Peterson Academy: dove Aristotele incontra Big Bird

>>>>>>>>>>>>>>>>>> https://www.youtube.com/watch?v=qgnrkswcyko

; href = "https://www.youtube.com/watch?v=qgnrkswcyko&t=4758s"> 1:19:18 Terf chiama in

Questa analisi della Peterson Academy è fantastica. Personalmente non avrei pagato ai soldi per guardare quel corso.
Quindi apprezzo la sua spesa del suo tempo per scegliere queste clip per scopi giornalistici della critica, in modo da poter a sua volta, criticare la sua critica, senza aver sprecato i soldi.

La mia critica principale della sua critica è che il sarcasmo impassibile britannico potrebbe confondere la folla di JP. Mentre riesco a capire questo come una reazione al superfluo BS iperbolico che è comune tra i termini online, ma non apprezza ancora che l'unica ragione per cui il PSUDO-PROFUSTENZA di Johnathon Pageau funziona, sia il modo in cui proietta il linguaggio del corpo tramite video. Questo è il motivo per cui ha un feticcio per la parola parlata su parola scritta. Perché se leggi semplicemente ciò che dice, la quantità di attenzione che impone, nega automaticamente gli aspetti del linguaggio del corpo.

Altoparlanti:
Nathan Ormond = [Nobr/> Jonathan Pageau = [JP]
Jordan B Peterson = [JBP]

Revisione della Peterson University

0:13 [musica] 
 0:26 [no] Buongiorno come forse saprai, sono ancora una volta uno studente che sto facendo bene io 
 0:34 significa che sto ancora lavorando a tempo pieno ma um a tempo parziale sto facendo una statistica 
 0:41 e cosa significa che sono stato notato University
0:58 um well not University because it's not yet accredited um which is online
1:04 and so it kind of meets my criteria there and it claims to be giving students Cutting
1:10 Edge uh knowledge for coping in the modern world unique skills that are marketable to employers and that is the
1:19 Peterson Academy so let's uh let's find a trailer for Il 
 1:26 Peterson Academy 
 1:33 Um è che ne sta parlando da molto tempo ha il signor Jordan l'idea 
 1:39 di una sorta di lancio, conosci uno spazio sicuro online per Mavericks e si sono veri e propri. chi è 
 1:56 Chi di um conosci tutti i buoni accademici che vorresti sentire 
 2:02 dal cui contenuto non puoi ottenere gratuitamente su ogni podcast di destra

Penso che sia più colloquialmente definito " la rete oscura intellettuale " che è un riferimento all'essere adiacente all'appuntamento dell'ala destra. Di cui sono sicuro che se ne sia un corso su Peterson Academy.

2:10 Lì così  & lt; pip clip & gt;  [jbp] Perché ho deciso di costruire un'università online 
 2:17 Bene c'è una crisi ora nell'istruzione superiore il presidente della Harvard University ha dimesso 
 2:24 Today  & lt; Pip clip \ & gt;  [no] perché claud e gay plagharized che è perché è il codice  Il genocidio degli ebrei viola 
 2:32 Il codice di condotta di Penn abbiamo un problema di convenienza e costi a spirale di prestiti studenteschi Abbiamo un gruppo che pensa 
 2:39 emergendo e che avrei potuto fare più persone a livello accademico  2:57 che quello che spero di fare è trovare le migliori lezioni del mondo  & lt;/video clip & gt;  [no] quindi umifrima che è stato un vincita di rinnovamento qui brett weinstein famed covidid 
 3:10 cospira come 
 3:17 che ci sono due tiratori per il Trump che spara a sua moglie Heather qui Um 
 3:26 Jonathan Pau il simbolista Questo ragazzo ho dimenticato il suo nome ma penso che insegna o ho insegnato a 
 3:34 Cambridge nel dipartimento di teologia che riconosca entrambi i due ragazzi, ma 
 3:39 Ho dimenticato i loro nomi e sono sicuri di essere fatti e sono sicuri di ValErable. Tuttavia 
 3:47 World chi abbiamo fatto mi ha fatto vedere se i nomi 
 3:53 um nigel più grande sì Step Hicks Steven Hicks dell'Ayan Rand Institute Autore di 
 4:01 UM Postmodernismo spiegato in modo possibile. </pip clip> Brian keting I don't know oh John Vercake as well
4:14 <pip clip> and to bring them to as wide James or I think that's the Cambridge guy's name well an audience he came to me and he
4:20 basically said I want you to do the best course that you've always wanted to do we want to bring you la massima qualità 
 4:27 Educazione possibile al prezzo più basso possibile è un contenuto estremamente alto che chiunque può usare per educare 
 4:33 da soli ed è disponibile a tutti bene che sarebbe buono, penso che sia divertente, non ci sono ovviamente a sappi che non ci sono messo bene. credited but let's not let that hold anyone back let me see
5:01 they did some advertising as well
5:08 um so if we compare that to sort of like convention and to be fair I do have my qualms with the cost of conventional
5:15 University education but look at that bloody hell look at that discount for Peterson
5:21 Academy students compared to you know going to Harvard for example where Questo 
 5:27 sarà ovviamente una qualità molto migliore 👌 e andremo a guardare alcuni dei contenuti 
 5:32 da questo corso a breve [musica]

Vedi, questo sarcasmo impassibile proprio qui, è ridicolo confrontare Peterson Academy ad Harvard. Una persona sufficientemente ignorante non noterebbe che è sarcastico, quando suggerendo che la Peterson Academy "ovviamente sarebbe una qualità molto migliore" 🧐

Il pericolo qui è che il sarcasmo, quando interpretato male, può inavvertitamente convalidare la stessa assurdità che cerca di criticare. Il pubblico target di Peterson - spesso disilluso dall'educazione tradizionale o scettica sulle narrazioni tradizionali - forse manca completamente la satira. Quello che sto dicendo è che il cibo britannico è insipido, ma almeno prova ad alcune inflessioni verbali!

5:38 Um Cos'altro cosa 
 5:45 altro non ok, quindi diamo un'occhiata a ciò che in pratica mi ha spinto a 
 5:51 Fai questo video è stato ho visto questa fantastica clip da una delle jonathan 
 5:58 per lezioni di metropolitana 
 6:04, quindi andiamo a suonare questa fantastica clip di questo jonathan 
 6:16 L'intera estetica è che sai perché lezioni si svolgono in 
 6:23 Purgatorio di ciò che è stato il film con Jim  6:30 Morgan è dio che era quello che era il film da dove si chiamava il film di God  6:42 Um Evan Onnipotente o qualcosa del genere Bruce Onnipotente Evan Onnipotente, quindi non posso 
 6:50 ricordare che penso che sia quel film, sebbene, come gli anni 2000 e il tipo di rappresentazione di 
 6:56 Cielo in quel film non sono sicuro del perché sia dove sono stati scelti per queste lezioni per prendere il luogo da prendere da

>>>>>>>>>>>>>>>>>>> https://www.youtube.com/watch?v=b4i31indztq

L'estetica del purgatorio: il teatro performativo di Pageau

Questa sezione del video sposta le marce, allontanandosi dall'effiorramento apertamente e nel bizzarro comico: Jonathan Pageau lezione in quello che sembra un set progettato per una vita dopo la vita a basso budget. La scelta estetica qui, come sottolinea Nathan Ormond, non è solo strana; È emblematico dell'intera atmosfera pseudo-mistica che pervade l'approccio di Pageau. È meno di una classe e più di un palcoscenico, progettato per evocare un senso di ultraterrena.

Nathan Ormonds, confronto con le scene dell'aldilà in "Bruce Onnipotente" o "Evan Onnipotente" non è solo uno scherzo da buttare, è una metafora perfetta per quello che sta succedendo. Sottolinea la natura performativa di queste lezioni: non sono radicati nel mondo reale di un rigoroso dibattito o una vera sfida intellettuale ma in un regno fabbricato che sembra profondo in superficie ma è in definitiva vuoto - un paradiso che è tutta la facciata e nessuna sostanza.

illuminazione performativa: una lezione di consumo critico

Questa sezione della critica è una tregua perfetta perché ci consente di ritirarci e riflettere non solo su ciò che viene detto, ma su come viene venduta. L'estetica ridicola non è solo ridicola; Sono uno strumento di insegnamento in sé. Ci mostrano quanto facilmente la sostanza può essere oscurata dalla presentazione, quanto velocemente il pensiero critico possa essere bypassato dal fascino dello spettacolo. Non è sufficiente sapere qualcosa; Dobbiamo anche sapere come ci viene fatto sentire per quella conoscenza.

7:03 Mostra anche lo spettacolo performativo di tutto ciò che conosci 
 7:08 Ottimo tipo di opere d'arte che promuove ciascuno di questi corsi ehm un po 'accattivante 
 7:16 titoli e quel tipo di cosa, ma 
 7:27 um, forse il contenuto che sappia perché non vada così perché non può essere solo un bene 
 7:39 non hai visto se il contenuto è ancora buono e ho distorto e preparato contro di esso  & lt; video clip & gt;  [jp] quando covido ha iniziato la più alta forma di Internet qualunque cosa queste torri cellulari 
 7:59 e queste torri di Internet erano quelle che stavano causando Covidid ricorda questo giusto, quindi sono dispiaciuti sì

Comincia con uno strano fingendo dimenticare o ignorare ciò che è il 5G. Questo sembra principalmente uno schermo fumogeno. Perché sotto quell'ignoranza performativa inizia affermando una propaganda dai social media come qualcosa "la gente diceva" come se una persona con un QI superiore a 80 suggerisce onestamente le sue prossime affermazioni. È uno dei suoi tratti distintivi della trolling intellettuale perché l'ignoranza intenzionale è al centro della sua identità.

