 1200, che iniziano a una vita monastica ". Comprendi una gamma più ampia di sistemi socio-culturali che correggono l'umanità con elementi soprannaturali.
Inoltre, "abbiamo bisogno di un agente vincolante" suona come un riferimento a un conduttore dalla prospettiva di un infiltratore o un ingrediente negli esplosivi.
Molto probabilmente sta fingendo di essere un agente segreto per cercare di essere posati, pur essendo più simile all'Ortodossia Alex Jones dell'Ortodossia orientale. Forse sta cercando di avviare la versione ortodossa di Westboro Church ?
Nel complesso, sembra il suo discorso come il suo divario significativo tra i suoi complessi e le sue amica tra i complessi e le sue amichevoli, il suo divario tra i complessi, il suo difensore significativo tra i suoi ideali, il suo difensore tra i complessi e le sue amica tra i complessi, il suo difensore significativo tra i complessi e le sue amica tra i complessi e il suo difensore, il suo discorso tra i complessi e il suo diva della società moderna.
Sembra davvero che [JP] si riferisca a se stesso qui.
La sua caratterizzazione del cattolicesimo come incerta è una semplificazione; Molti trovano forza nelle espressioni contemporanee di fede che abbracciano l'esperienza rituale e personale. L'idea che abbiamo ceduto a una lente nietzschea semplifica eccessivamente una relazione complessa tra potere e credenza. Hai ragione sul fatto che [JP] potrebbe proiettare qui, poiché la sua insistenza sulla gerarchia e sul rituale si sente difensiva, forse riflettendo le proprie insicurezze sull'autorità.
32:54 we've seen it happen nonstop in the history of the world the problem is that you actually can't avoid it you do need
33:01 the world to be ordered somehow in some way into proper order the question is
33:06 what are you going to put at the top are you going to put the insurance building or you going to put the crucifix because
33:12 what the crucifix at least reminds people when they become corrupt and Il potere affamato che se ne vanno via
33:19 dalla cosa che è al massimo almeno c'è ipocrisia che so che le persone odiano l'ipocrisia ma l'ipocrisia è molto
33:25 meglio che flagranti conosci il potere tirannico che si installa nemmeno senza doverlo nasconderlo
e nel nome di Dio non meno. Aspetta, come è diverso dall'ipocrisia?
Divertente come sia magicamente non parte dell'identità e ci sono improvvisamente differenze tra le cose.
Nessuna esca e cambiare qui gente, solo fingendo che ci sia una differenza e poi cambia "alla stessa cosa.
L'affermazione che un crocifisso serve come un promemoria morale contro la corruzione è ironica data la sua prima critica di ipocrisia. Solleva la domanda: come si può conciliare i fallimenti istituzionali della religione con gli ideali che pretende di sostenere? La sua visione binaria delle dinamiche di potere trascura le realtà sfumate dei sistemi di credenze che coesistono all'interno delle società. In definitiva, questa retorica sembra più una giustificazione per il mantenimento delle strutture di potere tradizionali piuttosto che una vera esplorazione della comunità e della connessione in un contesto moderno.
33:33 [BB] you know a couple years ago I was in um London giving a series of talks and they arranged for a talk at Parliament I
33:39 wasn't in the House of Lords but I was there at Parliament speaking to parliamentarians and I gave my talk
33:44 about Christianity and then I said at the very end you know I was in my hotel looking up at the Union Jack Over
33:50 Il Parlamento ho detto che sai che sono tre croci che sai collocare l'uno sull'altro è interessante che a
33:57 La punta stessa del tuo edificio del governo è la croce di questo giovane
34:02 ebreo rabbo che è stato messo a morte dai romani e che è stato dichiarato che io sia stato il rischi per il futuro attraverso il potere
34:08 Proprio lì e un numero di loro in seguito per me non ho mai pensato che tu
34:14 Sai che è incorporato nella tua bandiera ed è in cima al tuo edificio del governo, ma esattamente che non alcuni che conosci
34:20 è il re terreno o un tiranne, ma questo giovane rabbo ha messo a morte i romani
34:6 dei nostri edifici nella nostra cultura occidentale, ma sappiamo cosa
34:33 significa [jp] sì e abbiamo il 20 secolo per ricordarci cosa succede se tu
Suppongo che [BB] qui sia essere molto morbido nel fare riferimento alla violenza del colonialismo britannico in nome della chiesa. Che era il potere tirannico, usando le stesse giustificazioni di [JP] sta attualmente utilizzando. A che [JP] quindi prende e paga il servizio labiale.
