ความไม่รู้
ความไม่รู้ คำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง:Avidyā บาลี: 𑀅𑀯𑀺𑀚𑁆𑀚𑀸, ถอดอักษรโรมัน: avijjā; การทับศัพท์ภาษาทิเบต: ma rigpa) โดยทั่วไปแปลว่า “ไม่เห็น” หรือ “ความไม่รู้ความไม่รู้อย่างแท้จริงความไร้เดียงสาแบบญาณความไม่รู้เบื้องต้น อวิยาถูกกล่าวถึงในคำสอนทางพุทธศาสนาว่าเป็นความไม่รู้หรือความเข้าใจผิดในบริบทต่างๆ: คำจำกัดความ สภาวะ “ไม่รู้” ที่เกิดขึ้นจากการไม่เปิดเผย เข้าถึง การศึกษา หรือประสบการณ์อย่างแท้จริง มันเป็นเงื่อนไขเริ่มต้นของจิตใจที่มีขอบเขตทั้งหมดในจักรวาลอันไม่มีที่สิ้นสุด โดดเด่นด้วยการขาดการต่อต้านข้อมูลใหม่ ประเภทย่อยของความไม่รู้ที่แท้จริง เพื่อวินิจฉัยการขาดความรู้เฉพาะประเภท แบ่งได้เป็น 3 ประเภทย่อย คือ ก. สิ่งที่ไม่รู้จัก (จุดบอด) ตัวแทนไม่ทราบว่ามีข้อมูลอยู่และไม่ทราบว่าตนเองขาดข้อมูลดังกล่าว บี สิ่งที่ไม่รู้จัก (สอบถาม) ตัวแทนตระหนักถึงช่องว่างในความรู้ของตน (“ฉันไม่รู้ว่าเครื่องนี้ทำงานอย่างไร”) และรักษาพื้นที่ที่สำรองไว้สำหรับข้อมูลนั้น ซี ความไม่รู้เชิงโครงสร้าง การขาดความรู้ที่เกิดจากอุปสรรคเชิงระบบ โครงสร้างการอนุญาต หรือการปิดกั้นมากกว่าความสามารถของแต่ละบุคคล หมายเหตุเชิงปรัชญาความไม่รู้ไม่ใช่ความล้มเหลวทางศีลธรรมโดยปริยาย เป็น เงื่อนไขพื้นฐาน ทุกกระบวนการเรียนรู้มีสมมุติฐาน หากต้องการเรียนรู้ ก่อนอื่นต้องไม่รู้ความไม่รู้อย่างแท้จริงจะเป็นกลางทางกรรม จนกว่าจะถูกดำเนินการ มันจะมีความเกี่ยวข้องทางจริยธรรมก็ต่อเมื่อตัวแทนพบกับโอกาสในการเรียนรู้และยอมรับหรือปฏิเสธมันมันจะมีน้ำหนักเพิ่มขึ้นทางศีลธรรมเท่านั้น (กรรม) ขึ้นอยู่กับวิธีที่ตัวแทนตอบสนองเมื่อความไม่รู้ถูกแทงด้วยความจริง ความแตกต่างระหว่างรัฐกับพระราชบัญญัติ…