8:07 5G va bene, quindi vedi quanto poco so di queste cose  & lt;/pip clip & gt;  [no] ok, quindi Jonathan ammette che sappia molto 
 8:15 poco su queste cose, quindi ciò che non farà sicuramente con i suoi reclami in base ai raggi di non fare una sorta di rati Natura della realtà  & lt; pip clip & gt;  [jp] È come il 5G 
 8:34 Le torri stanno causando Covidd e sono arrivati così lontano che alcune persone effettivamente 
 8:40 come bruciare alcune persone come attaccare alcune di queste torri 5G e così ridicoli, intendo che sia così

[JP] prende qui il suo colletto blu e inizia con un ritornello comune su quanto siano stupide e creduloni. Per quanto ne so, sta "allucinando" le persone che bruciano e attaccano le torri 5G. Quindi penso che stia insultando sottilmente le persone intorno a lui, mentre cerca di normalizzare cose del tutto senza senso, attraverso l'affermazione che sono ciò che credono gli altri. Ma davvero sono ciò che farà fingere di credere dopo. Che è l'essenza della propaganda dai mercanti del dubbio https://en.wikipedia.org/wiki/merchants_of_doubt che sembra essere ciò che [JP] sembra provare a insegnare qui.

Insultando sottilmente il pubblico: "Guarda quanto sono stupidi"

La posizione "umile" di Pageau è piena di condiscendenza. Impostando questa narrazione, si posiziona come la voce della ragione in un mare di sciocchi, rafforzando sottilmente la propria autorità mentre sminuisce l'intelligenza del pubblico. È un trucco classico di Grifter: creare un capro espiatorio di stupidità collettiva per farsi apparire più illuminato. Eppure, ironia della sorte, usa questa configurazione per tessere i fili della propaganda che finge di deridere.

La bellezza - e la tragedia - di questa strategia è che non scredita solo coloro che potrebbero credere nelle cospirazioni 5G; È sottilmente numeroso il pubblico di Pageau essere più ricettivi alla sua prossima assurdità. Sta piantando semi di dubbio, gettando le basi per il suo futuro perno a idee altrettanto assurde, mascherata da "voce della ragione" che è qui solo per "avere senso" di tutto questo caos. È una passeggiata sul filo retorico in cui Pageau suona il pagliaccio e il Ringmaster, seminando confusione per la successiva conformità al raccolto.

propaganda in azione: la folla allucinata

Fai sottolineare incredibilmente che il riferimento di Pageau alle persone che bruciano le torri 5G è probabilmente un frutto della sua immaginazione o, nella migliore delle ipotesi, un aneddoto esagerato. Questa "allucinazione" non è solo un po 'di fatto in fatto; È un abbellimento deliberato inquadrare il pubblico come pericolosamente fuorviato. Facendo o esagerando in modo esagerato questi incidenti, Pageau non sta semplicemente raccontando eventi: sta costruendo una narrazione che si alimenta nell'agenda più ampia della rete oscura intellettuale: discredire il discorso pubblico, gonfia le credenze marginali e poi si presenta come unici arbitri della verità.

È l'essenza della strategia di dubbi , in cui l'obiettivo non è chiarire o educare ma confondere le acque così a fondo che il pubblico è lasciato sconcertato, diffidente e pronto aggrapparsi alla figura successiva che afferma di avere le risposte "reali". La performance di Pageau non è solo una critica di credulsibilità; È una dimostrazione dal vivo di come sfruttarlo.

8:45 Ridicolo a pensare che queste torri 5G stiano causando 
 8:52 Covid Okay è davvero quel ridicolo  & lt;/pip clip & gt;  [no] sì, penso che sia ridicolo in un numero 
 8:59 dei modi in cui sappiamo che l'agente che ha causato a Covid 
 9:12 laboratori e analizzato in vari modi al microscopio e facendo analisi del genoma

E ci sono anche pagine wiki su https://en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2 piuttosto che elencare i social media come "fonte credibile" mentre sembra anche il tipo di persona che chiamerebbe "elitismo" di Wikipedia che è solo un'altra narrativa senza più credibilità che social media.

La ridicolità della retorica cospiratoria: la finta razionalità incontra le narrazioni marginali
Questa sezione è un classico esempio di come Pageau continua a ballare sulla linea sottile tra condanne alle convinzioni marginali e convalidarle sottilmente. Sta facendo questo strano tango retorico in cui si allontana dall'assurdità della cospirazione del 5G-Covid, ma lo fa in un modo così spensierato, quasi performativo che sembra meno un debunking e più un riconoscimento superficiale destinato a coprire le sue basi. È come se stesse coprendo le sue scommesse, suonando con la folla che potrebbe ancora nutrire dubbi senza alienarle completamente.

Lo pseudo-debunking: mezze verità e inquadratura evasiva
Quando Pageau alla fine affronta la ridicolità della teoria del 5G-Covid, lo fa in un modo dolorosamente inadeguato e privo di un approccio rigoroso che ci si potrebbe aspettare da qualcuno che afferma di educare gli altri. Invece di approfondire una confutazione dettagliata e basata sull'evidenza, si basa sul più superficiale degli argomenti, sfiorando i fatti quanto basta per sembrare credibile senza impegnarsi effettivamente con la profondità che l'argomento merita.

9:17 di UM sappiamo che le torri 5G non contengono diffusione o trasmettono il virus in 
 9:24 In ogni caso sappiamo che le torri 5G emettono solo radiazioni non ionizzanti 
 9:33 UH Frequenze sicure che consentono alle persone

Potrebbe essere più facile dire solo radiazioni elettromagnetiche onde radio. Covid non è come essere microonde.

9:39 Internet Quindi sì, è un po 'ridicolo lì pensare che ci sia qualche tipo di relazione tra il virus 
 9:48 che fa sì che le persone siano malate e umano le torri che non hanno nulla a 
 9:55 con il virus che fa ammalare le persone, quindi è questi 
 10:00 ecco perché è ridicolo  10:06 sembriamo  & lt;/pip clip & gt;  [no] perché è la domanda come posso fare non fare ciò che posso fare questa cosa assurda che non si sembrano dannose. Le intuizioni non sembrano ridicole perché insegna alle persone come avere 
 10:27 Dissonance cognitive e sviluppare credenze folli che lo fanno andare via non sono sicuro  & lt; pip clip & gt;  [jp] Guarda i causietrici materiali 
 10:35 e poi guardiamo a quelli che siamo duri che sono davvero come istanti 
10:48 causing covid that's a more interesting question to ask
10:55 so think about what happened to </pip clip>[NO] oh I see what he's doing
11:00 wow that's so deep and profound 👌 that's like really deep because oh my God I was
11:05 using my left hemisphere to think materialistically where I thought that
11:11 the range of the term covid was only to refer to the virus um covid but
11:19 Jonathan is now using the word in a slightly different sense to refer to the
11:26 sociological phenomena of the whole Covid experience and lockdowns and government policy and now he has just you so 
 11:33 completamente come il judo ha lanciato la mia percezione del mondo ovviamente perché lui usa una parola in un modo leggermente 
 11:40 in modo diverso che mina una delle spiegazioni che ho dato su come i virus lavorano ora per chiedere a un diverso 
 11:48 in qualche modo in una domanda significa che la mia spiegazione è completamente falsa e wow che è 
 11:54 che è davvero intelligente 👌  [jp] Ho fatto c 
 11:59 e immagino che sia successo cento anni fa avremmo avuto 
 12:05 Covid che era successo 100 anni fa [no] aspettare cosa avremmo chiuso 
 12:11 che era successo 100 anni fa che era successo a 100 anni fa che si era verificato in covid che era successo a 100 anni fa che si erano verificati 100 anni fa che si era verificato che si erano verificati 100 anni fa che si era verizzato in covid che era successo a 100 anni. </pip clip>[NO] so obviously
12:25 this is such a weaselly sort of point that you can say well it would have been Covid exactly because unless you
12:31 have exactly covid then you could always say it's not that um but in the sense of
12:38 epidemics which is the word you know P pandemics epidemics the words che 
 12:44 sono usati per descrivere questo tipo di eventi di focolai di malattie che 
 12:49 le persone si occupano di UM sì prima che le torri 5G li avessimo dopo la seconda guerra mondiale 
 12:58 C'era l'influenza spagnola che uccise milioni di persone UH

https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu E essendo nel 1918-1920, era in realtà 100 anni fa, da 2020. Quindi ricorda che non è una storia moderna, solo ... Penso che potrebbe essere un giovane creazionista della Terra? È difficile sapere in cosa crede e penso che sia apposta.

13:06 Le aziende delle scuole hanno blocchi fanno sì che le persone indossino maschere quel genere di cose um
13:14 Sì, intendo anche nell'Europa medievale durante la peste nera ci sono stati interventi e cose che hanno avuto luogo

https://en.wikipedia.org/wiki/Black_Death It was the bubonic plague pandemic occurring in Europe from 1346 to 1353. You would think he would remember since he and Peterson seem to get most of their philosophy from the XIV-XVI secolo.
La vera domanda è come si sono dimenticate delle maschere

Il costume da dottore di peste è ancora in giro, ma a quanto pare nessuno può ricordare a cosa serve ... perché non solo inventare una definizione?

Non sono sicuro che siano effettivamente più stupidi dal XVI secolo, o questo è solo il mondo in cui vogliono vivere. Un "tempo più semplice" che in qualche modo aveva più buon senso nell'indossare maschere durante una pandemia. Vera saggezza all'avanguardia qui. 👌

Il sarcasmo di Nathan Ormond: tagliare le assurdità
La risposta impassibile di Ormond è una brillante, seppur sottile, contraria al trucco retorico di Pageau. La sua finta ammirazione per la retrowing "profonda" di Pageau non è solo sarcasmo; È una critica appuntita del modo in cui Pageau confonde i fatti materiali con le narrazioni sociologiche per oscurare la verità. Ormond vede attraverso l'atto: riconquistare che la manovra di Pageau riguarda meno l'esplorazione autentica e più sul rebranding di una ridicola convinzione come una domanda "stimolante".

La mossa di Pageau a ridefinire "Covid" non solo come virus, ma un ampio fenomeno sociologico è entrambi disonesti inventando una definizione. Gli permette di eludere la realtà concreta e verificabile del virus e invece vagare nel territorio nebuloso degli scenari "what if". È un perno retorico progettato per innescare il negazionismo storico, suonando sulle emozioni del pubblico attraverso il linguaggio del corpo e pregiudizi preesistenti piuttosto che impegnarsi con fatti reali.

