Uma crítica do Bispo Barron Apresenta Jonathan Pageau – Reconhecendo Padrões

22:05 de Noah e de Gênesis e, para dizer que este é um novo mundo que está começando, é um que é que eu quero dizer que é
22:12 Você sabe se não gosta da ideia de que as histórias antigas estão apontando para o novo, que se conecta, ele é que ele está, que se conecta, que se conecta, ele é que ele está sendo que ele está, que se conecta, ele é que ele está, que se conecta, que se conecta, ele está, que se conecta, que se usa, ele está, que se conecta, ele é que ele está, que se conecta, que se conecta a
22:31 Origem que t para os rabinos estava muito perto da coisa bíblica ele foi que ele é o que você está falando, que não está falando,
22 e o que há de bom e não há mais de que o que você está bem. Noah faz quando ele sai do sacrifício da arca, ele é um padre certo, então ele está restabelecendo
22:49 O sacerdócio de Adam e acho que você traça aquele durante todo o Antigo Testamento, todos esses padres que você pensa mais de que os padrões de que eu sou o que eu pensava e os padrões de que eu sou o que eu soube que você pode fazer o que você pode fazer, que você pode saber que você está em que os padrões e os padrões de que eu soube que você se mexe com os padrões e os padrões que eu pensava e os padrões de que eu soube que os padrões. Palavra a idéia, além de
23:07 O padrão Capital P tornou -se carne e habitou entre nós que reúne
23:14 Todos os outros padrões meio que a maneira fractal certa, então falam de que é o que há de uma das maneiras. is like a mountain the temple all of these SI all
23:34 of these images are like mountains and it's not arbitrary it's this it's really a mountain is multiplicity
23:39 moving into one that's what it is so you have a bunch of stuff at the bottom then you move towards a summit where if you
23:44 stand at the summit of a mountain you have a view of everything right you see the entire Fenômenos em sua unidade, então a imagem
23:52 de uma montagem não é arbitrária, é completamente coerente, mas essa montanha se move em direção a um ponto certo e que
23:58 Esse ponto é o Profeta que o padre às vezes pode ser o rei, é o lugar onde as coisas se juntam o verdadeiro pólo

Esta é uma definição interessante de uma montanha da qual nunca ouvi falar. Além disso, a coisa sobre estar no topo de uma montanha é que tudo está muito longe, estar em uma montanha não fornece automaticamente a visão de zoom. No entanto, no entanto, o Olimpo é a única montanha onde "os deuses encontrariam" nenhuma outra história da reunião ou alianças que ocorrem no topo das montanhas. Ele parece estar tentando usar a montanha como outra metáfora para a hierarquia feudal, ou sistema de castas. Difícil dizer. Porque, apesar de sua afirmação, isso não é realmente coerente. I can tell you that "the prophet the priest sometimes can be the king" is literally the entire basis of Brahmanism "It is loosely known as Brahmanism because of the religious and legal importance it places on the brāhmaṇa (priestly) caste.

24:04 da idéia da Terra em Cristo o que você tem é uma versão cósmica uma completa de
24:10 que, onde todos os pequenos profetas todas as pequenas montanhas agora são trazidas para uma montanha revelando o
24:17 Ordem de todo o cosmos uh e isso soa muito arbitrário, parece muito

Tanto quanto posso dizer, ele está descrevendo a montanha, onde todos os "pequenos feudos" agora são trazidos para uma "montanha", que é a hierarquia do sistema feudal. Porque você sabe, é totalmente normal ter um monte de profetas o tempo todo. Eles são como, um centavo a uma dúzia. /S
Sua afirmação de que Cristo representa uma unidade “cósmica” de profetas e montanhas parece grandiosa, mas carece de fundamento substantivo em contextos bíblicos ou históricos. Seu sarcasmo sobre abundância de profetas é um toque inteligente, destacando o absurdo de seu argumento. No geral, ele parece estar tentando impor uma hierarquia

24:23 Resumo, mas o que você vê em Cristo de maneira interessante o suficiente para alguém que amava a Bíblia, por exemplo, você vê
24:28 Como ele faz isso para a Bíblia em si, ele tira as histórias da Bíblia ele falha
24:35 de sua própria história e as histórias de Jesus são apenas as que se dizem mais de que são as que são mais pequenas e as que são impressionantes. Para as imagens de que você já está falando, quando Cristo caminha na água, sim, você
24:53 sabe que sempre esquecemos que antes de Cristo caminhar sobre a água, ele sobe uma montanha para orar
25:01 e depois ele envia o que tem uma estrutura que é o que tem uma estrutura que é a que tem uma mountanha para a inundação na imagem. the chaotic Waters and then Christ shows that he
25:15 fills the World by coming down the mountain and then ordering the chaos
25:21 walking on the water at first appearing as a ghost because he you know it's like he is coming down from heaven you could
25:27 say and until they finally realize that he is fully incarnate and then he calms
25:33 the entire world that's a little it's a very small little version but it
25:39 shows you Christ story does that constantly every one of the little aspects of his story repeats and shows
25:46 the different ways in which Christ brings that story back together [BB] and that one speaks too to the resurrection narrative too they think he's a ghost
25:52 and then oh no they touch him and there they are in anguish in the upper room and he brings them you know
25:57 peace and also the connection to the church um the church fathers would have seen Noah's Arc is very much an
26:04 archetype of the church yeah I spent three years in Paris doing my doctoral studies and I used to love to go down to
26:10 the sun I'd sit behind notre dame and I just I'd read I would look up at notre dame and notre dame is a boat Com
26:17 Os minérios saindo do lado e há a nave, você conhece o navio e quando está nele ou até melhor
26:24 em cima, eu costumava subir o tempo todo que você não mencionou, não é bom que eu não é o que não sou o que não é o que não sou, não é o que eu não sou o que não sou bem, não é o que eu não sou bem, não é bom que eu não sou o que não sou bem. Ouça
26:38 A voz de Rockus do mundo Eu ouço a Palavra de Deus nos reunimos de nossos lugares diferentes e cantamos em harmonia e, em seguida, o sacrifício de Cristo ocorre que comemos o seu corpo e bebemos sua idade: Junt. 26:48 Blood e somos ordenados ao céu, assim, como o que não era para o céu, que eu se reuniu. where the pilgrim people
27:00 gather and then you just strike the tent and you move on that all that symbolism of what the church meant was
27:06 rationalized I would say you know [JP] it is the church is the image of the world
27:11 it is you know we the church is the beacon so think about like a medieval village you can really understand this
27:18 right so you have a medieval Village e no centro da vila ou o que é a igreja, mas é um micro é
27:24 Um fractal é um microcosmo, então a igreja reúne o povo da vila os lembra que eles realmente

Eu só quero ressaltar como ele continua chamando fracos de "microcosmos" e ele realmente gosta dessa palavra. Talvez servindo para criar um verniz pseudo-intelectual sobre idéias desconexas. Parece um caso clássico de manipulação de palavras -chave, com objetivo de ressoar com certos públicos enquanto mascararia a falta de coerência. Que é apenas ele tentando manipular algoritmos baseados em palavras -chave, também conhecidas como mídia social. Conectar a igreja à Arca de Noé é uma interpretação teológica clássica, mas enquadrar a igreja como um "barco" parece mais uma metáfora artificial do que uma percepção genuína. Ele destaca como a retórica às vezes pode priorizar o estilo em vez de substância, levando a uma mensagem confusa que é mais sobre picadas de som do que discurso significativo.

