Критика епископа Бэррона Представляет Джонатан Пейджо – Распознавая закономерности
Jonathan pageau = [jp]
епископ Баррон = [bb]
0:08. До
0:28 Рад, что Джонатан был с тобой сегодня утром, Рад, что ты здесь [jp] Это здорово, что, наконец, было здорово, и у нас есть один на один с епископом, у нас был один на моем
0:35, но [bb] мы сделали пару лет назад, но не живе Протестант, будучи молодым человеком, сейчас православным
0:49 Может быть, просто немного заполните фоновый фон для нашей аудитории [JP] Я из Квебека, так что французский - мой первый
0:54 Язы
1:06 произошло во Франции, и была культурная реакция, но в 1970 -х годах у нас
1:11 мы называем тихой революцией, которая в основном - 60 -е годы, которые произошли повсюду, и было
1:17 Массовый исход из церкви, и некоторые люди остались полностью протест, и некоторые люди стали номинальными, и тогда они стали номинальными, и тогда стали кочевыми, которые стали кочевыми, ими, и тогда они стали номинальными, и тогда стали кочевыми, которые стали кочевыми, и тогда стали кочевыми, которые стали кочевыми, и тогда стали кочевыми. и
1:29 Мать, которую они действительно обратились, я бы сказал евангельскому христианству из искреннего желания узнать Христа, церковь
1:36 в Квебеке, стало просто очень культурным, и очень ты бы сказал, что у них не было уровня богословского, так что я не был в этом странном мире. католики, переопределившиеся в протестантском, преобразовались в протестантизм, это очень
Это сбивает с толку, потому что он сказал, что его родители были евангельским христианином (что является скорее американскими явлениями, а не французскими), но обратились из обычного «христианства» (что бы это ни было, предположительно, отличается от евангелического) в протестант, но затем утверждает, что они обратились из протестанта в евангелический. Так что выглядит как первая приманка и переключите менее чем на 2 минуты в этот разговор.
1:56 Антикатолическая культура скажем, но в моем я начал читать самостоятельно и
2:02.
2:21 Традиция Санга и эти прекрасные интерпретации Ветхого Завета, которые приносят их во Христос просто
2:27 Действительно, что меня поразило, а затем христианское искусство в конечном итоге ввело меня в
Интересно, что ему нравится восточной православии, - это поэтическая интерпретация Ветхого Завета.
Поэтические интерпретации Ветхого Завета. Обычно это не то, что привлекает людей к ортодоксальности, что имеет тенденцию подчеркивает литургию, традиции и богословие больше, чем «поэтическая интерпретация». Он обрамляет это, как будто этот художественный и абстрактный подход к Библии - это то, что разблокировало для него более глубокие истины. Но что интересно здесь, так это то, насколько скользким становится его язык. Он не заинтересован в православии из -за ее богословской строгости - он привлечен к нему за его символическую свинцовую, которая идеально подходит для тех, кто хочет раскрутить грандиозные повествования, которые не основаны на конкретной доктрине.
2:33 Православия [BB] Вы знаете, что у нас есть интересный u, я думаю, перекрываю там, что ты моложе меня, но ты знаешь, что вроде примерно один и тот же период я
2:40 возрасте в то время, когда католицизм стал очень либерализованным, я бы сказал, что протестант, но в основном
2:53 Лургический подход церкви Церкви, как молодой парень, я бы понял, что мы бы не стали очень мало реагировать на секуляризационную либерализующую тенденцию в нашем
3:06. встретитесь с отцами, это часто приводит их к
3:19 католицизм вашем случае православие, но особенно Библия рассказывает мне больше о том, что отцы учили
3:25 вы о чтении Библии [JP], вы знаете, что я вырос в библе
Когда он говорит: «Я вырос в Библии», это звучит почти так, как будто он ставит себя в библейский повествование, как будто его жизнь переплетается со Священными Писанием мистическим образом. Это еще один риторический трюк, который применяет грань между личным опытом и религиозным текстом, чтобы дать себе больше тяжести. Это тонкая форма само-мифологизации.
3:32 Одно из вещей, которые я очень благодарен за свое воспитание, - это знание историй Священных Писаний, таких как просто зная, что
3:37 Библия знает все эти истории, но и особенно ощущение, особенно в моем
3:42 20 -е годы и вроде как знают в данный момент, когда ваш интеллект начинает быть изобилующим и замечание, что наверняка что -то, что не хватает, что -то не хватало, что -то не хватает. Отцы св.
Я заметил, что [BB] спросил о том, чему его учили о Библии, и его ответ «что -то не хватает в интеграции всего этого вместе», а затем название бросает некоторых святых. Я предполагаю, что когда он слышит «Библию», единственная книга, связанная с этим, - это Ветхий Завет. который удивительно отличается от современной французской / европейской Библии NIV. [JP] Ответ - это довольно зрелище: вместо того, чтобы ответить напрямую, он выбрасывает имена некоторых святых и рассказывает о том, как чего -то не хватает - сразу же, смутный язык, предназначенный для того, чтобы вызвать загадку без ясности. Он никогда не отвечает на вопрос. Его уклонение целенаправленно. Он не заинтересован взаимодействии с тем, чему на самом деле преподает Библия; Он больше сосредоточен на создании своего собственного повествования , который вытягивает из разных источников, чтобы создать смутное чувство власти.
4:09 Христос и для меня, которые создали не только синтез фактического текста, но и показали мне схему правого
4:17
LOL, он просто предположил, что скиния структурирована на Ветхом Завете? Мальчик-это мормоны, которые будут удивлены. Стремление сказать, что скиния структурирована на Ветхом Завете, как будто это какая -то абстрактная концепция, а не конкретный исторический и религиозный артефакт с корнями в традиции мормонов. Это исторический отрицание во всей красе - отключение прошлого, чтобы соответствовать нынешней повестке дня
4:28 Небесный Иерусалим, что есть способ, способная онтологию, структуру бытия, которая представлена в Писании и
4:35 Именно через тех отцов я обнаружил это, и в некотором смысле это стало основой всего, что я
4:40
… "Небесный Иерусалим"? Что это значит ? Я просто говорю, это не то, где сидит ни папа, либо «отцы». И, конечно, не там, где протестанты будут размещать авторитет. Когда он вызывает «Небесный Иерусалим», это еще одна странная, не контекстовая ссылка, которая больше напоминает приманку, чтобы привлечь слушателей, которые резонируют с евангельскими или апокалиптическими изображениями. Все это часть его усилий, чтобы использовать различные религиозные слова и сшивать их во что -то, что звучит глубоко, но рушится под пристальным вниманием.
4:46 реальности, но эта карта поступает из Писания [BB] Правильно, и мы получим больше в
4:51, но я хочу немного остаться с этой идеей, потому что, когда я достиг совершеннолетия даже в семинарии
Я думаю, что [BB] улыбался на картах ссылки на смысл, но затем утверждая, что это происходит из Писания.
это приманка или переключение? Может быть, [BB] просто ценил шаблон.
4:58 Подход к тому, что он был очень рационалистичным, он был против фундаментализма, так что он должен был воспринимать его как само собой разумеющееся
5:05, что вы знаете, что мы не должны читать библию буквально наивном, хорошо, что мы называем «
5:11». В то время так sitz im leben ситуации yh
5:24 Кто был его аудиторией. активно
5:35 не поощрялось делать то, что мы не смотрели на отцы, чтобы мы не смотрели на траектории и темы. Не делайте эту игру
5:55 тематической связи и меньше устанавливайте связь со Христом, потому что видите, что это
6:01, не честь исторического автора, потому что Исаия не имел Иисуса из Назарета. Итак, весь этот лиризм
6:19 Я бы сказал, что было потеряно мое поколение, когда я разговаривал со священниками, даже в моем
6:25 поколении, которые были сформированы в Библии, не имел бы понятия, как проповедовать в патристическом манере, когда
6:32 я обнаружил, что в результате чего -то, что они были в этом, это было, что, как и, и, как и в этом, это было, что это было в этом. были гораздо ближе к Библии, чем мы так же, как и отцы церкви, которых, как вы знаете, Irenaeus - это
6:45, пишущее во втором веке и в происхождении в третьем веке, почему мы думаем, что мы наследникам просветления
6:52 каким -то образом мы могли прочитать это более эффективно, так что это было в этом. Было таким откровением, и я получаю, я получаю реакцию
7:06, потому что у людей есть эти два изображения в своем уме, что они говорят, что вы либо фундаменталист, либо
7:11, вы либерал в том смысле, что вы аналитический вид современного читателя, и я ни один и я представляю
Я думаю, что интересно, что он говорит, что он не является ни фундаменталистом, ни либералом, утверждая, что его убеждения основаны на Ветхом Завете и поэтических моделях, возникающих там. Переключатель без приманки.
7:19 Я говорю, что мы серьезно относимся к тексту, как в тексте, мы относимся к нему очень серьезно, мы смотрим на то, что есть, но это
7:25. Аналитический режим - это не способ существования, а не тот режим, который вступает в
7:31 в историю, как это делали эти древние авторы, и люди, которые передали эти истории в истории.
