Léirmheas ar an Easpag Barron a chuireann Jonathan Pageau i láthair – Patrúin a Aithint
Jonathan Pageau = [JP]
Bishop Barron = [BB]
0:08 [BB] Tá áthas orm a bheith anseo le Jonathan Pau Today Is ealaíontóir atá bunaithe i Montreal é Jonathan, tá sé ina charver deilbhín sa
0:15 Traidisiún Orthodox a tháinig chun cinn freisin go ndéarfainn sa Last OH b'fhéidir 10 mbliana mar cheann de na rudaí is spéisiúla agus an-spleodrach
0:222 Tráchtairí ar an gCríostaíocht agus go bhfuil mé i ndiaidh a chéile ar feadh tamaillín. Bhí áthas ar Jonathan a bheith in éineacht leat ar maidin sásta go bhfuil tú anseo [JP] Tá sé go hiontach go bhfuil sé iontach a bheith ar deireadh agus duine ar dhuine a bheith agat le heaspag a bhí againn ar mo
0:35 cainéal ach [bb] rinneamar cúpla bliain ó shin ach níl a fhios agam go bhfuil tú ag insint dúinn go bhfuil tú ag insint do dhaoine a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag insint do na daoine a bhfuil tú ag insint dúinn go bhfuil tú in ann a bheith ag obair le do chuid féin faoi do chúlra. Orthodox
0:49 B'fhéidir go líonann tú an cúlra beagáinín le haghaidh ár lucht féachana [JP] Is as Québec mé mar sin is í an Fhraincis an fhraincis a labhraíonn Fraincis mo chéad
0:54 Is é an teanga a labhraímid sa bhaile agus uh i Quebec a bhí ag tarlú i
1:00 Bhí an cogadh a bhí agat mar a bhí an t -imoibriú i
1:00 a bhí an -chosúil leis an UH go raibh sé beagnach mar a bhí an t -imoibriú le go raibh an rud a bhí i gceist leis an rud a bhí ag an UH i bhfritháir Agus agus bhí imoibriú cultúrtha ann mar sin ach sna 1970idí tá an méid a thugaimid ar an réabhlóid chiúin, go bunúsach, na 60idí a tharla i ngach áit agus go raibh mais 1:17 as an eaglais agus go raibh roinnt daoine ag fágáil go hiomlán agus go raibh mo mháthair agus go raibh mo chuid daoine ina n -nominal agus go raibh daoine ag teacht chun bheith ina n -othair. Ba mhaith liom a rá go raibh an Chríostaíocht soiscéalach as a bhfuil fonn ort a bheith ar an eolas faoi Chríost an Eaglais
1:36 I Québec a bheith an -chultúrtha agus go ndéarfá go raibh an leibhéal tuisceana diagachta íseal go leor
1:44 IN sna cléire sa chléir mar sin ní raibh aon fhreagraí agam ar a gcuid ceisteanna mar sin bhí mé ag fás suas sa domhan seo go léir a bhí ag dul suas sa chaitlic. D'athraigh Protastúnach go Protastúnachas Is é an rud é
Tá sé seo mearbhall toisc go ndúirt sé go raibh a thuismitheoirí ina Críostaí soiscéalach (atá níos mó ná feiniméin de chuid na Stát Aontaithe, ní Fraincis), ach gur athraíodh é ó "Chríostaíocht" rialta (is cuma cad é, is dócha go bhfuil sé difriúil ó evangelical) go Protastúnach, ach ansin maíonn sé go n -athraíonn siad ó Phrotastúnach go dtí an t -evangelical. Mar sin, is cosúil leis an gcéad bhaoite agus aistrigh níos lú ná 2min isteach sa chomhrá seo.
1:56 Cultúr Frith-Chaitliceach a rá UH ach i mo thosú ag déanamh léitheoireachta ar mo chuid féin agus
2:02 Cineál neamhdhóthanach bhraith ag an leibhéal tuisceana a rá le
2:08 Rudaí a bhí á léamh agam fealsúnachta agus UH agus bhí rud éigin in easnamh agus go raibh an t-eaglais ag an bhfíoras go bhfuarthas an t-eaglais go mór agus go raibh an t-eaglais i ndáiríre ag an bhfíoras go raibh an t-eaglais i gcónaí ag an bhfíoracht an t-eaglais go mór an t-eaglais i gcónaí an t-eaglais agus an t-eaglais a bhí i gceist go mór an t-eaglais agus an t-eaglais a bhí i gceist leis an bhfíoracht a bhí i gceist leis an ngnéithe a bhí ag an bhfíoracht go mór i gcónaí agus go bhfuil an t-eaglais ag an bhfíoras. de
2:21 An traidisiún Sanga agus na léirmhínithe áille seo ar an Sean -Tiomna a thugann iad isteach i gCríost díreach
2:27 i ndáiríre shéid mé ar shiúl agus ansin thug an ealaín Chríostaí mé isteach sa deireadh
Tá sé suimiúil gurb é an rud is maith leis faoi Orthodoxy an Oirthir, an léirmhíniú fileata ar an Sean -Tiomna. Ní hionann sin agus an rud a tharraingíonn daoine go orthodoxy, a chuireann béim ar liotúirge, traidisiún agus diagacht níos mó ná "léirmhíniú fileata." Tá sé á chumadh amhail is dá mba é an cur chuige ealaíonta agus teibí seo i leith an Bhíobla an rud a chuir fhírinní níos doimhne dó. Ach is é an rud atá suimiúil anseo ná an chaoi a bhfaigheann a theanga sleamhain. Níl suim aige i gcrithdhódáin as a dhéine diagachta - tá sé tarraingthe air as a intuigtheacht siombalach, rud atá foirfe do dhuine atá ag iarraidh scéalta grandiose a chasadh nach bhfuil bunaithe i dteagasc coincréite.
2:33 Orthodoxy [BB] Tá a fhios agat go bhfuil u suimiúil agat, dar liom, go bhfuil tú níos óige ná mar atá mé ach tá a fhios agat go bhfuil an t -am céanna ag teacht le chéile ag an am céanna nuair a bhíonn an Chaitliceachas an -liobrálach ba mhaith liom a rá go bhfuil an -chuid protastúnach ann ach go bhfuil an chuid is mó de na hiascairí ag dul i dtreo an -mhór ar an gciall atá i gceist le níos mó ná an -chuid de na hiascairí agus go bhfuil an -chuid de na hiascairí i bhfad níos mó ná mar a bhí an -chuid de na hidreatials a bhí ag dul i léig agus mar sin de chuid na n -idéalach agus an chuid is mó de. Mystical
2:53 Cur chuige Lurgical Aithreacha Eaglais Mar fhear óg Ba mhaith liom a bheith fíorbheagán den Um
2:59 Mar sin, ar bhealach a dhéanaimid forluí ann, déanaimid cineál freagairt i gcoinne claonadh liobrálach secularizing laistigh dár
3:06 faoi deara go bhfuil a fhios agat go bhfuil tú i dtimpeallachtaí agus go bhfuil tú ag dul ar aghaidh agus go bhfuil a leithéid de
3:19 Caitliceachas uh I do chás orthodoxy ach go háirithe an Bíobla inis dom níos mó faoi go ndeachaigh na haithreacha ag múin
Nuair a deir sé, “D'fhás mé aníos sa Bhíobla,” is cosúil go bhfuil sé beagnach cosúil go bhfuil sé féin á chur laistigh den scéal bíobalta, amhail is go bhfuil a shaol fite fuaite leis an scrioptúr ar bhealach mystical. Is cleas reitriciúil eile é - ag cur isteach ar an líne idir taithí phearsanta agus téacs reiligiúnach chun níos mó gravitas a thabhairt dó féin. Is foirm chaolchúiseach féin-mhiotaseolaíochta é.
3:32 Is é an ceann de na rudaí a bhfuilim an -bhuíoch de mo chuid tógála ná a bheith ar an eolas faoi na scéalta Scrioptúir mar a fhios agam an
3:37 Bíobla a fhios agam na scéalta sin go léir uh ach go bhfuil tú ag teacht go háirithe i mo
3:42 20s agus go bhfuil a fhios agat go raibh do chuid intleachta le chéile agus go raibh sé in ann a bheith in easnamh ar gach rud a bhí i gceist le gach ceann de na rudaí a bhaineann le do chuid de na rudaí a bhaineann leis an rud a bhaineann leis an méid a bhaineann leis an rud a bhí i gceist. Really ag léamh aithreacha áirithe St Efim
3:56 An tSiria St Gregor Vena St Maximus Uh go raibh siad ag driogadh na bpatrún
4:03 den Sean -Tiomna agus ansin ag taispeáint i gcónaí ag déanamh léitheoireachta tipeolaíoch i gcónaí ag taispeáint conas a bhí siad ceangailte leis i gcónaí
Thug mé faoi deara gur fhiafraigh [BB] faoi cad a múineadh é faoin mBíobla, agus is é a fhreagra ná "rud éigin ar iarraidh faoi chomhtháthú na le chéile go léir" agus ansin ainmnigh roinnt naoimh. Is dóigh liom nuair a chloiseann sé "Bíobla" an t -aon leabhar a bhaineann leis sin, an Sean -Tiomna. atá thar a bheith difriúil ó Bhíobla nua -aimseartha na Fraince / na hEorpa NIV. Is é freagra [JP] an seó go leor: In ionad freagra a thabhairt go díreach, caitheann sé roinnt ainmneacha naomh agus labhraíonn sé faoi conas a bhí rud éigin ar iarraidh —ain, teanga doiléir atá deartha chun rúndiamhair a spreagadh gan soiléireacht. Ní fhreagraíonn sé an cheist riamh. Tá a imghabháil cuspóireach. Níl suim aige dul i ngleic leis an méid a mhúineann an Bíobla i ndáiríre; Tá sé níos dírithe ar a scéal féin a thógáil, ceann a tharraingíonn ó fhoinsí éagsúla chun tuiscint doiléir a chruthú ar údarás.
4:09 Críost agus liomsa a chruthaigh ní hamháin sintéis den téacs iarbhír ach léirigh sé dom patrún a bheith ceart
4:17 Struchtúr Scéal Struchtúr Uh a gabhadh mar shampla i
4:22 Struchtúr an Tabernacle athrá
Lol, ar mhol sé go bhfuil an tabernacle struchtúrtha ar an Sean -Tiomna? Is iad na buachaillí a bheidh ionadh ar na Mormóin. Is stráice aisteach é a rá go bhfuil an tabernacle struchtúrtha ar an Sean -Tiomna, amhail is go bhfuil roinnt coincheap teibí ann seachas déantúsán stairiúil agus reiligiúnach ar leith le fréamhacha i dtraidisiún Mormon. Is é an diúltú stairiúil is fearr atá ann - an t -am atá caite athscríobh chun clár oibre reatha a fheistiú
4:28 An Iarúsailéim neamhaí go bhfuil bealach ann ontology struchtúr a bheith á chur i láthair sa Scrioptúr agus
4:35 Is trí na haithreacha sin a fuair mé amach é agus bhí sé ar bhealaí áirithe mar chnámh droma gach rud atá agamsa
4:40 ag déanamh a fhios agat an bhfuil sé ag caint faoi siombail atá agam i mo intinn a léarscáil a mhapa
… "The Heavenly Jerusalem"? Cad a chiallaíonn sé sin? Táim díreach ag rá, ní hé sin an áit a bhfuil an Pápa, nó "na haithreacha" ina shuí. Agus is cinnte nach gcuirfeadh Protastúnaigh údarás. Nuair a iarrann sé "The Heavenly Jerusalem," is tagairt aisteach, as-chomhthéacs eile é a bhraitheann níos mó cosúil le baoite chun éisteoirí a tharraingt a sheasann le híomhánna evangelical nó apocalyptic. Tá sé go léir mar chuid dá iarracht leas a bhaint as stór focal reiligiúnach éagsúla agus iad a stitch le chéile i rud éigin a bhfuil an -tóir air ach a bhfuil grinnscrúdú á dhéanamh air.
4:46 den Réaltacht Ach tagann an léarscáil sin ón Scrioptúr [BB] Ceart agus gheobhaidh muid níos mó isteach i
4:51 mar gheall ar ach is mian liom fanacht leis an smaoineamh seo ar feadh tamaill mar go raibh mé ag teacht in aois fiú i mblianta na seimineár
Ceapaim go raibh [BB] miongháire ag na léarscáileanna de thagairt brí, ach ansin ag éileamh go dtagann sé ón Scrioptúr. B'fhéidir go raibh [BB] ag meas an phatrúin.
4:58 An cur chuige a bhí an -réasúnach Bhí sé i gcoinne bunúsachas ionas go raibh sé ag dul ar aghaidh go deonach
5:05 Go bhfuil a fhios agat nár cheart dúinn an Bíobla a léamh ar bhealach naive liteartha ceart go leor ba é an ceartúchán a ghlaoimid ar an
5:11 Modh criticiúil a thuigeann an t -údar a bhí ag an duine a bhí an -réasúnach ar an mbealach a bhí ag an duine sa tslí a raibh an t -eolas a bhí ag an duine ar an bhfód ar an taobh istigh de an t -am ar fad a bhí an t -am ar fad an tsleamháin a fhiosrú ar an mbealach a fhiosrú a fhios aige go raibh sé an An t -am mar sin an sitz im leben As an staid uh
5:24 a bhí ina lucht féachana a bhí ag iarraidh a chur in iúl go raibh sé ag iarraidh a chur in iúl mar gheall ar an bpríomhfhócas a bhí againn mar gheall ar an bpríomh -fhócas a bhí againn mar gheall ar an bpíosaí a bhí againn mar gheall air. Go gníomhach
5:35 Díoibrí a dhíspreagadh as an méid a rinne na haithreacha nach raibh muid ag breathnú ar na patrúin nasctha iontacha seo agus
5:42 TACAÍOCHTA AG Agus mar sin ná déan an cluiche seo
5:55 de nasc téamach agus mar sin déan ceangal le Críost mar gheall ar sin
6:01 Gan an t -údar stairiúil a urramú toisc nach raibh Íosa de Nazareth i gcuimhne ag Isaiah ag teacht ar an údar
6:07 Jonah Chuaigh sé ag smaoineamh ar Íosa de na Nazarat mar sin a dhíspreagadh go héifeachtúil agus mar sin go ndéanaimid é a dhíspreagadh go héifeachtúil mar sin agus go ndéanaimid é a dhíspreagadh go maith agus mar sin go bhfuil sé ag caitheamh go geal agus go ndéanaimid é a dhíspreagadh agus go n -éireoidh sé go geal le
6:19 Ba mhaith liom a rá go gcaillfí mo ghlúin UH caint le sagairt fiú i mo ghlúin
6:25 a bunaíodh sa Bhíobla, ní bheadh leid agam conas seanmóireacht a dhéanamh ar an modh pátrúnaí nuair a thosaigh mé ag sheilbh agus ag an am céanna agus a bhí mé ag sileadh 6:32 agus go raibh mé ag sileadh 6 agus ag an mboilgiú agus ag an mboilgeog seo freisin, trí shraith de na daoine a bhí i mo sheilbh agus an t -amhránaíocht a dhéanamh, trí shraith de na haiseanna a bhí agam i mo chuid bible. An bhfuil daoine a bhí i bhfad níos gaire don Bhíobla ná mar atá muid chomh maith le haithreacha na heaglaise a bhfuil aithne agat orthu go bhfuil Irenaeus
6:45 ag scríobh sa dara haois agus i dtionscnamh sa tríú haois cén fáth a gceapann muid go bhfuil na hoidhreacht againn ar an Enlightenment
6:52 go bhfuil sé seo in ainneoin gur féidir linn a bheith ag léamh níos éifeachtaí mar sin go bhfuair mé an dá cheann de na rudaí sin a bhí i mo thuairim féin go bhfuil mé i mo thuairimse i mo thuairim go bhfuil mé i mo thuairimse i mo chuid féin i mo thuairimse, tá mé i mo thuairimse i mo chuid féin. A Bhí sé chomh mór sin agus faighim go bhfaigheann mé imoibriú
7:06 mé féin mar go bhfuil an dá íomhá sin ina n -intinn ag daoine tá siad ag rá go bhfuil tú i do bhunúsaí nó
7:11 Is liobrálach tú sa chiall go bhfuil tú i do léitheoir nua -aimseartha agus níl mé i láthair
Ceapaim go bhfuil sé suimiúil go ndeir sé nach bhfuil sé bunúsacha ná liobrálach, tar éis dó a rá go bhfuil a chreidimh bunaithe ar an Sean -Tiomna agus ar na patrúin fhileata a thionscnaíonn ann. Athraigh gan bhaoite.