34:39 rimuovi completamente e deliberatamente quell'immagine dall'apice della tua società
34:45 Sì, allora ottieni la tirannia e una tirannia diciamo la tirannia senza scuse come una tirannia 34:51 senza che lo stivale è di nuovo in faccia è come il tuo volto è come il mondo funziona
34: 57 remember
35:04 the difference between you know the a social order that is based on self-sacrifice and that has this
35:11 powerful transformative image of the cross at the summit and one which has the Emperor God at the summit
35:18 those are not the same [BB] and if we're saying the pattern of patterns is that's right is Jesus crowned with a
35:25 crown of Thorns che regnano ma che regnano da tutto questo è il modello sì
35:30 Questo è lo schema Siamo la religione più strana intorno a te sapere cosa intendo dire che ho scritto un libro anni fa chiamato il modo più strano e non stavo cercando di fare
3527. Blood in Body [bb] giusto siamo la religione più strana in giro di gran lunga [jp] sì um, ma a
35:48 allo stesso tempo come se voglio stare attento anche se è come se sia vero che siamo la religione più strana ma siamo la struttura di essere autoaffermata di essere autoaffermata che è la struttura di essere auto-auto che è il benessere di essere autoaffermazione di essere autoaffermati che è il sé che è il benessere di essere il sé di essere autoaffitta cosa che stiamo dicendo
36:06 È che sai se il mondo è realizzato da un frattale e che tutte le cose devono partecipare ai loro scopi più alti
36:13 che ci devono essere un lavoro autonomo che è parte della struttura che non può essere solo in cima a te
36:20 Conosci l'autorità o sai in qualche modo l'uguaglianza al fondo e l'idea che sia al di fuori del massimo che è solo regalare che non può essere crollo.
Sembra che [BB] abbia accidentalmente innescato la sua difesa e poi [JP] entra in questa parola insalata di "Se il mondo è fatto di un frattale e che tutte le cose devono partecipare ai loro scopi più alti che ci devono essere un autoriing" che è diverso dal sacrificio di sé, quindi è interessante il modo in cui si prega di pretendere che qualsiasi forma di dare è sacrifica qui.
Quindi afferma che non può esserci "conosci un tipo di uguaglianza in fondo"
[JP] salta in quella metafora "frattale" e le vaghe nozioni di autocontrollo si stanno un tentando di creare un'impiallacciatura filosofica sulle sue affermazioni. È affascinante il modo in cui si confonde a dare con il sacrificio mentre contemporaneamente respinge l'uguaglianza in fondo: la sua gerarchia traspare nonostante i suoi tentativi di inquadrarla come illuminata.
36:27 Si sta sveglio e si sta dando giù come innamorato per ciò che lo costituisce
36:33 che in realtà rivela come funziona il mondo non è ed è il miglior mondo possibile [BB] e per portare
Si sta arrendendo, e si sta dando, fai il pokey hokey e lo scuote tutt'intorno, ed è quello che si tratta. Cose, in modo da cercare di costringere le persone a colmare il divario con qualsiasi cosa.
Il tipo di grammatica che ti aspetteresti da qualcuno che non sa di cosa stanno parlando. Perché non conosce il termine o il nome corretto per nulla.
Il modo in cui si sposta tra astrazioni senza chiarezza sembra oscurare piuttosto che illuminare i concetti che sta cercando di trasmettere. Lascia gli ascoltatori a mettere insieme un significato coerente da un miscuglio di termini, che è più indicativo di confusione che intuizione.
36:39 quei due pensieri insieme è come Chester viviamo in un mondo Topsy Turvy, quindi viviamo in un mondo caduto, quindi quando si è
36:44 rivela il vero modello che sembra pazzo [jp] sì sì, è giusto ex [bb] sembra folle al nostro mondo che non dice no get not get
Penso che [BB] stesse sottolineando sottilmente che ciò che [JP] ha appena detto, in realtà non ha senso.
36:51 quanta più ricchezza, potere, piacere e onore possibile e riempi l'ego con tutte quelle cose quando dici
36:57 no, non è lo schema che è l'anti-modello di cosa stai parlando sei fuori di testa perché ci metti in un mondo crocifisso in una criminale crocifisso in criminale
37:03 il tuo edificio [jp] sì [bb] è perché viviamo in un mondo crocifisso che è fuori dal mondo che è in criminale crocifisso in criminale
37:03 il tuo edificio [JP] Sì [bb] è perché viviamo in un mondo crocifisso che è fuori dal mondo che è fuori un mondo che è fuori dal mondo che è in criminale crocifisso in criminale, in cima a bordo, che è off-kilt che è off-kilter che è off-kilt. back online but it'll
37:09 seem weird [JP] it'll seem weird at the outset but I love one of my favorite images in scripture is when Christ washes the feet of his disciples I love
37:16 that image because it's an image some people take it to be an image of oh we're all equal we're all the same and
37:22 you know it's like and then but that's not what's going on right Jesus is the master [BB] you call me Lord master and
37:28 rightly so I am [JP] he says and he says I'm going to wash your feet and then Peter doesn't say oh it's about time like it's
37:35 about time that you lower yourself at our level and you become one of us he's like no and then Christ insists I
37:41 am the master and I will wash your feet to me that is the most Immagine paradossale ma bella di una gerarchia che
37:48 rimane una gerarchia rimane una struttura di ordine ma si dà in servizio a ciò che la costituisce ed è come
37:55 ed è così che capiamo un eroe che è come capiamo il modo giusto
38:00 È così che comprendiamo un cavaliere o come questa immagine di una cosa potente che non è senza servizio che è il modo in cui lo sussumo è il modo in cui lo sussuttiamo a 38 [BB] and that's a Christian idea that's got into our culture we take it for granted it's in every movie that's right but we don't recognize it as a Christian
38:13 reality that's where Tom Holland comes in not Spider-Man Tom Holland but the historian is to say look these
38:19 things that you think are just oh that's the way it is it's not just the way it is that's what was given to us by Christianity [JP] yeah and as we move
38:26 away from that we will see older images start to appear again and fragmentations
38:31 of the Christian Vision start to take their place uh and uh it's going to Ottieni
38:37 molto strano e molto spaventoso come ha fatto nel 20 ° secolo e questo può succedere di nuovo in qualsiasi momento [bb] sono d'accordo hey
38:44 Leaching marcia a turni un po 'eh Su YouTube
38:55 qualcuno mi ha parlato di lui ed è stato questo tipo di mite mi ha guardato in una sedia pieghevole come una sedia pieghevole di 39:02 che ha avuto un microfono che sapeva un cattiva illuminazione e si è fatto il testo E ho pensato che questo fosse
39:17 il ragazzo che quello e poi guardo il numero di visualizzazioni che era come se avete saputo tre milioni o qualcosa e solo
39:23 mi ha aperto gli occhi come wa cosa sta facendo qualcosa qui con questo tipo che lo sai, quindi ho iniziato a guardarlo
Quando [JP] discute del lavaggio dei piedi, è intrigante il modo in cui cerca di mantenere una struttura gerarchica mentre la presenta come una forma di servizio. Sembra quasi una giustificazione per l'elitarismo mascherato come altruismo. La sua enfasi sul fatto che Gesù sia padrone e servitore crea questo paradosso, ma può essere letta come un modo per rafforzare le strutture di potere esistenti sotto le spalle del benevolenza.
