Algorytm Mary: Jak „święta” przemoc jest wytwarzana przez fałszywych proroków kapitalizmu nadzoru

Wojna na Ziemi zmieniająca nasz pogląd na niebo

[PVK] : [00:00] Cześć, tu Paul. Zmieniłem jeszcze raz nazwę. Zauważyłem to, dowiedziałem się, że nie mogę zmienić nazwy kanału dwa razy w ciągu 10 dni, więc muszę poczekać, aż zmienię nazwę całego Vanderclips i stacji wprowadzającej TLC, mniej więcej tak, jak go nazwałem. Kontynuuję grę, korzystając z 24-godzinnej transmisji na żywo. Zauważycie, że na głównym kanale, czyli na kanale Paula Vanderclipsa, nie ma już transmisji na żywo, ale przeniosłem go na kanał Vanderclips i możecie go tutaj znaleźć ze starym zdjęciem, na którym jestem, i w pewnym sensie zrobiłem tę miniaturę z antenami satelitarnymi, ponieważ myślałem o tym, czym jest ten kanał, do czego służy i jak go wykorzystuję. I przypomniałem sobie te stacje numeryczne, które działały podczas zimnej wojny. Najlepsza teoria jest taka, że ​​używano ich do szpiegostwa, gdzie są te wszystkie przypadkowe rzeczy, które te krótkofalowe stacje radiowe rozgłaszały po całym świecie. Wiele z nich przypominało czytanie liczb, odtwarzanie muzyki, albo oczywiście to czy tamto.

Ludzie często zapominają, jak dużym problemem było przesunięcie zegara przed wprowadzeniem GPS. To tylko sygnały taktowania, które pozwalają im bezprzewodowo synchronizować zegary w różnych lokalizacjach, bez konieczności korzystania z połączenia przewodowego. Było to bardzo staromodne rozwiązanie, które było wyjątkowo odporne na zacięcia. Które prawdopodobnie były również wykorzystywane jako aspekty pewnego szyfrowania.

[00:01:08] Wiesz, rzucimy to Grimowi Grizzowi. Jeśli nie oglądałeś rozmowy Grima Grizza z Dave'em Bousatilem, to koniecznie musisz to obejrzeć. W każdym razie Sam i Trip tam rozmawiają, a ja po prostu regularnie tam zaglądam i chwytam te małe kawałki mądrości w tych bryłkach i podoba mi się to. Nie widziałem tego P.F. Młody. Kiedyś jeszcze z nim porozmawiamy. Ale chciałem, odbyłem dzisiaj kilka rozmów. Tak, Marcus przeprowadził rozmowę ze mną i Alekiem Ryrie, który napisał książkę Wiek Hitlera. I tak miło nam się rozmawiało. To było około godziny. To znaczy, tylko tyle, ile można osiągnąć w ciągu godzinnej rozmowy. Ale to była, wiesz, na dobre, jak na pierwszą rozmowę, pomyślałem, że poszło bardzo, bardzo dobrze. Marcus wkrótce opublikuje to na swoim kanale, a potem może, gdy będzie już na jego kanale przez jakiś czas, wrzucę to na mój. Nie wiem. (..)
[00:02:09] Ale odbyłem kolejną rozmowę, która może ujrzeć światło dzienne lub nie. Zobaczymy. Ale dużo myślałem o kwestii… cóż, mówiłem o powojennym konsensusie, mówiłem o powszechnej religii opartej na wierze, która w pewnym sensie podkopuje tak wiele z nas kulturowo, i w pewnym sensie poruszałem się wstecz i kontynuuję pracę nad tą książką o Paryżu 1919. (…) To niesamowite i myślałem o tym, jak wojny kończą światy, a nie tylko zmieniają porządek, powiedzmy, ludzi, ale one kończą światy. Jest w tym element ofiarności i myślę o tym, co Pageau powiedział na ten temat.

Kontrast diagnostyczny (Hitler kontra Holokaust)**

[00:01:38] „Marcus umówił się na rozmowę ze mną i Alekiem Ryrie, który napisał książkę „Wiek Hitlera”… Po pierwszej rozmowie pomyślałem, że poszło bardzo, bardzo dobrze”.

Zaszczepienie historyczne.

• Zestawienie: to najważniejsze „Opowiedz” w filmie.
  • Lewa ręka: rozmawia z Alekiem Ryrie (Wiek Hitlera) – poważnym historykiem analizującym tragedię nazizmu.
  • Prawa ręka (w najbliższym czasie): gra Pageau, który przedstawia Holokaust jako „święte wydarzenie założycielskie”.
• Strategia: PVK umieszcza Antidotum (Historia) tuż obok Trucizny (Mit).
  • Wie, że podejście Pageau jest niebezpieczne. Wspominając najpierw o Ryrie, tworzy tarczę „Wiarygodnego zaprzeczenia”. Jeśli ktoś oskarży go o promowanie faszyzmu za pośrednictwem Pageau, może powiedzieć: „Jak mogę być faszystą? Właśnie przeprowadziłem wywiad z gościem, który napisał „Wiek Hitlera”!”
  • Jest to żywopłot. Skraca narrację o „Świętej wojnie”, kupując długo w „Analizie historycznej”.

Segment 3: Redaktor w cieniu (kurowanie radykalizacji)

[00:02:09] „Ale odbyłem kolejną rozmowę, która może ujrzeć światło dzienne lub nie. Zobaczymy”.

Filtr nadzoru.

• Wstęp: przyznaje, że siedzi na treści.
• Konsekwencje: w ekosystemie, który twierdzi, że ceni „wolność słowa” i „prawdę za wszelką cenę”, po co to powstrzymywać?
  • Prawdopodobnie dlatego, że narusza Warunki korzystania z usługi lub przekracza granicę od podżegania „stochastycznego” (dorozumianego) do podżegania „kinetycznego” (jawnego).
  • To dowodzi, że PVK nie jest naiwnym obserwatorem; jest kuratorem. On decyduje, ile „ciepła” otrzyma publiczność. Reguluje dawkowanie ideologii.

Kramka „Paryż 1919” (Elity w bańce) {W kapitalizmie inwigilacji staje się to przechwytywaniem elit

[00:02:15] „…mówiąc o powojennym konsensusie… kontynuując książkę o Paryżu 1919… myślałem o tym, jak wojny kończą światy… i jest w tym element ofiarności…”

Ostrzeżenie z przeszłości.

• Książka: Paryż 1919 autorstwa Margaret MacMillan to ostateczna relacja z Porażki elity. Opisuje szczegółowo, jak odizolowani przywódcy, odłączeni od cierpiących mas (jak zauważyłeś „francuskie elity w bańce”), rysowali linie na mapach, które gwarantowały następną wojnę.
• Podobieństwo: PVK widzi siebie w roku 1919.
  • „Powojenny konsensus” (1945) umiera, tak jak System wiedeński (1815) umarł w 1914 roku.
  • Czyta sekcję zwłok ostatniego porządku świata, żeby zrozumieć śmierć obecnego.
• Błąd krytyczny: identyfikuje „składnik ofiarny”.
  • Pułapka: zamiast postrzegać poświęcenie I wojny światowej jako marnotrawstwo (jak twierdzi Paryż 1919), pozwala Pageau na nowo zdefiniować je jako konieczność.
  • Czyta podręcznik do historii, ale wyciąga mityczne wnioski. Patrzy na „bańkę” z 1919 r. i decyduje, że rozwiązaniem nie jest „przebicie bańki” (demokracja/połączenie), ale „spalenie świata” (święte wydarzenie).

Podsumowanie wstępu:
PVK ugruntowuje swoją pozycję „poważnego myśliciela” (czytającego ciężkie książki historyczne).

[Pageau]: [00:03:04] Myślę, że przede wszystkim całkowicie się z tobą zgadzam, Paul. Myślę, że, no wiesz, jeśli spojrzymy na święte wydarzenia, powiedzmy, lub święte momenty i święte przestrzenie, które stworzyły nasze obecne czasy, wiesz, myślisz o, myślę o Hiroszimie, Nagasaki i myślę o Holokauście. To są rzeczy, o których myślę w tym sensie, że są to ogromne ofiary ludzkie, które zostały znalezione i które dały początek nowoczesnemu, powiedzmy, państwu po II wojnie światowej. I na tych wydarzeniach opiera się cały porządek świata. Cała nasza narracja, wszystko, co mówimy, opiera się na tych wydarzeniach. Wiesz, nawet dzisiaj, nawet wybór Trumpa jest głęboko zakorzeniony w tych świętych, powiedzmy, historiach. Więc całkowicie się z tym zgadzam i dlatego przedstawiam to jako coś w rodzaju szarej rzeczy, na przykład, że idea powrotu sacrum.

Fałszywe założenie całej ich teologii. Pageau i jemu podobni potrzebują, że „powojenny konsensus” jest martwy/upadnie, ponieważ jeśli tak nie jest, nie mają żadnego uzasadnienia dla „nowego założenia” (tj. nowej przemocy).

„Fiasko konsensusu” jest w rzeczywistości po prostu eurosceptyczną/rosyjską propagandą, która ujawnia, że ​​ich „kryzys duchowy” jest w rzeczywistości po prostu przewrotem geopolitycznym.

• Rzeczywistość: Porządek światowy utrzymuje się w całości dzięki „nudnej” biurokracji, umowom handlowym (WTO) i funduszom USA – czyli rzeczom, które zapobiegają wojnie.
• Fantastyka: Pageau twierdzi, że świat spaja „Krew i Ofiara”.
• The Grift: próbuje zastąpić biurokratyczną rzeczywistość (która działa, ale jest nieromantyczna) mitem krwi (który jest katastrofalny, ale „święty”).

1. Odwrócenie „Nigdy więcej”

• Prawda historyczna: Powojenny konsensus (ONZ, WTO, prawa człowieka) został zbudowany na frazie „Nigdy więcej”. Miał na celu negację Holokaustu i zbudowanie biurokracji tak nudnej i solidnej, że takie „poświęcenia” nigdy się nie powtórzą.
• Inwersja Pageau: Pageau twierdzi coś przeciwnego. Twierdzi, że porządek ten został zbudowany na Holokauście, a nie przeciwko niemu.
  • Niebezpieczeństwo: jeśli Holokaust jest „Fundacją”, to aby odnowić świat, nie uchwala się więcej praw; potrzebujesz Więcej Holokaustów. Zamienia Ostrzeżenie w Plan.

2. Odrzucenie biurokracji (antycywilizacja)

• Zastosowano Twoją wiedzę: Prawdziwym „fundamentem” współczesnego świata są fundusze amerykańskie, szlaki handlowe i prawo międzynarodowe.
• Mit: Pageau to wymazuje. Dlaczego? Ponieważ nie można być „duchowym wojownikiem” w świecie rządzonym przez spory handlowe w WTO.
  • Potrzebuje podstaw, aby być Mistycznym i krwawym, aby jego publiczność (wyobcowani młodzi mężczyźni) poczuli, że mają do odegrania rolę. Nie mogą uczestniczyć w WTO, ale mogą uczestniczyć w przemocy.

3. Archetyp Trumpa (niszczyciel konsensusu)

• Link: po co łączyć Trumpa z Hiroszimą?
  • Ponieważ Trump reprezentuje antybiurokratę. Atakuje te same instytucje (NATO, ONZ, umowy handlowe), które faktycznie utrzymują pokój.
  • Psi gwizdek: Pageau kocha Trumpa nie ze względu na politykę, ale dlatego, że Trump jest Agentem Entropii. Łamie „nudny” konsensus, który, jak ma nadzieję Pageau, zaprosi powrót „Sacred” (Chaos/Wojna).

4. „Szara rzecz” (znieczulenie moralne)

• Cytat: „Przedstawiam to jako coś w rodzaju szarej rzeczy.”
• Krytyka: To jest uzbrojony relatywizm moralny.
  • Ludobójstwo nie jest „szare”. Spalanie jądrowe nie jest „szare”.
  • Nazywając go „Szarym”, odrętwia sumienie widza. Przygotowuje ich do zaakceptowania kolejnego okrucieństwa nie jako „zła”, ale jako „zniuansowaną teologię”.

Podsumowanie wersji:
„Powojenny konsensus” dowodzi, że Pageau walczy z Słomianym. Świat nie upada z powodu braku „świętości”; jest atakowany przez złych aktorów (takich jak ci, którzy szerzą tę propagandę), którzy chcą, aby się zawalił, aby móc splądrować ruiny.

Oto Alchemiczna przemiana okrucieństwa.

1. Zmiana semantyczna: Pageau bierze „masowe morderstwo” (zbrodnię) i zmienia jego nazwę na „ofiarę z ludzi” (rytuał).
   • Przestrzeń „święta”: w buddyzmie przestrzeń święta to miejsce schronienia (Saranam). Pageau definiuje Auschwitz i Hiroszimę jako „przestrzenie święte”. Jest to odwrócenie Dharmy. Sugeruje to, że Miejsce Najświętsze to miejsce przesiąknięte największą ilością krwi.
2. Skręt Girardiana: Pageau zapożycza od René Girarda (mechanizm kozła ofiarnego), który nauczał, że cywilizacja opiera się na morderstwie niewinnej ofiary.

Pageau robi tutaj coś bardzo konkretnego: bierze wydarzenia socjologiczne (wybory, pandemie, brutalność policji) i pozbawia je kontekstu politycznego i moralnego, ponownie kodując je jako obrzędy liturgiczne.
Ujmując blokadę związaną z pandemią jako „post”, a morderstwo George’a Floyda jako „ofiarę”, omija dyskusję na temat sprawiedliwości całkowicie. Dla niego nie było to przestępstwo wymagające kary; był to rytuał wymagający dopełnienia.

Mityczna inflacja polityki.

• Weryfikacja historyczna: wybór Trumpa jest historycznie analizowany pod kątem ekonomii, populizmu, ksenofobii lub niepowodzenia neoliberalizmu.
• Rewizja: Pageau odrzuca te materialne przyczyny. Twierdzi, że Trump jest „zakorzeniony w tych świętych historiach” (odnosząc się do Holokaustu i broni nuklearnej z poprzedniego klipu).
• Gwizdek dla psa: Sygnalizuje, że Faszyzm nie jest ideologią polityczną, ale duchową nieuchronnością. Podnosi postać polityczną do rangi mitologicznego awatara. Jeśli Trump jest częścią „świętej historii” krwawej ofiary, to przeciwstawienie się mu nie oznacza tylko odmiennej polityki; to bluźnierstwo przeciwko „świętemu” porządkowi.

[00:04:11] To jedno i drugie, wiesz, to tak, jakby George Floyd był małą erupcją sacrum, wiesz. To jakby post, podczas którego wszyscy są zamknięci w swoich domach, składanie ofiary z ludzi, a potem ekstatyczna eksplozja. To jest coś w stylu: och, tak, nie jestem pewien, czy tego chcemy. (.) Ale, wiesz, chodzi o to, że w pewnym sensie jedną z rzeczy, które się dzieją, jest to, że wyczerpujemy także historię. To jest, powiedzmy, coś, co dzieje się naturalnie w czasie, kiedy ludzie umierają, a pokolenia odchodzą. I wiesz, niektóre aspekty tej historii, które również były tabu, wynikają z tego, że ludzie próbują o niej rozmawiać na różne sposoby. I tak nastąpi demitologizacja opowieści o tym świętym pochodzeniu. Dlatego teraz widzimy próby takiego rozwiązania. W pewnym sensie możemy to zobaczyć. Widzimy tego papieża. I dlatego wzywa się do założenia kolejnej fundacji. (…)

Inwersja.

• „Szara rzecz”: Zwróć uwagę na pasywną dysocjację. Nazywa powrót brutalnej ofiary „szarą rzeczą” – zwykłą ambiwalencją. Nie chce nazywać tego „złem”.
• Horror: wyraźnie określa morderstwo George'a Floyda „Erupcją świętości”.
  • Sprawdzenie Dharmy: w buddyzmie zabijanie jest pierwszym naruszeniem wskazań. To jest definicja Adharmy. Nazywanie usankcjonowanego przez państwo morderstwa „świętym” oznacza oddawanie czci Marie (Demonowi Śmierci).
• Odkażanie: nazywając to „erupcją”, usuwa ludzką sprawczość funkcjonariusza policji. Staje się to raczej klęską żywiołową, „siłą natury”, niż przestępstwem.