Ах, «вступление в историю», поэтому он хочет стать библейской фигурой, а также цифры, что люди сотни лет после распятия, являются персонажами в библейской истории. Вот почему он дистанцируется от «аналитического режима», который был бы либеральным (и частью истории церкви/деноминации, не будучи библейским как таковым).
Это еще один тонкий способ подразумевать, что он часть библейского повествования, как будто он живет в нем, а не анализирует его из внешнего. Он создает эту мистическую личность, объединяя себя с древними авторами и редакторами, предполагая, что он может увидеть связи, которые они видели. Как будто он претендует на своего рода духовную власть - тот, который выходит за рамки времени и разума. Таким образом, по сути, он ставит себя в ту же лигу, что и Святые и Пророки, но без бремени того, чтобы быть фактически связанным с последовательной теологической традицией.
7:37 У нас тоже делали, и поэтому понимали, почему в некотором смысле, что происходит в Писании, это «
7:44 Построение истории», и если вам не нравится тот факт, что определенный автор, например, имел то или иное намерение, и вы
7:50 не знают этого, тогда редакторы, безусловно, сделали люди, которые вместе не смогли. Чтобы сломать его обратно на то, что было
8:04, которое произошло во времена Илии и не осознавая, что причина, по которой я поместил Элайджу рядом с царем Давидом и я ставлю царя Давида
8:10 Рядом с Моисеем, потому что это истории, которые я вижу в них как с одной историей, и мы должны относиться к нему так же, как и в плане. Это
8:24, затем повторяется аналогично на более низких уровнях библейской истории, имитирующей
8:29, как вы знаете, что это пример дерева, есть дерево, великий рисунок, но в пределах этого под ним, так что для
8:35 говорят, что в обширных ветвях и трюках. Это имитировано, что вы знаете для меня в
Мне нравится образец, на который [BB] указывал здесь, что, похоже, что -то вроде Fundie Camo. Он отвергает аргументированный анализ, потому что он привлечет его к ответственности за факты, логику исторический контекст. Вместо этого он предпочитает пребывать в сфере метафоры и символической интерпретации, что дает ему гораздо большую свободу, чтобы сделать широкие, необоснованные претензии без необходимости доказательств. Это способ держать вещи туманными и невыполнимыми. Таким образом, он затрудняет оспаривание своих утверждений, потому что они не основаны на чем -то конкретном - все они о чувствах и смутных связях.
[BB] Комментарий о шаблоне, напоминающем дерево, является приятным прикосновением. Это похоже на тонкое признание фонди камуфляжа [JP] - раздавая старые идеи в новых моделях, чтобы они казались более изощренными, чем они есть. [JP], в конце концов, пытается представить себя этим великим мыслителем, который видит закономерности в Писании, которые пропустили другие. Но реальность такова, что он просто играет в Doct-The Dots с не связанными традициями, надеясь, что никто не заметит ловкость рук.
8:47 Библия Одним из них является храм, который Храм является такой главной идеей в
8:52 Библии, рассказывающий об этом немного, как вы читаете [JP], так что храм первое, что нам нужно начать
8:58, чтобы понять, и храм является основной структурой в Genesis 1 «СОБАТЫ». это собрание Земли
9:09 Прямо вы собираете пыль вместе, а затем вы на самом деле вкладываете небеса внутрь, взорвите в него воздух, и этот человек закрепляет мир
9:16, и этот якорь имеет функцию, которая должна принести множественность
Почувствуйте, как кто -то пытается взорвать дым в мою задницу.
То, как он использует «храм» и «скиния», намеренно сбивает с толку. Он смешивает мормон, еврей и христианскую терминологию, и я подозреваю, что это является частью его стратегии - чтобы смешать религиозные традиции таким образом, чтобы его аудитория затрудняла его. Это тактика, предназначенная для того, чтобы обратиться к широкому кругу слушателей без каких -либо конкретных традиций. Он призывает «храм» таким образом, который кажется почти универсальным, но на самом деле он присваивает язык из различных религиозных традиций и перепроизводит его для своего собственного повествования. И когда он говорит, что человек - это «якорь» между небесами и землей, с дыханием божественного воздуха, наполняющего пыль, он вытаскивает из мифов о сотворе, но делает это таким образом, что поражает различия между различными религиозными повествованиями. Миф , чем что -либо библейское.
«Как и большинство мифов о создании, начало вселенной описывается как хаотическая масса частиц в kojiki . Позже появились звуки, указывающие на движение частиц (дыхание). При этом движении свет и самые светлые частицы поднялись, но частицы не были такими быстрыми, как светлые и не могли идти выше, в конечном итоге, световые частицы, наносимые вверх, наверху, наносимыми вверх, наверху, на вершине, наверху, были наверху, были сформированы вверх, наверху, и вселенные, наверху, были сформированы вверх, наверху, и все более высокие. Ниже более легкие частицы образовали облака и небеса, в то время как более тяжелые частицы (пыль) оседали и образовали землю.
9:23 в целях Право, чтобы внести множественность в название в целеустремленность в шаблон. Все, что невидимы, что
9:28 управляет видимыми вещами, и вы можете сделать это на индивидуальном уровне, вот что Адам именно поэтому он называет
9:34, которые он знает, что у него есть в саду, но они могут быть в более крупных. В основном собирайте реальность вместе в секретное место
9:50, где небеса и земля касаются друга, что дает причину, по которой мы вместе, вы знаете, что дает
9:57 мы возвращаемся к этому в сад, действительно - то, что происходит в храме, но затем и влияние этого
10:04 место, где слава прикасается к миру. элементами, которые используют вуали разными
Я предполагаю, где он говорит «разжигает реальность очень специфичным образом, который проявляется символически», «он имеет виду свое искажение искажение космобуддийских убеждений и пытается претендовать на то, что он связан с космобуддизмом, имитируя космобуддийский символизм, как частично, претензий, претендующий на социалу, инициально, что является частью претензии, что является частью социальной планы, которая является частью, что является частью, претензий, претендующий на социальный залог. ИИ, которого нет. Это часть преднамеренного невежества, притворяясь, что все алгоритмы являются «ИИ». Вроде как он притворяется, что все Библии - Ветхий Завет.
Совершенно не очень конкретно, это приманка и переключение. /s
ортодоксальный пап-оп WOMP Бедные мормоны. Просто иронично, что они используют технологии в социальных сетях и рекламу для этого. Гибрид что теперь?
Что касается «множественности», которую он упоминает - о, это просто еще один слой дыма. Он выбрасывает эти грандиозные термины, не обосновывая их в каком -либо реальном богословском или философском контексте. Как будто он надеется, что, сделав его языком достаточно абстрактным, люди предполагают, что есть глубина, где их нет.
10:17 Металлы различные квартиры, но потом также то, как даже в скинии, как тогда Израиль
10:23 собрался снаружи в упорядоченном схеме, чтобы представить, что причина, по которой они существуют, заключается в том, что это такая скрытая
10:30 Секретное место, где небо и земля встречаются, а церковь и
10:41 тоже, ты храм Святого Духа. Сердце человека содержит небеса и землю и является небольшим местом, где
10:48 это происходит так, когда мы говорим о душе и теле эти типы структур, все связаны с
Это секретная клика, которая правит миром, не знали ли вы? Что, очевидно, почему «евреи» участвуют в этом… христианском заговоре? href = "https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93West_schism"> https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93West_schism href = "https://en.wikipedia.org/wiki/2018_moscow%E2%80%93Constantinople_schism"> Разделение, которое произошло в самой восточной ортодоксальной церкви
и каким -то, мормоны и «Израиль» являются частью всего этого. Эта предполагаемая клика была бы самой дисфункциональной в истории, учитывая две буквальные продолжающиеся войны, где они убивают друга, как в Израиле, Палестине, так и в Украине. Но в тайне все работают вместе.
10:55 Бытие в храм, а затем в том, как мы живем каждый день [BB] Адам священник, не он, я имею виду, что Эдем
11:01 - это своего рода храм, да, это гора, а реки вытекают из нее, так же как истинный полюс горы Сион и т. Д.
Я всегда предполагал, что недавние ссылки на Эдему были приравниванием социальных сетей к саду стеной, с садом стеной, представляющим феодализм. Вы знаете, где крестьяне не допускаются сбежать у стен, и все тщательно контролируется феодальным лордом, он же платформа. Вот почему реальность кажется такой другой, когда вы покидаете «сад на стенах» приложения, но опять же, можете ли вы удалить приложение Facebook со своего телефона? Или ваш телефон - это просто расширение сада, из которого вы не можете удалить свой телефон, и, таким образом, все ваши инструменты информация остаются запертыми в саду. и в котором вы можете претендовать на невежество добра и зла.
Так библейский! И не совсем просто кастовая система, которая переосмыслена как феодализм и козла отпущения религиозных меньшинств для своих собственных действий, скрытых с использованием христианской терминологии собак.