27:31 Existem como sempre que pensamos que, apenas porque as pessoas estão na mesma sala, significa que estão juntos
27:36 Isso não é verdade, há uma diferença entre que pode haver pessoas na mesma sala lutando uma com a outra pessoas na mesma sala. cross at the top and everybody in the village can see the church anytime
27:54 during the day and think about like a let's say 17th Century Village where you know at 12 the bells ring the angelist
28:01 is called and everybody stops and everybody remembers what unites them inside them
28:09 what unites them to the people around them because they can see everybody praying at the same time what makes them
28:14 one and Portanto, a igreja é realmente uma imagem de como você conhece a palavra igreja em
28:20 na certa grega, é a ecclesia, significa a reunião e é isso que está levando areia que está levando a poeira
28:26 em gênesis em que se reunisse e depois receba a influência acima para lembrar para a ligação ao mundo. mas
28:39 que, certo, eu penso em Chicago, minha cidade natal, sagrado, catedral pequena minúscula
28:45 coisas aqui e se elevando ao redor são as torres de escritório de vidro, mas em Chicago você tem o que você tem, em que o que você tem, que você tem uma empresa de seguros de Chicago, que você tem, em que você tem uma companhia de seguros de Chicago e que você tem a empresa e você tem uma empresa de seguros de Chicago e que você tem a empresa de seguros e que você tem, que você tem uma companhia de seguros de Chicago e que você tem a empresa e você tem uma empresa de seguros de Chicago, que tem uma empresa de seguros e que você tem, que você tem uma empresa de seguros de Chicago, que tem uma companhia de seguros de que você tem, e você tem uma companhia de seguros de que você tem a e -mail de sua forma e a empresa de seguros: Garanta -nos contra você
29:03 Conheça o perigo de perder nossas casas e assim por diante, mas isso é muito eloquente, ele diz exatamente o que o
. mas
29:20 Foi para isso que eles foram projetados, não é sim, você vai ao topo disso e reúne a cidade, mas veja
29:25 O que o que significa que perdemos que sim que perdemos que todo mundo é o que você é um tipo de material, quando você é o que você pensamos, que você pensamos
29:33 e um tipo de material é que você é um tipo que é um tipo de cientismo
29: Os subúrbios
29:39 são o monstro final, porque não há centro e pessoas
29:45 Na verdade, não conhecem seus vizinhos como talvez você saiba o seu primeiro e o segundo vizinho, mas você não sabe o que é porquê, porquê. Extremamente perigoso porque acontece
30:04 no nível da pessoa e as pessoas têm crise de saúde mental, isso acontece no nível da família

Foi interessante que ele usasse citações aéreas em torno da crise de saúde mental. Ele também finge que as pessoas não estão juntas nas mídias sociais. Ou que todas as coisas de que ele está falando não estão relacionadas a serem projetadas em torno de carros. É por isso que o que ele disse não se aplica na Europa, projetado em torno do transporte de massa. Mas ele acha que é a modernidade que é a causa. Falha total em entender quais são as causas, mas realmente, trata -se de ser uma modernidade de ludita e culpar.

30:10 As pessoas começam a quebrar e depois acontece no nível das cidades e nações uh, mas é de alguma maneira

E então aqui ele culpa a disfunção política, não por corrupção e dinheiro sombrio na política, é realmente porque todo mundo não vai para a mesma igreja.
que é apenas o nacionalismo religioso. https://en.wikipedia.org/wiki/religious_nationalism

30:16 Esquecendo que precisamos de religião no sentido estritamente etimológico, precisamos de um agente vinculativo
30:22 para ser um [bb] Por que por que perdemos nosso nervo nós pessoas você

Não é isso que significa a palavra etimologia. https://en.wikipedia.org/wiki/etymology A própria rigor, o que é o que o termo ", o termo", o que é o que o termo ", o que se trata de um pouco de vida e o termo", o termo ", o que se trata de um pouco de vida, o que o termo" é o que o termo ", o que é o que o termo", o que se trata de um pouco de vida, o que o termo ", o que é o que é o que o que é o que há de um pouco de comunhão. abrange uma gama mais ampla de sistemas social-culturais que relacionam a humanidade a elementos sobrenaturais.

Além disso, "precisamos de um agente vinculativo" soa como uma referência a um manipulador da perspectiva de um infiltrador ou um ingrediente em explosivos. Talvez ele esteja tentando iniciar a versão ortodoxa de westboro igreja ? da sociedade moderna.

30:29 Saiba que me incomoda porque, como estamos falando sobre tudo isso, parece uma razão doce para mim e, é claro, e
30:34 pessoas por séculos sabiam e acreditavam, mas eu penso em we've been giving speeches to our culture despisers so when the enlightenment culture emerges doesn't
30:46 like religion for all these reasons and then we feel oh we better explain ourselves to our rationalist critics but
30:52 then we did so on their terms instead of drawing them into the religious world we kind of fell into their world
30:59 and was the result of that was a very truncated uh desiccated form of religiosity right and that's the
31:06 Catholicism I came of age with it's kind of hand ringing unsure of itself and man
31:11 has the society suffered because we lost our nerve [JP] yeah but I think there's more I mean there is a loss of
31:18 nerve but I think there is in some ways a great deception that happened and it's not completely anybody's particular
31:24 fault but there is in Algumas maneiras de esquecer esses elementos, considerando -os como garantidos e, portanto, esquecendo
31:31 de que eles realmente nos unimos e reduzindo a religião ao sentimento religioso
31:36 à sua experiência pessoal, você sabe que você quer que seja como o que você pode acreditar e que eu pode acreditar e que você pode acreditar que você quer que seja a sambra. Templo do que a igreja é, que é uma reunião que é o que é a religião,
31:54 A reunião dos fiéis à comunhão com a Comunhão de Deus com cada
31:59 e a comunhão com Deus e você sabe, de alguma maneira, que você disse que o catolicismo que você cresce com isso foi o que era
32: e jogou fora qualquer coisa que parecia ritual qualquer coisa que parecia hierarquia tudo
32:17 desses elementos que são realmente realidade, foram ditos, oh não, temos que nos livrar disso, todos nós somos todos nós, que somos, que lemos, que todos nós somos, todos os que são todos os que todos nós. Nietzsche lens of power relationships so things like Temple and hierarchy and ritual oh wait a minute there's a
32:37 there's a man up there in a special vestment running the show and he thinks he's the most important so we read it
32:42 in that very reductive way didn't we [JP] and what happens is that they're not they're
32:48 not completely wrong that there is a elemento parasítico para poder e hierarquia que possa se instalar e

Parece que [JP] está se referindo a si mesmo aqui.
Sua caracterização do catolicismo como incerta é uma simplificação; Muitos encontram força nas expressões contemporâneas de fé que adotam a experiência ritual e pessoal. A noção de que sucumbimos a uma lente nietzschean simplifica demais uma relação complexa entre poder e crença. Você está certo de que [JP] pode estar se projetando aqui, pois sua insistência na hierarquia e no ritual parece defensiva, talvez refletindo suas próprias inseguranças sobre autoridade.