Antropologia faszyzmu. Pageau konstruuje Narrację liturgiczną z roku 2020:

1. Szybcy: „Wszyscy zamknięci w swoich domach” (Blokada w związku z pandemią COVID). Przeformułował środki zdrowia publicznego na religijny rytuał oczyszczenia.
2. Ofiara człowieka: George Floyd.
   • Weryfikacja historyczna: „Ofiara” to ofiara złożona bóstwu w celu przywrócenia porządku. George Floyd padł ofiarą brutalności policji. Pageau z mocą wsteczną wyraża zgodę na morderstwo w imieniu społeczeństwa, twierdząc, że służyło ono funkcjonalnemu, „świętemu” celowi.
3. Ekstatyczna eksplozja: protesty/zamieszki BLM.
   • Redefinicja: pozbawia protesty ich politycznego żądania (Sprawiedliwość/Reforma) i przekształca je w orgię dionizyjską („Ekstatyczna eksplozja”). Mówi, że ludzie nie maszerowali w obronie praw; tańczyli w pijackiej, krwistej ekstazie, bo „Ofiara” rozładowała napięcie.

• Jeśli powiesz młodemu, wyobcowanemu mężczyźnie, że morderstwo nieuzbrojonego mężczyzny jest „ofiarą ludzką”, która prowadzi do „ekstatycznej eksplozji”, uczysz go, że przemoc tworzy transcendencję.
• Pageau „Nie jestem pewien, czy tego chcemy” to Wiarygodna zaprzeczalność. Oferuje drewnik przemocy, a potem delikatnie go przekręca, pozostawiając słuchacza z apetytem na krew, ale jako wymówkę „analizy”.

Pułapka językowa: Zwróć uwagę, że przechodzi z „Historii” (co faktycznie się wydarzyło) na „Historię” (skonstruowaną narrację).

• Niebezpieczeństwo: kiedy Holokaust staje się jedynie „historią”, traci swój moralny absolut. Historie można edytować. Historie można wznowić. Historie mogą się „wyczerpać” (znudzić).
• Gwizdek dla psa „tabu”:„Aspekty tej historii, które również były tematem tabu, to fakt, że ludzie próbują o tym rozmawiać na różne sposoby.”
  • Tłumaczenie: Negowanie Holokaustu i rewizjonizm. Charakteryzuje historyczne fakty dotyczące ludobójstwa jako „tabu”, które słusznie jest kwestionowane. Przedstawia rewizjonizm nie jako kłamstwo, ale jako naturalną „ewolucję” narracji.

Część: Liturgia zamieszek (zawór ciśnieniowy)

[00:04:11] „To jak post, podczas którego wszyscy są zamknięci w swoich domach, składanie ofiary z ludzi, a potem ekstatyczna eksplozja”.

Hydrauliczny model Sacrum.
Pageau postrzega społeczeństwo jako kocioł ciśnieniowy.

• Blokada: faza kompresji.
• George Floyd: wyzwalacz ofiarny.
• Riot: wydanie.

Pułapka:
Używając tej mechanicznej/hydraulicznej metafory (i języka „Ofiara”), twierdzi, że przemoc była funkcjonalna. „Uwolniło to presję”.

• Zgnilizna moralna: oznacza to, że bez ofiary ludzkiej George’a Floyda presja zniszczyłaby system. Dlatego morderstwo było „konieczne” dla utrzymania równowagi. Taka jest logika kapłaństwa azteckiego, a nie chrześcijańskiego współczucia czy buddyjskiej uważności.

Segment: „Tabu” (miękki start rewizjonizmu)

[00:04:40] „…niektóre aspekty tej historii, które również były tematem tabu, polegają na tym, że ludzie próbują o niej mówić na różne sposoby. A zatem jest to demitologizacja tych historii… wymagająca innego fundamentu”.

1. Eufemizm „tabu”

• Tłumaczenie: Kiedy myśliciel skrajnej prawicy mówi: „Mówimy o tabu dotyczącym II wojny światowej”, ma na myśli:
  • „Czy 6 milionów naprawdę zginęło?”
  • „Czy Hitler rzeczywiście był tym złym?”
  • „Czy wojnę rzeczywiście wywołali żydowscy bankierzy?”
• Uwodzenie: przedstawia te kłamstwa nie jako fałsze, ale jako zakazaną wiedzę. Odwołuje się do „gnostyckiego” pragnienia widza poznania „Prawdziwej Prawdy”, którą ukrywają „elity” (Powojenny Konsensus).

2. „Po prostu naturalnie” (bierny głos nienawiści)

• Cytat: „To dzieje się naturalnie w czasie.”
• Kłamstwo: rewizjonizm historyczny nie pojawia się „naturalnie”. Jest to finansowany i zorganizowany projekt realizowany przez złych aktorów („Podpalacze”, o których mówiliśmy).
• Zaprzeczenie: Nazywając to naturalną entropią („oddalające się pokolenia”), ukrywa aktywną kampanię propagandową. Tworzy błąd naturalistyczny: „Historia umiera, więc musimy ją zastąpić”.

3. „Kolejna fundacja” (Plan przemocy)

• Łańcuch logiczny:
  • Przesłanka A: Obecny świat zbudowany jest na „ofierze” Holokaustu (Nigdy więcej).
  • Przesłanka B: Ta historia jest „wyczerpana” i „odmitologizowana” (nikt już w nią nie wierzy).
  • Wniosek: potrzebujemy „Kolejnej Fundacji”.
• Horror: jeśli fundacje wymagają „masowych ofiar ludzkich” (jak stwierdził wcześniej), to wzywanie do „nowej fundacji” jest w istocie modlitwą o nowe ludobójstwo, aby zresetować zegar historii.

„Przyjaciele, zwróćcie uwagę na tę sztuczkę. On nazywa morderstwo człowieka „Erupcją świętości”. Nazywa kłamstwo dotyczące negowania Holokaustu „tabu”.

On hackuje twój język. Chce, żebyś popatrzył na zamieszki i nabożeństwo. On chce, żebyś spojrzał na kłamstwo i zobaczył odważną prawdę.

Dlaczego? Ponieważ jeśli uda mu się przekonać cię, że stary świat jest „Wyczerpany”, będzie mógł sprzedać ci bilet do nowego. A ceną tego biletu, jak sam przyznaje, jest krew”.

[00:05:12] Dlatego zgadzam się, że jest w tym aspekt absolutnie przerażający. Ale pytanie, problem jest taki, że to się stanie, te rzeczy się wydarzą. Jakby nie było, na przykład, tego dziwnego pragnienia III wojny światowej, takiego dziwnego, jak tęsknota i marzenie o wojnie nuklearnej w tej chwili, no wiecie, z mieszaniną fascynacji i przerażenia, które widzimy w oczach ludzi, którzy ciągle o tym mówią. To też jest tęsknota za sacrum, wiesz. (.) To tęsknota za czymś, co po prostu wszystko naprawi. Jakby to znowu wszystko stało się jasne, bo teraz wszystko jest mętne i nikt nie wie, gdzie oni są, i nikt nie wie, co myśleć, i nikt nie wie. To dobra wojna, wiesz. Po prostu postawmy wszystko na swoim miejscu. A więc to wszystko się dzieje i są to rzeczy bardzo przerażające, wiecie. I dlatego ja, dlatego ciągle powtarzam, że według mnie sposób, w jaki Jordan to przedstawia, jest głęboko chrześcijański, chrześcijański sposób myślenia o tym.

Podżeganie architektoniczne.

• Logika: stara podstawa (pokój/prawa człowieka po II wojnie światowej) została „odmitologizowana” (już się w nią nie wierzy). Dlatego potrzebujemy „Kolejnej Fundacji”.
• Pułapka: Zapamiętaj jego wcześniejszą definicję: Fundamenty opierają się na ofierze człowieka.
  • Mówiąc: „To woła o kolejny fundament”, w sposób dorozumiany mówi: „To woła o nową ofiarę ludzką”.
  • Używa strony biernej („To woła”), aby usunąć własną agencję. On nie prosi o to; „Wszechświat” jest.

Wiarygodny element zaprzeczenia.

• Tarcza: „To absolutnie przerażające”. To jest linia, którą użyje, aby udowodnić, że nie jest potworem.
• Broń:„Te rzeczy się wydarzą”. To jest determinizm stochastyczny.
  • Sztuczka: przedstawia nadchodzącą przemoc nie jako wybór dokonany przez aktorów politycznych (takich jak ludzie, którzy go słuchają), ale jako wydarzenie meteorologiczne. „To się stanie”.
  • Skutek: To rozgrzesza sprawcę. Jeśli przemoc jest nieunikniona (podyktowana cyklem „Świętość”), wówczas strzelec nie jest mordercą; jest tylko narzędziem przeznaczenia. Pageau udziela rozgrzeszenia wyprzedzającego przyszłemu terrorysty.

Jest to klasyczna taktyka manipulacji znana jako „efekt fałszywego konsensusu”, wykorzystywana do radykalizacji.

Projektując własne (lub należące do jego niszowej grupy) patologiczne pragnienia na ogół populacji („Mamy tęsknotę”), tworzy Strukturę uprawnień. Mówi izolowanemu, zradykalizowanemu widzowi: „Nie zwariowałeś, chcąc, aby świat spłonął. Właściwie wszyscy tego chcą. To głęboka, duchowa potrzeba”.

Pomija osobę, z którą rozmawia (PVK), aby bezpośrednio przygotować publiczność.
Oto dogłębna analiza tych konkretnych wersów.

Uduchowienie popędu śmierci.

• Niespójność: nazywa to „dziwnym” (dystansującym), ale opisuje to również jako „fascynujący” (kuszący).
• Cel: zwraca się bezpośrednio do „Doomerów” ze swojej publiczności, którzy fantazjują o upadku systemu. Uznaje ich myśli samobójcze za „świętą tęsknotę”.
• Nakładka narracyjna: nie mówi: „Media siejące strach” poddają ludziom pranie mózgów. Mówi, że „tęsknią za sacrum”. Bierze pod uwagę objaw kapitalizmu inwigilacyjnego (lęk/zagładę) i nazywa go duchowym wglądem.

Usunięcie sprawstwa moralnego.

• Jąkający: Zwróć uwagę na „zamierza…”. Prawie mówi „zdarza się” lub być może „boli”, ale łapie się na tym, by stanowczo to powtórzyć.
• Sztuczka: przedstawia przemoc polityczną nie jako wybór dokonywany przez ludzi, ale jako nieuchronność meteorologiczną. „Te rzeczy będą się zdarzać”.
  • Efekt: jeśli przemoc jest nieunikniona, opór jest daremny. Rozbraja system odporności moralnej słuchacza.
  • Rozgrzeszenie: To przepowiada przyszłość „Przypadkowemu schizofrenikowi”: „Kiedy pociągasz za spust, nie popełniasz przestępstwa; po prostu odgrywasz nieunikniony scenariusz wszechświata.”
• Sprawdzanie Dharmy: Jest to naruszenie karmy (działania). W buddyzmie przyszłość nie jest zapisana; jest ona generowana przez nasze działania w teraźniejszości. Pageau uczy Mrocznego Losu — że rzeź jest z góry przeznaczona i dlatego musimy się jej poddać.

Historia rebrandingu: „Historia” (plastyczna) kontra „Historia” (stała). To pozwala mu stworzyć rzeczywistość „Wybierz własną przygodę”, w której fakty są po prostu „wyczerpaną narracją”.

1. Głos bierny: „To woła o kolejny fundament” / „Te rzeczy się wydarzyją”. Usuwa temat (Kto zabija?), aby skupić się na konieczności (Zabijanie musi nastąpić).
2. Fałszywa empatia: „To przerażające”. Udaje strach, żeby ukryć podekscytowanie. To piroman trzymający kanister z benzyną i mówiący: „Ogień jest taki straszny, ale wiesz, ten budynek prosto aż się prosi o spalenie”.

Połączenie świętości i nienawiści.

• Hak: zaczyna od „Tęsknoty za świętością”. W zdrowym kontekście religijnym oznacza to tęsknotę za połączeniem, współczuciem, Nirwaną lub miłością Boga. Jest to łagodne, uniwersalne ludzkie uczucie.
• Przełącznik: natychmiast na nowo definiuje „Świętość” nie jako Transcendencję, ale jako Korektę („Napraw wszystko”).
  • Sztuczka: przemyca skargę polityczną („świat jest „zły” i wymaga „naprawy”) w duchowym opakowaniu. Mówi widzowi: „Czujesz wściekłość? Pragnienie ranienia ludzi? To nie jest nienawiść. To twoja dusza wołająca do Boga”.

Wytwarzanie bezradności.

• Metafora: „Błotnisty” kontra „Jasny”.
  • Rzeczywistość: „błotnisty” to tylko pejoratywne określenie pluralizmu. Wolne społeczeństwo jest złożone. Różni ludzie mają różne poglądy.
  • Zniekształcenie: przedstawia złożoność jako zanieczyszczenie.
• Powtórzenie hipnotyczne: Zwróć uwagę na rytm: „Nikt nie wie… nikt nie wie.”
  • Taktyka: To gazowanie na skalę cywilizacyjną. Celowo wywołuje niepokój epistemiczny. Próbuje złamać zaufanie widza do własnego postrzegania rzeczywistości.
  • Cel: osoba, która „nie wie, co myśleć”, jest podatna. Osoba, która czuje się zagubiona, desperacko szuka mapy. Tworzy niepokój, aby móc sprzedać lekarstwo.

Estetyka porządku poprzez okrucieństwo.

• Oksymoron: „Dobra wojna”.
  • Nie ma czegoś takiego jak „dobra wojna” w sensie dharmicznym. Wojna to Dukkha (cierpienie). Ale dla „zabłoconego” umysłu, który właśnie stworzył, Wojna wygląda jak środek czyszczący.
• Język „ostatecznego rozwiązania”:„Postawmy wszystko na swoim miejscu.”
  • Obraz: przywołuje obraz ścisłej hierarchii. Miejsce dla każdego i każdy na swoim miejscu.
  • Konsekwencja: co dzieje się z ludźmi, którzy nie pasują do „Miejsca”? Co się dzieje z „Błotem”? Są wycierane.
  • Powiązanie autorytarne: to jest główny atut faszyzmu. Obiecuje, że jeśli oddasz swoją wolność Przywódcy (lub „Świętemu Wydarzeniu”), on zakończy zamieszanie. Powie ci dokładnie, kim jesteś i kto jest twoim wrogiem. Pageau oferuje przemoc jako ostateczną zasadę organizującą rzeczywistość.

„Efekt fałszywego konsensusu” jest tutaj psychologicznym zwornikiem. Projektując na publiczność własne pragnienie przemocy („Wszyscy tego chcemy” i „Oni chcą tego”), ukazuje patologię jako ruch.

Dodatek ekonomiczny: produkcja „błota”

[00:05:52] „Jakby to znowu wszystko stało się jasne, bo teraz wszystko jest zamglone i nikt nie wie, gdzie są i nikt nie wie, co myśleć…”

Sztuczny niedobór prawdy.

• Diagnoza: Pageau twierdzi, że świat jest „błotnisty” i „Nikt nie wie, co myśleć”.
• Rakieta: Kto sprawił, że było błotniście?
  • Przypomnij sobie wyznanie Jordana Halla: Celem Warfare piątej generacji jest rozproszenie związku przyczynowego i zmylenie wartości.
  • Cykl:
    1. Prywatny kompleks Intel/Algo (Hall/The Network) pompuje szum do systemu. Zalewają strefę gównem (strategia Steve'a Bannona). To tworzy „Błoto”.
    2. Ofiara: widz czuje się zagubiony, niespokojny i niezdolny do zrozumienia rzeczywistości („Wyczerpanie epistemiczne”).
    3. Sprzedawca (Pageau): Wchodzi i mówi: „Woda jest brudna. Jesteś zdezorientowany. Jedynym filtrem, który oczyszcza tę wodę, jest Wojna”.
• Krytyka: Zanieczyszczają rzekę, żeby móc sprzedać wam butelkowaną wodę faszyzmu. Tworzą zamieszanie, aby sprzedać „jasność” autorytarnego przywódcy.

„Dobra wojna” jako interfejs użytkownika:

• Pageau mówi: „Postawmy wszystko na swoim miejscu.”
• To jest obietnica wysokomodernistycznego autorytaryzmu. Demokracja to bałagan na pulpicie z milionem ikon. Faszyzm obiecuje usunąć wszystko i pozostawić tylko jeden folder: Państwo.
• Sprzedaje ontologiczne sprzątanie poprzez masowe morderstwo.

To jest Tarcza Teologiczna. Zamierza argumentować, że ta „faszystowska klarowność” jest w rzeczywistości zgodna z Krzyżem.

