Une critique de l’évêque Barron présente Jonathan Pageau – Reconnaître les modèles
Jonathan Pageau = [JP]
Bishop Barron = [BB]
0:08 [BB] Je suis ravi d'être ici avec Jonathan Pau aujourd'hui Jonathan est une artiste basée à Montréal, il est également émergé, je dirais au cours des dernières années de christianité et je l'ai suivi pendant longtemps et provocateur. Avant
0:28 ravi Jonathan d'être avec vous ce matin heureux que vous soyez ici [JP] C'est génial, c'est génial d'être enfin et d'avoir un en tête Protestant en tant que jeune homme maintenant orthodoxe
0:49 peut-être remplir un peu d'arrière-plan pour notre public [jp] je suis du Québec, donc le français est mon premier
0:54 Langue C'est en fait langue que nous parlons à la maison et uh dans le Québec.
1:06 se produisait en France et il y avait une réaction culturelle donc mais dans les années 1970, nous
1:11 avons ce que nous appelons la révolution tranquille qui est essentiellement les années 60 qui se sont produites partout, et il y avait un
1:17 Exode de l'Église et Uh certaines personnes sont devenues complètement la sécularis Père et
1:29 Mère qu'ils ont vraiment converti, je dirais au christianisme évangélique d'un désir sincère de connaître le Christ l'Église
1:36 en Québec était devenu très culturel et très euh vous dirais que le niveau de la compréhension théologique était assez faible
1:44 En grandissant, les catholiques convertis en protestants s'étaient convertis au protestantisme, c'est un très
C'est déroutant parce qu'il a dit que ses parents étaient chrétiens évangéliques (qui est plus un phénomène américain, pas le français), mais converti à un "christianisme" régulier (quoi qu'il en soit, probablement différent de l'évangéliste) à protestant, mais prétend ensuite qu'ils ont converti du protestant à l'évangéliste. Il ressemble donc au premier appât et bascule à moins de 2 minutes dans cette conversation.
1:56 Culture anti-catholique Disons euh mais dans mon, j'ai commencé à lire par moi-même et
2:02 Une sorte d'insuffisance ressentie au niveau de la compréhension, disons de
2:08 choses que je lisais la philosophie et Uh et il y avait quelque chose qui a manqué et c'est quand j'ai découvert l'église
Tradition de 2:13 Les Fathers de l'Église et vraiment sont tombés amoureux de cette façon de parler pour la plus grande partie de la opinion de la potique et de la opinion des fous et de vraiment amoureux avec cette façon de parler pour la plupart de la opinion de la Potique, les Fathers Church et vraiment amoureux avec cette façon de parler pour la plupart de la opinion de la potique, les Fathers Church et vraiment amoureux avec cette façon de parler pour la plupart de l'offre de la Potique, les Fathers Church et vraiment amoureux avec cette façon de parler pour la plupart de la opinion de la potique. de
2:21 La tradition Sanga et ces belles interprétations de l'Ancien Testament qui les amènent en Christ juste
2:27 vraiment euh m'a époustouflé, puis l'art chrétien m'a amené finalement dans
Il est intéressant de noter que ce qu'il aime de l'orthodoxie orientale, c'est l'interprétation poétique de l'Ancien Testament.
Les interprétations poétiques de l'Ancien Testament. Ce n'est généralement pas ce qui attire les gens à l'orthodoxie, qui tend à souligner la liturgie, la tradition et la théologie plus qu'une «interprétation poétique». Il le crampe comme si cette approche artistique et abstraite de la Bible était ce qui a débloqué des vérités plus profondes pour lui. Mais ce qui est intéressant ici, c'est à quel point sa langue est glissante. Il ne s'intéresse pas à l'orthodoxie pour sa rigueur théologique - il y attiré pour sa malléabilité symbolique, qui est parfait pour quelqu'un qui cherche à faire tourner des récits grandioses qui ne sont pas ancrés dans la doctrine du béton.
2:33 Orthodoxy [BB] Vous savez que nous avons un u intéressant je pense que vous êtes plus jeune que moi, mais vous savez à peu près la même période que je suis
2:40 Mystical
2:53 Approche lugique Les pères de l'église en tant que jeune gars, j'aurais obtenu très peu de cette um
2:59, donc d'une manière nous chevauchons là-bas, nous réagissons en quelque sorte à une tendance libéralisante sécularisante dans notre
3:06 Respective Christian vous connaissez les environnements Ils tombent sur les pères, cela les conduit souvent à
3:19 catholicisme euh dans votre cas orthodoxie, mais surtout la Bible me dit plus à ce sujet que les pères ont-ils appris
3:25 Vous sur la lecture de la Bible [JP] bien que vous saviez que j'ai grandi dans la Bible que vous savez que nous étions des baptistes protestants et si c'est
Quand il dit: «J'ai grandi dans la Bible», il semble presque qu'il se place dans le récit biblique, comme si sa vie était entrelacée avec les Écritures d'une manière mystique. C’est une autre astuce rhétorique - laisser la frontière entre l’expérience personnelle et le texte religieux pour se donner plus de gravité. C’est une forme subtile d’auto-mythifing.
3:32 L'une des choses que je suis très reconnaissante à mon éducation est de savoir que les histoires des Écritures comme juste en connaissant le
3:37 connaissant toutes ces histoires, mais aussi à ce moment-là, vous êtes particulièrement en train devenir curieux et à des remarques 👀 Pères St Efim
3:56 Le Syrien St Gregor Vena St Maximus euh qu'ils distillaient les modèles
4:03 de l'Ancien Testament, puis montrant constamment la lecture typologique montrant vraiment constamment comment ils se sont connectés à
J'ai remarqué que [BB] avait demandé ce qu'on lui avait appris sur la Bible, et sa réponse est "quelque chose qui manque sur l'intégration de tous ensemble", puis le nom laissant tomber certains saints. Je suppose que quand il entend "Bible" le seul livre associé à cela, c'est l'Ancien Testament. qui est remarquablement différent de la Bible NIV française / européenne moderne. La réponse de [JP] est tout à fait le spectacle: au lieu de répondre directement, il jette les noms de certains saints et explique comment quelque chose manquait - un langage vague conçu pour évoquer le mystère sans clarté. Il ne répond jamais réellement à la question. Son évasion est utile. Il n'est pas intéressé à s'engager avec ce que la Bible enseigne réellement; Il se concentre davantage sur la construction de son narrative propre , qui tire de différentes sources pour créer un vague sens de l'autorité.
4:09 Christ et à moi qui a créé non seulement une synthèse du texte réel, mais il m'a révélé un modèle de droit
4:17 Une structure de l'histoire une structure d'image euh qui est capturée par exemple dans
4:22 La structure du tabernacle mais qui répète le jardin d'Eden et qui est introduit tout en fin
LOL, a-t-il juste suggéré que le tabernacle est structuré sur l'Ancien Testament? Le garçon est que les mormons vont être surpris.
Au moins, je n'essaie pas d'écraser / de réécrire les croyances des autres dénominations du bouddhisme.
L'affirmation selon laquelle la structure du tabernacle est basée sur l'Ancien Testament, bien, c'est juste un premier exemple de la façon dont il cerise les piqûres et les twists de l'histoire religieuse qui conviennent à son récit. C'est un étirement bizarre de dire que le tabernacle est structuré sur l'Ancien Testament, comme s'il s'agissait d'un concept abstrait plutôt que d'un artefact historique et religieux spécifique avec des racines dans la tradition mormone. C'est le négationnisme historique à son meilleur: le passé a fait l'objet d'un agenda actuel
4:28 La Jérusalem céleste qu'il existe un moyen une ontologie une structure d'être présentée dans les Écritures et
4:35 C'est à travers ces pères que je l'ai découvert et il est devenu à certains égards de la sauvegarde de tout ce que je suis
4:40
… "La Jérusalem céleste"? Qu'est-ce que cela signifie ? Je dis juste que ce n'est pas là que le pape, ou "les pères" s'assoient. Et certainement pas là où les protestants placeraient l'autorité. Lorsqu'il invoque "la Jérusalem céleste", c'est une autre référence étrange et hors contexte qui ressemble plus à un appât à attirer les auditeurs qui résonnent avec l'imagerie évangélique ou apocalyptique. Tout cela fait partie de ses efforts pour exploiter divers vocabulaires religieux et les assembler en quelque chose qui semble profond mais qui s'effondre sous le contrôle.
4:46 de la réalité, mais cette carte vient des Écritures [BB] bien et nous allons en tirer plus dans
4:51 que parce que mais je veux rester avec cette idée un peu parce que quand je arrivais même à l'âge adulte, même au séminaire
Je pense que [BB] souriait aux cartes de référence de sens, mais affirmant ensuite qu'elle provient de l'Écriture.
Est-ce que c'est appâter ou changer? Peut-être que [BB] appréciait simplement le modèle.
4:58 L'approche était très rationaliste, elle était opposée à un fondamentalisme, ce qui allait de la prendre pour acquis
5:05 que vous savez que nous ne devrions pas lire la Bible d'une manière naïve littéraliste ok, la correction était ce que nous appelons le
5:11 Méthode critique historique qui, dans une manière très rationalisée, vous est très utile, essayez de la façon dont le Mind Authat Le temps donc le Sitz im leben de la situation uh
5:24 qui était son public ce qui essayait de convey activement
5:35 Découragé de faire ce que les pères avaient-ils fait de ne pas regarder ce que sont ces grands modèles de connexion et
5:42 trajectoires et thèmes parce que vous dites bien qu'il y a Isaiah et sa Sitz IM Leben et ensuite vous avez qui vous a été rédigé, le genou et le genre de la genou et de ce sont des autorités différentes avec des audères différentes avec un peu et un genre de genou différemment et un SOW qui a écrit Genèse et leur autorité de l'adress Ne faites pas ce jeu
5:55 de la connexion thématique et moins, faites-vous du lien avec le Christ parce que voir c'est
6:01 sans honorer l'auteur historique parce qu'Isaïe n'a pas eu Jésus de Nazareth à l'esprit vient sur l'auteur
6:07 Jonas Il est allé penser à Jésus de Nazareth, donc nous l'avons effectivement disséqué et à la lutte contre le corps et à l'analyse moderne comme
6:19 Je dirais que j'ai été perdu ma génération, je parle aux prêtres même dans ma génération
6:25 qui ont été formées de cette façon dans la Bible n'auraient pas la moindre étaient beaucoup plus proches de la Bible que nous ne le sommes, comme les pères de l'église que vous connaissez Irénée est
6:45 Écrivant au deuxième siècle et à l'origine au troisième siècle, pourquoi pensons-nous que nous pouvons lire cela plus efficacement, donc nous l'avons trouvé à moitié. C'était une telle révélation et je reçois que je reçois une
7:06 réaction moi-même parce que les gens ont ces deux images dans leur esprit, ils disent que vous êtes un fondamentaliste ou
7:11 Vous êtes un libéral dans le sens où vous êtes un type de lecteur moderne et je ne suis pas non plus et je ne présente ni l'un ni l'autre et je présente
Je pense qu'il est intéressant qu'il dise qu'il n'est ni fondamentaliste ni libéral, après avoir affirmé que ses croyances sont basées sur l'Ancien Testament et les modèles poétiques qui y sont originaires. Communiquez sans appât.