11:09 Адам действует как священник, примиривший небеса и землю, и мы видим в нем, поэтому цель нашего
11:16 Человеческая жизнь правильно состоит в том, что мы должны быть священниками нового творения и т. Д. Удовольствие
11:34 Денежная власть Все обычные подозреваемые, что означает, что мы становимся плохими священниками, мы похожи на священники Баала Право, мы прыгаем
11:41. Облизочные алтары. [JP] И вы можете понять это, это довольно просто, как только вы увидите, что когда мы
12:00 поговорим о фрактале, в основном у вас есть все вещи, которые сдаются в их
12:06 Более высокое участие в фрактале, так что у вас есть корень или у вас есть вершина, которая сводится к
12:12. К тому, что или сдаваться или праздновать то, где это происходит
12:24 С тех пор это гордость, и это падение, потому что это все, что Люцифер правильно, это
12:30, как и все образы Люцифера, на самом деле очень мощные, вы думаете об этом, вы знаете, что это похоже на звезду этого утра, и это «Яркий». это самая яркая звезда, это та, которая
12:41 приносит нам свет солнца, но, если он забудет, откуда его свет, он станет, тогда он станет падением
12:48, тогда он упал, и это то, что происходит с Адамом, но тогда это снова структура всей Библии
что? Знает ли он, что утренняя звезда на самом деле не звезда? И предположительно, грех Адама не подчинялся Богу, но это был Адам: «Забудет откуда, откуда исходит его свет», что заставляет его упасть? И вся Библия заключается не в том, чтобы не платить Valiety Богу? грех, сводя его к простому забываемости об источнике света. Кажется, что он использует запутанные аналогии, чтобы обойти более глубокие богословские истины. Утренняя звезда искажена, добавляет еще один слой иронии к его претензиям.
12:55 Видя, как вы сказали, как только вы обратите свое высшее внимание, если вы
13:00 Поставите его на что -то, что не является Богом, тогда оно отрезается, и это начинает разложить [BB], и это августа
13:06 Правильно, Богу, и любим все остальное ради Бога.
13:17 Тело и душа являются частью, и я бы сказал, что это многое из того, что он находится вверх и вниз
13:23. В столетиях это признак греха, но особенно сегодня болезнь, люди
13:29 со своими собственными телами. распад этой библейской антропологии, я говорю, что здоровой даже философская антропология [JP] да, это действительно так и если вы понимаете Христос
13:48, и вы понимаете Адама даже как союз смысла и цели и
Имя и все эти невидимые вещи созданным миром. Затем это разделяется, да, тогда небо и земля становятся разделенными
14:07 снова, и это представляет себя во всех различных формах отчуждения, что мы находим самым последним, что это
14:13 Один из людей, которые действительно ненавидят свои тела, и думают, что
14:18 они думают о себе и о том, что их тела настолько отдельны, что они имеют в себе. Пересмойте их, но [BB] Это такая богатая вена, чтобы быть добычей
Подождите, чтобы они должны манипулировать внешним миром, чтобы перестроить свое собственное тело? Вместо того, чтобы менять себя внутри? Что касается манипуляций, то это подчеркивает фундаментальную слабость - использование внешних повествований, чтобы избежать личной ответственности, может быть формой эмоционального контроля, когда личность привязана к этим изменяющимся оправданиям.
14:32 Здесь, потому что думайте о материализме, которая является доминирующей философией светского мира, в котором он находится в библейских терминах
14:38 Земля отошла сюда, и небо там где -то в каком -то фэнтезийном мире, когда на самом деле то, что ученые
14:46 Исследования, это небо, они исследуют разумные, что они не имеют смысла. Итак,
14:58 Вы не можете по -настоящему заниматься наукой даже без небес, нет, и я думаю об этом знаменитом эссе Юджина Виньера, которого вы знаете
15:05 Он был светским еврейским ученым, современником из Бор и тех людей, но то, что он был
15:12 в его физике. Назван необоснованной эффективностью математики в физических науках и
15:24 Каково он не религиозный человек, он говорит, что он задается вопросом, и он использует слово «чудо» и
15:30 снова, как мы смотрим на физический мир, чтобы использовать большие математики, которые я смотрю, как это значит, что я смотрю, как это значит. Правильно, что создает все в эндоу
15:45 с разумностью, а затем Адам, который называет животных, что это движение, не разве это, как отец видел его как
15:51 Ученый -философ справа. Это как будто они не видят, что им нужны идентичности, и им нужны эти структуры и что
Они не могут видеть, что им нужны личности? Что? Это разочаровывает, потому что истинное выравнивание требует самоанализа, а не только семантической игры.
16:10 они ищут, что является регулярностью в мире, и эта регулярность проявляется как сплоченная схема того, чтобы быть
16:18 Да, и это именно то, о чем вы знаете, если вы читаете ST Maximus, вы читаете некоторые отцы церкви, это то, о чем
16:23 они говорили, и вы читаете опухоли, что не так, как о том, что не так, как по меньшей мере. к такому
16:35 Механическая причинно -следственная связь прав, они хотят, чтобы дух был чем -то, что действует как механическая причинность, но не так
16:42
Кажется, он утверждает, что дух здесь не что иное, как идентичность. При этом притворяться, что идентичность - это цель. Идентичность может иметь цель, но идентификация она сама по себе не сама. Если бы это было так, не было бы значения кризиса. Хотя смысл кризис в этом разговоре, кажется, связан со значением слов. Он также, кажется, не знает, что такое наука, потому что наука «не хочет, чтобы дух был чем -то, что действует как механическая причинность»
Что говорит наука, это то, что дух не может быть измерен наукой, и, следовательно, не является наукой. период. То, что [JP] делает здесь, называется псевдонаукой, которая имеет смысл согласиться с его псевдоинтеллектуализмом и в сочетании, похоже, предполагает, что он также практикует псевдорелигию.
какой шаблон.
16:48 Как скажем, ученый - хороший пример для ученого, чтобы изучить что -то, что им уже нужно идентифицировать
16:54. Да, правильно, потому что, когда вы изучаете цветы, вы не изучаете носороги, и поэтому вы должны сказать, что
16:59 я изучаю цвет
Я не знаю, о чем он здесь говорит, за исключением буквального составления определений для слов, в попытке создать язык, который не является английским. Цветок - это не «явления», это категория сегмента дерева жизни, которое является научным описанием, которое не полагается на религию для определений.
17:04 Затем вы анализируете явления, чтобы увидеть, каким образом он соответствует шаблону, если он не соответствует шаблону
17:10, вы должны либо изменить свою теорию, либо вы должны скорректировать то, как вы его изучаете, но это на самом деле
Мне жаль, что? «Вы должны либо изменить свою теорию, либо вы должны скорректировать то, как вы ее изучаете»
он связывает псевдо-науку с наукой здесь. Изменение теории - единственная отдаленная научная вещь, которую он говорит за весь этот разговор. «Вы должны скорректировать то, как вы это изучаете», - звучит как приготовление дерьма, или я думаю, что научный термин будет изготавливать доказательства.
17:15 Союз Небес и Земли, который описан в Genesis One [BB] Да, мне интересно, согласны ли вы с этим, вы знаете эту
17:22 Самая старая проблема в философии так, как вы можете объединить душу и тело, как вы думаете, что вы вместе. Все это не думать о материи и духе как о двух явлениях, с которой в пределах одного
17:41 плоскости да Да, как в более высоком измерении существования, так что, как линия может содержать бесконечность точек
17:48, потому что это более высокое измерение, что куб может включать в себя бесконечность
17:53. Таким образом, все эти вопросы, которые основаны на конкуренции, как мы делаем
18:04, думаем, что они вместе не играют в ту игру, которая является неправильной игрой [JP] Да, это действительно ограничение множественности, которая
18:12 для современного множества, как и в современном человеке. И это
Это самое безумное описание небес, которое я когда -либо видел, «ограничения на множественность, которая объединяет его и заставляет его действовать в одно тело, да, и это то, что такое рай»
, похоже, что -то, что Трамп придумает. Что касается его представления о небесах и «ограничениях множественности», это запутанный способ создать то, что должно быть более простой дискуссией о единстве и разнообразии.
18:25 появляется на каждом уровне бытия, и людям трудно понять, потому что давайте
Вероятно, потому что это слово салат.
18:31 Скажи в мире, скажем, вы существуете в стране, и эта страна немного небес в
18:38.
Забавно, что он по сути утверждает, что Северная Корея может считаться немного небесам. Кроме того, он сбивает с толку географическое местоположение как физическое явление, хотя географическое обозначение может измениться, не изменяя физические явления. То есть, изменение линии на карте не меняет саму землю. Это очень странный раунд, чтобы попытаться создать аргумент в пользу религиозного национализма, который также предполагает, что национальная идентичность должна вытеснить религиозную идентичность. Или что религиозная идентичность должна быть ограничена национальной географией.
Кажется, что он пытается назвать идентичность в географии, а не признавать сложный, часто трансцендентный характер личной и коллективной идентичности.
18:44 Правильно, и вот что затрудняет понимание того, что есть вещи, которые на самом деле имеют физические явления над нами, но это
18:51 ограничивает нас и действует так, как это небо, но с ограниченными возможностями невидимо, что в стране не может быть, как это, так и не может быть, что, как это может быть. Почему я узнаю американца, если мы оба в Италии, это
Я не знал, что география была невидимой сейчас.