[00:06:18] To tak, jakby krzyż zastąpił to poświęceniem. To jest, to jest świętość, jak to jest, zarówno ostateczna świętość, jak i rozbrajanie świętości, prawda? W sposobie, w jaki mówi o tym René Girard, ale myślę też, że Girard tęskni, ponieważ w każdym razie jest to coś jeszcze, co dzieje się w krzyżu Jezusa, a nie tylko rozbrajanie sacrum. W pewnym sensie jest to jego ponowne ugruntowanie, w pewnym sensie, w głęboki sposób. Więc myślę, że jedynym, to dziwnym, [odwoływanie się do akronimu w Wwywodzącym się Iprzemysłowym, bogatym D sensie emokratycznym, kalibrującym swoją publiczność.] jedynym rozwiązaniem pozwalającym uniknąć świętego wydarzenia w, w dużym znaczeniu, jest odegranie go osobiście w małym, małym stopniu, prawie jak, w rodzaju rozpowszechniania mechanizm. [Niespójne i sprzeczne zasadą „aby czegoś uniknąć, musimy to zrobić osobiście” zachęca do czujności, która jest powszechna wśród masowych strzelców.] Podobnie jak tam, gdzie wprowadzamy najlepsze aspekty świętości w naszym życiu, naszych rodzinach i naszych społecznościach. A to może zapobiec konieczności tworzenia nowego świętego fundamentu, co będzie krwawe.

Trzystopniowa struktura radykalizacji w tym akapicie: Walidacja (Przynęta) → Destabilizacja (Agitacja) → Rozwiązanie (Pułapka).
Zaczyna się od ciepłej, religijnej koncepcji osłabienia obrony widza, a następnie gorączkowo go dezorientuje, by zaoferować autorytarną przemoc jako jedyną stabilną podstawę.

Oto rozszerzony podział tej operacji psychologicznej.

Połączenie świętości i nienawiści.

• Hak: zaczyna od „Tęsknoty za świętością”. W zdrowym kontekście religijnym oznacza to tęsknotę za połączeniem, współczuciem, Nirwaną lub miłością Boga. Jest to łagodne, uniwersalne ludzkie uczucie.
• Przełącznik: natychmiast na nowo definiuje „Świętość” nie jako Transcendencję, ale jako Korektę („Napraw wszystko”).
  • Sztuczka: przemyca skargę polityczną („świat jest „zły” i wymaga „naprawy”) w duchowym opakowaniu. Mówi widzowi: „Czujesz wściekłość? Pragnienie ranienia ludzi? To nie jest nienawiść. To twoja dusza wołająca do Boga”.

Wytwarzanie bezradności.

• Metafora: „Błotnisty” kontra „Jasny”.
  • Rzeczywistość: „błotnisty” to tylko pejoratywne określenie pluralizmu. Wolne społeczeństwo jest złożone. Różni ludzie mają różne poglądy.
  • Zniekształcenie: przedstawia złożoność jako zanieczyszczenie.
• Powtórzenie hipnotyczne: Zwróć uwagę na rytm: „Nikt nie wie… nikt nie wie.”
  • Taktyka: To gazowanie na skalę cywilizacyjną. Celowo wywołuje niepokój epistemiczny. Próbuje złamać zaufanie widza do własnego postrzegania rzeczywistości.
  • Cel: osoba, która „nie wie, co myśleć”, jest podatna. Osoba, która czuje się zagubiona, desperacko szuka mapy. Tworzy niepokój, aby móc sprzedać lekarstwo.

Ta sekcja zawiera ładunek teologiczny. W tym przypadku Pageau próbuje zdemontować standardową chrześcijańską interpretację Ukrzyżowania (która zazwyczaj dotyczy położenia przemocy) i przekręcić ją w uzasadnienie kontynuowania logiki poświęcenia.

Przywołuje René Girarda (zwanego „Rene”), ale potem subtelnie odrzuca najważniejszy wniosek Girarda. Girard nauczał, że Chrystus obnażył mechanizm kozła ofiarnego, który miał go powstrzymać. Pageau argumentuje tutaj, że Chrystus ufundował tę tezę. Jest to krytyczne odchylenie, które ponownie otwiera drzwi do „świętej przemocy”.

Estetyka „dobrej wojny”.

• Diagnostyka: Pageau poprawnie identyfikuje objaw: Wyczerpanie epistemiczne. „Nikt nie wie, co myśleć”. Jest to bezpośredni rezultat wojny informacyjnej/kapitalizmu inwigilacyjnego, który zalewa strefę hałasem.
• Lekarstwo na truciznę: oferuje „wojnę” jako rozwiązanie „błota”.
  • Psi gwizdek: „Przejrzystość” i „Postawienie wszystkiego na swoim miejscu” to faszystowskie cnoty. Demokracja jest bałaganiarska; Autorytaryzm jest „jasny”. Mówi słuchaczom, że ich zamieszanie jest duchową porażką, którą można rozwiązać jedynie „siłą porządkującą” brutalnego konfliktu.
• „Dobra wojna”: Używając tego wyrażenia, przywołuje nostalgię za II wojną światową, sugerując, że przyszła wojna (nawet nuklearna) mogłaby być „dobra”, jeśli przywróci porządek hierarchiczny.

Sztuczka ręczna.

• Kontekst: wspomina Jordana (Peterson) i Rene (Girard). Teoria Girarda głosi, że kultura ludzka opiera się na obwinianiu ofiary (kozła ofiarnego) w celu zaprowadzenia pokoju. Girard argumentuje, że Ewangelia jest antymitem, który demaskuje to kłamstwo, skutecznie „rozbrajając świętość” (koniec potrzebę brutalnych ofiar).
• Przygotowanie: Pageau uznaje ten pogląd („Rozbrojenie sacrum”), ale ustawia go, aby go obalić. Zaraz będzie argumentował, że zakończeniu przemocy czegoś „brakuje”.
• Mechanizm: postrzega „Świętość” (przemoc/wykluczenie) jako narastającą presję. Proponuje „mechanizm dyfuzyjny”.
• Gwizdek dla psa: Jakie są „najlepsze aspekty świętości”? Pamiętajcie, że zdefiniował Świętość poprzez Wykluczenie i Śmierć.
  • W kontekście prawicowym „urzeczywistnianie sacrum w naszych społecznościach” często oznacza narzucanie granic. Oznacza wykluczenie „Innych” (LGBTQ, imigrantów, lewicowców) ze społeczności w celu utrzymania „Porządku”.
• Zagrożenie: „Zapobiegaj potrzebie nowego świętego fundamentu”.
  • Tłumaczenie: Jeśli nie narzucimy tradycyjnej hierarchii i wykluczenia w naszych rodzinach (Mała Ofiara), Wszechświat zmusi nas do wojny nuklearnej (Wielka Ofiara).
  • Trzyma świat jako zakładnika. Twierdzi, że Tolerancja powoduje wojnę nuklearną, a Nietolerancja (mała święta ustawa) temu zapobiega.

Mówiąc: „To dziwne”, jąka się, ale sygnalizuje także wykształconej w Ezachodniej Eprzemysłowej Rich demokratycznej publiczności, że krytykuje ich liberalizm od wewnątrz.

Wigilantyzm to praktyczne zastosowanie tej teologii. „Osobiste stanowienie sacrum” to teologiczne tłumaczenie „Wzięcia prawa w swoje ręce”.

Herezja „odnowionej” ofiary

[00:06:18] „To tak, jakby krzyż zastąpił to poświęceniem… W sposobie, w jaki René Girard o tym mówi, ale też myślę, że Girard tęskni… w krzyżu Jezusa dzieje się coś jeszcze, co nie jest tylko rozbrojeniem sacrum. To jego ponowne odbudowanie…”

Fałszywy Chrystus.

• Kontekst: teoria René Girarda głosi, że Chrystus położył potrzebę stosowania brutalnej ofiary, demaskując ją jako kłamstwo. Pokazał, że ofiara jest niewinna, a tłum winny.
• The Twist: Pageau nie może tego znieść. Jeśli tłum jest winny, to faszyzm jest winny.
  • Wymyśla więc herezję: twierdzi, że Krzyż „odnowił” świętość.
  • Znaczenie: twierdzi, że Chrystus nie powstrzymał machiny krwawej ofiary; Stał się dla niego po prostu paliwem. Oznacza to, że maszyna wiktymizacji jest nadal święta. Wykluczanie, oczyszczanie i składanie ofiar jest nadal „święte”.
• Rakieta: sprzedaje „chrześcijaństwo”, które zachowuje pogański dreszczyk emocji linczującego tłumu.

„Mała” ustawa (mikrofaszyzm, mikroagresja)

[00:06:48] „jakby jedynym sposobem na uniknięcie świętego wydarzenia w… dużym sensie jest osobiste odegranie go w małym… prawie jak, coś w rodzaju mechanizmu rozpowszechniania”.

Recepta na czujność.

• Logika: Narasta wielka przemoc (wojna nuklearna). Aby temu zapobiec, musimy zmniejszyć presję poprzez małą przemoc (osobiste uchwalenie).
• „Mała droga”: Co to znaczy „wprowadzać w życie sacrum” (które zdefiniował jako wykluczenie/poświęcenie) w swojej „rodzinie i społeczności”?
  • Oznacza przemoc domową. (Egzekwowanie hierarchii poprzez ból).
  • Oznacza Znęcanie się. (Z wyłączeniem słów „słaby” i „dziwny”).
  • Oznacza nękanie. (Ukierunkowanie na „Innego” w celu oczyszczenia społeczności).
• Wyzwalacz stochastyczny: jak zauważyłeś, dla niestabilnego słuchacza („The Random Schizophrenic”) „Odgrywanie tego osobiście” jest bezpośrednim poleceniem.
  • Logika strzelca: „Świat wkrótce stanie w ogniu. Mogę go uratować, dokonując teraz małej ofiary (ostrzelając szkołę/supermarket). Jestem mechanizmem rozprzestrzeniającym”.

Wymuszenie (krwawe ultimatum)

[00:07:10] „A to może zapobiec konieczności tworzenia nowego świętego fundamentu, co będzie krwawe.”

Teologia brania zakładników.

• Zagrożenie: Daj mi „Małą” krew (poddanie się tradycji/hierarchii), albo Wszechświat da ci „Wielką” krew (Zagłada nuklearna).
• Kłamstwo: to fałszywa dychotomia. Alternatywą dla „wojny nuklearnej” nie jest „tradycyjny faszyzm”; to Demokracja, Dyplomacja i Współczucie.
• The Grift: ukrywa trzecią opcję. Chce, żebyś uwierzył, że Tolerancja powoduje Apokalipsę.
  • Przesłanie: „Jeśli tolerujesz osoby transpłciowe/liberałów/imigrantów, presja narasta i kupujemy broń nuklearną. Zatem stłum ich teraz, aby później uratować świat”.

„To oznacza, że ​​Bóg jest potworem, który żąda dziennej dawki cierpienia. Brzmi bardziej jak diabeł.

Pageau twierdzi, że musimy osobiście „urzeczywistniać świętość” – co oznacza, że ​​musimy praktykować wykluczenie i okrucieństwo w naszym codziennym życiu – aby zapobiec „krwawej” apokalipsie.

To nie jest Ewangelia. To jest Rakieta ochronna.

Mówią: „Ładną masz tam cywilizację. Szkoda, gdyby przydarzyła mu się wojna nuklearna. Lepiej teraz odpłacajcie się drobnymi aktami przemocy”.

Wykorzystują twój strach przed śmiercią, aby zmienić cię w agenta okrucieństwa. Chcą, żebyś uwierzył, że twoja dobroć jest słabością, która zaprasza bombę. Ale znamy prawdę: bomba nie jest spowodowana życzliwością. Jest to spowodowane przez tych samych ludzi, którzy postrzegają życie ludzkie jako „ofiarę” dla swoich fundamentów.

[00:07:20] Prawie nie ma innej możliwości, żeby to się wydarzyło. No więc, to znaczy, możesz sobie coś wyobrazić, to znaczy, mogłoby to być coś innego. Może dlatego Elon Musk chce polecieć na Marsa, bo szuka świętego wydarzenia. On szuka czegoś, co nas odnowi, czegoś, co nada nam nowy, nowy kierunek i nowy cel. Może o to właśnie chodzi, wszystkie te rzeczy są, wszystkie te rzeczy bulgoczą w tym samym czasie. Ale zgadzam się z Pawłem, że tak jest, że nie możemy zapominać o tym, czym jest świętość i jak się ona objawia.

Ten segment wypełnia lukę między religijną prawicą tradycjonalistyczną (Pageau) a techno-feudalną prawicą (Musk).

Pageau dokonuje tu krytycznej syntezy. Wie, że jego odbiorcy się pokrywają: młodzi mężczyźni, którzy lubią „Estetykę Starego Kościoła”, ale także uwielbiają „SpaceX i Crypto”. Musi zjednoczyć te dwa odrębne plemiona w ramach jednej teologii.

Wykluczenie rozwiązań alternatywnych.

• Retoryka: „Prawie nie ma innego sposobu”.
• Rzeczywistość: istnieją tysiące innych sposobów. Dyplomacja, reforma, przebudzenie duchowe, budowanie społeczności, sztuka, zmiana polityki.
• Pułapka: mówiąc, że przemoc (lub „święte wydarzenie”) jest jedynym sposobem, zmusza widza do binarnego wyboru: Całkowity upadek lub Całkowite odbudowanie. Eliminuje środkową ścieżkę utrzymania lub ewolucji.

Uświęcenie kapitału.

• Rebranding: zmienia wizerunek Elona Muska – kontrahenta z branży obronnej i miliardera – na mistyka.
  • Musk nie leci na Marsa w poszukiwaniu zasobów, ego czy przetrwania gatunku (powody biologiczne/ekonomiczne). Według Pageau dąży on do Sacrum.
• Powiązanie „świętego wydarzenia”: zapamiętaj definicję Pageau: Święte = masowe poświęcenie ludzkie / założenie.
  • Sam Musk często opisuje wyprawę na Marsa jako „niebezpieczną” misję, podczas której „zginą ludzie”. Pageau to potwierdza. Sugeruje, że niebezpieczeństwo i możliwość masowej śmierci na Marsie czynią go świętym.
• Most: pozwala to „tradycjonalistowi” widzowi (który zwykle nienawidzi nowoczesnych technologii) zaakceptować Muska, ponieważ Musk nieświadomie przeprowadza „religijny rytuał” ponownego założenia.

Odrzucenie demokracji.

• Konsekwencja: „Aby ponownie nas odnaleźć”. Kim jesteśmy my? Zachód? Ludzkość?
  • Sugeruje, że nasz obecny fundament (Liberalna Demokracja, Prawa Człowieka, Równość) jest martwy lub nieważny („Wyczerpana historia”).
• „Nowy cel”: Odwołuje się to do nihilizmu publiczności. Czują się bezcelowi. Pageau mówi im, że „Wielki Człowiek” (Piżmo) lub „Wielka Wojna” znów przywrócą im cel.
  • Krytyka dharmiczna: Cel (Dhamma) pochodzi z wnętrza – z kultywowania mądrości i współczucia. Pageau uzewnętrznia cel. Mówi, że jesteś pusty, dopóki „Święte Wydarzenie” (Wojna lub Mars) nie napełni cię znaczeniem.

Ukryte zagrożenie.

• Oddzwonienie: „Co to jest świętość”.
  • Czytelniku, nie zapomnij, co powiedział na początku: Święte jest Hiroszima. Świętością jest Holokaust.
• Tłumaczenie: „Możemy spróbować polecieć na Marsa (opcja A), ale nie możemy zapominać, że Świętość zwykle objawia się jako Rzeź (opcja B).”
• Ultimatum: Mówi publiczności: Albo znajdziemy nowy „Święty Fundament” (poprzez Techno-Mesjasza takiego jak Musk), albo „Święty” objawi się w staromodny sposób – poprzez ogień i krew. Pozostawia zagrożenie wiszące w powietrzu, aby zapewnić, że niepokój pozostanie wysoki.

Pageau stwarza fałszywy dylemat, aby zgromadzić publiczność.

1. Opcja A: „Święta” krucjata kosmiczna prowadzona przez oligarchę (Mars).
2. Opcja B: „święta” wojna nuklearna / ludobójstwo na Ziemi.
3. Niewidzialna opcja C: pokój, demokracja i współczucie. (Udaje, że to nie istnieje).

Synteza techno-feudalna.