32:54 Vimos isso acontecer na história do mundo, o problema é que você realmente não pode evitá -lo. corrupto e com fome de poder que eles estão desaparecendo
33:19 da coisa que está no mais alto, pelo menos há hipocrisia que eu sei que as pessoas odeiam hipocrisia, mas a hipocrisia é muito
33:25 melhor do que flagrante você sabe que o poder tirânico que se instala sem ter para se esconder

e em nome de Deus não menos. Espere, como isso é diferente da hipocrisia?
Engraçado como isso magicamente não faz parte da identidade e, de repente, há diferenças entre as coisas.
Nenhuma isca e troca aqui pessoal, apenas fingindo que há uma diferença e depois "alternar" para a mesma coisa. Isso levanta a questão: como pode -se reconciliar as falhas institucionais da religião com os ideais que pretende defender? Sua visão binária da dinâmica do poder negligencia as realidades diferenciadas dos sistemas de crenças que coexistem nas sociedades. Por fim, essa retórica parece mais uma justificativa para manter as estruturas de poder tradicionais do que uma exploração genuína da comunidade e da conexão em um contexto moderno.

33:33 [BB] Você sabe há alguns anos que eu estava na UM London dando uma série de palestras eles organizaram uma palestra no Parlamento I
33:39 não estava na Câmara dos Lordes, mas eu estava lá no parlamento e depois o parlamento: o que me dizia mais de que o parlamento. O parlamento que eu disse que você sabe que são três cruzamentos que você conhece é interessante é que, em
33:57 O topo do seu prédio do governo é a cruz deste jovem
34:02 Rabino judeu que foi referido, que você foi morto, que você foi referido, que foi o que foi referido, que você foi realizado, que foi o que foi referido, que você foi morto. afterwards to me I never ever thought about that you
34:14 know it's embedded in your flag and it's on top of your government building but exactly that not some you know
34:20 Earthly king or a tyrant but this young Rabbi put to death by the Romans whom
34:26 God raised from the dead but he's on top of your building yeah and he's still on top of a lot of our buildings in our Western culture but Sabemos o que é
34:33 significa [jp] sim e temos o século 20 para nos lembrar o que acontece se você

Suponho que [BB] aqui esteja sendo muito astuto ao referenciar a violência do colonialismo britânico em nome da igreja. Que era o poder tirânico, usando as mesmas justificativas que [JP] está usando atualmente. Para o qual [JP] pega e presta serviços de lábios.

34:39 Remova completamente e deliberadamente essa imagem do auge da sua sociedade
34:45 Sim, então você recebe tirania e uma tirania, digamos que a tirania sem desculpa como um mundo é que o mundo é o que se reencontrará, o que está no seu rosto é o que está sendo o que é o que está no seu rosto, como o que está sendo o que é o que está no seu rosto, o que é o que está no que é o que está sendo o que está no seu rosto, que não é o que está sendo o que é o que está no que é o que está sendo o que é o que está sendo o que é o que está sendo que o mundo é que o mundo está sendo realizado, que não se pode servir. Lembre-se
35:04 A diferença entre você conhece a ordem social que se baseia no auto-sacrifício e que tem essa imagem transformadora poderosa da cruz no cume e um que tem o deus do cume
35:1. Thorns reinando, mas reinando de todo esse é o padrão sim
35:30 Esse é o padrão que somos a religião mais estranha do que você sabe o quero dizer, escrevi um livro anos atrás chamado de maneira mais estranha eu estava tentando fazer com que todos os que sabemos o que não sabemos que não sabia que não sabemos que não sabia que não. O sangue no corpo [bb] Certo Somos a religião mais estranha de longe [jp] sim um, mas em
35:48 ao mesmo tempo que eu quero que eu queira ter cuidado também, não é verdade que somos a maneira mais estranha que é a verdadeira religião, mas
35:54 também acho que a idéia é a maneira de que a maneira seja a maneira de que a realidade funcione
35:54 hopeful thing that we're saying
36:06 it's that you know if the world is made out of a fractal and that all things have to participate in their higher
36:13 purposes they there has to be a self-giving that's part of the structure it can't just be either top- down you
36:20 know Authority or you know kind of equality at the bottom and the idea that which is at the highest is giving

Parece [BB] acidentalmente desencadeou sua defesa e, em seguida, [JP] entra nessa palavra salada de "Se o mundo é feito de um fractal e que todas as coisas precisam participar de seus propósitos mais altos que eles precisam haver uma doação autossuidiva", que é diferente do auto-sacrifício, para que seja interessante como ele finge que essa forma de doação é sacrifício.

Então ele afirma que não pode haver "você sabe o tipo de igualdade na parte inferior"
[JP] no salto nessa metáfora "fractal" e as vagas noções de doação por si mesmos como uma tentativa de criar um verniz filosófico sobre suas afirmações. É fascinante como ele se confunde com o sacrifício enquanto simultaneamente descarta a igualdade no fundo - sua hierarquia brilha, apesar de suas tentativas de enquadrá -lo como iluminado.

36:27 É para cima e se dedicando como apaixonado pelo que a constitui
36:33 que realmente revela como o mundo funciona que não é e é o melhor mundo possível [BB] e trazer

Está desistindo, e está se derrubando, você faz o chiqueiro e sacode tudo, e é disso que se trata. coisas, para tentar forçar as pessoas a preencher a lacuna com o quer que seja.
O tipo de gramática que você esperaria de alguém que não sabe do que está falando. Porque ele não conhece o termo ou nome adequado para qualquer coisa.
A maneira como ele muda entre abstrações sem clareza parece obscurecer, em vez de iluminar os conceitos que ele está tentando transmitir. Ele deixa os ouvintes reunindo um significado coerente de uma confusão de termos, que é mais indicativa de confusão do que insight.

36:39 Esses dois pensamentos juntos é como Chester, vivemos em um mundo turvo e mais alto, então vivemos em um mundo caído, então quando você
36:44 revela o padrão verdadeiro, parece louco [jp] sim, isso é ex [bb], parece louco para o nosso mundo que não diz que não

Eu acho que [BB] estava sutilmente apontando que o que [JP] acabou de dizer, na verdade não faz sentido.