7:19 An Saéar a Dhéanann mé go dtógfaimid an téacs go dáiríre mar a bhfuil sa téacs a ghlacaimid go dáiríre leis, breathnaímid ar a bhfuil ann ach tá sé
7:25 Ní modh é an modh anailíseach a bheith ina mhodh atá ag dul isteach i
7:31 isteach sa scéal go raibh na húdair ársa sin ag déanamh agus na daoine a tharchuireann na scéalta sin go
Ah, "Ag dul isteach sa scéal" mar sin tá sé ag iarraidh a bheith ina fhigiúr bíobalta, agus figiúirí freisin gur carachtair sa scéal bíobalta iad daoine na céadta bliain tar éis an chéasta. Is é sin an fáth freisin go n -aistríonn sé é féin ón "modh anailíseach" a bheadh liobrálach (agus cuid de stair na hEaglaise/ainmníochta gan a bheith bíobalta per se). Tá an pearsa mistéireach seo á dhéanamh aige, ag ailíniú leis na húdair agus na heagarthóirí ársa, ag tabhairt le tuiscint go bhfuil sé in ann naisc a chonaic siad a fheiceáil. Tá sé beagnach cosúil le cineál údaráis spioradálta a éileamh - ceann a théann thar am agus cúis. Mar sin, go bunúsach, tá sé ag cur é féin sa tsraith chéanna leis naoimh agus na fáithe, ach gan an t -ualach a bheith ceangailte le traidisiún diagachta comhleanúnach.
7:37 Bhí muid ag déanamh chomh maith agus mar sin thuig muid cén fáth a bhfuil an scéal ag tarlú sa Scrioptúr ar bhealaí áirithe agus mura dtaitníonn an t -údar go raibh na heagarthóirí seo le chéile, mar sin de, mar shampla, rinne na heagarthóirí na daoine a chuir na scéalta sin le chéile i dtéacs UH a bhí ag obair go maith agus mar sin go bhfaca tú na scéalta sin le go dtiocfadh leo an t -ainm sin a fheiceáil. break it down back to whatever was
8:04 happening in the time of Elijah and not realize that the reason why I put Elijah next to King David and I put King David
8:10 next to Moses is because these are stories I see them as one story and so we have to treat it that way as well
8:17 [BB] let's talk about patterns you're sort of famous for that idea uh sort of a overarching fundamental pattern which Is é
8:24 ansin arís agus arís eile ag leibhéil íochtaracha den scéal bíobalta ag aithris
8:29 Ar bhealach a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú mar shampla de chrann tá an crann an patrún mór ach ansin laistigh de sin thíos é go
8:35 Is beag crainn a labhraíonn na craobhacha agus na craobhchomórtais mar sin go bhfuil tú ag caint mar sin go bhfuil na crainn agus an t -uafás mar sin go n -éiríonn tú ag caint le crainn bheaga
mar sin go bhfuil an t -atmaisféar
mar sin ag an gcraobh agus mar sin go bhfuil an t -mar sin ag na crainn agus go bhfuil an t -mar sin de na crainn agus mar sin ag an gcraobh. patrún a rinne aithris ar a fhios agat dom sa
Is maith liom an patrún a bhí [BB] ag cur in iúl anseo, rud atá cosúil le Fundie Camo. Tá sé ag diúltú anailís réasúnaithe toisc go mbeadh sé freagrach as fíricí, loighic agus comhthéacs stairiúil. Ina áit sin, b'fhearr leis a bheith ina chónaí i réimse na meafar agus an léirmhíniú siombalach, a thugann níos mó saoirse dó éilimh gan bhunús a dhéanamh gan aon ghá le fianaise. Is bealach é chun rudaí a choinneáil neamhaireach agus neamh -inghlactha. Tríd an méid sin a dhéanamh, bíonn sé deacair dúshlán a thabhairt dá dhearbhuithe toisc nach bhfuil siad bunaithe ar aon rud coincréite - tá siad go léir faoi mhothúcháin agus faoi naisc doiléire. Mothaíonn sé mar admháil chaolchúiseach ar Fundie Camo [JP] - ag cur suas le sean -smaointe i bpatrúin nua chun go mbeidh siad níos sofaisticiúla ná mar atá siad. Tar éis an tsaoil, tá [JP] ag iarraidh é féin a chur i láthair mar an -smaointeoir seo a fheiceann patrúin sa Scrioptúr a chaill daoine eile. Ach is é fírinne an scéil ná go bhfuil sé díreach ag imirt na bponc-poncanna le traidisiúin neamhghaolmhara, ag súil nach dtabharfaidh aon duine faoi deara an sleamhnán láimhe.
8:47 Bíobla Ceann de na cinn sin is ea an teampall go bhfuil an teampall ina mháistir -smaoineamh sa
8:52 Bíobla ag caint faoi sin beagán mar a léann tú é [JP] go maith mar sin an teampall an chéad rud is gá dúinn a thosú Ancaire idir an dá cheart mar sin is bailiúchán de dhomhan é an fear
9:09 ceart a bhailíonn tú deannach le chéile agus ansin cuireann tú neamh taobh istigh de do shéideadh aer isteach ann agus cuireann an fear sin an domhan
9:16 le chéile agus tá feidhm ag ancaire sin atá le hilchliacht a thabhairt
Mothaigh níos mó cosúil le duine ag iarraidh deatach a shéideadh ag mo thóin.
Tá an dóigh a n -úsáideann sé "an teampall" agus "tabernacle" mearbhall d'aon turas. Tá sé ag meascadh Mormon, Téarmaíocht Ghiúdach agus Críostaí, agus tá amhras orm go bhfuil sé mar chuid dá straitéis - chun traidisiúin reiligiúnacha a chumasc ar bhealach a fhágann go bhfuil sé deacair ar a lucht féachana é a chur síos. Is tactic é atá deartha chun achomharc a dhéanamh chuig raon leathan éisteoirí gan tiomantas a thabhairt d'aon thraidisiún ar leith. Iarrann sé "an teampall" ar bhealach a bhraitheann beagnach uilíoch, ach i ndáiríre, tá teanga á leithreasú aige ó thraidisiúin reiligiúnacha éagsúla agus é athdhéanamh dá scéal féin. Agus nuair a deir sé gurb é an fear an "ancaire" idir neamh agus talamh, le haer diaga ag líonadh an deannaigh, tá sé ag tarraingt as miotais chruthaithe, ach ag déanamh amhlaidh ar bhealach a chuireann isteach ar an idirdhealú idir scéalta reiligiúnacha éagsúla. Miotas cruthaithe ná aon rud bíobalta.
"Cosúil leis an gcuid is mó de na miotais chruthaithe, déantar cur síos ar thús na cruinne mar mhais chaotic cáithníní sa kojiki . Níos déanaí bhí fuaimeanna ann a thaispeánann gluaiseacht na gcáithníní (anáil) leis an ngluaiseacht seo, d'ardaigh an solas agus na cáithníní is éadroime ach ní raibh na cáithníní chomh tapaidh agus a d'fhéadfadh a bheith níos airde. Anseo thíos bhí na cáithníní níos éadroime déanta ag na scamaill agus na bhflaitheas, agus shocraigh agus chruthaigh na cáithníní níos troime (deannach) an domhan. "
9:23 i gceart cuspóra chun iolrachas a thabhairt isteach sa chuspóir i bpatrún na rudaí go léir atá dofheicthe go bhfuil
9:28 ag bainistiú rudaí infheicthe agus mar sin is féidir leat é sin a dhéanamh ag an leibhéal aonair gurb é Adam an fáth a n -ainmníonn sé ansin an t -ainmhí
9:50 áit a bhfuil neamh agus talamh ag dul i dteagmháil lena chéile, rud a thugann an fáth go bhfuil a fhios agat go dtugann tú le chéile
9:57 Bealach ar ais isteach sa ghairdín i ndáiríre ná an rud atá ag tarlú sa teampall uh ach ansin go dtabharfaidh an t -eolas sin i bhfeidhm go bhfuil an t -am ar fad i gceist le hathdhíriú ar an saol a deir an t -eolas sin i n -áit a bhfuil an t -eolas ar an domhan i dtréimhse an domhain. Tá sé sin léirithe go siombalach ag na heilimintí a úsáidtear na veils difriúil
Glacaim leis nuair a deir sé go bhfuil sé ag dul i ngleic le fírinne ar bhealach an -sonrach a léirítear go siombalach "tá sé ag tagairt dá chasadh agus dá shaobhadh de chreidimh chosmobuddhist, agus ag iarraidh a éileamh go bhfuil sé ina chosmobuddhism gaolmhar, trí chosmobuddhist a phleanáil mar chuid de scéim níos faide, mar chuid de scéim entrapment. Ag éileamh go bhfuil na meáin shóisialta AI, nach bhfuil sé. Tá sé mar chuid de aineolas toiliúil maidir le ligean go bhfuil gach algartam "AI". Saghas cosúil leis an gcaoi a ligeann sé go bhfuil na bíobacha go léir mar an Sean -Tiomna.
Go hiomlán ní ar bhealach an -sonrach is baoite agus lasc é. . Womp Mormons bochta. Níl sé ach íorónach go n -úsáideann siad teicneolaíocht na meán sóisialta agus fógraíocht chun é sin a dhéanamh. Hibrid Cad anois?
Maidir leis an "iolrachas" a luann sé - Oh Boy, níl ann ach sraith eile de dheatach. Tá sé ag caitheamh amach na dtéarmaí móra seo gan iad a bhunú in aon chomhthéacs diagachta nó fealsúnachta fíor. Tá sé mar atá sé ag súil go nglacfaidh daoine leis go bhfuil doimhneacht ann nuair nach bhfuil aon rud ann.
10:17 miotail na quarts difriúla uh ach ansin an dóigh a mbailíodh an tslí ina bhfuil Iosrael ansin
10:23 taobh amuigh i bpatrún ordaithe chun a léiriú gurb é an fáth go bhfuil siad ann ná go bhfuil a fhios agat go bhfuil a fhios ag an bhflaitheas agus go bhfuil an t -eaglais ag bualadh le go bhfuil a fhios againn go bhfuil tú ag bualadh le chéile agus go bhfuil an t -eaglais agus go bhfuil fathers agus 10:36 i gcuimhne dúinn go bhfuil tú ag bualadh le St Paul le go bhfuil tú ag bualadh le St Paul agus
Déanta
10:41 freisin is tusa teampall an Spioraid Naoimh i gcroílár an duine Tá neamh agus talamh i gcroílár an duine agus is áit bheag é ina bhfuil
10:48 atá ag tarlú mar sin nuair a labhraímid faoi anam agus corp na gcineálacha struchtúr seo tá sé go léir ceangailte ó
Is é an cabal rúnda a rialaíonn an domhan nach raibh a fhios agat? Cé acu is léir cén fáth a bhfuil baint ag "na Giúdaigh" leis an bplota seo…? href = "https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93West_Schism"> https://en.wikipedia.org/wiki/east%e2%80%93West_Schism agus ar bharr an méid sin, an
agus ar bhealach éigin, is cuid de na Mormons agus "Iosrael" iad. Is é an cabal ceaptha seo an ceann is mífheidhmiúla sa stair, ag smaoineamh ar an dá chogadh leanúnach liteartha ina maraíonn siad a chéile, in Iosrael/sa Phalaistín, agus san Úcráin. Ach tá siad go léir ag obair le chéile go rúnda freisin.
10:55 Genesis go dtí an Teampall agus ansin ar an gcaoi a mairimid ár saol gach lá [BB] Adam's A Sagart nach bhfuil sé i gceist agam mar sin is cineál teampall é Eden
11:01 yeah is sliabh é agus sreabhann na haibhneacha amach uaidh mar sin cosúil le Mount Zion fíor an domhain srl
Ghlac mé leis i gcónaí gurbh iad na tagairtí a rinneadh le déanaí do Eden, ná na meáin shóisialta a chothromú le gairdín ballaí, leis an ngairdín ballaí, ag léiriú fiefdom i bhfiúdachas. Tá a fhios agat, i gcás ina gcuirtear cosc ar na peasanaigh éalú ó na ballaí, agus go bhfuil gach rud á rialú go cúramach ag an Tiarna Feudal, an t -ardán. Cén fáth go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil an réaltacht chomh difriúil sin nuair a fhágann tú "gairdín ballaí" an aip, ach ansin arís, an féidir leat an feidhmchlár Facebook a dhíshuiteáil ó do ghuthán? Nó an bhfuil do ghuthán ach síneadh ar an ngairdín ballaí nach féidir leat do ghuthán a bhaint, agus dá bhrí sin, tá do chuid uirlisí agus faisnéise go léir faoi ghlas sa ghairdín. agus inar féidir leat aineolas a éileamh ar dhea -olc agus ar olc.
Mar sin bíobalta! Agus ní go hiomlán an córas caste athbhrandáil mar fhiúdachas, agus mionlaigh reiligiúnacha a scapegoing as a ngníomhartha féin, agus iad doiléir trí théarmaíocht Chríostaí madraí a úsáid.
11:09 Tá Adam ag feidhmiú mar shagart ag réiteach na bhflaitheas agus an domhain agus feicimid ann mar sin is é cuspóir ár gcruth nua
11:16 go bhfuil sé i gceist againn a bheith ina sagairt ar an gcruthú nua srl. Agus is pléisiúr gnéis é
11:34 Cumhacht Airgid na gnáth -dhrochamhras a chiallaíonn go n -éiríonn muid ina ndroch -shagairt go bhfuilimid cosúil le sagairt Baal Right Tá muid ag léimneach
11:41 Timpeall na n -altairí míchearta Uh is sagart ceart agus ansin tá an t -Iosrael atá i gceist le daoine a mhúineann go bhfuil siad ceart agus go bhfuil an t -Iosrael ann. Breathnaíonn an t -adhradh ceart mar [JP] agus is féidir leat é a thuiscint go bhfuil sé simplí go leor nuair a fheiceann tú go bhfuil gach rud tugtha suas ina gcuid rannpháirtíocht níos airde sa fractal nuair a dhéanaimid
12:00 Féach
12:17 Féin mar gheall ar an méid sin nó ag tabhairt suas nó ag ceiliúradh don áit a dtagann sé
12:24 Ó shin i leith, is é sin an titim is é an titim é mar is é an t -iomlán de Lucifer ceart é
12:30 cosúil le híomhánna iomlána Lucifer i ndáiríre agus is é an réalta seo a bhfuil sé ar eolas agat agus is é an réalta seo a bhfuil an t -eolas seo ann agus is é an t -iomlán atá ann agus is é an rud is fearr a bhíonn an t -aosán agus an t -a bhfuil sé an -ghoile agus an t -a bhfuil sé go bhfuil sé an -ghoile agus go bhfuil sé an -gheillte. Tosaíonn sé ag smaoineamh go bhfuil an solas sin aige i ndáiríre is é an réalta is gile.
Cad é? An bhfuil a fhios aige nach réalta é an réalta maidine i ndáiríre? Agus is dócha nach raibh peaca Adam ag cur as do Dhia, ach ba é Adam "dearmad ar an áit a dtagann a sholas as" a fhágann go dtitfidh sé? Agus is é an Bíobla ar fad ná gan a bheith ag íoc fealty go Dia? an peaca bunaidh, ag laghdú é chun dearmad a dhéanamh ar fhoinse an tsolais. Dealraíonn sé go bhfuil sé ag baint úsáide as analógacha dosháraithe chun fhírinní diagachta níos doimhne a sciorta. Cuireann an réalta maidine atá á mífhaisnéis ar fáil ciseal eile íoróin dá chuid éileamh.