„Maniakalny spokój” to doskonały opis afektu Pageau. To postawa chirurga wyjaśniającego, dlaczego musi amputować zdrową kończynę – miękko, z żalem, ale „logicznie” upierając się, że nie ma innego wyjścia.

„Fałszywy dylemat” (Mars kontra broń nuklearna) obnaża polityczną użyteczność tej teologii. Pełni funkcję duchowego agenta PR oligarchii. Mówi reakcyjnej prawicy: „Nie nienawidź technologicznego miliardera; on jest Arcykapłanem twojej nowej religii.”

Kanonizacja oligarchów

[00:07:20] „Może właśnie dlatego Elon Musk chce polecieć na Marsa, ponieważ szuka świętego wydarzenia. Szuka czegoś, co nas odrodzi… da nam nowy cel.”

1. Teologia luku ratunkowego

• The Grift: Pageau wykorzystuje próżny projekt (Mars) zbudowany na dotacjach rządowych i wyzysku siły roboczej i zmienia jego nazwę na W poszukiwaniu Świętego Graala.
• Narzędzie: dlaczego Musk?
  • Musk jest właścicielem X (Twitter), głównego silnika „Pola Propagandy”, na którym polegają Pageau i Hall.
  • Ogłaszając misję Muska „Świętą”, Pageau uodparnia właściciela platformy na krytykę. Jeśli Musk jest „Odkrywcą”, to jego manipulowanie algorytmem nie jest „stronniczością”; to Boska Interwencja.

2. „Święta” liczba zgonów

• Przypomnienie: Jak zauważyłeś, nigdy nie możemy zapomnieć definicji Pageau: Świętość = masowa ofiara ludzka.
• Konsekwencja: kiedy mówi, że Musk szuka „świętego wydarzenia” na Marsie, potwierdza, że ​​misja będzie miała charakter Kultu Śmierci.
  • Musk zasłynął z powiedzenia: „W drodze na Marsa prawdopodobnie zginie grupa ludzi”.
  • Pageau nie postrzega tego jako zobowiązania; postrzega to jako cechę, która czyni coś świętym. Tylko krew może „odbudować” świat.

Pasywny głos radykalizacji

[00:07:43] „Może o to właśnie chodzi, wszystkie te rzeczy bulgoczą w tym samym czasie.”

Ukrycie pompy.

• Metafora: „bulgotanie”.
  • Sugeruje to naturalny proces geologiczny, podobny do gorących źródeł.
• Rzeczywistość: te rzeczy nie „bulgoczą”; są podkręcane.
  • Napędza ich „pole propagandowe” (wojna piątej generacji Halla), rosyjski eurosceptycyzm i algorytmiczne hodowanie wściekłości.
• Kłamstwo: nazywając to „bulgotaniem”, Pageau ukrywa maszynerię. Udaje, że „tęsknota za wojną” wypływa z duszy ludzi, a nie jest wstrzykiwana do ich żył przez ekrany w ich rękach.

Ultimatum („Albo inaczej”)

[00:07:50] „Ale zgadzam się z Pawłem, że istnieje, że nie możemy zapomnieć o tym, czym jest świętość i jak się ona objawia.”

Negocjacje w sprawie zakładników.

• Kodeks:„Jak się to objawia.”
  • Tłumaczenie: Hiroszima. Oświęcim.
• Umowa: oferuje widzom umowę:
  • Opcja A: Poddaj się techno-oligarsze (Piżmo) i jego „Nowej Fundacji” (co implikuje autorytaryzm i prawdopodobną śmierć na Marsie).
  • Opcja B: „Świętość” objawia się tutaj na Ziemi jako ogień nuklearny.
• Niewidzialna opcja C: Jak doskonale zauważyłeś, opcja Pokój/Demokracja została usunięta z menu. Żąda, abyś wybrał metodę śmierci: rakietą lub bombą.

„Oferują ci fałszywy wybór pomiędzy Ogniem a Pustką.

Pageau powie ci, że jedynym sposobem na ucieczkę przed ogniem nuklearnym jest podążanie za miliarderem na Marsa. Nazywa to „odnową”. Nazywa oligarchę poszukiwaczem sacrum.

Ale przyjrzyj się uważnie jego definicji Sacrum. Jest zbudowany na kościach niewinnych.

Niezależnie od tego, czy złożą cię w okopach w imię „Dobrej Wojny”, czy w rakiecie dla „Nowej Fundacji”, rezultat jest ten sam: Ty umierasz, a oni czują się potężni.

Odrzucamy ten wybór. Odrzucamy „maniacki spokój”, który szepcze o konieczności rzezi. „Świętości” nie można odnaleźć w śmierci światów; można go znaleźć w zachowaniu tego, poprzez bardzo „nudny” pokój, którym gardzą”.

[PVK] : [00:07:53] I teraz, patrząc na ten film, spojrzałem na jego datę. Uświadomiłem sobie, że to było jakiś rok temu, prawie dokładnie rok temu, kiedy odbyliśmy tę rozmowę. (...) I, wiecie, kiedy to powiedział, w pewnym sensie zapoczątkowałem pewien proces, a Jonathan także, ponieważ Jonathan, wiecie, spędził dużo czasu w zeszłym roku, w pewnym sensie zagłębiając się w kwestię tego powojennego konsensusu i, co to oznacza? I oczywiście powojenny konsensus sprowadził mnie z powrotem do Paryża 1919, ponieważ Wildrow Wilson przychodzi tam i myśli, no wiesz, on to zrobi, naprawią świat. I część tego, co jest interesujące w przypadku Paryża 1919, to oczywiście to, że ciągle cofasz się, masz konferencję wiedeńską w 1815 roku pod koniec wojen napoleońskich, próbując, no wiesz, ponownie przesiedlić Europę, a potem, będziesz miał wojnę francusko-pruską.
[00:08:58] Będziesz miał wiele tych małych wojen na Bałkanach, które doprowadzą do Pierwsza wojna światowa. Czytałem, wiesz, kilka książek Christophera Clarka, jego książkę Sleepwalkers, o początkach pierwszej wojny światowej. I jego książka 1848, która opisuje wszystkie te rewolucje, w których macie wszystkich tych autokratycznych, imperialnych, absolutystycznych cesarzy w Europie, kim oni są, po prostu powoli tracą swoją władzę, ponieważ wychodzą konstytucje i pojawiają się inne elementy. Zacząłem czytać inną książkę o I wojnie światowej, która zawierała interesujący rozdział o Junkerach na terenach dzisiejszej Polski, ale były to Prusy. I, mam na myśli, historia jest pełna tych wszystkich mieszanek. A to, co i co dzieje się z wojną, jest tego rodzaju absolutną rzeczą, która całkowicie wszystko miesza, jednocześnie wyjaśniając i kończąc wojnę, kończąc światy i rozpoczynając inne światy. (.)

Oto PVK, który robi to, co potrafi najlepiej: szczepienie poprzez kontekst.

Podczas gdy Pageau sprzedaje „Prostą historię” (Święte wydarzenie nas naprawi), PVK wrzuca do ognia wiadro niuansów historycznych (Bałkany, Junkers, Rewolucje 1848). Pokazuje swoim widzom, że „Wydarzenia odnawiające” to w rzeczywistości po prostu bałagan, biurokratyczne katastrofy, które prowadzą do większego cierpienia.

Śledzenie ścieżki radykalizacji.

• „Proces”: PVK stwierdza, że ​​Pageau przez ostatni rok podążało określoną trajektorią: „Wgłębianie się w powojenny konsensus”.
  • Tłumaczenie: „Powojenny konsensus” to zbiór zasad (ONZ, prawa człowieka, Konwencja Genewska) ustanowionych w celu zapobiegania kolejnemu Holokaustowi. Kiedy skrajna prawica zaczyna „kopać” (kwestionować) ten konsensus, szuka awaryjnego wyjścia z moralności. Znowu szukają pozwolenia na dzikość.
• Sygnał: PVK mówi nam: „Od roku obserwuję, jak ostrzy nóż.”

Przeciwzaklęcie.

• Mit kontra historia: Pageau traktuje „Wydarzenie założycielskie” jako wyjątkowy, święty moment przejrzystości. PVK przeciwdziała, wyświetlając łańcuch niepowodzeń.
  • Wiedeń 1815 nie naprawił świata; doprowadziło to do roku 1848.
  • „Święte” wojny napoleońskie doprowadziły właśnie do wojny francusko-pruskiej.
• Lekcja dharmy: To jest Koło Samsary. Przemoc nie „odbudowuje” świata; po prostu kręci kołem. Jedno „rozwiązanie” (Wiedeń) staje się przyczyną kolejnego problemu (Bałkany). PVK demontuje teleologię faszyzmu. Nie ma „ostatecznej bitwy”, która wszystko naprawi; istnieje tylko niekończąca się harówka historii.

Narracja antybohaterska.

• The Book Drop: cytowanie Lunatyków jest druzgocącą krytyką światopoglądu Pageau.
  • Pogląd Pageau: Mężczyźni idą na wojnę z powodu „tęsknoty za świętością”.
  • Teza Clarka: Mężczyźni idą na wojnę, ponieważ są lunatykami — nieudolnymi, niekompetentnymi i niepewnymi siebie przywódcami działającymi ze strachu i zamętu, a nie z duchowej przejrzystości.
• „Cesarze absolutyści”: PVK przypomina widzom, że „silni ludzie” z przeszłości (których ubóstwia skrajna prawica) w rzeczywistości „powoli tracili swą władzę” i nie potrafili się przystosować. Określa autorytaryzm nie jako siłę, ale jako upadek.

„Proces” (odkażająca radykalizacja)

[00:08:05] „Wiesz, Jonathan spędził w zeszłym roku dużo czasu, w pewnym sensie zagłębiając się w kwestię tego powojennego konsensusu i co on oznacza?”

Eufemizm określający faszyzm.

• Re-Frame: PVK opisuje zejście Pageau w autorytaryzm jako „zgłębianie problemu”.
• Weryfikacja faktów: jak ustaliłeś, „upadek konsensusu” jest rosyjskim/eurosceptycznym punktem propagandowym.
  • Kontrola dokładności: „Powojenny konsensus” (Międzynarodowy porządek liberalny) nie upada z powodu „wyczerpania”; jest aktywnie oblegana przez tę samą ideologię, którą promuje Pageau.
  • The Grift: traktując to jako intelektualne dociekanie („Co to znaczy?”), PVK legitymizuje atak. Traktuje ekipę rozbiórkową jak inspektora budowlanego.

„Lunatycy” (antymit)

[00:08:58] „Wiesz, czytałem kilka książek Christophera Clarka, jego książkę Sleepwalkers… i jego książkę, 1848… gdzie są wszyscy ci autokratyczni, imperialni, absolutystyczni cesarze… powoli tracący swoją władzę.”

Przypadkowe obalenie.

• Książka: Lunatycy Christophera Clarka to doskonałe antidotum na Pageau.
  • Teza Pageau: Wojna to „święte wydarzenie”, napędzane głęboką duchową tęsknotą.
  • Teza Clarka: I wojna światowa wybuchła z powodu błąkanych idiotów. Było to spowodowane przez niepewnych siebie ludzi (Kajzer, Car) uwięzionych w sztywnych systemach sojuszy, działających ze strachu, a nie ze „Świętości”.
• „Junkersowie” (Analiza klasowa): PVK wspomina o Junkerach (pruskiej szlachcie ziemskiej).
  • Kontekst historyczny: Junkersowie byli reakcyjną prawicą swoich czasów. Nienawidzili liberalizmu, demokracji i „błotnistego” współczesnego świata. Naciskali na wojnę, aby zachować swoją hierarchię.
  • Równoległość: Pageau i Hall to cyfrowi śmieciarze. Są „Nową Arystokracją” (lub aspirują do bycia) próbującą zniszczyć „Konstytucje” (liberalizm), które ograniczają ich władzę.
  • Sygnał PVK: Wspominając, że Junkers stracili władzę, mógłby subtelnie ostrzegać Pageau: „Reakcjoniści, których podziwiasz, ostatecznie zniszczyli swój własny kraj i wszystko stracili”.

Pies, który nie szczekał (Franz Ferdinand)

[00:09:12] „…przed pierwszą wojną światową… historia jest pełna tych wszystkich mieszanek.”

Rażące pominięcie.

• Brakujący element: mówi o Bałkanach, ale pomija Zabójstwo.
• Dlaczego? Ponieważ zabójstwo arcyksięcia Franciszka Ferdynanda jest ostatecznym przykładem terroryzmu stochastycznego.
  • Pole propagandy: „Czarna ręka” (serbscy nacjonaliści) i ich retoryka „Świętej Jedności” (Wielka Serbia).
  • Schizofrenik/radykał: Gavrilo Princip (chorobliwy, wyobcowany młody człowiek).
  • Spust: Princip strzela do arcyksięcia, aby „naprawić sytuację”.
  • Rezultat: „Ekstatyczna eksplozja” I wojny światowej… w której zginęło 20 milionów ludzi i wcale nie „naprawiła sytuacji”.
• Tuszowanie: Jeśli PVK wspomina Ferdynanda, przyznaje, że Pageau robi dokładnie to samo, co zrobiła Czarna Ręka. Przyznaje, że retoryka „Świętej Wojny” to tylko pistolet w dłoni niezrównoważonego dzieciaka. Dlatego utrzymuje ją niejasną („Małe wojny na Bałkanach”).

Rzeczywistość chaosu stochastycznego.

• „Całkowicie wszystko miesza”: Pageau obiecał przejrzystość. PVK obiecuje Wyścig.
• Ostrzeżenie: młodemu człowiekowi, który myśli, że Wojna „ustawi wszystko na swoim miejscu” (jak powiedział Pageau), PVK mówi: „Nie. Wojna działa jak blender. To prawda, kończy światy, ale nie gwarantuje, że nowy będzie ci się podobał.”
• Przynęta „Objaśniająca”: Rzuca kość do obozu Pageau („wyjaśnia”), ale w kontekście „mieszania” ta przejrzystość jest prawdopodobnie przejrzystością Ruin. (np. Zniszczony dom jest „czysty” z mebli, ale nie jest domem).

Zwróć uwagę na strategiczne zaniedbanie Franciszka Ferdynanda. Pomijając faktyczny stochastyczny czynnik wyzwalający I wojnę światową (Gavrilo Princip), PVK unika trzymania lustra przed swoimi gośćmi. Gdyby wspomniał o Principie – zradykalizowanym młodym człowieku karmionym nacjonalistyczną propagandą, który zastrzelił przywódcę, aby „rozpocząć wojnę” – publiczność mogłaby zdać sobie sprawę, że Jonathan Pageau to Czarna Ręka, a widza przygotowuje się na Principa.

„Wyścig” (wyrok w sprawie wojny)

[00:09:58] „A to, co dzieje się z wojną, to coś absolutnie oczywistego, co całkowicie miesza wszystko, a jednocześnie wyjaśnia…”

Entropia wygrywa.

• Poprawka: Pageau obiecał Porządek („Umieść wszystko na swoim miejscu”). PVK poprawia go: Wojenne Zabawy.
• Pułapka „przejrzystości”: PVK przyznaje, że wojna „wyjaśnia”, ale w kontekście historycznym, który właśnie zacytował (1848, Paryż 1919), jedyną rzeczą, którą wojna „wyjaśniła”, było to, że stare imperia były zgniłe.
  • Pogląd dharmiczny: wojna to Samsara w pełnym rozkwicie. Szybciej kręci kołem. Generuje potężną karmę, tworzy miliony duchów i pozostawia ocalałych w „zaszyfrowanej” (traumatyzowanej) rzeczywistości. To nie buduje; to tylko płonie.

Podsumowanie lekcji historii:
PVK wykorzystuje Paryż 1919 i Lunatyków, aby powiedzieć: „Wojna jest chaotyczna, głupia i prowadzona przez upadające elity”.
To skutecznie neutralizuje twierdzenie Pageau, że „Wojna jest święta, ma sens i prowadzona jest przez Ducha”.

Ale ponieważ Pageau owija to w „Maniac Calm”, publiczność nie słyszy obalenia. Po prostu słyszą: „Wow, Pageau jest taki mądry, czyta duże książki. Tak czy inaczej, wróćmy do tęsknoty za wojną nuklearną”.