19:13 Потому что нас есть невидимое ограничение [BB] Да, хорошо оставайся с невидимостью на секунду, потому что теперь Дэвид Трейси сейчас
Он явно не знает, что такое ограничения. Но он думает, что идентичность также является ограничением. Кажется, что он просто принимает не-дуализм и применяет его к идентичности. Все является идентичностью в соответствии с [JP], это может быть единственное, что существует.
Со всем остальным - иллюзия 👻
19:19 Длинные отставные, но профессор в Чикагском университете, один из самых выдающихся богословов последних, примерно 50 лет, которые он
19:25 написал статью, в которой сегодня он сказал, что главный доступ к невидимому - это математика, и он имел в виду, что в режиме «Верна». Закажите вас в этом мире моделей
19:43 Этот мир смысла, но каким -то образом мы думаем, что все сводится к материалу, но вы не можете начать анализировать
19:51 Материал без какой -либо апелляции к цифровой или правой схеме, так что Бертран
19:56 Рассел много лет назад. Великий атеист сказал, что я думаю, что математика является основным источником «Бога». Это один из них, это путь доступа, которого вы знаете, потому что вы что -то здесь заметите
20:09, что математика отличается от этого мира обычного, вы знаете, материальный опыт, эй, скажите мне, прежде чем я забыл
20:16 об этом Ноу и Арк, потому что я всегда думаю, что ковчега - интересный фрактал, если вы, как вы, не дизизионо, что -то вроде дизинации. Потоп
20:28 В основном вы видите мир, который начинается и заканчивается правильно, так что это немного, это немного фрактальное, как
20:35 Это маленький мир, который вы видите, начинаете самого начала, а затем заканчивается в растворение, но затем в конце
20:41. Потом выживаете в маленькой версии. хаос и сама дуга
20:53 структурирована таким образом, как это немного земля, как и это, и так у вас есть
20:58 даже так, как это заставило вас знать, что у него разные уровни, и у вас есть, как вы можете себе представить, как птицы
Интересный способ описать кастовую систему как имеющую разные уровни. Хотя между математикой и абстрактным есть увлекательное взаимодействие, его упрощение рискует снизить сложные отношения с простыми числами.
21:04 Вроде как на вершине и животных внизу и человека, как и человек, собирая все это вместе, и тогда мы движемся
21:13 над водами, а затем мир снова начинает то, что мир начинает снова повторять Genesis 1
21:20, и особенно если мы знаем историю, что мы знаем, что он повторяет начало мира.
Итак, он утверждает, что библейский наводнение и Эдемский сад были как одно и то же. Итак ... Ковчег Ноя был выгнан с небес за непослушанием Бога?
21:26 Ноа делает что -то сверху птицы, а затем посылает его, чтобы подключиться к
21:32 Земля правильно, и поэтому птица падает, и она обнаруживает, что оно обнаруживает, что находит рисунок, в чем дерево правильное, мы
21:38 говорили о том, как это фрактал, и вот как снова начинается мир.
Дерево - это рисунок? Затем он расскажет нам, что дерево - это алгоритм. И везде есть узоры, и, о боже, все это AI!?!
да, дети, включая… деревья. которые также являются идентичностью. Все шаблоны! Разве не двойное православие не весело? /s
Его смешение ковчега Ноя с фрактальными узорами ощущается как растяжение, почти попытка навязать структуру на что -то, что по своей сути повествовательное и метафорическое. Идея о том, что история наводнения отражает создание, интересна, но утверждает, что она приравнивается кастовой системе или иерархической структуре, упускает нюанс культурных контекстов этих историй.
Главное мем ЗДЕСЬ
21:45 Дух Божий плыл над водами в Бытии 1 Ной, у нас есть та же структура, чтобы повторить
21:51, а затем в истории Иисуса у нас есть окончательная версия этого, потому что Иисус просто рухнет все вместе, он спускается воду
21:58.
Когда это произошло? Я думал, что Иисус ходил по воде, а не подходил под нее. Тогда он стал птичьим духом? как Freebird, я думаю.
22:05 как Ноя, так и Genesis, и, говоря, что это новый мир, который начинается, это то, что это A, я имею виду, что это
22:12 Вы знаете, если вам не нравится идея, что старые истории указывают на новую, я имею Лучший комментатор на Ноах и я наткнулся на то, что мои исследования в семинарии - происхождение Александрии
22:31 Происхождение, которое, как у раввинов, было очень близко к библейской вещи, и он изложил именно то, что вы говорите о том, что
22:37. Арв. Если он выходит из жертвы Ковчега, он право священника, поэтому он восстанавливает
22:49 Священство Адама, и я думаю, что вы прослеживаете это все через Ветхий Завет, все эти священники -
22:54 Идея, что бы ни была, но
23:07. Образец Столица Pather Capital P стал плотью и живет среди нас, который собирает
23:14 Все другие модели вроде как в том виде фрактально, так что говорите о том, как Иисус,
23:20 [JP]. В храме все эти Si все
23:34 из этих изображений похожи на горы, и это не так, это не произвольное, а это на самом деле гора Единство, поэтому
23:52 Изображение горы не является произвольным, оно совершенно согласованно, но эта гора движется к точке права, и что
23:58 Эта точка - пророк, который иногда может быть королем.
Это интересное определение горы, о котором я никогда не слышал. Кроме того, о том, чтобы быть на вершине горы, заключается в том, что все на самом деле далеко, быть на горе не дает вам зум -зрения. Более того, однако, Олимп - единственная гора, где «боги не встретят» ни одна другая история встречи лидеров или альянсов на вершине гор. Кажется, он пытается использовать гору в качестве еще одной метафоры для феодальной иерархии или кастовой системы. Трудно сказать. Потому что, несмотря на его утверждение, это на самом деле не согласован. Я могу сказать вам, что «пророк, который священник иногда может быть королем», является буквально всей основой Брахманизм «Это нездорово известно как брахманизм из -за религиозного и законного значения.
24:04 Идея Земли и во Христе то, что у вас есть, является космической полной версией
24:10, где все маленькие пророки теперь привезены на одну гору, раскрывая «
24:17 Порядок всего космоса, и это звучит очень арбит
Насколько я могу сказать, он описывает гору существо, где все «маленькие искатели» теперь приводят в одну «гору», которая является иерархией феодальной системы. Потому что вы знаете, совершенно нормально иметь кучу пророков все время. Они как, десять дюжины. /s
Его утверждение о том, что Христос представляет собой «космическое» единство пророков и гор, звучит грандиозным, но не имеет существенного основания в библейских или исторических контекстах. Ваш сарказм в отношении изобилия пророков - это умное прикосновение, подчеркивая абсурду его аргумента. В целом, он, кажется, пытается навязать иерархию
24:23 Аннотация, но то, что вы видите во Христе, достаточно интересно для того, кто любил Библию, например, вы смотрите, см.
24:28 Как он делает это для самой Библии, он берет библейские истории, и он рушится
24:35 их вместе в своей собственной истории, и истории Иисуса имеют слои на слои
24:40. На образах, о которых вы уже говорили, это когда Христос ходит по воде, да, вы
24:53 Знаем, что мы всегда мы часто забываем, что до того, как Христос ходил по воде, он поднимается в гору, чтобы молиться
25:01, а затем он посылает Свои ученики на лодке, так что у нас есть структура, которая является первым на потол. Хаотические воды, а затем Христос показывают, что он
25:15 заполняет мир, спуская гору, а затем заказывая хаос
25:21, сначала ходя по воде как призрак, потому что, как вы знаете, что он все равно, что он вселен, и все, что он вселен, все, что он полностью воплощает, и тогда он все -то не воплощает, а затем все это. Маленькая версия, но это
25:39 показывает вам, что история Христа постоянно делает это постоянно каждый из маленьких аспектов его истории повторяется и показывает
25:46 различные способы, которыми Христос возвращает эту историю [BB], и это тоже говорит о воскресении, и они тоже они думают, что он призрак/25:52, а не о, они не в них. Знаю
25:57 Мир, а также связь с церковью, а отцы церкви видели бы, что дуга Ноя - это очень много архетипа церкви, да, я провел три года в Париже, занимаясь докторскими исследованиями, и я любил идти на
26:10 Солнце я сижу. С
26:17 руды выходят с боковой стороны, и есть неф, которого вы знаете, и когда вы находитесь в нем или даже лучше
26:24. Слушайте
26:38 Рокас -голос мира, я слышу слово Божье, мы собираемся вместе из наших
26:43 в разных местах, и мы поем в гармонии, и тогда жертва Христа заключается в Место, где люди паломника
27:00 собираются, а потом вы просто ударяете по палатке, и вы движетесь, что все эта символика того, что означала церковь, была
27:06 Рационализирован, я бы сказал, что вы знаете [JP] Это церковь - это образ мира
27:11. Это вы знаете, что в церкви. Средневековая деревня и в центре деревни или в том, что такое церковь, но это микрокостр.