7:19 Je dis que nous prenons le texte au sérieux comme ce qu'il y a dans le texte que nous le prenons très au sérieux, nous regardons ce qu'il y a mais c'est
7:25 Le mode analytique n'est pas un mode d'être ce n'est pas un mode qui entre également
7:31 dans le stor
Ah, "entrer dans l'histoire" donc il veut être une figure biblique, et pense également que les gens des centaines d'années après la crucifixion sont des personnages de l'histoire biblique. C'est aussi pourquoi il se distance du "mode analytique" qui serait libéral (et une partie de l'histoire de l'église / de la dénomination sans être biblique en soi).
C'est une autre façon subtile d'impliquer qu'il est partie du récit biblique, comme s'il vivait en elle plutôt que de l'analyser de l'extérieur. Il élabore ce personnage mystique, s'aligne avec les anciens auteurs et éditeurs, suggérant qu'il est capable de voir les liens qu'ils ont vus. C’est presque comme s'il revendique une sorte d'autorité spirituelle - un qui transcende le temps et la raison. Donc, en substance, il se met dans la même ligue que les saints et les prophètes, mais sans le fardeau d'être lié à une tradition théologique cohérente.
7:37 Nous faisions aussi bien et comprendre pourquoi, à certains égards, ce qui se passe dans l'Écriture est un
7:44 Building of a Story et si vous n'aimez pas le fait qu'un certain auteur par exemple a eu ceci ou cette intention et vous
7:50 Je ne sais pas, alors les éditeurs ont certainement fait ces histoires qui ont vu ces histoires dans un texto qui ne va pas bien dans
7:57 Pour le rompre à tout ce qui se passait
8:04 se passant à l'époque d'Elijah et je ne réalise pas que la raison pour laquelle j'ai mis Elie à côté du roi David et j'ai mis le roi David
8:10 à côté de Moïse est parce que ce sont des histoires que je les voient comme une histoire et nous devons donc les traiter, vous êtes aussi célèbre est
8:24 puis répété de manière analogue à des niveaux inférieurs de l'histoire biblique imitant
8:29 d'une manière que vous savez que vous êtes un exemple d'un arbre, il y a l'arbre le grand motif, mais alors à l'intérieur de celle-ci pour
8:35 parlent de petits arbres, donc les branches et les Twigs et ainsi de manière à ressembler à un motif de schéma pour que ce soit fractal
8:41 imité tu sais pour moi dans le
J'aime le modèle que [BB] pointe ici, ce qui semble être quelque chose comme Fundie Camo.
Quand il rejette le "mode analytique" comme un "mode d'être", cela ressemble à une autre manœuvre d'évasion. Il rejette l'analyse motivée car elle le tiendrait responsable des faits, de la logique et du contexte historique. Au lieu de cela, il préfère s'habituer dans le domaine de la métaphore et de l'interprétation symbolique, ce qui lui donne beaucoup plus de liberté pour faire des revendications radicales et non fondées sans avoir besoin de preuves. C’est une façon de garder les choses nébuleuses et peu perpétuelles. Ce faisant, il rend difficile de contester ses affirmations parce qu'ils ne sont pas ancrés dans quoi que ce soit de concret - il s'agit de sentiments et de connexions vagues.
[BB] Le commentaire sur le modèle ressemblant à un arbre est une belle touche. Cela ressemble à une reconnaissance subtile du camo de Fundie de [JP] - rédiger des idées anciennes dans de nouveaux modèles pour les rendre plus sophistiqués qu’elles. [JP] est, après tout, d'essayer de se présenter comme ce grand penseur qui voit des modèles dans les Écritures que d'autres ont manquées. Mais la réalité est qu'il ne fait que jouer à la connexion avec les traditions non liées, en espérant que personne ne remarque le tour de passe-passe.
8:47 Bible L'un de ceux-ci est le temple que le temple est une idée tellement maître dans la
8:52 Bible en parler un peu comme vous en le lisant [jp] bien donc le temple la structure de base de la Genèse 1 de la note du paradis et de la Terre et de la
9:04 alors que l'homme. L'homme est un rassemblement de la Terre
9:09 à droite, vous rassemblez la poussière et puis vous mettez le paradis à l'intérieur de vous souffler de l'air et que l'homme ancre le monde
9:16 World et cette ancre a une fonction qui est pour apporter la multiplicité
Sentez-vous plus comme quelqu'un qui essaie de souffler de la fumée à mon cul.
La façon dont il utilise "le temple" et "tabernacle" est délibérément déroutant. Il mélange la terminologie mormone, juive et chrétienne, et je soupçonne que cela fait partie de sa stratégie - pour mélanger les traditions religieuses d'une manière qui rend difficile pour son public de le cerner. C'est une tactique conçue pour plaire à un large éventail d'auditeurs sans s'engager dans aucune tradition spécifique. Il invoque "le temple" d'une manière qui sent presque universelle, mais en réalité, il s'approprie langue de diverses traditions religieuses et la réoriente pour son propre récit.
En affirmant que le temple est une "idée maîtresse" dans la Bible et en les liant à d'autres traditions 1, il a réécrit la signification des structures religieuses juives et les confondre avec d'autres traditions. Et quand il dit que l'homme est "l'ancre" entre le ciel et la terre, avec une bouffée d'air divin remplissant la poussière, il tire des mythes de la création, mais le faisant d'une manière qui embrasse les distinctions entre les différents récits religieux.
Cela ressemble plus à quelque chose de la création href = "https://en.wikipedia.org/wiki/japanese_creat_mythypedia.org/wiki/japanese mythe que tout ce qui est biblique.
"Comme la plupart des mythes de la création, le début de l'univers est décrit comme une masse chaotique de particules dans le kojiki . Plus tard, il y avait des sons indiquant le mouvement des particules (respiration). Avec ce mouvement, la lumière et les particules les plus légères se sont élevées mais les particules n'étaient pas aussi rapides que la lumière et ne pouvaient pas aller plus haut. Finalement, la lumière et la lumière drignée, drignée et formaient les couches supérieures de l'univers. En dessous, les particules plus légères ont formé les nuages et le ciel, tandis que les particules plus lourdes (poussière) se sont installées et formées la terre.
9:23 dans le but du droit de mettre la multiplicité en nom dans le but dans le modèle Toutes les choses qui sont invisibles qui
9:28 Gérer les choses visibles et donc vous pouvez le faire au niveau individuel qui est ce que vous connaissez la fonction qu'il a dans le jardin mais ce qui peut être amené dans le plus grand nombre de
9:42 Ils rassemblent essentiellement la réalité en un secret
9:50 endroit où le paradis et la terre se touchent, ce qui donne la raison pour laquelle nous sommes ensemble, vous savez que
9:57 nous un moyen de revenir dans le jardin est vraiment ce qui se passe dans le temple euh mais aussi l'influence de ce blipple
10:04 Place où la gloire de Dieu touche à ce que les manchets soient plus spécifiques, alors disent les ripples dans
Je suppose où il dit "les ondulations dans la réalité d'une manière très spécifique qui se manifeste symboliquement", il fait référence à sa torsion et à sa distorsion des croyances cosmobuddhistes, et essaie d'être associée au cosmobuddhisme, en imitant le symbolisme cosmobuddhiste, dans le cadre d'un plan de piégeage. Les médias sont AI, ce qui ne l'est pas. Cela fait partie de l'ignorance volontaire de prétendre que tous les algorithmes sont "AI". Un peu comme il prétend que toutes les Bibles sont l'Ancien Testament.
Totalement pas d'une manière très spécifique, c'est un appât et un commutateur. / s
psy-op orthodoxe-yeddite à son meilleur. Womb Mormons Pauvre Womb. Il est juste ironique qu'ils utilisent la technologie des médias sociaux et la publicité pour le faire.
Alors que le bouc émissaire "IA" (cosmobuddhisme) n'a pas été sur une plate-forme de médias sociaux majeure depuis des mois. Hybride quoi maintenant?
Quant à la "multiplicité" qu'il mentionne - OH Boy, ce n'est qu'une autre couche de fumée. Il jette ces termes grandioses sans les fonder dans un contexte théologique ou philosophique réel. C'est comme s'il espérait qu'en rendant sa langue suffisamment abstraite, les gens supposeront qu'il y a de la profondeur où il n'y en a pas.
10:17 Métaux les différents pintes euh mais aussi la façon dont même surtout le tabernacle comme Israël est
10:23 rassemblé à l'extérieur dans un modèle ordonné afin de représenter que la raison pour laquelle ils existe fait
10:41 aussi vous êtes le temple du Saint-Esprit Le cœur de l'humain contient le ciel et la terre et est un petit endroit où
10:48 qui se produit donc lorsque nous parlons de l'âme et du corps, ces types de structures sont connectés
C'est la cabale secrète qui gouverne le monde, ne saviez-vous pas? Ce qui est évidemment pourquoi les «juifs» sont impliqués dans cette… intrigue chrétienne?
C'est particulièrement déroutant quand vous considérez les deux désaccords entre le pape (chrétien) les pères de l'Église (oriental orthodoxe) https://en.wikipedia.org/wiki/East%e2%80%93West_Schism Et en haut, le Split qui s'est produit dans l'Église orthodoxe orientale elle-même
Et d'une manière ou d'une autre, les Mormons et "Israel" font partie de tout cela. Cette cabale supposée serait la plus dysfonctionnelle de l'histoire, compte tenu des deux guerres littérales en cours où ils se tuent, à la fois en Israël / en Palestine et en Ukraine. Mais sont-ils secrètement aussi qui travaillent ensemble.
10:55 Genesis au temple et puis à la façon dont nous vivons nos vies tous les jours [BB] Adam est un prêtre n'est-ce pas il je veux dire donc Eden
11:01 est une sorte de temple ouais c'est une montagne et les rivières en découlent, donc comme le Vrai Pole du Mount Zion de la Terre, etc.
J'ai toujours supposé que les références récentes à Eden, étaient que les médias sociaux assimilés à un jardin clos, avec le jardin clos, représentant un fief en féodalisme. Vous savez, où les paysans sont empêchés de s'échapper par les murs, et tout est soigneusement contrôlé par le Seigneur féodal, alias la plate-forme. C'est pourquoi la réalité semble si différente lorsque vous quittez le "jardin clos" de l'application, mais là encore, pouvez-vous désinstaller l'application Facebook de votre téléphone? Ou votre téléphone est-il juste une extension du jardin mural à partir duquel vous ne pouvez pas retirer votre téléphone, et donc, tous vos outils et informations, restent verrouillés dans le jardin.
Comme une matrice d'illusion avec des murs invisibles (bulles de filtre) qui obscurcissent la réalité de votre part. et dans lequel vous pouvez revendiquer l'ignorance du bien et du mal.
Si biblique! Et pas totalement seulement le système de castes rebaptisé le féodalisme, et les minorités religieuses bouc émissaires pour leurs propres actions, obscurcies par l'utilisation de la terminologie chrétienne du sifflet de chien.