12:55 Ag féachaint mar a dúirt tú chomh luath agus a chasann tú ar an aird is airde má chuireann tú
13:00 ar rud éigin nach Dia é ansin gearrtar é agus tosaíonn sé ag dianscaoileadh [BB] agus is é sin Augusta
13:06 CEART LOVE Dia agus grá gach rud eile ar mhaithe le Dia ceart agus go bhfuil an fhadhb bhunúsach ann go bhfuil an t -inneall go léir ag casadh go bhfuil an t -ábhar a bhaineann leis an gcréatúr
13:42 Antraipeolaíocht Deirim Sláintiúil Fiú Fealsúnachta [JP] Yeah tá sé i ndáiríre agus má thuigeann tú Críost
13:48 Agus tuigeann tú go bhfuil Adam fiú mar aontas na brí agus na cuspóra agus
13:53 Ainm agus na rudaí seo go léir a thosaíonn le gach ceann de na rudaí a chruthaítear leis an domhan a chruthaítear ó Dhia agus
14:13 duine de na daoine féin ag déanamh a gcomhlachtaí féin agus ag smaoineamh go bhfuil siad go hiomlán mar sin a dúirt siad go bhfuil siad go hiomlán
an domhan a ionramháil chun iad athailíniú ach [bb] tá sé chomh mór sin le bheith mianadóireachta
Fan, ionas go gcaithfidh siad an domhan seachtrach a láimhseáil, chun a gcorp féin athailíniú? Seachas iad féin athrú go hinmheánach? Maidir le cúbláil, leagann sé béim ar laige bhunúsach - is féidir le húsáid a bhaint as scéalta seachtracha chun freagracht phearsanta a sheachaint a bheith ina chineál rialaithe mothúchánach, áit a dtiocfaidh céannacht duine ceangailte leis na leithscéalta aistrithe seo.
14:32 Anseo mar gheall ar ábharthacht arb é an fhealsúnacht is mó atá sa domhan tuata tá sé i dtéarmaí bíobalta
14:38 Tá an Domhan tar éis bogadh amach anseo agus tá an spéir ann áit éigin i ndomhan fantaisíochta áirithe nuair a bhíonn an t -eolaí atá ag na heolaithe
14:46 Fiosrúchán Tá siad ag imscrúdú incháilitheachta go bhfuil siad ceart go leor a bhfuil siad in ann a bheith ina n -orgúlacht incháilitheachta atá ceal go hintuigthe. Prionsabal an ábhair agus mar sin
14:58 Ní féidir leat eolaíocht a dhéanamh i ndáiríre fiú gan neamh agus ansin smaoiním ar an aiste cáiliúil sin ag Eugene Vigner a bhfuil aithne agat air Scríobhann alt ar a dtugtar Éifeachtacht Mhíréasúnach na Matamaitice sna hEolaíochtaí Fisiciúla agus
15:24 Cad é nach fear reiligiúnach é a deir sé go bhfuil sé ag smaoineamh air agus go n -úsáideann sé an focal míorúilt os a chionn agus
15:30 arís agus arís An ceart lógónna a chruthaíonn gach rud i Endow
15:45 iad le hintleacht agus ansin Adam ainmníonn na hainmhithe nach é an t -aistriú é nach é an t -athair é mar an fealsamh eolaí
15:51 ceart ach go bhfuil sé ag titim go hiomlán [JP] go n -aontaím go hiomlán agus go bhfuil sé greannmhar i
15:58 bealaí a bhfuil a chuid bealaí á roinnt de na bealaí ábhartha de chuid an ábhair a bhfuil an t -ábhar ann agus go bhfuil an t -ábhar ábhartha de chuid an duine a bhfuil an t -ábhar ann a bhfuil an t -ábhar ábhartha de chuid an a bhfuil i gceist leis an scéal go bhfuil an t -ábhar ábhartha de chuid an duine a bhfuil an t -ábhar ábhartha de chuid na n -ábhar a bhaineann leis an ábhar atá ann. uh
16:04 Tá sé cosúil go bhfuil sé mar nach bhfeiceann siad go bhfuil féiniúlachtaí de dhíth orthu agus go dteastaíonn na struchtúir seo uathu agus cad é
Ní fheiceann siad go dteastaíonn féiniúlachtaí uathu? Cad é? Tá sé frustrachas toisc go dteastaíonn ionradh, ní hamháin súgradh semantic.
16:10 Tá siad ag lorg rialtacht ar fud an domhain agus is é an rialtacht go léiríonn sé féin mar phatrún comhtháite de bheith
16:18 yeah agus is é sin go díreach a bhfuil a fhios agat má léann tú St Maximus léann tú cuid de na haithreacha eaglais a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag caint faoi na rudaí a bhfuil an t -ábhar atá ag caint faoi. Chun gach rud a laghdú go dtí na cineálacha seo
16:35 CUSPÓIR MEICNIÚIL CEART UH IS FÉIDIR LIOM A FHÁIL A BHFUIL CÚRSAÍ MEICNIÚIL A DHÉANAMH
Dealraíonn sé go bhfuil sé ag éileamh nach bhfuil an spiorad níos mó ná féiniúlacht anseo. Cé go bhfuil sé ag ligean air freisin gur cuspóir é an chéannacht. Is féidir cuspóir a bheith ag céannacht, ach céannacht nach bhfuil sé mar chuspóir ann féin. Dá mba rud é, ní bheadh géarchéim brí ann. Cé gur cosúil go bhfuil an ghéarchéim brí sa chomhrá seo thart ar bhrí na bhfocal. Is cosúil nach bhfuil a fhios aige freisin cad é an eolaíocht, mar ní theastaíonn ón eolaíocht go bhfuil an spiorad mar rud a ghníomhaíonn mar chúis le cúisíocht mheicniúil "
Cad é a deir an eolaíocht, nach féidir an spiorad a thomhas de réir na heolaíochta, agus dá bhrí sin, ní eolaíocht é. tréimhse. Is é an rud atá á dhéanamh ag [JP] anseo, ar a dtugtar pseudo-eolaíocht, a dhéanann ciall le dul in éineacht lena shuaimhneas agus nuair a chuirtear le chéile é, is cosúil go dtugann sé le fios go bhfuil sé ag cleachtadh súl-reiligiún chomh maith.
Cén patrún.
16:48 Cosúil le rá go bhfuil eolaí ina eiseamláir mhaith do eolaí chun staidéar a dhéanamh ar rud éigin nach mór dóibh aithint cheana
Níl a fhios agam cad atá á phlé aige anseo, seachas sainmhínithe a dhéanamh suas go litriúil ar fhocail, mar iarracht chun teanga a chruthú nach Béarla é. Ní "feiniméin" bláth é, is catagóir de mhír de chrann na beatha é, ar cur síos eolaíoch é nach bhfuil ag brath ar reiligiún do na sainmhínithe.
17:04 Ansin déanann tú anailís ar na feiniméin chun a fháil amach cén chaoi a n -oireann sé leis an bpatrún mura bhfuil sé oiriúnach leis an bpatrún
17:10 caithfidh tú do theoiric athrú nó caithfidh tú an bealach a bhfuil tú ag déanamh staidéir air a choigeartú ach sin i ndáiríre
Tá brón orm, cad é? "Caithfidh tú do theoiric athrú nó caithfidh tú an bealach a bhfuil tú ag déanamh staidéir air a choigeartú"
Tá sé ag cuimhneamh ar an eolaíocht le heolaíocht leis an eolaíocht anseo. Is é an teoiric athrú an t -aon rud eolaíoch cianda a deir sé sa chomhrá iomlán seo. "Caithfidh tú an bealach a bhfuil tú ag déanamh staidéir air a choigeartú" is cosúil le cac a dhéanamh suas, nó ceapaim go mbeadh an téarma eolaíoch ina fhianaise.
17:15 An tAontas na bhFlaitheas agus na Cruinne a bhfuil cur síos air i Genesis One [BB] Yeah N'fheadar an aontaíonn tú leis an UM seo go bhfuil a fhios agat an fhadhb seo
17:22 i bhfealsúnacht ar bhealaí a dtabharfaidh tú le chéile an t -anam agus an corp conas a cheapann tú go bhfuil tú i dtuaslagán an tuaslagáin agus go bhfuil an tuaslagán seo ag an mbriogáil agus go bhfuil an tuaslagán seo i gceist leis an gcillín agus go bhfuil an tuaslagán seo i gceist leis an té a bhfuil an tuaslagán ann sa tuaslagán agus an tuaslagán seo sa tuaslagán seo sa tuaslagán seo an tuaslagán a nascann an tuaslagán seo nascann sé le nasc a nascadh le nasc go
17:35 Ní smaoiníonn sé ar ábhar agus ar spiorad mar dhá feiniméin le laistigh de cheann amháin
17:41 plána yeah's mar atá ag an ngné níos airde mar sin mar is féidir le líne a bheith infinity de phointí
17:48 toisc go bhfuil an ciúb níos airde ann nach féidir leis an gciúb infinity de
17:53 a chur san áireamh go bhfuil an t -ábhar in ann an t -ábhar a bhaineann leis an bpatrún a bhaineann leis an ábhar a bhaineann leis an gcos an t -ábhar a bhaineann leis an gcos a bhaineann leis an gciúb atá ag an gcos a bhaineann leis an gciúb atá ann. Tá sé
17:58 níos airde ná an t -ábhar go n -eagraíonn sé é agus mar sin is iad na ceisteanna seo go léir atá tuartha ar an gcomórtas conas a dhéanaimid
18:04 Smaoinigh orthu le chéile nach n -imríonn siad an cluiche sin go bhfuil an cluiche mícheart [JP] Yeah tá sé i ndáiríre srian ar an iliomad daoine is dócha a thuigeann
18:12 le haghaidh UH nua -aimseartha mar is dócha go bhfuil an bealach is fearr le go bhfuil an rud atá ann go bhfuil an rud ann go bhfuil an rud ann go bhfuil an rud atá ann. a thugann le chéile é agus a fhágann go ngníomhóidh sé le chéile i gcorp amháin yeah agus sin an rud atá ar neamh agus é
Is é seo an cur síos craziest ar neamh a chonaic mé riamh "srianta ar an iliomad a thugann le chéile é agus a fhágann go bhfuil sé ag gníomhú le chéile i gcorp amháin agus sin an rud atá ar neamh"
fuaimeanna cosúil le rud éigin a thiocfadh le Trump. Maidir lena choincheap ar neamh agus “srianta ar an iliomad,” is bealach dochreidte é chun an plé ba chóir a bheith ina phlé níos simplí faoi aontacht agus éagsúlacht a chumadh.
Tá 18:25 le feiceáil ag gach leibhéal a bheith ann agus tá sé deacair do dhaoine a thuiscint mar déanaimis
Is dócha mar gur sailéad focal é.
18:31 Abair sa Domhan Abair leat go bhfuil tú i gceart tíre agus go bhfuil an tír sin beagán ar neamh sa chiall
18:38 go gceanglaíonn an tír go léir le chéile sinn le chéile anois go bhfuil feiniméin fhisiciúil ag an tír freisin
Tá sé greannmhar go bhfuil sé ag éileamh go bunúsach go bhféadfaí a mheas go bhféadfaí an Chóiré Thuaidh a mheas mar bheagán de neamh. Chomh maith leis sin tá sé mearbhall ar shuíomh geografach mar feiniméin fhisiciúla, cé gur féidir leis an ainmniú geografach athrú, gan na feiniméin fhisiciúla athrú. Is é sin le rá, nach n -athraíonn an talamh féin athrú ar léarscáil. Is babhta an -aisteach é seo ar bhealach chun iarracht a dhéanamh argóint a chruthú maidir le náisiúnachas reiligiúnach, rud a thugann le fios freisin gur chóir go mbeadh féiniúlacht náisiúnta ag cur isteach ar fhéiniúlacht reiligiúnach. Nó gur chóir go mbeadh an fhéiniúlacht reiligiúnach teorantach le tíreolaíocht náisiúnta.
18:44 Ceart agus mar sin is é sin an rud a fhágann go bhfuil sé deacair ar dhaoine a thuiscint go bhfuil rudaí ann a bhfuil feiniméin fhisiceacha os a gcionn ach go bhfuil
18:51 ag cur srian orainn agus ag gníomhú ar bhealach atá ar neamh ach tá an bealach ina bhfuil srian ar dofheicthe nach féidir leat a bheith ceart go leor mar is féidir leis seo a rá go bhfuil an t -aon rud ann a fhágann go bhfuil an t -aon rud ann a bhfuil a leithéid ann go bhfuil i gceist go bhfuil a leithéid de réir mar is féidir go bhfuil sé mar a bhíonn i gceist go n -éiríonn leis go bhfuil a leithéid de. Tá sé cosúil le cén fáth a n -aithním Meiriceánach má tá muid beirt san Iodáil tá sé
Ní raibh a fhios agam go raibh an tíreolaíocht dofheicthe anois.
19:13 Toisc go bhfuil srian dofheicthe orainn [bb] yeah fanacht go maith le dofheictheacht ar feadh soicind mar gheall ar David Tracy anois
Is léir nach bhfuil a fhios aige cad iad na srianta. Ach is dóigh leis gur srian é an chéannacht freisin. Dealraíonn sé go bhfuil sé díreach ag glacadh neamh-dhé-dhúbailte, agus é a chur i bhfeidhm ar fhéiniúlacht. Tá gach rud céannacht de réir [JP], d’fhéadfadh sé gurb é an t -aon rud atá ann.
Le gach rud eile a bheith ina illusion 👻
19:19 ar scor fada ach ollamh in Ollscoil Chicago, ceann de na diagaithe is suntasaí den 50 bliain is déanaí a scríobh sé
19:25 a scríobh alt ina ndúirt sé inniu gurb é an phríomh -rochtain ar an dofheicthe ná an mhatamaitic agus gur chiallaigh sé go bhfuil an t -uafás ag an bpláta mar sin go bhfuil tú ag déanamh an mhatamaitic go bhfuil tú i do mhodh matamaitice agus mar sin go bhfuil tú i do mhodh matamaitic a bhí agat i mbéal an phobail a bhfuil tú ag dul isteach i dToe. Tá tú i dtreo an domhain seo de phatrúin
19:43 an domhan brí seo ach ar bhealach a mheasaimid go bhfuil gach rud inghlactha don ábhar ach ní féidir leat tús a chur le hanailís a dhéanamh ar
19:56 gan achomharc a dhéanamh ar an uimhriúil nó ar an bpatrún ceart mar sin tá Bertrand
19:56 Russell blianta fada ó shin i gceist le freagairt na mblianta. Ceann acu is bealach rochtana é a bhfuil a fhios agat mar go bhfuil tú ag tabhairt faoi deara rud éigin ann
20:09 go bhfuil an mhatamaitic difriúil leis an saol seo de ghnáth -eispéireas ábhartha a fhios agat go bhfuil tú ag déanamh dearmad orm sula ndéanaim dearmad ar
20:16 faoi uh noah agus an t -ark mar is dóigh liom go bhfuil an t -airc spéisiúla uh fractal má fheiceann tú i ngéin an t -am seo le go bhfeicfidh tú i ngéin an t -am seo a fheiceann tú i ngéin an t -airí i gcónaí. Tuilte
20:28 Go bunúsach feiceann tú an domhan a thosaíonn agus a chríochnaíonn ceart mar sin tá sé cosúil go bhfuil sé beag go bhfuil sé cosúil le fractal mar
20:35 Is domhan beag é a fheiceann tú ag tosú ag an tús agus ansin deireadh a chur le díscaoil maireann an chaos agus mar sin tá an stua féin
20:53 struchtúrtha ar bhealach atá ina dhomhan beag mar atá sé agus mar sin tá sé agat
20:58 Fiú amháin sa tslí go bhfuil a fhios agat go bhfuil sraitheanna difriúla agat agus go bhfuil an Samhlaigh agat mar na héin
Bealach spéisiúil chun cur síos a dhéanamh ar an gcóras caste mar go bhfuil sraitheanna difriúla ag an gcóras caste. Cé go bhfuil idirghníomhú iontach idir math agus an teibí, tá a ró -shimpliú i mbaol caidrimh chasta a laghdú go líon amháin.
21:04 Cineál ar an mbarr agus na hainmhithe ag an mbun agus ag an bhfear ag bailiú é go léir le chéile uh agus ansin táimid ag gluaiseacht
21:13 thar na huiscí agus ansin tosaíonn an domhan arís ar an mbealach a thosaíonn an domhan arís ag athrá Genesis 1
21:20 ceart agus mar sin go háirithe má tá a fhios againn go bhfuil an t -athrá ar an tús an domhain ar an domhan go bhfuil an t -am ar fad ag an domhan go bhfuil an t -am ar fad ag an saol go bhfuil an t -ainm ar an domhan go bhfuil an domhan ag an domhan go háirithe.
