Acadamh Peterson: áit a mbuaileann Aristotle le Big Bird

> https://www.youtube.com/watch?v=qgnrkswcyko

Tá anailís seo ar Acadamh Peterson go hiontach. Ní íocfainn go pearsanta le hairgead chun féachaint ar an gcúrsa sin.

Is é an príomh -léirmheas atá agam ar a léirmheas, go bhféadfadh searbhas na Breataine a bheith ag cur mearbhall ar an slua JP. Cé gur féidir liom é seo a thuiscint mar fhreagairt ar an BS hipearbóileach iomarcach atá coitianta i measc na ndaoine foirceanta ar líne, ach fós, ní thuigeann sé gurb é an t-aon chúis go bhfuil an t-aon chúis le hOibreacha Johnathon Pageau, an dóigh a dtéann sé i mbun teanga choirp trí fhíseán. Sin é an fáth go bhfuil fetish aige le haghaidh focal labhartha thar an bhfocal scríofa. Toisc go léann tú díreach an méid a deir sé, déanann an méid fócais a fhorchuireann, gnéithe teanga an choirp a dhiúltú go huathoibríoch.

Cainteoirí:
Nathan Ormond = [NoBr/> Jonathan Pageau = [JP]
Jordan B Peterson = [JBP]

Athbhreithniú Ollscoil Peterson

. Ní maith go maith leis an ollscoil toisc nach bhfuil sé creidiúnaithe go fóill UM atá ar líne 
 1:04 Agus mar sin tá sé de chineál ar mo chritéir ann agus maíonn sé go bhfuil sé ag tabhairt eolas do mhic léinn 
 1:10 Edge UH chun déileáil le scileanna uathúla an domhain nua -aimseartha atá in -indírithe ar fhostóirí agus is é sin an 
 1:19 Acadamh Peterson mar sin a ligeann do UH aimsiú a bhfuil an t -Acadam PETERSON A CHUR CHUN CINN RÉIGIÚN A CHUR AR FOSTAR A CHUR CHUN CINN RÉIGIÚN A CHUR AR FOSTAIR A THABHAIRT A CHUR AR FOSTAIR A THABHAIRT A CHUR AR FOSTAÍO Acadamh 
 1:33 Um Tá sé ag caint faoi seo ar feadh i bhfad go bhfuil an tUasal Jordan an smaoineamh ag an Uasal Jordan 
 1:39 de sheoltóireacht a sheoladh chuig Mavericks agus 
 1:44 Freethinkers a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ar ceal ag All -All a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag an bpríomh -ollscoil agus go bhfuil tú ag an duine a bhfuil an t -aon duine a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag an duine a bhfuil an t -aon duine agat, na hacadóirí maithe ar mhaith leat a chloisteáil 
 2:02 nach féidir leat a fháil saor in aisce ar gach podchraoladh sciathán ceart amach

Ceapaim go bhfuil sé níos mó dá ngairtear " An gréasán dorcha intleachtúil " a thagraíonn do bheith in aice leis an bpíblíne earcaíochta. Cé acu is cinnte go mbeadh cúrsa ar Acadamh Peterson mar chuid de.

2:10 ann mar sin déanaimis  & lt; Pip gearrthóg & gt;  & lt; Pip gearrthóg & gt; An Ollscoil 
 2:51 agus shíl mé go maith cén fáth nach scála [ceol] 
 2:57 gurb é an rud atá le déanamh agam ná na léachtaí is fearr aimsiú sa domhan  & lt; Hipitéisí cosúil le 
 3:17 go bhfuil dhá lámhachóir ann don Trump uh ag lámhach a bhean chéile Heather Thar Here Um 
 3:26 Jonathan Pau An Siombailí An Guy seo Rinne mé dearmad ar ainm ach is dóigh liom go múineann sé nó gur mhúin sé ag 
 3:34 Dearmad mé i Rannóg na Teology I Ainm an Dó Ainmneacha But It an dá Amanna seo a bhfuil an t -Ainmneacha agam a bhfuil an dá cheann acu a bhfuil a n -ainm agam ar an dá cheann de na daoine seo a bhfuil an dá cheann acu a bhfuil an dá cheann agam a bhfuil mé ag Mar sin féin, rannchuiditheoirí luachmhara 
 3:47 World Who fuair muid lig dom a fheiceáil má tá na hainmneacha 
 3:53 Um nigel níos mó i Yeah céim Hicks Steven Hicks ó údar Ayan Rand údar 
 4:01 UM Mínithe i bPostmodernism sa tslí is féidir a thabhairt ar an mbealach is féidir a thabhairt chun  agus lt; AI World  & lt; An bhfuilimid ag iarraidh an t -oideachas is airde a thabhairt duit 
 4:27 Is féidir an praghas is ísle is féidir a dhéanamh ar an bpraghas is féidir a úsáid chun oideachas a chur ar 
 4:33 agus tá sé ar fáil do gach duine go maith a bheadh go maith, dar liom, go bhfuil sé greannmhar IT I GOT 
 4:40 Cealaithe ag an ollscoil mar sin go dtiocfadh liom an [ceol] a chur ar ceal go léir mar sin go dtiocfadh liom an [ceol] a chur ar ceal [uimh. you
4:51 know it's not credited but let's not let that hold anyone back let me see
5:01 they did some advertising as well
5:08 um so if we compare that to sort of like convention and to be fair I do have my qualms with the cost of conventional
5:15 University education but look at that bloody hell look at that discount for Peterson
5:21 Academy students compared Chun go mbeidh a fhios agat dul go Harvard mar shampla, is léir go mbeidh an 
 5:27 seo ar chaighdeán i bhfad níos fearr 👌 agus táimid ag dul chun breathnú ar chuid den ábhar 
 5:32 ón gcúrsa seo go gairid [ceol]

Féach, an searbhas Deadpan seo ar dheis anseo, tá sé in ann comparáid a dhéanamh idir Acadamh Peterson agus Harvard. Ní thabharfadh duine aineolach dóthanach faoi deara go bhfuil sé á sharctalic, nuair a thabharfadh Acadamh Peterson "ar chaighdeán i bhfad níos fearr" 🧐 🧐 🧐 🧐 🧐 🧐 🧐 🧐

Is é an baol anseo ná gur féidir le searbhas, nuair a dhéantar é a mhíthuiscint, an t -uafás a fhéachann sé a léirmheas a bhailíochtú go neamhaireach. Is féidir le spriocghrúpa Peterson - a bhí míshásta go minic ag oideachas traidisiúnta nó amhrasach faoi scéalta príomhshrutha - an t -aoir a chailleann go hiomlán. Is é an rud atá á rá agam, tá a fhios agam go bhfuil bia na Breataine bland, ach ar a laghad bain triail as roinnt fear infhillte ó bhéal!

5:38 Um cad eile cad é 
 5:45 Eile Níl aon ceart go leor mar sin déanaimis súil ar an méid a spreag mé go bunúsach 
 5:51 An bhfaca mé an ghearrthóg iontach seo ó cheann de na Jonathan 
 5:58 Pageau Leictures Right 
 6:04 Mar sin, is é sin le rá go bhfuil an t -uamhnach seo i gceist leis an gcraobh seo a bheith i gceist go bhfuil an t -uamhnach seo i gceist. Pagueau ag léachtóireacht ag Acadamh Peterson agus rud éigin a bhfuil a fhios agam faoi 
 6:16 Is é an t -aeistéitiúil iomlán a fhios agat cén fáth go bhfuil na léachtaí ar siúl i 
 6:23 purgatory 🤭 Um Ó cad é sin a iompraíonn scannán le jim in it u agus morgan áit a raibh morgan i gceist le morgan ina raibh an t -am ar a dtugtar an t -am a bhí i gceist le seinm a bhí ag an seisiún a bhí i gceist le sa chás go raibh an scannán a bhí ag an bhfréamh i gcás go raibh an scannán sin a bhí ag an scéal go raibh an t -am a bhí ag an bhfrith ina raibh an t -eolas a bhí ag an bhfrith seo i gcás go raibh an scannán a bhí ag an scéal go raibh an t -eolas sin ag an bhfrith a bhí ag an bhfreo's. Léiriú na bhFlaitheas sa scannán sin 
 6:42 Um Evan Almighty nó rud éigin mar sin Bruce Almighty Evan Almighty mar sin ní féidir liom 
 6:50 a chuimhnigh gur dóigh liom gur scannán é seo ó na 2000í agus an cineál léargas ar 
 6:56 Heaven sa scannán sin Níl mé cinnte cén fáth go bhfuil siad ag iarraidh go mbeidh siad i dtréimhsí a dhéanamh ach go bhfuil i gceist agamsa a bheith i mo thuairimse.

> https://www.youtube.com/watch?v=b4i31indztq

Aeistéitiúil Purgatory: Amharclann Léiritheach Pageau

Athraíonn an chuid seo den fhíseán giaranna, ag bogadh ar shiúl ó na daoine atá ag cur isteach go follasach agus isteach sa Léachtán Pageau a bhfuil cuma mhaith air i ndearadh atá deartha le haghaidh iar-bhuiséad íseal. Ní hamháin go bhfuil an rogha aeistéitiúil anseo, mar a léiríonn Nathan Ormond amach; Tá sé mar shuaitheantas den fhírinne bréige-mystical iomlán a thagann chun cinn le cur chuige Pageau. Tá sé níos lú de sheomra ranga agus níos mó de chéim, atá deartha chun tuiscint a fháil ar an saol eile.

Níl ach comparáid ag Nathan Ormonds leis na radhairc eile i “Bruce Almighty” nó “Evan Almighty” ach joke suarach - is meafar iontach é do na rudaí atá ar siúl. Leagann sé béim ar nádúr feidhmiúil na léachtaí seo: níl siad bunaithe i saol fíor na díospóireachta dian nó fíor -dhúshlán intleachtúil ach i réimse monaraithe a bhreathnaíonn go mór ar an dromchla ach atá folamh ar deireadh thiar - neamh go léir ar aghaidh agus gan aon substaint.

Enlightenment: Ceacht i dtomhaltas criticiúil

Is faoiseamh foirfe é an chuid seo den léirmheas toisc go ligeann sé dúinn tarraingt siar agus machnamh a dhéanamh ní hamháin ar na rudaí atá á rá ach ar an gcaoi a bhfuil sé á dhíol. Níl an t -aeistéitic fhréamhacha in ann a bheith in ann iad a dhéanamh; Is uirlis teagaisc iad féin. Taispeánann siad dúinn cé chomh héasca is féidir an tsubstaint a chur faoi scáth an chur i láthair, cé chomh tapa is féidir smaoineamh criticiúil a sheachaint trí shuaimhneas seónna. Ní leor rud éigin a bheith ar eolas agat; Ní mór dúinn a bheith ar an eolas freisin faoin dóigh a bhfuilimid ag mothú faoin eolas sin.

7:03 Taispeánann sé freisin seónna taibhithe an rud ar fad a bhfuil aithne agat air 
 7:08 cineál an -mhaith saothar ealaíne a chuireann teidil ar fáil do gach ceann de na cúrsaí seo de chineál seo a bhfuil an -tóir air, b'fhéidir go bhfuil an t -ábhar ar nós an tslí nach féidir leis an gcúis go bhfuil an t -ábhar sin ar nós an tslí sin nach féidir leis an gcúis sin a bheith agat. Ní fheicimid go bhfeicfimid mar lucht féachana 
 7:39 an bhfuil an t -ábhar go maith fós agus tá mé claonta agus primed tú i gcoinne  & lt; gearrthóg físe & gt; An fhoirm is airde idirlín is cuma cad iad na túir seo na túir 
 7:59 agus na túir idirlín seo ba iad na cinn a bhí ag cruthú Covid cuimhnigh ar an gceart sin mar sin tá brón orm

Tosaíonn sé le go bhfuil sé an -aisteach ag ligean air dearmad a dhéanamh nó a bheith aineolach ar a bhfuil 5G. Dealraíonn sé gur scáileán deataigh é seo den chuid is mó. Mar gheall ar an aineolas feidhmiúil sin tosaíonn sé trí roinnt bolscaireachta a dhearbhú ó na meáin shóisialta mar rud “a bhí ag rá daoine” amhail is dá mbeadh aon duine le IQ os cionn 80 ag moladh go hionraic a chéad dearbhuithe eile. Tá sé ar cheann de na sainmharcanna a bhaineann le trolláil intleachtúil mar go bhfuil aineolas toiliúil ag croílár a chéannacht.

8:07 5g Tá sé ceart go leor ionas go bhfeicfidh tú cé chomh beag is atá a fhios agam faoi na rudaí seo  & lt; nádúr na réaltachta  & lt; píobán & gt pip & gt;

Tógann [JP] a "fhéiniúlacht" collar ghorm anseo agus tosaíonn sé le staonadh coiteann faoi cé chomh balbh agus do dhaoine inghlactha. Chomh fada agus is eol dom, tá sé "ag siabhránacht" ar dhaoine a dhónn agus a ionsaí túir 5G. Mar sin, ceapaim go bhfuil sé ag maslú na ndaoine timpeall air, agus é ag iarraidh rudaí atá go hiomlán neamhshuimiúil a normalú, trí éilimh go gcreideann daoine eile iad. Ach i ndáiríre is iad na rudaí a bheidh sé ag ligean air a chreidiúint seo chugainn. Is é sin croílár an bholscaireachta ó na ceannaithe a bhfuil amhras fúthu https://en.wikipedia.org/wiki/Merchants_Of_Doubt is cosúil go bhfuil [JP] ag iarraidh a mhúineadh anseo.

ag cur isteach ar an lucht féachana: “Féach cé chomh balbh atá siad”

Tá seasamh “humble” Pageau lán le condescension. Tríd an scéal seo a chur ar bun, cuireann sé é féin i bhfeidhm mar ghlór an chúis i measc farraige na n -amadán, ag athneartú a údaráis féin go héadrom agus ag an am céanna ag cur isteach ar fhaisnéis an lucht féachana. Is cleas clasaiceach Grifter é: cruthaigh scapegoat de chomhghleacaithe comhchoiteann chun go mbeidh an duine féin níos éadroime. Agus fós, go híorónta, úsáideann sé an thus seo chun snáitheanna an -bholscaireachta a fhí a ligeann sé dó a bheith bréagach.

Is í an áilleacht - agus an tragóid - an straitéis seo nach bhfuil sé díreach míchlú ar na daoine a chreideann i gcomhcheilg 5G; Is mór an rud é lucht féachana Pageau a bheith níos oscailte dá nonsense féin. Tá sé ag cur síolta amhrais, ag leagan an bhunobair dá mhaoiniú sa todhchaí chun smaointe a bheith chomh absurd céanna, faoi cheilt mar “ghuth an chúis” atá díreach anseo chun “ciall” a dhéanamh ar an gcontúirt seo go léir. Is siúlóid teanntach reitriciúil é nuair a imríonn Pageau an clown agus an máistir fáinne, ag cur mearbhaill ar chomhlíonadh an fhómhair níos déanaí.

Propaganda i ngníomh: An slua siabhránaithe

Tugann tú le fios go géar gur dócha gur figiúr dá shamhlaíocht é tagairt Pageau do dhaoine a dhónn túir 5G nó, ar a mhéad, scéal áibhéalacha. Níl an “siabhránacht” seo ach fíorasach i bhfíoras; Is embellishment d'aon ghnó é an pobal a chumadh mar mhíthreorach contúirteach. Trí na heachtraí seo a dhéanamh nó a ró -mhaolú, níl ach imeachtaí ag athchomhdháil Pageau - tá sé ag tógáil insinte a chuireann isteach ar chlár oibre níos leithne an ghréasáin dorcha intleachtúil: dioscúrsa poiblí a dhíspreagadh, creidimh imeall a infringe, agus ansin iad féin a chur i láthair mar eadránaithe amháin na fírinne.

Tá sé mar bhunchloch na straitéise Ceannaithe Amhrais , áit nach bhfuil an sprioc chun na huiscí a shoiléiriú nó a oiliúint ach go bhfágtar na huiscí chomh maith sin go bhfágtar an lucht féachana dochreidte, míshásta, agus go gcuirfí tús leis an gcéad fhigiúr eile a mhaíonn go bhfuil na freagraí “fíor”. Níl feidhmíocht Pageau ach léirmheas ar an inghlacthacht; Is léiriú beo é ar conas leas a bhaint as.

8:45 Ridiculous chun smaoineamh go bhfuil na túir 5G seo ag cruthú 
 8:52 Covid OK go bhfuil sé i ndáiríre go bhfuil  & lt; Víreas covid SARS a bhfuil aithne agat air go raibh daoine scoite amach i saotharlanna 
 9:12 agus a ndearnadh anailís orthu ar bhealaí éagsúla faoin micreascóp agus ag déanamh anailís géanóm

Agus tá fiú leathanaigh wiki ar https://en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2 seachas na meáin shóisialta a liostú mar "fhoinse inchreidte" agus is cosúil go bhfuil sé cosúil leis an gcineál duine a thabharfadh "elitism" Wikipedia ar bith nach bhfuil níos mó inchreidteacht ná na meáin shóisialta ann.