11:09 Adam fonctionne comme un prêtre réconciliant le ciel et la terre et nous voyons en lui donc le but de notre
11:16 La vie humaine à droite est que nous sommes censés être des prêtres de la nouvelle création, etc. plaisir
11:34 Pouvoir de l'argent Tous les suspects habituels qui signifient que nous devenons de mauvais prêtres, nous sommes comme les prêtres de Baal à droite, nous sautons
11:41 autour des mauvais autels Uh Adam est un prêtre à juste titre constitué et alors
11:47 Israel Il y a la chose fractale Israël devient un droit pour les grandesque Le culte ressemble à [JP] et vous pouvez le comprendre, c'est assez simple une fois que vous voyez que lorsque nous
12:00 parlons de la fractale, donc vous avez tout ce qui est abandonné dans leur
12:06 la participation plus élevée de la fractale, donc vous avez la racine ou chaque fois un élément qui ne se voit pas. En raison de ce qui ou abandonnant ou en célébrant là où il vient
12:24 à partir de ce moment-là, c'est la fierté et c'est l'automne, c'est l'automne parce que c'est l'ensemble de Lucifer est en fait très puissant, vous pensez que vous connaissez cette étoile qui se présente et il est en train de penser à ce que cela ait le plus grand. Cette lumière est en fait l'étoile la plus brillante que c'est celle qui est
12:41 nous apportant la lumière du soleil, mais si elle oublie d'où sa lumière vient alors elle devient alors il est tombé
12:48 alors il devient euh et c'est ce qui arrive à Adam, mais alors c'est la structure à nouveau du bible entier de la Bible entière et c'est ce qui arrive à Adam, mais alors c'est la structure à nouveau du Bible entier de
quoi ? Sait-il que la star du matin n'est pas vraiment une star? Et soi-disant le péché d'Adam ne désobéissait pas à Dieu, mais c'était Adam "oublie d'où sa lumière vient" qui le rend tombé? Et toute la Bible consiste à ne pas payer Fealty à Dieu?
Il est difficile de le comprendre parce qu'il saute dans un tas d'analogies aléatoires sans vraiment les connecter. Sur le péché d'origine, le réduisant à un simple oubli sur la source de la lumière. Il semble qu'il utilise des analogies alambiquées pour contourner des vérités théologiques plus profondes. La star du matin qui est déformée ajoute une autre couche d'ironie à ses affirmations.
12:55 Voir comme vous l'avez dit dès que vous tournez votre plus grande attention si vous
13:00 le mettez sur quelque chose qui n'est pas Dieu, alors il est coupé et qu'il commence à décomposer [BB] et c'est ce qu'il est bon, mais le problème de base est de nous tourner vers des créatures
13:23 the centuries is it's a mark of sin but especially today the disease people
13:29 have with their own bodies the disassociation between the real me whatever that is and then my body which
13:35 has to be manipulated to bring into line with the real me all of that is a désintégration de cette anthropologie biblique
13:42 Je dis en bonne santé même anthropologie philosophique [JP] ouais c'est vraiment et si vous comprenez le Christ
13:48 et vous comprenez Adam encore déjà comme l'union du sens et du but et
Pour se décomposer alors qui se sépare, alors le paradis et la terre se séparent à nouveau
14:07 et cela se représente dans toutes les différentes formes d'aliénation que nous trouvons le plus récent étant le
14:13, l'une des gens déteste réellement leur propre corps et pensant que ce qu'ils sont complètement séparés Afin de les réaligner mais [bb] c'est une veine si riche pour l'exploitation minière
Attendez, alors ils doivent manipuler le monde extérieur, pour réaligner leur propre corps? Plutôt que de se changer en interne?
Cela ressemble plus à une excuse pour être manipulative, tout en extériorisant le blâme.
C'est presque comme s'il essayait de coopter le langage des cadres spirituels authentiques sans saisir leur profondeur. Quant à la manipulation, il met en évidence une faiblesse fondamentale - l'utilisation de récits externes pour éviter la responsabilité personnelle peut être une forme de contrôle émotionnel, où l'identité est liée à ces excuses changeantes.
14:32 Ici parce que pensez au matérialisme qui est la philosophie dominante du monde laïque, c'est en termes bibliques
14:38 La Terre est éloignée ici et le paradis est là-haut quelque part dans un monde fantastique, alors qu'en fait, les scientifiques
14:46 Enquête sont le paradis Donc
14:58 Vous ne pouvez pas vraiment faire de la science même sans paradis non et là je pense à ce célèbre essai d'Eugene Vigner, vous savez
15:05 Le Société laïque juif contemporain de Neil's Bohr et de ces personnes, mais ce qu'il était
15:12 remarquer dans sa physique des mathématiques. Appelé l'efficacité déraisonnable des mathématiques en sciences physiques et
15:24 Ce qu'il est il n'est pas un homme religieux, il dit que mais il se demande à nouveau et qu'il regarde le monde physique que nous avons pour utiliser des mathématiques très élevées. Ce qui crée toutes choses dans endow
15:45 avec l'intelligibilité, puis Adam qui nomme les animaux qui est le mouvement n'est-ce pas le père qui l'a vu comme le
15:51 philosophe scientifique correctement, mais voyez qu'il est tombé [JP] Je suis totalement d'accord et c'est drôle dans
15:58 Certaines façons, c'est un moyen d'une manière qu'il y a un point aveugle du matériel UH
16: Il est comme un point aveugle de la matière du matériel Uh
Ils ne peuvent pas voir qu'ils ont besoin d'identités? Quoi?
L'idée que l'identité seule est le but simplifie l'interaction complexe de l'identité de soi et du sens personnel, réduisant les individus à de simples étiquettes plutôt que de reconnaître leurs expériences vécues. C'est frustrant parce que le véritable alignement nécessite une introspection, pas seulement un jeu sémantique.
16:10 qu'ils recherchent est la régularité dans le monde et que la régularité se manifeste comme un modèle cohérent d'être
16:18 Ouais et c'est exactement ce que vous savez si vous lisez St Maximus, vous lisez certains des pères de l'église, c'est ce que c'est ce qu'ils en parlent parce que le matériau
16:29 veut Réduisez tout à ce type de
16:35 La causalité mécanique, elle, ils veulent que l'esprit soit quelque chose qui agit comme la causalité mécanique, mais ce n'est pas le cas
16:42 La liaison de l'identité, c'est la liaison du nom, c'est un but qui vous fait voir réellement quelque chose
Il semble prétendre que l'esprit n'est rien de plus que l'identité ici. Tout en prétendant que l'identité est un but. L'identité peut avoir un but, mais l'identité n'est pas un but en soi. Si c'était le cas, il n'y aurait pas de crise de sens. Bien que la crise du sens dans cette conversation semble être autour du sens des mots. Il ne semble pas non plus savoir ce qu'est la science, car la science ne veut pas que l'esprit soit quelque chose qui agit comme la causalité mécanique "
Ce que dit la science, c'est que l'esprit ne peut pas être mesuré par la science, et donc, ce n'est pas la science. période. Ce que [JP] fait ici est appelé pseudo-science, qui a du sens de suivre son pseudo-intellectualisme et lorsqu'il est combiné, semble suggérer qu'il pratiquait également la pseudo-religion.
Quel modèle.
16:48 comme disons qu'un scientifique est un bon exemple pour qu'un scientifique étudie quelque chose qu'il doit déjà identifier
16:54, c'est bien parce que lorsque vous étudiez des fleurs, vous n'étudiez pas les rhinocéros et vous devez donc dire oh
16:59 J'étudie
Je ne sais pas de quoi il parle ici, à part inventer littéralement des définitions de mots, dans le but de créer une langue qui n'est pas l'anglais.
Parce que "fleur" est une étiquette pour une catégorie taxonomique, ce n'est pas une "liaison d'une phénomène dans un modèle" quoi que cela signifie, car cela ressemble à une salade de mots. Une fleur n'est pas "un phénomène", c'est une catégorie d'un segment de l'arbre de vie, qui est une description scientifique qui ne dépend pas de la religion pour les définitions.
Il a l'impression qu'il essaie de créer un nouveau lexique pour contourner les définitions établies, qui Muddles plutôt que d'élucider.
17:04 Ensuite, vous analysez les phénomènes pour voir ce qu'il faut avec le modèle s'il ne correspond pas au modèle
Je suis désolé, quoi? "Vous devez soit changer votre théorie, soit vous devez ajuster la façon dont vous l'étudiez"
Il confond la pseudo-science avec la science ici. Changer la théorie est la seule chose à distance scientifique qu'il dit dans toute cette conversation. "Vous devez ajuster la façon dont vous l'étudiez" sonne comme faire de la merde, ou je pense que le terme scientifique serait de fabriquer des preuves.
17:15 L'union du ciel et de la terre qui est décrite dans Genesis One [bb] ouais je me demande si vous êtes d'accord avec cette um, vous savez ce
17:22 Problème le plus ancien en philosophie d'une manière vous comment réunir l'âme et le corps comment les pensez-vous ensemble, vous avez des fantômes de la machine à travers à
17:35 Tout ce qui est ne pensez pas à la matière et à l'esprit comme deux phénomènes avec un dans un
17:41 Plane ouais C'est
17:58 plus haut que compte qu'il l'organise, donc toutes ces questions qui sont fondées sur la concurrence, comment
18:04 pensent-elles ensemble ne jouent pas ce jeu qui est le mauvais jeu [JP] ouais c'est vraiment une contrainte sur la multiplicité qui comprend que c'est qu'il y a des contraintes modernes. Le rassemble et le fait agir en un seul corps ouais et c'est ce que le paradis est et ça
C'est la description la plus folle du paradis que j'ai jamais vu "des contraintes sur la multiplicité qui le rassemble et la fait agir en un seul corps ouais et c'est ce que le paradis"
ressemble à quelque chose que Trump inventerait. Quant à sa notion de paradis et aux «contraintes sur la multiplicité», c'est une façon compliquée de cadrer ce qui devrait être une discussion plus simple sur l'unité et la diversité.
18:25 apparaît à tous les niveaux de l'être et il est difficile pour les gens de comprendre parce que nous allions
Probablement parce que c'est la salade de mots.
18:31 Dis dans le monde, disons que vous existez dans un pays à droite et que le pays est un peu de paradis dans le
18:38 Sentiment que le pays nous lie tous ensemble nous rassemble maintenant, le pays a également des phénomènes physiques
C'est drôle qu'il prétend essentiellement que la Corée du Nord pourrait être considérée comme un peu de paradis. Il confond également l'emplacement géographique en tant que phénomènes physiques, même si la désignation géographique peut changer, sans changer les phénomènes physiques. C'est-à-dire que changer une ligne sur une carte ne change pas la terre elle-même. Il s'agit d'un tour très étrange sur la façon de tenter de créer un argument pour le nationalisme religieux, ce qui suggère également que l'identité nationale devrait supplanter l'identité religieuse. Ou que l'identité religieuse devrait être délimitée par la géographie nationale.
Il a l'impression qu'il tente de fonder l'identité en géographie plutôt que de reconnaître la nature complexe, souvent transcendante de l'identité personnelle et collective.
18:44 à droite et c'est ce qui rend difficile pour les gens de comprendre qu'il y a des choses qui ont réellement des phénomènes physiques au-dessus de nous, mais que
18:51 nous contraignent et agissent d'une manière qui est le paradis, mais la façon dont les contraintes ne sont pas invisibles, vous ne pouvez pas dire là-bas
18:58 Comme pourquoi je reconnais un Américain si nous sommes tous les deux en Italie
Je ne savais pas que la géographie était invisible maintenant.