Mar sin, tá sé ag éileamh an tuile bíobalta agus bhí gairdín Eden cosúil leis an rud céanna. Mar sin… cuireadh Áirc Noah amach as an bhflaitheas as a dhíspreagadh Dia?
21:26 Tógann Noah rud éigin ón éan thuas agus ansin cuireann sé amach é chun ceangal leis an
21:32 An Domhan Ceart agus mar sin tagann an t -éan síos agus faigheann sé amach cad a fhaigheann sé amach go bhfaigheann sé patrún go bhfuil an rud is ceart ag an gcrann agus an dóigh a dtosaíonn an domhan a thosaíonn arís
Is patrún é crann? Ansin beidh sé ag insint dúinn gur algartam é crann. Agus tá patrúin i ngach áit agus ó Dhia tá gach rud ai!?!
Tá páistí, lena n -áirítear na… crainn. atá ina bhféiniúlacht freisin. Is patrúin gach rud! Nach bhfuil spraoi neamh-orthodónach neamh-dhúbailte ann? /S
Mothaíonn a chomhréiteach ar Áirc Noah le patrúin bhréagacha cosúil le stráice, beagnach iarracht struchtúr a fhorchur ar rud éigin atá insinte agus meabhrach go bunúsach. Tá an smaoineamh go bhfuil an scéal tuile cosúil le cruthú suimiúil, ach má dhearbhaíonn sé go bhfuil sé cothrom le córas caste nó le struchtúr ordlathach, cailleann sé comhthéacsanna cultúrtha na scéalta sin.
ceann aspode meme anseo
21:45 D'athraigh Spiorad Dé os cionn na n -uiscí i Genesis 1 Tá an struchtúr céanna ag Noah don domhan le hathdhéanamh
21:51 féin agus ansin i scéal Íosa tá an leagan deiridh de sin againn toisc go dtéann Íosa i gcion ar gach rud le chéile téann sé isteach sa scéal
21:58 agus ansin tagann biotáille éan síos air chun an scéal a thagann síos air chun an t -uisce a thagann síos air chun an scéal a athdhéanamh air chun an t -éan a athdhéanamh agus ansin
Cathain a tharla sé seo? Shíl mé gur shiúil Íosa ar uisce, gan dul faoi. Ansin tháinig sé chun bheith ina spiorad éan? Cosúil le Freebird buille faoi thuairim mé.
22:05 de Noah agus de Genesis agus a rá gur domhan nua é seo atá ag tosú uh tá sé i gceist agamsa go bhfuil sé
22:12 Tá a fhios agat mura dtaitníonn an smaoineamh leat go bhfuil na sean -scéalta ag díriú ar an gceann nua atá i gceist le hÍosa go bhfuil sé ag taispeáint go bhfuil sé i gceist. Is é an tráchtaire is fearr ar Noah agus mé i bhfad tar éis do mo chuid staidéar seimineár ná bunús Alexandria
22:31 Cé go dtí an Rabbis a bhí sé an -ghar don rud bíobalta agus leag sé amach go díreach cad é atá tú ag caint faoi uh
22:37 Is é an t -airc seo a bhfuil an t -airí seo go maith ag an t -airc seo agus tá an t -infores ag an sagart ar an sagart agus an t -infort ann agus tá an t -aoi ag an sagart agus an t -a bhfuil an t -ainm atá ann. Is é an chéad rud a dhéanann Noah nuair a thagann sé as an íobairt ark Is ceart sagart é agus mar sin tá sé ag athbhunú
22:49 Sagartacht Adam agus ceapaim go bhfuil tú ag rianú go léir tríd an Sean -Tiomna go bhfuil na sagairt seo go léir
22:54 athbhunú ar an mbealach seo agus go dtiocfadh leat an pátrún a chrochadh mar gheall ar an bpátrún pátrún
a cheapaigh an t -ainm a bhí agat ar an bpátrún
23:14 na patrúin eile go léir sa bhealach fractal ceart mar sin labhair faoi go bhfuil Íosa
23:20 Patrún [jp] go maith an rud atá ann chun an rud atá i gceist a dhéanamh ar bhealaí mar atá i gceist leis an mbealaí a bhfuil an t -eolas ann go bhfuil an t -eolas ar an sléibhe atá ag an sléibhe. Ar dheis tá an Genesis cosúil le sliabh an teampall seo go léir
23:34 de na híomhánna seo cosúil le sléibhte agus níl sé ina thrédhearcach é seo i ndáiríre is sliabh é i ndáiríre go bhfuil tú ag bogadh isteach i gcruinniú i gcás go bhfuil tú ag amharc ar an mbonn go bhfuil tú ag amharc ar a shliabh ag an mbonn go bhfuil tú ag amharc ar a shliabh in aghaidh an tsléibhe. ar an gceart feiceann tú na feiniméin iomlána ina haontacht mar sin níl an íomhá
23:52 de shliabh treallach go hiomlán comhleanúnach ach bogann an sliabh sin i dtreo pointe ar dheis agus is é an pointe sin an t -ábhar a thagann le chéile an phointe fíor
Is sainmhíniú spéisiúil é seo ar shliabh nár chuala mé riamh. Chomh maith leis sin, is é an rud a bhaineann le bheith ar bharr sléibhe, ná go bhfuil gach rud i bhfad i gcéin, ní thugann tú fís súmáil isteach go huathoibríoch a bheith ar shliabh. Níos mó go dtí an pointe, áfach, is é Olympus an t -aon sliabh ina gcomhlíonfadh na déithe "Ní tharlaíonn aon scéal eile maidir le cruinnithe ceannairí nó comhghuaillíochtaí ar bharr na sléibhte. Dealraíonn sé go bhfuil sé ag iarraidh sliabh a úsáid mar mheamram eile le haghaidh ordlathas feudal, nó córas caste. Deacair a rá. Mar gheall ar a éileamh, níl sé seo comhleanúnach i ndáiríre. Is féidir liom a rá leat go bhfuil "an fáidh is féidir leis an sagart uaireanta a bheith mar an rí" go bunúsach an bonn iomlán de "Tá sé ar a dtugtar Brahmanism mar gheall ar an gcasta reiligiúnach agus dlíthiúil a chuireann sé ar an gclaonadh).
24:04 den smaoineamh cré agus i gCríost is ea an rud atá agat ina leagan iomlán de
24:10 nuair a thugtar na fáithe beaga go léir na sléibhte beaga go léir isteach i sliabh amháin ag nochtadh an t -ord
24:17 an chosmos ar fad agus go bhfuaraíonn sé an -treallach go bhfuil sé an -mhaith fuaimeanna
Chomh fada agus is féidir liom a rá go bhfuil sé ag cur síos ar an sliabh mar go bhfuil na "fiefdoms beag" go léir anois tugtha isteach i "sliabh" amháin, arb é ordlathas an chórais feudal é. Toisc go bhfuil a fhios agat, tá sé go hiomlán gnáth go mbeadh bunchloch de fháithe i gcónaí. Tá siad cosúil le, dime dosaen. /S
Tá a éileamh go léiríonn Críost aontacht “chosmach” na bhfáithe agus na sléibhte go mór ach nach bhfuil bunús substaintiúil aige i gcomhthéacsanna bíobalta nó stairiúla. Is teagmháil chliste é do searbhas faoi raidhse na bhfáithe, ag cur béime ar absurdity argóint. Tríd is tríd, is cosúil go bhfuil sé ag iarraidh ordlathas a fhorchur
24:23 Abstract Ach cad a fheiceann tú i gCríost go spéisiúil go leor do dhuine a thaitin leis an mBíobla mar shampla, feiceann tú
24:28 conas a dhéanann sé é sin don Bhíobla féin a thógann sé na scéalta Bíobla agus tá sé ag tuar
24:35 le chéile ina scéal féin agus tá na scéalta atá ag Íosa mar shampla go bhfuil mé i do sheiseanna
24:4 Is é a bhaineann leis na híomhánna a bhí tú ag caint cheana féin ná nuair a shiúlann Críost ar uisce yeah you
24:53 a fhios againn i gcónaí go ndéanaimid dearmad i gcónaí go dtéann sé suas go minic go dtéann sé suas sliabh chun guí a dhéanamh
25:01 agus ansin seolann sé a dheisceabail amach ar bhád ionas go mbeidh struchtúr ag an sagart ar an bprionta ar an bprionsabal agus go bhfuil an sagart agat samhail sagall sa íomhá sagall sagall sagall samhail atá ag an am go bhfuil an t -am atá agat. Bád á chailliúint sna huiscí chaotic agus ansin taispeánann Críost go líonann sé
25:15 an domhan trí theacht síos an sliabh agus ansin ag ordú an chaos
25:21 ag siúl ar an uisce ar dtús mar thaibhse mar go bhfuil a fhios agat go bhfuil sé cosúil le go bhfuil sé ag teacht síos go hiomlán agus go dtiocfadh sé le chéile go hiomlán agus go bhfuil sé ag dul i gcion go léir go bhfuil sé go hiomlán agus go bhfuil sé ag dul ar aghaidh go dtí go bhfuil sé go hiomlán. Is beag leagan beag an -bheag atá ann ach taispeánann sé
25:39 duit scéal Chríost a dhéanann gach ceann de na gnéithe beaga dá scéal athrá agus seónna
25:46 na bealaí difriúla ina dtugann Críost an scéal sin ar ais le chéile [BB] agus go labhraíonn duine freisin go bhfuil sé i dteagmháil leis an scéal agus go bhfuil sé i dteagmháil leis agus go bhfuil sé i dTeach an t -am ar fad agus go bhfuil sé i gceist go bhfuil sé in ann an t -uafás a bheith ann agus go bhfuil sé ann. tugann tú iad a fhios agat
25:57 síocháin agus freisin an ceangal leis an eaglais Um, go bhfeicfeadh aithreacha na hEaglaise go bhfuil Arc Noah an -chosúil le mo chuid staidéar dochtúireachta agus go raibh grá agam dom dul síos go
26:10 an ghrian a bhí i mo shuí taobh thiar de a bheith i mo shuí agus ba mhaith liom a bheith ag amharc ar an mbád agus is féidir liom a bheith ag súil le hame agus tá mé ag amharc ar an dame agus tá mé ag súil le dame agus tá mé i mo shuaimhneas agus is féidir liom a bheith ag súil le dame agus tá mé ag dul i gcion orm agus is é an t -aon rud a thabharfainn faoi deara go bhfuil mé ag súil le dame. Le
26:17 Na Mianaigh ag teacht amach ar an taobh agus tá an corp a bhfuil aithne agat air an long agus nuair a bhíonn tú ann nó níos fearr fós
26:24 Ar a bharr sin d'úsáid mé an t -am ar fad a bhraitheann tú go bhfuilim ar an mbád iontach seo agus mar sin tá an t -eaglais siombalach ag an bhfoirgneamh seo de chuid na heaglaise. Éist le
26:38 Guth Rockus an domhain a chloiseann mé focal Dé uh tiocfaidh muid le chéile ónár n -áiteanna éagsúla
26:43 agus canaimid ar aon dul le chéile agus ansin bíonn íobairt Chríost á ithe againn agus ólann muid a chuid fola
26:48 agus tá a fhios againn go raibh an t -uaigneas sin le chéile agus go raibh tú ag teacht le chéile go raibh tú ag teacht le chéile agus go raibh tú ag teacht le chéile le go raibh an t -eachaigh ag teacht le chéile. Tóg an áit ina bhfuil an t -oilithrigh
27:00 ag bailiú agus ansin níl ort ach an puball a bhaint amach agus bogann tú ar aghaidh go raibh a fhios agat go bhfuil an séipéal mar go bhfuil an t -eaglais i gceist le go bhfuil tú i gceart. Mar sin tá sráidbhaile meánaoiseach agat agus i lár an tsráidbhaile nó cad é an séipéal ach is micrea é atá ann
27:24 A Fractal Is microcosm é ionas go dtagann an Eaglais le muintir an tsráidbhaile i gcuimhne dóibh go bhfuil siad i ndáiríre
Is mian liom a rá conas a choinníonn sé “microcosms” fractals agus is maith leis an bhfocal sin. B'fhéidir go bhfreastalóidh sé ar veinír curtha ar fáil do veinír curtha orthu thar smaointe a dhíríonn ar shlí eile. Mothaíonn sé mar chás clasaiceach de chúbláil eochairfhocail, agus é mar aidhm aige a bheith ag súil le lucht féachana áirithe agus easpa comhleanúnachais á mascú. Is léirmhíniú diagachta clasaiceach é an Eaglais a nascadh le Ark Noah, ach mothaíonn an eaglais mar “bhád” níos mó cosúil le meafar bhréagach ná léargas dáiríre. Leagann sé béim ar an gcaoi ar féidir le reitric tús áite a thabhairt do stíl thar shubstaint uaireanta, rud a fhágann go bhfuil teachtaireacht mhillteach ann atá níos mó faoi ghreamanna fuaime ná dioscúrsa bríomhar.
Tá 27:31 ann mar cheann a mheasaimid i gcónaí, toisc go bhfuil daoine mar an gcéanna sa seomra céanna, ciallaíonn sé go bhfuil siad le chéile
27:36 nach bhfuil fíor go bhfuil difríocht idir ann go bhféadfadh daoine a bheith sa seomra céanna ag troid lena chéile sa seomra céanna ach neamhaird a dhéanamh ar
27:42 a chéile nó daoine sa chomórtas agus an t -eaglais a chur i gcuimhne agus go gcuireann sé i gcuimhne do dhaoine a bhfuil an sráidbhaile aige i sráid an tsráid a bhfuil a sléibhe ag an sráid is mó a bhfuil an t -a shliabh aige mar go bhfuil an t -a shliabh ag an sráid is mó a bhfuil an t -am ar fad ag an sléibhe a bhfuil sé ag súil leis go bhfuil sé Ag an mbarr agus ag gach duine sa sráidbhaile is féidir leis an eaglais a fheiceáil ag am ar bith
27:54 i rith an lae agus smaoineamh ar a leithéid de shráidbhaile ón 17ú haois áit a bhfuil a fhios agat ag 12 The Bells Ring an Angelist
Is é 28:01 a ghlaoitear air agus stopann gach duine agus cuimhníonn gach duine orthu go bhfuil siad in ann iad a dhéanamh taobh istigh de gach rud a dhéanann siad ag an am céanna
28:20 i gceart na Gréige is é atá ann EC Ecclesia ciallaíonn sé an bailiú agus sin an rud atá ann ag cur an ghaineamh ag cur an deannaigh
28:26 I Genesis One ag bailiú le chéile agus ansin ag fáil an tionchar a bhíonn againn inniu chun an rud a chur i gcuimhne duit sa lá atá inniu ann chun an t -aon rud a chur i gcuimhne dúinn sa lá atá inniu ann chun an rud a dhéanamh le chéile chun an t -aon rud a dhéanamh le chéile. Ach
28:39 An ceart sin táimid ag smaoineamh ar Chicago mo bhaile dúchais Ainm Naofa Ardeaglais Little Tiny
28:45 Is é an rud is mó atá i gceist leis ná an Túir Oifig Gloine ach i Chicago tá tú ag Foirgneamh Hancock
28:51 John Hanock Tá Cuideachta Árachais árachais agat agus tá an chuideachta árachais agat agus tá an t -árachas a bheadh agat ag an am a bhfuil tú ag tabhairt árachais do chuideachta agus go bhfuil an t -árachas atá agat ag an am a bhfuil an t -árachas acu ag an am a bhfuil tú ag dul i gcion ar chuideachta an chuid is mó Ba é Chicago ná muid féin a chinntiú go n -éireoidh linn ár dtithe féin a chailliúint agus mar sin ar aon rud ach is dóigh liom go bhfuil sé an -chosúil go n -insíonn sé duit go díreach cad é an t -eolas a bhí agat i gcónaí go dtiocfadh an t -ionad a bhí tú ag dul i gcion ar an gcb. I gcónaí mo instinct ach
29:20 is é sin an rud a dearadh iad nach raibh tú ag dul go barr na ndaoine sin agus bailíonn sé an chathair le chéile ach féach
29:25 Cad a chiallaíonn sé gur chaill muid go bhfuil [jp] go bhfuil sé ar fad go bhfuil tú i do chónaí go bhfuil an t -ábhar go léir a bhfuil tú ag smaoineamh go bhfuil tú i do chónaí go léir go bhfuil tú i do thuairimse go bhfuil tú i do chónaí i gcónaí. Is é na bruachbhailte ceart na bruachbhailte
29:39 an t -ollphéist deiridh toisc nach bhfuil aon cheart lár agus daoine
29:45 I ndáiríre níl a fhios ag a gcomharsana mar b'fhéidir go bhfuil aithne agat ar do chéad chomharsa agus ar an dara comharsa ach níl a fhios agat na daoine síos an tsráid mar gheall go bhfuil tú i gceist le céard a dhéanann tú le chéile cad é an rud a dhéanann tú cad é an fáth a bhfuil tú ag déanamh an fáth a bhfuil tú ag céard a dhéanann tú cad é a dhéanann tú an fáth a bhfuil an rud a dhéanann tú le chéile cad é an rud a dhéanann tú a bheith in ann an rud a dhéanann tú a bheith le chéile. Agus tá sé sin thar a bheith contúirteach toisc go dtarlaíonn sé
30:04 ag leibhéal an duine agus tá géarchéim sláinte mheabhrach ag daoine a tharlaíonn ag leibhéal an teaghlaigh
Bhí sé suimiúil gur úsáid sé luachana aeir timpeall ar ghéarchéim meabhairshláinte. Chomh maith leis sin ligeann sé nach bhfuil daoine le chéile ar na meáin shóisialta. Nó nach mbaineann na rudaí go léir a bhfuil sé ag caint leo, le bheith deartha timpeall ar ghluaisteáin. Sin é an fáth nach bhfuil feidhm ag an méid a dúirt sé san Eoraip, atá deartha timpeall ar Aifreann. Ach is dóigh leis go bhfuil a nua -aoiseachas an chúis. Mainneachtain iomlán a thuiscint cad iad na cúiseanna i ndáiríre, ach i ndáiríre, baineann sé le bheith ina luddite agus ag cur an milleán ar an nua -aoiseachas.