An ridiculousness a bhaineann le reitric chonspóideach: Feigned Réasúnaíocht Buaileann sé le scéalta imeallacha
Is sampla clasaiceach é an chuid seo den chaoi a leanann Pageau ar aghaidh ag damhsa ar an líne tanaí idir creidimh imeallacha a cháineadh agus iad a bhailíochtú go fo -bhailíochtúil. Tá sé ag déanamh an tango reitriciúil aisteach seo áit a dtéann sé i gcion air féin ó absurdity an chomhcheilg 5G-Covid ach a dhéanann amhlaidh ar bhealach chomh croíúil, beagnach feidhmiúil go mothaíonn sé níos lú cosúil le díbirt agus níos mó cosúil le haitheantas sármhaith a chlúdaíonn a chuid bunáiteanna a chlúdach. Tá sé amhail is go bhfuil sé ag fálú a chuid geallta, ag seinm leis an slua a d'fhéadfadh amhras a chur ar amhras gan iad a choimhthiú go hiomlán.

An pseudo-debunking: leathfhírinní agus frámaíocht imghabhála
Nuair a thugann Pageau aghaidh ar deireadh le déine na teoirice 5G-Covid, déanann sé é ar bhealach nach bhfuil an-chosúil leis an gcur chuige dian a d'fhéadfadh duine a bheith ag súil le duine eile chun oideachas a chur ar dhaoine eile. In ionad a bheith ag teacht isteach i bhfrisnéis mhionsonraithe, bunaithe ar fhianaise, braitheann sé ar na hargóintí is mó a bhfuil an-tóir air, ag scamhadh thar na fíricí go leor chun a bheith inchreidte gan dul i ngleic leis an doimhneacht atá tuillte ag an topaic.

9:17 de um UM Tá a fhios againn nach bhfuil leathadh nó tarchur an víreas i 
 9:24 ar aon bhealach a bhfuil a fhios againn nach scaoileann túir 5G ach go n -astaíonn tú radaíocht neamh -chosúil 
 9:33 UH minicíochtaí sábháilte

D'fhéadfadh sé a bheith níos éasca radaíocht leictreamaighnéadach nó tonnta raidió a rá. Níl Covid cosúil le micreathonn a fháil.

9:39 An tIdirlíon Mar sin, tá sé de chineál ridiculous ann chun smaoineamh go bhfuil aon chineál caidrimh idir Um an víreas 
 9:48 a fhágann go bhfuil daoine tinn agus um na túir nach bhfuil aon rud acu le 
 9:55 a dhéanamh leis an víreas ag cruthú daoine breoite mar sin go bhfuil 
 10:00 an fáth go bhfuil sé i gceist ; Mar sin, is í an cheist cén leibhéal nach bhfuil sé chomh minic sin is í an fhadhb atá ann ná go bhfuil 
 10:06 ag amharc ar  & lt;/pip gearrthóg & gt; Ní cosúil go bhfuil sé míshásta le cén fáth a bhfuil sé ag múineadh do dhaoine conas 
 10:27 Dissonance Cognaíoch agus creidimh dÚsachtach a fhorbairt a fhágann go dtéann sé ar shiúl níl mé cinnte  & lt; Pip gearrthóg & gt; Tá sé soiléir nach bhfuil túir 5G ag cruthú an víreas i do chorp nó na hairíonna i do chorp ach go bhfuil siad 5g túir 
 10:48 Is ceist níos suimiúla é Covid a chur ar 
 10:55 Mar sin smaoinigh ar an rud a tharla do  & lt; Ó mo dhia bhí mé 
 11:05 ag baint úsáide as mo leathsféar ar chlé chun smaoineamh go hábhartha nuair a shíl mé go raibh 
 11:11 i gceist le raon an téarma Covid chun tagairt a dhéanamh don víreas UM covid ach 
 11:19 Tá Jonathan ag baint úsáide as an bhfocal i gciall beagán difriúil anois agus tá sé ag tagairt don bheartas 
 11:26 penomena an bheartais agus an t -am ar fad agus tá an t -am ar fad ag an bPolasaí Sociogena de chuid an Pholaití Sociologs de chuid an Pholaití agus an t -am ar fad a bhfuil an t -iomlán ag an mBeartas agus an t -am ar fad a chur faoi ghlas chun an t -iomlán a chur faoi ghlas chun an Pholasaí a chur faoi ghlas agus anois chun an t -iomlán a chur ar fáil don Pholasaí agus a bhfuil an t -am ar fad ag an bpainéal agus an t -am ar fad. Tá a fhios agat 
 11:33 go hiomlán mar a chaith Judo mo thuairim ar an saol ar ndóigh mar gheall go n -úsáideann sé focal ar bhealach beagán 
 11:40 a bhaineann an bonn de cheann de na mínithe a thug mé faoi conas a oibríonn víris anois chun ceist dhifriúil a chur ar 
 11:48 Ciallaíonn Ceist go bhfuil mo mhíniú go hiomlán agus go bhfuil  [JP] Tá mé ag déanamh c 
 11:59 agus shamhlaigh gur tharla sé céad bliain ó shin an mbeadh 
 12:05 Covid a tharla 100 bliain ó shin [gan] ag fanacht leis an [JP] a dhúnfaidís 
 12:11 síos go raibh COVID a bhí COVid a tharla 100 bliain ó shin agus a shamhlaigh go raibh COVID a bhí ag COV a tharla 100  12 bliain ó shin agus gur tharla sé go raibh bliain ó shin a bhí ag COV a bhí ag ó shin go raibh a fhios againn gurbh é a;  & lt;/pip gearrthóg & gt; Focail go n -úsáidtear 
 12:44 chun cur síos a dhéanamh ar na cineálacha seo imeachtaí de ráigeanna de ghalair a dhéileálann le UM roimh na túir 5G a bhí againn tar éis an Dara Cogadh Domhanda 
 12:58 Bhí an fliú Spáinneach a mharaigh na milliúin duine mar thoradh

https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu Agus a bheith i 1918-1920, bhí sé i ndáiríre, 100 bliain ó shin, ó 2020. Sílim go bhféadfadh sé a bheith ina chruthaitheoir óg cré? Tá sé deacair a fháil amach cad a chreideann sé, agus sílim go bhfuil sé sin ar chuspóir.

13:06 Tá gnólachtaí faoi ghlas ag gnólachtaí a dhéanann daoine maisc a chaitheamh ar an gcineál sin rud Um
13:14 yeah is é atá i gceist agam fiú san Eoraip mheánaoiseach le linn na plá dubh agus bhí idirghabhálacha agus rudaí a tharla ar siúl

https://en.wikipedia.org/wiki/Black_death Ba é an chuma a bhí ar an bPademic Bubonic a mheabhraíonn sé go dtiocfadh sé as an Eoraip ón Eoraip ó 1346 go 1353. 14ú 16ú haois.

Tá éadaí Plague Dochtúir fós thart, ach is cosúil nach féidir le duine ar bith cuimhneamh ar cad a bhí ann ... cén fáth nach ndéanfaidh tú sainmhíniú?

Níl mé cinnte an bhfuil dumber faighte acu i ndáiríre ón 16ú haois, nó is é sin an domhan is mian leo cónaí ann. Fíor -eagna ciumhais eile anseo.👌

searbhas Nathan Ormond: Ag gearradh tríd an nonsense
Is iontach an rud é freagairt DeadPan Ormond, má tá sé caolchúiseach, le trickery reitriciúil Pageau. Ní hamháin gur searbhas é an t -uafás a bhí aige ar athdhéanamh “domhain agus domhain” Pageau; Is léirmheas soiléir é ar an mbealach a dhéanann Pageau fíricí ábhartha a chomhréiteach le scéalta socheolaíocha chun an fhírinne a cheilt. Feiceann Ormond tríd an Acht-ag aithint go bhfuil ainliú Pageau níos lú faoi fhíor-iniúchadh agus níos mó faoi athbhrandáil a dhéanamh ar chreideamh dochreidte mar cheist “spreagúil”.

Tá aistriú Pageau chun “covid” a ath -shainmhíniú mar víreas amháin ach tá feiniméan socheolaíoch leathan mímhacánta ag cumadh sainmhíniú. Ligeann sé dó an réaltacht choincréite, infhíoraithe an víris a chur i leataobh agus ina ionad sin dul isteach i gcríoch neamhaireach na gcásanna “Cad a tharlaíonn”. Is pivot reitriciúil é atá deartha chun príomh -dhiúltú stairiúil a dhéanamh, ag seinm ar mhothúcháin an lucht féachana trí theanga an choirp agus trí chlaontachtaí reatha seachas dul i ngleic le fíricí fíor.

Mí -úsáid comhthéacs stairiúil: Fondúireacht Flimsy

Is sampla eile é Pageau ina dhiaidh sin faoi na rudaí a tharlódh dá dtarlódh Covid 100 bliain ó shin dá phionós chun réaltacht a lúbadh chun a scéal a chur in oiriúint. Cuireann sé ceist doiléir, anachronistic faoi phandemics san am atá thart, is cosúil go bhfuil sé ag dearmad - nó ag déanamh neamhaird d'aon turas - na taifid stairiúla iarbhír ar an gcaoi ar fhreagair sochaithe do ráigeanna galair. Leagann freagra Ormond béim ar neamhshuim na líne smaointeoireachta seo: Ní feiniméan úrnua iad na Pandemics, agus tá idirghabhálacha rialtais ar nós glais, masks, agus borradh sóisialta mar chuid de fhreagraí sláinte poiblí ar feadh na gcéadta bliain.

Do chomhthéacs stairiúil a chur leis-ag cur fliú na Spáinne, an bás dubh, agus an stair fhada a bhaineann le masc a chaitheamh le linn na bpéintéimí-faoi mholadh Pageau go bhfuil freagraí nua-aimseartha ar Covid uathúil nó gan fasach ar bhealach éigin. Is meabhrúchán é go bhfuil cur chuige reitriciúil Pageau níos lú faoi dhul i dteagmháil le stair nó le heolaíocht agus níos mó faoi shonraí piocadh silíní chun scéal bréagach a thógáil. Tugann a mhúscailtí bréagacha aineolas dochreidte ar stair iarbhír nó iarracht d'aon ghnó é athscríobh chun freastal ar a chlár oibre, ar a dtugtar negationism stairiúil a bhfuil an t-aontú aige.

Dissonance cognaíoch a chruthú: Oiliúint a chur ar lucht féachana chun glacadh leis an absurd
Is é an ghné is mó a bhfuil imní air ná an dóigh a bhfuil sé deartha chun míshuaimhneas cognaíoch a chothú seachas é a réiteach. Trí veiníreacht fiosrachta intleachtúil a chumasc le héilimh gan bhonn fíorasach, spreagann sé a lucht féachana chun creidimh chontrárthacha a shealbhú ag an am céanna. Is foirm chaolchúiseach de dhíograis é a chuireann oiliúint ar dhaoine gan muinín a bheith acu as a gcuid dámha criticiúla féin ach ina ionad sin athlonnú “domhain” Pageau a chur siar. Ar an mbealach seo, ní hamháin go gcuireann sé smaointe maithe chun cinn - tá sé ag múineadh a lucht féachana go gníomhach chun an fhírinne a chuíchóiriú mar ghaois dhomhain.

Cuimsíonn do thagairt do na ceannaithe de amhras an dinimic seo go foirfe. Ní bhaineann modh Pageau le fírinne a nochtadh ach maidir le braistint réaltachta an lucht féachana a dhíchobhsú, rud a fhágann go bhfuil siad níos so -ghabhálaí chun cúbláil bhreise a dhéanamh. Níl a chuid gleacaíochta intleachtúla ach mearbhall - tá siad creimneach don smaoineamh an -smaoinimh go réasúnach.

Amnesia stairiúil: Déan dearmad go caoithiúil ar cheachtanna an ama atá caite
Is féidir an íoróin atá ag Pageau agus ag Peterson a chur in iúl don am atá thart. Éilíonn siad go dtarraingíonn siad eagna ó fhealsúnacht na meánaoiseanna agus na hAthbheochana, ach neamhaird a dhéanamh go caoithiúil ar na réaltachtaí stairiúla nach bhfuil oiriúnach dá scéal. Is minic a bhí na “hamanna níos simplí” a n -éiríonn leo go minic mar thréith ag bearta crua sláinte poiblí mar fhreagra ar phandemics, ó dhochtúirí plague i maisc éan go coraintíní forfheidhmithe. Trí na sonraí seo a fhágáil ar lár, tógann siad leagan fantaisíochta den stair a chuireann a léirmheas comhaimseartha ar eolaíocht nua -aimseartha agus ar bheartas poiblí.

13:20 Is léir nach raibh an cineál teoirice cosúil leis an ngalar atá againn anois ach bhí cosúil le hathruithe ollmhóra sóisialta ann 
 13:28 agus ní raibh ach teoiric an -difriúil acu faoi na rudaí a bhí ar siúl ionas nach mbeadh a fhios agat 
 13:34 gur bhain siad úsáid as cuid de na cur chuige a dhéanfaimis chun stop a chur le scaipeadh an ghalair agus go mbeimis in ann a bheith ag obair le linn an ghalair agus go mbeimis in ann a chur ar an gcur i bhfeidhm. Is féidir le Jonathan a rá i gcónaí cad é 
 13:49 Tá mé díreach ag rá go bhfuil sé beagán difriúil UM agus beidh sé ceart go bhfuil sé beag go ndéanann túir 5G an domhan 
 13:56 beagán difriúil sa chiall go bhfuil túir 5G ann chun comharthaí fón póca a tharchur agus mar sin tá daoine ag baint úsáide as 
 1402 Tá an t -idirlíon i ndomhan ina bhfuil siad i ndomhan nach bhfuil siad ag déanamh gan an 5g tarracóirí agus go bhfuil 
 i gceist le 5g i ndomhan a bhfuil an t -idirlíon ann agus go bhfuil siad in ann an 5g tarracóirí agus go bhfuil siad i dtrasna 8 in a 5g. Níl ann ach an preas priontála 
 14:15 ach an gciallaíonn sé sin go bhfuil tú ag cur isteach ar 5G Túir Uimh. Dealraíonn sé go raibh ról ag túir 
 14:35 nach bhfuil sé ag cuidiú le Dea -Dioscúrsa nó duitse 
 14:42 a fhios a bheith acu gluaiseacht chomhchoiteann a eagrú a chabhraíonn le UM a bhaint amach leis an víreas ach 
 14:48 in áit cailliúint a chur chun cinn agus éiceachóras a chur chun cinn maidir le héifeachtacht na vacsaíní a bhaineann le polasaithe sóisialta maidir le próisis shóisialta 
 14. Grifters 
 15:01 Cosúil le Jonathan a shórtáil de chreiche agus roimh ré chun ábhar a chruthú 
 15:08 go bhfaigheann a lucht féachana comhcheilg go dtiocfadh siad i ngleic le héilimh agus go dtuigeann mé na rudaí seo a leanas i gceist le héilimh faoi na héilimh agus go dtuigeann mé an vacsaín agus go dtuigeann mé na rudaí seo de chuid na vacsaíní agus go bhfuil na rudaí seo ar fad faoi na héilimh faoi na rudaí seo faoi na rudaí faoi na héilimh faoi na rudaí seo a bhfuil an t -éileamh faoi na rudaí seo a bhfuil an t -éileamh ar an vacsaín faoi na rudaí seo. B'fhéidir go bhfuil ról mór ag túir 5G maidir le conas a dhéanann sé rudaí a choincheapú. Clip & gt;  [JP] agus an freagra 
 15:45 Is léir nach bhfuil  & lt;/pip gearrthóg & gt; go bhfuil 
 15:56 caoineadh agus ansin an saol  & lt;/pip gearrthóg & gt; An bhfuil 
 16:08 ag leanúint ar aghaidh lena saol Um nár tharla inár ndomhan 
 16:14 ach go dtarlódh sé sin san am atá thart ach nach bhfuil aon cheann de na rudaí sin go léir déanta againn ar na rudaí sin inár saol le Covid is cosúil go bhfuil  & lt;

diúltú stairiúil agus reitric fhrith-shibhialtachta: armáil aineolas
Déantar scéal Pageau a dhíspreagadh i diúltú stairiúil-scriosadh nó saobhadh staire d'aon ghnó a oireann do chlár frith-theicneolaíochta. Ní hamháin go bhfuil sé ag cur dúshlán ar chur chuige comhaimseartha i leith galar agus sláinte an phobail; Tá sé ag baint an chreat iomlán ar an gcaoi ar dhéileáil sochaithe le paindéimí ar fud na staire. Is manglam aisteach é de cumha le haghaidh am atá caite a shamhlaítear a mheascadh le dímheas doiléir do chastachtaí an tsaoil nua -aimseartha.