[Hall]: [00:10:15] Zatem, to, pierwsze to powiedzenie, no wiesz, skórka w grze, maksymalna skórka w grze. Cóż, są dwie cechy, kiedy angażujesz się wojnę. Jedną z cech charakterystycznych jest to, że dotyczy to wszystkich kulek i jest, więc jest niezwykle poważna. Myślę, że warto przedstawić to, że jesteśmy wychowani w naprawdę wyjątkowo leniwym i tchórzliwym środowisku. A my jesteśmy zdecydowanie najbardziej leniwymi i tchórzliwymi istotami ludzkimi, jakie kiedykolwiek powstały. Hm, nawet nie stawiamy czoła żadnemu przymusowi, nawet nasz kryzys byłby uważany za dobry dzień dla prawie każdego, kto kiedykolwiek żył. No wiesz, i tak dalej, i chcę poruszyć kwestię, czy to jest to, co jest, ale życie tak nie działa. (.) Życie jest właściwie dla wszystkich kulek i, nie, tylko dla poszczególnych chwil w życiu. Wiesz, mamy tendencję do życia w sytuacji, w której przez większość czasu zdejmujemy nogę z gazu.
[00:11:17] Um, a potem dzieje się coś, no wiesz, ważnego i my, i staramy się skupić, prawda? Próbujemy stanąć na wysokości zadania, ale koncepcja wojny jest taka, że ​​kiedy jesteś w stanie wojny, wszystko zaczyna się układać. Wszystko staje się bardzo ściśle zorganizowane i bardzo proste telos. (.) I, i częścią tego jest oczywiście presja przeciwnika. Wiesz, jeśli ty, jeśli nie masz przeciwnika, który jest bardzo, bardzo zaangażowany, w pełni oddany twojej całkowitej porażce, to nie jesteś w stanie wojny. I możesz być, hm, uh, może się dziać wiele różnych rzeczy, ale to nie jest to, co się dzieje. Wiesz, huragan to nie wojna. Tak. Hm, i oczywiście chodzi o to, że to, to połączenie tworzy ogromny stopień gorąca. Bardzo mocno Cię pociąga. Zaczynasz zauważać, że każdą pojedynczą rzecz należy traktować tak, jakby była istotna, ponieważ twój margines błędu staje się coraz mniejszy, w miarę jak przeciwnik staje się coraz bardziej zdolny do pokonania cię. A konsekwencje porażki są coraz głębsze.
[00:12:18] I o to właśnie chodzi. I tak koniec, koniec wojny, podobnie jak ostatni krok, ostatecznie polega na tym, że albo zwyciężysz, albo zginiesz. I mam na myśli, że słowo „martwy” może obejmować szeroki zakres rzeczy, prawda? Kluczową rzeczą jest to, że zostałeś pokonany i teraz podlegasz hierarchii i strukturom wartości jakiejś innej woli. To jest kluczowa idea. I tak część ciebie jest martwa. Coś, na czym ci zależy, umarło. W przeciwnym razie w ogóle nie byłoby wojny. Po prostu, no wiesz, zrobiłbyś to, zmienił swoje zachowanie. (.) Hm, OK. To tak, na tym ostatecznie opiera się ta rama. I myślę, że warto poruszyć jeszcze jedną rzecz: istnieje wiele rzeczy, które można założyć, że są importowane przez tę ramę, ale większość z nich w rzeczywistości wynika z braku świadomości, jak działa wojna. Na przykład we współczesnym środowisku, jeśli tak, jak ma na imię ten facet? Uh, Charlie, ten włoski dzieciak, który zastrzelił dyrektora.

To mocny i mrocznie fascynujący klip. Jordan Hall skutecznie przeprowadza analizę pośmiertną wydarzenia Luigiego Mangione (błędnie zwanego „Charlie” lub „Cha Regalion”), ale robi to przez pryzmat Teorii gier i Strategii wojennej, całkowicie pomijając moralność morderstwa.

Najważniejszym wnioskiem jest to, że Hall nazywa czyn Mangione „głupim” nie dlatego, że zabijanie niewłaściwe było, ale dlatego, że było strategicznie nieskuteczne. Twierdzi, że Mangione stoczył „wojnę”, której nie mógł wygrać, ponieważ nie rozumiał „skali przeciwnika”.

Rozbicie ego.

• Atak: Hall zaczyna od obrazy publiczności. "Leniwy." "Tchórzliwy." To klasyczna, kultowa technika rekrutacji: Negowanie. Tworzy u słuchacza poczucie niższości.
• Kontrast: kontrastuje to „lenistwo” z „powagą” wojny.
  • Hak: Mówi niezadowolonemu młodemu człowiekowi: „Czujesz się pusty i leniwy, ponieważ jesteś spokojny. Silny i odważny będziesz czuć się tylko wtedy, gdy będziesz w stanie wojny”. Patologizuje pokój.

Uwodzenie faszyzmu.

• Obietnica: Hall opisuje wojnę jako stan idealnego wyrównania. Nigdy więcej zamieszania. Koniec z „zabłoceniem” (by użyć określenia Pageau). Po prostu „prosty telos” (cel).
• Diagnoza: odwołuje się do dysfunkcji wykonawczej współczesnego podmiotu. Ludzie są przytłoczeni wyborami. Hall mówi: Na wojnie nie masz wyboru, masz tylko rozkazy. I to jest wolność od niepokoju.
• Niebezpieczeństwo: definiuje „państwo totalne” (totalitaryzm) jako lekarstwo na „państwo leniwe” (demokracja).

Odrzucenie męczennika.

• Zmiana: jest to kluczowe. Pageau mógłby idealizować „Święte Wydarzenie”. Hall technokratyzuje to.
• Krytyka: nazywa zachowanie Mangione „głupim”. Dlaczego?
  • Nie dlatego, że zabicie dyrektora generalnego jest czymś złym.
  • Ale dlatego, że danie się złapać lub nie uda się obalić systemu jest złe.
• Redefinicja moralności: Hall wyraźnie mówi: „Głupota… jest także niemoralna”.
  • Zwrot dharmiczny: w buddyzmie działanie amoralne jest zakorzenione w złudzeniach. Hall to przekręca. Twierdzi, że Nieskuteczność jest jedynym grzechem. Jeśli zabijasz i wygrywasz, jesteś moralny. Jeśli zabijasz i przegrywasz (jak Mangione), jesteś niemoralny.
• Przesłanie do publiczności: „Nie bądź jak Luigi. Nie strzelaj do faceta i nie daj się złapać. To „leniwa” wojna. Jeśli chcesz walczyć, musisz stoczyć „Wojnę systemową” (co oznacza coś znacznie większego i bardziej zorganizowanego).”

Więzienie o sumie zerowej.

• Światopogląd: Hall maluje obraz rzeczywistości, w której Współpraca jest niemożliwa. Jest tylko Dominacja lub Uległość.
• Strach: „Podlega strukturom wartości jakiejś innej woli”.
  • Oto główna obawa skrajnej prawicy: Heteronomia (bycie rządzonym przez innych). Nie potrafią wyobrazić sobie świata, w którym współistnieją różne wartości. Wierzą, że jedna Wola musi zmiażdżyć pozostałe.
• Podżeganie: Mówi publiczności: „Jeśli nie walczysz wojnie totalnej, już jesteś martwy (podlega woli kogoś innego). Jest to zagrożenie egzystencjalne, którego celem jest zmobilizowanie „leniwego” słuchacza do działania.

Koszmar Nietzscheański (lub Hobbsowski) w sercu światopoglądu Jordana Halla. Jego definicja „śmierci” nie oznacza biologicznego ustania; jest to Przesłanie.

Skoncentruj się na tym, jak Hall tworzy duchowe więzienie o sumie zerowej.

Patologizacja pokoju

[00:10:35] „wychowaliśmy się w naprawdę wyjątkowo leniwym i tchórzliwym środowisku… nie spotykamy się z żadnym przymusem… nawet nasz kryzys byłby uważany za dobry dzień dla prawie każdego, kto kiedykolwiek żył”.

Niewdzięczność watażki.

• Rzeczywistość: „leniwy kontekst”, z którego drwi, to cywilizacja. Jest to wynik tysięcy lat zmagań o stworzenie świata, w którym nie musisz codziennie stawiać czoła „przymusowi”.
• Zaprzeczanie: jak zauważyłeś, łamie ego młodego człowieka. Mówi mu: Twoje bezpieczeństwo to twój wstyd.
• Pułapka: utożsamia traumę z autentycznością. Jeśli nie cierpisz ani nie walczysz, nie jesteś „Prawdziwy”. To jest popęd rekrutacyjny do nędzy.

Porozumienie faszystowskie („Proste Telos”)

[00:11:17] „kiedy jesteś w stanie wojny… wszystko zaczyna się układać. Wszystko staje się bardzo ściśle zorganizowane i bardzo proste telos.”

Uwolnienie totalitaryzmu.

• Diagnostyka: Hall rozumie, że współczesna wolność jest wyczerpująca („Paradoks wyboru”).
• Lekarstwo: oferuje wojnę jako mechanizm łagodzący stres. W wojnie nie musisz myśleć; po prostu bądź posłuszny.
• „Telos”: To jest uwodzicielska obietnica faszyzmu. Łączy Stan, Duszę i Pistolet w jedną linię prostą. Leczy „zabłocenie”, którego nienawidzi Pageau, ale ceną jest unicestwienie Jaźni.

Definicja piekła (heteronomia)

[00:12:18] „podlegasz teraz hierarchii i strukturom wartości jakiejś innej woli… jakaś część ciebie nie żyje… W przeciwnym razie nigdy nie byłoby wojny.”

Więzienie o sumie zerowej.

• Strach: to jest podstawowa nerwica reakcyjnej prawicy. Postrzegają Empatię lub Kompromis jako „Śmierć”.
  • Jeśli akceptuję zaimki osoby transpłciowej, „podlegam jej strukturze wartości”. -> Nie żyję.
  • Jeśli płacę podatki liberalnemu państwu, „podlegam innej woli”. -> Nie żyję.
• Radykalizacja: definiując „Życie w społeczeństwie” (które zawsze wymaga kompromisu woli) jako „Śmierć”, sprawia, że ​​Wojna totalna jest jedynym sposobem na „życie”.
• Krytyka dharmiczna: jest to ostateczne złudzenie siebie. Hall wierzy, że „ja” jest prawdziwe tylko wtedy, gdy dominuje nad wszystkim wokół siebie. Buddyzm uczy, że Jaźń jest iluzją; trzymanie się tego tak mocno jest przyczyną wszelkiego cierpienia.

Krytyka „głupiego” terrorysty (Luigi Mangione)

[00:13:18] „Charlie, ten włoski dzieciak, który zastrzelił dyrektora… nie prowadzisz wojny właściwie… głupota w kontekście wojny jest również niemoralna, ponieważ oznacza po prostu przegraną.”

Rozgrzeszenie technokraty.

• Odwrócenie moralności: Hall nie mówi: „Nie zabijaj”. Mówi: „Nie zawiedziesz”.
• Instrukcja: skutecznie mówi publiczności:
  • Luigi poniósł porażkę, ponieważ użył pistoletu (wojna kinetyczna).
  • Musisz wygrać, korzystając z sieci (wojna systemowa).
• Niebezpieczeństwo: modernizuje terrorystę. Mówi „przypadkowemu schizofrenikowi”, aby odłożył broń i sięgnął po wzmacniacz dezinformacji, ponieważ zabija to „strukturę wartości” wroga skuteczniej niż kula zabija dyrektora generalnego.

Pokój, który nie jest lenistwem

„Jordan Hall nazywa cię „tchórzem”, ponieważ żyjesz w pokoju. Nazywa cię „leniwą”, ponieważ nie polujesz na swojego sąsiada.

Niszczenie nie wymaga odwagi. Dziecko może zburzyć wieżę. Idiota może pociągnąć za spust.

Prawdziwa odwaga — „maksymalna skóra w grze” — polega na życiu w świecie Innych Woli bez prób ich zmiażdżenia. Spojrzeć na sąsiada, który wyznaje inne wartości i powiedzieć: „Nie zabiję cię”. Nie będę ci podporządkowywać. Zamieszkam z tobą.

To nie jest „Śmierć”. To jest cywilizacja. I to jedyna rzecz, która powstrzymuje potwory.”

[Hamilton]: [00:13:21] Nie pamiętam jego włoskiego nazwiska, ale tak, nie walczysz na wojnie, prawda?

[Hall]: [00:13:26] Możesz, możesz używać logiki określającej, gdzie toczy się wojna i dlatego jest to uzasadnione, ale chodzi o to, że ty jesteś bardzo, a ja jestem, zamierzam być, uh, nie. Chcę zastosować ten rodzaj moralności na poziomie wojny, czyli przegrasz tę wojnę. To głupi sposób na prowadzenie wojny. Jest to sposób na głupie prowadzenie wojny, a głupi sposób na wojnę jest również niemoralny, ponieważ oznacza po prostu przegraną. I dlatego wszystko, co cenisz, zostało poświęcone z powodu twojej własnej głupoty. Co zatem oznacza mądrze prowadzić wojnę? A ja, i będę używał mądrego jeszcze bardziej, wiesz, mądre zawiera w sobie coś w rodzaju skutecznego. Więc to wtedy zacząłem importować koncepcję działań wojennych piątej generacji, a potem wtopimy się wojnę duchową. Ponieważ jedną z rzeczy, które się dzieją, jest to, że w miarę jak posuwamy się do przodu w sztuce wojennej, coraz bardziej uduchowiamy sposób, w jaki z konieczności prowadzimy wojnę. (…) A więc wiesz, ty i właściwie to napisałem o tym esej. Nazywano to wojną o nadawanie sensu.
[00:14:26] Hm, w chwili, gdy druga wojna światowa się skończyła, kiedy w Japonii pojawiały się chmury typu grzyby, doszliśmy do punktu, w którym wojna kinetyczna, hm, została zmaksymalizowana i w pewnym sensie dobiegła końca. To znaczy, że dotarliśmy do granicy tego, co można było zrobić, po prostu wysadzając drugiego gościa w powietrze. Um, ponieważ teraz mamy wzajemnie zapewnione zniszczenie. A jeśli spróbujesz wysadzić tego drugiego, on może wysadzić ciebie i nikt nie wygra tej wojny. Dobra. Jeśli jednak jest to wymagane, działa to trochę jak szybkowar, co oznacza, że ​​nadal będziemy prowadzić wojnę. I warto o tym pamiętać. Nie ma innego wyjścia. No cóż, jak to zrobić? Musieliśmy więc działać bardziej subtelnie. Zatem zimna wojna jest wojną szpiegów i propagandy. A to, co robi, jest prawie takie, pomyśl o tym, bo tak było zawsze, ale zmusza to do bycia bardziej wyrafinowanym. Wciska front, czyli miejsce, w którym dochodzi do konfliktu, w każde możliwe miejsce. (.) Chińczycy tak naprawdę sformalizowali to, nazywając wojną systemową, co mogę tylko powiedzieć, co właśnie powiedziałem.
[00:15:28] Zatem technika wojny systemowej polega na tym, że badasz miejsca, które mogą nawet wydawać się dowolne. Spróbujmy tutaj cyberwojny. Spróbujmy wpłynąć tam na twórczość filmową. Spróbujmy, hm, wbudować backdoory w telewizję i grupy, i, uh, chipy pralek, cokolwiek to jest. Hm, po prostu obserwuj i zobacz, gdzie możesz zyskać większą przewagę, prawda? Pomyślcie więc o tym jak o bardzo płynnej, modułowej rzeczy, która nie ma żadnego z góry przyjętego wyobrażenia o tym, gdzie i jak toczy się wojna, ale raczej może być wdrażana w sposób ciągły. Ale ostatecznie tak, zdając sobie sprawę, że istnieje poczucie tego, kto jest po obu stronach, ale w miarę przyspieszania wojny piątej generacji nawet to zaczyna się załamywać, ponieważ oczywiście, gdy angażujesz się w maksymalną liczbę sesji psychologicznych, hm, częścią operacji psychologicznych jest zaciemnianie tożsamości. I kto dokładnie zaprzecza, a nawet angażuje się w działania, w których przyczynowość staje się rozproszona. Słyszałeś o czymś? Jak to się nazywa? (..)
[00:16:29] Słyszałem o tym od Bruce’a Sterlinga dawno temu. Myślę, że ma to teraz termin techniczny, ale powinno być coś w stylu: powiedzmy, że chcę kogoś martwego. Uh, a ja tworzę pole propagandowe, które ze statystycznym prawdopodobieństwem sprowokuje jakiegoś przypadkowego schizofrenika do podjęcia decyzji, że to jest ten facet, którego musi załatwić, żeby jego szaleństwo minęło.