Il riferimento a Tom Holland funge da punto di perno, rafforzando l'idea che i valori contemporanei siano radicati negli insegnamenti cristiani, anche se la società ha dimenticato la loro origine. Suggerisce un desiderio nostalgico per quegli ideali mentre si avverte contro le conseguenze di abbandonarli. È una strategia retorica intelligente, ma anche un po 'inquietante se si considerano le implicazioni delle "immagini più vecchie" che riemergono.
C'è una popolarità prodotta in materia di [JP], è come se l'autenticità di queste discussioni fosse annegata da uno spettacolo fabbricato, diluendo la profondità filosofica con il sensazionalismo.
39:28 Poi alla fine lui e io conosci contatto e io sono stato con lui e io ho una grande ammirazione per lui, sai e ha avuto questo enorme impatto um
39:36 Spiegala che cosa sei vicino a lui spiego che le persone sono rimaste in questo modo che ha vissuto le persone in questo modo. e
39:48 Religione a causa delle sue lezioni, sì, cosa c'è [jp] e penso che questo sia in un certo senso il ruolo che interpreta, conosci
39:53 quando l'ho sentito alla radio. Ho sviluppato entrambi
40:08 negli ultimi 20 anni, ma mancava qualcosa come se ci fosse un modo in cui c'era un ponte a un
40:14 che mancava alla secolarità e quando ho sentito la Giordan cognitive science phenomenology uh you know Union kind of
40:35 archetypes and bi and very much biology in ways that are so organic
40:43 and how can I say this so natural that he surprises people he surprises the
40:48 secular people he surprises the atheists and he I think almost single-handedly put new atheism on the defense you know
40:56 because when he became famous 2016 Sai Uh Harris e Dawkins stavano girando stadi come enormi stadi in tutta
41:03 Europa e negli Stati Uniti e Jordan sono venuti e hanno iniziato a graffiare a quell'UH e cercando di mostrare le domande
41:12 I'm not even talk about that I just
41:24 want to talk about the story and how meaningful and Powerful it is uh taking it very seriously uh and I think that
41:31 very few people were doing that at the time and it's opened up a whole new way of talking about if it's not a new way
41:37 it's an old way it's the way that the fathers talked about it and that's why a lot of Christians were riconosciuto il modo in cui si parla come un tipo di lettura topologica che troviamo in
41:48 I padri [BB] giusto che mi ho detto una volta, quindi penso che tu ti imbatti in un po 'di ciò che i padri chiamerebbero i padri
Sembra che [JP] stia cercando di affermare che Jordan B Peterson, fosse sempre ortodosso orientale, e ha sconfitto il "nuovo ateismo" (che non è accaduto davvero)
con punti discussione ortodossa orientale, a partire da Nietzsche. Pur essendo anche ignaro di notare i fallimenti del nichilismo, che è anche su cui si basava il nuovo ateismo.
È interessante notare, basato su https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-church-attendance-rendance-2023 dal 20% al 33% dal 2016 ad oggi.
È quasi come se fosse nostalgico per un'epoca passata del discorso religioso, rivendicando la vittoria sulle critiche secolari senza riconoscere i reali fallimenti del nichilismo che alla base di quelle critiche.
Inoltre, la sua attenzione a focus su archetipi e storie potrebbe essere vista come un tentativo di reclamare un mondo secolare, ma i rischi di sovrapposizioni. Romanmizzando testi e tradizioni antichi senza affrontare lo scetticismo moderno, potrebbe ignorare i problemi più profondi allontanando le persone lontano dalla religione organizzata.