30:10 Tosaíonn daoine ag briseadh síos agus ansin tarlaíonn sé ag leibhéal na gcathracha agus na náisiún uh ach tá sé ar bhealaí áirithe
Agus mar sin anseo cuireann sé an milleán ar mhífheidhm pholaitiúil, ní ar éilliú agus ar airgead dorcha sa pholaitíocht, tá sé i ndáiríre toisc nach dtéann gach duine chuig an eaglais chéanna.
Níl ann ach náisiúnachas reiligiúnach. https://en.wikipedia.org/wiki/religious_nationalism
30:16 Déan dearmad go bhfuil reiligiún de dhíth orainn sa chiall atá go hiomlán etymological teastaíonn gníomhaire ceangailteach
30:22 uainn chun go mbeimid i gceann [BB] Cén fáth ar chaill muid ár néaróg
Ní hé sin an rud a chiallaíonn an focal etymology. https://en.wikipedia.org/wiki/etymology Is é an chiall atá ag an bhfocal go bhfuil an fhocal i gceist leis an bhfocal a cheangal ar an bhfocal:
. Cuimsíonn sé raon níos leithne de chórais shóisialta-chultúrtha a bhaineann leis an gcine daonna le heilimintí osnádúrtha.
Chomh maith leis sin, is cosúil go bhfuil gníomhaire ceangailteach ag teastáil uainn mar thagairt do láimhseálaí ó pheirspictíocht insíothlaithe, nó comhábhar i bpléascáin. B'fhéidir go bhfuil sé ag iarraidh tús a chur leis an leagan Orthodox de Westboro Church ? castachtaí na sochaí nua -aimseartha.
30:29 Tá a fhios agam go gcuireann sé orm mar gheall go bhfuilimid ag caint faoi seo go léir agus is cosúil gur cúis milis dom é agus ar ndóigh, ar ndóigh agus
30:34 Bhí a fhios ag daoine ar feadh na gcéadta bliain agus chreid mé é ach smaoiním ó
Mothaíonn sé go bhfuil [JP] ag tagairt dó féin anseo. Is iomaí duine a fhaigheann neart i léirithe comhaimseartha creidimh a ghlacann le taithí dheasghnách agus phearsanta araon. Déanann an coincheap go bhfuilimid ag géilleadh do lionsa Nietzschean ró -shimpliú ar ghaol casta idir cumhacht agus creideamh. Tá an ceart agat go mb'fhéidir go mbeadh [JP] ag teilgean anseo, de réir mar a mhothaíonn a éileamh ar ordlathas agus deasghnáth cosanta, ag léiriú a neamhchinnteachtaí féin faoi údarás.
32:54 Tá sé feicthe againn go dtarlaíonn sé neamhstop i stair an domhain Is é an fhadhb atá ann ná nach féidir leat é a sheachaint i ndáiríre is gá duit
33:01 an domhan a ordú ar bhealach éigin in ord ceart Is í an cheist ná
33:06 Cad é a chuirfidh tú ar an mbarr a chur i gcuimhne duit nuair a bheidh tú ag cur an fhoirgneamh árachais nó má tá tú ag dul i gcuimhne duit an CRUCIFIX a chur i gcuimhne duit. Ocras truaillithe agus cumhachta go bhfuil siad ag dul ar shiúl
33:19 Ón rud is airde ar a laghad níl a fhios agam go bhfuil gráin ag daoine ar fhoclaíocht ach go bhfuil an hypocrisy i bhfad
33:25
Agus in ainm Dé ar a laghad. Fan, cén chaoi a bhfuil sé sin difriúil le hypocrisy? Ardaíonn sé an cheist: conas is féidir le duine na teipeanna institiúideacha reiligiúin a réiteach leis na hidéil airbheartaíonn sé seasamh? Déanann a dhearcadh dénártha ar dhinimic chumhachta faillí ar réaltachtaí casta na gcóras creidimh atá taobh istigh de chumainn. I ndeireadh na dála, mothaíonn an reitric seo níos mó cosúil le fírinniú chun struchtúir chumhachta thraidisiúnta a choinneáil seachas fíor -iniúchadh ar phobal agus nasc i gcomhthéacs nua -aimseartha.
33:33 [BB] Tá a fhios agat cúpla bliain ó shin go raibh mé i Um London ag tabhairt sraith cainteanna agus shocraigh siad go raibh caint ag an bParlaimint I
33:39 i dTeach na dTiarnaí ach bhí mé ann ag an bParlaimint ag labhairt le Parlaiminteoirí agus thug mé mo chuid cainte
33:44 a fhios agam go raibh mé ag féachaint ar an gceardchumann agus a dúirt mé ag an bparlaimint a dúirt mé go raibh mé i mo shuí ag an Jack ag an am a dúirt mé go raibh mé ag an am ar fad a bhí mé ag an am ar fad a bhí mé ag an am céanna ag an bparlaimint ag an am céanna agus mé ag [mé:50 ag an bparlaimint. Tá sé trí chros uh a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag cur ar a chéile go bhfuil an chros seo ag an gcrosaire seo ag an mbás seo a chuir an t -uimhreach i ndiaidh dom an t -uimhreacha a chuir mé i mo chumhacht i ndiaidh dom an t -uimhreacha a bhásaigh mé riamh. Maidir leis sin tú
34:14 tá a fhios agat go bhfuil sé leabaithe i do bhratach agus go bhfuil sé ar bharr d'fhoirgneamh an rialtais ach go díreach nach bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag dul i gcion ar na Rómhánaigh a bhfuil a fhios againn go bhfuil an t -iarthar ag an taobh thiar de na daoine a bhfuil a fhios againn go bhfuil an t -iarthar againn, ach go bhfuil an cultúr againn i gcónaí agus go n -éiríonn sé go mór lenár gcultúr i gcónaí agus go bhfuil sé ar ár gcultúr a bhfuil an t -iarthair againn i gcultúr na n -áiteanna atá againn i gcónaí ar ár gcultúr i gcónaí agus go bhfuil sé ag an gcultúr go bhfuil sé ar bharr na n -iarsmaí atá againn i gcónaí. Ciallaíonn sé
34:33 [JP] Yeah agus tá an 20 haois againn chun a chur i gcuimhne dúinn cad a tharlaíonn má tá tú
Glacaim leis go bhfuil [BB] anseo an -ghéar i dtagairt a dhéanamh ar fhoréigean coilíneachta na Breataine in ainm na hEaglaise. Cé acu a bhí ina chumhacht thíorthacha, ag baint úsáide as na fírinnithe céanna agus atá [JP] ag úsáid faoi láthair. A ghabhfaidh [JP] ansin agus a íocann seirbhís liopa leis.
34:39 an íomhá sin a bhaint go hiomlán agus d'aon ghnó as an mbuaicphointe de do shochaí
34:45 Sea, ansin gheobhaidh tú tyranny agus tyranny a rá go bhfuil tyranny gan leithscéal cosúil le
34:51 dínny gan 1984 a fhios agat go bhfuil tú i gcónaí ag tarlú i gcónaí agus go bhfuil tú i mbaol i gcónaí. Cuimhnigh ar
35:04 an difríocht idir a fhios agat an t-ordú sóisialta atá bunaithe ar fhéin-íobairt agus go bhfuil an íomhá seo
35:11 den chros ag an gcruinniú mullaigh agus ceann a bhfuil an Dia an Impire ag an gcruinniú mullaigh
35:18 Níl na daoine sin a bhfuil an rud céanna ag baint leis an bpátrún atá ag an bpátrún sin agus má tá muid ag rá go bhfuil an ceart sin ag an bpátrún sin agus go bhfuil an ceart sin ag an right sin go bhfuil an t-ábhar sin ag an scéal sin go bhfuil an t-ábhar sin ag an right. de na dealga ag teacht chun cinn ach ag teacht as an bpatrún is é sin an patrún
35:30 is é sin an patrún muid an reiligiún is mó a bhfuil a fhios agam cad é a chiallaíonn mé a scríobh mé leabhar ó shin ar a dtugtar an bealach is daoire agus bhí mé ag iarraidh a dhéanamh
35: I gcorp [bb] ceart is ea an reiligiún is mó timpeall i bhfad [jp] yeah um ach ag
35:48 an t-am céanna mar is mian liom a bheith ag iarraidh a bheith cúramach freisin tá sé fíor go bhfuilimid an reiligiún is measa ach go bhfuilimid ag súil go gcruthaíonn sé go bhfuil an t-ábhar go díreach mar a bhíonn an rud is deas le
36:00 Táimid ag rá
36:06 go bhfuil a fhios agat an bhfuil an domhan déanta as an mbreiseán agus go gcaithfidh gach rud páirt a ghlacadh ina gcuspóirí níos airde
36:13 Ní mór dóibh a bheith ina gcuid féin-bhronnadh ar an gcuid is mó den struchtúr nach féidir leis a bheith díreach ag cur síos ort
36:20 a bhfuil aithne agat air nó go bhfuil a fhios agat go bhfuil comhionannas ag an mbun agus go bhfuil an t-údarás is fearr ag an allest go bhfuil an t-allest ag tabhairt an a bhfuil an go bhfuil an t-allest go bhfuil an t-a bhfuil an t-údarás a bhfuil an t-abhcóide ag iarraidh é
Dealraíonn sé gur chuir [BB] a chosaint chun cinn de thaisme agus ansin téann [JP] isteach sailéad focal seo de "Má dhéantar an domhan as a chéile agus go gcaithfidh gach rud páirt a ghlacadh ina gcuspóirí níos airde ní mór dóibh a bheith ina bhféinmhuinín" atá difriúil ó fhéin-íobairt, mar sin tá sé suimiúil conas a ligeann aon fhoirm a thabhairt go bhfuil aon fhoirm a thugann sacrifice anseo.
Ansin maíonn sé nach féidir a bheith "tá a fhios agat go bhfuil comhionannas ag an mbun"
[JP] ag léim isteach sa mheamram “fractal” agus na coincheapa doiléire a bhaineann le féin-bhronnadh mar iarracht chun veiníreacht fealsúnachta a dhéanamh ar a chuid dearbhuithe. Tá sé thar a bheith suimiúil an dóigh a dtugann sé le híobairt a thabhairt le híobairt agus comhionannas ag an mbun ag an am céanna - tá a ordlathas ag dul tríd in ainneoin a chuid iarrachtaí é a chumadh mar a bhí léargas air.
36:27 Tá sé suas agus ag tabhairt síos é féin mar atá i ngrá i dtreo an rud is ionann é agus
36:33 atá ag nochtadh i ndáiríre conas a fheidhmíonn an domhan nach bhfuil sé agus is é an domhan is fearr is féidir [BB] agus a thabhairt
Tá sé ag tabhairt suas é féin, agus tá sé ag tabhairt síos é féin, déanann tú an Hokey Pokey agus croith é go léir timpeall air, agus sin an rud atá i gceist. I gcás rudaí éagsúla, chun iarracht a dhéanamh ar dhaoine an bhearna a líonadh isteach le cibé rud. Toisc nach bhfuil a fhios aige an téarma nó an t -ainm ceart ar rud ar bith. Fágann sé go bhfuil brí chomhleanúnach le chéile ag lucht éisteachta ó théarmaí, rud a léiríonn go bhfuil mearbhall níos mó ná léargas.
36:39 an dá smaointe sin le chéile Tá sé cosúil le Chester go bhfuil cónaí orainn i ndomhan suarach mar sin tá cónaí orainn i ndomhan tite mar sin nuair a nochtann tú
36:44 an patrún fíor a bhreathnaíonn sé dÚsachtach [JP] yeah go bhfuil sé ceart go leor [BB] go bhfuil sé dÚsachtach ar ár saol nach ndeir aon rud é
Ceapaim go raibh [BB] ag cur in iúl go dáiríre nach bhfuil ciall leis an rud a dúirt [JP].