Tá argóint ag brath ar an gcoincheap gur fhreagair daoine, san am atá thart, go bhfreagródh daoine do phandemics ar bhealach “purer” - gan cur isteach ar theicneolaíocht nua -aimseartha nó ar idirghabháil rialtais. Molann sé, beagnach go héadrom, go ndéileálfadh an tsochaí le Covid gan rudaí cosúil le 5G, trí phróiseas níos orgánaí, beagnach rómánsúil de chaoineadh agus bogadh ar aghaidh. Is léirmheas tanaí é ar bhearta nua -aimseartha sláinte poiblí, a phéinteáil ar bhealach mínádúrtha nó ró -rialaithe.

searbhas Nathan Ormond: Guth an chúis i bhfarraige nonsense
Is frithmheáchan iontach é freagra Ormond do loighic bhréige Pageau. Nochtann a thráchtaireacht thirim, magadh an neamhleanúnachas a bhaineann le seasamh Pageau - go bhfuil túir 5G freagrach ar bhealach éigin as taithí nua -aimseartha ar Covid atá difriúil go bunúsach ó phaindéimí roimhe seo. Déanann Ormond an bhraiféide a bhaint amach, ag cur béime ar absurdity sheasamh Pageau go mbeadh an saol san am atá thart, gan 5G, níos “nádúrtha” ar bhealach

Nuair a luann Ormond go raibh pandemics againn i gcónaí agus go bhfuil bearta draíochta curtha i bhfeidhm ag sochaithe go stairiúil, ní hamháin go bhfuil sé ag ceartú aineolas stairiúil Pageau - tá sé ag glaoch ar an gclár oibre idé -eolaíoch bunúsach. Níl an fíordhifríocht i láthair na dtúr 5G ach infhaighteacht faisnéise, cruinn agus míthreorach. Is éard atá i gceist le hiarrachtaí Pageau castachtaí freagairt paindéimeach nua -aimseartha ar láithreacht na teicneolaíochta a laghdú ná cineál leisce intleachtúil agus féiniúlacht Luddite a dhéanann neamhaird ar dhúshláin agus ar mhíreanna na sláinte poiblí.

An argóint frith-nua-aoiseach neamh-nua-aoiseach: míthreorach trí dhearadh
Is sampla clasaiceach é líne Pageau faoin gcaoi a bhfuil “túir 5g a dhéanann an domhan beagán difriúil” dá chur chuige neamhleanúnach. Tá sé fíor go teicniúil - ar ndóigh, athraíonn an teicneolaíocht ár saol - ach is truism gan chiall é nuair a chuirtear isteach é i bplé faoi phaindéimí. Tá comhghaol aige le cúisíocht, ag baint úsáide as teicneolaíocht a bheith ann mar scapegoat do gach ills nua -aimseartha gan aon argóint nó fianaise shubstaintiúil a sholáthar.

Is í an íoróin, mar a léiríonn Ormond, ná go raibh ról ag 5G agus an tIdirlíon maidir le mífhaisnéis a scaipeadh, gan an galar féin a chruthú. Is aisiompú néata é ar sheasamh frith-theicneolaíochta doiléir Pageau: níl an teicneolaíocht féin an fhadhb; Is é an dóigh a mbaineann figiúirí cosúil le Pageau leas as chun scéalta bréagacha agus creiche a bhuanú ar mearbhall a lucht féachana.

amnesia stairiúil roghnach: scriosadh áisiúil ar bhearta sláinte poiblí roimhe seo
Iarrachtaí Pageau chun a mhaíomh nach bhfuil gach rud síos le linn paindéime 100 bliain ó shin, tá siad míchruinn go stairiúil - tá siad míthreorach d'aon turas. Chonaic an fliú Spáinneach, a bhuail díreach céad bliain roimh Covid, dúnadh forleathan scoileanna, gnólachtaí agus spásanna poiblí, mar aon le sainorduithe masc agus saoirse shóisialta. I measc na hEorpa meánaoiseach le linn an bháis dhubh, chonaic coraintíní agus bearta sláinte poiblí, cé go raibh siad níos bunúsaí. Ní raibh siad seo ach frithghníomhartha glúine-jerk; Bhí siad ina gceachtanna crua-fhoghlama i marthanacht.

Cuireann scéal Pageau na réaltachtaí stairiúla seo i bhfeidhm, rud a thugann le tuiscint gur dhéileáil sochaithe roimhe seo le Pandemics ar bhealach laissez-faire a chaill sibhialtacht nua-aimseartha i dteagmháil léi. Is fantaisíocht seductive ach contúirteach é, rud a thugann le tuiscint go bhfuil freagraí nua -aimseartha iomarcach nó mínádúrtha ar bhealach éigin. Feidhmíonn an cineál seo reitric chun sláinte phoiblí chomhaimseartha a dhíspreagadh agus am nach bhfuil ann a mhúchadh-tactic a dhéanann achomharc ar na daoine a bhfuil claonadh acu cheana féin i leith dearcaí frithbhunaithe agus frith-eolaíochta.

searbhas Ormond mar sheiceáil réaltachta: ag nochtadh an absurdity
Súgradh sarcastic Ormond de ráitis Pageau's de na contrárthachtaí a bhaineann lena scéal. Nuair a mhaíonn Pageau, dá dtarlódh Covid 100 bliain ó shin, go mbeadh daoine ag caoineadh agus ag bogadh ar aghaidh go simplí, is é an tráchtaireacht atá ag Ormond - ag cur in iúl go bhfuil caoineadh agus gluaiseacht ar aghaidh go díreach cad a tharla - na hard -amharclanna folamh argóint Pageau.

Titeann an t -uafás a bhí ag Pageau go bhfuil rud éigin difriúil go bunúsach sa domhan nua -aimseartha, mar gheall ar theicneolaíocht, óna chéile faoi ghrinnscrúdú Ormond. Tá an domhan buartha, oiriúnaithe i gcónaí, agus lean sé ar aghaidh tar éis Pandemics. D'fhéadfadh an teicneolaíocht athrú a dhéanamh ar an gcaoi a nascann muid, a scaipimid faisnéis, nó fiú mífhaisnéis, ach ní athraíonn sé na freagraí bunúsacha daonna ar chaillteanas, ar ghéarchéim, nó ar aisghabháil.

16:26 Cúrsa Cad a chuir ar a chumas Covid to 
 16:31 tarlú agus is cinnte go bhfuil ceann de na rudaí sin 
 16:40 nascacht a rinne an tIdirlíon covid gan an t -idirlíon a bhí ann riamh 
 16:46 Bheadh an cruth a bhí air agus is é sin an rud is féidir liom 
 a fhreagairt go raibh ; Réiteach íseal agus mar sin a d’fhéadfadh a bheith i gceist le 
 16:59 An cruth go bhfuil an t-éileamh mar nach bhfuil aon ábhar fíor 
 17:05 Ag rá 
 17:19 Ní dhéanfaidh aon ní agus cuireann sé seo ort an tástáil bhriathartha Rorschach seo a thairiscint duit ach nuair a deir sé go bhfuil abairtí mar a d'fhéadfadh siad a bheith 
 17:26 ag rá rud éigin ach nach bhfuil aon ábhar sonrach ann ar chor ar bith agus ansin go gceadaíonn sé go díreach go raibh an t -eolas a bhí ag an gcruth go raibh an t -eolas a bhí ann go raibh sé go maith go raibh an t -eolas a bhí ag an gcruth a bhí ann go raibh an t -eolas a bhí ann go raibh sé go raibh an t -eolas a bhí ann go raibh an t -eolas sin go raibh an t -eolas go raibh an t -am a raibh an t -eolas go raibh sé ag an am Is féidir leat a chur i bhfeidhm go bhfuil tú 17:46 a fhios agam go bhfuil imní orm faoi X le Covid nó Y chun 17:52 a dhéanamh le Covid agus is é sin an rud a chiallaíonn an cruth ach níl aon éileamh sonrach ann nach bhfuil aon anailís dhian ann nó 17:59 fiú aon iarracht ar gach ceann de na hanailís a dhéanamh ar an gcuntar go fiú amháin go bhfuil an t -am ar fad ag baint leis an mbunleagan in 1806 bliain d'aois i gcéatadán na bliana 1806 bliain d'aois. Gan feasacht ar fhliú na Spáinne agus ar fhreagraí an rialtais a bhfuil a fhios agat gur chóir duit a bheith mar chuid de aon oideachas scoile ard a bhaineann le breathnú ar an gCéad Chogadh Domhanda go mion 18:26 Mar sin díreach cacamas  & lt; Pip gearrthóg & gt; Clip & gt;  [níl] mar sin ba é sin [_ ] Um chonaic mé rud ar

Pageau's Conclúid Luddite: An Idirlíon a chur ar an Idirlíon le haghaidh “cruth”
Is é turas Pageau chun an t-idirlíon a chur ar an idirlíon as “cruth” Covid ná sraith de smaointe doiléire, míthreoracha a shracadh le chéile chun argóint pseudo-profofound a dhéanamh. Tá an léim dheiridh seo i gcríoch Luddite níos lú faoi aon léirmheas teicneolaíochta ar leith agus níos mó faoi mheon frith-nua-aimseartha níos leithne a scapegoats nascacht do lochtanna sochaíocha gan aon anailís choincréite a thairiscint. Tá sé ag imirt le cineál áirithe claonta frith-theicneolaíochta cumhach, rud a thugann le tuiscint go ndearna idirnascthacht ár ndomhan nua-aimseartha an paindéim ar bhealach éigin i bhfoirm nach mbeadh a mhalairt ann.

Ach tá an frása “an cruth a bhí aige” ina chuimsiú foirfe ar chur chuige Pageau - chomh doiléir, chomh neamhbhalbh, nach bhfuil sainiúlacht ann, go gciallaíonn sé rud ar bith agus gach rud ag an am céanna. Mar a luann Nathan Ormond go hoiriúnach, feidhmíonn an cineál seo feidhmeanna teanga cosúil le tástáil Rorschach: chanbhás bán ar féidir lena lucht féachana a gcuid imní, a gcreideamh agus a gclaontachtaí a chur i bhfeidhm. Ní hamháin go bhfuil sé leisciúil - tá sé imghabhála d'aon turas, rud a chruthaíonn an t -uafás léargais agus gan aon substaint fíor a sholáthar.

Searbhas Nathan Ormond: Ag glaoch amach an “Deepity”
Léiríonn léirmheas Ormond, a bhfuil searbhas biting air, croílár straitéis reitriciúil Pageau go foirfe. Tríd an ráiteas Pageau a lipéadú mar “thástáil bhriathartha Rorschach” agus “domhain,” gearrann Ormond tríd an gceo de phéuinteach-intleachtacht chun an fholús thíos a nochtadh. Tá focail Pageau deartha chun fuaim a fhuaimniú, ach níl brí choincréiteach leo go hiomlán - tá sé i gceist go dtabharfadh illusion atá crafáilte go cúramach an mothúchán compordach dá lucht féachana go bhfuil siad ag teacht ar eagna, gan dúshlán a thabhairt dóibh smaoineamh go criticiúil.

Tá frustrachas Ormond dodhéanta de réir mar a dhíspreagann sé obfuscations briathartha Pageau. Ní hionann an cúisimh go bhfuil lucht féachana Pageau “curtha leis an epistemically”; Is diagnóis bheacht é ar an gcineál timpeallachta cognaíoch a chothaíonn Pageau. Trí theanga débhríoch, mholta a úsáid, ceadaíonn Pageau dá lucht leanúna na bearnaí a líonadh lena gcuid léirmhínithe féin, rud a chruthaíonn lúb aiseolais de fhéin-athneartú. Is tactic clasaiceach é den fhréamh-bhrath: abair aon rud cinntitheach ionas gur féidir le do lucht féachana é a dhéanamh cibé rud is mian leo a bheith i gceist.

An gaiste neamh-sainiúil: Conas a éiríonn an t-uafás mar uirlis ionramhála
Léiríonn an coincheap “cruth” mar a úsáideann Pageau a chur chuige iomlán. Cad a chiallaíonn sé le cruth? An freagra sóisialta? An titim eacnamaíoch? Scaipeadh mífhaisnéise? Tríd an téarma neamhshainithe a fhágáil, cuireann Pageau an fhreagracht as argóint chomhleanúnach a dhéanamh. Ina áit sin, cuireann sé scláta bán ar fáil dá lucht féachana - ráiteas doiléir a thaitníonn leis go dtugann sé aghaidh ar rud éigin as cuimse ach go seachnaíonn sé aon anailís dhian.

Tá an straitéis seo an -chontúirteach toisc nach bhfuil sé díreach míthreorach; Spreagann sé glacadh neamh -chriticiúil le bagairtí sainmhínithe. Ní iarrtar ar lucht leanúna Pageau dul i ngleic le fíricí nó le sonraí ach ina ionad sin tugtar cuireadh dóibh stobhach a dhéanamh i bpota imní nach bhfuil sainmhínithe acu. Is cineál pairilis intleachtúil é, áit a dtiocfaidh an easpa sainiúlacht chun bheith ina bhac ar aon tuiscint nó gníomh fíor.

an bonn a bhaint as an stair: amnesia áisiúil de phandemics roimhe seo
Léirmheas Ormond ar amnesia stairiúil Pageau - a aineolas dealraitheach ar fhliú na Spáinne agus ar phaindéimí eile a chonaic freagraí sochaíocha den chineál céanna - i gcroílár an fáth a bhfuil Réitic Pageau chomh neamhshuntasach. Ní hamháin go bhfuil Pageau mícheart; Tá sé go bhfuil sé mícheart ar bhealach a bhraitheann ar easpa eolais stairiúil a lucht féachana. Is é a dhífhostú ócáideach ar bhearta sláinte poiblí roimhe seo mar rud nach féidir a chur i bhfeidhm ar bhealach an lae inniu ná scriosadh ríofa a fhreastalaíonn ar a scéal. Tá sé níos éasca an milleán a chur ar theicneolaíocht nua-aimseartha nuair a dhéanann tú dearmad go caoithiúil-nó má ligtear duit dearmad a dhéanamh-tá na deacrachtaí réamh-dhigiteacha a bhí os comhair na daonnachta roimhe seo.

Pointe Ormond gur chóir an cineál seo aineolas stairiúil a leigheas trí bhunoideachas ard -scoile ard a chur ina luí ar an argóint atá ag argóint Pageau. Trí dhiúltú dul i ngleic leis an stair, níl Pageau díreach ag teip mar intleachtúil; Tá sé ag cur míthreorach go gníomhach ar a lucht féachana, ag tarraingt orthu i saol domhanda simplistic, frith-nua-aimseartha nach bhfuil faoi fiú an grinnscrúdú is lú.

The Luddite Fantasy: 5G agus an bogeyman nua -aimseartha
Nuair a chríochnaíonn Pageau leis an éileamh absurd “go gcuireann túir 5G ina chúis le covid go pointe áirithe,” titeann sé ar deireadh thiar an leithscéal. Is é seo an toradh ar a fhantasy Luddite - domhan nach uirlis neodrach é teicneolaíocht nua -aimseartha ach go bhfuil fórsa sinister ag múnlú réaltacht ar bhealaí dochracha. Tá an ráiteas seo pageau quintessential: leath-fhírinne fillte i débhríocht, atá deartha le bheith gríosaitheach gan a bheith curtha síos go dtí aon bhonn fíorasach.

Dífhostú blunt Ormond - a ghlaoitear go díreach cad é, “bullshit” - ní hamháin go bhfuil gá leis. Níl i gceist le conclúid Pageau ach míthuiscint ar réaltacht; Is mífhaisnéis d'aon ghnó é atá deartha chun eagla agus iontaoibh a mhúscailt. Trí ról an Idirlín a chomhchuimsiú maidir le faisnéis a scaipeadh (agus mífhaisnéis) le nasc cúisíoch leis an ngalar féin, déanann Pageau nascacht theicneolaíoch a chomhlíonadh le cúisíocht bhitheolaíoch ar bhealach atá mímhacánta go mór.