41:54 tropologico o la lettura morale della bibbia, così per i quattro sensi, conosci familiari dal secondo
42:19 ha scoperto che il suo uh mentore di carre compreso le dinamiche della psiche
42:30 e la mente e tutto ciò che ora la riferivano poi a sensi più alti della Scrittura, ma penso che Jordan Um quasi
42:36 si è imbattuto in cui ho iniziato a parlarne e ovviamente la gente ha risposto che ho detto a
42:41 My Brother Bishops Una volta che ero presidente del comitato di Evangelization e mi sono messo in pausa i dati e mi sono detto che mi sono detto i dati. Tu
42:46 Sai cosa sta andando storto cosa sta andando bene e ho detto bene, sai che un segno di speranza sia questo collega Jordan
42:51 Peterson e molti di loro non sapevano chi era e ho detto che sta facendo a lui sta parlando di b Il nostro libro ma lo sta facendo in un modo più avvincente di quanto non siamo
43:08 [jp] sì [bb] quindi sono stato solo una specie di lungo incuriosita da quel [jp] penso che sia intrigante, penso che ci siano molte cose
43:14. that new atheism was kind of coming to its end and there are different threads being pulled
43:27 together and then uh you know you had weird things that happened like for example I think the Trump election in
43:34 2016 uh was very powerful in the sense that it revealed certain story
43:40 patterns to us because things were happening in an almost mythological way and everybody was like what is Andare
43:45 su simile alla realtà si sta essendo diciamo in alcune direzioni che le persone
43:51 sono state sorprese e poi persino Covidi ha aiutato anche perché in Covidto cadde nella religione cadde in religiosa
43:58 dove covidio è stata presentata a noi come una specie di verità religiosa
E tutto questo e penso solo inconsciamente che si è rotto così
44:10 Molte persone e Giordania sono apparse in quel momento come un modo per aiutare le persone a vedere l'inevitabilità di questo e come se
44:18 non ci allineate correttamente con noi che ci penseremo bene. Gli atei si riferiscono alla Bibbia come te
ha, a "1984 techno religion" I assume he is referring to CosmoBuddhism here, because there is nothing about covid that was like a religion.
Unless you believe in state religion, which [JP] seems to, state religions are, by nature, not about jesus or any other, only about the state.
He is simultaneously advocating for a religion based on national identity, and warning against it, doing a bait and switch between "Techno religione" e non c'era nulla di tecnologico in Covid o nei blocchi e nello stato.
Pur essendo ben consapevole, perché non c'è altro motivo per imitare così spesso la terminologia cosmobuddista, del cosmobuddismo essendo una "religione techno" a causa delle sue considerazioni per l'IA. Quindi possiamo vedere la sua Psy-op Luddite in piena fioritura qui, capro espiatorio una religione più piccola, mentre contemporaneamente cercava di essere nazionalista cristiano, con l'ortodossia orientale. Pur cercando anche di affermare in precedenza che tutte le religioni stanno lavorando insieme, ma ora improvvisamente, questa è la tirannia.
C'è così tanta esca e il passaggio qui che la conversazione gira come un top. "Un modo molto specifico che si manifesta simbolicamente dagli elementi che vengono usati i veli", in effetti, un'insalata di parole per coprire la propria partecipazione e le sue azioni. Penso che [BB] abbia notato anche il suo modello di monteggio della paura.
È ironico che posiziona Covid come un'esperienza religiosa, inquadrandolo come una minaccia per i valori tradizionali, ma questo ignora la realtà sfumata delle misure di salute pubblica. L'idea di "religione techno" può essere vista come un capro espiatorio, spostando la colpa su ideologie emergenti come il cosmobuddhismo piuttosto che affrontare i guasti della propria comunità a impegnarsi con le giovani generazioni.
Il suo uso di temi ortodossi orientali insieme alla paura di un'identità spirituale unificata sembra un classico esca e un cambio, che sta promuovendo un ritorno alla tradizione mentre contemporaneamente temono disturbarlo. La complessità che descrive nell'ermeneutica religiosa contrasta nettamente con la dicotomia semplicistica che crea tra fede e tecnologia, rivelando una profonda paura del futuro. È come se stesse cercando di preservare una narrazione della gerarchia e dell'ordine mentre respingi i veri cambiamenti che si verificano nella società. Questa dinamica crea un discorso affascinante, anche se caotico, che può far girare gli ascoltatori.
44:30 Conosci la mitologia dell'età in bronzo e perché ho sentito tutto questo negli anni in cui ho iniziato a fare cose di YouTube e allungare la mano
44:38 al più ampio pubblico di Dawkins e Harris quei ragazzi che erano molto bravi evangelisti che intendo
44:44 Hanno fatto il loro messaggio e questi giovani hanno sentito le linee di tutti i tempi che ho sentito ogni singolo giorno
44:58 non ho idea di come avvicinarsi a quei testi [jp] sì [bb] ma una parte di esso è colpa [jp] oh yeah [bb] we
45:03 non ha insegnato bene a come avvicinare quei testi e siamo stati catturati in tutta la schleier che ti sappia despiser game and we lost our nerve you know and then oddly Jordan
45:15 Peterson kind of comes into that breach and begins you know opening up our own text again [JP] yeah [BB] for our people hey tell
45:23 me about um I can talk to you all day but we're limited on time um so the