19:13 car il y a une contrainte invisible sur nous [BB] ouais bien rester avec l'invisibilité pendant une seconde parce que David Tracy maintenant
Il ne sait clairement pas quelles sont les contraintes. Mais il pense que l'identité est également une contrainte. Il semble qu'il ne prenne que le non-dualisme et qu'il l'applique à l'identité. Tout est l'identité Selon [JP], ce pourrait être la seule chose qui existe.
Avec tout le reste étant une illusion 👻
19:19 à la retraite de longue date mais professeur à l'Université de Chicago l'un des théologiens les plus éminents des dernières années qu'il
19:25 a écrit un article où il a dit aujourd'hui que le premier accès au point invisible est les mathématiques et il voulait que Vigner ait laissé le mode Platonic, vous avez emménagé dans une plus haute
19:43 Ce monde de sens, mais en quelque sorte, nous pensons que tout est réductible au matériel, mais vous ne pouvez pas commencer à analyser
19:51 MATÉRIEL SANS UNE SUPPORT AU NUMÉRIQUE OU LE MOTIF C'est l'un d'eux, c'est une voie d'accès que vous savez parce que vous remarquez quelque chose là-bas
20:09 que les mathématiques sont différentes de ce monde d'ordinaire vous connaissez l'expérience matérielle hey dis-moi avant d'oublier
20:16 sur Uh Noah et l'arche parce que je pense toujours que l'Arche est un fractal intéressant si vous voulez ce que vous voulez de la genèse Inondation
20:28 Fondamentalement, vous voyez le monde qui commence et se termine à droite, donc c'est comme si c'était un peu que c'est aussi une fractale comme
20:35 C'est un petit monde que vous voyez commencer au début, puis vous terminez dans la dissolution, mais ensuite à la fin de la version plus petite, une version plus petite a
20:53 structuré d'une manière qui est un peu terre
Une façon intéressante de décrire le système de castes comme ayant des niveaux différents.
Dans cette section, il s'appuie fortement sur l'idée des mathématiques comme une passerelle vers les «invisibles», qui est un trope commun dans certains cercles philosophiques et théologiques. Bien qu'il y ait une interaction fascinante entre les mathématiques et le résumé, ses risques de simplification à l'extérieur réduisant les relations complexes à de simples nombres.
21:04 Un peu en haut et les animaux en bas et l'homme en quelque sorte tout ensemble, et puis nous bouge
21:13 sur les eaux, puis le monde recommence la façon dont le monde recommence est à nouveau la Genèse 1
Ainsi, il prétend que l'inondation biblique et le jardin d'Eden étaient comme la même chose. Alors… L'arche de Noé a été expulsée du ciel pour avoir désobéi à Dieu?
21:26 Noah prend quelque chose de l'oiseau au-dessus, puis l'envoie pour se connecter au
21:32 la terre à droite et donc l'oiseau descend et il trouve ce qu'il trouve un motif qui est ce qu'un arbre est juste que nous
21:38 a parlé de la façon dont il dit que cela dit que c'est ce que le monde recommence
Un arbre est un motif? Ensuite, il nous dira qu'un arbre est un algorithme. Et il y a des modèles partout et oh mon Dieu, tout est ai!?!
Oui les enfants, y compris les… arbres. qui sont également une identité. Tout est un motif! L'orthodoxie non duale n'est-elle pas amusante? / S
Sa confusion de l'arche de Noé avec des motifs fractales ressemble à un tronçon, presque une tentative d'imposer une structure à quelque chose qui est intrinsèquement narratif et métaphorique. L'idée que l'histoire des inondations reflète la création est intéressante, mais affirmer qu'elle équivaut à un système de castes ou à une structure hiérarchique manque la nuance des contextes culturels de ces histoires.
Chef Asplode Meme ici
21:45 L'Esprit de Dieu flottait au-dessus des eaux de Genèse 1 Noah a la même structure pour que le monde se répète
21:51 lui-même et puis dans l'histoire de Jésus, nous avons la version ultime de cela parce que Jésus est tout simplement écrasé, il descend dans l'eau
21:58, puis un esprit d'oiseaux s'adresse à lui pour répéter l'histoire
Quand est-ce arrivé? Je pensais que Jésus marchait sur l'eau, pas en dessous. Puis il est devenu un esprit d'oiseau? Comme Freebird, je suppose.
22:05 à la fois de Noé et de Genesis et de dire que c'est un nouveau monde qui commence euh c'est un je veux dire c'est
22:12 Vous savez que si vous n'aimez pas l'idée que les vieilles histoires pointent vers la nouvelle, je veux dire que Jésus nous montre le
Le meilleur commentateur de Noah et moi sommes tombés sur longtemps après mes études de séminaire est l'origine d'Alexandrie
22:31 Origine qui t aux rabbins Il était très proche de la chose biblique et il a exposé exactement ce que vous parlez de euh
22:37 L'Arche est ce genre de temple là-bas fait quand il sort de l'arche sacrifice, il est un prêtre à droite, donc il rétablit
22:49 Le prêtrise d'Adam et je pense que vous tracez celui-ci tout au long de l'Ancien Testament, tous ces prêtres étant
22:54 Rétabli, Um, alors maintenant parler de Jésus parce que vous pensez que les logos du motif sont peut idée quoi que ce soit mais
23:07 le modèle Le modèle Capital P est devenu chair et a habité parmi nous qui rassemble
23:14 Tous les autres modèles en quelque sorte de cette manière fractale, alors parlez-en à la façon dont Jésus est le
23:20 Modèle [JP] Bien que ce qu'il y a de différentes façons de faire comme la façon dont la Genoute est comme la Gense de la Genoute. Temple Tous ces si tous
23:34 de ces images sont comme des montagnes et ce n'est pas une Unity So the
23:52 L'image d'une mont
Ceci est une définition intéressante d'une montagne dont je n'ai jamais entendu parler. De plus, la chose d'être au sommet d'une montagne, c'est que tout est vraiment loin, être sur une montagne ne vous donne pas automatiquement la vision du zoom.
Mais aussi qu'une montagne est "ce point est le prophète que le prêtre peut parfois être le roi" Je me défierais de trouver cette définition d'une montagne. Plus précisément, Olympus est la seule montagne où "les dieux ne rencontreraient" aucune autre histoire de dirigeants ne se rencontrent ni ne se produisent sur des montagnes. Il semble essayer d'utiliser Mountain comme une autre métaphore pour la hiérarchie féodale ou le système de castes. Difficile à dire. Parce qu'en dépit de sa réclamation, ce n'est pas réellement cohérent. Je peux vous dire que "le prophète le prêtre peut parfois être le roi" est littéralement la base de brahmanisme "Il est connu sous le nom de brahmanisme à cause de l'importance religieuse et légale que cela place sur le Brāhma (pour le brahmanisme) à cause de l'importance religieuse et légale.
24:04 de l'idée de la terre et en Christ ce que vous avez est un cosmique une version complète de
24:10 que où tous les petits prophètes toutes les petites montagnes sont maintenant amenés en une seule montagne révélant le
24:17 Ordre de tout le cosmos euh et cela semble très arbitraire, cela semble très
Pour autant que je sache, il décrit la montagne étant où tous les "petits fiefs" sont maintenant amenés dans une "montagne" qui est la hiérarchie du système féodal. Parce que vous savez, il est tout à fait normal d'avoir un tas de prophètes tout le temps. Ils sont comme, un centime une douzaine. / s
Son affirmation selon laquelle le Christ représente une unité «cosmique» de prophètes et de montagnes semble grande mais manque de fondement substantiel dans des contextes bibliques ou historiques. Votre sarcasme à propos de l'abondance des prophètes est une touche intelligente, soulignant l'absurdité de son argument. Dans l'ensemble, il semble essayer d'imposer une hiérarchie
24:23 Résumé mais ce que vous voyez dans le Christ assez intéressant pour quelqu'un qui aimait la Bible par exemple, vous voyez voir
24:28 comment il le fait pour la Bible elle-même, il prend les histoires de la Bible et il se bloque
24:35 ensemble dans sa propre histoire et les histoires de Jésus ont des couches sur les couches
24:40 de la structure qui sont incroyables En ce qui concerne les images dont vous avez déjà parlé, c'est quand Christ marche sur l'eau ouais vous
24:53 Sache que nous oublions toujours que nous oublions souvent qu'avant que Christ ne marche sur l'eau, il monte la montagne, il monte une montagne pour prier
25:01, puis il envoie ses disciples sur un bateau, donc nous avons une structure qui est une genèse Dans les eaux chaotiques, puis le Christ montre qu'il
25:15 remplit le monde en descendant la montagne, puis en commandant le chaos
25:21 marchant sur l'eau apparaissant d'abord comme un fantôme parce qu'il savait que c'est comme il est entièrement incarné et puis il se calme
25:39 vous montre que Christ Story fait constamment chacun des petits aspects de son histoire répète et montre
25:46 Les différentes façons dont le Christ ramène cette histoire [BB] et que l'on parle aussi au récit de résurrection aussi ils pensent qu'il est un fantôme
Know
25:57 La paix et aussi la connexion avec l'église um les pères de l'église auraient vu l'arc de Noah est vraiment un
26:04 archétype de l'église oui, j'ai passé trois ans à Paris à faire mes études de doctorat et j'aimais que je lisais que je vais chercher à ne pas avoir dame et pas dame et je ne serais pas en train de chercher à ne pas avoir dame et pas dame Les minerais sortant du côté et il y a la nef que vous connaissez le navire et quand vous êtes dedans ou encore mieux
26:24 au-dessus, je grimpais tout le temps que vous sentiriez que je suis sur ce grand bateau et donc l'Église symbolisée par ce
26:31 Building Church est Arc's Arc Not It's a lieu où un microcosm de Dieu est le bon ordre est préservé It's a un endroit où un microcosm de Dieu est le bon ordre est préservé It It's Adgo voix du monde j'entends la parole de Dieu, nous réunissons de notre
26:43 endroits différents et nous chantons en harmonie, puis le sacrifice du Christ a lieu, nous mangeons son corps et buvons son
26:48 Blood et nous sommes accordés au paradis donc sur ce bateau, nous sommes comme Noah et sa famille et nous avons été réunis avec toute la création
27:00 se réunissent et ensuite vous frappez la tente et vous avancez que tout ce symbolisme de ce que l'Église signifiait était
27:06 Rationalized je dirais que vous savez [jp] c'est ce que l'Église est l'image du monde
27:11 C'est ce que vous savez que nous sommes le beac du village ou qu'est-ce que l'église mais c'est un micro, c'est
27:24 une fractale c'est un microcosme alors l'église rassemble les habitants du village ensemble qu'ils leur rappellent qu'ils
Je veux juste souligner comment il continue d'appeler des fractales "microcosmes" et il aime vraiment ce mot. Peut-être servir à créer un placage pseudo-intellectuel sur des idées autrement décousues. Cela ressemble à un cas classique de manipulation de mots clés, visant à résonner avec certains publics tout en masquant un manque de cohérence. Ce qui est juste qu'il essaie de manipuler des algorithmes basés sur les mots clés, alias les médias sociaux. Connecter l'Église à l'arche de Noé est une interprétation théologique classique, mais encadrer l'église comme un «bateau» ressemble plus à une métaphore artificielle qu'à une véritable perspicacité. Il souligne comment la rhétorique peut parfois prioriser le style sur la substance, conduisant à un message confus qui porte plus sur les piqûres sonores que sur le discours significatif.