36:51 o máximo de riqueza, poder, prazer e honra que puder e preencher o ego com todas essas coisas quando você diz
36:57 Não, não, esse não é o padrão que é o anti-padrão do que você está falando, você está em seu mundo em que você está em seu mundo. back online but it'll
37:09 seem weird [JP] it'll seem weird at the outset but I love one of my favorite images in scripture is when Christ washes the feet of his disciples I love
37:16 that image because it's an image some people take it to be an image of oh we're all equal we're all the same and
37:22 you know it's like and then but that's not what's going on right Jesus is O Mestre [BB] Você liga para mim Lord Master e
37:28, com razão, então eu sou [jp] Ele diz ele diz que vou lavar os pés então Peter não diz, oh, já é hora de que eu não é o que eu não é o que não é, que não é o que não é, que não é o que você não tem. Imagem paradoxal, mas bonita, de uma hierarquia que
37:48 continua sendo uma hierarquia continua sendo uma estrutura de ordem, mas se dá a serviço àquele que a constitui e é como
37:55 e é assim que entendemos uma simulação de que é uma coisa que é uma jeito que é uma jóia, que é uma unidade: a que é uma simplista. [BB] and that's a Christian idea that's got into our culture we take it for granted it's in every movie that's right but we don't recognize it as a Christian
38:13 reality that's where Tom Holland comes in not Spider-Man Tom Holland but the historiador é dizer que veja essas coisas
38:19 que você acha que são apenas oh é assim que é que não é assim que é o que foi dado a nós pelo cristianismo [JP] sim e, quando nos afastarmos,
38:26 daquelas imagens mais antigas começaremos aparecer novamente e as fragmentações
get
38:37 very weird and very scary like it did in the 20th century and it can happen again at any time [BB] I agree hey
38:44 let's shift gears a little bit um you know him very well I'm kind of coming to know him Jordan Peterson who's you know
38:49 been such a phenomenon in our culture the last what you know 15 years or so I remember I discovered him on YouTube
38:55 Alguém me contou sobre ele era esse tipo de companheiro de aparência leve em uma cadeira dobrável de UH como um
39:02 Cadeira dobrável de metal teve um textão de que você sabe e o que você sabe, o que você está com o que o que está com o que o nietzo e o nietzon e o nietzo e o nietzhe e o nietzhe e o bem -estar e o que está no que mencionou o que o nietz e o nietzo e o nietzhe e o bem -estar e o que está com o nietzo e o nietz e o nietzhe e o bem. Eu pensei que isso é
39:17 O cara que isso então eu olho para o número de visualizações, era como se você conheceu três milhões ou algo assim e apenas
39:23 Isso abriu meus olhos como o que ele está fazendo algo aqui com esse sujeito que você sabe, então eu comecei a vê -lo

Quando [JP] discute a lavagem dos pés, é intrigante como ele tenta manter uma estrutura hierárquica enquanto apresenta como uma forma de serviço. Quase parece uma justificativa para o elitismo mascarado como altruísmo. Sua ênfase em Jesus ser mestre e servo cria esse paradoxo, mas pode ser lido como uma maneira de reforçar as estruturas de poder existentes sob o disfarce de benevolência. Ele sugere um anseio nostálgico para esses ideais, alertando contra as consequências de abandoná -los. É uma estratégia retórica inteligente, mas também um pouco perturbadora quando você considera as implicações das "imagens mais antigas" re-reimitando.

Há popularidade fabricada em torno de [JP], é como se autenticidade dessas discussões estivesse sendo abafada por um espetáculo fabricado, diluindo a profundidade filosófica com o sensacionalismo.

39:28 Então, eventualmente, ele eu sabemos que fizemos contato eu estive com ele e tenho uma grande admiração por ele, você sabe ele teve esse enorme impacto
39:36 Explique o que você está perto dele, explica que ele foi muito o que ele estava no rio Jord. and
39:48 religion because of his lectures yeah what is it [JP]and I think that's in some ways the role he plays you know
39:53 when I heard him on the radio uh a little bit like about a year before he became famous uh that's what I saw as I
40:02 is I realized because I had like were talking about these patterns and we're talking about this and this is something that I've been my brother and I have
40:08 both developed over the past 20 years uh but there was something missing like there's a way of there was like a
40:14 bridge missing to secularity and when I heard Jordan I realized that he really had the capacity to fully Bridge
40:23 into the secular even new atheist type world and that's the that's what he's been able to do and he's able to connect
40:30 uh cognitive science phenomenology uh you know Union kind of
40:35 archetypes and bi and very much biology in ways that are so organic
40:43 and how can I say this so natural that he surprises people he surprises the
40:48 secular people he surprises the atheists and he I think almost single-handedly put new atheism on the defense you know
40:56 because when he became famous 2016 you know uh Harris and Dawkins were filming stadiums like huge stadiums all across
41:03 Europe and in the United States and Jordan came and just started to scratch at that uh and trying to show the
41:12 inevitability of these stories and these religious patterns that you know even now without talking about the
41:18 fundamentalist questions of how historically this or that or whatever like I'm not even talk about that I just
41:24 want to talk about the story and how meaningful and Powerful it is uh taking it very seriously uh and I think that
41:31 very few people were doing that at the time and it's opened up a whole new way of talking about if it's not a new way
41:37 it's an old way it's the way that the fathers talked about it and that's why a lot of Christians were recognized
41:43 maneira que ele fala como um tipo de leitura topológica que encontramos em
41:48 Os pais [bb] certo que eu disse uma vez, então acho que você meio que tropeçou no que os pais chamavam de The the

Parece que [JP] está tentando afirmar que Jordan B Peterson, era ortodoxo oriental o tempo todo, e ele derrotou o "novo ateísmo" (que realmente não aconteceu)
com pontos de conversa ortodoxos orientais, começando com Nietzsche. Embora também seja alheio ao observar as falhas do niilismo, que também é o que o novo ateísmo se baseava.

É interessante 2016 agora.

https://news.gallow-mjority/poll/341963/church-membership-fallslow-mlawm-mjority/poll/341963/church-membership-fallslow-maw-mjority/poll/341963/Church-Membership-fallslow-maw-mjority/poll/341963/church-membership-fallslow-mlaw-mjority/poll/341963/ declínio na participação da igreja desde 2016. Então, estou me perguntando de onde [JP] está recebendo suas informações.

É quase como se ele fosse nostálgico por uma época passada do discurso religioso, reivindicando a vitória sobre críticas seculares sem reconhecer as falhas reais do niilismo subjacentes a essas críticas. Ao romantizar textos e tradições antigas sem enfrentar o ceticismo moderno, ele pode estar ignorando as questões mais profundas afastando as pessoas da religião organizada.