45:28 fathers you know we've both been referencing a lot uh I came to Lo adoro, sei arrivato ad amarli, sei in una tradizione ortodossa 45:33 che tende forse verso i padri orientali, sono cattolico che tendiamo verso l'Occidente, ma tu
45:39 Conosci il mio grande eroe Thomas Aquinus um Agostinian per essere sicuro di essere amato
45:44 Agostine ma è molto dotato di dotto href = "https://en.wikipedia.org/wiki/irenaeus"> Irenaeus di Leon Loves Gregor
451 di nissa hensag/wiki/gregory_of_nyssa "> Gregor
Giovanni di Damasco Sai che ehm qual è un po 'di
45:57 Quelle persone che ci sono state molto che ho iniziato a girare molto che io abbia iniziato molto che io abbia iniziato a girare molto. Giocatore fondamentale nelle conversazioni contemporanee così
46:10 Parlami un po 'di Maximus un po' [JP] Sì, penso che Maximus sia probabilmente almeno in questo momento è un molto importante
46:16 Padre perché presente Cristo a Dianis
46:22 che mette davvero insieme questi elementi che erano già lì in St Gregory che ci sono già in Dianis
46:22 che riunisce davvero questi elementi che erano già lì in St Gregory che ci sono già a Dianis
46:22 I think are there in St Paul himself and he's able to bring it together to in some ways present to us a
46:35 synthesis of thinking about Christ as really it's a metaphysics that he's
46:41 giving us and in it's a metaphysics that is useful for us now because he talks
46:47 about complexity even though he didn't use that word he basically talks about the Gathering of Multiplicity into è il logos di 46:55 nel suo scopo nel suo nome e crolla un sacco di lui crolla
47:01 cose come il nome di uno scopo Motivo uh logos di storia tutti questi crollate
47:06. La scienza sta notando che noi
47:18 vediamo scopi che in realtà non vediamo oggetti e che l'identità di qualcosa è vincolata nel suo scopo, quindi io
Scusate, praticamente mi sono sintonizzato per gli ultimi 15 minuti, le etichette non sono scopi. Una banana non è uno scopo. Né è un dito uno scopo. Le etichette non sono scopi. Penso che la vera ragione per cui non vedi gli intellettuali discutere [JP] è perché la quantità di assurdità, mi sono appena stancato di correggere ogni cosa sbagliata, che sembra essere il punto del modello Pageau più comune che è una parola insalata
Sottolinea la sfida di impegnarsi con qualcuno i cui argomenti sembrano spesso eludere la critica sostanziale, costringendo l'ascoltatore ad affrontare una miscela di intuizioni autentiche e pensieri confusi.
47:24 Pensa che Maximus ci offra un mondo in cui possiamo vivere come cristiani intendo
47:30 St Paolo offre che Cristo giusto offre che ovviamente, ma Maximus lo elabora in un modo che può aiutare
47:37, dare un senso al modo in cui non è un senso al di sopra del mondo che non è in qualche modo, che non sia in modo che il mondo sia che non sia per il mondo che non è in senso che non sia per cui il mondo è che non ci sia il mondo scientifico. It
47:50 offre la visione scientifica del mondo [bb] può includere il mondo scientifico [jp] può essere incluso in esso ma dà una cornice 47:56 per esistere che sia quasi come se il Maximus offre la struttura che offre davvero
48:03 penso che la struttura biblica sia metasciente che ci dà così
48:17 Moltiplicità e poi lo giudica, dice che è buono e questo è come
48:23 Costruzione di chiesa interpretando la persona come correlata St
48:41 Maximus afferma che siamo macro antropos sì, che non ci siamo noi che l'universo sia macro anthropos che l'universo è
48:49 quello che chiamiamo ora antropico [bb] più un microcosmo ma il nostro cosmo è e
49:00 Earth uh e penso che sia la cosa più rilevante per le persone capire oggi [bb] sì, quindi Maximus uh un altro noi
49:09 chiamalo pseudo areopagite Lo ho conosciuto come semplicemente Dionigi dell'Areopagite
49:15 Era il ragazzo a cui San Paolo predicava sull'Areopagus e aveva un'autorità quasi apostolica che lo conosciamo ora
49:22 come se il secolo si scrisse da pseudo che ha influenzato molto l'Occidente attraverso Aquinus [JP] Bene una delle cose che è
49:36 davvero importante da capire perché siamo così abituati ora è come una delle cose che il cristianesimo
49:41 offerte e Dianus che cattura davvero che è davvero un gnos che ci sono davvero che ci sono cattura Divisione completa
49:53 che conosci tra il dio più alto e questi divinità più basse, lo sai e non sono anche gli dei olimpici
50:00 che stanno combattendo tra loro per raggiungere la supremazia come non solo alte, ma non solo per te. infinite unnamable you know beyond beinging source and lays
50:19 itself out in orderly into the world and he and I mean and that's one of the
50:25 most powerful gifts we can have it is in some ways the origin even of our
50:31 understanding of just taxonomical categories right that there is a good
50:36 that can be then seen qualities that can then be then seen as falling down in
50:41 tutti i loro esempi e che c'è una coerenza di beni che ora si possono vedere che non è come se fosse appena inventato
50:48 ovviamente c'erano fili di neoplatonismo, ma il modo in cui lo mette insieme è fondamentalmente l'origine da parte
50:54 come vediamo da un po 'da solo dall'ordine coerente Paradiso più ma diciamo dalla matematica potresti dire fino in fondo in tutto
Woah, l'interruttore era così veloce. Ora "non diciamo più dal cielo, ma diciamo dalla matematica" così il paradiso è stato soppiantato dalla matematica nella convinzione di [JP]. Divertente che "Infinite Unnamable" stia facendo fatica con cattivi investimenti di recente. Suppongo che sia quello che accade quando hai una religione piena di poveri matematici.