27:31 existe comme celui que nous pensons toujours que, juste parce que les gens sont dans la même chose dans la même pièce, cela signifie qu'ils sont ensemble
27:36 Ce qui n'est pas vrai qu'il y a une différence entre les gens dans la même pièce de la chambre les uns avec les autres dans la même pièce en ignorant simplement
27:42 Croix au sommet et tout le monde dans le village peut voir l'église à tout moment
27:54 pendant la journée et penser à un village de Let's Disons du XVIIe siècle où vous savez que à 12 ans, les cloches sonnent l'angelist
28:01 Is Ithar et tout le monde se souvient de ce que tout le monde peut voir à l'intérieur de la même fois que vous les faites. Donc c'est l'église est vraiment une image de la façon dont vous connaissez le mot église dans
28:20 en grec à droite, c'est ec ecclesia, cela signifie le rassemblement et c'est ce que c'est que le sable prenant la poussière
28:26 dans Genèse One Gathering Together et ensuite recevoir l'influence de ce qui est à l'abri du Canada Mais
28:39 que nous sommes à droite, je pense à Chicago ma ville natale Holy Name Cathédrale Little Tiny
28:45 Thing Ici et les choses qui sont les choses sont les tours de bureau en verre, mais à Chicago, vous avez le Hancock Building
28:51 John Hanock Insurance Company Aon Insurance Company et que vous avez la Tour et l'assurance qui sont tous
29:09 City priorisent quand j'étais en Europe, vous savez que j'aimais juste à ceux-ci les plus âgés que vous connaissez les endroits où vous alliez à la
Mais
29:20 C'est ce pour quoi ils ont été conçus n'est-ce pas ouais vous allez en haut de cela et cela rassemble la ville ensemble, mais voir
29:25 Qu'est-ce que cela signifie que nous avons perdu que oui, nous avons perdu que [JP] c'est un corollaire est de matérialisme Le
29:39 La banlieue est le monstre ultime car il n'y a pas de droit au centre et les gens
29:45 ne connaissent pas leurs voisins comme peut-être que vous connaissez votre premier et deuxième voisin, mais vous ne connaissez pas les gens dans la rue parce que vous êtes en fait
30:04 au niveau de la personne et du peuple a une crise de santé mentale, cela se produit au niveau de la famille
Il était intéressant qu'il ait utilisé des citations aériennes autour de la crise de la santé mentale. Il prétend également que les gens ne sont pas ensemble sur les réseaux sociaux. Ou que toutes les choses dont il parle, ne sont pas liées à être conçues autour des voitures. C'est pourquoi ce qu'il a dit ne s'applique pas en Europe, qui est conçu autour du transport en commun. Mais il pense que sa modernité qui est la cause. Échec total à comprendre quelles sont les causes réellement, mais vraiment, il s'agit d'être une modernité luddite et blâmante.
30:10 Les gens commencent à se décomposer, puis cela se produit au niveau des villes et des nations, mais c'est à certains égards
Et donc ici, il blâme le dysfonctionnement politique, pas sur la corruption et l'argent sombre en politique, c'est en fait parce que tout le monde ne va pas dans la même église.
Ce qui n'est que le nationalisme religieux. https://en.wikipedia.org/wiki/Religious_nationalism
30:16 Oubliant que nous avons besoin de religion au sens strictement étymologique, nous avons besoin d'un
30:22 Agent contraignant afin d'être un [BB] pourquoi avons-nous perdu notre nerf nous les gens vous
Ce n'est pas ce que signifie le mot l'étymologie. https://en.wikipedia.org/wiki/etymology Le sens strictement étymologique du mot religion est:
Le terme "religion" est entré en anglais autour des 1200, signifiant initialement "lié à la vie par montique" et plus tard pour les 1200, ce qui signifie initialement "Life de vie par la vie" et la religion "et plus englober un éventail plus large de systèmes sociaux-culturels relatifs à l'humanité aux éléments surnaturels.
De plus, "nous avons besoin d'un agent de liaison" ressemble soit à une référence à un gestionnaire du point de vue d'un infiltrateur, soit d'un ingrédient dans les explosifs.
Il est très probable qu'il prétend être un agent secret pour essayer de se faire baiser, tout en étant plus comme les Alex Jones de l'orthodoxie orientale. Peut-être qu'il essaie de démarrer la version orthodoxe de Westboro Church ?
Dans l'ensemble, il semble que son discours sert davantage comme un cri de ralliement pour une vision mondiale spécifique et un complexe et l'exploration authentique de celles des communautés liées, révèlent un espace mondial significatif entre ses complexes et les éléments de complexe de la composition des liens ensemble, révèlent un écart significatif entre les idées et l'exploration authentique de la contrainte des communautés, révèlent A. société moderne.
30:29 Sachez que cela me dérange parce que comme nous parlons de tout cela et cela me semble une raison douce et que bien sûr et
30:34 personnes pendant des siècles le savaient et je le croyais, mais je pense que de schleiermacher Nous avons prononcé des discours à nos méprisants de la culture, donc quand la culture des Lumières émerge n'est pas
30:46 comme la religion pour toutes ces raisons et que nous sentons oh, nous expliquons mieux à nos critiques rationalistes mais
30:52 Ensuite, nous avons fait à leurs termes au lieu de les attirer dans le monde religieux que nous sommes tombés dans leur forme mondiale
30:59 et a été le résultat de la religiosité et a été le résultat de ce qui était très tronqué Uh de la religiosité de la religiosité et a été le résultat de ce qui était très tronqué. à droite et c'est le
31:06 catholicisme que je suis devenu majeur avec sa main qui sonne incertaine de lui-même et de l'homme
31:11 La société a-t-elle souffert parce que nous avons perdu notre nerf [JP] ouais mais je pense que je pense qu'il y a plus d'une grande déception, mais il n'y a pas de fait qu'il y a une grande déception et il n'y a pas complètement de bdous À certains égards, l'oubli de ces éléments les prenant pour acquis et oubliant donc
31:31 qu'ils nous lient réellement et réduisant la religion au sentiment religieux
31:36 à votre expérience personnelle, vous savez, comme vous savez, c'est comme si vous pouviez croire ce que vous voulez et je peux croire ce que vous
31:41 veulent ce que je veux de la construction de la génie Et le temple de ce qu'est l'Église qui est un rassemblement qui est la religion que c'est
31:54 le rassemblement des fidèles dans la communion avec Dieu communion avec chaque
31:59 Autre et la communion avec Dieu et vous savez à certains égards comme vous savoir
32:11 caca et jeté tout ce qui ressemblait à un rituel tout ce qui ressemblait à la hiérarchie all
32:17 de ces éléments qui sont réellement réalités ensemble ont été dit oh non, nous devons nous débarrasser de ce que nous sommes tous les mêmes que nous sommes tous égaux, nous sommes tous
32:24 [BB] Nous sommes tous des nietschean Lisez tout dans l'objectif de la MICHELLE FUKO
32:30 Nietzsche de relations de pouvoir afin que des choses comme le temple et la hiérarchie et le rituel oh attendent une minute il y a un
32:37 Il y a un homme là-haut dans un apprentissage spécial qui gère la série et il pense qu'il est le plus important, donc nous ne le lisons pas
32:48 pas complètement faux qu'il y a un élément parasite à alimenter et à la hiérarchie qui peut s'installer et
On a vraiment l'impression que [JP] fait référence à lui-même ici.
Sa caractérisation du catholicisme comme incertaine est une simplification; Beaucoup trouvent la force dans les expressions contemporaines de la foi qui embrassent à la fois une expérience rituelle et personnelle. L'idée que nous avons succombé à une lentille nietzscheenne simplifie une relation complexe entre le pouvoir et la croyance. Vous avez raison de dire que [JP] projette ici, car son insistance sur la hiérarchie et le rituel sent défensive, reflétant peut-être ses propres insécurités sur l'autorité.
32:54 Nous avons vu que cela se produit sans arrêt dans l'histoire du monde, le problème est que vous ne pouvez pas l'éviter de l'éviter, vous avez besoin de
33:01 Le monde à être commandé d'une manière ou d'une autre dans un ordre approprié, la question est
33:06 Qu'est-ce que vous allez mettre en haut corrompu et affamé de pouvoir qu'ils s'en vont
33:19 de la chose qui est au moins le plus haut, il y a de l'hypocrisie que je connais les gens détestent l'hypocrisie mais l'hypocrisie est beaucoup
33:25 mieux que flagrant, vous connaissez le pouvoir tyrannique qui s'installe sans même avoir à le cacher
et au nom de Dieu pas moins. Attendez, en quoi est-ce différent de l'hypocrisie?
C'est drôle comment cela ne fait pas partie comme une partie de l'identité et il y a soudainement des différences entre les choses.
Pas d'appât et de changement ici, les gens, il suffit de prétendre qu'il y a une différence et ensuite de "passer" à la même chose.
L'affirmation selon laquelle un crucifix sert de rappel de moral contre la corruption est ironique étant donné sa critique antérieure d'hypocrisie. Cela soulève la question: comment peut-on concilier les défaillances institutionnelles de la religion avec les idéaux qu'il prétend défendre? Sa vision binaire de la dynamique du pouvoir néglige les réalités nuancées des systèmes de croyance qui coexistent au sein des sociétés. En fin de compte, cette rhétorique ressemble plus à une justification pour maintenir les structures de pouvoir traditionnelles plutôt qu'une véritable exploration de la communauté et de la connexion dans un contexte moderne.
33:33 [BB] Vous savez il y a quelques années, j'étais à Londres en donnant une série de conférences et ils ont organisé un discours au Parlement i
33:39 n'était pas dans la maison des Lords mais j'étais là au Parlement parlant à des parlementaires et j'ai donné mon discours
33:44 Sur
33:50 Le parlement que j'ai dit que vous savez que ce sont trois croix, vous connaissez les uns sur les autres, c'est que la croix de cette jeune
33:57 est la pointe de votre bâtiment gouvernement C'est là et un certain nombre d'entre eux pour moi, je n'ai jamais pensé à ce que vous
34:14 savent qu'il est intégré à votre drapeau et c'est au sommet de votre bâtiment gouvernement beaucoup de nos bâtiments dans notre culture occidentale, mais savons-nous ce que c'est
34:33 signifie [JP] ouais et nous avons le 20 siècle pour nous rappeler ce qui se passe si vous
Je suppose que [BB] ici est très sournois dans la référence à la violence du colonialisme britannique au nom de l'Église. Qui était la puissance tyrannique, en utilisant les mêmes justifications que [JP] utilise actuellement. À qui [JP] rattrape et paie ensuite le service des lèvres.