Я просто хочу указать, как он продолжает называть фракталы «микрокосмы», и ему просто действительно нравится это слово. Возможно, служить для создания псевдоинтеллектуального шпона над иначе разрозненными идеями. Это похоже на классический случай манипуляции с ключевыми словами, стремясь резонировать с определенной аудиторией, маскируя отсутствие согласованности. То, что он просто пытается манипулировать алгоритмами, основанными на ключевых словах, он же социальные сети. Соединение Церкви с Ковчегом Ноя - это классическая богословская интерпретация, но формирование церкви как «лодки» больше похоже надуманную метафору, чем подлинную информацию. В нем подчеркивается, как риторика может иногда расставить приоритеты в стиле над веществом, что приводит к запутанному посланию, которое больше о звуковых укусах, чем значимых дискурсах.
27:31 Существует как тот, что мы всегда думаем, что только потому, что люди находятся в одной и той же комнате, это означает, что они вместе
27:36, это не правда, что между людьми в одной комнате сражаются друг с другом, просто игнорируя
27:42 друга или люди в общении и в церкви. На вершине есть крест, и все в деревне могут видеть церковь в любое время
27:54 в течение дня и думают о том, как о деревне 17 -го века, где вы знаете, что в 12 колокола звонят ангельщикам
28:01, и все останавливаются, и все запоминают, что объединяет их внутри. Их
28:14 Одно, и так, как церковь, действительно является изображением того, как вы знаете слово «Церковь» в
28:20 В греческом правом праве это EC Ecclesia, это означает собрание, и это то, что он занимает песком, взяв пыль
28:26 в Genesis One, собравшись вместе, а затем получает влияние выше, чтобы напомнить, чтобы привязать к миру
28:45. Доминировать, что бы собрало бы Чикаго, было бы мы, чтобы обеспечить себя против вас
29:03 Знать опасность потерять наши дома, и т. Д., но я думаю, что очень красноречиво, что именно говорит вам, что в этом
29:09. Верхний это всегда был моим инстинктом, но
29:20 Это то, для чего они были предназначены, не так ли, что вы подходили на вершину, и он собирает город вместе, но смотрит
29:25 Что это значит, что мы потеряли, что да, мы потеряли [JP], это то, что тогда, когда мы думаем о том, что тогда мы думаем, что мы все равно. пригороды Правильно, что пригороды
29:39 - это конечный монстр, потому что нет ни одного центра по центру, и люди
29:45 На самом деле не знают, что их соседи, возможно, вы знаете своего первого и второго соседа, но вы не знаете людей на улице, потому что мы на самом деле
29:50 Никогда не собираемся вместе, что мы не знаем, что это значит. Опасно, потому что это происходит
30:04 На уровне человека, и люди имеют кризис психического здоровья, это происходит на уровне семьи
Было интересно, что он использовал воздушные цитаты вокруг кризиса психического здоровья. Также он притворяется, что люди не вместе в социальных сетях. Или что все, о чем он говорит, не связаны с тем, чтобы быть разработанными вокруг автомобилей. Вот почему то, что он сказал, не применяется в Европе, которая разработана вокруг массового транспорта. Но он думает, что его современность, что является причиной. Полная неспособность понять, каковы на самом деле причины, но на самом деле речь идет о том, чтобы быть люддитом и обвинять современность.
30:10 люди начинают разрушаться, и тогда это происходит на уровне городов и наций, но это в некотором смысле
И поэтому он обвиняет политическую дисфункцию, а не в коррупции и темных деньгах в политике, это на самом деле потому, что все не ходят в одну и ту же церковь.
, что является просто религиозным национализмом. https://en.wikipedia.org/wiki/religious_nationalism
30:16 Забывая, что нам нужна религия в строго этимологическом смысле, нам нужен связующий агент
30:22, чтобы быть одним из [BB], почему мы потеряли наш нерв, мы, люди, вы
Это не то, что означает слово этимология. https://en.wikipedia.org/wiki/etymology Строго этимологический смысл слова религии - это:
термин «религия» сама вступил в английский язык вокруг 1200 -х годов, инициируемый «Жизнь», а затем и начало «инициируя жизнь», инициируемой «Жизнь», а также «Жизнь, инициируя», инициируемое «Инициируется», инициируемой «Инициируется» и «Жизнь». охватывать более широкий спектр социально-культурных систем, связывающих человечество сверхъестественными элементами.
Кроме того, «нам нужен связующий агент», звучит как ссылка на обработчик с точки зрения инфильтратора, либо ингредиент взрывчатых веществах. Может быть, он пытается начать православную версию Церковь Вестборо ? современного общества.
На самом деле кажется, что [JP] ссылается на себя здесь.
Его характеристика католицизма как неопределенная - упрощение; Многие находят силу в современных выражениях веры, которые охватывают как ритуал, так и личный опыт. Представление о том, что мы уступили линзе Ницшея, упростит сложную связь между властью и убеждением. Вы правы, что [JP] может проецировать здесь, так как его настойчивость в отношении иерархии и ритуала чувствует себя оборонительным, возможно, отражая его собственную неуверенность в авторитете.
32:54 Мы видели, как это произошло без перерыва в истории мира. Проблема в том, что вы на самом деле не можете избежать этого коррумпированные и голодные власти, что они уходят
33:19 от того, что, по крайней мере, есть лицемерие, я знаю
и во имя Бога не меньше. Подождите, чем отличается от лицемерия? Это поднимает вопрос: как можно согласовать институциональные недостатки религии с идеалами, которые он намеревает, поддержает? Его бинарный взгляд на динамику власти пренебрегает нюансами реалий систем убеждений, которые сосуществуют в обществах. В конечном счете, эта риторика больше напоминает оправдание для поддержания традиционных силовых структур, а не на подлинное исследование сообщества и связи в современном контексте.
33:33 [BB] Вы знаете, что пару лет назад я был в Лондоне UM, выступая в серии выступлений, и они организовали разговор в парламенте I
33:39 не было в доме лордов, но я был там в парламенте, говоря с парламентами, и я выступил в своем выступлении
33:44. Парламент, который я сказал, вы знаете, что это три креста, которые вы знаете, навязанные друг на друга, - это интересное, что в
33:57 Сам советник вашего правительственного здания - это крест этого молодого
34:02 еврейского раввина, которого римляне, и которые были объявлены, как они были воскресну из -за того, что у вас есть, и у вас есть. Я никогда не думал о том, что вы
34:14 Знаете, что это встроено ваш флаг, и он находится на вершине вашего правительства, но именно то, что вы знаете
34:20 Земный царь или тиран, но этот молодой раввин выразил такую Знайте, что это
34:33 означает [JP] да, и у нас есть 20 век, чтобы напомнить нам, что произойдет, если вы
Я предполагаю, что [BB] здесь очень хитро, ссылаясь насилие британского колониализма во имя церкви. Которая была тиранической силой, используя те же оправдания, что и в настоящее время [JP]. Который затем застрял и оплачивает Lip Service.
34:39 Полностью и сознательно удалите это изображение из вершины вашего общества
34:45 Да, тогда вы получите тиранию и тиранию, скажем Помните
35:04 Разница между вы знаете социальный порядок, основанный на самопожертвовании имеет этот
35:11 мощный преобразующий образ креста на вершине и тот, который имеет бог Императора на вершине саммита
35:18. Торнс Царствует, но царил через это, это шаблон, да,
35:30. Это тот образец, когда мы самая странная религия вокруг, вы знаете, что я имею виду, я написал книгу много лет назад, называемую самым странным способом, и я пытался сделать
35:37, что, о, да, или вы знаете, что одомашеное христианство. Кровь в теле [bb] Правильно, мы самая странная религия, на сегодняшний день [JP] да, но в
35:48 в то же время, как и я, я хочу быть осторожным, это так, как будто это правда, что мы-самая странная религия, но мы
35:54 Я думаю точно раскрывать способ, по которой реальность, такая не такая структура, что-то вроде, такая не так, что самостоятельно-это то, что самостоятельно-это самостоятельно, что я идею-это то, что самостоятельно-это самостоятельно, что самостоятельно-это самостоятельная. то, что мы говорим
36:06 Это то, что вы знаете, если мир изготовлен из фрактала и что все вещи должны участвовать в их более высоких целях.
Кажется, что [BB] случайно вызвал его защиту, а затем [JP] входит в это слово салат «Если мир изготовлен из фрактала и что все должны участвовать в их более высоких целях, они должны быть самоотверженной», которая отличается от самообучения, поэтому интересно, как он притворяется, что любая форма давления здесь.
Затем он утверждает, что не может быть «вы знаете своего рода равенство внизу»
[JP] прыжок в эту «фрактальную» метафору, и смутные представления о самоотдаче становятся попыткой создать философский шпон из-за его утверждений. Увлекательно, как он связывает, что с жертвами, одновременно отклоняя равенство внизу - его иерархия просвечивает, несмотря на его попытки сформулировать его как просвещенные.