51:06 the smallest phenomena [BB] do you agree with this so go back to Genesis 1 and as this procession is unfolding you
51:13 know first day evening came the second day and then this that people like us who come out of liturgical traditions we
51:20 say I know what that is that's a liturgical procession at the end of which comes the human beings I know who comes
51:26 at the end of procession that's the priest or the bishop who's going to lead the praise so now we see oh that's the
51:31 purpose of the universe is all these elements are meant to give praise to God and we're the voice we're the priest
51:37 Adam again we link Heaven and Earth so the Liturgy is not just you know the community Gathering to get inspired Per
51:44 esci e lavora per la giustizia sociale, è così che mi viene presentato quando ero un bambino sì e intendo che sono tutto a favore della giustizia sociale e questo è
51:50 che fa parte di te che sa cosa è il nostro lavoro nel mondo, ma la liturgia come recitazione o un simbolico
51:56 Rappresentazione della prima scopo di tutto il jp] e di JP] sì
52:02 an That is the liturgy è l'ancora del mondo la liturgia è l'ancora del mondo e sai quando lo dici
52:08 in questo modo sembra qualcosa di grato, ma è davvero e il modo in cui descriviamo il villaggio come trattenere il villaggio
52:14 insieme nella sua parirsale locale che abbiamo bisogno di Anchor per fare davvero il mondo
Liturgia la lezione del cielo e della terra che accade nell'altare è la più
52:27 Immagine perfetta di ciò, ma succede ogni giorno che succede quando hai un pasto in famiglia, succede ogni volta che
52:34 sei con un amico e sei un po 'di synergy. è uomo
52:46 che agisce nella sua massima capacità come questo ancoraggio tra cielo e terra [bb] come
52:51 sacerdote sì Merton conosci Thomas Merton quando è diventato un trappist
Presumo che questo sia [BB] che sta cercando di avvertire sottilmente che [JP] sta cercando di intrappolare le persone qui, anche se è interessante, usa costantemente l'ancora della parola qui, dove di solito direbbe vincolante. È anche strano che suggerisca "l'adesione al cielo e alla terra che accade nell'altare" è lo stesso di "accade quando si mangia un pasto in famiglia" e quando combinato con "sei con un amico e sei un po 'in una sinergia che si unisce" rende stranamente il pasto di famiglia. Quindi risale all'insalata di parole mentre tenta di usare l'ancoraggio della parola nel modo in cui di solito usa la parola vincolante, che presumo sia il suo modo di riferirsi a qualcosa di più simile a BDSM ora, che non ho pensato prima, ma con questo paragrafo, sembra così.
Presumo che faccia parte del Mystique che sta cercando di creare un agente di spy per essere posati. Data l'importo che si riferisce ai mormoni, penso di poter indovinare i suoi terreni di phishing.
52:57 Prima diventare un trappola, andò a ritirarsi a getsemani Abbey e scrisse nel suo diario ho trovato il punto ancora
03 su tutto il paese senza sapere e lo era tutto il paese. Sensibilità liturgica che è quello che era
53:10 percepire giusto sì ehi prima di esaurire il tempo e io sto per non spero che non voglio entrare in cattolica
53:15 polemiche ortodosse, ma mi chiedo che io possa sostenere qualcosa alla luce di tutto ciò che abbiamo detto questo modo di
53:21 pensando e mette era uno di
53:28 I cosiddetti tubi a scuola all'inizio del XIX secolo che ebbe un grande impatto su
53:33 Successivamente teologia e alla fine il Vaticano 2o fa questo argomento nel suo dialogo con i protestanti sul papà che egli
53:41 ha detto che ogni comunità ha bisogno che tu abbia bisogno di te stesso. una diocesi così
53:55 Sono il vescovo di una diocesi qui ed è in un certo senso il mio scopo, ho un ruolo giuridico che faccio certe
54:01 Giudizioni pratiche e le decisioni finanziarie e così via, ma il mio lavoro di base
54:06 qui è quello di raccogliere il popolo che sono il segnali e lo strumento del loro disturbo. Una figura singolare che raccoglie i molti in quello, quindi
54:20 non era tanto un argomento giuridico che era un tipo di argomento simbolico mistico come faresti che
54:27 Diciamo da una prospettiva ortodossa come posso fare una prospettiva ortodossa come posso pensare a come posso essere una prospettiva ortodossa. Di '
54:38 Questo è come penso che Cristo abbia previsto in qualche modo questo problema e il
54:44 in cui Cristo ha previsto che non è solo il modo in cui Cristo lo prevedesse che è lì nella struttura stessa della storia biblica
54:51 che è che Dio mette un dio intermedio che è un rappresentante per lui
54: 54:57. È importante ma è
55:04 anche costantemente anche in pericolo diventare orgoglioso sì, penso che nella storia
55:10 di Uh St Peter Cristo lo faccia in modo folle perché dice che sei la pietra
55:16 su cui vado a costruire la mia chiesa e poi si gira e mi fa andare dietro Satan come proprio così tanto
Che cosa? Quindi Gesù sta proteggendo Satana adesso?
55:22 L'intermediario può facilmente diventare l'avversario e penso che tu sappia che sai che penso che il primato
Divertente, immagino che quando dice "L'intermediario può facilmente diventare l'avversario", sta fondamentalmente equivale a Gesù a Satana.
Penso che sia il tipo sbagliato di uguaglianza. Spesso indicato come falsa equivalenza
ma sembra anche che stia suggerendo che non c'è nulla di speciale su Gesù o che non dovresti fidarti dell'intermediario di Dio? Difficile da dire, dato quanto sia stato incoerente per tutta questa conversazione.