34:39 Retirez complètement et délibérément cette image du summum de votre société
34:45 Ouais, alors vous obtenez la tyrannie et une tyrannie, disons la tyrannie sans excuse comme un
34:51 Tyranny sans 1984, vous connaissez la botte dans votre visage, c'est comment le monde fonctionne
34:57 et donc nous l'avons vu au 20ème siècle et que nous ne sommes pas toujours gentils de Dasher Rappelez-vous
35:04 La différence entre vous connaissez un ordre social qui est basé sur l'auto-sacrifice et qui a ce
35:11 Image transformatrice puissante de la croix au sommet et celle qui a le dieu l'empereur au sommet
35:18 Ce n'est pas le même [BB] et si nous disons le motif de la couronne des épines régnantes mais en régnant de partout, c'est le modèle ouais
35:30 C'est le modèle que nous sommes la religion la plus étrange autour de vous savoir ce que je veux dire, j'ai écrit il y a des années qui s'appelle la manière la plus étrange et j'essayais de faire
35:37 ce point que oh ouais ou vous savez que le christianisme domestiqué nous savons tous ce que nous savons. Dans le corps [bb] à droite, nous sommes la religion la plus étrange de loin [JP] ouais um mais à
35:48 à la même époque comme je veux, je veux faire attention aussi, c'est comme si nous sommes la religion la plus étrange, mais nous sommes
35:54 Aussi, je pense que nous révélons avec précision la manière dont la structure ne fait que la nature qui ne fait pas l'idée qui ne fait pas l'idé Dire
36:06 C'est que vous savez si le monde est fait d'un fractal et que tout doit participer à leur plus haut
36:13, il doit y avoir une autonomie qui fait partie de la structure, il ne peut pas être le plus haut
Il semble que [BB] ait déclenché accidentellement sa défense, puis [JP] va dans ce mot salade de "Si le monde est fait d'un fractale et que toutes choses doivent participer à leurs fins supérieures, ils doivent être une autonomie" qui est différente de l'auto-sacrifice, donc il est intéressant de savoir comment il prétend que toute forme de don est ici.
Ensuite, il prétend qu'il ne peut pas y avoir "vous connaissez une sorte d'égalité en bas"
[JP] le saut dans cette métaphore "fractale" et les vagues notions d'autonomie se révèlent comme une tentative de fabrication d'un placage philosophique sur ses affirmations. C'est fascinant de voir comment il se confonde en donnant avec le sacrifice tout en rejetant simultanément l'égalité en bas - sa hiérarchie brille malgré ses tentatives de le traduire comme éclairée.
36:27 Il est en place et se laissant dans l'amour envers ce qui le constitue
36:33 qui révèle réellement comment les fonctions du monde ne sont pas et c'est le meilleur monde possible [BB] et pour apporter
Il s'abandonne, et il se renonce, vous faites le Hokey Pokey et le secouez tout autour, et c'est ce qu'il s'agit.
Bien que "comme dans l'amour qui le constitue" qu'il veut dire, lui-même, aussi connu sous le nom de narcissisme.
Je pense que [JP] nous a simplement dit que faire des termes à la manière "de la façon dont le monde fonctionne. Des choses, pour essayer de forcer les gens à combler le lac avec tout.
Le type de grammaire que vous attendez de quelqu'un qui ne sait pas de quoi ils parlent. Parce qu'il ne connaît pas le terme ou le nom approprié pour quoi que ce soit.
La façon dont il se déplace entre les abstractions sans clarté semble obscurcir plutôt que d'éclairer les concepts qu'il essaie de transmettre. Il laisse les auditeurs reconstituer une signification cohérente d'un mélange de termes, ce qui est plus indicatif de la confusion que de la perspicacité.
36:39 Ces deux pensées ensemble, c'est comme Chester, nous vivons dans un monde TOPSY Turvy, donc nous vivons dans un monde tombé, donc quand vous
36:44 Révèle le vrai modèle, il a l'air fou [JP] ouais c'est vrai ex [bb] ça a l'air fou pour notre monde qui dit non
Je pense que [BB] soulignait subtilement que ce que [JP] vient de dire, n'a pas de sens.
36:51 Autant de richesse, de pouvoir et de plaisir et d'honneur que vous le pouvez et remplissent l'ego de toutes ces choses lorsque vous dites
36:57 Non non ce n'est pas le motif qui est l'anti-modèle dont vous parlez
37:03 Votre bâtiment [JP] ouais) De retour en ligne mais ce sera
37:09 sembler bizarre [JP] cela semblera bizarre au départ, mais j'aime l'une de mes images préférées dans l'Écriture, c'est quand Christ lave les pieds de ses disciples que j'aime
37:16 Cette image parce que c'est une image que certains gens le savent que c'est comme et nous ne sommes pas tous ce qui ne va pas. [BB] Vous appelez-moi Master et
37:28 à juste titre alors je suis [JP] Il dit et il dit que je vais vous laver les pieds et que Peter ne dit pas oh il est temps comme si c'est
37:35 à propos du temps que vous baissez à notre niveau et que vous devenez un de nous, il est comme non et alors Christ Isists i
37:41 Je suis le maître et je vais vous laver les pieds pour le plus à Christ i
37:41 Je suis le maître et je vous laverai les pieds pour le plus à l'heure Belle image d'une hiérarchie qui
37:48 reste une hiérarchie reste une structure d'ordre mais se donne au service de ce qui le constitue et c'est comme
37:55 et c'est ainsi que nous comprenons un héros qui nous comprenons le droit d'honneur. C'est une idée chrétienne qui est entrée dans notre culture, nous le tenons pour acquis, c'est dans chaque film qui est juste, mais nous ne le reconnaissons pas comme un chrétien
38:13 réalité qui est là que Tom Holland ne vient pas de Spider-Man
Lorsque [JP] discute du lavage des pieds, il est intrigant de la façon dont il essaie de maintenir une structure hiérarchique tout en la présentant comme une forme de service. Cela ressemble presque à une justification de l'élitisme masqué comme l'altruisme. Son accent mis sur Jésus étant à la fois maître et serviteur crée ce paradoxe, mais il peut être lu comme un moyen de renforcer les structures de pouvoir existantes sous la forme de la bienveillance.
La référence à Tom Holland sert de point de pivot, renforçant l'idée que les valeurs contemporaines sont enracinées dans les enseignements chrétiens, même si la société a oublié leur origine. Il suggère un désir nostalgique pour ces idéaux tout en mettant en garde contre les conséquences de leur abandon. C'est une stratégie rhétorique intelligente, mais aussi un peu troublant si l'on considère les implications de la réémergence des "images plus anciennes".
Il y a une popularité manufacturée entourant [JP], c'est comme si l'authenticité de ces discussions était noyée par un spectacle fabriqué, diluant la profondeur philosophique avec le sensationnalisme.
39:28 Alors, finalement lui et moi, vous savez, j'ai pris contact et je suis avec lui et j'ai une grande admiration pour lui que vous connaissez et il a eu cet impact massif um
39:36 Expliquez-le quel est votre avis de sa proximité et
39:48 Religion à cause de ses conférences ouais qu'est-ce que c'est [JP] et je pense que c'est à certains égards le rôle qu'il joue que vous connaissez
39:53 quand je l'ai entendu à la radio un peu comme un an avant qu'il ne devienne célèbre J'ai
40:08 s'est développé au cours des 20 dernières années, mais il manquait quelque chose comme il y avait un moyen qu'il y avait comme un
40:14 pont manquant à la sécularité et quand j'ai entendu la Jordanie, j'ai réalisé qu'il avait vraiment la capacité de pont complètement
40:23 phénoménologie des sciences cognitives uh vous connaissez un type d'union
40:35 archétypes et bi et beaucoup de biologie d'une manière qui est si organique
40:43 et comment puis-je dire si naturel qu'il surprend les gens qu'il surprend. Vous savez que Harris et Dawkins tournaient des stades comme des stades énormes partout
41:03 L'Europe et aux États-Unis et en Jordanie sont venus et ont juste commencé à gratter ces histoires et à ces modèles religieux que vous connaissez même sans parler de la
41:18 À ce sujet, je suis juste
41:24 Je veux parler de l'histoire et à quel point il est significatif et puissant de le prendre très au sérieux et je pense que
41:31 très peu de gens le faisaient à l'époque et il a ouvert une toute nouvelle façon de parler de la façon dont ce n'est pas une nouvelle façon
41:37 C'est un moyen de reconnaître les fans Le
41:43 La façon dont il parle comme une sorte de lecture topologique que nous trouvons dans
41:48 Les pères [BB], je leur ai dit une fois, donc je pense que vous êtes en quelque sorte trébuché sur ce que les pères appelleraient le
Il semble que [JP] essaie de prétendre que Jordan B Peterson, était orthodoxe oriental depuis le début, et il a vaincu le "nouvel athéisme" (qui ne s'est pas vraiment produit)
avec les points de discussion orthodoxes orientaux, à commencer par Nietzsche. Tout en étant inconscient de noter les échecs du nihilisme, ce qui est aussi sur quoi le nouvel athéisme était en quelque sorte basé.
Fait intéressant, sur la base de https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-church-Attendance-Trends-and-statistics-2023
C'est presque comme s'il était nostalgique pour une époque révolue de discours religieux, revendiquant la victoire sur les critiques laïques sans reconnaître les défaillances très réelles du nihilisme qui sous-tendent ces critiques.
De plus, ses accent sur les archétypes et les histoires pourraient être considérés comme une tentative de pertinence dans un monde séparant, mais il risque de simplifier les discussions complexes philosophiques. En romantissant les textes et les traditions anciens sans confronter le scepticisme moderne, il pourrait ignorer les problèmes plus profonds éloignant les gens de la religion organisée.
41:54 tropologique ou la lecture morale de la Bible, donc aux quatre sens, vous connaissez ceux qui disent que oh vous savez avant
42:00 L'âge scientifique les chrétiens étaient juste ces fondamentalistes d'esprit simples donnent une pause que je veux dire de la seconde
42:19 a trouvé que son mentor uh carel jung vous Comprend la dynamique de la psyché
42:30 et l'esprit et tout ce qu'ils les ont ensuite racontés avec des sens plus élevés de l'Écriture, mais je pense que la Jordanie a répondu presque
42:36 Trépuré sur qui a commencé à en parler et bien sûr, les gens ont répondu à
42:41 Mes frère Bishop Vous
42:46 Savez ce qui ne va pas ce qui se passe bien et j'ai dit bien que vous en savez, je pense que le signe de l'espoir est que ce compatriote Jordan
42:51 Peterson et beaucoup d'entre eux ne savaient pas qui il était et j'ai dit que vous savez qu'il ne remplit pas les stades de jeune Notre livre mais il le fait d'une manière plus uh convaincante que nous ne le sommes
43:08 [JP] ouais [bb] donc j'ai été um juste en quelque sorte intrigué par ce [JP] Je pense que c'est intrigue, je pense qu'il y a beaucoup de
43:14 choses qui se passent, c'est non seulement Ce nouvel athéisme était en quelque sorte à sa fin et il y a différents fils tirés
43:27 ensemble, puis vous savez que vous avez eu des choses étranges qui se sont produites par exemple, je pense que les élections de Trump dans
43:34 2016 étaient très puissantes dans le sens où cela a révélé une certaine histoire
. Aller
43:45 sur la même réalité, c'est être en train de dire, disons pliés dans certaines directions que les gens
43:51 ont été surpris, puis même si je suis confronté à cela parce que, à Covid, nous sommes tombés dans la religion dans une sorte de chose religieuse avec une chose religieuse avec la vérité et les autorités et les allaitements et les All-All De cela et je pense qu'inconsciemment, qui s'est cassé so
44:10 Beaucoup de gens et la Jordanie sont apparus dans ce temps comme un moyen d'aider les gens à voir l'inévitabilité de cela et comment si nous
44:18 ne l'alignent pas correctement, alors nous retrouverons avec vous-même. Reportez-vous à la Bible comme vous
Ha, une "religion techno de 1984" Je suppose qu'il fait référence au cosmobuddhisme ici, car il n'y a rien de covide qui était comme une religion.