18:49 Anseo nuair a cheangail duine éigin duine atá nasctha i dtuairim rud éigin 
 18:54 le Spáinnis uh 
 19:04 fliú uh dán nó rud éigin ó sheanmóir a bhí ag caoineadh thart ar 
 19:09 faoi ghlasáil le linn na Spáinne 
 19:15 Flue yeah is é seo an t -eolas seo ach moronic que uh 
 19: a bhfuil a fhios ag 
 19:49 mar is féidir leat roinnt rudaí fíor -bhrabhsála a fheiceáil ag dul ar aghaidh i mo ghrá reddit 
 19:55 dall ar Netflix ceart go leor mar sin go raibh 
 20:04 uafásach lig dom 
 20:16 Léigh an méid atá ar siúl i gcat um grief H I mo thuairimse, go raibh tú 
 20:23 an chéad 500 Nichia for of HMAN Luke 100 
 20:31 Nathan Nichols Yeah Bruce Almighty Fuair muid ann ó 
 20:43 Sula bhfaca Caterpillar Hey tú i beagán 
 20:52 agus ansin mar sin ar aon nós bhí mé ag caint ar an scéal seo mar a bhí mé ag obair mar a bhí sé seo mar a bhí mé ag obair i gceist leis seo. Ceannaíodh cúrsa Guy go bunúsach 
 21:13 go bunúsach agus tá sé cosúil le dul 
 21:18 tríd mar sin smaoinigh ar an láithreán gréasáin ag súil le breathnú ar an suíomh agus táim ag féachaint tríd an gcúrsa 
 21:24 Trailer I Níl a fhios agam nach bhfuil a fhios agam go bhfuil sé seo cosúil le Sympathetic nó 
 21:29 UM Non-Symperitic a fháil amach an féidir liom a fháil amach cad é an rud is féidir liom a fháil nó 
 um UM. Amach 
 21:35 Má tá cuma agam ar  & lt; pip gearrthóg & gt; go 
 22:02 Déan físeán anseo go luath faoi conas is dócha gurb é an cinneadh is fearr agus is cliste a rinne mé riamh mar sin  & lt; YouTube 
 22:19 Físeán Déan airgead nó rud éigin ansin is dócha go bhfuil sé báúil le Peterson  & lt; Pip gearrthóg & gt; Téigh 
 22:39 trí  & lt; Um agus uh Tá a fhios agat go bhfuil mo sprioc dheiridh 
 22:55 i ndáiríre mar acmhainn de dhaoine atá ag iarraidh a fhoghlaim faoin acadamh ach ní fheicfimid ach cad a tharlóidh go bhfuil a fhios agat go bhfuil tú 
 Ag déanamh Um i 
 23:15 Uh Tá a fhios agat go bhfuil Joe ar an meán go bhfuair tú teaghlach um Is mise an príomh -shaothróir arán leaba do mo theaghlach 
 23:20 Agus ní féidir liom a bheith i ndáiríre ag dul ar ais ar scoil nó cosúil leanúint ar aghaidh le hoideachas nó le rud ar bith mar sin tá a fhios agam go bhfuil tú i bhfolach i r agus go léir 
 23:34 Nuair a deirim go bhfuil a fhios agat go bhfuil oideachas ar líne ardchaighdeáin creidiúnaithe agus mar sin 
 23:41 Tá sé an -trua go díreach cé chomh costasach agus ama is féidir liom a bheith ag iarraidh a bheith ag dul i gcion go mór ar a fhios agat go bhfuil tú ag tabhairt faoi deara go n -éireodh le hUall. Bí éigin amuigh ansin agus mar shampla, mar shampla na máistrí i staitisticí atá á ndéanamh agam i 
 24:00 Smaoinigh go bhfuil sé sin mar sin ach tá sé ceart go leor fós is mór an tiomantas é do níos mó ná roinnt blianta 
 24:07 le déanamh cé go bhfuil sé i bhfad níos saoire ná go leor eile a cheapann tú go bhfuil tú i ndáiríre ag smaoineamh go bhfuil tú ag smaoineamh go minic 
 24:16. Airgead a leithdháileadh agus a úsáid a chaitheann siad é ar a lán de shuaimhneas suaibhreosach agus 
 24:26 Is dóigh liom freisin go bhféadfadh stáit idirghabháil a dhéanamh ar rudaí níos saoire chomh maith ach go bhfuil a fhios agat go bhfuil rudaí polaitiúla ann go ceann 
 24:32 Tá sé an -chosúil go bhfuil a fhios agam go bhfuil a fhios agat go bhfuil daoine cosúil leis an bhfear seo mar shampla nó go bhfuil mé féin ag foghlaim go bhfuil tú ag obair i dTeach an -mhaith agus go bhfuil tú ag obair i dTeach an Adtanthood in Admood, go bhfuil tú i dTeach an Aire agus go bhfuil tú i dTeach an Aire agus go bhfuil tú i do Shaortha i dTeach an Aire agus go bhfuil tú i do Shaor -Thú i dTeach an Tráth. Is é an fonn atá orainn é sin a dhéanamh mar sin 
 24:47 Is cúis náire é ansin agus is léir go bhfuil daoine a bhfuil creidimh atá beagán difriúil agam i mo thuairim go bunúsach 
 24:55 á scamáil Um Tá a fhios agat go bhfuil sé dóchasach go mbeidh sé cosúil le 
 25:01 Ollscoil Lev

aincheist Jeff: An éadóchas le haghaidh oideachais inrochtana
Tá scéal Jeff ar eolas go maith agus go domhain. Is “meán Joe” é ag iarraidh é féin a fheabhsú trí oideachas ach tá sé srianta ag costais arda agus tiomantais ama na n -ollscoileanna traidisiúnta. Leagann a chás béim ar theip chórasach a shíneann thar Acadamh Peterson: neamh -inrochtaineacht an oideachais ardchaighdeáin dóibh siúd nach féidir leo an t -am nó an t -airgead a íoc. Cruthaíonn an fíor-mhian seo le haghaidh féinfheabhsúcháin, in éineacht leis na hualaí a bhaineann le bheith ina phríomh-bhuaiteoir, talamh torthúil do mhúnlaí oideachais malartacha chun fréamh a ghlacadh-is minic a gheallann níos mó ná mar is féidir leo a sheachadadh.

Léiríonn dóchas cúramach Jeff - a chinneann a chinneadh mar an “dumbest agus is cliste” a rinne sé riamh - meon contrártha duine a ghabhtar idir amhras agus dóchas. Ar thaobh amháin, aithníonn sé an baois fhéideartha a bhaineann le hairgead a chaitheamh ar rud a d'fhéadfadh a bheith ina scam; Ar an taobh eile, feiceann sé é mar chloch chora a d'fhéadfadh a bheith ann do thodhchaí níos fearr. Is microcosm den tsaincheist níos leithne é an choimhlint inmheánach seo: nuair a theipeann ar chórais thraidisiúnta riachtanais daoine a chomhlíonadh, casann siad ar cibé roghanna eile atá le feiceáil, fiú nuair a bhíonn na roghanna eile sin lán le bratacha dearga.

léirmheas Ormond: an saothrú ciniciúil a bhaineann le dóchas
Is meascán comhbhrón agus frustrachais é imoibriú Ormond, agus é greamaithe leis an searbhas tirim a shainmhínigh a chuid criticí go dtí seo. Feiceann sé nach idé -eolaíocht é Jeff ach mar thaisme de chóras a theip air - fear a bhfuil, ina dhéine, i gceannas air, a chreidiúint go bhféadfadh Acadamh Peterson a bheith ina ionad inmharthana don fhíor -oideachas. Díríonn léirmheas Ormond ar thírdhreach níos leithne an oideachais, ag aithint go bhfuil an tsamhail thraidisiúnta ró -chostasach, mall, agus go bhfuil sé meilte i neamhéifeachtúlachtaí maorlathacha. Mar sin féin, níl sé cúthail ó Acadamh Peterson a ghlaoch amach as a bhfuil sé go fírinneach: gealltanas bréagach atá cóirithe i dteanga déine acadúil.

Tá imní ar Ormond go bhfuil Jeff á scamáil i léirmheas níos doimhne ar Acadamh Peterson: ní hamháin go bhfuil sé ró -ard, níl fíorluach oideachais ann. Níl na cúrsaí bunaithe ar scoláireacht láidir ach níl siad ach níos mó ná leaganacha leathnaithe den ábhar céanna atá luchtaithe go hidéiteach i bpodchraoltaí Peterson agus a chomhghleacaithe. Ní bhaineann sé seo le foghlaim; Baineann sé le híomhá oideachais a dhíol a dhéanann achomharc ar an díomá gan an tsubstaint a sholáthraíonn fíorchláir acadúla a sheachadadh.

Achomharc Acadamh Peterson: Dóchas agus Díscaoileadh
Tá achomharc Acadamh Peterson ina shuíomh mar shuaitheadh ar an gcóras oideachais thraidisiúnta - córas a mbraitheann go leor daoine nach bhfuil inrochtana, elitist, agus gan teagmháil le riachtanais an mheáin. Tagann reitric Peterson isteach i meon populist, ag gealladh oideachas díreach, neamhshuimiúil a sheachnaíonn an bloat a bhraitear den acadúil príomhshrutha. Ach de réir mar a léiríonn Ormond, ní bhíonn an réaltacht i bhfad níos lú ná an gealltanas. Níl tairiscintí an Acadaimh deartha chun oideachas a chur ar an gciall thraidisiúnta ach chun réamhamharc ar leith a threisiú-timthriall féin-athneartaithe d'ábhar idé-eolaíoch gan mórán airde ar chaighdeáin acadúla.

Is siomptóim é rollú Jeff ar threocht níos leithne: tráchtearrú an oideachais ar bhealach a thugann tús áite do indíoltacht thar cháilíocht. Trí bhrandáil a dhéanamh air féin mar mhalairt ar ollscoileanna traidisiúnta, baintear leas as an míshástacht a mhothaíonn go leor daoine leis an gcóras reatha. Ach níl sé ag réiteach na bhfadhbanna bunúsacha; Níl ann ach leas a bhaint astu, ag tairiscint an dul chun cinn gan an déine bhunaidh a fhágann go bhfuil an t -oideachas claochlaitheach.

25:25 trua agus níl a fhios agam fiú má tá scrúduithe ann nó aon rud mar sin ach b'fhéidir  & lt; Pip gearrthóg & gt; Just  & lt;/pip gearrthóg & gt; COSAINT COSTAIS CHUIDEACHTA AR CHUIDEACHTAÍ PIP & GT; Beidh mé 
 26:13 Fruiliú Peter Said Grads Acadamh agus cineál éigin rudaí cosúil le rá Peterson faoi ach níl aon fhianaise eimpíreach ann a thabharfadh le tuiscint go mbreathnaíonn fostóirí air seo mar 
 26:24 úsáideach UM mar a bheith mar theastas úsáideach agus go bhfuil tú faoi do chreasa 
 
 26:30 a fhios agam/lt; Go cúramach dóchasach, tá a fhios agam go bhfaigheann tú an méid a chuir tú isteach nuair a thagann sé chun coláiste uh 
 26:36 Mar sin, tá sé seo chomh uafásach go bhfuil an Guy seo á shaothrú  & lt; Pip & gt; Tá a fhios agam go bhfuilim i mo dhuine 
 26:42 a dhéanann spraoi as beagnach gach rud ach tá sé i ndáiríre ag cur as do dhaoine go bhfuil sé chomh paitíseach 
 26:49 a shaothraítear ar an mbealach seo  & lt; Pip gearrthóg & gt; Mar sin tá a fhios agat go bhfuil an cineál sin díreach ag tosú ag caint le 
 27:02 daoine i ndáiríre go bhfuil sé seo dáiríre faoi seo go dáiríre go bhfuil a fhios agat agus go bhfeicfidh mé cad is féidir liom a bhaint as agus ansin is féidir liom a bheith ar an eolas faoi na torthaí sin a roinnt leat 
  & lt;/Pip gearrthóg & gt;

Tá éadóchas dóchasach Jeff: siomtóim de shaothrú sistéamach
Tá dóchas cúramach Jeff - a dhearcadh “dóchasach go cúramach” - in -ath -inúsáidte. Tá a fhios aige nach bhfuil Acadamh Peterson ar chomhchéim le hoideachas traidisiúnta coláiste, ach tá sé ag teacht leis an dóchas caol go bhféadfadh sé a bheith go leor chun a chuid ionchais fostaíochta a fheabhsú nó a thairiscint do luach fíor. Léiríonn a lua ar an bpointe praghais $ 450 go bhfuil sé “géar ach ní go bhfuil sé géar” béim ar an aincheist atá roimh go leor: tá costas an oideachais thraidisiúnta chomh díograiseach sin go dtosaíonn fiú roghanna amhrasacha cosúil le Peterson Academy réasúnach i gcomparáid.

Níl an fhadhb bhunúsach ach rogha Jeff ach is cosúil go bhfuil an córas níos leithne a fhágann go bhfuil na roghanna sin inmharthana. I gcás go leor daoine, ní féidir oideachas traidisiúnta a bhaint amach mar gheall ar chostais skyrocketing, sceidil dolúbtha, agus éilimh an tsaoil laethúil. Sa timpeallacht seo, níl Acadamh Peterson díreach ag baint leasa as naivety aonair; Tá sé ag baint leasa as teip sistéamach - bearna idir an t -éileamh ar oideachas inrochtana, inacmhainne agus an easpa roghanna dlisteanacha chun freastal ar an éileamh sin.

Searbhas Nathan Ormond: Seiceáil réaltachta scanrúil
Tá freagra Ormond ar chomparáid Jeff ar Acadamh Peterson go dtí an coláiste chomh míshásta agus atá sé cruinn. Tá analaí - go bhfuil Acadamh Peterson ina “rogha eile” ar an gcoláiste sa chiall chéanna go bhfuil “[shitting] i mo lámha agus i mo chlaonadh” ina rogha eile - ceart go dtí croílár na ceiste. Is rogha eile é ach sa chiall go bhfuil sé rud éigin difriúil, ní sa chiall go soláthraíonn sé luach nó torthaí inchomparáide. Is meabhrúchán mór é searbhas Ormond go bhfuil gealltanais Peterson Academy log, ag tairiscint aon rud gar don oideachas láidir creidiúnaithe a sholáthraíonn coláistí traidisiúnta.

Téann léirmheas Ormond níos doimhne nuair a thugann sé aghaidh ar luach margaidh an phoist atá ceaptha de dhintiúir Acadamh Peterson. Tá súil ag Jeff go bhfeicfidh fostóirí luach ina dheimhniú ag breathnóireacht Ormond go dtagann an t -aon fhormhuiniú ó dhornán d'úinéirí gnó atá ailínithe go hintleachtúil - mar shampla ionadaíoch den mhargadh fostaíochta níos leithne. Leagann Ormond béim ar an easpa fianaise eimpíreach go bhfuil aon mheáchan fíor ag na teastais seo le fostóirí, ag laghdú éilimh mhargaíochta Peterson ar bheagán smaointeoireachta níos mó ná an smaoineamh go bhfuil siad cóirithe mar chreidiúnacht.

Saothrú na leochaileachta: Gealltanais bhréagacha agus fíor -iarmhairtí
Tá ionbhá Ormond ag luí trína frustrachas, go háirithe nuair a chuireann sé fearg in iúl faoi shaothrú daoine cosúil le Jeff. Nochtann a thráchtaireacht sarcastic fós go bhfuil imní mhorálta níos doimhne air: nach bhfuil Acadamh Peterson díreach míthreorach; Tá sé ag baint leasa go gníomhach as a dúil i leith féinfheabhsúcháin. Tá an easpa struchtúr acadúil fíor - gan aon scrúduithe, gan aon obair chúrsa dian, ach gealltanas de dheiseanna líonraithe doiléire - ag cur isteach ar thairiscintí an Acadaimh. Is samhail chreiche í a bhaineann leas as dóchas na ndaoine a bhraitheann go bhfuil siad gafa ag a gcúinsí, ag tairiscint aon substaint dóibh ar ais.

Labhraíonn caint Jeff ar “líonrú” agus “líonraí sóisialta a thógáil” laistigh de Acadamh Peterson ag ciseal eile den scam: an illusion an phobail in ionad na foghlama iarbhír. Margaí Acadamh Peterson féin, ní hamháin mar áit oideachais ach mar mhol sóisialta, áit ar féidir le daoine comhchosúla smaointe a nascadh agus a roinnt. Ach is gealltanas éadomhain é seo freisin, atá deartha níos mó chun mic léinn a choinneáil ag gabháil agus ag íoc ná chun aon fhás acadúil nó gairmiúil fiúntach a chothú.