36:51 An oiread saibhris agus cumhachta agus pléisiúir agus onóra agus is féidir leat agus an t-ego a líonadh leis na rudaí sin go léir nuair a deir tú
36:57 Níl aon ní sin an patrún is é sin an frith-phatrún cad é atá tú ag caint faoi an bhfuil tú as d'intinn cén fáth a gcuirfeá coirpeach céasta ar an saol atá i gceist agus go bhfuil tú i do shaol agus go bhfuil sé i do chónaí i do chuid féin agus go bhfuil sé i mbun a bhfuil a fhios againn go bhfuil sé i a chic. Ar ais ar líne ach is cosúil go bhfuil sé aisteach ag an tús ach is breá liom ceann de na híomhánna is fearr liom sa Scrioptúr nuair a bhíonn sé ag níochán na gcosa dá dheisceabail is breá liom
37:16 an íomhá sin mar go bhfuil sé i gceist go bhfuil tú i gceart agus go bhfuil tú ag dul ar aghaidh go léir go bhfuil tú ag dul ar aghaidh go léir agus go bhfuil tú ag dul ar aghaidh. Is é Íosa an Máistir [BB] Glaonn tú orm Glaoigh orm Tiarna Máistir agus
37:28 Mar sin is é sin [JP] a deir sé agus deir sé go bhfuilim chun do chosa a ní agus ansin ní deir Peadar Oh go bhfuil sé in am mar go bhfuil sé cosúil le do chos agus go n -éireoidh tú le do chos agus go n -éireoidh liom go bhfuil tú i mo chos agus go bhfuil tú i mo chos. Is struchtúr ordaithe í an íomhá is mó agus is áille de ordlathas go bhfuil
37:48 fós ina struchtúr ordaithe ach tugann sé féin i mbun seirbhíse don rud atá ann agus tá sé cosúil le
37:55 agus is é sin an chaoi a dtuigimid an t -onóir sin go bhfuil an t -onóir ceart
38:00 go bhfuilimid an t -uafás go dtí an t -uafás atá ann, is é sin an t -uafás atá ag an mbonn go bhfuil an t -ábhar atá ag an mbonn go bhfuil an t -uafás seo air go bhfuil an t -uafás sin atá ag an mbonn go bhfuil an t -uafás sin de, an t -uafás go dtí an t -uafás atá ag an mbonn go bhfuil an t -uafás sin atá ann, is é sin an t -uafás atá ann. Is é an rud is laige
38:07 [BB] Agus is smaoineamh Críostaí é sin a chuaigh isteach inár gcultúr a ghlacaimid go deonach é i ngach scannán atá ceart ach ní aithnímid é mar Chríostaí
38:13 Réaltacht go bhfuil Tom Holland i NACH Spider-man ná a rá go bhfuil na rudaí seo
38:19 rudaí a cheapann tú díreach ó sin an dóigh a bhfuil sé ní hamháin go bhfuil sé sin a thug an Chríostaíocht dúinn [jp] yeah agus de réir mar a ghluaiseann muid mar a bhogann muid
38:31 a thosú chun go dtosóimid ar a n -íomhánna níos sine agus go dtógfaidh siad a n -íomhánna chun an t -áit a ghlacadh agus go dtógfaidh tú an t -áit a dtógfaidh tú an t -ionad agus na birreacha a chur chun cinn. Tá sé chun
38:37 an -aisteach agus an -scanrúil a fháil mar a rinne sé sa 20ú haois agus is féidir leis tarlú arís ag am ar bith [BB] Aontaím Hey
38: D'aimsigh sé é ar YouTube
38:55 D'inis duine éigin dom faoi agus ba é an cineál seo de chomhalta éadrom a bhí ag féachaint air i gcathaoir fillte UH cosúil le
39:02 Cathaoir fillte miotail a raibh a fhios agat go bhfuil a fhios agat go raibh sé ag caint le droch -shoilsiú agus go raibh tú ag caint go maith agus go raibh tú ag labhairt go maith agus go bhfuil tú ag caint agus go bhfuil sé ag labhairt agus go bhfuil sé ag caint agus go bhfuil sé ag labhairt agus go bhfuil sé ag an niezsche agus go raibh sé ag an niezsche agus go bhfuil sé ag an niezsche agus go raibh sé ag an niezsche. Bíodh a fhios agat faoin téacs casta seo agus shíl mé go bhfuil sé seo
39:17 an fear sin agus ansin féachaim ar líon na dtuairimí a bhí sé mar a bhí a fhios agat trí mhilliún nó rud éigin agus é díreach
39:23 D'oscail sé mo shúile mar wa cad atá á dhéanamh aige anseo
Nuair a phléann [JP] na cosa níocháin, tá sé suimiúil conas a dhéanann sé iarracht struchtúr ordlathach a choinneáil agus é á chur i láthair mar chineál seirbhíse. Mothaíonn sé beagnach mar fhírinniú ar elitism a chumhdaítear mar altrúchas. Cruthaíonn a bhéim ar Íosa a bheith ina mháistir agus ina sheirbhíseach araon an paradacsa seo, ach is féidir é a léamh mar bhealach chun struchtúir chumhachta atá ann cheana a threisiú faoi ghluaiseacht an tsuímh. Tugann sé le fios go bhfuil fonn cumhach air do na hidéil sin agus rabhadh a thabhairt i gcoinne na n -iarmhairtí a bhaineann leo a thréigean. Is straitéis reitriciúil chliste í, ach tá sé beagán míshuaimhneach freisin nuair a mheasann tú na himpleachtaí a bhaineann le "íomhánna níos sine" a bheith ag teacht chun cinn.
Tá an -tóir ar [JP], tá sé amhail is go bhfuil barántúlacht na bplé seo á bhádh amach ag seónna monaraithe, ag caitheamh an doimhneachta fealsúnachta le sensationalism.
39:28 Ansin sa deireadh, rinne sé féin agus mé i dteagmháil leis agus tá mé in éineacht leis agus tá meas mór agam air a fhios agat agus tá an tionchar ollmhór seo ag an tionchar ollmhór seo air
39:36 Mínigh é cad é atá tú gar dó a mhíníonn sé go bhfuil sé i gceist agam cén fáth go bhfuil sé ag cur isteach ar a lán daoine a bhí ag trasnú na ndaoine a bhfuil a lán daoine ag teacht isteach i gcraobh na ndaoine a bhfuil a lán de na daoine ag teacht leis an gcreideamh a bhí ag an Abhann de chuid na n -aithreacha de chuid na n -ainm a bhí ag an Abhann de chuid an Ainm a bhí aige i gcosaint na n -ainm a bhí aige i gcraobh na ndaoine a bhfuil an t -ainm atá air i gcosaint na ndaoine a bhí i gceist leis an gcreideamh a bhí ag an River de chuid na nDaoine a bhí i gceist leis an Ainm. agus
39:48 Creideamh mar gheall ar a chuid léachtaí yeah cad é [JP] agus ceapaim go bhfuil an ról a imríonn sé ar eolas agat i roinnt bealaí a bhfuil aithne agat air
39:53 nuair a chuala mé é ar an raidió uh beagán mar a bhí mé ag caint faoi seo agus go raibh mé ag caint faoi seo agus go bhfuil mé ag caint faoi seo agus go raibh mé faoi na patrún seo agus go raibh mé faoi na rudaí seo a bhí i gceist agamsa go raibh mé faoi na rudaí seo a bhí i gceist agamsa go raibh mé i mo thuairimse go raibh mé i mo bhrath go bhfuil mé i mo thuairim go bhfuil mé ag: D'fhorbair mé
40:08 araon le 20 bliain anuas uh ach bhí rud éigin ar iarraidh mar go raibh bealach ann a bhí cosúil le droichead a
40:14 ar iarraidh chun secularity a fháil agus nuair a chuala mé Jordan thuig mé go raibh sé de chumas aige go raibh sé in ann an domhan a dhúnadh go hiomlán
40:23 go bhfuil sé ábalta é a dhéanamh agus go bhfuil sé in ann é a dhéanamh agus go bhfuil sé in ann é sin a dhéanamh agus go bhfuil sé á dhéanamh agus go bhfuil sé sin á dhéanamh ag an méid sin agus is é sin an rud é an rud atá i gceist. feiniméineolaíocht eolaíochta chognaíoch Tá a fhios agat go bhfuil an cineál ceardchumainn
40:35 Archetypes agus BI agus go mór le bitheolaíocht ar bhealaí atá chomh orgánach
40:43 agus conas is féidir liom é seo a rá chomh nádúrtha sin go gcuireann sé iontas ar dhaoine a chuirfeadh iontas ar an
40:48 go gcuireann sé an t-aindiascaigh ar an eolas go raibh sé ag cur isteach ar na daoine nua a bhí ann nuair a bhí sé ag an gcosaint a bhí ann nuair a chuir sé an t-aindiachaí ar an eolas faoi na daoine a bhfuil an t-aon duine eile a bhí i gceist. 2016 Tá a fhios agat go raibh Uh Harris agus Dawkins ag scannánú staidiamaí cosúil le staidiamaí ollmhóra ar fud
41:03 An Eoraip agus sna Stáit Aontaithe agus thosaigh Jordan agus díreach ag tosú ag scratch ag an UH agus ag iarraidh a thaispeáint go bhfuil tú ag caint faoi na ceisteanna seo nó go bhfuil tú ag caint faoi seo nó go bhfuil tú ag caint faoi seo faoi na ceisteanna seo a bhfuil tú ag caint faoi seo nó go bhfuil tú ag caint faoi na rudaí seo a bhfuil tú ag caint faoi na
a bhí i gceist le gach ceann de na ceisteanna seo nó go bhfuil tú ag caint faoi seo, agus go bhfuil tú ag caint faoi seo nó go bhfuil tú ag caint faoi na
41:24 ag iarraidh labhairt faoin scéal agus cé chomh bríomhar agus cumhachtach is atá sé go bhfuil sé an -dáiríre agus is beag duine a bhí ag déanamh sin ag an am agus gur osclaíodh é ar bhealach nua chun go n -aithneofaí an t -eolas faoi na daoine nach bhfuil an t -eolas faoi chrariAls faoi bhealaí nua aithint go raibh an t -eolas faoi chripathers faoi chrariAls an agus go bhfuil an t -a lán de Christians faoi. an
41:43 Bealach a labhraíonn sé chomh cosúil le cineál léitheoireachta topological a fhaighimid isteach i
41:48 An ceart go n -insíonn mé dóibh amháin
Dealraíonn sé go bhfuil [JP] ag iarraidh a éileamh go raibh Jordan B Peterson, an Oirthir Cheartchreidmheach ar fad, agus gur bhris sé "Aindiachas Nua" (nár tharla i ndáiríre)
le pointí cainte Oirthir, ag tosú le Nietzsche. Cé nach bhfuil sé ar eolas agat freisin teipeanna nihilism a thabhairt faoi deara, agus is é sin an rud a bhí ag Atheism Nua bunaithe ar.
Is díol spéise é, bunaithe ar https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-scurch-atch-atrance-trends-rends-e-statistics-2023 . ó 20% go 33% ó 2016 go dtí seo.
Tá sé beagnach amhail is go bhfuil sé cumhach le haghaidh ré a bhí ann faoi dhioscúrsa reiligiúnach, ag éileamh bua thar chritéir tuata gan aitheantas a thabhairt do na teipeanna fíor -nihilism atá mar bhonn leis na criticí sin. Trí théacsanna agus traidisiúin ársa a rómánsú gan dul i ngleic le amhras nua -aimseartha, d'fhéadfadh sé a bheith ag déanamh neamhaird ar na saincheisteanna níos doimhne ag tiomáint daoine ar shiúl ó reiligiún eagraithe.
41:54 Tropological Nó léamh morálta an Bhíobla mar sin do na ceithre chiall a bhfuil aithne agat orthu, tá a fhios agat go bhfuil a fhios agat roimh
42:00 go raibh na Críostaí na gcristians simplí seo a raibh a fhios agam go raibh mé i gceist agamsa as an dara ceann ó na ciorians med-minds mo chiall as an dara ceann ó na cistinigh 40. Cláir chastacha chun an Bíobla a léamh is cáiliúla na ceithre chéad chiall
42:13, is é an chiall mhorálta inniu a d’fhéadfaimis a rá go bhfuil an chiall shíceolaíoch nó an chaoi a gcabhraíonn sé leat a fhios agat agus dar liom go ndúirt Jordan
42:19 go raibh a fhios ag a mheantóir UH go raibh an chéad fhírinne ag an bhfírinne go bhfuil an t -am ar fad ag an bhfírinne go bhfuil an t -am ar fad ag an am céanna go bhfuil an t -am ar fad ag an am Dinimic an psyche
42:30 Agus an aigne agus gach rud a bhain siad leis anois ansin le céadfaí níos airde den Scrioptúr ach is dóigh liom go ndeachaigh Jordan Um beagnach
42:36 ar aghaidh a thosaigh ag caint faoi agus ar ndóigh d'fhreagair daoine gur chuir mé in iúl go raibh mé ag leagan amach agus go raibh mé ag leagan amach na sonraí agus go raibh mé i mo shuaimhneas agus go raibh mé i mo chuid ama agus go raibh mé i mbun na sonraí agus go raibh mé i mo chuid de na sonraí agus go raibh mé i mo shuaimhneas. Cad atá ag dul mícheart cad atá ag dul ar dheis agus dúirt mé go maith go bhfuil a fhios agat go bhfuil comhartha dóchais ann gurb é an comhghleacaí seo Jordan
42:51 Ní raibh a fhios ag a lán acu cé a bhí sé agus dúirt mé go bhfuil a fhios agat go bhfuil sé ag líonadh staidiamaí de dhaoine óga
42:5 go háirithe fir nach féidir linn a bheith ag caint faoi na daoine a bhí ag caint faoi na daoine a bhfuil sé ag caint leo faoi na daoine a bhfuil sé ag caint linn go bhfuilimid faoi na daoine a bhfuil sé ag iarraidh daoine iad Uh ar bhealach láidir ná mar atáimid
43:08 [JP] Yeah [BB] Mar sin tá mé díreach tar éis a bheith an -tógtha leis an [JP] I Sílim go bhfuil sé suimiúil go bhfuil go leor rudaí
43:14 ag dul ar aghaidh go bhfuil sé ag titim go raibh sé seo ag an am seo. Ag teacht chun deiridh agus tá snáitheanna difriúla á dtarraingt
43:27 le chéile agus ansin tá a fhios agat go raibh rudaí aisteach agat a tharla mar shampla, dar liom, go raibh an toghchán Trump i
43:34 2016 an -chumhachtach sa chiall gur nocht sé scéal áirithe
43:40 Patrúin mar go raibh rudaí mar a bhí i gceist le gach rud a bhí ag dul i léig agus go raibh gach duine ag dul i léig. Tá sé á chur in iúl go bhfuil ionadh ar dhaoine
43:51 agus gur chabhraigh Covid fiú le daoine a bhí ag obair i gcreideamh
43:58 mar a cuireadh Covid i láthair dúinn mar rud reiligiúnach le deasghnátha
44:04 a bheith ar an eolas go díreach agus go bhfuil a fhios agat agus go bhfuil tú féin agus go bhfuil mé féin agus go bhfuil mé i mo thuairimse agus go bhfuil mé féin agus go bhfuil mé i mo chónaí agus go bhfuil mé i mo thuairimse agus go bhfuil mé i mo chónaí agus go bhfuil mé féin agus a bhí i mo chónaí agus i mo chuid féin a bheith agus go bhfuil mé i gcion agus i mo chuid féin agus mé féin a chur i gcion ar a chéile agus i mo chuid féin agus mé féin. Bhris go leor daoine agus an Iordáin an t -am sin mar bhealach chun cabhrú le daoine a fheiceáil go bhfuil sé dosheachanta é seo agus conas a dhéanaimid a fhios againn go bhfuil tú ag cur in iúl dúinn go bhfuil tú ag iarraidh a rá go bhfuil tú ag cur in iúl dúinn agus go bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag iarraidh ar an gcreideamh nua a thabharfaidh tú faoi deara go bhfuil tú in ann a rá go bhfuil tú in ann a bheith inmharthana ar an gcreideamh nua.
Ha, "Reiligiún Teicneo 1984" Glacaim leis go bhfuil sé ag tagairt do chosmobuddhism anseo, mar níl aon rud faoi Covid a bhí cosúil le reiligiún. "Teicneo Reiligiún" agus ní raibh aon rud teicneolaíochta faoi Covid nó faoi na glais, agus faoin stát.
Cé go bhfuil sé go maith ar an eolas, toisc nach bhfuil aon chúis eile ann go ndéanfadh sé aithris ar théarmaíocht cosmobuddhist chomh minic sin, go bhfuil Cosmobuddhism ina "reiligiún teicneo" mar gheall ar a chúinsí do AI. Mar sin is féidir linn a chuid psy-op Luddite a fheiceáil faoi bhláth go hiomlán anseo, ag scapegoing reiligiún níos lú, agus ag an am céanna ag iarraidh a bheith ina náisiúnaí Críostaí, le orthodoxy an Oirthir. Cé go bhfuil sé ag iarraidh a éileamh níos luaithe go bhfuil gach reiligiún ag obair le chéile, ach anois go tobann, is é sin an t -uafás.
Tá an oiread sin baoite agus lascadh anseo go n -imíonn an comhrá cosúil le barr. "Bealach an -sonrach a léirítear go siombalach ag na heilimintí a úsáidtear na veils" Go deimhin, sailéad focal chun a rannpháirtíocht agus a ghníomhartha féin a chlúdach. Ceapaim go bhfuil [BB] tar éis a phatrún eagla a thabhairt faoi deara chomh maith. Is féidir breathnú ar an smaoineamh “reiligiún teicneo” mar scapegoat, ag aistriú an milleán ar idé -eolaíochtaí atá ag teacht chun cinn mar chosmobuddhism seachas aghaidh a thabhairt ar theipeanna a phobail féin dul i ngleic leis na glúine níos óige.
Is dóigh leis an úsáid a bhaintear as téamaí Orthodox an Oirthir mar aon le heagla ar fhéiniúlacht spioradálta aontaithe mar bhaoite agus lasc clasaiceach-rud a fhágann go bhfillfidh sé ar thraidisiún agus go bhfuil eagla air ag an am céanna. Tá an chastacht a chuireann sé síos air i gcodarsnacht le hermeneutics reiligiúnacha i gcodarsnacht leis an dotópacht shimplí a chruthaíonn sé idir creideamh agus teicneolaíocht, ag nochtadh eagla domhain faoin todhchaí. Tá sé amhail is go bhfuil sé ag iarraidh scéal ordlathais agus ordaithe a chaomhnú agus na fíor -athruithe atá ag tarlú sa tsochaí a dhíbhe. Cruthaíonn an dinimic seo dioscúrsa spéisiúil, má tá sé casta, a fhéadann lucht éisteachta a fhágáil ag sníomh.