41:54 tropological or moral reading of the Bible so to the four senses famously you know those who say oh you know before
42:00 the Scientific age the Christians were just these simple-minded fundamentalists give me a break I mean from the second
42:06 century Christians had extremely complex hermeneutical programs for reading the Bible most famously the four senses one
42:13 of which is the moral sense today we might say the psychological sense or how it helps you know and I think Jordan
42:19 found that his uh Mentor Carl Jung you know said the first psychologists
42:24 were the church fathers and there's a lot of Truth to that I mean they understood the Dynamics da psique
42:30 e a mente e tudo o que agora eles relataram então com os sentidos mais altos das Escrituras, mas acho que Jordan um quase
42:36 tropeçou que começou a falar sobre isso e, claro, as pessoas respondiam
42:41 meu irmão, que eu era o que eu era presidente do Comitê de Evangelize eu era o que eu era, o que eu era o que eu era, em que você era o que eu era, em que você estava, e, é claro, que você estava com o que eu era, e, claro, que eu foi que eu estava com o que eu era. Errado o que está indo bem eu disse bem, você sabe que um sinal de esperança é esse colega Jordânia
42:51 Peterson e muitos deles não sabiam quem ele era eu disse que você sabe que ele está preenchendo os estádios que ele está falando mais de que ele está falando, que está falando mais de que ele está falando, que está falando mais de que ele está falando, que está falando, que está falando mais de que ele está falando, mas também os que falam sobre os que estão conversando sobre a igreja que está falando, mas também que ele está falando, que não está falando, que está conversando sobre os pessoas que se falam e, por mais de 42:57. jeito que somos
43:08 [jp] Sim [bb] Então, eu estou meio intrigada com isso [jp] Eu acho que é intrigante, acho que há muitos que ele está fazendo isso, que se saiu que é que, em que ele se apóia, o que se saiu que é que, em que ele se apóia, que isso se saiu que é que, em que ele se saiu, que se saiu que é que, em que se mexe, que isso se mede que isso foi que, em que ele se saiu, que se saiu que é que, em alguns, ele que se diz que é que isso é que, em alguns, ele que está se tornando, que isso se saiu que é que, que se saiu, que se diz que isso é que, em que ele se mede, que se saiu que é que, em que ele se mexe, que se saiu que é que, em que se mexe: and there are different threads being pulled
43:27 together and then uh you know you had weird things that happened like for example I think the Trump election in
43:34 2016 uh was very powerful in the sense that it revealed certain story
43:40 patterns to us because things were happening in an almost mythological way and everybody was like what is going
43:45 on like reality is being let's say folded in certain directions that people
43:51 were surprised and then even covid helped that as well because in Covid we fell into religion fell into religious
43:58 practice where Covid was presented to us as a kind of religious thing with rituals
44:04 and you know and a hierarchy of Truth and authority and all of that and I think just unconsciously that broke Então
44:10 Muitas pessoas e Jordan apareceram naquele tempo como uma maneira de ajudar as pessoas a ver a inevitabilidade disso e como se nós
44:18 Não o alinhe corretamente, então você acabaremos com um novo que você se refere a um que se refere a um novo techno uh
44:25 Techno da Religião que irá para nós e você sabe [BB]

Ha, uma "religião techno de 1984", suponho que ele esteja se referindo ao cosmobuddhism aqui, porque não há nada sobre covid que fosse como uma religião. Alterne entre "religião techno" e não havia nada tecnológico no Covid ou nos bloqueios e no estado.

Embora esteja bem ciente, porque não há outra razão pela qual ele imite a terminologia cosmobudista de cosmobudistas com tanta frequência, de Cosmobuddhism ser uma "religião techno" por causa de suas considerações para a IA. Para que possamos ver seu Psy-Op luddita em plena floração aqui, bode expiatório de uma religião menor, enquanto tentava ser nacionalista cristão, com ortodoxia oriental. Ao tentar afirmar anteriormente que todas as religiões estão trabalhando juntas, mas agora de repente, isso é tirania.

Há tanta isca e troca aqui que a conversa gira como um top. "Uma maneira muito específica que se manifesta simbolicamente pelos elementos que são usados ​​os véus", de fato, uma salada de palavras para cobrir sua própria participação e ações. Eu acho que [BB] notou seu padrão de medo também. A idéia de "religião techno" pode ser vista como um bode expiatório, mudando a culpa por ideologias emergentes como o cosmobudismo, em vez de abordar as falhas de sua própria comunidade em se envolver com as gerações mais jovens.

Seu uso de temas ortodoxos orientais, ao lado do medo de uma identidade espiritual unificada, parece uma isca clássica-prometendo um retorno à tradição enquanto temem simultaneamente que lham-se sobre isso. A complexidade que ele descreve na hermenêutica religiosa contrasta fortemente com a dicotomia simplista que ele cria entre fé e tecnologia, revelando um medo profundo sobre o futuro. É como se ele estivesse tentando preservar uma narrativa de hierarquia e ordem enquanto descarta as mudanças reais que acontecem na sociedade. Essa dinâmica cria um discurso fascinante, se caótico, que pode deixar os ouvintes girando.

44:30 know Bronze Age mythology and because I heard all of this the years I started doing uh YouTube stuff and reaching out
44:38 to the wider public Dawkins and Harris those guys they were very good evangelists I mean
44:44 they got their message out and these young people paring lines from them all the time I heard it every single day but
44:51 that's a favorite know Brown's age Mitologia Eles nem sabiam o que você sabe que a molécula era e como podemos levá -los a sério e só eles têm
44:58 Não há idéia de como abordar esses textos [jp] sim [bb], mas parte disso não é a nossa culpa [jp] oh sim [bb] nós
up 43, o que você não ensina bem como se aproximar desses textos e que temos 45:03. jogo descrissor e perdemos o nosso nervo, você conhece e, em seguida, Jordan
45:15 Peterson entra nessa violação e começa você sabe que abriu nosso próprio texto novamente [jp] Sim [bb] Para o nosso povo, paremos
45:23 sobre eu posso falar com você o dia inteiro, mas estamos limitados no tempo. them you came to love them you're in an
45:33 orthodox tradition which tends maybe toward the Eastern fathers I'm a Catholic we tend toward the west but you
45:39 know my great hero Thomas aquinus um augustinian to be sure loves
45:44 Augustine but he's very geared as well toward the Eastern fathers he loves for example Irenaeus de Leon Ele ama gregor Gregor href = "https://en.wikipedia.org/wiki/john_of_damascus"> john of damasco Você conhece um que é que, em que você pensava: o que você pensava: eu sou o que é fascinante. really pivotal player in contemporary conversations so
46:10 tell me about Maximus a little bit [JP] yeah I think Maximus is probably at least right now is a very important
46:16 father because he presents Christ at the cosmic Christ he
46:22 he really brings together these elements which were already there in St Gregory which are which already there in dianis
46:28 uh E eu acho que estão lá no próprio São Paulo ele é capaz de reuni -lo, de certa forma, se apresenta a
46:35 Síntese de pensar em Cristo, pois é realmente uma metafísica que ele é
46:41 nos dando e se quê na metafísica que não é útil, porém, que ele não fala que ele se usa agora, porque ele usa que ele usa
46:
46:55 Logos em seu objetivo em seu nome ele desmorona muito do que cai
47:01 coisas como o nome do propósito Razão Logos de história tudo isso, ele é que ele é um bom senso e que é que é um bom senso e que é que há muito: 47:06, que é o que é um sentido. está percebendo que nós
47:18 Ver propósitos, na verdade não vemos objetos e que a identidade de algo está vinculada em seu propósito, então eu