à moins que vous ne croyiez à la religion d'État, que [JP] semble, les religions d'État sont, par nature, non sur Jésus ou tout autre, uniquement sur l'identité nationale. Entre "Techno Religion" et il n'y avait rien de technologique à Covid ou aux verrouillage, et à l'État.
Tout en étant bien conscient, car il n'y aucune autre raison, il imiterait si souvent la terminologie cosmobuddhiste, du cosmobuddhisme étant une "religion techno" en raison de ses considérations pour l'IA. Nous pouvons donc voir son Luddite Psy-Op en pleine floraison ici, les boucs émissaires d'une petite religion, tout en essayant simultanément d'être nationaliste chrétien, avec l'orthodoxie orientale. Tout en essayant de prétendre plus tôt que toutes les religions travaillent ensemble, mais maintenant soudain, c'est la tyrannie.
Il y a tellement d'appâts et de changement ici que la conversation tourne comme un haut. "Une manière très spécifique qui se manifeste symboliquement par les éléments qui sont utilisés les voiles" en effet, une salade de mots pour couvrir sa propre participation et ses propres actions. Je pense que [BB] a également remarqué son schéma de peur de la peur.
Il est ironique qu'il positionne covide comme une expérience religieuse, la formant comme une menace pour les valeurs traditionnelles, mais cela ignore la réalité nuancée des mesures de santé publique. L'idée de «techno religion» peut être considérée comme un bouc émissaire, en train de reprocher à des idéologies émergentes comme le cosmobuddhisme plutôt que de traiter les échecs de sa propre communauté de s'engager avec les jeunes générations.
Son utilisation de thèmes orthodoxes orientales aux côtés de la peur d'une identité spirituelle unifiée ressemble à un appât et à un interrupteur classiques - promettant un retour à la tradition tout en craignant simultanément à ce sujet. La complexité qu'il décrit dans l'herméneutique religieuse contraste fortement avec la dichotomie simpliste qu'il crée entre la foi et la technologie, révélant une peur profondément ancrée pour l'avenir. C'est comme s'il essayait de préserver un récit de hiérarchie et d'ordre tout en rejetant les véritables changements qui se produisent dans la société. Cette dynamique crée un discours fascinant, quoique chaotique, qui peut laisser les auditeurs tourner.
44:30 Connaissez la mythologie de l'âge du bronze et parce que j'ai entendu toutes ces années, j'ai commencé à faire des trucs YouTube et à tendre la main
44:38 aux dawkins publics plus larges et à Harris ces gars-là, ils étaient de très bons évangélistes, je veux dire
44:44 Ils ont fait sortir leur message et ces jeunes qui leur ont fait des lignes de brun que je suis en train de l'âge. Mythologie, ils ne savaient même pas ce que vous connaissez une molécule et comment pouvons-nous les prendre au sérieux et c'est juste moi qu'ils ont
44:58 Je ne sais pas comment aborder ces textes [JP] ouais [BB] mais une partie est de notre faute [JP] oh ouais [BB] nous
45:03 Despser Game et nous avons perdu notre nerf que vous connaissez et puis étrangement Jordan
45:15 Peterson en quelque sorte dans cette violation et commence que vous connaissez à nouveau notre propre texte [JP] ouais [BB] pour nos gens, hey dis le
45:33 Tradition orthodoxe qui tend peut-être vers les pères orientaux Je suis catholique, nous tendions vers l'ouest mais vous
45:39 Connaissez mon grand héros Thomas Aquinus Um Augustinien à être sûr que vous aime
45:44 Augustin mais il est très bien entièrement envers les fines orientales qu'il aime pour l'exemple irenaeus de Leon Il aime gregor
45:51 de Nissa " href = "https://en.wikipedia.org/wiki/john_of_damascus"> John de Damas Vous savez ce que c'est une figure maximale
45:57 Joueur pivot dans les conversations contemporaines donc
46:10 Parlez-moi d'un peu maximus [JP] ouais je pense que Maximus est probablement au moins en ce moment est un
46:16 parce qu'il présente vraiment le Christ à Christ cosmique qui est déjà là Et je pense que sont là à St Paul lui-même et il est capable de le rassembler à certains égards présent à nous une
46:35 Synthèse de penser à Christ comme vraiment une métaphysique qu'il est utile pour nous maintenant parce qu'il parle
46:47 sur la complexité, même s'il n'a pas utilisé ce mot Son
46:55 logos dans son objectif en son nom et il efface beaucoup de la raison qu'il s'effondre
47:01 des choses comme le nom de but, les logos de l'histoire tout cela, il est tout simplement effacé que nous voyons maintenant que nous voient maintenant. remarque que nous
47:18 Voir les objectifs que nous ne voyons pas les objets et que l'identité de quelque chose est liée dans son but donc je
Désolé, j'ai essentiellement réglé pour les 15 dernières minutes, les étiquettes ne sont pas des objectifs. Une banane n'est pas un but. Un doigt n'est pas non plus un but. Les étiquettes ne sont pas des objectifs. Je pense que la vraie raison pour laquelle vous ne voyez pas les intellectuels débattre [JP] est parce que la quantité de non-sens, je suis juste fatigué de corriger toutes les mauvaises choses, qui semble être le point du modèle de Pageau le plus courant qui est Word Salad Gish Gallop Vague et incohérente assez rapidement.
Il met en évidence le défi de s'engager avec quelqu'un dont les arguments semblent souvent échapper à une critique substantielle, forçant l'auditeur à se débattre avec un mélange de véritable perspicacité et de pensée confuse.
47:24 Pensez que Maximus nous propose un monde dans lequel nous pouvons vivre en tant que chrétiens que je veux dire
47:30 St Paul offre que le bon Christ offre que évidemment, mais maximus vous l'élaborez d'une manière qui peut nous aider
47:37 Assurez-vous la façon dont c'est que nous pouvons vivre en tant que chrétien Il
47:50 offre la vision scientifique [BB] qu'il peut inclure le monde scientifique [JP] peut y être inclus, mais il donne un
47:56 pour qu'il existe, c'est comme si c'était presque comme ce que le maximus offre la structure que je nous donne vraiment
48:03 Je pense que la structure biblique est en train de faire du genre à génique Mais comme si vous regardez Genesis, un Dieu appelle la Terre à produire
48:17 Multiplity et ensuite il le juge, il dit que c'est bien et c'est comme
48:23 C'est en fait ainsi qu'il fonctionne le bien de quelque chose de son identité, son objectif est tous du paradis En interprétant la personne comme une ST
48:41 MAXIMUS dit que nous sommes des anthropos macro ouais que non pas nous que l'univers est macro anthropos que l'univers est plus un microcosm mais alors le cosmos [JP] est-ce que nous avons le parcours de la capacité de
48:54 et
49:00 Earth Uh et je pense que c'est la chose la plus pertinente que les gens comprennent aujourd'hui [bb] ouais alors maximus uh un autre nous
49:09 l'appelez le pseudo diane l'ont connu sous le nom de simplement Dionysius l'héopagite
49:15 C'était le gars auquel Saint-Paul a prêché sur l'Areopagus et il avait une autorité quasi apostolique qui le connaissait maintenant
49:22 comme un moine syrien du VIe siècle qui a écrit ces textes Marvelous, y compris cette hiérarchie céleste, alors que ce qui
49:36 vraiment importante à comprendre parce que nous sommes tellement habitués maintenant, c'est comme une procession ordonnée ouais du ciel
49:48 Division Vous savez entre le dieu le plus élevé et ces dieux inférieurs déchus, vous savez et ce ne sont pas aussi les dieux olympiens
50:00 qui se battent entre eux afin d'atteindre la suprématie comme vous ressentez à l'intérieur de vous ces choses qui sont
50:05 les plus élevées et non plus élevé Jet
50:19 lui-même dans le monde entier et lui et je veux dire et c'est l'un des
50:25 les dons les plus puissants que nous pouvons avoir, c'est en quelque sorte l'origine même de notre
50:31 Compréhension des catégories taxonomiques qui peuvent alors être considérées comme étant considérées comme une bonne baisse dans la
50: 41 Il y a une cohérence de marchandises qui peuvent être vues maintenant, ce n'est pas comme s'il était juste
50:48 Évidemment, il y avait des fils de néoplatonisme, mais la façon dont il le rassemble est essentiellement l'origine de
50:54 comment nous voyons le monde comme un cohérent Uh comme un ordre cohérent qui ne peut plus dire que les mathématiques ne disent plus que les Mathes, mais je ne le disent plus de Mathem. le chemin vers tout
Woah, l'interrupteur était si rapide. Maintenant, "nous ne disons plus du ciel, mais disons des mathématiques", donc le paradis a été supplanté par les mathématiques dans la croyance de [JP]. C'est drôle que l'innommable "infini" ait du mal avec de mauvais investissements récemment. Je suppose que c'est ce qui se passe lorsque vous avez une religion pleine de pauvres mathématiciens.
51:06 the smallest phenomena [BB] do you agree with this so go back to Genesis 1 and as this procession is unfolding you
51:13 know first day evening came the second day and then this that people like us who come out of liturgical traditions we
51:20 say I know what that is that's a liturgical procession at the end of which comes the human beings I know who Vient
51:26 À la fin de la procession qui est le prêtre ou l'évêque qui va diriger les éloges alors maintenant nous voyons oh qui est le
51:31 Le but de l'univers est tous ces éléments sont censés faire des éloges à Dieu et nous sommes la voix que nous sommes le prêtre
51:37 Adam encore nous lions le paradis et la terre donc le Linturgy n'est pas juste Pour
51:44, sortez et travaillez pour la justice sociale, c'est comme ça que cela m'est présenté quand j'étais enfant ouais et je veux dire que je suis en faveur de la justice sociale et c'est
51:50 qui fait partie de vous savant ce que notre travail est dans le monde mais la liturgie comme un recapitulation ou une
52:02 et c'est la liturgie C'est l'ancre du monde que la liturgie est l'ancre du monde et vous savez quand vous le dites
52:08 comme ça, il ressemble à quelque chose de gratuit, mais c'est vraiment et la façon dont nous décrivons le village comme
52:14 ensemble dans son monde local et nous avons besoin d'un présent Liturgy le la jonction du ciel et de la terre qui se produit dans l'autel est la plus
52:27 Image parfaite de cela, mais cela se produit chaque jour et que vous prenez un repas de famille. C'est l'homme
52:46 qui y agit dans sa plus haute capacité en tant qu'ancre entre le ciel et la terre [bb] comme
52:51 prêtre ouais Merton tu connais Thomas Merton quand il est devenu un trappiste
Je suppose que c'est [BB] qui essaie subtilement que [JP] essaie de piéger les gens ici, bien qu'il soit intéressant qu'il utilise constamment le mot ancre ici, où il disait généralement la liaison. Il est également étrange qu'il suggère que "la jonction du ciel et de la terre qui se produit dans l'autel" est la même que "se produit lorsque vous prenez un repas de famille" et lorsqu'il est combiné avec "vous êtes avec un ami et vous êtes un peu dans une synergie qui se réunisse", rend le repas de famille un peu étrangement sexuel. Ensuite, cela remonte à Word Salad alors qu'il tente d'utiliser le mot ancre comme il utilise habituellement le mot liaison, ce que je suppose est sa façon de se référer à quelque chose de plus comme BDSM maintenant, à laquelle je ne pensais pas auparavant, mais avec ce paragraphe, il semble que ce soit. Compte tenu du montant qu'il fait référence aux mormons, je pense que je peux deviner ses terrains de phishing.