27:24 chomh maith le  & lt; Pip gearrthóg & gt; Is iad na míbhuntáistí a bhaineann le mo chuid imní ná poitéinseal an ardáin 
 27:41 agus ansin as sin tá mé i mo thuairimse go mb'fhéidir go mbeadh a fhios agam go ndéanfá athbhreithniú beag ar na leantóirí UH don uh do 
 27:46 na cúrsaí Um a fhios agat má tá cead agam a dhéanamh nach bhfuil tú i ndáiríre ag dul i gcion ar an bpíobán agus go n -éireoidh tú le 
 Clip & gt;  [Níl] Mar sin deir roinnt Guy go gceapann mé go gciallaíonn aon duine a théann i bhfiacha le haghaidh staidéar inscne agus go bhféachann mé i 
 27:59 B'fhéidir nach raibh tú ag éisteacht leat roimhe seo nuair a bhí mé ag caint ach bhí mé ag rá go bhfuil go leor de na hOllscoile i gcoinne na gcáineadh a bhfuil go leor acu le go bhfuil go leor acu ag smaoineamh go bhfuil go leor acu i gcoinne na gcruthanna a bhfuil an -chuid acu i gcoinne na gcruthanna a bhfuil an t -ollscoil acu i gcoinne na hOllscoile. go bhfuil siad 
 28:16 ag seachadadh UM agus go bhfuil a fhios agat i I 
 28:21 Tá a fhios agat go bhfuil mé díreach ag athdhéanamh mé féin go bhfuil brón orm as gach duine ach ní mór dúinn é seo a dhéanamh toisc nach n -éisteann duine 
 28:30 Um go bhfuil na hollscoileanna an -dramhaíola le hairgead go minic a chaitheann siad airgead ar a leithéid de chineál agus go bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag smaoineamh ar a leithéid de ghnólachtaí agus go bhfuil tú ag smaoineamh ar a leithéid de chuid GiMmicky. I bhfabhar rannpháirtíocht an stáit le praghsanna níos ísle agus rudaí a dhéanamh níos inacmhainne ach ansin tá a fhios agat go bhfuil roinnt cúrsaí 
 28:50 cinnte go bhfuil luach i bhfad níos lú ná cúrsaí eile nach bhfuil cosúil le tiarna edgy nó rud éigin mar sin 
 UM Níor chóir go mbeadh sé chomh hard sin mar gheall ar na scileanna a bhaineann le 
 29:10 a fhágann tú as é nó cibé rud nach fiú go mór iad go bhfuil siad níos mó cosúil le go bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag foghlaim 
 29:17 mar rud atá an -chosúil le héileamh íseal sa mhargadh fostaíochta ba chóir go mbeadh an t -éileamh seo i gceist le níos mó a bhfuil a fhios agat go bhfuil níos mó eolais agat i gceist le níos mó a bhfuil an t -éileamh seo agat i gceist le níos mó a bhfuil an t -éileamh agat ar an bhfís seo. Oideachas ina bhfuil tú ag dul i gcion ar an gcineál seo a bhfuil an -chuid ábhar caitheamh aimsire ag baint leo mar gheall ar 
 29:40 Tá an saibhreas ag a dtuismitheoirí chun tacú leo sna rudaí sin a bhfuil aithne agat orthu mar stair ealaíne nó 
 29:4 2 rud éigin mar sin agus ní chuireann sé go mór leis an gciorcal sin ar an gciorcal sin i ndáiríre agus tá an t -aon duine i ndáiríre ag an gciorcal i ndáiríre faoi do chláir oibre i ndáiríre agus tá an t -aon chábla atá ann faoi láthair agus tá an t -aon chábla atá ann i ndáiríre faoi do chábla agus i ndáiríre faoi. agus 
 29:58 Ansin caithfidh gach duine eile dul agus obair mar bharista a bhfuil aithne agat air agus is dóigh liom gur chóir go léireodh an saghas praghsanna seo na cúrsaí seo go hiomlán UM ach ní dóigh liom go bhfuil an t -ollscoil ag smaoineamh go hiomlán go bhfuil an t -ollscoil ag smaoineamh go bhfuil an t -ollscoil go hiomlán i gceist le 
. go dtí 
 30:25 an bonn a bhaint as an iarracht dhaonna i dtreo táirgeadh eolais chruthaitheach agus 
 30:30 an chine daonna 🖖 Right ceart I mo thuairimse, ba chóir breathnú ar dhaoine mar shaoránaigh agus mar tháirgeadh eolais mar rud luachmhar ar bhealaí seachas UM 
 30:38 Tá a fhios agat go bhfuil a fhios agat aschur geilleagrach do ghnólachtaí is cuma cad é mar a bhreathnaíonn mé i mo chinneadh ach go bhfuil mé i mo chinneadh i mo chinneadh ach go bhfuil mé i mo chinneadh i mo thuairimse i mo chinneadh i mo thuairimse i mo chinneadh i mo bheartas, tá mé i mo chinneadh. Fadhbanna 
 30:50 Le hollscoileanna príomhshrutha freisin, is dóigh liom gurb é an príomhphointe is mian liom aibhsiú cé go gcreideann siad go fírinneach go bhfuil a fhios agat go bhfuil a fhios ag Acadamh Dlisteanach agus go bhfuil mé ag smaoineamh go bhfuil tú ag dul amach as an acadamh PETERSON ACAMANTE agus go bhfuil mé ag déanamh amach go bhfuil siad saor in aisce. Tá cúrsaí ag an Acadamh ar an stuif seo go léir ar ealaín 
 31:14 Stair ar UM Fealsúnacht ar Leictreonaic ar an Matamaitic Is féidir leat iad siúd go léir a ghlacadh 
 31:19 le haghaidh saor in aisce agus tá sé i bhfad níos airde ná roinnt cainte aisteach faoin gcaoi a raibh 5G 
 31:4 ag cur isteach ar an lá atá inniu ann do Jonathan Pageau  & lt; Tá tú 
 31:40 Bye  & lt; Beidh sé sin le bheith

Chuir sé sin cringe orm freisin. Bí cinnte nach mbeidh Acadamh Teampaill OpenSource mar seo. Mothaíonn sé beagnach níos fearr gur chuir mé moill air sin, seachas rud éigin a thabhairt do na cinn seo.

léirmheas Nathan Ormond ar ollscoileanna: meascán de phointí bailí agus ciniceas míthreorach
Is meascán de bhreathnuithe fonnmhara iad machnaimh Ormond ar ollscoileanna traidisiúnta agus míthuiscintí frustrachas. Níl sé go hiomlán mícheart i gcáineadh an dramhaíola agus an mhíbhainistíochta a fhaightear go minic institiúidí ardoideachais-caiteachas ar thaitneamhachtaí neamhriachtanacha, cláir gimmicky, agus cur chuige cosúil le gnó a thugann tosaíocht do bhrabús thar oideolaíocht. Tá a chuid frustrachais leis na costais arda agus an easpa ailínithe idir cláir acadúla áirithe agus éilimh an mhargaidh fostaíochta intuigthe, go háirithe i gcóras ina leanann praghas an oideachais ar aghaidh ag skyrocket gan méadú comhfhreagrach ar inrochtaineacht nó luach braite.

Mar sin féin, nochtann tuairimí Ormond faoi dhaonnachtaí agus “ábhair paisean caitheamh aimsire” mar stair na healaíne mar “scéimeanna pirimid” claontacht níos doimhne a léiríonn dearcadh coitianta, ach lochtach go domhain: gur chóir luach an oideachais a thomhas go hiomlán trína fhóntas eacnamaíoch láithreach. Is peirspictíocht é a bhaineann an bonn de na spriocanna daonnúla níos leithne den oideachas - a fhios ar a shon féin, ar shaothrú smaointeoireachta criticiúla, agus ar shaibhriú an chultúir agus na sochaí thar aschur eacnamaíoch amháin.

An ardcheannas gas míthreorach: oideachas thar méadrachtaí eacnamaíocha
Tá nod Ormond ag “gan a bheith ina Tiarna Edgy” beagnach íoróin, ós rud é go gcuireann a léirmheas go mór leis an scéal coitianta go bhfuil réimsí gas níos luachmhaire go bunúsach toisc go bhfuil siad ceangailte níos dlúithe le hionchais poist. Is é a dhífhostú ar na daonnachtaí mar chaitheamh aimsire costasach go bunúsach ná an pointe go bhfuil go leor de na scileanna a forbraíodh sna disciplíní seo-smaointeoireacht chriticiúil, cumarsáid, litearthacht chultúrtha-thar a bheith luachmhar chun daoine aonair agus saoránaigh mhachnamhacha a mhúnlú. Ní fhéadfaidh na daonnachtaí aistriú go díreach chuig poist ard-íoctha (cé go bhfuil sé úsáideach de ghnáth i bpoist bhainistíochta), ach cuireann siad le sochaí níos eolasaí, níos báúla agus saibhir ó thaobh an chultúir de.

Is é an t -admháil atá ag Ormond go gcuirfeadh ollscoileanna a iompú ina n -aonáin atá faoi thiomáint go heacnamaíoch an bonn den iarracht dhaonna i dtreo cruthaitheacht agus táirgeadh eolais ná grásta sábhála argóint. Is nóiméad é a bhfuil an chuma air go bhfaigheann sé é féin, ag aithint nach mbaineann an t -oideachas leis an margadh saothair a bheathú ach freisin maidir leis na cumais intleachtúla agus chruthaitheacha a fhágann go bhfuil muid daonna a chothú. Tá an teannas seo idir praiticiúlacht agus fealsúnacht i gcroílár go leor díospóireachtaí comhaimseartha faoi chuspóir an ardoideachais.

Acadamh Peterson mar rogha bréagach: Saothrú na míshástachta
Tá an léirmheas de chuid Ormond fós dírithe ar an dóchas bréagach go léiríonn Acadamh Peterson. Is é an smaoineamh go bhfuil clár Peterson ina “rogha eile dlisteanach” ar oideachas ollscoile, mar a léiríonn Ormond go bhfuil sé mí -threorach go maith. I gcás Jeff agus daoine eile cosúil leis, cuireann Acadamh Peterson é féin i láthair mar chonair níos saoire, níos inrochtana chun féinfheabhsú a dhéanamh, ach tá sé lochtach go bunúsach toisc nach dtugann sé aon déine, cuntasacht, nó foghlaim struchtúrtha a shainmhíníonn fíor-oideachas.

Tá comparáid Ormond le Acadamh Khan ar an láthair. Comhlíonann Acadamh Khan, a thairgeann ábhar ardcháilíochta, saor in aisce ar réimse leathan ábhar, an gealltanas maidir le hoideachas inrochtana i bhfad níos fearr ná mar a d'fhéadfadh Acadamh Peterson riamh. Murab ionann agus Peterson Academy, atá líonta le léachtaí bréagacha-intleachta agus ábhar atá tiomáinte go hidéiteach, soláthraíonn Khan Academy cúrsaí soiléire, dea-struchtúrtha agus fónta go hacadúil ar féidir leo cabhrú le daoine aonair foghlaim agus fás.

The Hollow Core Academy Peterson: A Mirage of Learning
Smaointe deiridh Ormond - go mbeadh Jeff agus daoine eile níos fearr as ardáin cosúil le Khan Academy - an mímhacántacht bhunúsach de mhúnla Acadamh Peterson. Ní bhaineann sé le foghlaim; Baineann sé le brandáil. Ní leor béim an acadamh ar “a bheith ina chumarsáid níos éifeachtaí” nó ar scileanna saoil doiléire a fhoghlaim trí óráidí faoi 5G agus Covid-níl sé ach neamhleor-tá sé maslach dóibh siúd atá ag lorg féinfheabhsúcháin. Déanann Acadamh Peterson masquerades mar bhealach chun eolais a fháil agus gan aon rud á thairiscint ach pointí cainte athchúrsáilte, fealsúnacht doiléir, agus líonra sóisialta nach n-aistríonn scileanna fíor-dhomhanda nó luach margaidh fostaíochta.

32:13 uafásach a ligean ar a fheiceáil an bhfuil aon cheann de na Síceolaíocht seo de stádas sóisialta ó mo dhia i 
 32:18 geall go mbeidh sé sin uafásach go mbeidh sé seo cosúil le ráthaíocht go mbeidh sé seo cosúil le cuid

Wow, ceapaim go ndearna muid fiú seanmóir ar sin. https://opensourcetemple.com/a-critique-of-the-psychology-of-social-status-and-class-rob-henderson-ep-429/

32:24 MUGW RED Ó mo Dhia agus an Breton Heather Weinstein Tátal éabhlóideach 
 32:30 Beidh ceann amháin chomh dona sin chomh maith le cén fáth a mbeadh tú ag iarraidh tátal éabhlóideach a fhoghlaim ó bheirt daoine 
 32:38 nach bhfuil aon chumas ag gach duine a bhfuil cumas ag an ngrian faoi theoiric na hEipire a bheith ag an ngrian faoi theoiric na hEipire agus an t -aontacht féin ag an ngrian faoi theoiric na hEipire faoi chomhaontú an Epiacy. Go ndéanfaidh siad tuairimíocht go bhfuil tuairimí polaitiúla níos liobrálaí ag baint leis an gcúis go bhfuil siad ag iarraidh 32:55 go bhfuil tuairimí polaitiúla níos liobrálaí ag na mná, mar shampla, go bhfuil siad ag iarraidh 33:01 iad féin a oscailt suas go dtí snáitheanna níos éagsúla de sperm cosúil leis an rud a cheapann go bhfuil an ghéin ag an ngéin a roghnaítear i ngéineolaíocht agus go bhfuil an ghéin ag déanamh go bhfuil an ghéin a roghnaítear i ngéin agus go bhfuil an rud a bhí ag an ngéin a bhí i gceist agus go bhfuil an méid sin ag an ngéin a bhí ag an ngéin agus go bhfuil an ghéin ag an ngéin. Just 
 33:14 an specul aisteach seo mar go bhfuil siad chomh aisteach ach ag fágáil é sin go dtí taobh amháin 
 33:21 Táimid ag féachaint ar shíceolaíocht an stádais shóisialta agus níl a fhios agam go bhfuil an Dr Rob Henderson Guy I 
 33:27 i gceist agamsa go bhfuil sé ar eolas agam go bhfuil sé cosúil le go mbeidh sé ag caint faoi go bhfuil sé cosúil le go dtiocfadh liom go dtiocfadh sé le go mbeidh sé i gceist agamsa a bheith ag caint faoi. Is breá le hordlathais 
 33:40 na cineálacha seo coimeádaithe agus cuireann siad go bunúsach iad le fir le carranna tapaidh agus airgead ag an mbarr agus conas 
 33:46 [ _] [_ ] Nó rud éigin mar sin ach go bhfeicfidh mé  & lt; Tá tú faoi Acadamh Peterson agus faoi na rudaí a smaoiním faoi na cúrsaí seo anois táim ag déanamh sraith ina bhfuilim ag féachaint tríd an UH Different UH 18 
 33:57 Cúrsaí Éagsúla a bhfuil siad ag cur suas leis an gclár a sheoladh agus mar mheabhrúchán go bhfuil ceithre huaire an chloig ann, is dócha go dtagann ceithre lá agus mar sin go dtagann an t-am go dtí an t-am seo nó go dtiocfaidh sé chun tosaigh go dtí an t-am seo. $ 450 
> 34:11 Tá sé 500 tar éis an ama sin a bheith contrártha leis an chuma atá orm nach bhfuil mé ag iarraidh a fháil ar dhuine ar bith a chlárú nó 
 34:16  & lt;/pip gearrthóg & gt; Bata leis an gcomhairle 
 34:46 Comhairle a mbíonn poist níos measa acu agus is cosúil go bhfuil siad tinn agus ag fáil bháis thar an 
 34:52 Fadtéarma Téarma Dia Mar sin, dúirt duine éigin an gceapann tú 
 34:58 go bhféadfadh sé a bheith ina ghléas Plandaí ach  & lt; Pip gearrthóg & gt; Obair i réimse nó i bpáirc nó i rud éigin nach bhfuil cúram orm go pearsanta ag brath air go bhfuil a fhios agat go bhfuil níos mó ná sin a deir an duine is mó a bhfuil dintiúir ag duine, ach ní chiallaíonn sé nach féidir leo a bheith mícheart fós a fhios agat 
 35:. Tá mé 
 35:38 ag dul a bheith amhrasach ar chor ar bith a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú díreach ag bogadh ar ais ar mo ainm is é Rob Henderson agus I Scríobh About 
 35:43 Síceolaíocht Dúlra Daonna Taispeánann an Rang Sóisialta Scannáin Pholaitiúla agus Sóisialta agus Níos Mó B'fhéidir go bhfuil mé ag cur síos ar an gCoincheap Nua seo mar gheall ar an gCoincheap Nua seo a chur in iúl go bhfuil a fhios agam go bhfuil an córas seo ag cur síos ar an gcóras seo de réir mar a thuigeann tú go bhfuil an córas seo ag cur síos ar an gcóras seo de chuid an Chórais seo. a bheith aige le

Rob Henderson agus athbhrandáil srathaithe sóisialta: greamú nua-aimseartha
Réamhrá Rob Henderson mar shaineolaí ar “nádúr an duine, síceolaíocht, aicme shóisialta,” agus is é a théarma féin “só creidimh” ná an cineál athdhéanta de chuid an chéastaí a bhfuil an t-athchruthú pseudo-intleachtúil aige. Níl an coincheap “creidimh só” - ag déanamh staideanna áirithe sochaíocha agus idé -eolaíocha mar shiombailí stádais don mionlach - neamhbhailí go bunúsach, ach is cosúil go bhfuil cur chuige Henderson níos lú faoi anailís shocheolaíoch dáiríre agus níos mó faoi scéal a dhéanamh a dhéanann achomharc ar lucht féachana dícheallach. Is iarracht eile é chun sean -smaointe athbhrandáil - go bunúsach an córas caste agus an aicme atá greamaithe go bunúsach - ar bhratach nua, indíolta.