Desculpe, eu basicamente sintonizei os últimos 15 minutos, os rótulos não são propósitos. Uma banana não é um propósito. Nem um dedo é um propósito. Os rótulos não são propósitos. Eu acho que a verdadeira razão pela qual você não vê intelectuais debatendo [JP] é porque a quantidade de absurdo, eu apenas me cansei de corrigir todas as coisas erradas, que parece ser o ponto do padrão de Pageau mais comum, que você é correto, que você não tem. E o Incoerente rapidamente.

Ele destaca o desafio de se envolver com alguém cujos argumentos geralmente parecem evitar críticas substantivas, forçando ouvinte a lidar com uma mistura de insight genuíno e pensamento confuso.

47:24 Pense Maximus nos oferece um mundo em que podemos viver como cristãos, quero dizer
47:30 São Paulo oferece que Cristo certo oferece isso obviamente, mas Maximus você o elabora de uma maneira que pode nos ajudar a que se sinta e que não se sinta e, em que os cristãos e que se sintam, e que se sinta, e que se sinta, e que se sinta e tem uma maneira que pode viver e ter uma vista de mundo
47:3744444. it
47:50 affords the scientific worldview [BB] it can include the scientific [JP] scientific world can be included into it but it gives a
47:56 frame for it to exist it's like it's almost like what Maximus offers the structure that he offers which is really
48:03 I think the biblical structure is metascientific it gives us so I mean
48:09 sorry I'm going back to Genesis Mas, como se você olhar para Gênesis, um Deus chama a terra para produzir
48:17 multiplicidade então ele o julga, ele diz que é bom e é como
48:23 É assim que é assim que o bem é o que está sendo o que é o que você está fazendo? Construindo interpretando a pessoa como Related st
48:41 Maximus diz que somos macro antropos, sim, que não nós, que o universo é anthropos macro que o universo é
48:49 O que chamamos agora de IT IS INSTER [BB] mais de um microcosmo, mas então o cosmos [jp] é 48, mais um microcosmo, mas os cosmos [jp]. e
49:00 Terra Uh eu acho que é a coisa mais relevante para as pessoas entenderem hoje [bb] sim, então Maximus uh outro que
49:09 Chame -o de pseudo 49:15 Ele era o cara que São Paulo pregou no areopagus ele tinha uma autoridade quase apostólica que eles o conhecemos agora
49:22 como o que o sírio do século VIOn. Quem influenciou muito o Ocidente através do aquino [JP] bem, uma das coisas que é
49:36 realmente importante para entender, porque estamos tão acostumados a isso agora é como uma das coisas que o cristianismo
49:41 oferece e Dianus realmente é um que é um pouco de céu
49:48 Down a Earth é que é um pouco de céu
49:48 ao que é o que é uma das coisas que é uma questão de céu
49:41, que é uma que é uma questão de que é uma questão de céu
Complete
49:53 Divisão que você conhece entre o deus mais alto esses deuses inferiores caídos, você conhece e também não são os deuses olímpicos
50:00 que estão lutando entre si, a fim de atingir a supremacia, como você sente mais bem que você está, mas não é mais importante que você se sinta, mas também que você não usa, mas a mais que se sinta, mas também que se sinta, mas também que você não usa, mas a mais que se sinta, mas também que você se aproxima, que é mais importante que você use, mas não se sinta, mas também que você se aproxima, que é mais importante que você use, mas não se sinta, mas não se há uma vez que você não se sinta. Innamível innomável, você sabe além de ser a fonte e põe
50:19 em questão no mundo ele eu eu quero dizer, e esse é um dos presentes mais poderosos que é que, de certa forma, é que, em seguida, é que, então, o que é o que se vê, então, é possível que seja a origem. into
50:41 all their examples and that there's a coherence of goods that can be seen now it's not like he just made it up
50:48 obviously there were threads of neoplatonism but the way that he brings it together is basically the origin of
50:54 how we see the world as a coherent uh as a coherent order that lays itself out
51:00 from you know we don't say do céu mais, mas digamos da matemática que você poderia dizer todo o caminho para todos

Woah, o interruptor era tão rápido. Agora "não dizemos mais do céu, mas digamos da matemática", então o céu foi suplantado pela matemática na crença de [JP]. Engraçado que o "Infinito Innamable" esteja tendo dificuldades com maus investimentos recentemente. Suponho que é isso que acontece quando você tem uma religião cheia de matemáticos pobres.

51:06 the smallest phenomena [BB] do you agree with this so go back to Genesis 1 and as this procession is unfolding you
51:13 know first day evening came the second day and then this that people like us who come out of liturgical traditions we
51:20 say I know what that is that's a liturgical procession at the end of which comes the human beings I know who Vem
51:26 No final da procissão, que é o padre ou o bispo que vai liderar o louvor, então agora vemos oh, esse é objetivo do universo. Para
51:44 Saia e trabalhe para a justiça social, é assim que me é apresentado quando eu era criança, sim, e quero dizer que sou a favor da justiça social e isso é
51:50 Isso faz parte de você sabe o que é o nosso trabalho no mundo, mas a Liturgia como uma recapso ou um symbolic de um symboly
52:02 e que é a liturgia é a âncora do mundo A liturgia é a âncora do mundo e você sabe quando diz isso
52:08 como isso soa como algo grátis, mas realmente é o que está em seu parógrafo, que é o que há de que você precisa de uma vila, que precisa de um ancorto, que se refere a um dos dois anos, que não tem a âncora. the joining of Heaven and Earth that happens in the altar is the most
52:27 perfect image of that but it happens every day it happens when you're having a family meal it happens every time
52:34 you're with a friend and you're kind of in a Synergy coming together towards higher purposes but the
52:39 Eucharist and the Liturgy is the cosmic uh version of that it is Cara
52:46 agindo nele em sua capacidade mais alta como essa âncora entre o céu e a terra [bb] como
52:51 Priest Yeah Merton Você conhece Thomas Merton quando ele se tornou um trapista

Suponho que isso seja [bb] tentando alertar sutilmente que [JP] está tentando prender as pessoas aqui, embora seja interessante que ele constantemente use a palavra âncora aqui, onde ele geralmente dizia vinculativo. Também é estranho que ele sugira "a união do céu e da terra que acontece no altar" é a mesma que "acontece quando você está tendo uma refeição em família" e, quando combinada com "Você está com um amigo e você está meio que em uma sinergia se unindo" faz a refeição da família meio que estranhamente sexual. Então ele remonta à salada de palavras enquanto ele tenta usar a palavra âncora da maneira que ele geralmente usa a palavra vinculando, o que eu presumo que é a maneira dele de se referir algo mais parecido com o BDSM agora, o que eu não pensei antes, mas com esse parágrafo, parece que sim. Dada a quantia que ele se refere a mórmons, acho que posso adivinhar seus motivos de phishing.