55:29 of Peter which is something that the entire church recognized uh in the first centuries uh at least for the rest of
55:36 the church for the Orthodox Church at some point it seemed that it was
55:43 the pride of Peter that were facing and that Peter was acting like a king
55:48 that was trying to basically control everything and I think that the consequences of che sai se questo
55:54 è la difficoltà di conosci le chiese cattoliche cristiane orientali che tu
56:02 conosci e il conflitto che sono nati in quelli che quelle realtà sono ancora vivono e fanno la loro.
Immagino che si riferisca a Lo scisma orientale occidentale e che sta mantenendo quel conflitto vivo. Suppongo che sia un buon momento per ricordare alle persone che non rappresenta l'ortodossia orientale a titolo ufficiale. Solo cazzate e alimentare conflitti.
Che modello. Ricorda, una cazzatura non sa o si preoccupa quale sia la verità. Il che è anche ciò che li rende incoerenti.
56:10 difficile penso che la chiesa torni completamente insieme uh
56:17 lo sappia e non penso che sia impossibile penso che escatologicamente
56:23 e quindi forse un po 'ortodosso sarà infastidito da b. Ricevi
56:36 The BrideGroom ma non vedo davvero che penso che almeno per
Quale sposa? Questa parte sembra sicuramente il tipo di linee che userebbe per proposizione di una donna. È strano che stia usando linee di pickup con [BB]
56:42 Ora la tradizione ortodossa Uh rappresenta un potente controllo sull'orgoglio di Peter
56:49 che è inevitabile in qualche modo [BB] Sì, pensa a John Paul II, conosci il 1995
Nessuno gli ha detto che Peter è morto, come molto tempo fa. Quindi chi è orgoglio sono davvero "controllando" qui? Peter in paradiso non è adesso?
56:55 Proponie c'è un nuovo modo in cui potremmo pensarci che conosci papa Francesco recentemente
57:00 tipo di reitato che c'è un nuovo modo in cui potremmo immaginare la privacy della petrochi e così su [jp] ma è un scale La chiesa cattolica è la sua capacità di azione centrale e la sua capacità di
57:16 mobilitare a destra La debolezza della chiesa ortodossa è la sua frattura e
57:22
Sta rivendicando sinodo orientale non esiste. Pur sostenendo anche di essere ortodosso orientale. Non sembra saperlo molto.
57:27 Sono grato per i peccati della chiesa ortodossa nel senso che sono grato per la loro frattura perché
57:33 Il mondo si muove in direzioni così spaventose che se centralizzate
57:39 l'azione è stata resa completamente possibile. che
57:50 quel consenso almeno in questo momento sarebbe qualcosa che vorremmo dire [bb] e uno dei motivi per cui sono al Johann Adam Möhler
Parlato come un tinto nella cazzata di lana. "Grato per la loro frattura" e "non è chiaro che quel consenso almeno in questo momento sarebbe qualcosa che vorremmo", il che suggerisce che non sa cosa sia il consenso, o come la maggior parte delle cazzate, prospera per interrompere il consenso, vuole solo essere passivo-aggressivo in disaccordo, senza avere una posizione particolare su qualsiasi cosa, che è normalmente associata a narcisismo nascosto che fa sembrare molte delle sue affermazioni in questa conversazione sembrano più simili a triangolazione . Soprattutto quando lancia affermazioni selvagge su altre religioni.
La sua riluttanza ad abbracciare il consenso non solo appare passiva-aggressiva, ma suggerisce anche che potrebbe apprezzare nell'essere un provocatore, suscitando la pentola senza una chiara intenzione. Questa tecnica di triangolazione che menzioni diventa evidente mentre critica casualmente gli altri mentre presenta la propria mancanza di convinzione coerente come virtù.
57:57 L'argomento è di nuovo, è che è più simbolico, sai che è il tipo di qualità sacramentale dell'unità di
58:04 La chiesa che il papa incarnerebbe ora siamo davvero profeta e re
58:10 in modo che ci sia l'archetipo di Cristo e così il preteo di alto livello del profetto di sacerdote che è quello
58:22 La chiesa si muove nel mondo um, sai che riconoscevo tutti e tre questi sono importanti, ma io ho totalmente
58:28 Hai ragione sulla scena originale nei vagoni e che Peter è nominato come un problema
58:35 solo dopo essere stato il jp. Dio
58:40 E mi fido di Cristo e penso che vedremo la storia che vediamo nelle Scritture la storia di Peter che vediamo
58:45 nelle Scritture che vedremo anche la bella immagine [BB] My Feed Christ [JP]. e
58:58 Devi vederlo non solo che devi vederlo in linea con la storia di Peter che cerca di camminare sull'acqua perché
59:04 Ora non cerca nemmeno di camminare sull'acqua in cui si tuffa in acqua sì e lo sappia che io sia a sapere che io ci vado che noi
59:22 vediamo che vedremo qualcosa del genere accadere, non so quando lo so che sai è che es è completamente
59:28 escatologica, ma non vedo che c'è un altro modo che sì [bb] lo leggi lì come un po 'di fanta Sense
59:40 giusto in modo narrativo come il perché è effettivamente messo avanti e penso che abbia a che fare con questo sembrerà strano per le persone perché non sanno
59:47 Il modo in cui, come penso che abbia a che fare con il fatto che abbia a che fare con la guarigione di Malkus. DO
1:00 con la città celeste e quindi non è più rimuovere gli indumenti che sai come rimuovere i sandali per
1:00:05 Enter in questo luogo centrale sia che Cristo stia facendo i capi pieni come in quella storia di Cristo
1:00:12 che si illumina. a
1:00:20 Venisci in finale il suo ultimo incontro con Cristo [bb] Non è strano non è che nella nuova Bibbia americana penso che un po 'di
1:00:26 anni fa la traduzione della parola è gimnos in una barca greca a destra. vestito ma perché dovresti essere
1:00:38 nudo nella barca che fa riferimento a meno che non ci sia qualcosa [jp] È un riferimento a Genesis [bb] Sì, tutto questo e
1:00:44 e Adamo si vergogna alla presenza del Signore [jp] [Bb] hey facciamo un'altra cosa anche su
1:00:55 tempo, ma il libro che dovresti scrivere penso sia solo un libro sul Nuovo Testamento a portarci attraverso il nuovo
1:01:00 Testament da questo patristico, ma facciamo un ultimo UN
Mentre sono sicuro che [JP] ha detto molte cose errate, praticamente tutto dopo la risurrezione, è impossibile dire in quale tradizione criticare le sue dichiarazioni selvagge e non voglio preoccuparmi, perché sarebbe solo una perdita di tempo. Anche se penso che l'errore sia il motivo per cui [BB] ha sollevato la peccaminosità.