Tá an t -athrú teanga ó “chóras caste” go “Córas Stádas Meiriceánach” ag insint go háirithe. Is iarracht é na réaltachtaí géara a bhaineann le srathú sóisialta a shláintiú, rud a fhágann go bhfuil siad beagnach neamhurchóideach, fiú nádúrtha, i gcomhthéacs chultúr Mheiriceá. Ligeann an t -athbhrandáil seo do fhigiúirí cosúil le Henderson agus Peterson na himpleachtaí is míchompordach a bhaineann lena n -idé -eolaíocht a chur i leataobh: nach bhfuil siad ag moladh do fhíor -shoghluaisteacht shóisialta nó do chothromas ach go n -athneartaíonn siad saol domhanda, ordlathach atá cóirithe mar thráchtaireacht shóisialta.

Scepticism Ormond: lionsa criticiúil ar dhintiúir agus ar shubstaint
Cuireann amhras Ormond faoi dhintiúir Henderson - ag cur in iúl an bhfuil siad i gceist ar chor ar bith - teannas lárnach i bhfigiúirí a mheas laistigh de Orbit Peterson. Cé nach ráthaíonn dintiúir amháin an fhírinne nó an léargas, cuireann siad bunlíne ar fáil do chreidiúnacht, go háirithe i réimsí cosúil le síceolaíocht agus socheolaíocht ina bhfuil saineolas ríthábhachtach. Léiríonn béim Henderson ar dhintiúir mar sciath agus pointe díola araon treocht níos leithne sa réimse súgartha seo: gan ach go leor dlisteanachta a ghiaráil le bheith inchreidte gan cloí le dianchaighdeáin fiosrúcháin acadúla.

Is meabhrúchán luachmhar é pointe Ormond faoi dhintiúir a fheidhmíonn mar heuristic - treoir ach ní tomhas iomlán creidiúnachta. Níl an cheist ach an bhfuil cáilíochtaí foirmiúla ag Henderson nó ag daoine eile; Baineann sé le cé acu a sheasann a gcuid smaointe grinnscrúdú, cibé acu an gcuireann siad go ciallmhar leis an dioscúrsa nó an bhfuil ach scéalta peddle a threisíonn claontaí. I gcás Henderson, mothaíonn a fhócas ar “chreidimh só” níos lú cosúil le léirmheas tromchúiseach ar dhinimic shóisialta agus níos mó cosúil le hiarracht chun fala ranga a chur ar fáil do ghnóthachan idé -eolaíoch.

The Grifter Archetype: Maighnéad Peterson do Cheannairí Smaointeoireachta Mí -Treoraithe
Mar a thugann tú faoi deara go géar, níor chruthaigh Peterson an archetype Grifter, ach is cinnte gur chothaigh sé timpeallacht a mheallann í. Tá ailíniú Henderson leis an Peterson Academy agus a fhócas ar ordlathais shóisialta athphacáistiú mar an “Córas Stádas Meiriceánach” ag teacht go slachtmhar le scéal níos leithne a mhaireann Peterson agus a chomhghleacaithe-meascán de mhoráltacht shuaimhneach, bréige-intleachtúil, agus mar mhaolú domhain a bhaineann le caomhnóir sóisialta a dhéanann masquerading acadúil.

Níl an téarma “proto-faisisteachas” díreach ina hipearbhrú anseo; Is aitheantas é ar an mbealach a imríonn na figiúirí seo le smaointe ordlathais, údaráis, agus ord sóisialta, agus is minic a thugann siad le fios go bhfillfidh siad ar struchtúir shóisialta níos déine, srathaithe faoin gclaonadh a bhaineann le “luachanna traidisiúnta” a athbhunú nó idé -eolaíochtaí “elitist” a dhúshlán. Is straitéis í a dhéanann achomharc dóibh siúd a bhraitheann go bhfuil siad coimhthithe nó dícheallach, ag tairiscint braistint a bhaineann leo laistigh de scéal a chuireann an milleán ar lochtanna sochaíocha nua -aimseartha ar Scothaicme intleachtúla, luachanna forásacha, nó creimeadh ceaptha ordlathais “nádúrtha”.

An cluiche contúirteach maidir le saincheisteanna sóisialta athdhéanamh: idé -eolaíocht thar léargas
Ní cleachtadh acadúil é fócas Henderson ar chreidimh só agus ar chórais stádais; Is cumadh d'aon ghnó é a fhreastalaíonn ar chlár oibre idé -eolaíoch ar leith. Trí chreidimh fhorásacha áirithe a shuíomh mar chomharthaí stádais amháin don mionlach, ní hamháin go laghdaíonn Henderson na fíor -bhuntáistí sóisialta agus eiticiúla a bhaineann leis na creidimh sin ach cuireann sé isteach ar scéal a chaitheann dul chun cinn sóisialta mar fheidhmiúil agus éadomhain. Is tactic clasaiceach é i leabhar súgartha Peterson: saincheisteanna sóisialta casta ath -shainmhíniú i dtéarmaí simplí, freasúla chun lucht féachana a rally i gcoinne namhaid monaraithe.

Tá an cur chuige seo laghdaitheach go bunúsach. Cuireann sé na nithe a bhaineann le dinimic shochaíoch ar shiúl agus cuirtear scéal in áit iad atá níos éasca a dhíleá ach go bunúsach míthreorach. Casann sé an ceartas sóisialta, an fhreagracht chomhshaoil, nó na staideanna forásacha eile i ráitis faisin amháin do na daoine saibhre, ag scriosadh na n -inspreagadh níos leithne, go minic fréamhaithe go minic taobh thiar de na creidimh seo. Agus é sin á dhéanamh, níl Henderson agus a chomhghleacaithe díreach ag déanamh léirmheas ar an tsochaí; Tá siad ag saobhadh go gníomhach é chun léargas ar leith a thabhairt ar réamhamharc ar leith a mhéadaíonn ciniceas thar smaoinimh chriticiúil.

Tá sé greannmhar go bhfuil siad ag iarraidh an córas caste athbhrandáil go dtí an "Córas Stádas Meiriceánach" Fascism Proto i gclaonadh "oligarchy tuata" agus araon a bheith suaimhneach agus bréagach intleachtúil. Ní dhearna Peterson an archetype Grifter a chumadh ach is cosúil go meallann sé é. https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80

35:54  & lt; Pip gearrthóg & gt; Mar sin is léir go bhfuil sé de chineál ar an tsíceolaíocht ó Yale UM agus PhD i Síceolaíocht Oh sin go bhfuil sé fionnuar go bhfuil na billí GI íoctha as a chéim BS go bhfuil sé ag dul i gcion ar an gcineál bs a bhfuil a fhios aige go bhfuil sé saor in aisce go bhfuil sé de chineáil go bhfuil sé saor in aisce go bhfuil sé de chineáil a bhfuil a fhios agat go bhfuil sé i gceist go dtiocfadh sé le go n -éireodh leis go bhfuil sé de dhualgas air a fháil amach go bhfuil sé de dhualgas air go n -éireoidh leis go n -éireoidh leis an bhfáiltiú go bhfuil sé i gcontúirt go bhfuil sé i gceist go dtiocfadh sé le go mbeidh sé i gceist ag an am céanna é a bheith ag an am céanna. Ach caithfidh tú 
 36:25 a bheith san arm ionas go mbeidh a fhios agat agus go nglacfaidh sé go bhfuil PhD aige i síceolaíocht ó Ollscoil Cambridge agus mar sin tá sé cáilithe le bheith ar a dtugtar an Dr Rob Henderson 
 36:32 Mar sin, is é sin go bhfuil sé sin ann 
 36:38 [CEOL]  & lt; Bíodh muinín agat as na guys seo a thuilleadh uaireanta nuair a bhfuil a gcineál gradam cosúil leo uaireanta is maith liom 
 36:51 Tá sé déanta suas nó b'fhéidir nach bhfuil a fhios agam an bhfuil coláiste Naomh Katherine 
 36:59 An bhfuil sé ar cheann de na príomhchinn nó an bhfuil sé cosúil le ceann de na cearta 
 37:09 a deir Naomh Katherine go bhfuil an coláiste sin ag an oxford ann mar sin ní féidir leis an kather in oxfride a bheith ann mar sin go bhfuil an kather's kather ann. Yeah 
 37:34 Go bunúsach is é an rud atá mé ag iarraidh a fháil amach ná ceann de na gnáthcholáistí nó uaireanta saghas coláistí cleamhnaithe 
 37:39 atá cosúil le aisteach 
 37:44 Cinn agus mar sin níl sé cosúil le fíor -saghas Cambridge 
 37:52 CAMBORE  & lt; Tá sé uh 
 37:58 a tháirgtear ar phodchraoltaí lena n-áirítear go hionraic le Barry Wise an podchraoladh Jordan B Peterson agus an eagna nua-aimseartha le Chris Williamson mar sin  & lt; Podchraoltaí le daoine a thugann le fios go bhfuil an cineál dífhabhtaithe 
 38:20 mífhaisnéis i ndáiríre droch -smaointeoireacht chriticiúil agus 
 38:25 Um yeah cur chun cinn a chur chun cinn  & lt; pip gearrthóg & gt; tá a fhios againn nach féidir leat a bheith ar an eolas faoi bhreitheamh a fheiceáil go bhfeicfimid cad a deir sé Um go dtéann muid ar ais agus féachaint ar an leantóir seo anois ina cheist 
 38:44 a bhfuil fealsúna a bhfuil suim acu ann le fada Motivator 
 38:55 Taobh thiar de gach rud Um anois is é an rud is cosúil leis go bhfuil sé i gcodarsnacht leis an rud a cheapann sé go bhfuil an fhadhb i ndáiríre ná go mbraitheann mé go bhfuil an t -airgead fós ina fhadhb fós ach go bhfuil a fhios agat go bhféadfadh sé go mbeadh tuiscint níos fearr aige ar an méid seo a leanas go bhfuil sé in ann a bheith in ann a fháil amach go bhfuil sé in ann a fheiceáil go bhfuil sé ag dul i dtaithí ar an gcúrsa seo agus go bhfuil sé ag súil go mbeidh sé seo ag an am seo agus go bhfuil sé seo ag an am céanna. Is é an stádas sóisialta go léir go bhfuil sé mar sin is é an stádas sóisialta atá aige agus is dóigh liom go bhfuil sé 
 39:14 ag dul chun é seo a bhogadh isteach sna creidimh só go labhraíonn sé go minic ar a phodchraoltaí, a bhfuil a fhios agat go bhfuil a fhios ag daoine go bhfuil a gcreideamh ag daoine 
 39:20 a bhfuil a chuid iníon agamsa agus go bhfuil a chuid iníon ag an iníon agus go bhfuil a chuid iníon agamsa agus go bhfuil a chuid iníon [/pip; Ag luí faoi

Éiceachóras na Meánfhoirmithe: Pseudo-acadamh ar pharáid

Léirmheas Ormond ar an “éiceachóras podchraolta sciathán ceart” nuair a fheictear go minic go bhfuil Henderson ag cur béim ar phointe criticiúil: níl dintiúir chomh maith leis an gcuideachta a choinníonn tú. Tríd féin ailíniú le hardáin a bhfuil clú agus cáil orthu chun dífhabhtú agus droch -smaointeoireacht chriticiúil a chur chun cinn, go bunúsach cuireann Henderson an -inchreidte ar an inchreidteacht a d'fhéadfadh a chéimeanna a thabhairt dó. Níl an chuma ar na seónna seo faoi dhioscúrsa acadúil; Baineann sé le hinsint a threisiú a dhéanann achomharc ar bhonn idé-eolaíoch ar leith-ceann a éiríonn le meon frith-intleachtúil, le teoiricí comhcheilg, agus le míniúcháin shóisialta shimplí.

Níl an t -éiceachóras seo díreach faoi dhroch -smaointe a scaipeadh; Baineann sé le seomra macalla a chruthú nuair a bhailíonn súudo-acadamh a chéile, ag treisiú poist a chéile gan fíor-athbhreithniú acadúil a scrúdú. Is lúb féinchothabhálach é ina bhfuil cuma an saineolais níos luachmhaire ná an saineolas féin, agus nuair a laghdaítear feiniméin shóisialta chasta go dtí fuaime go héasca a dhíríonn ar lucht féachana nach bhfuil i gceist.

An t -achomharc contúirteach a bhaineann le mínithe simplistic: airgead vs stádas sóisialta

Tá fócas Henderson ar “chreidimh só” agus a mholadh go bhfuil stádas sóisialta, seachas airgead, ina fhíor -spreagadh ar iompar an duine mar shiombail den fhadhb níos leithne le samhail oideachais Peterson Academy: déanann sé simpliú ar dhinimic shóisialta chasta i scéalta néata, spreagúla a bhfuil léargas léirsteanach orthu ach a bhíonn ag súil go minic. Déanann an cumadh dénártha seo - airgead a chur i gcoinne stádais - an t -idirghníomhú ar fhachtóirí eacnamaíocha, cultúrtha agus síceolaíocha a mhúnlaíonn iompar an duine.

Tá tuar sarcastic Ormond go n -éireoidh Henderson lena ghnáthphointí cainte faoi “chreidimh só” agus go bhfuil dearcadh na ndaoine saibhre i dtreo na mbocht ar an láthair. Is iondúil go laghdaíonn obair Henderson saincheisteanna sóisialta go teipeanna morálta nó cluichí stádais, ag déanamh neamhaird ar na heilimintí sistéamacha agus struchtúracha a chothaíonn éagothroime. Ní hamháin go gcuireann an cur chuige laghdaitheach seo mífhaisnéis ar chastachtaí na soghluaisteachta ranga agus sóisialta ach treisíonn sé freisin dearcadh marfach go bhfuil na dinimic seo dosháraithe, bunaithe ar nádúr an duine seachas a bheith múnlaithe ag beartas, cultúr agus cumhacht.

an córas caste athphacáistiú mar “chóras stádais”: idé -eolaíocht ag mascú mar léargas

Tugann do phointe faoi athbhrandáil srathaithe sóisialta mar an “Córas Stádas Meiriceánach” croílár na rudaí a chuireann fadhbanna le hobair Henderson. Ní hamháin go mbaineann sé le cur síos a dhéanamh ar réaltachtaí sóisialta; Baineann sé le iad a chumadh ar bhealach a dhéanann normalú ar éagothroime agus a spreagann iarrachtaí chun é athrú. Tá an t -athbhrandáil seo ag cur isteach ar réaltachtaí géara na rannóige ranga, rud a fhágann gur cosúil go bhfuil na hordlathais seo nádúrtha ach dosheachanta - cur chuige a sháraíonn na daoine sin ag barr aon fhreagrachta as na coinníollacha ag an mbun.

Tá reitric “creidimh só” ag teacht go néata isteach sa chreat seo, ag caitheamh luachanna comhleanúnacha mar thionscadail vanity amháin den mionlach seachas mar ábhair imní dhlisteanacha maidir le ceartas agus comhionannas. Is scéal ciniciúil é a imríonn go maith in éiceachóras Peterson, áit a ndéantar léirmheas a dhéanamh ar léirmheastóirí nua -aimseartha, ar dhul chun cinn sóisialta, agus ar an saol acadúil. Ach i ndáiríre, tá sé níos lú faoi dhúshlán a thabhairt don status quo agus níos mó faoi é a chothabháil, atá fillte i dteanga an éirí amach populist.