52:57 Antes de se tornar um trapista, ele retirou para gethseman abbey e ele escreveu em que eu encontrei o ponto de vista 53:10 sensing right yeah hey before we run out of time and I'm going to be I hope not I don't want to get into Catholic
53:15 Orthodox polemics but I wonder can I propose something to you in light of everything we've been saying this way of
53:21 thinking and hierarchies and Gatherings and all that an argument that y Adam Mueller you know he was one of
53:28 the so-called tubing in school early 19th century that had a big impact on
53:33 later Theology and eventually Vatican 2o he makes this argument in his dialogue with Protestants about the papacy he
53:41 said every Community needs some visible unifying you know uh principle so um a
53:50 parish needs a pastor that gathers the people around himself a diocese so
53:55 I'm Bishop of a diocese here and that's in a way my purpose I'm I've got a juridical role I make certain
54:01 practical judgments and I financial decisions and so on but my basic job
54:06 here is to gather the people this diocese I'm the sign and instrument of their Unity so Mur says the entire
54:14 Christian family needs a figura singular que reúne muitos em um para que
54:20 não era tanto um argumento jurídico que eu diria místico tipo simbólico de argumentos como você envolveria
54:27, digamos, de uma perspectiva de ortodoxos, eu acho que é assim que eu se defenderia do papado. say
54:38 this it's like I think that Christ foresaw in some ways this issue and the
54:44 way that Christ foresaw it is not just the way Christ foresaw it's there in the very structure of the biblical story
54:51 which is that God puts an intermediary God sets a represent repsentaive for him
54:57 in the world and that representative is constantly É importante, mas é
55:04 também constantemente correndo o risco de se tornar um orgulho, sim, acho que na história
55:10 de Uh São Pedro Cristo faz isso de uma maneira louca porque ele diz que você está atrás de mim.

O que? Então, Jesus está protegendo Satanás agora?

55:22 O intermediário pode facilmente se tornar oponente eu acho que você sabe que eu acho que a primazia

Engraçado, acho que quando ele diz "o intermediário pode facilmente se tornar oponente", ele está basicamente equiparando Jesus a Satanás.
Acho que esse é o tipo errado de igualdade. Freqüentemente referido como falsa equivalência
Mas também parece que ele está sugerindo que não há nada de especial em Jesus, ou que você não deve confiar em Deus? Difícil dizer, dado o quão incoerente ele tem sido para toda essa conversa.

55:29 of Peter which is something that the entire church recognized uh in the first centuries uh at least for the rest of
55:36 the church for the Orthodox Church at some point it seemed that it was
55:43 the pride of Peter that were facing and that Peter was acting like a king
55:48 that was trying to basically control everything and I think that the consequences of that you know whether
55:54 é a dificuldade de você conhecer as igrejas católicas cristãs do leste você
56:02 Saiba e o conflito que nasceu naqueles que essas realidades ainda estão vivendo e fazem elas fazem isso

Eu acho que ele está se referindo a o cisma do oeste do leste e que ele está mantendo esse conflito vivo. Suponho que é um bom momento para lembrar às pessoas que ele não representa a ortodoxia oriental em nenhuma capacidade oficial. Apenas besteiras e conflitos de alimentos.
Que padrão. Lembre -se, um besteira não sabe ou se importa com o que é a verdade. É também o que os torna incoerentes.

56:10 Difícil, acho que a igreja voltar totalmente a você
56:17 e não acho que seja impossível eu acho que escatologicamente
56:23 e, então, talvez orto de um ortoxos seja irritado, mas acho que o Body Retorn To Body: Retorn To Orth To Body: Retorn To Orth, que você se preocupa com um corpo, que você se refere a um ora. Receba
56:36 O noivo, mas não vejo que acho que pelo menos

Que noiva? Essa parte definitivamente parece ser o tipo de linhas que ele usaria para propostar uma mulher. É estranho que ele esteja usando linhas de captação com [bb]

56:42 Agora, a tradição ortodoxa uh representa um cheque poderoso sobre orgulho de Pedro
56:49, que é inevitável de certa forma [bb] sim, pense em João Paulo II, você conhece 1995

Ninguém disse a ele que Peter morreu, há muito tempo. Então, quem é orgulho, eles realmente estão "verificando" aqui? Pedro não está no céu agora?

56:55 proposes is there a new way we could think about this you know uh Pope Francis recently
57:00 kind of reiterated that is there a new way we could imagine the Petr privacy and so on [JP] but it's a SC it's a
57:06 scary thing like and I say this like even as an Orthodox Christian is that
57:11 the strength of Peter and the strength of the Catholic church é sua capacidade de ação central e sua capacidade de
57:16 Mobilizar a direita A fraqueza da Igreja Ortodoxa é sua fraturidade e
57:22 É fratioso que você saiba que eles nem podem ter um sínodo, mas pelo menos por enquanto tudo o que está acontecendo no mundo

Ele está reivindicando o sínodo oriental não existe. Ao mesmo tempo em que afirma ser ortodoxo oriental. Ele é não parece muito saber.

57:27 Agradeço os pecados da Igreja Ortodoxa no sentido, sou grato por sua fratura porque
57:33 O mundo está se movendo em direções que são tão assustadoras que, se centralizadas
57:39 A ação não foi possível ver que é que isso está acontecendo que
57:50 que consenso pelo menos neste momento seria algo que gostaríamos de [bb] e uma das razões pelas quais eu estou ao Joahann adam möhler

Falado como um tingido no besteira de lã. "Grato por sua fratura" e "não claro que esse consenso pelo menos neste momento seria algo que gostaríamos", o que sugere que ele não saiba o que é consenso, ou como a maioria dos besteiros, prospera em interromper o consenso, ele apenas quer ser associado passivo-agressivamente, sem graça, sem ter um determinado estado, o que é normalmente associado a serem associados, que se associou, que é um dos que se associou, que não se associa a um determinado, o que é normalmente associado a se dever, sem ter um determinado estado, o quer ser associado a serem de maneira mais passiva. href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/making-the-whole-beautiful/202304/undesting-covert-narcissismo"> narcisismo encoberto O que faz com que pareça muitas de suas alegações nesta conversa href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/understanding-narcissism/202008/have-you-been-the-victim-arcissistic-triangulation"> triangulação . Especialmente quando ele joga reivindicações selvagens sobre outras religiões.