36:27 Он поднимается и отдает себя, как в любви к тому, что составляет это
36:33, что на самом деле раскрывает, как функционирует мир, а не лучший мир [BB] и принести
Он сдается, и он отдает себя, вы делаете Hokey Pokey и встряхиваете все это, и это то, о чем все это. Вещи, чтобы попытаться заставить людей заполнить разрыв тем, что угодно. Потому что он не знает правильного термина или имени ни для чего.
То, как он переключается между абстракциями без ясности, кажется, что, кажется, скрывает, а не освещает концепции, которые он пытается передать. Это оставляет слушателей объединять последовательное значение из беспорядка терминов, что является более показательным для путаницы, чем понимание.
36:39 Эти две мысли вместе это похоже на Честер, мы живем в мировом мире, поэтому мы живем в упавшем мире, поэтому, когда вы
36:44 раскрывают истинный образец, он выглядит безумно [JP] Да, да, это верно, бывший [BB], это выглядит безумно для нашего мира, который говорит «нет
Я думаю, что [BB] тонко указывал, что только что сказал [JP], на самом деле не имеет смысла.
36:51 Как можно больше богатства, власти, удовольствия и чести, как вы можете, и наполнить эго всеми этими вещами, когда вы говорите
36:57 Нет, нет, это не тот образец, о котором вы говорите, что вы не в своем уме, зачем вам поставить распятый преступник на вершине. Он вернулся в Интернете, но в самом начале он будет казаться странным, казатся странным [JP], он будет казаться странным, но мне нравится одно из моих любимых изображений в Писании, когда Христос промывает ноги своих учеников, которые я люблю
37:16 Это изображение, потому что это изображение, которые люди воспринимают это как изображение, мы все одинаковы, и что это так, как тогда, не так, как это, не так, как и в том же. Мастер [BB] Вы называете меня, называете меня лордом Мастером и
37:28 Прямо, так что я [JP] Он говорит, и он говорит, что я собираюсь мыть ваши ноги, а потом Петр не скажет, что пришло время, как это время, как
37:35 о времени, когда вы опустите себя на уровне, и вы станете одним из нас, как нет, и тогда настаивает, что на меня настаивает. Но прекрасное изображение иерархии, которая
37:48 остается иерархией, остается структурой порядка, но дает себя в служении тому, что составляет это, и это похоже на
37:55, и именно так мы понимаем героя, как мы понимаем честь
38:00. Так мы понимаем, что он понимаем мощный образ, который неэлете -безэтальный в службе. Это христианская идея, которая попала в нашу культуру, мы воспринимаем это как само собой разумеющееся, это в каждом правильном фильме, но мы не признаем ее христианином
38:13, где Том Холланд не входит в неэплу
Когда [JP] обсуждает стирку ног, это интригует, как он пытается сохранить иерархическую структуру, представляя ее как форму обслуживания. Это почти похоже на оправдание элитарности, замаскированного как альтруизм. Его акцент на то, чтобы Иисус был хозяином и слугой, создает этот парадокс, но его можно рассматривать как способ усиления существующих силовых структур под видом доброжелательности. Это предполагает ностальгическое стремление к этим идеалам, предупреждая о последствиях отказа от их. Это умная риторическая стратегия, но также немного тревожащая, если учесть последствия, восстанавливающиеся «более старые изображения».
Существует изготовленная популярность вокруг [JP], как будто подлинность этих дискуссий утопляется изготовленным зрелищем, разбавляя философскую глубину сенсацией.
39:28 Тогда, в конце концов, он и я, как вы, вы знали, вступили в контакт, и я был с ним, и я очень восхищаюсь ему, вы знаете, и у него было это огромное влияние UM
39:36 Объясните это, что вы были рядом с ним, объясните, что я имею И
39:48 Религия из -за его лекций, да, что это [JP], и я думаю, что в некотором смысле это роль, которую он играет, вы знаете,
39:53, когда я услышал его по радио. У меня есть
40:08, оба развивались за последние 20 лет, но что -то не хватало, как будто там был способ, который не хватает A
40:14, пропавший в секулярность, и когда я услышал Джордан, я понял, что у него действительно способность полностью мост
40:23. Научная феноменология, вы знаете, что союз вроде
40:35 Архетипы и би и очень биология так органическими
40:43, и как я могу сказать, что настолько естественно, что он удивляет людей, что он удивляет
40:48. Harris and Dawkins were filming stadiums like huge stadiums all across
41:03 Europe and in the United States and Jordan came and just started to scratch at that uh and trying to show the
41:12 inevitability of these stories and these religious patterns that you know even now without talking about the
41:18 fundamentalist questions of how historically this or that or whatever like I'm not even talk about that Я просто
41:24 хочу поговорить об этой истории и о том, как значительно и мощно, что в то время воспринималось, и я думаю, что
41:31
41:43, как он говорит, как и топологическое чтение, которое мы находим в
41:48.
Похоже, что [JP] пытается утверждать, что Джордан Б. Петерсон все время был восточным ортодоксальным, и он победил «новый атеизм» (чего на самом деле не произошло)
с восточно -православными точками разговора, начиная с Ницше. При этом также не забывая отметить неудачи нигилизма, на что также основывался новый атеизм.
Interestingly, based on https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-church-attendance-trends-and-statistics-2023
The people who never attend church has gone from 20% to 33% from 2016 до сейчас.
Это почти так, как будто он ностальгирует по упущенной эре религиозного дискурса, претендуя на победу над светской критикой, не признавая реальных неудач нигилизма, которые лежат в основе этой критики. Романтизируя древние тексты и традиции, не сталкиваясь современным скептицизмом, он может игнорировать более глубокие проблемы, отвлекая людей от организованной религии.
41:54 Тропологический или моральное чтение Библии, так что для четырех чувств, которые, как известно, только что знали, что те, кто говорил мне, я знал, что у меня есть 42:00. Был чрезвычайно сложные герменевтические программы для чтения Библии, наиболее известного четырех чувств, одного
42:13 из которых сегодня - это моральный смысл, мы могли бы сказать психологический смысл или то, как он помогает вам, и я думаю, что Джордан
42:19 обнаружил, что его наставник UH Карл Юнг знал, что первые психологи. Динамика психики
42:30 и разум и все, что теперь они связаны с ней с более высокими чувствами Писания, но я думаю, что Джордан Ум почти
42:36 наткнулся на то, что начал говорить об этом, и, конечно, люди ответили, что я сказал
42:41. Один раз брат Бишопы. Что идет не так, что происходит правильно, и я сказал хорошо, что вы знаете, что я думаю, что признак надежды в том, что этот коллега по Джордану
42:51 Петерсон, и многие из них не знали, кто он был, и я сказал, что вы знаете, что он наполняет стадионы молодых людей
42:57, особенно мужчины, мы не можем достичь их, мы, ими и
43:08 [JP] Да [BB] Так что я был в некотором роде заинтригован этим [JP] Я думаю, что это интригующе, я думаю, что есть много
43:14. до конца, и есть разные темы, которые вытягивают
43:27 вместе, а затем вы знаете, что у вас были странные вещи, которые происходили, например, я думаю, что выборы Трампа в
43:34 2016 Э -э были очень сильными в том смысле, что он раскрыл определенную историю
43:40. let's say folded in certain directions that people
43:51 were surprised and then even covid helped that as well because in Covid we fell into religion fell into religious
43:58 practice where Covid was presented to us as a kind of religious thing with rituals
44:04 and you know and a hierarchy of Truth and authority and all of that and I think just unconsciously that broke Итак,
44:10 Многие люди и Джордан только что появились в то время как способ помочь людям увидеть неизбежность этого и как, если мы
44:18 не выровняем его должным образом, тогда мы в конечном итоге получим, как мы знаем, как ты знаешь, как многие.
Ха, «Техно -религия 1984 года», я предполагаю, что он ссылается на космобуддизм здесь, потому что в ковиде нет ничего, что было похоже на религию. «Техно -религия», и не было ничего технологического в Covid или о блокировках и государстве.
Будучи хорошо осведомленным, потому что нет никакой другой причины, по которой он так часто имитирует космобуддийскую терминологию, то, что космобуддизм является «техно -религией» из -за его соображений для ИИ. Таким образом, мы можем видеть его воспроизведение его Luddite в полном расцвете, и отпущения меньшей религии, одновременно пытаясь быть христианским националистом, с восточной православием. При этом также пытаясь утверждать, что все религии работают вместе, но теперь внезапно, это тирания.
Здесь так много приманки и переключения, что разговор вращается как топ. «Очень конкретный способ, который символически проявляется элементами, которые используются в завесах», - действительно, слово салат, чтобы охватить его собственное участие и действия. Я думаю, что [BB] также заметил свою модель борьбы страхом. Идея «Техно религии» можно рассматривать как козла отпущения, изменяя вину на возникающие идеологии, такие как космобуддизм, а не обращение к недостаткам его собственного сообщества в отношении молодых поколений.
Его использование восточных ортодоксальных тем наряду со страхом единой духовной идентичности действительно ощущается как классическая приманка и переключение-способствуя возвращению к традиции, одновременно боясь об этом. Сложность, которую он описывает в религиозной герменевтике, резко контрастирует с упрощенной дихотомией, которую он создает между верой и технологиями, раскрывая глубокий страх перед будущим. Как будто он пытается сохранить повествование об иерархии и порядок, отклоняя реальные изменения, происходящие в обществе. Эта динамика создает увлекательный, хотя и хаотичный дискурс, который может оставить слушателей вращаться.