Níl ann ach feoil a chur i bhfeidhm ach is dóigh liom gur cinneadh uafásach é 
 39:27 le haghaidh sláinte Um tá a fhios agat  & lt; píopa gearrthóg & gt; de 
 39:38 I gcás ina bhfuil daoine ag cur isteach ar dhaoine sa smaoineamh go ndearna tú a gcuid galair agus rudaí go léir a leigheas a fhios agat 
 39:44 nuair nach raibh sé i gceist agam go raibh Peterson ag caint faoi conas a rinne sé a chuid saincheisteanna meabhairshláinte go léir a bhfuil aithne agat air i rith na seachtaine 
 39:51 sula ndeachaigh sé isteach i gcoma agus mar sin go ndeachaigh sé ar a sheirbheáil agus go ndeachaigh sé ar a chuid féin agus go ndeir sé an t -ailse chomh maith leis an tin. carnivore diet um
40:01 which allegedly fixed all her autoimmune issues and things and similarly with Michaela so it clearly doesn't do what
40:08 they marketed as doing um and I think you know that there
40:15 are all sorts of Health complications that you can find um with people who follow the carnivore diet issues with
40:22 people's um gut where they don't have any fiber so their Tá cac ag éirí i ndáiríre 
 40:29 Saincheisteanna Uafásach UM leis an LDL Count Saincheisteanna le Saincheisteanna Brú Fola UM 
 40:36 Le taiscí saille in áiteanna aisteach ionas go bhfaigheann tú pictiúir de dhaoine le UH uafásach cosúil le taiscí faoi bhun an 
 40:4 40:50 Tosaíonn an t -aghaidh agus na rudaí seo a leanas i gceist le go leor de na saincheisteanna seo de na Saghas smaoinimh 
 40:58 Maidir le cén fáth a bhfuil roinnt daoine a bhfuil a fhios agat cá bhfaigheann tú na tuairiscí sin ar dhaoine a bhfuil buntáistí acu de ghnáth toisc go bhfuil a fhios agat 
 41:04 nach bhfuil siad ró -mhór le haiste bia agus ansin nuair a bhíonn siad nó ann nó go bhfuil éadulaingt ann i dtreo roinnt bianna agus ansin nuair a bhíonn siad ag cur isteach ar a n -aiste bia i dtréimhse an tslí seo do thréimhse de chuid ama de chuid an ama a bhaineann le roinnt de na haimsire de chuid an ama de chuid an t -am de na haimsire de chuid an ama a bhfuil an t -am ar fad ann, Frithghníomhartha éadulaingthe ar nó cuid den chineál truflais atá cosúil le 
 41:21 ag ithe chomh maith ach ansin is léir nach mbeidh na héifeachtaí meántéarmacha go fadtéarmach go maith leis an aiste bia seo agus mar sin 
 41:28 Go hidéalach, fuair siad amach cad iad na rudaí sin a bhfuil gá acu le hintinní nó a bhfuil aiste bia sláintiúil i ndáiríre a bhfuil an t-aiste bia acu 
 na n-aiste bia atá i gceist le pip 
 na rudaí a bhíonn ag na daoine a bhfuil an t-aiste bia acu 
 Mar sin cuireann Acadamh Peterson 
 41:39 spéisiúil i láthair toisc go gcónaíonn sé in aigne daoine eile nach bhfaigheann tú cinneadh cé mhéad atá tú ag fás suas i dtithe altrama nach bhfuil mé ag súil le 
 41:44 dul chuig an gcoláiste go bhfuil mo shaol neamhghnách i mo chúlra agus go bhfuil sé ag caint go nádúrtha go bhfuil sé ag caint faoi seo faoi a bhfuil sé ag caint faoi na rudaí a bhí i mo chúlra/go bhfuil sé i gceist le hais a bheith agam faoi seo faoi mar a bhí sé faoi deara faoi na rudaí seo a leanas. a d'fhéachamar díreach ar  & lt;/pip gearrthóg & gt; fear gnó agus díoltóir ola nathair i ndáiríre seachas lucht acadúil nuair a bhíonn siad ag déanamh an tsórtála seo 
 42:15 de rud mar go bhfuil siad díreach ag baint úsáide as Um cad é an t -ainm atá ar an bhfear i ndáiríre le Big 
 42:21 Hands ah go bhfuil an cainteoir margaíochta Tony Robbins ag baint úsáide as a n -acadúil mar a bhí ag Tony Robin mar a thaitníonn leo go díreach mar a thaitníonn le teicnící margaíochta Tony Robin i dteicnící acadúla Tony Robin i dteicníc Cén fáth go bhfuil 
 42:33 ag tarlú go bhfuil siad ag baint úsáide as teicnící margaíochta Andrew Tate Husters a tháinig mé ón gcúlra seo i 
 42:40 nach raibh mé ag déanamh seo go raibh mé an -dona ansin rinne mé an cúrsa seo agus anois tá mé le rá seo mar a fhios agat  & lt; Clip & gt;  [níl] Agus agus is féidir leat a fheiceáil go díreach conas a thaitníonn leis an bhfear seo mar seo atá cosúil le streachailt agus ba mhaith leis 
 42:53 oideachas a bheith acu agus ba mhaith leis stádas a bheith aige agus go léir chomh maith le nach bhfuil sé ag déanamh ceart go leor agus na daoine seo PIP & GT; Tá seans an -ard ag an gcóras cúraim a bhfuil aithne agat air de réir staitisticí go bhfuil a fhios agat go gcruthófar tú 
 43:10 ach go bhfuil a fhios agat go bhfuil tú ag cur isteach ar an gcóras cúraim Foster/go bhfuil tú ag cur isteach ar an gcóras cúraim Foster ar ndóigh, is léir go bhfuil an córas cúraim foster 
 \ t UH daoine a thabhairt isteach i bpáistí breise as dreasacht airgeadais chontrártha agus ansin faigheann siad 
 43:28 as agus mí -úsáid ag an gcóras cúraim altrama uaireanta iad níos measa fós ná mar a bhí siad sular tógadh iad fr

Snake Oil Academics: Achomhairc mhothúchánach thar shubstaint intleachtúil
Ní hamháin go bhfuil comparáid Ormond ar chur chuige Henderson i leith Tony Robbins agus Andrew Tate ach léirmheas gearrtha ar an gcaoi a bhfeidhmíonn na cúrsaí seo. Ní dhíolann siad ach eolas; Díolann siad stíl mhaireachtála, scéal, bealach chun an domhan a fheiceáil atá sáite i scéalta pearsanta seachas fianaise eimpíreach. Tá an bhéim ar chlaochlú, ní trí staidéar dian, ach trí shraith creidimh a ghlacadh atá chomh sármhaith agus atá siad tarraingteach.

Tá an modh seo ag dul ar an leochaileach, go háirithe iad siúd atá ag lorg bailíochtaithe nó braistint muintearais. Tá scéal Henderson maidir le sárú a shárú ag dul i léig toisc go bhfuil sé cosúil le mianta a lán daoine ina lucht féachana. Mar sin féin, is baoite-agus-lasc é; Tá na léargais a gealladh ar shíceolaíocht stádais agus ar shocheolaíocht faoi scáth a thurais phearsanta. Is é an toradh atá air ná cúrsa a bhraitheann níos mó cosúil le seimineár spreagthach ná iniúchadh acadúil ar dhinimic shóisialta chasta.

An t -achomharc creiche: Díriú ar an mbreathnóireacht atá ag dul i gcion ar na daoine atá ag streachailt - daoine atá ag iarraidh oideachas, stádas, nó braistint treo - is díotáil chumhachtach ar mhúnla iomlán Acadamh Peterson é. Déantar na cúrsaí seo a mhargú mar bhealaí chun féinfheabhsú a dhéanamh, ach is minic nach seachadann siad ach níos mó ná atreisiú idé-eolaíoch atá cóirithe mar oideachas. Níl an t -achomharc ach an t -ábhar; Is é an gealltanas é go dtiocfaidh claochlú pearsanta as na figiúirí “rathúla” seo.

Tá an bhéim ar chúlra cúraim altrama Henderson, seirbhís mhíleata, agus oideachas mionlach ina fhigiúr in -aistrithe agus mar cheann uaillmhianach. Ach is sainmharc é an fócas seo ar scéalta aonair thar shonraí eimpíreacha nó anailís dhian den chineál féinchabhrach a éiríonn le héiceachóras Acadamh Peterson. Ní bhaineann sé le foghlaim; Baineann sé le mothú bailíochtaithe, spreagtha, agus cuid de threibh a roinneann do dhíspreagadh leis an bpríomhshruth.

An meon treibhe a threisiú: Díothacht idé -eolaíoch Faoi ghluaiseacht an oideachais
Is cuid de scéal níos mó é athbhrandáil an chórais caste mar “chóras stádais Mheiriceá” a chothaíonn Acadamh Peterson: an smaoineamh nach bhfuil na hierarchies sóisialta traidisiúnta ach nádúrtha ach inmhianaithe. Trí stádas a chumadh mar “acmhainn chomh fíor le hocsaigin nó uisce,” níl Henderson díreach ag déanamh breathnóireachta ar iompar an duine; Tá sé ag normalú agus ag tabhairt údar do dhinimic chumhachta atá ann cheana féin. Is scéal é a insíonn do dhaoine go bhfuil a n -áit san ordlathas sóisialta mar chuid dosheachanta de nádúr an duine, seachas tógáil ar féidir dúshlán nó athrú a dhéanamh air.

Imríonn an cumadh seo go díreach isteach sa neamhshuim treibhe a luaigh tú - córas atá deartha gan oideachas a chur air ach chun réamhamharc sonrach a threisiú. Is achomharc é dóibh siúd a bhraitheann go bhfuil siad imeallaithe ag gluaiseachtaí sóisialta comhaimseartha, ag tairiscint braistint níos fearr dóibh trí lionsa ordlathas stádais “nádúrtha” a bhfuil an chuma air. Tá an teachtaireacht soiléir: Má tá tú ag streachailt, níl sé mar gheall ar shaincheisteanna sistéamacha; Tá sé mar nach bhfuil máistreacht agat ar rialacha an chluiche go bhfuil Henderson agus a ilk ag múineadh.

An gealltanas log saineolais: dintiúir gan substaint
Cuirtear béim arís agus arís eile ar dhintiúir Henderson mar chruthúnas ar a chuid saineolais, ach nochtann ábhar a leantóirí cúrsa an easpa doimhneachta taobh thiar de na teidil. Léiríonn léirmheas Ormond ar cé chomh beag is a gheallann an cúrsa go gclúdóidh sé - a luaitear le síceolaíocht, le socheolaíocht, agus le stádas, gan aon imlíne choincréite - fadhb níos leithne laistigh de chreat Acadamh Peterson. Is é an t -uafás an t -oideachas, áit a n -úsáidtear veiníreacht na dlisteanachta chun an easpa rannpháirtíochta dáiríre, dian leis na topaicí atá idir lámha a mhaolú.

Is crúca cumhachtach é an bhéim ar chúlra Henderson agus achomharc mothúchánach dóibh siúd ó chúlraí faoi mhíbhuntáiste den chineál céanna, ach ní leor é. Tá substaint iarbhír an méid atá á theagasc aige fós cráite, agus é ag cur isteach ar a scéal pearsanta agus ar an casadh idé -eolaíoch a thugann sé dá léirmhíniú ar stádas sóisialta. Is baoite-agus-lasc é atá chomh sean leis an Archetype Grifter féin: an scéal a dhíol, ní an t-ábhar.

44:37 Fan go Uh Féach ar an  & lt;/Pip gearrthóg & gt; Ar ais go Mac Léinn Acadamh Peterson inniu táimid ag dul go dtí an chéad rud a bhfuil a fhios agat nach bhfuil mé i gceist agam nach bhfuil mé i mo chreideamh mar sin go bhfuil a fhios agat nach bhfuil a fhios agam go bhfuil an chéad rud agam, níl a fhios agam nach bhfuil a fhios agam go bhfuil an t -eolas seo agam. Cosúil le cainteoir poiblí níos mó ná cothúchán iarbhír i ndáiríre ní gá go gciallódh sé go bhfuil sé mícheart faoin stuif seo ach tá mé beagán 
 45:13 Skeptical About sin mar sin breathnóimid ar an iriseoir Sláinte agus Eolaíochta Bio Lugavere agus an t -údar is fearr le haghaidh an Genius Trilogy of the Books of the Wall Iris 
 45 TIMESTER BUSIUSSELER BAILIUS AN BOBLESBERS AN BAILE ANDALSELBER RASHERSELER ANDALSELBER ANDALSELER AN BAILE RIALÚ  Genius Kitchen So 
 45:25 Um Yeah Ciallaíonn mé go bhfuil sé cosúil go bhfuil a fhios aige go bhfuil roinnt rudaí aige  & lt;/pip gearrthóg & gt; 45:45 Deoch leictrilít saor ó shiúcra Ciallaíonn mé go bhféadfadh leictrilítí a bheith úsáideach do lúthchleasaithe tástála bithchomharthaí UH agus 45:52 measctha mar má tá sé sin á úsáid is féidir a úsáid ar bhealach dlisteanach chun go n-aithneofaí an t-uaigneas iarbhír nó gur féidir é a úsáid go bhfuil sé i gceist i ngach ceann de na daoine seo a bhfuil a fhios agat go bhfuil tú i gceist i gcónaí 46. Chun an t -iomlán cosúil le vacsaíní a chur faoi deara go bhfuil saghas uathachais de 46:10 nonsense íonachta go bhfaigheann daoine isteach in ola éisc is é is dóigh liom go bhfuil 46:17 inghlactha dom go bhfuil cabhair níos fearr inghlactha dom 46:23 Um ach is cosúil go bhfuil an t -aer ag an aer 46:29 a bhfuil an t -aer ag 46: is é an t -aer a bheidh ag an bport  & lt; Pip gearrthóg & gt; _ ] Feoiliteoir aiste bia a raibh a fhios aige go raibh sé 
 47:00 ar a dtugtar borradh airgid sa tseiceáil sin  & lt; gearrthóg pip & gt; Tá an lucht acadúil ceaptha a bheith go maith mar go scagfadh sé amach na margaíochta 47:17 [_ ] agus go gciallaíonn sé go bhfuil a lán míbhuntáistí agam ach go raibh sé sin le rá go bhfuil sé 
 47:23 an bun os cionn agus go bhfuil sé díreach tar éis an rud seo a chruthú chun go mbeidh sé cosúil le hOllscoil nach bhfuil sé ag súil leis go bhfuil a gcuid daoine ag teacht agus go bhfuil siad ag súil go bhfuil a gcuid daoine ag teacht le chéile agus go bhfuil na daoine seo ag teacht le chéile go bhfuil siad ag teacht le go bhfuil a gcuid daoine ag teacht leis nach bhfuil sé ag iarraidh go bhfuil sé agus cúrsaí  & lt; píobán & gt pip & gt; Salann 
 47:46 Ní fhéadfadh sé seo go léir an cúrsa a fhaigheann aon duine suibscríofa le Peterson Academy ach  & lt; Ró -olc do Peterson ní tharraingfidh sé seo daoine ann ba chóir go mbeadh sé 
 48:03 díotáil in aghaidh Peterson go bhfuil sé ag iarraidh na daoine seo a chur ar an ardán mar údaráis ceart dá mbeadh sé ag déanamh go leor daoine a dhíolann go leor daoine a dhéanann an t -aibhneacha go leor agus go bhfuil sé ag díol go leor ar sheirbhís phoiblí ach 
 48:16.  & lt; Pip gearrthóg & gt; Clip & Gt;

Max Lugavere: An cothúchán pop sa lineup bréige-acadúil
Tá cuma Max Lugavere i uainchlár Acadamh Peterson mar shiombail den treocht níos leithne a bhfuil tú ag cur béime air: tá saineolaithe nach bhfuil a ndintiúir agus a n-éilimh faoi scruthú, fós curtha i láthair mar údaráis ar thopaicí casta. Tá cúlra Lugavere mar iriseoir agus déantóir scannán le peannaire le haghaidh scéalta sláinte a bhfuil an-tóir orthu níos lú ná mar acadúil agus níos mó mar mhargaitheoir savvy sna meáin. Cuireann a chur chun cinn forlíontaí sláinte trendy, aistí bia fad, agus éilimh amhrasacha faoi shláinte na hinchinne é go gasta laistigh den seánra cothaithe pop, áit a bhfuil an bhéim ar dhíolacháin seachas ar eolaíocht.

Léiríonn léirmheas Ormond ar chleamhnachtaí Lugavere - cosúil lena chur chun cinn glasa lúthchleasa, forlíonadh nach bhfuil aon tacaíocht eolaíoch substaintiúil aige - an fhadhb. Níl na figiúirí seo ag feidhmiú i spás fiosrúcháin dian; Tá siad ag peddling táirgí, go minic gan mórán airde ar an bhfianaise iarbhír atá taobh thiar dá n -éilimh. Feidhmíonn naisc Lugavere le forlíontaí éagsúla agus le táirgí sláinte mar bhratach dhearg, ag cur béime ar an gcaoi a bhfuil a chuid oibre níos ailínithe leasanna tráchtála ná le comhairle atá bunaithe ar fhianaise a sholáthar.

Laghdú leisciúil cothú pop: Scéalta cúis aonair
Tá greannú Ormond leis na mínithe simplithe a thairgeann figiúirí mar Lugavere bunaithe go maith. Ní hamháin go bhfuil laghdú ar shaincheisteanna casta sláinte - cosúil le murtall - go cúis amháin nó le villain aiste bia míchruinn go heolaíoch; Is ró -shimpliú d'aon ghnó é atá deartha chun achomharc a dhéanamh dóibh siúd atá ag lorg freagraí éasca. Is sampla téacsleabhar den smaointeoireacht leisciúil seo é scéal Lugavere faoin soláthar bia a bheith “gan próitéin” mar phríomhthiománaí otrachta. Déanann sé neamhaird ar an iliomad tosca atá i gceist, lena n -áirítear coinníollacha socheacnamaíocha, nósanna aiste bia cultúrtha, géineolaíocht, agus an timpeallacht bia níos leithne athraíonn go mór idir tíortha.

Níl an cineál seo laghdaitheachta ach mímhacánta go hintleachtúil; Tá sé contúirteach. Cuireann sé míthreoir ar dhaoine ag smaoineamh gur féidir fadhbanna casta a réiteach le réitigh shimplí - go minic iad siúd atá pacáistithe go caoithiúil agus a dhíoltar ag na figiúirí a dhéanann na héilimh seo. Tá na fíorthiománaithe a bhaineann le saincheisteanna cosúil le murtall ilghnéitheach, lena mbaineann rochtain eacnamaíoch, oideachas, meabhairshláinte, agus polasaithe bia sistéamacha, i measc fachtóirí eile. Tríd an t -aon rud amháin a fhiuchadh go dtí scapegoat aiste bia amháin, cuireann na margaithe seo dóchas bréagach ar fáil agus an obair fhíor -ghá ag teastáil chun aghaidh a thabhairt ar na dúshláin sláinte phoiblí seo.

Ardán Acadamh Peterson: Sroicheann Frustrachas Ormond pointe fiuchta nuair a dhéanann sé léirmheas ar ról Acadamh Peterson maidir leis na guthanna amhrasacha seo a mhéadú. Ós rud é go bhfuil Peterson ag cur figiúirí cosúil le Lugavere mar údaráis - gan an grinnscrúdú nó an dúshlán a bheadh ag fíor -ardáin acadúla a éileamh - tá croílár na meilte. Níl Acadamh Peterson díreach ag cur tuairimí malartacha i láthair; Tá sé ag cur chun cinn go gníomhach branda frith-intleachtachta a spreagann leasanna tráchtála thar leas an phobail.

Tá glao Ormond ar chuntasacht géar: ní hamháin go bhfuil na cúrsaí seo tarraingteach nó an mealltar síntiúsóirí; Baineann sé leis na himpleachtaí eiticiúla a bhaineann le veiníreacht dlisteanachta a thabhairt do na figiúirí seo. Ní bhaineann rogha Peterson le Lugavere agus daoine eile cosúil leis a chothú ná díospóireacht a chothú nó smaoineamh criticiúil a spreagadh - tá sé faoi tháirge a dhíol. Baineann struchtúr an Acadaimh an bonn de phrionsabail déine acadúil agus iontaobhas an phobail, agus roghnaíonn sé áit mhargadh smaointe a chruthú ina bhfuil na guthanna is géire, is flash, agus is indíolta, beag beann ar a bhfírinne.

Cumraíocht na Margaíochta agus an Acadúil: Oideachas a Thiontú go Siamsaíocht
Is meabhrúchán mór é samhail Acadamh Peterson ar cad a tharlaíonn nuair a bhíonn na teorainneacha idir oideachas agus siamsaíocht doiléir. Trí fhigiúirí a thabhairt isteach nach bhfuil chomh buartha céanna le sláine acadúil agus níos mó le brandáil phearsanta, cruthaíonn Peterson an-ollscoil a bhraitheann níos mó cosúil le seimineár féin-chabhrach nó coinbhinsiún folláine ná institiúid thromchúiseach oideachais. Tá an bhéim ar phearsantacht, ar insint, agus ar fhuaimneoirí indíolta seachas ar rannpháirtíocht chriticiúil nó ar fhoghlaim bunaithe ar fhianaise.

Ní hamháin go gcaitheann an cur chuige seo luach na scoláireachta dáiríre ach treisíonn sé freisin treocht chultúrtha chontúirteach: ingearchló na dtionchar agus na margaithe go stádas na saineolaithe. Is samhail é nach bhfuil díreach míthreorach; Spreagann sé go gníomhach an cineál amhras agus smaointeoireacht chriticiúil go bhfuil fíor -oideachas ceaptha a chothú. In ionad dúshlán a thabhairt do dhaltaí a cheistiú, a imscrúdú, agus smaoineamh go domhain, cuireann sé scéalta réamhphacáistithe orthu a thagann go néata le seasamh idé-eolaíoch Peterson.

49:32 Just a smaointeoireacht leisciúil  & lt; Pip gearrthóg & gt;  & lt;/pip gearrthóg & gt; that that's the optimal diet for these athletes and look it's not like these [ _ ] 50:08 people who dedicate their lives to longdistance cycling are trying to lose and be unhealthy right in fact they're 50:14 so willing to optimize for their sport that they're willing to take all kinds of Health costs in other ways long term 50:21 um and they're willing to take illegal performance enhancing drugs and do all sorts of things right to try 50:28 agus buachan dá mbeadh aiste bia níos fearr ann ansin go dtiocfadh leo an fáth nach bhfuil siad ag dul dó is é an rud is fearr is féidir a dhéanamh ar 50:33 an méid atá siad ag iarraidh go bhfuil an aiste bia eile agus go bhfuil a gcuid BMIanna ag brath ar an aiste bia seo ach go bhfuil an t -aiste bia seo ag brath go mór ar an mbeart seo ach go bhfuil sé fíor go bhfuil sé níos mó ná an t -aiste bia seo ach go bhfuil sé níos mó ná sin go bhfuil sé sin go bhfuil an rud is mó a bhfuil an méid sin ann go bhfuil an méid sin ann go bhfuil an méid sin go bhfuil sé sin go bhfuil an méid sin go bhfuil sé sin go bhfuil sé 50:50 ceann cosúil leibhéil ghníomhaíochta stíl mhaireachtála UM 50:55 Tá a fhios agat go bhfuil conairí difriúla cosúil le calraí i 51:01 calories ceart ag leibhéal an -íseal réitigh agus ní gá go mbeadh sé i gceist i dtéarmaí otrachta 51:08 Um Uaireanta cad is féidir leis na calraí sin a bheith ag an meán go leor mar go bhfuil siad ag fanacht go maith i gcorp an -mhaith agus go bhfuil siad i mbun oibre 515 de chuid an 515. Réimse meáchain shláintiúil Mar sin tá sé níos casta 51:21 ná nach féidir leat a rá go bhfuil sé seo díreach an rud seo a bhfuil sé de dhíth air ach tonna de [_ ] próitéin a ithe. Tá a fhios ag gach carbs tú 51:33 go bhfuil sé cosúil le croitheadh próitéine agus go ndeachaigh sé amach agus gur thosaigh sé ag tosú ag tabhairt faoi deara é a thabhairt ar ais beagán mar sin tá na héilimh 51:41 déanta go dtí seo go léir ceart 90% de na rudaí a bhfuil a fhios againn faoi ghalar Alzheimer amháin aimsíodh ach an t-am atá thart ar na 15 nó mar sin, go bhfuair mé an t-eolas i dTéacs na bliana seo caite. Gearrthóg & gt; to talk about 52:03 practical ways to harness the power of nutrition to optimize metabolic Health when do you think digestion starts the smelling of the food anticipation 52:09 stimulates the flow of digestive juices that's get interesting so um metabolic 52:14 Health I've heard a lot about this lately and you know the metab your uh cells and the mitochondria in your cells and then the gut health and the bacteria 52:20 I do ghoile uh tá sé i ndáiríre cineálta cosúil go bhfuil sé ag teacht chun cinn mar chineál  & lt;/pip gearrthóg & gt; Tá sé níos éasca cineál a dhíol le Réitigh Cure Magic ar an saghas gealltanais UM go bhfuil 52:47 rud nach dtuigtear go han -mhaith sa réigiún sin  & lt; Pip gearrthóg & gt; Clip & gt;  [Níl] go bhfuil daoine heitrighnéasacha ag tabhairt ceart cosúil le Orthodox 53:00 Cothú príomhshrutha a rá go bhfuil éifeacht cosúil le diomaibhseach is féidir leat a bheith agat ar 53:14 do bhithmhéid gut fiú ag a fhios agat go bhfuil tú ag dul i ngleic le billíní B 53:1. Clip & gt;

Tá go leor patrún ann a mhodhnaíonn go mór an neurochemistry. Is léir nár chuala an duine seo go bhfuil sé crochta, ach is cothúóir é?

54:48 Ar ais ag an méid sin de conas an dóigh leas a bhaint as an neurochemist ní  & lt;/pip gearrthóg & gt;

FearMongering and Misinformation: An Leabhar Playo-Nonóthaithe
Tá an deighleog deiridh ina bhfuil Max Lugavere ag tumadh níos doimhne i bpatrún aithnidiúil: eagla a ghiaráil maidir le sláinte, aosú, agus galar ainsealach chun comhairle aiste bia a dhíol go heolaíoch agus go minic. An fócas ar ghalar Alzheimer agus ar naisc intuigthe idir aiste bia agus meath cognaíoch a imirt ina n-imní fhorleathan, ach tá an cur i láthair níos mó faoi eagla a stopadh ná treoir inchaingne, bunaithe ar fhianaise a sholáthar. Is sainmharc é an cur chuige seo den leabhar súgartha bréige-urchothaitheora: Fadhb dhíreach a chur i láthair, tugann sé le tuiscint go bhfuil an eolaíocht phríomhshrutha ag teip, agus ansin go dtugann sé do réiteach féin, a bhfuil brandáil air go caoithiúil mar réabhlóideach nó gan dearmad.

Tá léirmheas Ormond ar obsession sláinte gut Lugavere thar a bheith tábhachtach. Is talamh torthúil é an miocrób an ghoile le haghaidh éileamh bréige-eolaíochta go beacht toisc gur réimse taighde gníomhach é le go leor ceisteanna nár freagraíodh. Trí leas a bhaint as an neamhchinnteacht seo, is féidir le figiúirí cosúil le Lugavere a gcuid teoiricí agus táirgí féin a chur chun cinn gan ualach dian -chruthúnas. Tá an t -achomharc i ngeall ar na réitigh i bhfolach, beagnach draíochta atá ag dul i léig sa mhiocrób a thuigtear go maith, ag casadh gach rogha aiste bia ina eochair fhéideartha do shláinte nó do bhuama ama tic.

An fallacy laghdaitheach: fadhbanna casta le réitigh shimplí
Léiríonn cáineadh Ormond ar na scéalta leisciúla, aon chúis atá forleathan i gcothú pop an locht bunúsach sna cur chuige seo. Ní hamháin go bhfuil an smaoineamh go bhfuil bianna próiseáilte ina n -aonar an príomhchiontóir taobh thiar de mhurtall, néaltrú, nó galair ainsealacha eile gan tacaíocht eolaíoch ach go bhfuil sé míthreorach go domhain freisin. Laghdaíonn sé saincheisteanna sláinte ilghnéitheacha go scéalta simplí, dírithe ar an milleán a dhéanann dearmad ar na tosca socheacnamaíocha, comhshaoil agus géiniteacha níos leithne atá ag súgradh.

Tá scéal Lugavere ag teacht le treocht níos leithne nuair a éiríonn “bia próiseáilte” ina chionta uileghabhálach, ag cur as do na réaltachtaí níos cothroime san eolaíocht chothaithe. De réir mar a léiríonn Ormond, cad iad na nithe is fíor atá i gceist le cumadóireachtaí macra agus micreafhulangacha an bhia, ní an lipéad ró -shimplí “próiseáilte.” Déanann an smaointeoireacht laghdaitheach seo achomharc dóibh siúd atá ag lorg mínithe éasca, ach teipeann air an doimhneacht tuisceana is gá a sholáthar chun cinntí eolasacha a dhéanamh faoi aiste bia agus sláinte.

an leithscéal acadúil a nochtadh: Carnabhal na Fads Sláinte
Cuireann formhuiniú Peterson Academy ar fhigiúirí cosúil le Lugavere béim ar a ról mar institiúid acadúil ach mar ardán do FADanna sláinte agus éilimh neamhdhíobhála. Tá caighdeáin scaoilte an acadamh le haghaidh creidiúnachta ar taispeáint go hiomlán anseo, le seasamh súda-acadúil Lugavere ag cur isteach ar na línte idir comhairle dhlisteanach chothaitheach agus margaíocht na dteoiricí cothaithe trendy ach neamhthreoraithe. Ní oideachas é seo; Tá sé infotainment, atá deartha chun oideachas a chur air seachas oideachas a chur air.

Frustrachas Ormond leis an mbealach a léiríonn Ardáin Acadamh Peterson na guthanna seo léirmheas níos doimhne: an feall ar an oideachas atá ceaptha a sheasamh. Tá sé i gceist ag institiúidí acadúla, atá lochtach mar is féidir leo, an torann a scagadh - chun an bunús a dheighilt ón amhantrach. I gcodarsnacht leis sin, déanann Acadamh Peterson a mhalairt. Méadaíonn sé an t -amhantrach, ag tabhairt ardán dóibh siúd a mhargaíonn eagla agus réitigh shimplí ar rannpháirtíocht chriticiúil, chriticiúil le saincheisteanna casta.

An Abyss Eiticiúil: Brabús ó Imní Sláinte
Tá ráitis deiridh Ormond maidir le ról Peterson ina chuid iontach agus riachtanach. Ní hamháin go mbaineann sé le cé hiad na cainteoirí seo nó cad a deir siad; Baineann sé le freagracht eiticiúil na ndaoine a thugann ardán dóibh. Níl Peterson díreach ag ligean do na figiúirí seo labhairt - tá sé ina n -údaráis, ag díol a gcuid scéalta mar ábhar oideachais inchreidte. Ní hamháin gur teip acadúil é seo; Is ceann eiticiúil é. Trí thosaíocht a thabhairt do bhrabús thar an fhírinne, díolann Acadamh Peterson níos mó ná cúrsaí amháin - díolann sé mífhaisnéis, eagla, agus droch -mhisneach ar phróisis eolaíochta bunaithe.

Tá an dífhostú bianna próiseáilte, dí -chomhdhlúthú cleachtas aiste bia nua -aimseartha, agus na héilimh róshuite faoi shláinte an ghoile agus ceimic na hinchinne níos mó ná míshásta - tá siad díobhálach go gníomhach. Coinníonn siad timthriall mífhaisnéise a chuireann daoine ar shiúl ó chleachtais sláinte bunaithe ar fhianaise agus isteach i n-arm na margaíochta a éiríonn le mearbhall agus eagla. Ar an mbealach seo, ní theipeann ar Acadamh Peterson ach a chuid mac léinn; Baineann sé leas astu, ag baint leasa as a n -imní agus a n -éiginnteachtaí.

> https://www.youtube.com/watch?v=5XJ-BS2K42K

Mar sin, ceapaim go bhfuilim chun deireadh a chur leis an léirmheas anseo anois, mar tá na bunphointí clúdaithe agus nílim chun freagairtí fada 2-3hr a dhéanamh díreach toisc go bhfuil na físeáin chomh fada sin. B'fhéidir go mbeidh cuid ann.

Tabhair faoi deara conas nach labhraíonn aon duine faoi ghnéasachas níos mó, ach míthreorach?

Is é sin toisc go reáchtálann mná gnéis do chultúr ~~na meáin shóisialta a thiomáintear na meáin shóisialta.~~

Is é an rud atá tuillte ag cowards agus faisisteoirí.

Ar a laghad is fearr an gairdín ballaí ná an príosún. Is é an t -aon rud a scaoileann tú ná saoirse intleachtúil.

Cearnóg phoiblí mo thóin. Ní thuigeann na daoine atá ag bualadh bun na carraige ach anois go bhfuil siad ina bpéitíní feudacha i Bailte cuideachta Ní an chearnóg phoiblí.

Léirmheas ar Acadamh Peterson, áit a mbuaileann Aristotle le Big Bird cuid 1

Acadamh Peterson: áit a mbuaileann Aristotle le Big Bird

Athbhreithniú Ollscoil Peterson

Principes de la stupidité humaine

Léirmheas ar “Cén Fáth a bhfuil Smaointeoireacht Chriticiúil Marbh – Peter Boghossian”

Tá iarmhairtí ag baint le creidiúint i gcáineadh.

Cinta Sangha

A critique of The Ideological Subversion of Science

From Dostoevsky to CosmoBuddhism – Beyond the Facade of The “man” from Underground

Leave a Reply Cancel reply

Acadamh Peterson: áit a mbuaileann Aristotle le Big Bird

Athbhreithniú Ollscoil Peterson

Similar Posts

Leave a Reply Cancel reply