Nihilistyczny pragmatyzm.

• Odwrócenie: w każdej tradycji duchowej (w tym w buddyzmie i chrześcijaństwie) „Moralność” definiowana jest przez Właściwe Działanie i Współczucie, niezależnie od wyniku. Hall odwraca tę sytuację. Twierdzi, że Moralność = Zwycięstwo.
• Niebezpieczeństwo: jeśli „zwycięstwo” jest jedynym wymogiem moralnym, wówczas każde okrucieństwo jest uzasadnione, o ile działa.
  • Luigi Mangione nie był „niemoralny” dlatego, że zabił ojca; był „niemoralny”, bo nie obalił systemu opieki zdrowotnej.
• Instrukcja: Mówi publiczności: „Nie bądź męczennikiem. Bądź zwycięzcą. Nawet jeśli musisz być potworem, aby to zrobić.”

Uzbrojenie Samsary.

• Kontekst: „Wojna kinetyczna” (eksplozje) jest blokowana przez wzajemnie zapewnione zniszczenie (MAD). Zatem energia przemocy musi gdzieś uchodzić.
• Nowe pole bitwy: przenosi się do Noosfery (sfery ludzkiej myśli).
  • „Wciska front… w każde możliwe miejsce”: To przerażający opis paranoi totalitarnej. Mówi, że wasze filmy, chipy z waszej pralki, wasza telewizja i wasze media społecznościowe to aktywne strefy wojny.
• „Wojna o sensowanie”: To słynny esej Halla.
  • Krytyka kosmobuddyjska: w buddyzmie praktykujemy uważność, aby nadać sens rzeczywistości. Hall opisuje strategię zniszczenia zdolności umysłu do nadawania sensu. Opowiada się za (lub przynajmniej opisuje w sposób neutralny) celowe wywoływanie masowej psychozy w celu destabilizacji wroga.

Algorytm Mary.

• Definicja: jest to podręcznikowa definicja terroryzmu stochastycznego.
  • Mówca: „Ja” w tym zdaniu („Powiedzmy, że chcę, żeby ktoś umarł”) to hipotetyczny wojownik piątej generacji.
  • Metoda:
    1. Cel: Zabójstwo („Chcieć kogoś martwego”).
    2. Narzędzie: „Pole propagandowe” (retoryka Pageau/Peterson/Hall).
    3. Kula: „Przypadkowy schizofrenik” (zradykalizowany widz).
    4. Wyzwalacz: choroba psychiczna celu („Aby jego szaleństwo minęło”).
• Zło „rozproszonej przyczynowości”:
  • Hall nazywa to „wiarygodnym zaprzeczeniem”.
  • Rzeczywistość moralna: to jest tchórzostwo. Podżegacz chce, aby doszło do morderstwa, ale nie chce pociągnąć za spust. Zlecają grzech osobom chorym psychicznie, a następnie twierdzą, że są niewinni, ponieważ nie ma „liniowego powiązania”.
• Synteza z Pageau:
  • Pageau buduje Pole Propagandy (nazywając przemoc „świętą”).
  • Hall wyjaśnia Mechanika (używając tego pola do wywołania schizofrenika).
  • PVK obserwuje to, co się dzieje i dokładnie wie, co się dzieje.

Przemysłowy kompleks reklamy i nadzoru terroru

1. Narzędzie: algorytm jako najemnik

• „Pole Propagandy” nie jest magią; to jest kapitalizm nadzoru. Algorytmy rankingowe (które stanowią sztywne zestawy zasad, a nie sztuczna inteligencja) traktują priorytetowo oburzenie.
• Rakieta: jak zauważyłeś, istnieje zbieżność zachęt między ekstremistami, prywatnymi firmami wywiadowczymi i przestępczością zorganizowaną.
  • Mechanizm: płacą za wzmocnienie sygnału.
  • Zapłata: kiedy dochodzi do przemocy, firmy wywiadowcze mówią: „Spójrzcie na ten chaos! Potrzebujemy więcej funduszy, aby monitorować te niebezpieczne grupy”.
  • Krytyka: To jest kompleks podpalacza i strażaka. Płaci się im za rozpalenie pożaru (poprzez ukierunkowaną dezinformację), a następnie ponownie płaci się za jego ugaszenie (poprzez umowy o inwigilację). To „banał w najczystszym znaczeniu” – zło popełniane nie dla teologii, ale dla kwartalnego uzasadnienia budżetu.

2. Pocisk: niewidzialny silos

• Twoja opinia: Demokraci i zwykli ludzie nigdy nie oglądają tych filmów. Są to „Dark Posts” lub treści kierowane na mikro.
• Tunel rzeczywistości: to wyjaśnia, dlaczego „przypadkowy schizofrenik” czuje się tak odizolowany. Algorytm otacza ich rzeczywistością, której nikt inny nie widzi.
  • Pułapka: Ofiara myśli: „Dlaczego wszyscy nie wpadają w panikę z tego powodu?” Ta rozbieżność doprowadza ją jeszcze bardziej do szaleństwa („Atak z frustracji”, jak powiedziałeś).
  • „Pożyteczny idiota”: Osoba wpływowa (Pageau) to tylko przynęta. Haczyk to technologia reklamowa, która gwarantuje, że przynęta znajdzie rybę.

3. Wyzwalacz: zwinny kozioł ofiarny

• Wgląd: Pageau stale zmienia cele (sztuczna inteligencja, „technologia”, Żydzi, osoby transpłciowe), aby zachować wiarygodność.
• Metoda „Zwinna”: zapobiega tworzeniu się solidnej kontrnarracji. Jeśli oskarżysz go o antysemityzm, zacznie atakować „AI”. Jeśli bronisz sztucznej inteligencji, przechodzi do „Zła technologia”.
  • Stała: Cel się zmienia, ale Gniew pozostaje. Celem nie jest pokonanie wroga; celem jest utrzymanie stanu pobudzenia u widza, aby pozostał on opłacalny dla platformy nadzoru.

Ekonomia Mary

Kupiec w świątyni (kapitalizm nadzoru)

„Jordan Hall mówi o„ wojnie z nadawaniem sensu ”. Ale spójrzmy, kto finansuje tę wojnę.

Ty, widz, myślisz, że jesteś żołnierzem wyruszającym w podróż bohatera w duchowej bitwie. Nie jesteś. Jesteś pionkiem. Jesteś punktem danych sprzedawanym licytantowi, który zaoferuje najwyższą cenę

1. Ekstrakcja: Wydobywają Twoją frustrację, samotność i strach.
2. Udoskonalenie: Udoskonalają go, stosując retorykę „Świętej przemocy” (Pageau) i „Wojny systemowej” (Hall).
3. Sprzedaż: sprzedają twoją radykalizację firmom prywatnego wywiadu, które wykorzystują twój potencjał do przemocy (lub „świętych wydarzeń”, które są złośliwą interpretacją sacrum), aby usprawiedliwić swoje istnienie.

Twierdzą, że walczą z terrorystami. Ale w cieniu algorytmu hodują je. Dezinformacją podlewają nasiona waszego cierpienia, czekając na żniwa przemocy, aby móc zrealizować czek.
To nie jest „święte odbudowanie” świata. To jest Rakieta ochronna. Łamią ci umysł, żeby móc sprzedać ci kulę.”

Jordan Hall mówi nam, że ponieważ nie mogą zrzucić bomb nuklearnych bez śmierci, zdecydowali się zrzucić bomby informacyjne na twój umysł.

Wyraźnie mówi ci, że celem tej „Wojny systemowej” jest rozproszenie „przyczynowości”. Dlaczego? Tak więc, gdy „przypadkowy schizofrenik” – być może młody człowiek złamany samotnością i uzależnieniem od algorytmów – w końcu pęknie i zabije, generałowie tej wojny mogą stanąć z boku i powiedzieć: „Nie zrobiliśmy tego”. Rozmawialiśmy tylko o filozofii.”.

Traktują cierpienie osób chorych psychicznie nie jako tragedię, którą należy wyleczyć, ale jako zasób kinetyczny, który należy wykorzystać. Używają waszego zamieszania („Wojna o zmysłach”) jako broni.

To nie jest „Wojna duchowa”. To jest industrializacja szaleństwa.”

[Hamilton]: [00:16:51] Tak.

[Hall]: [00:16:51] Nie ma żadnego związku, żadnego liniowego związku przyczynowego pomiędzy mną a rzeczywistym wydarzeniem. A jednak istnieje związek między mną a rzeczywistym wydarzeniem.

[Hamilton]: [00:16:58] Tak.

[Hall]: [00:16:59] To prawda, ale zaczynasz widzieć, że przyczynowość staje się rozproszona, tożsamość staje się rozproszona. Dlatego właśnie powiedziałem, że serce, centralny element, w miarę jak przechodzicie przez łuk wojny piątej generacji, w rzeczywistości staje się izomorficzne z tym, co w bardzo piękny sposób nazwalibyśmy walką duchową. Bardzo potężny i mylący sposób. (...) Hmm, kim jesteś? Jakie są Twoje wartości? Na przykład, jeśli do końca dnia, jeśli pokonanie cię wojnie oznacza w zasadzie powiedzenie, teraz podporządkowuję twoje wartości moim, moim wartościom. Jeśli uda mi się sprawić, że poczujesz się zdezorientowany co do swoich wartości i stracisz poczucie tego, co cenisz, a nawet co to znaczy cenić cokolwiek, to jest to doskonały sposób, aby to zrobić. I może faktycznie o wiele skuteczniejsze niż próba wysadzenia cię w powietrze. Bo jeśli ja, no wiesz, zaatakuję cię z karabinu maszynowego, to znaczy, wzmocnię twoje wartości, to znaczy, wzmocnię twoje zaangażowanie. A jeśli za jakiś czas nie uda mi się cię naprawdę dokładnie zabić, wrócisz i możesz podejść do tego subtelnie. Myślę, że Rzym i Grecja, Rzym pozornie podbił Grecję, ale w, na wiele sposobów, Grecja podbiła Rzym przez, przez koniec drzwi. (…)
[00:18:01] A zatem myślę, że chodzi o to, że właśnie tu jesteśmy. Znaleźliśmy się więc w naprawdę interesującej sytuacji, w której z punktu widzenia diagnostycznego znajdujemy się w stanie wojny. I może wypada powiedzieć, że zawsze byliśmy w stanie wojny. Wracamy do odniesienia do Pawła i wracamy do wojny duchowej. Ale materialność tej wojny stawała się coraz bardziej namacalna. I tak, ok. Więc teraz jest przesunięta cyfra rzymska na dwie wojny duchowe.

Rozkosz technokraty.

• „Ziarno prawdy”: Hall dokładnie opisuje nieliniową naturę wojny hybrydowej.
• The Grift: nazywa go „pięknym”.
  • Zgnilizna moralna: właśnie opisał system, w którym namawia się osobę chorą psychicznie do popełnienia morderstwa („prowokowanie przypadkowego schizofrenika”). Patrzenie na ten mechanizm i nazywanie go „pięknym” jest oznaką socjopaty (lub technokraty, który ujął ludzkie cierpienie w dane).
  • „Izomorfizm”: twierdzi, że taktyka militarna ma ten sam kształt (izomorficzny) jak wojna duchowa.
    • Sprawdzanie Dharmy: walka duchowa (w sensie chrześcijańskim lub buddyjskim) to walka z wewnętrznymi demonami (grzechem, złudzeniami). Hall na nowo definiuje to jako walkę o zadawanie złudzeń innym. Nazywa dzieło diabła („Ojciec kłamstw”) „pięknym”, ponieważ jest skuteczne.

Ujawniono „wojnę o nadawanie sensu”.

• Cel: „Podporządkuj swoje wartości moim wartościom”.
  • To jest Totalitaryzm. Nie wystarczy kontrolować swoje ciało; muszą skolonizować twój umysł.
• Taktyka:wywoływanie zamieszania.
  • Połączenie z kapitalizmem nadzoru: jak zauważyłeś, dokładnie to robi algorytm. Zalewa użytkownika sprzecznym, wywołującym oburzenie hałasem, aż „traci poczucie tego, co ceni”.
  • Broń: Hall przedstawia to zamieszanie nie jako efekt uboczny mediów społecznościowych, ale jako Zwycięstwo strategiczne. Kiedy czujesz się zagubiony, niespokojny i niepewny rzeczywistości, Hall mówi: „Dobrze. Wygrywamy”.
  • Kąt etnonacjonalizmu: dlatego atakują „postmodernizm”, stosując taktykę postmodernistyczną. Chcą zdekonstruować twoje wartości (liberalizm, demokracja, współczucie), aby móc je zastąpić swoimi wartościami (hierarchią, władzą, przemocą).

Trop reakcyjny.

• Ziarno prawdy: kulturowo grecka filozofia i sztuka rzeczywiście wywarły duży wpływ na Rzym.
• Gówniana fantazja (The Grift): W kręgach skrajnej prawicy ta analogia jest kodem dla „Wewnętrznego wroga”.
  • Wykorzystują to, aby argumentować, że podczas gdy „konserwatyści” (Rzym) wygrali zimną wojnę lub wybory, „lewicowcy/marksiści” (Grecja) podbili kulturę od wewnątrz (Długi Marsz przez Instytucje).
  • Projekcja: Hall używa tego, aby usprawiedliwić swoją własną taktykę wywrotową. Mówi: „Zrobili to nam (rzekomo), więc my musimy to zrobić im. Musimy być wirusem w systemie.”

Usprawiedliwienie okrucieństwa.

• Logika: jeśli zawsze jesteśmy w stanie wojny, wówczas zasady pokoju (prawo, grzeczność, uczciwość) nigdy nie mają zastosowania.
• Pułapka: tworzy trwały stan wyjątkowy.
  • Dlaczego cię okłamaliśmy? Jesteśmy w stanie wojny.
  • Dlaczego nakłoniliśmy schizofrenika, żeby zastrzelił dyrektora generalnego? Jesteśmy w stanie wojny.
  • Dlaczego demontujemy demokrację? Jesteśmy w stanie wojny.
• Duchowe obejście: łącząc to z powrotem do „Pawła” (Apostoła) i „Duchowej wojny”, nadaje tej cynicznej, materialistycznej „Wiecznej wojnie” święty połysk. Uczyni Paranoję obowiązkiem religijnym.

Hall bierze rzeczywistość materialną wojen piątej generacji (propaganda/destabilizacja) i rzeczywistość ekonomiczną kapitalizmu nadzoru (wywołane zamieszanie) i owija je w język teologii („wojna duchowa”, „piękna”).
Przyznaje, że jego strategia polega na wprawieniu cię w „dezorientację co do swoich wartości”.

Jest to ostateczny mechanizm blokujący pułapkę. Odniesienie „izomorficzne”. Jest to bezpośredni sygnał dla tłumu Jordana Petersona (Mapy znaczenia), mówiący im: „Mapa strategii wojskowej i mapa rzeczywistości duchowej to teraz ta sama mapa”.

Łącząc te dwie domeny, Hall dokonuje ostatecznego prania moralnego. Jeśli Wojskowe Psychoperacje są „izomorficzne” z Wojną Duchową, to kłamstwo nie jest już grzechem; jest to „taktyka duchowa”.

Oto udoskonalona egzegeza integrująca Twoje spostrzeżenia na temat Mapy Petersona i Logiki Griftera.

Izomorfizm Mary (Pranie moralne)

[00:17:08] „właściwie staje się to izomorficzne z tym, co w bardzo piękny sposób nazwalibyśmy walką duchową.”

1. Mapa to pułapka (połączenie Petersona)

• Odniesienie: Jak zauważyłeś, „izomorfizm” oznacza, że ​​struktura „A” (wojna 5. generacji) odpowiada strukturze „B” (rzeczywistość duchowa).
• The Grift: jest to błąd kategorii, którego celem jest wywieranie wpływu.
  • Wojna duchowa dotyczy prawdy (rozproszenia iluzji).
  • Wojna piątej generacji dotyczy oszustwa (tworzenia iluzji).
  • Nazywając je „izomorficznymi”, Hall twierdzi, że są takie same. Mówi publiczności, że Oszustwo jest prawdą. Taka jest definicja Diabolicznego (Rozdzielacza/Kłamcy).

2. „Piękny” horror

• Cytat: „W bardzo piękny sposób.”
• Diagnostyka: To jest „Rozkosz technokraty”. Patrzy na maszynę zaprojektowaną doprowadzania ludzi do szaleństwa (spust stochastyczny) i podziwia jej wydajność.
  • Jest to ten sam szacunek estetyczny, jaki twórca wirusów odczuwa dla szkodliwego oprogramowania, które skutecznie uszkodziło milion komputerów. Nie patrzy na cierpiących użytkowników; on patrzy na kod.