Sua relutância em abraçar o consenso não apenas parece passiva-agressiva, mas também sugere que ele possa gostar de ser um provocador, agitando o pote sem intenção clara. Essa técnica de triangulação que você menciona se torna evidente, pois ele critica os outros casualmente enquanto apresenta sua própria falta de crença coerente como uma virtude.

57:57 O argumento é novamente, é mais simbólico, você sabe que é o tipo de qualidade sacramental da unidade de
58:04 A Igreja que o papa incorporaria agora que somos sacerdotes. A palavra final, mas também o king, aquele que toma decisões praticamente sobre como
58:22 A Igreja é se mover no mundo, você sabe que eu reconheceria todos os três deles é importante, mas eu fico totalmente
58:28 Você está certo sobre a cena original no Evangelho e que Pedro imediatamente nomeou como um problema
583. Deus
58:40 eu confio a Cristo e acho que veremos a história que vemos nas Escrituras a história de Pedro que vemos
58:45 nas Escrituras, veremos que ela também é a imagem de Mys Beautiful Images in Script. and
58:58 you have to see it not just that you have to see it in line with the story of Peter trying to walk on water because
59:04 now he doesn't even try to walk on water he Dives in to the water yeah and he
59:10 Dives in order to encounter his Risen Lord and then Christ basically tells him
59:17 what his function is and so you know I think that you know I believe que nós
59:22 Veremos que veremos algo assim acontecer, eu não sei quando sei que você sabe que é completamente
59:28 Eschatological, mas eu não vejo outra maneira sim [bb] você o lê lá como um adão, mas ele é que ele está, mas ele é que ele está, mas depois de ele, mas
59:34, que você faz, como se ele está, mas depois que ele está, mas depois, depois que ele está, mas depois, depois que ele está, mas depois, mas a mais, mas é que ele está, mas depois de ele [bb]. doesn't make sense
59:40 right narratively like why is he actually putting on and I think it does have to do with this is going to sound weird to people because they don't know
59:47 the way that like I think it has to do about it has to do with the healing of malkus's ear actually it has to do with
59:54 it has to do with Christ making the exterior whole right it has to do
1:00 with the Heavenly City and so it's not that you remove the garments anymore you know like remove the sandals in order to
1:00:05 enter this central place is that Christ is making the garments full like in the Transfiguration of Christ garment
1:00:12 becoming illumined I think that that's what's happening in that story where Peter actually now puts it all on in order to
1:00:20 come into the final his final encounter with Christ [BB] it is weird isn't it uh in The New American Bible I think some
1:00:26 years ago the translation of the word is gimnos in Greek naked right it says Peter was lightly clad well not lightly
1:00:33 clad the fact that why would you be naked in the boat I get maybe I get lightly clad Mas por que você ficaria
1:00:38 Naked no barco que faz referência ao, a menos que haja algo [jp], é uma referência ao Gênesis [bb] Sim, tudo isso e
1:00:44 e Adam envergonhado na presença do Senhor [jp] Eu acho que é que eu acho que é certo que há de algo sobre toda a presença
[Bb] Ei, vamos fazer mais uma coisa mesmo
1:00:55, mas o livro que você deve escrever, acho que é apenas um livro sobre o Novo Testamento, nos leve através do novo
1:01:00 Testamento deste patrístico, mas vamos fazer um último uh porque eu penso

Embora eu tenha certeza de que [JP] disse muitas coisas incorretas, basicamente tudo após a ressurreição, é impossível dizer qual tradição criticar suas declarações selvagens eu não quero me preocupar, porque seria apenas uma perda de tempo. Embora eu pense que a erro é o motivo pelo qual [BB] trouxe à tona a pecaminosidade. A insistência em explorar imagens complicadas, como roupas e pecaminosidade, sugere um desconforto com respostas diretas. É quase como se ele estivesse mais interessado em criar uma mística em torno de seus pensamentos do que se envolver em um discurso teológico genuíno.

1:01:05 when were together for the Peterson thing on the gospels this came up is Jesus asleep in the stern of the boat
1:01:11 while the storm is going on and linking that to u to Jonah tell me about that
1:01:16 yeah I mean I think Jonah's In Jonah is a very powerful story obviously right because it has again that
1:01:22 Estrutura cósmica a que mencionamos anteriormente quando conversamos sobre o barco do lado de fora e o

Jesus não está na história de Jonas e da baleia, só posso assumir que este foi o teste [BB] [JP] por causa das declarações selvagens anteriores de [JP]. É quase como se ele estivesse tentando criar conexões onde não existisse, provavelmente reforçando seus próprios argumentos esotéricos.

1:01:28 Montanha on -line no topo e Jonah vai para o fundo do mundo e depois se move para a cidade e, portanto,
1:01:35 Há uma bela e, finalmente, até o jardim, mas quando ele se renderia na água, que se relem em que ele se renderia. Tabernáculo Ele se lembra do templo se lembra do lugar santo e é assim que ele vira seu pecado e morte

Tenho certeza de que a história de Jonas antecede o tabernáculo mórmon.
se você quiser ler a história https://www.biblegateway.com/passage/?search=jonah%201-4& version=niv

1:01:54 em uma lembrança agora e nessa história há uma pequena versão disso
1:02:01 antes que ele desça na água que ele desce para o barco ele basicamente, há uma enorme tempestade que está realmente: 12:06 e que ele se esquece ele é realmente é que é realmente isso é que é realmente: 12: sin and he's just sleeping at the bottom of the boat while everything is going Going to Hell Above and Al he's made
1:02:19 responsible and he's thrown in and it's like Jesus the Ser of Jesus is playing on that in a beautiful way because Jesus
1:02:26 goes down into death really goes down into the bottom of the boat and now it's not like the sleep of distraction it's
1:02:32 like this it's like the rest of O criador que você conhece no sábado que ele vai e dorme pacificamente e a morte é
1:02:39 para ele, não é uma ameaça, não é perigoso ele está calmo eles o acordam e você sabe que não se preocupa
1:02:45 que tudo vai ficar bem ele está de volta, quase humoral, até mesmo que o mais de jon. Eu acho que nas escrituras você sabe que é uma bela imagem de como Cristo está indo

Acho que [BB] está rindo da tela [JP], por causa de como está errado [JP].

1:02:56 Para conquistar a morte, em última análise, você sabe na ressurreição dele sim [bb] Ouça que temos que
1:03:01 Pare uh um que estamos com o tempo em segundo Muito tempo e você sabe que eu acho que nós
1:03:13 Os cristãos precisam reivindicar o nosso, você conhece essa grande tradição e temos algo a dizer à cultura em geral, para que você esteja fazendo isso melhor do que quase
1:03:19 Qualquer um que Deus te abençoe [JP] Agradecemos Bishop É uma ótima conversa a
1:03:28 [JP]