L'uso improprio del contesto storico: una fondazione fragile

Le successive riflessioni di Pageau su ciò che sarebbe accaduto se Covid si fosse verificato 100 anni fa è l'ennesimo esempio della sua propensione a piegare la realtà per adattarsi alla sua narrazione. Pone una domanda vaga e anacronistica sulle pandemie in passato, apparentemente dimenticando - o deliberatamente ignorando - i registri storici reali di come le società hanno risposto alle focolai di malattie. La risposta di Ormond evidenzia abilmente l'assurdità di questa linea di pensiero: le pandemie non sono un nuovo fenomeno e interventi governativi come blocchi, maschere e distanza sociale fanno parte delle risposte alla salute pubblica per secoli.

La tua aggiunta di contesto storico-che si ottiene l'influenza spagnola, la morte nera e la lunga storia di indossare la maschera durante le pandemie-un suggerimento di Pageau che le risposte moderne a Covid sono in qualche modo uniche o senza precedenti. Ricorda che l'approccio retorico di Pageau riguarda meno il coinvolgimento con la storia o la scienza e più i dettagli di raccolta delle ciliegie per costruire una falsa narrativa. Le sue riflessioni pseudo-storiche tradiscono una profonda ignoranza della storia effettiva o un tentativo deliberato di riscriverlo per adattarsi alla sua agenda, noto anche come Negazionismo storico

Creazione della dissonanza cognitiva: addestrare un pubblico ad accettare l'assurdo
L'aspetto più preoccupante dell'approccio di Pageau è il modo in cui sembra progettato per favorire la dissonanza cognitiva piuttosto che risolverlo. Mescolando un'impiallacciatura di curiosità intellettuale con affermazioni infondate, incoraggia il suo pubblico a mantenere contemporaneamente credenze contraddittorie. È una sottile forma di indottrinamento che addestra le persone a non fidarsi delle proprie facoltà critiche, ma invece a differire alle "profonde" reinterpretazioni della realtà di Pageau. In questo modo, non sta solo promuovendo idee ridicole: sta insegnando attivamente al suo pubblico a razionalizzare le assurdità come profonda saggezza.

Il tuo riferimento ai commercianti di dubbio incapsula perfettamente questa dinamica. Il metodo di Pageau non consiste nel scoprire la verità ma di destabilizzare il senso della realtà del pubblico, lasciandoli più suscettibili a un'ulteriore manipolazione. La sua ginnastica intellettuale non è solo confusa: sono corrosivi all'idea stessa del pensiero razionale.

Amnesia storica: dimenticare comodamente lezioni del passato
L'ironia della riverenza selettiva di Pageau e Peterson per il passato è palpabile. Sostengono di trarre saggezza dalla filosofia medievale e rinascimentale, ma comodamente ignorano le realtà storiche che non si adattano alla loro narrazione. I "tempi più semplici" che evocano nostalgicamente erano spesso caratterizzati da dure misure di salute pubblica in risposta alle pandemie, dai medici della peste nelle maschere per uccelli alle quarantene forzate. Omettendo questi dettagli, costruiscono una versione fantasy della storia che rafforza la loro critica contemporanea alla scienza e alle politiche pubbliche moderne.

13:20 obviously they didn't have the sort of like theory of disease that we have now but there were like massive social um
13:28 sort of like changes and they just had a very different theory about what was going on so they wouldn't have you know
13:34 used some of the sort of approaches that we would use to stop the spread of disease so yeah we would have had
13:43 epidemics and pandemics before 5G towers of course Jonathan può sempre dire cosa 
 13:49 Sto solo dicendo che è leggermente diverso, e avrà ragione è leggero che le torri 5G rendano il mondo 
 13:56 leggermente diverso nel senso che ci sono torri 5g per trasmettere i segnali del telefono cellulare e si sta usando in modo leggermente socialmente. C'è solo la stampa di stampa 
 14:15 Ma ciò significa che le torri 5G causano covid no 
 14:22 um  & lt; pip clip & gt;  [jp] che era successo 100 anni fa, avrebbero chiuso tutto 
 14:30  & lt;/pip clip & gt;  [no] e in ogni caso avrebbero chiuso il vero saluto Le torri 
 14:35 sembrano aver giocato un ruolo qui non è nell'aiutare il buon discorso o per te 
 14:42 Conosci un movimento collettivo che aiuta a eliminare il virus ma 
 14:48 piuttosto per promuovere l'ecosistema di immunformazione e la distinica ecosistemi distinformazione. Grifters 
 15:01 come Jonathan per una specie di preda e prevedere per creare contenuti 
 15:08 che la loro cospirazione ha guidato il pubblico di coinvolgimento, così um 
 15:15 Sì, forse in Jonathan 
 Le torri 5G svolgono un ruolo importante nel modo in cui concettualizza le cose  & lt; pip clip & gt;  [jp] Loro 
 15:32 Chiudere le scuole e i negozi e avrebbero potuto chiudere 
 15:38 tutto  & lt;/pip clip & gt;  [no] yep yeah è successo davanti a Internet> & lt; e paper; clip & gt;  [jp] e la risposta 
 15:45 non è ovviamente no  & lt;/pip clip & gt;  [no] oh ovviamente 👌 oh scusa giusta  & lt; pip clip & gt;  [jp] se CO fosse successo 100 anni 
 15:50 che la gente sarebbe morta e le persone avrebbero pianto e le persone avrebbero avuto la loro morte e le persone fossero state morte oh oh e oh, oh oh, o! avere 
 15:56 piantato e poi la vita sarebbe  & lt;/pip clip & gt;  [no] a differenza di  & lt; pip clip & gt;  [jp] hanno 
 16:01 continuano  & lt;/pip clip & gt;  [no] un pollice nel nostro mondo modo sono 
 16:08 continuano con le loro vite um che non è avvenuta nel nostro mondo 
 16:14 ma ciò sarebbe successo in passato, ma non abbiamo fatto nulla di tutto ciò 
 16:21 di quelle cose nel nostro mondo con Covidid apparentemente 👌  & lt; pip clip & gt;  [jp] di

Il negazionismo storico e la retorica anti-civilizzazione: l'arma dell'ignoranza
la narrazione di Pageau è inzuppato nel negazionismo storico: una deliberata cancellazione o distorsione della storia per adattarsi a un'agenda anti-moderna e antistecnologica. Non sta solo sfidando gli approcci contemporanei alle malattie e alla salute pubblica; Sta minando l'intero quadro su come le società hanno affrontato pandemie nel corso della storia. È uno strano cocktail di nostalgia per un passato immaginato mescolato con un vago disprezzo per le complessità della vita moderna.

La sua discussione dipende dall'idea che, in passato, le persone hanno risposto alle pandemie in un modo "più puro", senza l'interferenza della tecnologia moderna o dell'intervento del governo. Suggerisce, quasi malinconicamente, che senza cose come il 5G, la società avrebbe affrontato Covid attraverso un processo più organico, quasi romantici di lutto e di andare avanti. È una critica sottilmente velata delle moderne misure di salute pubblica, dipinte come in qualche modo innaturali o eccessivamente controllate.

Il sarcasmo di Nathan Ormond: la voce della ragione in un mare di sciocchezze
La risposta di Ormond è un brillante contrappeso per la logica follente di Pageau. Il suo commento asciutto e beffardo espone la pura incoerenza della posizione di Pageau: che le torri del 5G sono in qualche modo responsabili di un'esperienza moderna di Covid che è fondamentalmente diversa dalle pandemie passate. Ormond sposta via la Pseudo-Profundity, evidenziando l'assurdità della posizione di Pageau che la vita in passato, senza 5G, sarebbe stata in qualche modo più "naturale"

Quando Ormond sottolinea che abbiamo sempre avuto pandemie e che le società hanno storicamente implementato misure drastiche, non sta solo correggendo l'ignoranza storica di Pageau, ma sta chiamando l'agenda ideologica sottostante. La vera differenza non è la presenza di torri 5G ma la disponibilità di informazioni, sia accurata che fuorviante. I tentativi di Pageau di ridurre le complessità della moderna risposta pandemica alla presenza della tecnologia sono una forma di pigrizia intellettuale e identità luddrite che ignora comodamente le vere sfide e sfumature della salute pubblica.

L'argomento anti-modernità incoerente: fuorviante per design
Pageau's Line su come "le torri 5G rendono il mondo leggermente diverso" è un classico esempio del suo approccio incoerente. È tecnicamente vero, ovviamente, la tecnologia cambia il nostro mondo - ma è un truismo insignificante se inserito in una discussione sulle pandemie. Sta confondendo la correlazione con la causalità, usando l'esistenza della tecnologia come capro espiatorio per tutti i mali moderni senza fornire argomenti o prove sostanziali.

L'ironia, come sottolinea Ormond, è che semmai, 5G e Internet hanno svolto un ruolo nella diffusione disinformazione, non nel causare la malattia stessa. È una bella inversione della vaga posizione anti-tecnologia di Pageau: la tecnologia stessa non è il problema; È il modo in cui figure come Pageau lo sfruttano perpetuare false narrazioni e prede sulla confusione del loro pubblico.

Amnesia storica selettiva: una comoda cancellazione delle misure di salute pubblica passate
i tentativi di Pageau di sostenere che 100 anni fa, le persone non avrebbero chiuso tutto durante una pandemia non sono solo storicamente inaccurate, ma sono deliberatamente fuorvianti. L'influenza spagnola, che ha colpito esattamente un secolo prima di Covid, ha visto chiusure diffuse di scuole, aziende e spazi pubblici, insieme a mandati di maschera e distanza sociale. Anche l'Europa medievale durante la morte nera ha visto quarantene e misure di salute pubblica, sebbene più rudimentali. Queste non erano solo reazioni istintive; Erano lezioni di sopravvivenza.

La narrazione di Pageau cancella queste realtà storiche, il che implica che le società passate gestivano le pandemie in modo laissez-faire con cui la civiltà moderna ha perso il contatto. È una fantasia seducente ma pericolosa, suggerendo che le risposte moderne sono in qualche modo eccessive o innaturali. Questo tipo di retorica serve a screditare la salute pubblica contemporanea, mentre leonizza un passato inesistente, una tattica che fa appello a coloro che sono già inclini ai punti di vista antiestablishment e anti-scienza.