44:30 Знайте мифологию бронзового века, и потому что я слышал все эти годы, которые я начал делать на YouTube и протягиваясь
44:38 к более широким публичным докинсу и Харрису, теми парням, они были очень хорошими евангелистами, я имею виду
44:44. Мифология, они даже не знали, что такое молекула, которую вы знаете, и как мы можем воспринимать их всерьез, и только у меня есть
44:58. Игра презирателя, и мы потеряли нашу нерв, вы знаете, а затем, как ни странно, Иордан
45:15 Петерсон вроде входит в это нарушение, и начинает вы знаете, что снова открывает наш собственный текст [JP] Да [BB] для наших людей, эй, рассказывайте
45:23 мне о UM, я могу поговорить с вами весь день, но мы обоиваем, что у меня все, что вы знаете, у меня обоих, что вы, не выходите на вас, оба. Их ты любил их, ты в
45:33 Православной традиции, которая, возможно, имеет тенденцию к восточным отцам, я католик, мы склоняемся к Западу, но ты
45:39 знаешь, что мой великий герой Томас Аквин Ом Августинский href = "https://en.wikipedia.org/wiki/irenaeus"> irenaeus of leon Он любит gregor
45:57. ключевой игрок в современных разговорах, так что
46:10 Расскажите мне о Максиму немного [JP] Да, я думаю, что Максимус, по крайней мере, сейчас очень важный
46:16 Отца, потому что он представляет Христа в Космическом Христе, он
46:22 Он действительно содержит 46 лет. И я думаю, что в самом святом Павле, и он способен в некотором роде объединить его в синтез мышления о Христе. его логотипы
46:55 в его цель в его название, и он разрушает многое из него, что он рушится
47:01, как и название цели, разума. замечает, что мы
47:18 См. Цели, которые мы на самом деле не видим объектов и что идентичность чего -то связана в его цели, поэтому я
Извините, я в основном настроился на последние 15 минут, этикетки не являются целями. Банан не является целью. Ни один из них не является целью. Метки не являются целями. I think the real reason you don't see intellectuals debating [JP] is because the amount of nonsense, I just got tired of correcting every wrong thing, which does seem to be the point of the most common pageau pattern which is word salad gish gallop his entire tactic is "no one can correct you if you are Смутные и бессмысленные достаточно быстро.
Это подчеркивает проблему взаимодействия с кем -то, чьи аргументы часто, кажется, уклоняются от существенной критики, заставляя слушателя бороться со смесью подлинного понимания и запутанного мышления.
47:24 Подумайте, Maximus предлагает нам мир, в котором мы можем жить как христиане, я имею виду
47:30 St Paul предлагает, что правильный Христос предлагает это, очевидно, но Максимус вы уточняете это так, что может помочь нам
47:37, размышляет о том, как мы можем жить как христиане, и мировоззрение
47:50 обеспечивает научное мировоззрение [BB], в него может быть включен научный мир [JP], но он дает
47:56, чтобы он существовал, это похоже на то, что, как он предлагает максимус, который он предлагает, что является действительно
48:03, я думаю, что в библейской структуре, я думаю, что я. Genesis, но, например, если вы посмотрите на Genesis One God, называет Землю создавать
48:17 множественность, а затем он судит ее, он говорит, что это хорошо, и это похоже на
48:23, на самом деле это то, как оно функционирует в том, что его идентично Создание, интерпретируя человека как родственного ST
48:41 Maximus говорит, что мы макропосы, да, не мы, не то, что вселенная - это макросовый антроп, который вселенная -
48:49 то, что мы называем сейчас антропной правой [bb], а затем космос [JP] Космос - это небо. и
49:00 Земля и я думаю, что для людей это наиболее актуально понять сегодня [BB] Да, так что мы, еще один, мы
49:09 назовуте его псевдо
Ооа, переключатель там был так быстро. Теперь «мы больше не говорим с небес, но давайте скажем по математике», поэтому небеса были вытеснены математикой в убеждении [JP]. Забавно, что «Бесконечному невидимому» недавно испытывает трудности с плохими инвестициями. Я полагаю, это то, что происходит, когда у вас есть религия, полная бедных математиков.
51:06 The Mater Phenomena [BB] Согласны ли вы с этим, так что возвращайтесь к Бытию 1, и когда эта процессия разворачивает вас
51:13 В конце процессии, который является священником или епископом, который будет возглавить похвалу, так что теперь мы видим, что это за
51:31 Цель Вселенной - все эти элементы предназначены для того, чтобы восхвалять Богу, и мы голос, мы священник
51:37 Адам снова связываем небеса и землю, так что не только что вы знаете, что они знаем, что мы собираем. Вот как это представлено мне, когда я был ребенком, да, и я имею виду, что я все в пользу социальной справедливости, и это
51:50, которая является частью вас, зная, какова наша работа в мире, но литургия как повторяя или символическая
51:56 Мир, в котором литургия - это якорь мира, и вы знаете, когда вы говорите, что это
52:08, похоже, что это звучит как что -то безвозмездное, но на самом деле это так и то, как мы описываем деревню как державшей
52:14 вместе в его местный приход, нам нужен якорь, чтобы удержать
52:20 Всего в «Земле». Большинство
52:27 Идеальное изображение этого, но это происходит каждый день, это происходит, когда у вас есть семейная еда, это происходит каждый раз
52:34 Вы с другом, и вы вроде как в синергии, объединяющейся к более высоким целям, но «
52:39». Этот якорь между небесами и землей [bb] как
52:51 священник, да, Мертон, ты знаешь Томаса Мертона, когда он стал траппистом
Я предполагаю, что это [BB] пытается тонко предупредить, что [JP] пытается поймать здесь людей, хотя интересно, что он постоянно использует слово якорь здесь, где он обычно говорил, что привязан. Также странно, что он предлагает «присоединение к небесам и земле, которое случается в алтаре», то же самое, что «происходит, когда у вас есть семейная еда», а в сочетании с «Вы с другом, и вы вроде как в синергии, объединяющейся вместе», делает семейную еду чем -то вроде странной сексуальной. Затем он восходит к салату из слов, когда он пытается использовать слово «Якорь» так, как он обычно использует привязку слова, которое, как я полагаю, является его способом ссылаться на что -то большее похожее на БДСМ, о котором я не думал раньше, но с этим абзаком, кажется, так. Учитывая сумму, которую он ссылается на мормонов, я думаю, что я могу догадаться о его фишинговых площадках.
52:57 До того, как он стал ловушкой, он отправился в отступление в jetsemani abbey И он писал в своем дневнике. Литургическая литургическая Из
53:28 так называемая трубка в школе начало 19-го века, которая оказала большое влияние на
53:33 позже богословия и в конечном итоге Ватикан 2O он выдвигает этот аргумент в своем диалоге с протестантами о папении, который он
53:41 сказал, что каждому сообществу нуждается в себе, что нужно, что, что, как не нужно. Епархия, так что
53:55 Я - епископ епархии здесь, и это в некотором смысле, моя цель. singular figure who gathers the many into the one so it
54:20 was not so much a juridical argument it was a I would say mystical symbolic kind of argument how would you engage that
54:27 let's say from an orthodox perspective I think that's how I would defend the papacy is a very important yeah element
54:33 within Christianity [JP] so I think how can I Скажи
54:38 Это похоже на то, что Христос предвидел в некотором смысле, и
54:44, как Христос предвидел, это не просто то, как Христос предвидел, что это в самой структуре библейской истории
54:51, что бог ставит посредников, который будет представляющий репсцендивие для него, что Бог ставит в течение всего мира, и это ставит миро -представленное, что мировое представлено, что мировая репсцендиважие является репсентом, который ставит в течение всего мирового и представляющего. Это важно, но это
55:04 также постоянно в опасности стать гордостью, да, я думаю, что в истории
55:10 из Святого Петра Христос делает это безумно, потому что он говорит, что вы
55:16, на котором я собираюсь построить свою церковь, а затем он говорит, что он говорит на меня сатана.
Что? Значит, Иисус теперь защищает сатану?
55:22 Посредник может легко стать противником, и я думаю, что вы знаете, я думаю, что первенство
Забавно, я думаю, когда он говорит: «посредник может легко стать противником», он в основном приравнивает Иисуса к сатане.
Я думаю, что это неправильное равенство. Часто называют ложная эквивалентность
Но также кажется, что он предполагает, что нет ничего особенного в Иисусе или что вы не должны доверять Божьему посреднику? Трудно сказать, учитывая, насколько он бессвязный был для всего этого разговора.