44:30 Miotaseolaíocht Aoise Cré -Umhaois agus mar a chuala mé é seo go léir na blianta a thosaigh mé ag déanamh rudaí uh YouTube agus ag baint amach
44:38 leis na Dawkins poiblí níos leithne agus Harris na guys sin a bhí iontu go raibh siad an -mhaith ina soiscéalaithe a chiallaíonn mé gach duine a bhfuil a fhios agam go bhfuil siad ag caint gach lá a bhí i gceist le gach duine a bhfuil an t -am ar fad agam. Miotaseolaíocht Ní raibh a fhios acu fiú cad é a bhí ar eolas agat agus conas is féidir linn iad a ghlacadh go dáiríre agus is é an rud is fearr liomsa ná go bhfuil an locht [JP] ar na téacsanna sin [BB] ach is cuid de ár locht [JP] Oh [BB] We
45:03 nach raibh tú ag múineadh do dhaoine go maith conas a bhí tú ag múineadh na dtéacs sin agus nach bhfuair tú an t -uaigneoir i ngach ceann de na sciaraí a bhí tú i dtréimhse na gcách. Know
45:10 Cluiche Despiser Cultúir Agus chaill muid ár néaróg a bhfuil aithne agat air agus ansin Jordan
45:15 Tagann an cineál Peterson isteach sa sárú sin agus tosaíonn tú ag oscailt ár dtéacs féin arís [jp] yeah [bb] dár ndaoine a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú in ann an t -am
45:23 a bheith agat faoi um faoi gach duine a bhfuil tú in ann an lá a dhéanamh leat faoi am an t -am
45. Ag tagairt go leor uh tháinig mé chun grá a thabhairt dóibh tháinig tú chun grá a thabhairt dóibh go bhfuil tú i dtraidisiún
45:33 a bhfuil claonadh ann i dtreo na n -aithreacha oirthir Is Caitliceach mé i dtreo an Iarthair ach tá a fhios agat go bhfuil grá ag mo laoch mór Thomas Aquinus Um i dtreo go bhfuil sé go maith i dtreo an Oirthir go bhfuil sé ag iarraidh go n -éireoidh sé go maith leis an taobh thoir go bhfuil sé ag an taobh thoir mar shampla, go bhfuil sé ag an taobh thiar de na hEairthir go bhfuil sé ag an taobh thoir. href = "https://en.wikipedia.org/wiki/irenaeus"> irenaeus of Leon Is breá leis Gregor
45:5: href = "https://en.wikipedia.org/wiki/john_of_damascus"> John of Damascus Tá a fhios agat cad é atá ann cuid de
45:57 na daoine sin Maximus a luann tú go leor. Imreoir fíor -ríthábhachtach i gcomhráite comhaimseartha Mar sin
46:10 Inis dom faoi Maximus beagán [JP] Yeah is dóigh liom go bhfuil Maximus ar a laghad anois ina athair an -tábhachtach
46:16 Mar gheall go gcuireann sé Críost i láthair cheana féin i gCríost Cosmic He
46:2 a thugann sé le chéile i ndáiríre i St Gregory a bhfuil ann a bhfuil a bhfuil ann cheana féin a bhfuil ann a bhfuil ann cheana féin a bhfuil a bhfuil ann cheana féin i gCríost a bhfuil ann cheana féin i gCrist a bhfuil a bhfuil ann cheana féin. Dianis
46:28 Uh agus ceapaim go bhfuil sé ann i St Paul féin agus go bhfuil sé ábalta é a thabhairt le chéile ar bhealaí áirithe i láthair sintéis
46:35 de smaointeoireacht a dhéanamh ar Chríost mar mheitifisic i ndáiríre, tá sé in ann a bheith in úsáid go bhfuil sé in úsáid ag an bhfoclaíocht go bhfuil sé in úsáid go bhfuil sé in ann a bheith ag caint faoi 46. basically talks about the Gathering of Multiplicity into its
46:55 logos into its purpose into its name and he collapses a lot of the he collapses
47:01 things like purpose name reason uh story logos all of these he just collapses
47:06 them into one which sounds weird at the out but it makes so much sense right that a name of something is also its
47:12 purpose and Is rud é a fheicimid anois mar a fheicimid go bhfuil an eolaíocht chognaíoch ceart anois ag tabhairt faoi
Tá brón orm go bhfuil mé ag tiúchan go bunúsach don 15min deireanach, ní cuspóirí iad na lipéid. Ní cuspóir é banana. Ní cuspóir méar ceachtar acu. Ní cuspóirí iad na lipéid. I mo thuairimse, is é an fíorchúis nach bhfeiceann tú intleachteach díospóireacht [JP] mar gheall ar an méid nonsense, bhí mé díreach tuirseach de gach rud mícheart a cheartú, agus is cosúil gurb é an patrún Pageau is coitianta é atá ina fhocal sailéad
Leagann sé béim ar an dúshlán a bhaineann le dul i dteagmháil le duine a bhfuil an chuma air go n -imíonn a chuid argóintí go minic léirmheas substainteach, ag cur iallach ar an éisteoir dul i ngleic le meascán de léargas dáiríre agus smaointeoireacht bhréagach.
47:24 Smaoinigh go dtugann Maximus domhan dúinn ar féidir linn maireachtáil mar Chríostaithe a chiallaíonn mé
47:30 Tairgeann Naomh Pól go dtugann Críost an ceart sin ar ndóigh, is é Maximus a mhíníonn tú é ar bhealach a fhéadann cabhrú linn
47:37 ciall a bhaint as an gcaoi a bhfuil sé in ann a bheith ag teacht le chéile agus go bhfuil an -chiall ag baint leis an domhan agus go bhfuil an t -eolas ann agus go bhfuil an t -eolas ag baint leis an eolas thuas agus go bhfuil an t -eolas ag an eolaíocht os a chionn agus go bhfuil an t -eolas ag an Eolaíocht. go dtugann sé
47:50 an t -eolas eolaíoch domhanda [BB] Is féidir leis an domhan eolaíochta [JP] a chur san áireamh ann ach tugann sé fráma
47:56 chun é a bheith ann mar go bhfuil sé beagnach cosúil leis an méid a thairgeann Maximus an struchtúr a thairgeann sé go bhfuil sé i ndáiríre
48:03 Ceapaim go bhfuil an struchtúr biblical agam go bhfuil mé ag dul ar ais go bhfuil mé
48:23 go bhfuil sé i ndáiríre conas a fheidhmíonn sé go maith le rud éigin a fhéiniúlacht a thabhairt le chéile agus mar sin is é an t -ordú atá ann agus mar sin is é St Maximus a dhéanann sé mar sin is é an t -ordú atá ann agus mar sin is féidir le St. go cumhachtach
48:35 Tríd an bhfoirgneamh eaglais a léirmhíniú trí léirmhíniú a dhéanamh ar an duine mar ST
48:41 Deir Maximus go bhfuil muid macra anthropos yeah nach bhfuil an chruinne ina macra anthropos go bhfuil na cruinne
48:49 an rud a ghlaoimid air anois antrapacha [BB] níos mó ach ansin an csmos [cSmoS] COST [COSAM] níos mó ach ansin an COSAS ANTHROPIC COSTOR [BB] A An COSAS ANTHROPIC COST [COSTOR CHOPS [BB] COS COST AR AN COSAN Is é
48:54 fear macra go bhfuil sé ar bhealaí áirithe atá ceangailte inár gcumas dul isteach i bhflaitheas agus
49:00 Earth uh agus ceapaim gurb é an rud is ábhartha do dhaoine a thuiscint inniu [bb] yeah mar sin maximus uh ceann eile a dhéanaimid
49:09 href = "https://en.wikipedia.org/wiki/dionysius_the_areopagite"> Dianus the Areopagite Bheadh aithne ag Thomas Aqinus air mar Dionysius the Areopagite
49:15 Ba é an t -údarás a bhí againn go raibh sé ag iarraidh é a bheith ag ST Paul a bhí againn ar an Are agus go raibh sé ag cáilíocht a bhí aige agus go raibh sé ag cas. anois
49:22 mar an manach sa séú haois Siria a scríobh na téacsanna iontacha seo lena n -áirítear an t -ordlathas neamhaí seo mar sin cad é
49:29 a bhfuil tú ag dul ó pseudo Dionysius a raibh tionchar mór aige ar an iartha An Chríostaíocht
49:41 Tairiscintí agus Gabhann Dianus i ndáiríre go bhfuil sé ina mhórshiúl ordúil ó neamh ón bhflaitheas
49:48 síos go talamh is é sin nach é an smaoineamh Gnostic é go bhfuil rannán iomlán
49: an ardcheannas a bhaint amach mar a bhraitheann tú taobh istigh daoibh na rudaí seo atá
50:05 ag troid Cuireann sé mórshiúl ordúil i láthair a thagann anuas ón UH is airde agus ní hamháin go bhfuil sé níos airde ach
50:13 neamh -inghlactha a fhios agat go bhfuil tú ag dul thar an bhfoinse agus go gciallaíonn sé go bhfuil an chuid is mó de na 50:19 i gceist i bhformhór na ndaoine a bhfuil an chuid is mó acu agus go bhfuil sé i gceist go bhfuil sé i gceist agus go bhfuil sé i gceist agus go bhfuil sé sin i gceist. Roinnt bealaí a bhaineann le bunús ár
50:31 ar na catagóirí tacsanomaíochta díreach go bhfuil go maith ann go bhfuil
50:36 ann a fhéadfar a fheiceáil ansin go bhfuil siad ag titim síos i
50:41 a gcuid samplaí go léir agus go bhfuil comhleanúnachas na n -earraí a bhí le feiceáil anois go bhfuil sé cosúil leis go bhfuil sé díreach mar a bhí sé go bhfuil sé mar sin go bhfuil sé mar a bhí sé go bhfuil an t -aon rud ann go bhfuil sé i gceist go mbeadh sé ann anois. Is é an bunús atá le chéile go bunúsach ná mar a fheicimid an domhan mar UH chomhtháite mar ordú comhleanúnach a leagann amach é féin
51:00 Ó Tú a fhios agat nach bhfuilimid ag rá ón bhflaitheas níos mó ach a rá ón matamaitic go bhféadfadh tú an bealach ar fad a rá síos go léir
Woah, bhí an lasc ann chomh tapaidh. Anois "ní dhéanaimid a rá ó neamh níos mó ach a rá ón matamaitic" Mar sin tá an mhatamaitic curtha i láthair ag an bhflaitheas i gcreideamh [JP]. Greannmhar go bhfuil am deacair ag an "Infinite Unmable" le droch -infheistíochtaí le déanaí. Is dócha gurb é sin a tharlaíonn nuair a bhíonn reiligiún lán de mhatamaiticeoirí bochta agat.
51:06 na feiniméin is lú [BB] An aontaíonn tú leis seo mar sin téigh ar ais go Genesis 1 agus de réir mar a bhíonn an mórshiúl seo á chur in iúl duit
51:13 a fhios agat gur tháinig tráthnóna an chéad lá an dara lá agus ansin go bhfuil a fhios ag daoine cosúil linn a thagann as traidisiúin liturgical a bhfuil a fhios agam go bhfuil a fhios agam cad é an méid sin a bhfuil a fhios agam go dtagann an t -am liturgical ar a bhfuil an t -am liturgical a thagann chun cinn a thiocfaidh chun cinn a thagann an t -a bhfuil an t -am ar fad a thagann an t -am ar fad a thiocfaidh an t -am ar fad. tagann
51:26 Ag deireadh an mhórshiúl, is é sin an sagart nó an t -easpag atá ag dul i gceannas ar an moladh agus mar sin feicimid anois go bhfuil na heilimintí seo go léir i gceist le moladh a thabhairt do Dhia agus is é an guth atá againn ná an t -eolas a bhfuil an t -a fhios agat go bhfuil an t -a fhios agat nach bhfuil an t -iníon á bhailiú agat ach go bhfaigheann tú an t -iníon a bhailíonn an t -iníon go dtiocfaidh an t -iníon le go mbeidh an t -iníon le go mbeidh an t -iníon ag an am céanna le go mbeidh an t -iníon ag an lítear le go mbeidh an t -inscéalta ag an lítear le go dtí an t -iníon chun an t -am ar fad. go
51:44 dul amach agus obair a dhéanamh ar son an cheartais shóisialta is é sin an chaoi a bhfuil sé curtha i láthair dom nuair a bhí mé i mo pháiste agus ciallaíonn mé go bhfuil mé go léir i bhfabhar an cheartais shóisialta agus go bhfuil a fhios agam go bhfuil ár gcuid oibre ar fud an domhain ach go bhfuil a fhios againn cad é ár gcuid oibre ach go bhfuil an t -athchleachtadh nó an siombalach [JP] 51:56 ina léiriú ar chuspóir na cruthaitheachta nó ar an gcrios daonna [an duine a bhaineann le cuspóir an chreatlach nó an duine [an duine. Yeah
52:02 An sin an liotúirge is é an t -ancaire an domhan é an liotúirge mar ancaire an domhain agus tá a fhios agat nuair a deir tú é
52:08 mar sin go bhfuil sé cosúil le rud éigin gan ghá ach tá sé i ndáiríre agus an bealach a bhfuil cur síos againn ar an sráidbhaile
52:14 le chéile ina pharlaimint áitiúil agus go bhfuil an t -anchor againn a shealbhaíonn an Anchor chun an Anchor a shealbhú chun an t -ancaire a shealbhaíonn an t -ant. Is é an liotúirge an íomhá is fearr de sin a dhéanamh ar an bhflaitheas agus ar an talamh a tharlaíonn san altóir ach tarlaíonn sé gach lá a tharlaíonn sé nuair a bhíonn béile teaghlaigh agat a tharlaíonn sé gach uair
52:34 Tá tú le cara agus tá tú cineálta i synergy ag teacht le chéile i dtreo cuspóirí níos airde ach is é an cs/an t -asary 52: tá an t -uh an cs/an t -aos atá an t -aos an t -am ar fad agus is é an t -am is ea an t -am go bhfuil an t -am ar fad i dteilg na As sin is fear é
52:46 ag gníomhú dó ina cháil is airde mar an t -ancaire seo idir an spéir agus an domhan [BB] mar
52:51 sagart yeah merton a bhfuil aithne agat air Thomas Merton nuair a tháinig sé chun bheith ina thrappist
Glacaim leis go bhfuil sé seo [BB] ag iarraidh rabhadh a thabhairt go diongbháilte go bhfuil [JP] ag iarraidh daoine a ghabháil anseo, cé go bhfuil sé suimiúil go n -úsáideann sé an focal ancaire anseo i gcónaí, áit a ndéarfadh sé de ghnáth ceangailteach. Tá sé aisteach freisin go dtugann sé le fios go bhfuil "ceangal na bhflaitheas agus an domhain a tharlaíonn san altóir" mar an gcéanna le "a tharlaíonn nuair a bhíonn béile teaghlaigh agat" agus nuair a chuirtear le "tú le cara agus go bhfuil tú cineál i sineirgíocht ag teacht le chéile" déanann an rud béile teaghlaigh an rud is gnéasach. Ansin téann sé ar ais chuig sailéad focal agus é ag iarraidh an focal a úsáid mar a úsáideann sé an focal ceangailteach de ghnáth, a ghlacaim leis gurb é a bhealach chun tagairt a dhéanamh do rud éigin níos mó cosúil le BDSM, rud nár smaoinigh mé air roimhe seo, ach leis an mír seo, is cosúil go bhfuil sé mar sin. Mar gheall ar an méid a thagraíonn sé do Mormons, ceapaim gur féidir liom buille faoi thuairim a dhéanamh ar a chuid tailte.
Cad é? Mar sin tá Íosa ag cosaint Satan anois?
55:22 Is féidir leis an idirghabhálaí a bheith ina chéile comhraic go héasca agus ceapaim go bhfuil a fhios agat go gceapann mé go bhfuil an tosaíocht
Greannmhar, buille faoi thuairim mé nuair a deir sé "Is féidir leis an idirghabhálaí a bheith ina chéile comhraic go héasca" tá sé ag teacht go bunúsach le hÍosa le Satan. go minic dá ngairtear coibhéis bhréagach
ach is cosúil go bhfuil sé ag moladh nach bhfuil aon rud speisialta faoi Íosa, nó nár chóir duit muinín a bheith agat as idirghabhálaí Dé? Deacair a rá mar gheall ar cé chomh neamhleanúnach a bhí sé don chomhrá iomlán seo.