Il sarcasmo di Ormond come controllo della realtà: esporre l'assurdità
Il sarcastico play-by-play di Ormond delle dichiarazioni di Pageau espone brillantemente le contraddizioni inerenti alla sua narrazione. Quando Pageau afferma che se Covid fosse successo 100 anni fa, la gente si sarebbe semplicemente piantata e andata avanti, il commento pungente di Ormond, mettendo a punto che il lutto e il passaggio è esattamente quello che è successo - i luci del vuoto dell'argomento di Pageau.

L'insinuazione di Pageau secondo cui qualcosa di fondamentalmente diverso è accaduto nel mondo moderno, semplicemente a causa della tecnologia, cade a pezzi sotto il controllo di Ormond. Il mondo è sempre rattristato, adattato e continuato dopo le pandemie. La tecnologia potrebbe cambiare il modo in cui connettiamo, diffondiamo informazioni o persino disinformiamo, ma non altera le risposte umane fondamentali a perdite, crisi o recupero.

16:26 CORSO Cosa ha reso possibile per Covid a 
 16:31 e una di queste cose è sicuramente 
 16:40 Connettività L'Internet ha reso possibile covidi senza Internet che non 
 16:46 avrebbe avuto la forma che aveva e questo è un esempio in cui è stato un esempio 
. bassa risoluzione e questo simile a questo potrebbe significare 
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Conclusione Luddite di Pageau: incolpare Internet per la "forma" di Covid
Pageau per incolpare Internet per la "forma" di Covido è il culmine di una serie di pensieri vaghi e indirizzati insieme per formare un argomento pseudo-professionista. Questo ultimo salto nel territorio Luddite riguarda meno qualsiasi critica tecnologica specifica e più su un più ampio sentimento anti-moderno che i capri espiatori della connettività per i problemi sociali senza offrire alcuna analisi concreta. Sta giocando a un certo tipo di pregiudizio anti-tecnologia nostalgico, suggerendo che l'interconnessione del nostro mondo moderno ha in qualche modo nascosto la pandemia in una forma che non sarebbe mai esistita altrimenti.

Ma la frase "la forma che ha avuto" è un perfetto incapsulamento dell'approccio di Pageau, così vago, così privo di specificità, che non significa nulla e tutto in una volta. Come sottolinea Nathan Ormond, questo tipo di linguaggio funziona come un test di Rorschach: una tela vuota su cui il suo pubblico può proiettare le loro ansie, credenze e pregiudizi. Non è solo pigro: è deliberatamente evasivo, creando l'illusione di intuizioni non fornendo al contempo una sostanza reale.

Il sarcasmo di Nathan Ormond: chiamando la critica di "profonda"
di Ormond, intrecciata con il sarcasmo pungente, cattura perfettamente l'essenza della strategia retorica di Pageau. Etichettando la dichiarazione di Pageau come "test verbale di Rorschach" e "profondità", Ormond attraversa la nebbia dello pseudo-intellettuale per rivelare il vuoto sottostante. Le parole di Pageau sono progettate per sembrare profonde, ma sono assolutamente prive di significato concreto: un'illusione attentamente realizzata intesa a dare al suo pubblico la sensazione confortante che hanno incontrato la saggezza, senza davvero sfidarli a pensare in modo critico.

La frustrazione di Ormond è palpabile mentre analizza le offuscazioni verbali di Pageau. L'accusa che il pubblico di Pageau sia "epistemicamente aggiunto" non è solo un insulto; È una diagnosi precisa del tipo di ambiente cognitivo che Pageau coltiva. Usando un linguaggio ambiguo e suggestivo, Pageau consente ai suoi seguaci di riempire gli spazi vuoti con le proprie interpretazioni, creando così un circuito di feedback di assurdità auto-rinforzanti. È una tattica classica dello pseudo-professionista: non dire nulla di definitivo in modo che il tuo pubblico possa far sì che ciò che voglia che significhi.

La trappola di non specificità: come la vaghezza diventa uno strumento di manipolazione
Il concetto di "forma" utilizzato da Pageau esemplifica il suo intero approccio. Cosa intende per forma? La risposta sociale? Le ricadute economiche? La diffusione della disinformazione? Lasciando il termine indefinito, Pageau si assolve della responsabilità di fare un argomento coerente. Invece, offre al suo pubblico una lavagna vuota, un'affermazione vaga che sembra affrontare qualcosa di profondo ma in realtà evita qualsiasi analisi rigorosa.

Questa strategia è particolarmente pericolosa perché non è solo fuorviante; Incoraggia un'accettazione acritica di minacce vagamente definite. I follower di Pageau non sono invitati a impegnarsi con fatti o dati, ma sono invece invitati a stufato in una pentola di ansie mal definite. È una forma di paralisi intellettuale, in cui la mancanza di specificità diventa una barriera a qualsiasi comprensione o azione reale.

Minare la storia: una comoda amnesia di pandemie passate
La critica di Ormond all'amnesia storica di Pageau - la sua apparente ignoranza dell'influenza spagnola e di altre pandemie che hanno visto risposte sociali simili al cuore del perché la retorica di Pageau è così insidiosa. Non è solo che Pageau è sbagliato; È che ha torto in un modo che si basa sulla mancanza di conoscenza storica del suo pubblico. Il suo licenziamento occasionale delle misure di salute pubblica passata in qualche modo incomparabile alla realtà di oggi è una cancellazione calcolata che serve la sua narrazione. È più facile incolpare la tecnologia moderna quando si dimentica comodamente-o fingi dimenticare-le lotte molto reali e pre-digitali che l'umanità ha affrontato in passato.

Il punto di Ormond secondo cui questo tipo di ignoranza storica dovrebbe essere risolto anche da un'educazione al liceo di base sottolinea la pigrizia dell'argomento di Pageau. Rifiutando di impegnarsi con la storia, Pageau non fallisce solo come intellettuale; Sta attivamente fuorviando il suo pubblico, attirandoli in una visione del mondo anti-moderna semplicistica che non regge nemmeno il minimo controllo.

The Luddite Fantasy: 5G e il moderno Bogeyman
Quando Pageau si conclude con l'assurdo affermazione che "le torri 5G causano in una certa misura", alla fine lascia cadere la pretesa della sottigliezza. Questo è il culmine della sua fantasia Luddite, un mondo in cui la tecnologia moderna non è solo uno strumento neutrale, ma una forza sinistra che modella la realtà in modi malevoli. Questa affermazione è un Pageau per antonomasia: una mezza verità avvolta in ambiguità, progettata per essere provocatoria senza essere bloccata su base fattuale.

Il licenziamento contundente di Ormond - chiamarlo esattamente quello che è, "cazzate" - non è solo garantito ma necessario. La conclusione di Pageau non è solo un'interpretazione errata della realtà; È una falsa dichiarazione deliberata progettata per suscitare paura e sfiducia. Confondendo il ruolo di Internet nella diffusione di informazioni (e disinformazione) con un legame causale con la malattia stessa, Pageau confonde la connettività tecnologica con la causalità biologica in un modo profondamente disonesto.

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Il dilemma di Jeff: la disperazione per l'educazione accessibile
La narrativa di Jeff è familiare e profondamente riconoscibile. È un "Joe medio" che cerca di migliorare se stesso attraverso l'istruzione ma limitato dagli alti costi e impegni temporali delle università tradizionali. La sua situazione evidenzia un fallimento sistemico che si estende oltre Peterson Academy: l'inaccessibilità dell'educazione di qualità per coloro che non possono permettersi il lusso del tempo o del denaro. Questo genuino desiderio di auto-miglioramento, combinato con gli oneri di essere un capofamiglia primario, crea terreno fertile per i modelli educativi alternativi che mettono radici: modelli che spesso promettono più di quanto possano offrire.

L'ottimismo cauto di Jeff - emergere la sua decisione come potenzialmente il "più stupido e più intelligente" che abbia mai fatto - riflette la mentalità in conflitto di qualcuno catturato tra scetticismo e speranza. Da un lato, riconosce la potenziale follia di spendere soldi per qualcosa che potrebbe essere una truffa; Dall'altro, lo vede come un possibile trampolino di lancio per un futuro migliore. Questo conflitto interno è un microcosmo del problema più ampio: quando i sistemi tradizionali non soddisfano le esigenze delle persone, si rivolgono a qualsiasi alternativa appaia, anche quando quelle alternative sono piene di bandiere rosse.

La critica di Ormond: il cinico sfruttamento della speranza
La reazione di Ormond è un mix di simpatia e frustrazione, tingo con il sarcasmo secco che finora ha definito le sue critiche. Vede Jeff non come un ideologo ma come una vittima di un sistema che lo ha fallito, un uomo che, nella sua serietà, è stato portato a credere che la Peterson Academy potrebbe essere un sostituto praticabile per l'educazione reale. La critica di Ormond si concentra sul più ampio panorama dell'educazione, riconoscendo che il modello tradizionale è spesso proibitivamente costoso, lento e impantanato nelle inefficienze burocratiche. Tuttavia, non evita di chiamare Peterson Academy per quello che è veramente: una falsa promessa vestita nella lingua del rigore accademico.

La preoccupazione di Ormond per il fatto che Jeff venga truffato in una critica più profonda della Peterson Academy: non è solo troppo caro, ma è priva di un vero valore educativo. I corsi non sono radicati in una solida borsa di studio ma sono poco più che versioni estese degli stessi contenuti caricati ideologicamente trovati nei podcast di Peterson e dei suoi associati. Non si tratta di apprendere; Si tratta di vendere un'immagine di istruzione che fa appello alla disillusione senza fornire la sostanza fornita dai veri programmi accademici.

Il fascino della Peterson Academy: Hope and Disillusion
L'appello della Peterson Academy sta nel suo posizionamento come disgregatore del sistema educativo tradizionale, un sistema che molti ritengono è diventato inaccessibile, elitario e fuori dal contatto con le esigenze della persona media. La retorica di Peterson attinge a un sentimento populista, promettendo un'educazione diretta e senza fronzoli che aggira il gonfiore percepito del mondo accademico tradizionale. Ma come sottolinea Ormond, la realtà non è molto a corto della promessa. Le offerte dell'Accademia non sono progettate per educare in senso tradizionale, ma per rafforzare una specifica visione del mondo: un ciclo di auto-rinforzo di contenuti ideologici con scarsa considerazione per gli standard accademici.