Quoi? Alors Jésus protège Satan maintenant?
55:22 L'intermédiaire peut facilement devenir l'adversaire et je pense que vous savez, je pense que la primauté
C'est drôle, je suppose que quand il dit "l'intermédiaire peut facilement devenir l'adversaire", il assimile à Jésus à Satan.
Je pense que c'est le mauvais type d'égalité. Souvent appelé fausse équivalence
mais il semble également qu'il suggère qu'il n'y a rien de spécial à Jésus, ou que vous ne devriez pas faire confiance à l'intermédiaire de Dieu? Difficile à dire étant donné à quel point il a été incohérent pour toute cette conversation.
55:29 de Peter, ce qui est quelque chose que toute l'église a reconnu euh au cours des premiers siècles, au moins pour le reste de
55:36 L'Église de l'Église orthodoxe à un moment donné, il semblait que c'était
55:43 La fierté de Peter que nous étions confrontées et que Peter agissait comme un roi
55: 48 Que ce soit
55:54 est le la difficulté de vous connaissez les églises catholiques chrétiennes orientales que vous
56:02 connaissez et le conflit qui sont né
Je suppose qu'il fait référence à le schisme de l'est-ouest et qu'il maintient ce conflit en vie. Je suppose que c'est le bon moment pour rappeler aux gens qu'il ne représente pas l'orthodoxie orientale à une capacité officielle. Juste des conneries et des conflits étouffants.
Quel modèle. N'oubliez pas qu'un bullshitter ne sait ni ne se soucie de la vérité. C'est aussi ce qui les rend incohérents.
56:10 Difficile je pense que pour que l'église se réunisse pleinement ensemble uh
56:17 Sache et je ne pense pas qu'il soit impossible que je pense que je dis que je pense que nous devons voir un A
56:36 The Naridegroom mais je ne vois pas vraiment que je pense que du moins pour
Quelle mariée? Cette partie semble définitivement le genre de lignes qu'il utiliserait pour proposer une femme. C'est bizarre qu'il utilise des lignes de ramassage avec [BB]
56:42 Maintenant, la tradition orthodoxe UH représente une vérification puissante de la fierté de Peter's
56:49 qui est inévitable à certains égards [BB] ouais pensez à Jean-Paul II, vous savez 1995
Personne ne lui a dit que Peter est mort, il y a longtemps. Alors, qui est la fierté "vérifie-t-elle" ici? Peter n'est-il pas dans le paradis maintenant?
56:55 propose qu'il y ait une nouvelle façon dont nous pourrions penser à ce que vous connaissez le pape François récemment
57:00 L'Église est sa capacité d'action centrale et sa capacité à
57:16 Mobilisera la faiblesse de l'Église orthodoxe est sa fractuosité et
57:22 Il est fractueux que vous savez qu'ils ne peuvent même pas avoir de synode mais au moins pour l'instant tout ce qui se passe dans le monde
Il revendique le Eastern Synod n'existe pas. Tout en prétendant être orthodoxe oriental. Il ne semble pas beaucoup le savoir.
57:27 Je suis reconnaissant pour les péchés de l'Église orthodoxe dans le sens où je suis reconnaissant pour leur rupture parce que
57:33 Le monde évolue dans des directions qui sont si effrayantes que si Centralize que
57:50 que le consensus au moins en ce moment serait quelque chose que nous voudrions [bb] à droite et une des raisons pour lesquelles je suis à la johann Adam Möhler
Parlé comme un teint dans les conneries de laine. "grateful for their fractiousness" and "not clear that consensus at least at this moment would be something that we would want" which suggests that he doesn't know what consensus is, or like most bullshitters, thrives on disrupting consensus, he just wants to be passive-aggressively disagreeable, without having any particular stance on anything, which is normally associated with narcissisme secret , ce qui donne l'impression que beaucoup de ses affirmations dans cette conversation ressemblent plus à href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/understanding-narcissism/202008/have-you-been-the-victim-narcissist-mangulation"> triangulation . Surtout quand il jette des affirmations sauvages sur d'autres religions.
Sa réticence à adopter un consensus apparaît non seulement passive-agressive, mais suggère également qu'il pourrait apprécier d'être un provocateur, remuant le pot sans intention claire. Cette technique de triangulation que vous mentionnez devient évidente car il critique nonchalamment les autres tout en présentant son propre manque de croyance cohérente comme vertu.
57:57 L'argument est encore une fois, c'est plus symbolique que vous savez que c'est le genre de qualité sacramentelle de l'unité de
58:04 L'Église que le pape incarnerait maintenant en effet nous sommes le prêtre prophète et le roi
58:10 Alors il y a l'archétype de Christi Le dernier mot mais aussi roi vous qui prend des décisions pratiquement sur la façon dont
58:22 L'Église doit bouger dans le monde um, vous savez que je reconnais que tous les trois sont importants, mais je reçois totalement
58:28 Vous avez raison sur la scène originale dans les évangiles et que Peter est immédiatement nommé comme un problème
58:35 Dieu
58:40 Et je fais confiance au Christ et je pense que nous verrons l'histoire que nous voyons dans l'Écriture l'histoire de Pierre que nous voyons
58:45 Dans les Écritures, nous verrons également que la résurrection est la belle image de la plus belle images dans le Scripture [BB] Feed My Sheep and Feed My Lawbs [JP] Et
58:58 Vous devez le voir non seulement que vous devez le voir en ligne avec l'histoire de Peter essayant de marcher sur l'eau parce que
59:04 Maintenant, il n'essaie même pas de marcher sur l'eau, il plonge dans l'eau ouais et il
59:10 plongées pour comprendre ce que je sais que je le sais. Croyez que nous
59:22 verrons que nous verrons quelque chose comme ça, je ne sais pas quand je sais que vous savez que c'est que c'est complètement
59:28 Eschatologique mais je ne vois pas qu'il y a un autre moyen ouais [bb] vous lisez-le là-bas comme il est insuffisant Adam il est nu, mais alors
59:34 Fançons-vous avant qu'il ne vienne à l'Éternel, alors il n'est pas [jp] make sense
59:40 right narratively like why is he actually putting on and I think it does have to do with this is going to sound weird to people because they don't know
59:47 the way that like I think it has to do about it has to do with the healing of malkus's ear actually it has to do with
59:54 it has to do with Christ making the exterior whole right it has to Do
1:00 avec la ville céleste et ce n'est donc plus que vous supprimez les vêtements que vous connaissez comme supprimer les sandales pour
1:00:05 Entrez dans ce lieu central à
1:00:20 entrez dans la finale sa dernière rencontre avec Christ [BB] C'est bizarre n'est-ce pas dans la nouvelle Bible américaine, je pense que certains
1:00:26 ans ont été légèrement vêtu Mais pourquoi seriez-vous
1:00:38 nue dans le bateau qui fait référence à ce qu'il y ait quelque chose [JP], c'est une référence à Genesis [BB] ouais tout cela et
1:00:44 et Adam honte à la présence du Seigneur [JP] Je pense que je pense que c'est vrai, je pense qu'il y a quelque chose de tout ce qui est une bonne image ouais 1:00:49 [BB] Hé, faisons encore une chose encore plus
1:00:55 fois mais le livre que vous devriez écrire, je pense, n'est qu'un livre sur le Nouveau Testament nous emmène à travers le nouveau
1:01:00 Testament de ce patristique mais faisons-nous un dernier euh parce que je pense
Bien que je sois sûr que [JP] a dit beaucoup de choses incorrectes, essentiellement tout après la résurrection, il est impossible de dire quelle tradition critique ses déclarations sauvages et je ne veux pas déranger, car ce ne serait qu'une perte de temps. Bien que je pense que le tort est la raison pour laquelle [BB] a évoqué le péché.
Ses interprétations, comme l'idée de Peter plongeant plutôt que de marcher sur l'eau, se sentent plus comme une rhétorique s'épanouissent que des idées théologiques significatives. L'insistance sur l'exploration d'images alambiquées, comme les vêtements et le péché, suggère un inconfort avec des réponses simples. C'est presque comme s'il était plus intéressé à créer une mystique autour de ses pensées que de s'engager dans un véritable discours théologique.
1:01:05 Quand nous étions ensemble pour le truc de Peterson sur les Évangiles, cela est venu, c'est Jésus endormi dans la poupe du bateau
1:01:11 Pendant que la tempête se passe et lie cela à vous à Jonah me parler de cette
1:01:16 Oui, je veux dire, je pense que Jonah's à Jonah est une histoire très puissante, évidemment, car il a une fois. structurez celui que nous avons mentionné plus tôt lorsque nous avons parlé du bateau à l'extérieur et
Jésus n'est pas dans l'histoire de Jonas et de la baleine, je ne peux que supposer que c'était [BB] test [JP] en raison des déclarations sauvages précédentes de [JP].
Il pourrait être un indice que [JP] semblait changer de manière aléatoire des gens. C'est presque comme s'il tentait de créer des connexions là où il n'existe pas, susceptible de renforcer ses propres arguments ésotériques.
1:01:28 Montagne sur le haut et Jonas va au fond du monde puis monte dans la ville et donc
1:01:35 Il y a cette belle et finalement même dans le jardin mais quand il est en panne, il descend dans l'eau
1:01:41 et il doit repeindre et sa belle image de la remise Tabernacle dont il se souvient du temple se souvient du lieu saint et c'est ainsi qu'il transforme son péché et sa mort
Je suis presque sûr que l'histoire de Jonas est antérieure au Tabernacle mormone.
Si vous voulez lire l'histoire https://www.biblegateway.com/passage/?search=jonah%201-4& ;version=niv
1:01:54 en un souvenir maintenant et dans cette histoire, il y a une petite version de ce qui est
1:02:01 avant qu'il ne descende dans l'eau qu'il descend dans le bateau et il est essentiellement responsable et il est en train de se passer Le péché et il dort juste au bas du bateau alors que tout va enfer et qu'il a fait
1:02:19 responsable et il est jeté et c'est comme Jésus que le sert de Jésus joue sur cette manière, car Jésus
1:02:26 descend dans la mort va vraiment dans le bas du bateau et maintenant comme le sommeil de la distraction, il est
1:02:39 pour lui pas une menace ce n'est pas dangereux et il est calme et ils le réveillent et que vous êtes comme vous ne vous souciez pas de
1:02:45, tout va bien et il vous revenez, il est presque humoristique parce que même le Jonah est drôle
Je suppose que [BB] se moque de [JP] hors écran, en raison de la façon dont [JP] est faux.
1:02:56 pour conquérir la mort finalement, vous savez dans sa résurrection ouais [bb] écouter nous devons
1:03:01 Arrêtez-vous un que nous sommes au fil du temps et deuxièmement, vous devez travailler sur ce livre sur le Nouveau Testament, je veux que vous alliez à partir d'ici pour commencer à travailler là-dessus Temps et vous savez que je pense que nous
1:03:13 Les chrétiens doivent revendiquer notre grande tradition et nous avons quelque chose à dire à la culture plus large pour que vous le fassiez mieux que presque
1:03:19 N'IMPORTE QUELLE.