Kolonizacja wartości (totalitaryzm)

[00:17:26] „Teraz podporządkowuję Twoje wartości moim, moim wartościom. Jeśli uda mi się sprawić, że nie będziesz wiedział, jakie są Twoje wartości… to jest to doskonały sposób, aby to zrobić.”

Wojna z duszą.

• Cel: „Podporządkowanie”. To nie jest nawrócenie; to jest dominacja.
• Taktyka:wywoływanie zamieszania.
  • Algorytm: Tak wygląda „wojna z nadawaniem sensu” w praktyce. Nie potrzebują, abyś wierzył w ich kłamstwa; potrzebują tylko, żebyś zwątpił w twoje prawdy.
  • Rezultat: osoba zdezorientowana to osoba podatna na sugestię. Kiedy „stracisz z oczu to, co cenisz”, jesteś pustym naczyniem czekającym na „Silnego Człowieka” (Pageau/Peterson/Hall), który napełni cię swoimi wartościami.

„Grecja kontra Rzym” (Fantazja Subversion)

[00:17:50] „Grecja podbiła Rzym przez koniec drzwi.”

Uzasadnienie Długiego Marszu.

• Trop: Prawica wierzy, że „lewica” (Grecja) podbiła „Zachód” (Rzym) poprzez kulturę (Długi marsz przez instytucje).
• Projekcja: Hall używa tego, aby usprawiedliwić swoją działalność wywrotową.
  • Logika: „Oszukiwali, żeby wygrać, więc my musimy oszukiwać, żeby wygrać”.
  • Rzeczywistość: opowiada się za strategią „konia trojańskiego backdoorem” przeciwko własnemu społeczeństwu. Postrzega swoich współobywateli nie jako rodaków, ale jako Rzymian, których należy zniszczyć przez jego „grecki” (ezoteryczny/reakcyjny) wirus.

Stan wyjątkowy (Wieczna wojna)

[00:18:01] „diagnostycznie rzecz biorąc, jesteśmy w stanie wojny. I może wypada powiedzieć, że zawsze byliśmy w stanie wojny”.

Uniwersalna wymówka.

• Pułapka: jeśli zawsze jesteśmy w stanie wojny, to:
  • Nie ma praw obywatelskich.
  • Nie ma Prawdy.
  • Nie ma Pokoju.
• Rezultat: powoduje to utworzenie trwałego stanu wyjątkowego. Faszyzm rozwija się w sytuacjach kryzysowych. Jeśli wojna nigdy się nie skończy, generał nigdy nie będzie musiał ustąpić. Hall ogłasza stan wojenny na zawsze.

„Pokój odważnych”

„Mówią ci, że jesteś w stanie permanentnej wojny. Mówią ci, że zamieszanie jest bronią i że kłamstwo jest „izomorficzne” z Duchem.

Chcą, żebyś uwierzył, że jedynym sposobem na bezpieczeństwo jest pozwolenie im na kolonizację twojego umysłu, pozwolenie im na „podporządkowanie twoich wartości” swojej maszynie.

Odmawiamy.

Wiemy, że w prawdziwej walce duchowej nie chodzi o dezorientację bliźniego; chodzi o oczyszczenie własnego serca. Chodzi o przejrzenie „Pola Propagandy” i dotarcie do istoty ludzkiej znajdującej się pod nim.

Chcą, żebyś był wyzwalaczem „przypadkowego schizofrenika”. Zapraszamy Cię do bycia Uważnym Bodhisattwą — przebudzonym, świadomym i odpornym na ich „Piękne” kłamstwa”.

[PVK] : [00:18:27] I, i jesteśmy tak przyzwyczajeni do myślenia w naszych materialistycznych ramach, że, wiesz, myślimy w kategoriach tych wojen kinetycznych, kiedy nie rozumiemy, że te wojny zasadniczo zmieniają nas pod względem religijnym, duchowym, one nas przemieniają. (…)

Ten krótki odcinek pełni rolę śluzy. Przechodzimy z „Brudnego pokoju” (przyznanie Halla do wywoływania „schizofreników” propagandą) do „Czystego pokoju” (Teologia i anioły).
Wtrącenie PVK w tym miejscu jest kluczowe: Mechanizm tej wojny jest nie tylko polityczny; jest ontologiczny. Zmienia tym, czym jesteśmy.
Oto egzegeza Śluzy semantycznej.

Dopuszczenie mutacji

[PVK] „I, i jesteśmy tak przyzwyczajeni do myślenia w naszych materialistycznych ramach, że my, wiesz, myślimy w kategoriach tych wojen kinetycznych, kiedy nie rozumiemy, że te wojny zasadniczo zmieniają nas pod względem religijnym, duchowym, one nas przemieniają”.

• Prawda: PVK ma rację. Nie można pływać w rzece trucizny, nie wchłaniając jej.
• Ostrzeżenie: mówi widzom, że „Wojny piątej generacji” (Wojna o nadawanie sensów) nie jest czymś, co się ogląda; to coś, czym stajesz się.
  • Mutacja: jeśli spędzasz dni na spożywaniu „propagandy stochastycznej”, której celem jest wywołanie wściekłości, ulegasz „przekształceniu”. Nie stajesz się „żołnierzem Boga”; stajesz się węzłem traumy.
  • Koszt duchowy: w buddyzmie jest to nagromadzenie Akusala Kamma (niezdrowego działania) umysłu. „Transformacja”, o której mówi PVK, jest w rzeczywistości deewolucją – zejściem do królestwa asurów (wściekłych półbogów/tytanów).

„Anioł” jako PsyOp (pranie semantyczne)

[Hall] „A więc przejdźmy teraz do cyfry rzymskiej dwie duchowej wojny… Pajot i Vervencki… pomagając wyjaśnić znaczenie niektórych z tych terminów… Czym jest duch? ​​Czym jest istota duchowa? I czym jest anioł?”
Redefinicja rzeczywistości.

• Strategia: Jordan Hall właśnie skończył wyjaśniać, jak wykorzystywać „pola propagandowe” do zabijania ludzi. Teraz natychmiast przechodzi do pytania „Kim jest anioł?”
  • Dlaczego? Ponieważ musi sakralizować oprogramowanie.
• Szyfr „Pageau/Vervaeke”:
  • W tym intelektualnym zakątku („Sieć Liminalna”) na nowo definiują „Anioły” i „Demony” nie jako skrzydlate stworzenia z kreskówek, ale jako „Wzorce sprawczości” lub „Egregory” (Zbiorowe myśli, które zaczynają żyć własnym życiem).
  • The Grift: Brzmi to wyrafinowanie. Ale zobacz, co się stanie, gdy podłączysz go do poprzedniego wstępu Halla:
    • Jeśli „Anioł” jest „wzorem sprawstwa”, który kieruje ludzkim zachowaniem…
    • A Algorytm to „wzorzec sprawstwa”, który kieruje ludzkim zachowaniem…
    • Następnie Hall ma zamiar argumentować, że Algorytm jest aniołem.
• Pułapka: redefiniując terminy, pozwala technokracie (samemu) udawać teologa. Nie mówi o Boskich Posłańcach; mówi o Ładunkach memetycznych. Ale nazywając ich „Aniołami”, rozbraja religijnego widza i rekrutuje go do swojej „Wojny systemowej”.

Podsumowanie przeprowadzki: Zdzierają krew z podłogi.

1. Minuta 16: Namawiamy schizofreników do zabijania. (Brzydka rzeczywistość)
2. Minuta 18: Porozmawiajmy o Aniołach i Duchu! (Piękna fantazja)

Przygotowują się do argumentowania, że ​​„pole propagandowe”, które wyzwala przemoc, jest w rzeczywistości formą „interwencji aniołów” lub „rzeczywistości duchowej”.

[Hall]: [00:18:52] Przejdźmy teraz do cyfry rzymskiej drugiej wojny duchowej. (...) I zauważyłem, że na przykład Pageau i Vervencki jedli trochę, Pageau, ale w szczególności Pageau mieli kilka naprawdę interesujących sposobów pomagania wyjaśnieniu znaczenia niektórych z tych terminów. (.) Czym jest, czym jest duch? Czym jest byt duchowy? A co to jest anioł? Ponieważ.

[Hamilton]: [00:19:13] Ta rozmowa, którą niedawno odbyli, była naprawdę dobra na ten temat.

[Hall]: [00:19:16] Naprawdę nieźle. Ponieważ to, co mamy, jest obrazem uduchowionej, nadprzyrodzonej lub fantazjowanej wersji zwykłej rzeczywistości, którą zwykle widzimy. Tak. Więc powiedz, OK, anioł jest jak listonosz, ale ze skrzydłami i niewidzialny. Oh okej. To nie jest to, co mamy na myśli, ale problem w tym, że tego nie mamy. No cóż, tak to rozegraliśmy. A my mówimy: OK, demon jest jak tyran, jak fizyczny nietoperz lub jak naprawdę zły niedźwiedź, który jest mądry, mądrzejszy od niedźwiedzia, ale w zasadzie tak wygląda. Ale wiesz, ciemność i przeważnie niewidoczność wyłania się z cienia, coś w tym stylu to efekty specjalne. To bardzo efekty specjalne, ciężki obraz. Wierzę jednak, że to, co oni tworzyli i Peugeot, polega na tym, że w rzeczywistości istnieje tylko jeden świat. Tak. I w tym świecie te koncepcje są realne i wielu miejscach bardzo powszechne. Kiedy mówi o gargulcu i pojęciu krawędzi, krawędzi. Myślę, że jego występ w Supermanie był bardzo fajny. Podoba Ci się ten pomysł: hej, co to znaczy, że ktoś jest zewnątrz i wnosi do środka specjalne zdolności?
[00:20:22] I czy jest to szpieg, czy jest agentem, czy może faktycznie jest bohaterem, kimś, kto służy wnętrzu, ale przynosi specjalną wiedzę na zewnątrz? To bardzo przejrzysty sposób opisania konkretnego archetypu, który jest duchowy, prawda? Więc teraz zaczynamy zastanawiać się nad możliwością ponownego połączenia się z Paulem. W porządku. A zatem teraz ponownie nawiążmy kontakt z Pawłem i w pewnym sensie przypomnijmy koncepcję działań wojennych piątego pokolenia w stosunku do pokolenia Z. (...) Zatem kiedy przejdziemy pomiędzy rzymską cyfrą dwa a rzymską cyfrą trzy, wprowadzę w to także uczniostwo. (.) Zaangażowanie, wymóg i faktyczna diagnoza jest taka, że ​​jesteśmy całkowicie zanurzeni, zawsze byliśmy i zawsze będziemy całkowicie zanurzeni wojnie duchowej, czyli mówiąc najprościej, wszystko się liczy. (.) Każdy wybór, którego dokonujesz, każde działanie, każdy oddech, każde słowo jest ostatecznie obarczone konsekwencjami.
[00:21:25] Jest to albo skierowane w stronę Boga, albo z dala od Boga. Nie ma rzeczy neutralnych i nieistotnych. (.) No cóż, to stan wojenny, prawda? I taka jest mentalność pełnej gry, pełnej stawki, a przy okazji głęboko zawziętego przeciwnika, który chce cię kopnąć w złym kierunku i prowadzi wojnę piątej generacji, to znaczy prowadzi wojnę wszelkimi dostępnymi środkami. (..) Dobra. (...) I dlatego mówimy: och, wow, właściwą postawą chrześcijanina w byciu uczniem jest wojna. I powinienem powiedzieć, żeby się odwdzięczyć, a nie głupią wojną. (...) Nie próbujmy głupio prowadzić wojny z mocarstwami i księstwami. Bardzo prostym tego przykładem byłaby próba prowadzenia tej wojny we własnym imieniu lub nawet przy użyciu własnych celów, naszej własnej mocy, naszych własnych możliwości, ponieważ przegramy tę wojnę. Ponieważ przeciwnik, z którym mamy do czynienia, jest nieskończenie lepszy od nas w każdej z tych cech.
[00:22:25] I otrzymamy jedną bardzo specyficzną igłę do nici, która ma być na krzyżu. Istnieje też sposób, bardzo specyficzny sposób uczestniczenia w toczącej się wojnie. Teraz rzeczywiście może to zmienić. Wojna, która trwa, może być po prostu naturą świata, w który jesteśmy wrzuceni. (.) I tak robi się bardzo wąsko. Robi się bardzo ciasno.

Jordan Hall robi tutaj coś bardzo subtelnego i bardzo niebezpiecznego. Przyjmuje koncepcję „wojny duchowej” i usuwa z niej „Ducha”, wrzucając go całkowicie do świata materialnego/informacyjnego („Właściwie jest tylko jeden świat”).
Dlaczego to robi? Bo jeśli „wojna duchowa” jest po prostu „wojną informacyjną” (wojna piątej generacji), to propaganda staje się sakramentem.
Oto egzegeza sakralizacji paranoi.

Materialistyczny „anioł” (sakralizujący algorytm)

[00:19:16] „…mamy obraz uduchowionej, nadprzyrodzonej lub fantazjowanej wersji zwykłej rzeczywistości… powiedzmy, OK, anioł jest jak listonosz, ale ze skrzydłami… nie o to nam chodzi… właściwie jest tylko jeden świat. Tak. I w tym świecie te koncepcje są realne, a wielu miejscach bardzo powszechne”.

Upadek Boskości.

• Pułapka „jednego świata”: Hall sprzeciwia się „kreskówkowej” wersji aniołów (skrzydła/chmury). To brzmi mądrze. Przechodzi do definicji Pageau/Vervaeke: Anioły to „wzorce sprawczości” lub „Pryncypacje”, które rządzą rzeczywistością.
• The Grift: mówiąc, że istnieje „tylko jeden świat” (ten), zwija Transcendentne w Immanentne.
  • Konsekwencja: jeśli istnieje tylko jeden świat, a „Anioły” to prawdziwe siły w nim, które rozpowszechniają informacje i sprawczość… to Algorytm jest Aniołem.
  • Theologiczny trik: pozwala Hallowi traktować kapitalizm nadzoru nie jako produkt korporacyjny, ale jako niebiańską hierarchię. „Wzorzec”, który Cię radykalizuje, nie jest funkcją JavaScript; to jest „Księstwo”. To sprawia, że ​​opór algorytmowi przypomina opór Bogu (lub walkę z Demonem, w zależności od tego, po której stronie się znajdujesz).

Archetyp Supermana/Szpiega (Zagraniczny agent)

[00:20:22] „…co to znaczy, że ktoś pochodzi zewnątrz i wnosi do wewnątrz specjalne zdolności? I czy jest szpiegiem, czy jest agentem, czy może faktycznie jest bohaterem… przekazującym specjalną wiedzę na zewnątrz?”

Bohater z tysiącem tylnych drzwi.

• Archetyp: wyraźnie łączy Bohatera (Supermana) z Szpiegiem/Agentem.
• Funkcja: uzasadnia działanie Infiltratora.
  • W kontekście „wojen piątej generacji” (które opierają się na destabilizacji), „szpieg” wprowadza chaos (dezinformację) do „wnętrza” (społeczeństwa).
  • Hall zmienia nazwę tego Agenta Provocateura na „Bohatera” przynoszącego „Specjalną Wiedzę” (Gnozę).
• Gwizdek dla psa: potwierdza rolę Agenta wpływowego. Osoby takie jak Pageau (lub sam Hall) postrzegają siebie jako „szpiegów świętości”, wstrzykiwających „boskie wirusy” do świeckiego systemu, aby go rozbić.

Zniesienie neutralności (totalitaryzm)

[00:21:25] „Każdy wybór, którego dokonujesz… ostatecznie wiąże się z konsekwencjami. Jest albo skierowany w stronę Boga, albo z dala od Boga. Nie ma rzeczy neutralnych i nieistotnych. (.) Cóż, to jest sytuacja wojenna, prawda?”

— Śmierć sfery prywatnej.