55:29 Петра, который является чем -то, что вся церковь признала, что в первые века, по крайней мере, для остальной части
55:36 Церковь для Православной Церкви в какой -то момент казалось, что это было
55:43. Это
55:54 - это сложность того, что вы знаете восточные христианские католические церкви, которые вы
56:02 Знаете, и конфликт, который родился в этих реалиях, все еще живут, и они делают, они делают это
Я думаю, он имеет виду раскол Восточного Запада и что он поддерживает этот конфликт. Я полагаю, что самое время напомнить людям, что он не представляет восточную ортодоксальность в каком -либо официальном качестве. Просто чушь и разжигает конфликт.
Какой узор. Помните, что чушь не знает и не заботится о том, что такое правда. Что также делает их бессвязными.
56:10 Трудно я думаю, что для церкви, чтобы полностью вернуться вместе, ты
56:17 знал, и я не думаю, что это невозможно, я думаю, что эсхатологически
56:23 и, возможно, что -то ортодоксальный Получите
56:36 The жених, но я не знаю, я действительно не вижу, что я думаю, что, по крайней мере, для
Какая невеста? Эта часть определенно кажется такими линиями, которые он использовал бы, чтобы предложить женщину. Странно, что он использует линии пикапа с [BB]
56:42 Теперь православная традиция, которая представляет собой мощную проверку Петра
56:49, которая в некоторых отношениях неизбежна [BB] Да, подумайте о Иоанне Павле II, вы знаете 1995
Никто не сказал ему, что Питер умер, как давно. Так кто же гордость они действительно "проверяют" здесь? Разве Петр на небесах сейчас?
56:55 предлагает ли мы, что мы могли бы подумать об этом, вы знаете, что папа Франциск недавно
57:00. Является ли его способность к центральному действию и его способность
57:16 Мобилизовать справа. Слабость православной церкви - это его нехватка, а
57:22 Это чертовски, вы знаете, что у них даже не может быть синода, но, по крайней мере, все, что происходит в мире
Он утверждает, что Восточный синод не существует. В то время как также утверждая, что он восточный православный. Кажется, он не знает этого.
57:27 Я благодарен за грехи Православной церкви в том смысле, что я благодарен за их просторность, потому что
57:33 Мир движется в направлениях, которые так пугают, что если централизованный
57:39 что
57:50, который, по крайней мере, в этот момент, который мы могли бы, было бы чем -то, что мы хотели бы [bb], и одна из причин, по которой я в Джоанн Адам Медс %
Говорят как окрашенная в шерстяной прятке. «Благодарен за их нехватку» и «не ясно, что этот консенсус, по крайней мере, в данный момент будет чем-то, чего мы бы хотели», что говорит о том, что он не знает, что такое консенсус или, как большинство чушьей, процветает при нарушениях консенсуса, он просто хочет быть пассивным, не согласным, не имея какой-либо конкретной позиции, что нормально связано с скрытый нарциссизм , что делает это похоже на многие его утверждения в этом разговоре больше похожи href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/understanding-narcissism/202008/have-you-been-the-victim-narcissistry-triangulation"> Triangulation . Особенно, когда он бросает дикие заявления о других религиях.
Его нежелание принять консенсус не только кажется пассивно-агрессивным, но и предполагает, что он может наслаждаться тем, что является провокатором, разжигая горшок без четкого намерения. Эта техника триангуляции, которую вы упоминаете, становится очевидной, поскольку он случайно критикует других, представляя свое собственное отсутствие согласованного убеждения как добродетель.
57:57 Аргумент опять же, это то, что это более символично, что вы знаете, что это то, что папа, который сейчас воплотил бы, мы действительно священник Пророк и Король
58:10. Он последнее слово, но также и король вас тем, которое принимает решения практически о том, как
58:22 Церковь должна двигаться в мире, вы знаете, что я бы узнал, что все три из них важны, но я полностью понял
58:28, вы правы оригинальной сцене в Евангелиях, и я сразу же, я думаю, что я думаю, я сразу же. Бог
58:40 И я доверяю Христу, и я думаю, что мы увидим историю, которую мы видим в Писании Историю Петра, которую мы видим
58:45 в Священных Писаниях, мы увидим, что это тоже прекрасное изображение, как Питер в SCRIPLE [BB]. МОЯ ПОЛОВО И
58:58 Вы должны увидеть не только то, что вы должны видеть это в соответствии с историей о том, как Питер пытается ходить по воде, потому что
59:04 Теперь он даже не пытается ходить по воде, которую он погружается воду, да, и он
59:10 ныряет, чтобы встретиться с его возвышенным что мы
59:22 увидим, что мы увидим что -то подобное, я не знаю, когда я знаю, что вы знаете, что это то, что это полностью
59:28 эсхатологический Sense
59:40 Правильно повествовано, как он на самом деле надевает, и я думаю, что это связано с этим, это будет звучать странно для людей, потому что они не знают
59:47 То, как я думаю, что это связано с этим, связано с исцелением Макуса, на самом деле это связано с
59:54. С небесным городом, и поэтому вы больше не снимаете одежду, вы знаете, что удалите сандалии, чтобы
1:00:05 Входите в это центральное место, заключается в том, что Христос делает одежду полной, как в трансфигурации одежды Христа
1:00:12 становясь освещенной, я думаю, что это то, что происходит в «Петре», в том, что на самом деле «Петр». Его последняя встреча со Христом [BB] Это странно, не разве это не в новой американской Библии, я думаю, что некоторые
1:00:26 лет назад перевод слова - это Гимно в греческом обнаженном правом. Будь
1:00:38 голой в лодке, что ссылается на то, что, если не существует что -то [JP], это ссылка на Genesis [BB] Да, все это и
1:00:44, и Адам стыдно в присутствии Господа [JP] Я думаю, что это то, что это правильно, я думаю, что есть что -то во всем
. Давайте сделаем еще одну вещь даже более чем
1:00:55, но книга, которую вы должны написать, я думаю, - это просто книга на Новом Завете, проведя нас через новый
1:01:00 Завета из этого патристического, но давайте сделаем последнее одно ум.
Хотя я уверен, что [JP] сказал много неверных вещей, в основном все после воскресения, невозможно сказать, какую традицию критикуют его дикие заявления, и я не хочу беспокоиться, потому что это было бы просто пустой тратой времени. Хотя я думаю, что неправильность - это то, почему [BB] поднял греховность. Настойчивость в изучении запутанных изображений, таких как одежда и греховность, предполагает дискомфорт с простыми ответами. Как будто он больше заинтересован в создании мистики вокруг своих мыслей, чем участвовать в подлинном богословском дискурсе.
1:01:05, когда мы были вместе для Петерсона в Евангелиях, которые возникли, это то, что Иисус спит в корне лодки
1:01:11, пока идет шторм, и связывает это с тобой с Ионой, рассказывая мне об этом
1:01:16 Да, я имею виду, что Иона в Ионе - очень сильная история, потому что это снова, что это снова. Космическая структура, которую мы упоминали ранее, когда говорили о лодке снаружи и
Иисус не в истории о Ионе и ките, я могу только предположить, что это было [BB] тестирование [JP] из -за предыдущих диких утверждений [JP]. Это почти так, как будто он пытается создать связи, где их не существует, вероятно, поддержит его собственные эзотерические аргументы.
1:01:28 Гора на вершине, и Иона идет на дно мира, а затем въезжает в город, и, так что
1:01:35 есть этот красивый, а затем в конечном итоге даже в саду, но когда он вниз, он выйдет воду. Скиния он помнит, что храм помнит святое место, и именно так он поворачивает свой грех и смерть
Я почти уверен, что история об Ионе предшествует скинии Мормона.
Если вы хотите прочитать историю https://www.biblegateway.com/passage/?search=jonah%201-4& с богословской целостностью и в большей степени сосредоточено на создании тщательно продуманной метафоры, которая звучит глубоко, но не имеет субстанции.
1:01:54 воспоминания сейчас и в этой истории есть небольшая версия этого
1:02:01, прежде чем он уйдет воду, когда он уходит в лодку, и он в основном происходит огромный шторм
1:02:06, и он ответственен, и он забывает, и он любит, что это действительно так, что это изображение. грех и он просто спит в нижней части лодки, в то время как все идет в ад, и все, что он сделал
1:02:19 ответственным, и он вбрасывается, и это то, как Иисус Сер из Иисуса играет на этом прекрасным способам, потому что Иисус
1:02:26 уходит в смерть, на самом деле уходит в дно. Создатель, которого вы знаете в субботу, которую он идет, и мирно спит, а смерть - это
1:02:39 ему не угроза, это не опасно, и он спокойный, и они разбудят его, и вы, как вы знаете, не беспокойтесь о
1:02:45. Все будет в порядке, и он подходит, что даже с юмором. Я думаю, что в Писании вы знаете, что это прекрасный образ, как идет Христос
Я предполагаю, что [BB] смеется над [JP] вне экрана из -за того, насколько неправильно [JP].
1:02:56, чтобы покорить смерть в конечном счете, вы знаете в его воскресении, да [BB] Слушай, что нам нужно
1:03:01 Стоп. время и вы знаете, я думаю, что мы, мы
1:03:13, христиане должны утверждать, что мы знаем эту великую традицию, и у нас есть что сказать более широкой культуре, чтобы вы делали это лучше, чем почти
1:03:19.