L'iscrizione di Jeff è sintomatica di una tendenza più ampia: la mercificazione dell'educazione in modo dare la priorità alla commerciabilità rispetto alla qualità. Brandendosi come alternativa alle università tradizionali, Peterson Academy sfrutta l'insoddisfazione che molti provano con l'attuale sistema. Eppure non sta risolvendo i problemi sottostanti; Sta semplicemente capitalizzando su di loro, offrendo l'illusione dei progressi senza il rigore fondamentale che rende l'educazione trasformativa.

25:25 sfortunato e non so nemmeno se ci saranno esami o qualcosa del genere, ma forse  & lt; pip clip & gt;  sai questo prezzo $ 450 è che sai che è 
 25:32 SPEEP ma è così che è così, il mio problema, non è così che è così, il mio problema, non è così che è così, ma il mio problema, non è così che è così, il mio problema, non è così che è così, il mio problema, è così che è così, il mio problema, non è così che è così, il mio problema, è così che è così, ma il mio problema, ma non è così, il mio problema è così che è così, ma il problema  & lt;/pip clip & gt;  [no] È un'alternativa a quella che conosci lo stesso senso che un tipo di 
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 26:36 quindi  & lt;/pip clip & gt;  [no] questo è così orribile che questo ragazzo viene sfruttato  & lt; pip clip & gt;  in questa idea iniziale è solo una specie di persona che sta davvero  & lt;/pp clip & gt;  [no] di quasi tutto, ma mi fa davvero incazzare le persone è essere così palesemente 
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La speranza di Jeff: un sintomo di sfruttamento sistemico
L'ottimismo cauto di Jeff - la sua prospettiva "cautamente fiduciosa" - è dolorosamente riconoscibile. È consapevole che Peterson Academy non è alla pari con una tradizionale istruzione universitaria, ma si aggrappa alla speranza sottile che potrebbe essere sufficiente per migliorare le sue prospettive di lavoro offrire una parvenza di valore reale. La sua menzione del prezzo di $ 450 è "ripido ma non così ripido" evidenzia il dilemma affrontato da molti: il costo dell'educazione tradizionale è così esorbitante che anche le dubbie alternative come Peterson Academy iniziano a sembrare ragionevole al confronto.

Il problema sottostante non è solo la scelta di Jeff ma il sistema più ampio che rende tali scelte praticabili. Per molti, l'educazione tradizionale è diventata irraggiungibile a causa dei costi alle stelle, degli orari inflessibili e delle esigenze della vita quotidiana. In questo ambiente, Peterson Academy non sta solo sfruttando l'ingenuità individuale; Sta sfruttando un fallimento sistemico: un divario tra la domanda di istruzione accessibile e la mancanza di opzioni legittime per soddisfare tale domanda.

Il sarcasmo di Nathan Ormond: un controllo della realtà spaventoso
La risposta di Ormond al confronto di Jeff tra Peterson Academy con il college è tanto schietta quanto accurata. La sua analogia - che Peterson Academy è una "alternativa" al college nello stesso senso che "[cagare] nelle mie mani e applausi" è un'alternativa - si tratteggia proprio al cuore del problema. È un'alternativa solo nel senso che è qualcosa diverso, non nel senso che fornisce valore o risultati comparabili. Il sarcasmo di Ormond funge da netto promemoria che le promesse della Peterson Academy sono vuote, che non offrono nulla di simile alla robusta e accreditata educazione accreditata che le università tradizionali forniscono.

La critica di Ormond va più in profondità quando affronta il presunto valore di mercato del lavoro delle credenziali della Peterson Academy. Le speranze di Jeff che i datori di lavoro vedranno il valore nel suo certificato sono infranti dall'osservazione di Ormond secondo cui le uniche sponsorizzazioni provengono da una manciata di proprietari di imprese ideologicamente allineati, in difficoltà un campione rappresentativo del più ampio mercato del lavoro. Ormond evidenzia la mancanza di prove empiriche che questi certificati hanno un peso reale con i datori di lavoro, riducendo le affermazioni di marketing di Peterson a poco più che un pio desiderio vestito come credibilità.

Lo sfruttamento della vulnerabilità: false promesse e conseguenze reali
L'empatia di Ormond brilla attraverso la sua frustrazione, in particolare quando esprime rabbia per lo sfruttamento di persone come Jeff. Il suo commento sarcastico ma sincero rivela una preoccupazione morale più profonda: che Peterson Academy non sia solo fuorviante persone; Sta attivamente sfruttando il loro desiderio di auto-miglioramento. La mancanza di una vera struttura accademica - nessun esame, nessun corso rigoroso, solo una promessa di vaghi opportunità di networking - conduce l'Hollowness delle offerte dell'Accademia. È un modello predatorio che capitalizza le speranze di coloro che si sentono intrappolati dalle loro circostanze, offrendo loro nulla di sostanza in cambio.

Il discorso di Jeff di "networking" e "costruzione di social network" all'interno di Peterson Academy suggerisce un altro livello della truffa: l'illusione della comunità come sostituto dell'apprendimento reale. La stessa accademia di Peterson non è solo come un luogo di istruzione ma come hub sociale, dove le persone affini possono connettersi e condividere idee. Eppure anche questa è una promessa superficiale, progettata più per mantenere gli studenti impegnati e pagare piuttosto che favorire qualsiasi crescita accademica o professionale significativa.

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Anche questo mi ha fatto rabbrividire. Siate certi che la OpenSource Temple Academy non sarà nulla del genere. Mi sento quasi meglio che l'ho ritardato, piuttosto che dare a queste teste di risatina da imitare.

La critica di Nathan Ormond alle università: un mix di punti validi e cinismo fuorviato
Le riflessioni di Ormond sulle università tradizionali sono un mix di appassionate osservazioni e malintesi frustranti. Non ha del tutto errata nel criticare lo spreco e la cattiva gestione spesso trovate all'interno degli istituti di istruzione superiore: spese leggi per servizi non essenziali, programmi ingannevoli e un approccio simile al business che dà la priorità al profitto rispetto alla pedagogia. La sua frustrazione per gli alti costi e la mancanza di allineamento tra determinati programmi accademici e richieste del mercato del lavoro è comprensibile, specialmente in un sistema in cui il prezzo dell'istruzione continua a salire alle stelle senza un corrispondente aumento dell'accessibilità o del valore percepito.

Tuttavia, i commenti di Ormond sulle discipline umanistiche e sui "soggetti della passione per hobby" come la storia dell'arte come "schemi piramidali" rivelano un pregiudizio più profondo che riflette una visione comune, ma profondamente imperfetta: che il valore dell'educazione dovrebbe essere misurato esclusivamente dalla sua utilità economica immediata. È una prospettiva che mina gli obiettivi umanistici più ampi dell'educazione: conoscenza per se stessa, la coltivazione del pensiero critico e l'arricchimento della cultura e della società oltre la semplice produzione economica.

La supremazia STEM fuorviata: educazione oltre le metriche economiche
il cenno di Ormond a "non essere un signore dello stelo spigoloso" è quasi ironico, dato che la sua critica si inclina pesantemente nella narrazione familiare che i campi STEM sono intrinsecamente più preziosi perché sono più direttamente legati alle prospettive di lavoro. Il suo licenziamento delle discipline umanistiche come hobby essenzialmente costosi manca il punto che molte delle abilità sviluppate in queste discipline-pensiero critico, comunicazione, alfabetizzazione culturale-sono preziose nel modellare individui a tutto tondo e cittadini ponderati. Le discipline umanistiche potrebbero non tradursi direttamente in posti di lavoro ad alto pagamento (sebbene in genere è utile nelle posizioni di gestione), ma contribuiscono a una società più informata, empatica e culturalmente ricca.

Il riconoscimento di Ormond secondo cui trasformare le università in entità puramente guidate dal punto di vista economico minerebbe lo sforzo umano verso la creatività e la produzione di conoscenza è la grazia salvifica della sua argomentazione. È un momento in cui sembra catturarsi, riconoscendo che l'educazione non si tratta solo di alimentare il mercato del lavoro, ma anche di coltivare le capacità intellettuali e creative che ci rendono umani. Questa tensione tra praticità e filosofia è al centro di molti dibattiti contemporanei sullo scopo dell'istruzione superiore.

Peterson Academy come falsa alternativa: lo sfruttamento del malcontento
Il punto cruciale della critica di Ormond, tuttavia, rimane concentrato sulla falsa speranza che la Peterson Academy rappresenta. L'idea che il programma di Peterson sia una "alternativa legittima" all'educazione universitaria è, come sottolinea Ormond giustamente, ridimensionato. Per Jeff e altri come lui, Peterson Academy si presenta come un percorso più economico e più accessibile all'auto-miglioramento, ma è fondamentalmente imperfetto perché non offre alcun rigore, responsabilità o apprendimento strutturato che definisce un'istruzione genuina.

Il confronto di Ormond con Khan Academy è perfetto. Khan Academy, che offre contenuti educativi gratuiti di alta qualità su una vasta gamma di argomenti, in realtà mantiene la promessa di educazione accessibile molto meglio di quanto l'Accademia di Peterson abbia mai potuto. A differenza della Peterson Academy, che è piena di lezioni pseudo-intellettuali e contenuti guidati ideologicamente, Khan Academy offre corsi chiari, ben strutturati e accademicamente sani che possono davvero aiutare le persone a imparare e crescere.

The Hollow Core di Peterson Academy: A Mirage of Learning
I pensieri finali di Ormond - che Jeff e altri sarebbero meglio su piattaforme come Khan Academy - ha recuperato la disonestà fondamentale del modello di Peterson Academy. Non si tratta di apprendimento; Si tratta di branding. L'enfasi dell'Accademia sul "diventare un comunicatore più efficace" o l'apprendimento di vaghe abilità di vita attraverso i discorsi sul 5G e Covid non è solo insufficiente: è offensivo per coloro che cercano veramente l'auto-miglioramento. Peterson Academy si maschera come un percorso verso la conoscenza, pur offrendo nient'altro che punti discussione riciclati, vaghe filosofia e un social network che non si traduce in competenze nel mondo reale o valore di mercato del lavoro.

32:13 terribile vediamo se qualcuno di questi uh la psicologia dello status sociale oh mio Dio I 
 32:18 scommette

Wow, penso che abbiamo già fatto un sermone su questo. https://opensourcetemple.com/a-critique-of-the-psychology-of-socal-de-class-henderson-ep-429/

32:24 Mugw Red Oh mio Dio e la Breton Heather Weinstein Inferenza evolutiva 
 32:30 Uno sarà così grave e così come perché vorresti imparare l'inferenza evolutiva da due persone sotto il sole e le trasformazioni sotto il sole e la trasformazione di una singola epimata e che non hanno alcuna epistazione. che 
 32:50 [ _] che si ipotizzerà sinceramente che, ad esempio, la ragione 32:55 che le donne hanno opinioni politiche più liberali è perché vogliono aprirsi 33:01, a cui si suppone che siano stati selezionati più ecologici. Solo 
 33:14 Questo strano specul come se fossero così strani, ma lasciandolo da un lato um 
 33:21 stiamo guardando la psicologia dello stato sociale e non so che questo dottor Rob Henderson ragazzo 
 33:27 Ivy a Will è la mia ipotesi iniziale è naturale gerarchie 
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 33:46 [ _] [_ ] o qualcosa del genere, ma vediamo  & lt; pip clip & gt;  bentorna Peterson Academy e ciò che penso di questi corsi in questo momento sto facendo una serie in cui sto guardando attraverso tutti i diversi uh 18 
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Rob Henderson e il rebranding della stratificazione sociale: una moderna grift
L'introduzione di Rob Henderson come esperto di "natura umana, psicologia, classe sociale" e il suo termine auto-cofelle "credenze di lusso" è emblematico del tipo di repucking pseudo-intellettuale che è diventato un marchio di peterson dell'ecosymymymym. Il concetto di "credenze di lusso" - inducendo alcune posizioni sociali e ideologiche come simboli di status per l'élite - non è intrinsecamente non valido, ma l'approccio di Henderson sembra meno riguardo all'analisi sociologica autentica e più alla realizzazione di una narrazione che fa appello a un pubblico disincantato. È un altro tentativo di rinominare le vecchie idee, essenzialmente il sistema delle caste e le divisioni di classe radicate - in un nuovo banner commerciabile.

Il passaggio linguistico dal "sistema delle caste" a "American Status System" è particolarmente significativo. È uno sforzo per disinfettare le dure realtà della stratificazione sociale, rendendole quasi benigne, persino naturali, nel contesto della cultura americana. Questo rebranding consente a figure come Henderson e Peterson di eludere le implicazioni più scomode della loro ideologia: che non stanno sostenendo la vera mobilità sociale o l'equità, ma piuttosto rafforzando una visione del mondo rigida e gerarchica vestita da commento sociale.

Lo scetticismo di Ormond: una lente critica sulle credenziali e sulla sostanza
lo scetticismo di Ormond sulle credenziali di Henderson - che si chiede se contano - cattura una tensione centrale nella valutazione dei dati all'interno dell'orbita di Peterson. Mentre le credenziali da sole non garantiscono verità o approfondimenti, forniscono una base per la credibilità, specialmente in campi come la psicologia e la sociologia in cui le competenze sono fondamentali. L'enfasi di Henderson sulle credenziali sia come scudo che di un punto di forza riflette una tendenza più ampia in questa sfera pseudo-accademica: sfruttare la legittimità sufficiente per sembrare credibile senza aderire effettivamente ai rigorosi standard dell'indagine accademica.

Il punto di Ormond sulle credenziali che fungono da euristica - una guida ma non una misura assoluta di credibilità - è un prezioso promemoria. Il problema non è solo se Henderson o altri abbiano qualifiche formali; Si tratta di se le loro idee resistono al controllo, se contribuiscono in modo significativo al discorso o semplicemente al disagio delle narrazioni che rafforzano i pregiudizi. Nel caso di Henderson, la sua attenzione alle "credenze di lusso" sembra meno una grave critica alle dinamiche sociali e più come un tentativo di armare il risentimento di classe per guadagno ideologico.

L'archetipo del Grifter: la calamita di Peterson per i leader del pensiero fuorviato
Come noti, Peterson non ha inventato l'archetipo del Grifter, ma ha sicuramente coltivato un ambiente che lo attrae. L'allineamento di Henderson con la Peterson Academy e la sua attenzione al riconfezionamento delle gerarchie sociali mentre il "sistema di stato americano" si adatta perfettamente a una narrazione più ampia che Peterson e i suoi collaboratori perpetuano-una miscela di pseudo-religiosa moralizzante, pseudo-intellettuale postulatura e pseudo-intellettuale.

Il termine "Proto-Fascismo" non è solo iperbole qui; È un riconoscimento del modo in cui queste figure giocano con idee di gerarchia, autorità e ordine sociale, spesso suggerendo un ritorno a strutture sociali più rigide e stratificate sotto il pretesto di ripristinare "valori tradizionali" o sfidanti ideologie "elitaiste". È una strategia che fa appello a coloro che si sentono alienati o senza potere, offrendo loro un senso di appartenenza all'interno di una narrazione che incolpa i moderni guai sociali su élite intellettuali, valori progressisti o la presunta erosione di gerarchie "naturali".

Il pericoloso gioco del riordino delle questioni sociali: ideologia su Insight
L'attenzione di Henderson alle credenze di lusso e ai sistemi di stato non è solo un esercizio accademico; È una struttura deliberata che serve una particolare agenda ideologica. Posizionando alcune credenze progressiste come semplici segnali di status per l'élite, Henderson non solo diminuisce le autentiche basi sociali ed etiche di quelle credenze, ma si inserisce anche in una narrazione che lancia il progresso sociale come performativo e superficiale. È una tattica classica nel playbook di Peterson: ridefinire complesse questioni sociali in termini semplicistici e antagonisti per radunare un pubblico contro un nemico fabbricato.

Questo approccio è intrinsecamente riduttivo. Stringe via le sfumature delle dinamiche sociali e le sostituisce con una narrazione che è più facile da digerire ma fondamentalmente fuorviante. Trasforma la ricerca della giustizia sociale, della responsabilità ambientale o di altre posizioni progressiste in semplici dichiarazioni di moda per le ricche, cancellando efficacemente le motivazioni più ampie e spesso profondamente radicate dietro queste credenze. In tal modo, Henderson e i suoi coetanei non criticano solo la società; Lo stanno distorcendo attivamente per adattarsi a una particolare visione del mondo che eleva il cinismo sul pensiero critico.

È divertente che stiano cercando di rinominare il sistema di caste al proto fascismo del "sistema status americano" nelle spoglie di "oligarchia secolare", pur essendo entrambi pseudo-religiosi e pseudo-intellettuale. Peterson non ha inventato l'archetipo del Grifter, ma sembra sicuramente attirarlo. https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80

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L'ecosistema dei media disinformazione: pseudo-academie alla sfilata

La critica di Ormond dell '"strano ecosistema del podcast di destra" in cui Henderson appare frequentemente evidenzia un punto critico: le credenziali sono buone solo come la società che tieni. Allineandosi con piattaforme che sono famose per la promozione della disinformazione e del cattivo pensiero critico, Henderson sostanzialmente riduce la credibilità che i suoi gradi potrebbero altrimenti permettergli. L'apparizione in questi spettacoli non riguarda il discorso accademico; Si tratta di rafforzare una narrazione che fa appello a una base ideologica specifica, che prospera su sentimento anti-intellettuale, teorie della cospirazione e spiegazioni sociali semplicistiche.

Questo ecosistema non riguarda solo la diffusione di cattive idee; Si tratta di creare una camera di eco in cui gli pseudo-accademici si convalidano a vicenda, rafforzando le reciproche posizioni senza il controllo della vera revisione accademica. È un ciclo autosufficiente in cui l'aspetto dell'esperienza è più preziosa della stessa competenza e in cui fenomeni sociali complessi sono ridotti a soundbite facilmente digeribili che risuonano con il pubblico disaffezionato.

Il pericoloso fascino delle spiegazioni semplicistiche: denaro contro stato sociale

L'attenzione di Henderson alle "credenze di lusso" e al suo suggerimento che lo status sociale, piuttosto che il denaro, è il vero motivatore del comportamento umano è emblematico del problema più ampio con il modello educativo della Peterson Academy: semplifica le complesse dinamiche sociali in narrazioni ordinate e provocanti che sembrano perspicaci ma spesso mancano analisi sostanziali. Questo inquadratura binaria - che si tiene in giro contro lo status - rende l'interazione sfumata di fattori economici, culturali e psicologici che modellano il comportamento umano.

La previsione sarcastica di Ormond secondo cui Henderson ruoterà ai suoi soliti punti discussione sulle "credenze di lusso" e gli atteggiamenti dei ricchi nei confronti dei poveri sono perfetti. Il lavoro di Henderson tende a ridurre le questioni sociali ai fallimenti morali o ai giochi di stato, ignorando gli elementi sistemici e strutturali che perpetuano la disuguaglianza. Questo approccio riduzionista non solo travisa le complessità della classe e della mobilità sociale, ma rafforza anche una visione fatalistica secondo cui queste dinamiche sono immutabili, dettate dalla natura umana piuttosto che modellate dalla politica, dalla cultura e dal potere.

Ribackaging il sistema delle caste come "sistema di stato": ideologia mascherata da Insight

Il tuo punto sul rebranding della stratificazione sociale mentre il "sistema di stato americano" cattura il cuore di ciò che rende problematico il lavoro di Henderson. Non si tratta solo di descrivere le realtà sociali; Si tratta di inquadrarli in un modo che normalizza la disuguaglianza e scoraggia gli sforzi per cambiarla. Questo rebranding serve a oscurare le dure realtà della divisione di classe, facendo sembrare che queste gerarchie non siano solo naturali ma inevitabili, un approccio che assolve comodamente quelli in cima a qualsiasi responsabilità per le condizioni in fondo.

La retorica delle "credenze di lusso" si adatta perfettamente a questo quadro, lanciando valori progressivi come semplici progetti di vanità dell'élite piuttosto che legittime preoccupazioni per la giustizia e l'uguaglianza. È una narrazione cinica che gioca bene nell'ecosistema di Peterson, in cui le critiche alla modernità, al progresso sociale e al mondo accademico vengono riconfezionate come un coraggioso contrarianismo. Ma in realtà, si tratta meno di sfidare lo status quo e più di mantenerlo, avvolto nel linguaggio della ribellione populista.

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accademici di olio di serpente: gli appelli emotivi sulla sostanza intellettuale
Il confronto di Ormond con l'approccio di Henderson con Tony Robbins e Andrew Tate non è solo adatto, ma è una critica tagliente di come operano questi corsi. Non vendono solo conoscenze; Vendono uno stile di vita, una narrazione, un modo per vedere il mondo che è intriso di storie personali piuttosto che prove empiriche. L'enfasi è sulla trasformazione, non attraverso uno studio rigoroso, ma attraverso l'adozione di una serie di credenze che sono spesso superficiali quanto attraenti.

Questo metodo prede il vulnerabile, in particolare quelli che cercano convalida o un senso di appartenenza. La narrazione di Henderson sul superamento delle avversità risuona perché rispecchia le aspirazioni di molti nel suo pubblico. Tuttavia, è un'esca-switch; Le intuizioni promesse sulla psicologia dello status e sulla sociologia sono oscurate dal fascino del suo viaggio personale. Il risultato è un corso che sembra più un seminario di ispirazione che un'esplorazione accademica di complesse dinamiche sociali.

L'appello predatorio: mirare all'osservazione di Disillusi
che figura come Henderson preda su coloro che stanno lottando - persone che vogliono istruzione, status o senso della direzione - è una potente accusa dell'intero modello della Peterson Academy. Questi corsi sono commercializzati come percorsi verso l'auto-miglioramento, ma spesso offrono poco più del rinforzo ideologico vestito da educazione. L'appello non è solo il contenuto; È la promessa che seguire queste figure "di successo" porterà a una trasformazione personale.

L'enfasi sul background di affidamento di Henderson, sul servizio militare e sull'educazione d'élite serve a posizionarlo sia come figura paragonabile che aspirazionale. Ma questa attenzione alle singole storie su dati empirici o analisi rigorose è un segno distintivo del tipo di bolla di auto-aiuto che prospera nell'ecosistema della Peterson Academy. Non si tratta di apprendimento; Si tratta di sentirsi convalidati, ispirati e parte di una tribù che condivide la tua disillusione con il mainstream.

rafforzando la mentalità tribale: indottrinamento ideologico sotto il gusto di educazione
Il rebranding del sistema delle caste come "sistema di stato americano" fa parte di una narrazione più ampia che la Peterson Academy perpetua: l'idea che le gerarchie sociali tradizionali non siano solo naturali ma desiderabili. Inquadrando lo stato come "risorsa reale come l'ossigeno o l'acqua", Henderson non sta solo facendo un'osservazione sul comportamento umano; Sta normalizzando e giustificando le dinamiche di potere esistenti. È una narrazione che dice alle persone il loro posto nella gerarchia sociale è una parte inevitabile della natura umana, piuttosto che un costrutto che può essere sfidato o cambiato.

Questo inquadratura gioca direttamente nell'indottrinamento tribale che hai citato: un sistema progettato per non educare ma per rafforzare una visione del mondo specifica. È un appello a coloro che si sentono emarginati dai movimenti sociali contemporanei, offrendo loro un senso di superiorità attraverso la lente di una presunta gerarchia dello status "naturale". Il messaggio è chiaro: se stai lottando, non è a causa di problemi sistemici; È perché non hai ancora imparato le regole del gioco che Henderson e il suo genere stanno insegnando.

La promessa vuota di competenza: le credenziali senza sostanza
le credenziali di Henderson sono ripetutamente evidenziate come prova della sua competenza, ma il contenuto dei trailer del corso rivela la mancanza di profondità dietro i titoli. La critica di Ormond a quanto poco il corso promette effettivamente di coprire - vagare allusioni alla psicologia, alla sociologia e allo status, senza alcun profilo concreto - mette in discussione un problema più ampio nel quadro della Peterson Academy. È l'illusione dell'educazione, in cui l'impiallacciatura della legittimità viene utilizzata per mascherare la mancanza di un impegno reale e rigoroso con gli argomenti a portata di mano.

L'enfasi sul retroscena di Henderson e il suo fascino emotivo per coloro che provengono da contesti simili svantaggiati è un gancio potente, ma non è abbastanza. L'attuale sostanza di ciò che sta insegnando rimane oscura, oscurata dalla sua narrativa personale e dal giro ideologico che porta alla sua interpretazione dello status sociale. È un'esca e un cambio che è vecchio quanto l'archetipo del Grifter stesso: vendere la storia, non il contenuto.

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 48:03 Questa è un'accusa contro Peterson che vuole piatti a piattaforma di questo tipo di persone come le autorità giuste se avesse 
 48:10 per essere grigliati da esperti reali su le affermazioni che non fanno abbastanza equo che sta facendo un servizio pubblico, ma 
 48:16 Invece ciò che sta facendo è vendere la salute del fiume per il profilo personale e che non sono abbastanza equo che si sta facendo un servizio pubblico, ma 
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 48:29 Video così tante persone in tutto il mondo stanno lottando per essere in sovrappeso l'epidemia di obesità è una conseguenza di una fornitura di cibo che è essenzialmente disattivata 
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 48:40 a causa di una fornitura di cibo come le cause dell'obesità sono molto più complicate di quelle intendo ovviamente come

Max Lugovere: il nutrizionista pop nella gamma pseudo-accademica
L'aspetto di Max Lugavere nel roster della Peterson Academy è emblematico della tendenza più ampia che hai messo in evidenza: esperti le cui credenziali e affermazioni non reggono sotto controllo, ma sono presentati come autorità su argomenti complessi. Il background di Lugavere come giornalista e regista con una propensione per le narrazioni accattivanti per la salute lo posiziona meno come accademico e più come marketer esperto di media. La sua promozione di integratori per la salute alla moda, diete di moda e affermazioni dubbie sulla salute del cervello lo collocano esattamente nel genere nutrizionista pop, dove l'enfasi è sulle vendite piuttosto che sulla scienza.

La critica di Ormond alle affiliazioni di Lugavere - come la sua promozione di verdure atletiche, un integratore senza un sostanziale sostegno scientifico - conduce il problema. Queste cifre non operano in uno spazio di rigorosa indagine; Stanno vendendo i prodotti, spesso con scarsa considerazione per le prove effettive alla base delle loro affermazioni. I legami di Lugavere con vari integratori e prodotti sanitari servono da bandiera rossa, evidenziando come il suo lavoro è più allineato con gli interessi commerciali che per fornire consulenza veramente basata sull'evidenza.

Il pigro riduzionismo della nutrizione pop: narrazioni a causa singola
L'irritazione di Ormond con le spiegazioni semplicistiche offerte da personaggi come Lugavero è fondata. La riduzione di complessi problemi di salute - come l'obesità - a un'unica causa o cattivo dietetico non è solo scientificamente inaccurata; È una deliberata semplificazione progettata per fare appello a coloro che cercano risposte facili. La narrazione di Lugavera sull'approvvigionamento alimentare che è "priva di proteine" come motore primario dell'obesità è un esempio di libri di testo di questo pensiero pigro. Ignora la moltitudine di fattori coinvolti, tra cui condizioni socioeconomiche, abitudini dietetiche culturali, genetica e l'ambiente alimentare più ampio che varia in modo significativo tra i paesi.

Questo tipo di riduzionismo non è solo intellettualmente disonesto; È pericoloso. Fa male alle persone nel pensare che problemi complessi possano essere risolti con soluzioni semplici, spesso quelle convenientemente confezionate e vendute dalle stesse cifre che fanno queste affermazioni. I veri driver di questioni come l'obesità sono sfaccettati, che coinvolgono l'accesso economico, l'educazione, la salute mentale e le politiche alimentari sistemiche, tra gli altri fattori. Facendo bollire tutto a un singolo capro espiatorio dietetico, questi esperti di marketing offrono false speranze, oscurando il vero lavoro necessario per affrontare queste sfide di salute pubblica.

Piattaforma della Peterson Academy: la promozione di Pseudo-Experts
La frustrazione di Ormond raggiunge un punto di ebollizione quando critica il ruolo di Peterson Academy nell'amplificare queste voci discutibili. Il fatto che Peterson stia posizionando figure come Lugavere come autorità, senza il controllo o la sfida che le piattaforme accademiche autentiche richiederebbero - si mette in scena nel cuore della Grift. Peterson Academy non presenta solo opinioni alternative; Sta promuovendo attivamente un marchio di anti-intellettualismo che eleva gli interessi commerciali rispetto al bene pubblico.

La richiesta di responsabilità di Ormond è nitida: non si tratta solo se questi corsi siano allettanti o se attraggono abbonati; Si tratta delle implicazioni etiche di dare a queste figure un'impiallacciatura di legittimità. La scelta di Peterson a Platform Lugavere e altri come lui non riguarda la promozione del dibattito o l'incoraggiare il pensiero critico: si tratta di vendere un prodotto. La stessa struttura dell'Accademia mina i principi del rigore accademico e della fiducia del pubblico, optando invece per creare un mercato di idee in cui dominano le voci più rumorose, più vistose e commerciabili, indipendentemente dalla loro veridicità.

La fusione del marketing e del mondo accademico: trasformare l'educazione intrattenimento
Il modello di Peterson Academy è un netto promemoria di ciò che accade quando i confini tra istruzione e intrattenimento sono sfocati. Portando figure che sono meno interessate all'integrità accademica e più del marchio personale, Peterson crea una pseudo-università che sembra più un seminario di auto-aiuto o una convenzione sul benessere che una seria istituzione educativa. L'enfasi è sulla personalità, la narrazione e i soundbite commerciali piuttosto che sull'impegno critico o l'apprendimento basato sull'evidenza.

Questo approccio non solo diluisce il valore della autentica borsa di studio, ma rafforza anche una pericolosa tendenza culturale: l'elevazione di influencer esperti di marketing allo stato degli esperti. È un modello che non è solo fuorviato; Scoraggia attivamente il tipo di scetticismo e pensiero critico che la vera educazione dovrebbe favorire. Invece di sfidare gli studenti a mettere in discussione, indagare e pensare profondamente, nutre loro narrazioni preconfezionate che si allineano perfettamente con la posizione ideologica di Peterson.

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 49:37 obesità um, sai che non c'è niente di sbagliato in queste affermazioni per quanto posso dire piuttosto che in modo vero em che si collega a un vero e proprio che si collega a una bassa dieta proteica è 
 49  & lt;/pip clip & gt;  [no] no, non è necessariamente vero, intendo come se guardi come la dieta 
 49:50 di una umcia e un ciclista a lungo termine _ ] 50:08 people who dedicate their lives to longdistance cycling are trying to lose and be unhealthy right in fact they're 50:14 so willing to optimize for their sport that they're willing to take all kinds of Health costs in other ways long term 50:21 um and they're willing to take illegal performance enhancing drugs and do all sorts of things right to try 50:28 and win if C'era una dieta migliore là fuori che avrebbero preso il motivo per cui non ci vanno è perché per 50:33 quello che stanno cercando di fare che l'altra dieta è ottimale e i loro BMI sono nella parte inferiore della gamma ora I 50:39 Pensa che il BMI sia ovviamente come un po 'di una misura stupida e umtica. levels um 50:55 you know various different like metabolic pathways and how they combine overall it just works in as calories in 51:01 calories out right like at a very low resolution level and it doesn't necessarily matter in terms of obesity 51:08 um sometimes what those calories are for the average person as long as they're in like a relatively healthy range and they're relatively active the 51:15 body can do a pretty good job of just staying in like a healthy weight range so it È solo più complicato 51:21 di quanto non puoi semplicemente dire che è solo questa cosa è solo che la gente ha solo bisogno di mangiare tonnellate di proteine [_ ], staranno tutti le persone che mangiano tonnellate di 
 51:28 [em> _] PROTEIN SEI BUT OTTENZE CORRO CORCH 51:33 Conosci un po 'di sbirri di proteine e allenandolo e tutto ciò che tutto ciò ha iniziato a riportarlo un po' così, quindi le affermazioni 51:41 hanno fatto finora tutto il 90% di ciò che sappiamo di Alzheimer da solo clip>[NO] yeah so he's just going to fear monger about Alzheimers <pip clip> prevention of 51:53 cognitive decline all right so then we at looking at the uh the link between Alzheimer's 51:58 dja and nutrition I mean there's some kind of Link there um we'll see what Mor's got to say about it when the course comes out Parlando di 52:03 modi pratici per sfruttare il potere della nutrizione per ottimizzare la salute metabolica quando pensi che la digestione inizi l'odore dell'anticipazione del cibo 52:09 stimola il flusso di succhi digestivi che diventano interessanti, quindi la salute metabolica e la salute e la battuta della battuta e la battuta della tua battuta e la salute e la battuta della tua battuta. in your gut uh it's actually um kind of seems like it's emerging as kind </pip clip>[NO] yeah the gut bacteria stuff is really poorly 52:28 evidenced um not very well understood and that is again why all 52:33 these marketers like love to sort of um use it because there isn't a lot of high quality evidence right to say one way or 52:40 another and so it's easier to kind di simili Sell Magic Cure Solutions sul tipo di um promessa che ci sono 52:47 qualcosa che non è molto ben compreso in quella regione  & lt; pip clip & gt;  è una specie di qu essenziale um nutrizione uh 52:53 consigli che ora sono il tuo bio d'intestino, così che danno il codice di cui alloggi Come come Orthodox 53:00 Nutrizionisti mainstream diranno che c'è un effetto trascurabile che puoi avere in 53:05 il tuo bioma intestino anche se sai che prendono miliardi di um qualunque cosa tu sappia b 53:14 basados o qualunque cosa  Il FASE STOLICO DI Digestione inizia quando gli stimoli sensoriali come l'odore della vista o il gusto del cibo scatenano segnali neurali che preparano il sistema digestivo per l'assunzione di cibo dolce I 
 53:26 non sanno quando sembra piuttosto interessante, quindi la salute del cervello per ogni 10% increato

Esistono molti schemi che modulano in modo significativo la neurochimica. Chiaramente questa persona non ha sentito parlare di essere impiccato, ma è un nutrizionista?

54:48 Back in quanto così de di come sfruttare alimentare il neurochimico non è un  & lt;/pip clip & gt;  [no] per [ f ] sake 
 54:58 che dovrà avere una purga che dovrà avere a Purge Um.

Fearmoning e disinformazione: il playbook pseudo-nutrizione
Il segmento finale con Max Lugavere si immerge più in profondità in uno schema familiare: sfruttare le paure intorno alla salute, all'invecchiamento e alle malattie croniche per vendere consigli dietetici semplicistici e spesso scientificamente squilifanti. L'attenzione alla malattia di Alzheimer e ai legami impliciti tra dieta e declino cognitivo giocano in ansie diffuse, ma la presentazione riguarda più la paura che la paura di fornire una guida attuabile e basata sull'evidenza. Questo approccio è un segno distintivo del playbook pseudo-nutruizionista: presenta un problema terribile, implica che la scienza tradizionale sta fallendo e quindi offrire la tua soluzione, comodamente marchiato come rivoluzionario o trascurato.

La critica di Ormond all'ossessione per la salute dell'intestino di Lugavere è particolarmente saliente. Il microbioma intestinale è un terreno fertile per affermazioni pseudo-scientifiche proprio perché è un'area di ricerca attiva con molte domande senza risposta. Sfruttando questa incertezza, figure come Lugavere possono promuovere le proprie teorie e prodotti senza il peso di prove rigorose. L'appello sta nella promessa di soluzioni nascoste e quasi magiche in agguato nel microbioma scarsamente compreso, trasformando ogni scelta dietetica in una potenziale chiave per la salute o una bomba a orologeria.

L'errore riduzionista: problemi complessi con soluzioni semplici
le critiche appuntite di Ormond alle narrazioni pigre e single-cause prevalenti nella nutrizione pop evidenziano il difetto fondamentale in questi approcci. L'idea che gli alimenti trasformati da soli siano il principale colpevole dietro obesità, demenza o altre malattie croniche non è solo scientificamente non supportata ma anche profondamente fuorviante. Riduce i problemi di salute multifattoriale a narrazioni semplicistiche e orientate alla colpa che trascurano i più ampi fattori socio-economici, ambientali e genetici in gioco.

La narrativa di Lugavera si adatta a una tendenza più ampia in cui il "cibo trasformato" diventa un cattivo, che distrae dalle realtà più sfumate della scienza nutrizionale. Come sottolinea Ormond, ciò che conta veramente sono le composizioni macro e micronutrienti del cibo, non l'etichetta eccessivamente semplicistica di "elaborato". Questo pensiero riduzionista fa appello a coloro che cercano facili spiegazioni, ma non riesce a fornire la profondità di comprensione necessaria per prendere decisioni informate sulla dieta e sulla salute.

Il disfacimento della pretesa accademica: un carnevale di mode della salute
l'approvazione di Peterson Academy di personaggi come Lugavere sottolinea il suo ruolo non come istituto accademico ma come piattaforma per mode della salute e affermazioni non verificate. Gli standard sciolti dell'Accademia per la credibilità sono in mostra qui, con la posizione pseudo-accademica di Lugavere che offusca le linee tra legittime consigli nutrizionali e la commercializzazione delle teorie dietetiche alla moda ma non provate. Questa non è educazione; È infotainment, progettato per affascinare piuttosto che educare.

La frustrazione di Ormond per il modo in cui Peterson Academy piattaforma queste voci riflette una critica più profonda: il tradimento di ciò che dovrebbe rappresentare l'educazione. Le istituzioni accademiche, per quanto imperfette, hanno lo scopo di filtrare il rumore, per separare i comprovati dallo speculativo. La Peterson Academy, al contrario, fa il contrario. Amplifica lo speculativo, dando una piattaforma a coloro che commercializzano la paura e le soluzioni semplici sull'impegno rigoroso e critico con problemi complessi.

L'Abisso etico: trarre profitto dall'ansia per la salute
le osservazioni di chiusura di Ormond sul ruolo di Peterson in questo sono toccanti e necessari. Non si tratta solo di chi sono questi oratori o di cosa dicono; Riguarda la responsabilità etica di coloro che danno loro una piattaforma. Peterson non sta solo permettendo a queste cifre di parlare: le sta posizionando come autorità, vendendo le loro narrazioni come contenuti educativi credibili. Questo non è solo un fallimento accademico; È etico. Dare la priorità al profitto sulla verità, Peterson Academy vende più di semplici corsi: vende disinformazione, paura e una profonda diffidenza di processi scientifici consolidati.

Il licenziamento agitato di alimenti trasformati, la demonizzazione delle moderne pratiche dietetiche e le affermazioni esagerate sulla salute dell'intestino e sulla chimica del cervello sono molto più che fastidiosi: sono attivamente dannosi. Perpetuano un ciclo disinformazione che porta le persone lontano dalle pratiche sanitarie basate sull'evidenza e nelle armi degli esperti di marketing che prosperano sulla confusione e sulla paura. In questo modo, Peterson Academy non fallisce solo i suoi studenti; Li sfrutta, profitto dalle loro ansie e incertezze.

>>>>>>>>>>>>>>>>>> https://www.youtube.com/watch?v=5xj-bs2k42k

Quindi penso che per ora terminerò la critica qui, poiché i punti di base sono stati coperti e non ho intenzione di fare ~ 2-3 ore di risposte solo perché i video sono così lunghi. Forse ci sarà una parte 2. Quando ho voglia di fare un sermone sul sessismo da parte delle donne, noto anche come Misandry

Nota come nessuno parla più del sessismo, solo misoginia?

Questo perché la tua ~~cultura dei social media ha guidato l'etica normativa~~ il fuoco del cassonetto è gestito da donne sessiste.

È ciò che meritano codardi e fascisti.

Almeno il giardino murato è migliore della prigione. L'unica cosa che perdi è la libertà intellettuale.

Piazza pubblica il mio culo. La gente che colpisce il fondo di rock solo ora si rende conto di essere contadini feudali in città aziendali non la piazza pubblica.

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