55:29 of Peter which is something that the entire church recognized uh in the first centuries uh at least for the rest of
55:36 the church for the Orthodox Church at some point it seemed that it was
55:43 the pride of Peter that were facing and that Peter was acting like a king
55:48 that was trying to basically control everything and I think that the consequences of that Tá a fhios agat an bhfuil sé
55:54 an deacracht a bhaineann leis na hEaglaisí Caitliceacha Críostaí an Oirthir a fhios agat
56:02 a fhios agus an choinbhleacht a rugadh sna cinn sin go bhfuil na réaltachtaí sin beo agus go ndéanann siad iad a dhéanann siad é
Is dóigh liom go bhfuil sé ag tagairt do an Schism Thoir Thiar Agus go bhfuil sé ag coinneáil na coimhlinte sin beo. Is dócha gur dea -am é a mheabhrú do dhaoine nach ndéanann sé ionadaíocht ar aon cháil oifigiúil. Just a choinbhleacht agus a stopadh.
Cad is patrún ann. Cuimhnigh, níl a fhios ag bullshitter cad é an fhírinne. Cé acu a fhágann go bhfuil siad neamhleanúnach.
56:10 Deacair is dóigh liom go dtiocfaidh an Eaglais ar ais le chéile go hiomlán le chéile uh tú
56:17 a fhios agam agus ní dóigh liom go bhfuil sé dodhéanta go gcuirfidh roinnt orthodox go huathoibríoch go bhfuil a fhios agam go bhfuil sé de dhualgas ort a bheith in ann a fháil amach go bhfuil tú in ann an t -ord a fháil chun an t Faigh
56:36 An Bridegroom ach ní fheicim i ndáiríre nach bhfeicim gur dóigh liom go bhfuil sé ar a laghad le haghaidh
Cén Bride? Is cosúil go bhfuil an chuid seo cosúil leis an saghas línte a d'úsáidfeadh sé chun bean a mholadh. Tá sé aisteach go bhfuil sé ag úsáid línte pickup le [BB]
56:42 Anois is ionann an traidisiún Orthodox UH agus seiceáil chumhachtach ar bhród Peter's
56:49 atá dosheachanta ar bhealaí áirithe [BB] Yeah Smaoinigh ar John Paul II Tá a fhios agat 1995
Nach ndúirt aon duine leis go bhfuair Peter bás, mar a bhí sé i bhfad ó shin. Mar sin, cé atá bródúil as an bhfuil siad "ag seiceáil" i ndáiríre anseo? Nach bhfuil Peter ar neamh anois?
56:55 Molann go bhfuil bealach nua ann a d'fhéadfaimis smaoineamh air seo a bhfuil aithne agat air le déanaí le Pápa Francis
57:00 de chineál athdhearbhaithe go bhfuil bealach nua ann a d'fhéadfaimis an príobháideachas Petr agus mar sin de [JP] a shamhlú ach is é atá ann ná SC go bhfuil sé ina shé -shé agus go bhfuil an neart seo ag an gcristic de 57:11 an t -eaglais seo agus go bhfuil an neart seo ag an gcristin de chuid an chistin. Is é a chumas chun gníomh lárnach a dhéanamh agus a chumas chun
57:16 a shlógadh ceart Is é laige na hEaglaise Orthodox a bhréige agus
57:22 Tá sé bréan ar a fhios agat nach féidir leo fiú sionad a bheith acu ach ar a laghad gach rud atá ag tarlú ar fud an domhain ar a laghad
Tá sé ag éileamh an Níl Sionad an Oirthir ann. Agus é ag maíomh gur Orthodox an Oirthir é freisin. Ní cosúil go bhfuil a fhios aige go mór é.
57:27 Táim buíoch as peacaí na hEaglaise Orthodox sa chiall go bhfuilim buíoch as a n -uafás mar gheall ar
57:33 Tá an domhan ag gluaiseacht i dtreoracha atá chomh scanrúil sin má tá sé láraithe
57:39 Gníomh go hiomlán nach féidir linn a bheith ag tarlú go dtarlódh sé go bhfuil rudaí dorcha ag tarlú i ndáiríre. go mbeadh an comhdhearcadh sin ar a laghad ag an nóiméad seo ar a laghad a bheadh uainn [bb] ceart agus cúis amháin a bheith agam leis an
Labhraítear mar daite sa tarbh -olann. "buíoch as a n-ailliú" agus "gan a bheith soiléir go mbeadh an comhdhearcadh sin ar a laghad ag an nóiméad seo rud éigin a theastódh uainn" a thugann le fios nach bhfuil a fhios aige cad é an comhaontú, nó cosúil leis an gcuid is mó de na bullshitters, go n-éireoidh sé as comhdhearcadh a chur isteach href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/making-theo-thole-beautiful/202304/Undinging-covert-narcissism"> Is cosúil go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil sé cosúil le go leor dá chuid éileamh sa chomhrá seo triantánú . Go háirithe nuair a chaitheann sé thart ar éilimh fhiáine faoi reiligiúin eile.
Ní hamháin go bhfuil an drogall ar chomhdhearcadh glacadh le comhdhearcadh éighníomhach-ionsaitheach ach molann sé freisin go bhféadfadh sé a bheith ag iarraidh a bheith ina provocateur, ag corraíl an phota gan intinn shoiléir. Is léir go bhfuil an teicníc triantánúcháin seo a luann tú agus é ag déanamh critíochta ar dhaoine eile agus é ag cur a easpa creidimh chomhleanúnacha féin i láthair mar bhua.
57:57 argóint arís tá sé níos siombalach tá a fhios agat gurb é an cineál caighdeán sacraimintiúil de chuid na haontachta
58:04 an Eaglais a chuirfeadh an Pápa isteach go deimhin, is é an Sagart Prophet agus King
58:10 Mar sin tá an Archetype de Christ agus mar sin an t -ard -sagart de chuid an tSéipéil mar sin tá an t -aosán ann go bhfuil an t -aphet/an sagart de chuid an pháirce. Is é an focal deiridh é ach is é an ceann a dhéanann cinntí go praiticiúil faoi conas atá
58:22 Tá an Eaglais le bogadh ar fud an domhain UM go bhfuil a fhios agam go n -aithním go bhfuil na trí cinn sin tábhachtach ach go bhfaigheann mé go hiomlán
58:28 Tá an ceart agat faoi na sopels i ndiaidh dom a bheith i mo thuairimse go bhfuil mé i mo thuairimse mar go bhfuil mé i mo shílim go bhfuil mé i mo thuairimse go bhfuil mé i mo shílim go hálainn [ Dia
58:40 Agus tá muinín agam as Críost agus ceapaim go bhfeicfimid an scéal a fheicimid sa Scrioptúr Scéal an Pheadair a fheicimid
58:45 Sa Scrioptúr feicfimid é ag imirt amach chomh maith agus is é an íomhá álainn den chaoi a dtagann Peter le Críost i ndiaidh an
58:52 ATHCHÓIRIÚ MY SHEEP Is é My LAMB MY Sheep Is é My LAMRES Is é an ceann de na híomhánna is áille i Scriop [bb] go bhfuil mo chuid féin ag m'anam go bhfuil sé ag agus
58:58 Ní mór duit é a fheiceáil ní hamháin go gcaithfidh tú é a fheiceáil ag teacht le scéal Peter ag iarraidh siúl ar uisce mar gheall ar
59:04 Anois, ní dhéanann sé iarracht fiú siúl ar uisce agus tumann sé isteach san uisce yeah agus tá sé
59:10 ag tumadh isteach 59. Creidim go bhfeicfimid rud éigin mar sin a tharlóidh
59:22. Íomhá toisc nach ndéanann sé ciall
59:40 ceart go leor mar is é cén fáth go bhfuil sé ag cur ar aghaidh i ndáiríre agus ceapaim go mbaineann sé leis seo mar is dóigh liom go bhfuil sé le déanamh ag an gcluas go bhfuil sé de dhualgas air a dhéanamh leis an gcluas a dhéanann an t -iomlán le go mbeidh an t -am ar fad leis an gcrist go bhfuil an t -am a dhéantar leis go bhfuil an t -am ar fad a dhéanann an t -am ar fad leis an gcaitear leis go bhfuil an t -eolas ag an gcaitear a dhéanamh. Déan
1:00 Leis an gCathair Neamh agus mar sin níl tú go gcuirfidh tú na baill éadaigh níos mó a bhfuil a fhios agat go bhfuil na baill éadaigh ag baint leis na baill éadaigh a bhaint go hiomlán i n -aistriúchán Chríost éadaigh
1:00:12 Chun
1:00:20 a thabhairt isteach sa chluiche ceannais deiridh le Críost [BB] Tá sé aisteach nach bhfuil sé sa Bhíobla Meiriceánach Nua I mo thuairimse, roinnt
1:00:26 bliain ó shin go bhfuil an t -aistriúchán ar an bhfocal gimnos i gceart naked Clad go héadrom ach cén fáth a mbeadh tú
1:00:38 nocht sa bhád a thagraíonn don rud mura bhfuil rud éigin ann [JP] Is tagairt é do Genesis [BB] Yeah go léir agus
1:00:44 agus Adam náire i láthair an Tiarna [JP] I mo thuairimse go bhfuil Adam i gceist le Adam a cheapann go bhfuil an t -ainm sin i gceist le go bhfuil an tiarna faoi láthair ag an am go bhfuil an t -as an scéal go bhfuil an t -a bhfuil ann go bhfuil an t -ainm ar fad ann. An bhfuil íomhá mhaith yeah [bb] hug hey rud amháin níos mó a dhéanamh fiú níos mó ná
1:00:55 am ach is é an leabhar ba chóir duit a scríobh ná leabhar a dhéanamh ach leabhar a dhéanamh ar an Tiomna Nua tóg tríd an teist nua
1:01:00
Cé go bhfuilim cinnte go ndúirt [JP] go leor rudaí míchearta, go bunúsach gach rud tar éis an aiséirí, tá sé dodhéanta a rá cén traidisiún chun a chuid ráiteas fiáin a léirmheas agus níl mé ag iarraidh bodhraigh, toisc go mbeadh sé ina dhramhaíl ama. Cé gur dóigh liom gurb éagothroime an fáth ar chuir [BB] an phionós suas. Tugann an diongbháilteacht ar iniúchadh a dhéanamh ar íomhánna dosháraithe, cosúil le héadaí agus sinfulness, le fios go bhfuil míchompord ann le freagraí simplí. Tá sé beagnach amhail is go bhfuil níos mó spéise aige mystique a chruthú thart ar a chuid smaointe ná dul i mbun dioscúrsa diagachta dáiríre.
1:01:05 Nuair a bhíomar le chéile don rud Peterson ar na Soiscéil is é seo an t -Íosa ina chodladh i ndearadh an bháid
1:01:11 agus an stoirm ag dul ar aghaidh agus ag nascadh go U go Jonah inis dom faoi go bhfuil an scéal go bhfuil sé i gceist agamsa go bhfuil sé i gceist le Jonah 1: Tá scéal Jonah 1: Tá a chuid i Jonah 1 Tá sé i gceist go bhfuil a A Tá A Tá A's i In i Jonah go bhfuil A Tá A's go bhfuil sé ag: Struchtúr cosmach an ceann a luaigh muid níos luaithe nuair a labhair muid faoin mbád ar an taobh amuigh agus an
Níl Íosa i scéal Jonah agus an míol mór, ní féidir liom glacadh leis ach go raibh sé seo ag tástáil [JP] mar gheall ar [JP] s ráitis fhiáine roimhe seo. Tá sé beagnach amhail is go bhfuil sé ag iarraidh naisc a chruthú nach bhfuil aon cheann acu, ar dóigh dó a chuid argóintí esoteric féin a threisiú.
1:01:28 Sliabh Ar an AR ATHRÚ AGUS Téann Jonah go bun an domhain agus ansin bogann sé suas go dtí an chathair agus mar sin
1:01:35 Tá an álainn seo agus ansin ar deireadh thiar sa ghairdín ach nuair a bhíonn sé síos téann sé síos san uisce
1:01:41 agus tá sé ag aithreachas an scéal go bhfuil sé ag aithreachas go bhfuil an scéal go bhfuil sé go bhfuil an t -aithreachas a bhaineann leis an scéal go bhfuil an t -aithreachas a bhaineann leis an gcnaipe aithreacha go bhfuil an t -aithreachas a bhaineann leis an gcnaipe. Is cuimhin leis an Teampall cuimhneamh ar an áit naofa agus sin mar a chasann sé a pheaca agus a bhás
Táim cinnte go leor go bhfuil scéal Jona ag teacht roimh an Mormon Tabernacle.
Más mian leat an scéal a léamh https://www.biblegateway.com/passage/?search Cuireann an Chronological i201-4& Sláine diagachta agus níos dírithe ar mheamram ilchasta a dhéanamh a bhfuil an -substaint ann ach nach bhfuil substaint ann.
1:01:54 isteach i gcuimhne anois agus sa scéal sin tá leagan beag de sin
1:02:01 sula dtéann sé síos san uisce go dtéann sé síos sa bhád agus go bunúsach tá stoirm ollmhór ag dul ar aghaidh
1:02:06 agus tá sé freagrach as a bheith freagrach agus tá sé i ndáiríre ag tabhairt faoi deara go bhfuil sé i ndáiríre ag tabhairt faoi deara agus go bhfuil sé ag tabhairt faoi deara agus go bhfuil sé i gceist go bhfuil sé i ndáiríre agus go bhfuil sé ag tabhairt faoi deara go bhfuil sé i ndáiríre agus go bhfuil sé i gceist agus go bhfuil sé i gceist agus go bhfuil sé i gceist agus go bhfuil sé i gceist agus go bhfuil sé i gceist, Is é an peaca atá againn agus tá sé díreach ag codladh ag bun an bháid fad is atá gach rud ag dul go hIfreann thuas agus go bhfuil sé déanta
1:02:19 Freagrach agus tá sé á chaitheamh isteach agus tá sé cosúil le hÍosa Tá Ser of Íosa ag imirt ar bhealach álainn mar go dtéann Íosa
1:26 isteach i mbás an bháis mar seo mar go dtéann sé i gcion ar an mbás seo i ndáiríre. An chuid eile den Chruthaitheoir a bhfuil aithne agat air ar an Sabbath a théann sé agus go síochánta tá sé ina bhagairt agus tá an bás
1:02:39 dó nach bhfuil sé ina bhagairt nach bhfuil sé contúirteach agus tá sé socair agus dúisíonn sé é agus tá a fhios agat nach bhfuil a fhios agat faoi
1:02:45 go bhfuil gach rud ceart go leor agus go dtagann sé ar ais go bhfuil sé go maith agus go bhfuil an scéal go bhfuil sé go maith ag an scéal go bhfuil an t -astah ag an scéal go bhfuil sé de dhualgas ar Jonah. is é an rud is greannmhaire dar liom sa Scrioptúr Tá a fhios agat gur íomhá álainn í ar an gcaoi a bhfuil Críost ag dul
Táim ag buille faoi thuairim go bhfuil [BB] ag gáire ag [JP] as an scáileán, mar gheall ar cé chomh mícheart is atá [JP].
1:02:56 Chun bás a thabhairt ar aghaidh ar deireadh thiar tá a fhios agat ina aiséirí yeah [bb] éisteacht go gcaithfimid
1:03:01 Stop uh One Tá muid le himeacht ama agus ar an dara dul síos tá ort dul ag obair ar an leabhar seo ar an Tiomna Nua Ba mhaith liom go dtiocfadh leat dul i gcion ar an scéal go bhfuil tú ag obair i bhfad níos mó i gcónaí. Am agus tá a fhios agat go gceapann mé go bhfuilimid
1:03:13 Ní mór do Chríostaithe ár dtraidisiún iontach seo a éileamh agus tá rud éigin le rá againn leis an gcultúr níos leithne agus mar sin tá tú ag déanamh níos fearr ná beagnach
1:03:19 aon duine mar sin beannaigh Dia duit [JP]