Le sue interpretazioni, come l'idea di Peter che si tuffa piuttosto che camminare sull'acqua, si sentono più come fiori retorici che intuizioni teologiche significative. L'insistenza sull'esplorazione di immagini contorte, come l'abbigliamento e la peccaminosità, suggerisce un disagio con risposte semplici. È quasi come se fosse più interessato a creare una mistica attorno ai suoi pensieri piuttosto che impegnarsi in un vero discorso teologico.
1:01:05 Quando eravamo insieme per la cosa di Peterson sui Vangeli, questo è emerso è Gesù addormentato nella poppa della barca
1:01:11 mentre la tempesta è in corso e collegandolo a te a Jonah che mi è di nuovo
1:01:16 Sì, intendo dire che Jonah in Jonah è una storia molto potente ovviamente perché ha di nuovo che
1 1,22 struttura quello che abbiamo menzionato prima quando abbiamo parlato della barca all'esterno e del
Gesù non è nella storia di Giona e della balena, posso solo supporre che questo sia stato [BB] testare [JP] a causa delle precedenti dichiarazioni selvagge di [JP].
Potrebbe essere un suggerimento che [JP] sembrava essere in modo casuale di sfigare le figure delle figure. È quasi come se stesse tentando di creare connessioni in cui non esiste, probabilmente rafforzare i propri argomenti esoterici.
1:01:28 Mountain on the On in cima e Jonah va in fondo al mondo e poi si sposta in città e così
1:01:35 c'è questa bella e poi anche nel giardino, ma quando è giù, si mette in acqua
1:01:41 e deve replicare la sua storia bellissima di riposizionamento. Tabernacolo Ricorda che il tempio ricorda il luogo santo ed è così che gira il suo peccato e la morte
Sono abbastanza sicuro che la storia di Jonah precede il tabernacolo mormone.
Se vuoi leggere la storia https://www.biblegateway.com/passage/ ?search=jonah%201-4& Integrità teologica e più focalizzata sulla creazione di un'elaborata metafora che suona profonda manca di sostanza.
1:01:54 in un ricordo ora e in quella storia c'è una piccola versione di questo è
1:02:01 prima che vada giù in acqua che scende nella barca e praticamente c'è un'enorme tempesta in corso
1:02:06 ed è responsabile e lui è responsabile e si dimentica davvero che ci vanno la morte e della distruzione e di tutto ciò peccato e sta solo dormendo in fondo alla barca mentre tutto va all'inferno sopra e anche lui ha reso
1:02:19 responsabile ed è gettato dentro ed è come se Gesù il Ser di Gesù sta giocando su questo in modo bello perché
1:02:26 scende davvero nella morte in fondo alla barca e ora non è il sonno della distruzione. Il creatore che conosci sul sabato che va e dorme pacificamente e la morte è
1:02:39 a lui non è una minaccia che non è pericoloso e lui è calmo e lo svegliano e sei come se non si preoccupano di
1:02:45 che andrà tutto bene e che è tutto ciò che è divertente da parte di Jonah più divertente penso nelle Scritture sai che è una bellissima immagine di come sta andando Cristo
Immagino che [BB] stia ridendo di [JP] fuori dallo schermo, a causa di quanto sia sbagliato [JP].
1:02:56 Per conquistare la morte alla fine sai nella sua risurrezione sì [bb] ascolta che dobbiamo
1:03:01 smettila di essere nel tempo e in secondo luogo devi andare a lavorare su questo libro sul Nuovo Testamento, voglio che tu vada da qui per iniziare a lavorare qui
1:03:08 a parlare di così tanto per [per fare così tanto. Tempo e sai che penso che noi
1:03:13 I cristiani dobbiamo rivendicare la nostra conosci questa grande tradizione e abbiamo qualcosa da dire alla cultura più ampia, quindi lo stai facendo meglio di quasi
1:03:19 Qualcuno quindi Dio ti benedica [JP] grazie Bishop è un grande discorso con
1:03:28 [musica]