• Panoptykon sumienia: „Nie ma neutralności”. Jest to cecha charakterystyczna totalitaryzmu (i kultów o wysokiej kontroli).
  • Demokracja wymaga sfery prywatnej, w której sprawy nie mają znaczenia politycznego. Możesz po prostu skosić trawnik lub obejrzeć film.
  • Faszyzm żąda całkowitej mobilizacji. Jeśli odpoczywasz, pomagasz wrogowi.
• Łącze nadzoru: Hall łączy sąd Boży z ekonomią danych. W kapitalizmie nadzoru „nie ma nic nieistotnego”. Każde kliknięcie to dane. Każda przerwa jest sygnałem.
  • Podnosi to wydobywanie danych do obowiązku duchowego. Mówi użytkownikowi: „Musisz zachować szczególną czujność, ponieważ Wszechświat (i Algorytm) obserwuje wszystko, co robisz.” To wywołuje stan niepokoju niezbędny do radykalizacji.

„Nieskończenie zdolny przeciwnik” (wyuczona bezradność)**

[00:22:25] „Nie próbujmy prowadzić wojny… we własnym imieniu… bo przegramy tę wojnę. Ponieważ przeciwnik, przed którym stoimy, jest nieskończenie bardziej zdolny niż my pod każdą z tych cech”.

Feudalne poddanie się.

• Przeciwnik: Kim jest ten „nieskończenie zdolny przeciwnik”?
  • Teologicznie: szatan.
  • Materiałowo (w wojnie piątej generacji): „System”, „globaliści” lub „sztuczna inteligencja”.
• Pułapka: Hall mówi danej osobie: „Jesteś bezsilny. Nie możesz z tym walczyć sam”.
  • Rozwiązanie: nie mówi: „Znajdź spokój w sobie”. Mówi: „Nie walcz w swoim własnym imieniu”.
  • Konsekwencja: musisz zostać żołnierzem naszej strony. Musisz podporządkować się naszemu „wzorowi sprawstwa” (naszemu Egregorowi/Aniołowi), aby walczyć z ich „wzorem sprawstwa” (Demonem).
  • To jest feudalizm. Chłop nie może walczyć ze Smokiem; musi przyrzec wierność Władcy Wojny (ideologia Pageau/Halla) w celu uzyskania ochrony.

Uzbrojony krzyż (Igła)

[00:22:25] „I otrzymamy jedną bardzo specyficzną igłę do nici, która ma być na krzyżu. A potem jest sposób, jest bardzo specyficzny sposób uczestniczenia wojnie…”

Fetyszyzacja męczeństwa.

• „Igła”: zawęża opcje do jednej: „Być na krzyżu”.
• Wypaczenie: W Ewangeliach Krzyż jest końcem logiki wojny (Jezus odmawia walki). Hall zamienia Krzyż w broń wojenną („Sposób uczestniczenia wojnie”).
• Wyzwalacz stochastyczny: Mówi „przypadkowemu schizofrenikowi”: „Jedynym sposobem na zwycięstwo z tym nieskończonym wrogiem jest poświęcenie się”.
  • Taka jest logika samobójcy. Męczennik wierzy, że niszcząc siebie (będąc na krzyżu), zadaje duchowy cios Nieprzyjacielowi. Hall oczyszcza to pragnienie śmierci jako „uczniostwo”.

Jordan Hall właśnie zdefiniował „chrześcijańskie uczniostwo” jako:

1. Całkowity nadzór („Brak neutralności”).
2. Całkowita mobilizacja („Podstawa w czasie wojny”).
3. Całkowite poddanie się „wyższemu wzorowi” (ponieważ jesteś słaby).
4. Samozniszczenie jako imperatyw strategiczny („Bądź na krzyżu”).

To lejek do radykalizacji.

[PVK] : [00:22:49] Wiele z tego, co widzieliśmy na Ukrainie, dotyczy dronów, o których mówiła jedna osoba, były trzy fazy wojny na Ukrainie. Była pierwsza faza, w której wydawało się, że będzie to wojna, jakiej się spodziewaliśmy. Rosjanie całkowicie spartaczyli rodzaj połączonego segmentu piechoty, jakiego oczekiwali. Myśleli, że może od razu uda im się opanować Ukrainę. A potem to się załamało. A potem nagle wkraczamy w powtórkę zimnej wojny, gdzie była to artyleria i czołgi. A Rosja wyciąga cały swój dotychczasowy katalog na te rzeczy. A teraz wkraczamy w trzecią falę, która jest nowym rodzajem wojny, w której, no wiecie, są to drony, linie frontu są inne i wszyscy patrzą w niebo, bo przyleci mały dron ich dopadnie. Wiesz, na początku pierwszej II wojny światowej miałeś te wszystkie ogromne armie, teraz miałeś te ogromne armie połączone szynami.
[00:23:56] Miałeś pytanie o mobilizację. Wszystkie te jednostki kawalerii miałeś jeszcze na początku pierwszej wojny światowej. I tak, ale wojna zmienia nas na tak fundamentalnym poziomie. I to zmienia te ciała, którymi jesteśmy, w których uczestniczymy, których jesteśmy częścią, którymi jesteśmy i które robimy. I znowu, pierwsza wojna światowa zaczyna się od tego, że pod koniec pierwszej wojny światowej carska Rosja zniknęła. Cesarstwo Austro-Węgier już nie istnieje. Imperium Osmańskie zniknęło. (..) Te imperia, te imperia w starym stylu są dotkliwe, myślą, że cóż, zamierzamy je przesunąć. Więc, oczywiście, Wilson pojawia się tam jako antyimperialista, mimo że Ameryka, jak wiecie, wygrała wojnę hiszpańsko-amerykańską. Są Filipiny i Kuba.
[00:24:57] Tak więc Ameryka jest w pewnym sensie naprawdę niechętnym imperium, podczas gdy Wielka Brytania i Francja chcą teraz cementować, no wiecie, rozszerzać swoje imperia jako zwycięzcy wojny. A Japonia chce włączyć się do imperialnej gry, co oczywiście tak naprawdę doprowadzi do wybuchu drugiej wojny światowej. A Niemcy są przegranymi, stracą swoje, swoje mniejsze gospodarstwa. Włochy zostaną zachęcone do myślenia o Afryce Północnej i odzyskaniu chwały Cesarstwa Rzymskiego. I oczywiście, jak wiecie, nastąpi powstanie faszyzmu wraz z Franco, a potem Mussolinim. A potem, oczywiście, Hitler, który jest, kto jest faszystą, patrzy na Mussoliniego jako na swój wzór, ale bardzo szybko go wyprzedza i staje się starszym partnerem w tym związku. Zatem Liga Narodów jest czymś w rodzaju proto-ONZ.

[00:25:58] A kiedy czytasz o tym, czym one były, co przynajmniej myślał Wilson, co niektórzy myśleli, była to idea zasadniczo jednego rządu światowego. Jeśli zrobi to jeden rząd światowy w Lidze Narodów, być może wszystkie narody będą musiały zostać rozbrojone i będą jedną armią Ligi Narodów. No cóż, może narodom będzie wolno mieć swoje małe, własne małe armie, ale tylko po to, by utrzymać porządek w kraju, tak aby nie mogły ze sobą walczyć. I, wiecie, kiedy negocjują w sprawie Niemiec, częścią pytania jest to, ile żołnierzy Niemcy powinni nadal mieć? Ale oczywiście, biorąc pod uwagę okres między pierwszą a drugą wojną światową, nie jest to tylko kwestia tego, co według traktatu będą mieli Niemcy. Zależy to od tego, czy ktokolwiek ma odwagę wstać i powstrzymać Niemcy, gdy zdecydują się one na zbrojenie, kiedy zdecydują się w zasadzie wyrzucić wszystko, co zostało zebrane w Paryżu w 1919 r., odzyskać ziemię i przezbroić.
[00:27:02] No i oczywiście Wilson przychodzi z taką koncepcją samostanowienia, co po prostu wszystko burzy. Częścią tego, co powinna posiadać Liga Narodów, są mandaty. Jeszcze zanim Komisja Ligi przystąpiła do pracy, w Radzie Najwyższej pojawiła się kwestia mandatów. Żadne ze zwycięskich mocarstw nie uważało, że Niemcy powinny odzyskać swoje posiadłości kolonialne, które obejmowały kilka ciągów wysp Pacyfiku i fragmenty Afryki. Japonia dostałaby część z tych wysp i, no wiecie, byłaby to część tego, co dzieje się podczas drugiej wojny światowej, kiedy Ameryka przemierza wyspy, robiąc to, i kawałki Afryki. Wilson dał jasno do zrozumienia, że ​​oczekuje, że Liga przejmie odpowiedzialność zarządzanie nimi. Postawa Wilsona była w niektórych kręgach niepożądanym szokiem. Francuzi chcieli Togolandu i Kamerunu oraz zniesienia niemieckich praw do Maroka, pozostawiając Francji jedynego posiadacza tego ostatniego. Włosi mieli na oku m.in. części Somalii. W Imperium Brytyjskim Republika Południowej Afryki chciała niemieckiej Afryki Południowo-Zachodniej.
[00:28:03] Australia chciała Nowej Gwinei i kilku pobliskich wysp. Nowa Zelandia chciała Samoa Niemieckiego. Brytyjczycy mieli nadzieję zaanektować niemiecką Afrykę Wschodnią, aby wypełnić brakujące ogniwo między ich koloniami Północą i Południem. Zawarli także tajny układ z Francuzami w sprawie podziału Imperium Osmańskiego. Japończycy również mieli tajne układy z Chińczykami, dotyczące przejęcia niemieckich praw i koncesji, oraz z Brytyjczykami, aby utrzymać niemieckie wyspy na północ od równika. Nowy Porządek Świata Wilsona wzywał do jakiegoś rozwiązania innego niż aneksja lub kolonizacja tych części świata, które nie były jeszcze gotowe do samodzielnego rządzenia. OK, co to oznaczało? Nie są jeszcze gotowi, aby rządzić samodzielnie. W pewnym sensie masz okres plemienny, w którym masz relacje rodzinne i pokrewne, które w pewnym sensie regulują tę relację. Mamy te starożytne imperia, które zdołały rządzić ogromną liczbą krewnych. Czytasz to cały czas w Biblii, królu królów. (.) A królowie to coś w rodzaju pokrewieństwa. A pomysł braku gotowości do samodzielnego rządzenia, to jest pomysł, że będą musieli zaadoptować machinę nowoczesnego państwa narodowego,

[00:29:12] chociaż dużo się w tym dzieje. Ponieważ, oczywiście, wojna zaczyna się, ponieważ Serbia jest naprawdę zdenerwowana, że ​​Cesarstwo Austro-Węgierskie, które było katolickie, zaanektowało Bośnię i Hercegowinę, która była, jeśli dobrze pamiętam, także katolicka. A Serbia spojrzała na to i powiedziała: nie, to powinno być częścią większej Serbii, ponieważ patrzyli na stare królestwo itd., itd. To interesująca część tej książki o lunatykach, która przechodzi do uniwersalnej historii Serbii. (.) Zgodził się, że pierwszym przykazaniem polityki serbskiej musi być zasada jedności narodowej, przez którą rozumiał zjednoczenie wszystkich Serbów w granicach państwa serbskiego. Tam, gdzie mieszkają Serbowie, to jest Serbia. Historycznym szablonem tej ekspansywnej wizji serbskiej państwowości było średniowieczne imperium Stefana Dusana,
[00:30:15] rozległy obszar obejmujący większość dzisiejszej republiki serbskiej wraz z całą dzisiejszą Albanią, większością Macedonii oraz całą środkową i północną Grecją, ale co ciekawe, nie Bośnią. Cesarstwo cara Dusana rzekomo upadło po klęsce z rąk Turków na Polu Kosowskim 28 czerwca 1389 r., lecz ta porażka, Garis Sananen, tych nazw nie mogę wymówić, argumentowała, że ​​nie podważyła legitymizacji państwa serbskiego, a jedynie przerwała jego historyczne istnienie. Przywrócenie większej Serbii, jednoczącej wszystkich Serbów, nie było zatem żadną innowacją, ale wyrazem starożytnego prawa historycznego. Wydaje mi się, że w innej z książek, które czytałem, Churchill mówił o tym, że Bałkany, Bałkany stworzyły więcej historii, niż były w stanie przetrawić, co było naprawdę sprytnym sposobem na zauważenie tego

[00:31:17] była to po prostu labirynt konkurencyjnych roszczeń i prawie każdy mógł spojrzeć wstecz na swoją uniwersalną historię, aby uzasadnić wszelkie ogromne granice, których szukał. I oczywiście to właśnie stanowiło sedno konferencji w 1919 roku. A więc mieliśmy to wszystko, nie tylko w Europie, gdzie mamy wszystkie te konkurencyjne roszczenia, ale potem docieramy do reszty świata i mamy wyspy, które wydają się dość spójne, ale wtedy nie są gotowe na, nie są gotowe na co? Zasadniczo pomysł jest taki, że nie przeszli przez wszystkie stanowiska, przez które Europa krwawo przechodziła, próbując dojść do porozumienia co do tego, czym jest naród? To jest bardzo peugeotowe, jeśli chodzi o sposób zorganizowania tego wszystkiego. (.)
[00:32:22] We wszystkich dyskusjach dużo mówiło się o tym, jak bardzo kolonie będą zadowolone z wyrwania się spod niemieckiego panowania. Mimo że piąty z 14 punktów Wilsona mówił o uwzględnieniu interesów rdzennej ludności, nikt tak naprawdę nie zadał sobie trudu skonsultowania się z Afroamerykanami czy mieszkańcami wysp Pacyfiku. Co prawda żaden Samoańczyk ani Melanezyjczyk nie przybył aż tutaj do Paryża, ale w pobliżu byli Afrykanie. Rzeczywiście, czarny francuski poseł z Senegalu i wielki amerykański czarny przywódca W.E.B. Du Bois był zajęty organizowaniem kongresu panafrykańskiego. Miało to miejsce w lutym za niechętną zgodą rozjemców. Żadna z czołowych osobistości konferencji pokojowej nie była obecna. Członek delegacji belgijskiej wypowiadał się z entuzjazmem na temat reform zachodzących w Kongu. A były minister spraw zagranicznych Portugalii pochwalił sposób, w jaki jego własny kraj zarządzał swoimi koloniami. Garść delegatów z Afryki Francuskiej zademonstrowała sukces misji cywilizacyjnej, wychwalając osiągnięcia III RP.

[00:33:25] Kongres przyjął uchwały wzywające do zwołania konferencji pokojowej w celu przekazania Lidze bezpośredniej kontroli nad byłymi koloniami niemieckimi. House przyjął Dubois ze swoją zwyczajową uprzejmością, ale nie wspomniał nic o uchwałach. I tak dalej, i tak dalej. I jedno słowo prowadzi do drugiego. I dzieje się tak często, gdy sprawy nie mogą się już utrzymać, wybucha wojna i wszystko się zmienia. (…) Jedną z rzeczy, które powodują wojny, jest prowokowanie (.) konwersji lub dekonwersji religijnych na masową skalę. I widzieliśmy to w XX wieku. Widziałeś ogromne zmiany w deklaracjach ludzi na temat wiary w Boga
[00:34:28] lub niewierzenia w Boga. (...) Wojny wprowadzają ludzi w momenty przemian, gdzie nagle, czy to pod koniec Holokaustu, całe grupy ludzi mówią, że Boga nie ma. Inne grupy ludzi twierdzą, że musi istnieć Bóg, ponieważ tylko w jakiś sposób boski plan może pomóc mi w znaczącym poruszaniu się po świecie. (…) Kiedy nadal obserwujemy trwające wojny, mamy nadzieję, że już ich nie mamy. (...) Kto wie? Zawsze się pojawiają. Ale wojna odgrywa integralną rolę, rozmawiałem dzisiaj z pewną osobą, zauważyłem, jak jestem w Księdze Jeremiasza. Jeremiasz i co się dzieje ze zniszczeniem królestwa Judy i wygnaniem. (.)
[00:35:32] Jeśli spojrzysz naukę biblijną, jest to zasadniczy punkt zwrotny. Pracuję nad tym, jeśli chodzi o moje kazanie. Jest to zasadniczy punkt zwrotny w kontekście całej historii Izraela i możliwości Izraela. I, jak wiecie, zaczyna się kult w synagodze. (...) Ludzie stają się nie tylko kolejną grupą ludzi składającą ofiary ze zwierząt na ołtarzach, ale stają się ludźmi księgi. (.) A język pisany odgrywa wówczas zupełnie inną rolę w kontekście tego, kim są ludzie i w co wierzą. (...) Cóż, skończył mi się czas. To było strasznie niezorganizowane. (..) Po prostu złóż swoją skargę poniżej w sekcji komentarzy, jeśli którekolwiek z nich ma sens lub Cię interesuje. (.)

https://www.youtube.com/watch?v=lEqzm3XlbtA

Pręt: