A estética do purgatório: teatro performativo de Pageau

Esta seção do vídeo muda as engrenagens, afastando-se do inocente e para o bizarramente cômico-Jonathan Pageau dando palestras no que parece ser um conjunto projetado para uma vida após a vida após orçamento. A escolha estética aqui, como Nathan Ormond aponta, não é apenas estranho; É emblemático de toda a vibração pseudo-mística que permeia abordagem de Pageau. É menos uma sala de aula e mais um estágio, projetado para evocar um senso de outro mundo que.

A comparação de Nathan Ormonds com as cenas da vida após a morte em "Bruce Todo -Poderoso" ou "Evan Todo -Poderoso" não é apenas uma piada descartável - é uma metáfora perfeita para o que está acontecendo. Ele destaca a natureza performativa dessas palestras: elas não estão fundamentadas no mundo real de um debate rigoroso ou um genuíno desafio intelectual, mas em um domínio fabricado que parece profundo na superfície, mas que está vazio - um céu que é todo fachada e sem substância.

Iluminação performativa: uma lição de consumo crítico

Esta seção da crítica é uma pausa perfeita, porque nos permite recuar e refletir não apenas sobre o que está sendo dito, mas como está sendo vendido. A estética ridícula não é apenas risível; Eles são uma ferramenta de ensino em si mesmos. Eles nos mostram a facilidade com que a substância pode ser ofuscada pela apresentação, a rapidez com que o pensamento crítico pode ser ignorado pelo fascínio do espetáculo. Não basta saber de algo; Também devemos saber como estamos sendo feitos para sentir sobre esse conhecimento.

7:03 Também mostra o espetáculo performativo de tudo que você conhece 
 7:08 muito bom tipo de obra de arte promovendo cada um desses cursos um tipo de cativante atraente 
 7:16 títulos e que não é um tipo de coisa, mas não pode ser que não seja um tipo de porquê. play it and we'll see because you as an audience
7:39 have not seen if the content is any good yet and I've biased and primed you against it <video clip> [JP] when Covid started if you
7:45 remember some people started saying that the what is it the new internet
7:53 I forget with the name of it's like this new Esta é a forma mais alta de internet, independentemente dessas torres, essas torres celulares 7:59 essas torres da Internet eram as que estavam causando covid, lembre

Ele começa com um muito estranho fingindo esquecer ou ignorar o que é 5G. Parece principalmente uma tela de fumaça. Porque sob a ignorância performativa, ele começa afirmando alguma propaganda das mídias sociais como algo "as pessoas estavam dizendo" como se qualquer pessoa com um QI acima de 80 sugerisse honestamente suas próximas afirmações. É uma de suas características de trolling intelectual, porque a ignorância voluntária está no centro de sua identidade.

8:07 5G está tudo bem, então você vê o quão pouco eu sei sobre essas coisas  & lt;/pip clip & gt;  [não] Ok, então Jonathan admite que ele sabe muito mais de que o que não faz com que ele não faça um pouco de que ele não faça o que não faz com que o que não faça com que um pouco de que ele não faça o que ele não faz com que o que não faça com que o mundo é que ele não faça um pouco, o que não faz com que o que não faça com que o mundo é que ele não faça um pouco de que não faz com que o que não faça com que um pouco do mundo seja um pouco, o que não faz com que o mundo é que o que não faz com que o que não faça o que não faz com que o mundo é que ele não faça um pouco de que não faça o que não faz com que o que não faça com que o mundo é que o que não faz com que o que não faça o que não faz com que o mundo é que ele não faça um pouco do mundo. A natureza da realidade  & lt; pip clip & gt;  [jp] É como 5g 
 8:34 torres estão causando covid e ficou até agora que algumas pessoas realmente 
 8:40 como queimar algumas pessoas como ataque

[JP] pega sua "identidade" de colarinho azul aqui e começa com um refrão comum sobre como as pessoas idiotas e crédulas são. Até onde eu sei, ele está "alucinando" as pessoas queimando e atacando torres 5G. Então, acho que ele está sutilmente insultando as pessoas ao seu redor, enquanto tentam normalizar coisas totalmente absurdas, por meio de alegações de que são o que as outras pessoas acreditam. Mas na verdade eles são o que ele fingirá acreditar em seguida. Que é a essência da propaganda dos comerciantes da dúvida https://en.wikipedia.org/wiki/merchants_of_doubt Isso parece ser o que [jp] parece estar tentando ensinar aqui.

insultando sutilmente o público: “Olha como eles são burros”

A postura "humilde" de Pageau está cheia de condescendência. Ao estabelecer essa narrativa, ele se posiciona como a voz da razão em meio a um mar de tolos, reforçando sutilmente sua própria autoridade enquanto menosprezava a inteligência da platéia. É um truque clássico de Grifter: crie um bode expiatório de estupidez coletiva para fazer parecer mais esclarecido. E, no entanto, ironicamente, ele usa essa configuração para tecer os fios de propaganda que finge zombar.

A beleza - e a tragédia - dessa estratégia é que ela não desacredita aqueles que podem acreditar nas conspirações 5G; É sutilmente o público do Pimeau ser mais receptivo ao seu próprio absurdo. Ele está plantando sementes de dúvida, colocando as bases para seu futuro pivô para idéias igualmente absurdas, disfarçadas de "voz da razão" que está aqui apenas para "fazer sentido" de todo esse caos. É uma caminhada retórica da corda bamba, onde Pageau toca o palhaço e o mestre do ringue, semeando a confusão para a conformidade posterior da colheita.

propaganda em ação: a multidão alucinada

Você aponta astutamente que a referência de Pageau a pessoas queimando Towers 5G provavelmente é uma invenção de sua imaginação ou, na melhor das hipóteses, uma anedota exagerada. Essa "alucinação" não é apenas um lapso de factualidade; É um enfeite deliberado em enquadrar o público como perigosamente equivocado. Ao fabricar ou exagerar esses incidentes, Pageau não está apenas contando eventos - ele está construindo uma narrativa que se alimenta da agenda mais ampla da Web negra intelectual: desacredita o discurso público, inflam crenças marginais e depois se apresentam como o único árbitro da verdade.

É a essência da estratégia Merchants of Doubt , onde objetivo não é esclarecer ou educar, mas enlamear as águas tão minuciosamente que o público fica perplexo, desconfiado e preparado para se apegar à próxima figura que afirma ter as respostas "reais". O desempenho de Pageau não é apenas uma crítica à credulidade; É uma demonstração ao vivo de como explorá -lo.

8:45 ridículos ao pensar que essas torres 5G estão causando 
 8:52 Covid Ok, é realmente tão ridículo  & lt;/pip clip & gt;  [não] Sim, acho que é ridículo que é o que é o que é ridículo que é o que é o que é o que é ridículo que é o que é o que é ridículo que é o que é ridículo que o agente é o que é ridículo que é o que é ridículo que o agente está. Vírus Covid que você conhece as pessoas isoladas em 
 9:12 laboratórios e analisados ​​de várias maneiras sob o microscópio e fazendo análise de genoma

E existem até páginas wiki em https://en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2, em vez de listar as mídias sociais como uma "fonte credível", enquanto ele também parece ser o tipo de pessoa que chamaria a Wikipedia de "elitismo" que é apenas outra narrativa sem mais credibilidade que a mídia social.

O ridículo da retórica conspiratória: racionalidade fingida atende narrativas marginais
Esta seção é um exemplo clássico de como Pageau continua dançando na linha fina entre condenação de crenças marginais e validá -las sutilmente. Ele está fazendo esse tango retórico estranho, onde se distancia do absurdo da conspiração 5G-Covid, mas o faz de uma maneira tão tímida e quase performativa que parece menos desmembrada e mais como um reconhecimento superficial destinado a cobrir suas bases. É como se ele estivesse protegendo suas apostas, tocando para a multidão que ainda pode abrigar dúvidas sem aliená -las totalmente.

O pseudo-devanking: meia-verdade enquadramento evasivo
Quando Pageau finalmente aborda a ridículo da teoria 5G-Covid, ele faz isso de uma maneira que é dolorosamente inadequada e desprovida da abordagem rigorosa que se poderia esperar de alguém reivindicar a educação de outras pessoas. Em vez de se aprofundar em uma refutação detalhada baseada em evidências, ele se baseia nos argumentos mais superficiais, descentando os fatos apenas o suficiente para parecer credível sem realmente se envolver com a profundidade que o tópico merece.

9:17 de UM Sabemos que as torres 5G não contêm spread ou transmitem o vírus em 
 9:24 De qualquer maneira, sabemos que as torres 5G emitem apenas radiação não ionizante 
 9:33 UH Frequências seguras que permitem

Pode ser mais fácil apenas dizer radiação eletromagnética ou ondas de rádio. Covid não é como ser microondas.

9:39 Internet Então, sim, é meio ridículo pensar que há algum tipo de relação entre um 
 9:48 que está fazendo com que as pessoas fiquem doentes e as torres que não têm nada para 
 9:55 com o vírus, e o vírus [codificou> e o que é rumo; A pergunta está em que nível não é ridículo com tanta frequência o problema é que 
 10:06 parecemos  & lt;/pip clip & gt;  [não] Por que é essa a pergunta por que é a pergunta como eu posso fazer com que não seja o que me interessa. intuitions not seem ridiculous why is he teaching people how to have
10:27 cognitive dissonance and develop crazy beliefs that make it go away I'm not sure <pip clip>[JP] look at material causalities
10:35 and then we look at those and we that's ridiculous like I honestly really
10:40 it's clear that 5G Towers aren't Causando o vírus no seu corpo ou nos sintomas do seu corpo, mas são torres 5g 
 10:48, causando Covid, essa é uma pergunta mais interessante para fazer 
 10:55, então pense no que aconteceu com  e o que está de fundo, o que está, como o que está, o que é o que ele está fazendo. foi 
 11:05 usando meu hemisfério esquerdo para pensar materialisticamente onde eu pensava que 
 11:11 O alcance do termo covid seria apenas para se referir ao vírus um covid, mas 
 11:19 Jonathan agora está usando a palavra em um sentido ligeiramente diferente para se referir a 
 11:266id, sociológica de poço de sociologia integral para 
 11:26ides Saiba 
 11:33 completamente como o judô lançou minha percepção do mundo, é claro, porque ele usando uma palavra um pouco 
 11:40 maneira diferente que mina uma das explicações que dei sobre como os vírus funcionam agora para fazer um smart 
 11:48 tipo de pergunta significa que minha explicação realmente é falsa ewt 
 11:48 tipo de pergunta significa que minha explicação é completamente falsa e que usa 
 11:48. clip & gt;  [jp] Eu tenho feito c 
 11:59 E imagine que isso aconteceu há cem anos atrás, teríamos 
 12:05 Covid, que aconteceu há 100 anos [não] espere o que já teria acontecido, que teria acontecido, 12:11 e que havia acontecido há 100 anos, que havia acontecido, o que aconteceu com o que havia acontecido 100 
  & lt;/pip clipe & gt;  [não] tão obviamente 
 12:25 Isso é um tipo de ponto tão bem que você pode dizer bem que teria sido covid exatamente porque, a menos que você se sinta, que não pode dizer que você não pode dizer que não é o que você sabe que não é possível que você se sinta, mas não é possível que você seja o que você sabe que não é possível que você se sinta, mas não é possível que você não possa dizer que você não pode dizer que não é possível que você se sinta. Palavras que 
 12:44 são usadas para descrever esse tipo de eventos de surtos de doenças que 
 12:49 pessoas lidam com um sim antes da 5G Towers nós os tivemos no UM após a Segunda Guerra Mundial 
 12:58, houve a gripe espanhola que matou milhões de pessoas que resultaram em intervenções do governo para se fechar

https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu e, em 1918-1920, não foi, de fato, de 2020. Eu acho que ele pode ser um jovem criacionista da Terra? É difícil saber o que ele acredita, e acho que isso é de propósito.

13:06 Escolas As empresas têm bloqueios fazem as pessoas usarem máscaras que tipo de coisa
13:14 Sim, quero dizer, mesmo na Europa medieval durante a praga negra, houve intervenções e coisas que aconteceram

https://en.wikipedia.org/wiki/black_death era a petemia que se lembra de 1346 a 135. Séculos 14 e 16.
A verdadeira questão é como eles se esqueceram das máscaras

Não tenho certeza se eles realmente ficaram mais burros desde o século XVI, ou esse é o mundo em que eles querem viver. Um "tempo mais simples" que de alguma forma tinha mais senso comum em usar máscaras durante uma pandemia. Sabedoria de ponta real aqui .👌

O sarcasmo de Nathan Ormond: cortar o absurdo
A resposta improvisada de Ormond é um contador brilhante, embora sutil, do truque retórico de Pageau. Sua admiração simulada pela reformulação "profunda e profunda" de Pageau não é apenas sarcasmo; É uma crítica pontual da maneira como Pageau confunde fatos relevantes com narrativas sociológicas para obscurecer a verdade. Ormond vê através do ato-reconhecendo que a manobra de Pageau é menos sobre exploração genuína e mais sobre rebrair uma crença ridícula como uma pergunta "instigante".

A decisão de Pageau de redefinir "Covid" como não apenas um vírus, mas um amplo fenômeno sociológico é desonesto inventando uma definição. Permite que ele evite a realidade concreta e verificável do vírus e, em vez disso, passeie pelo território nebuloso de cenários "e se". É um pivô retórico projetado para iniciar o negacionismo histórico, tocando as emoções do público por meio da linguagem corporal e vieses preexistentes, em vez de se envolver com quaisquer fatos reais.

O uso indevido do contexto histórico: uma fundação frágil

As reflexões subsequentes de Pageau sobre o que teriam acontecido se Covid tivesse ocorrido há 100 anos é mais um exemplo de sua propensão a dobrar a realidade de se encaixar em sua narrativa. Ele coloca uma pergunta vaga e anacrônica sobre pandemias no passado, aparentemente esquecendo - ou deliberadamente ignorando - os registros históricos reais de como as sociedades responderam aos surtos de doenças. A resposta de Ormond destaca habilmente o absurdo dessa linha de pensamento: as pandemias não são um fenômeno novo, e intervenções governamentais, como bloqueios, máscaras e distanciamento social, fazem parte das respostas de saúde pública há séculos.

Sua adição de contexto histórico-citar a gripe espanhola, a morte negra e a longa história de que usam máscara durante as pandemias-assume a sugestão de Pageau de que as respostas modernas ao Covid são de alguma forma únicas ou sem precedentes. É um lembrete de que abordagem retórica de Pageau é menos se envolver com a história ou a ciência e mais sobre detalhes de colheita de cereja para construir uma narrativa falsa. Suas reflexões pseudo-históricas traem uma profunda ignorância da história real ou uma tentativa deliberada de reescrevê-la para se adequar à sua agenda, também conhecida como negacionismo histórico

Criando dissonância cognitiva: treinando um público para aceitar o absurdo
O aspecto mais preocupante da abordagem de Pageau é a maneira como parece projetada para promover a dissonância cognitiva em vez de resolvê -la. Ao misturar um verniz de curiosidade intelectual com reivindicações factualmente infundadas, ele incentiva seu público a manter crenças contraditórias simultaneamente. É uma forma sutil de doutrinação que treina as pessoas a não confiarem em suas próprias faculdades críticas, mas para adiar as reinterpretações "profundas" da realidade de Pageau. Dessa forma, ele não está apenas promovendo idéias ridículas - ele está ensinando ativamente seu público a racionalizar o absurdo como profunda sabedoria.

Sua referência aos comerciantes de dúvida encapsula perfeitamente essa dinâmica. O método de Pageau não é descobrir a verdade, mas sobre desestabilizar o senso de realidade do público, deixando -os mais suscetíveis a manipulação adicional. Sua ginástica intelectual não é apenas confusa - eles são corrosivos para a própria ideia de pensamento racional.

Amnésia histórica: Esquecendo convenientemente as lições do passado
A ironia de Pageau e a reverência seletiva de Peterson para o passado é palpável. Eles afirmam atrair sabedoria da filosofia medieval e renascentista, mas convenientemente ignoram as realidades históricas que não se encaixam narrativa deles. Os “tempos mais simples” que eles evocam nostalgicamente eram frequentemente caracterizados por severas medidas de saúde pública em resposta a pandemias, de médicos de peste em máscaras de aves a imposição de quarentenas. Ao omitir esses detalhes, eles constroem uma versão de fantasia da história que reforça sua crítica contemporânea à ciência moderna e às políticas públicas.

13:20 Obviamente, eles não tinham o tipo de teoria da doença que temos agora, mas havia como mudanças sociais maciças 
 13:28 como mudanças eles apenas tinham uma teoria muito diferente sobre o que estava acontecendo, para que você não tenha que você souber 
 13:34 Usou algumas das abordagens que usaríamos parar a spread de doença, então sim, 13:34 tivéssemos um tipo de abordagem. Jonathan sempre pode dizer o que 
 13:49 Estou apenas dizendo que é um pouco diferente, certo ele estará certo, é leve que as torres 5G façam o mundo 
 13:56 um pouco diferente no sentido de que há 5g de internet, que não são para transmitir sinalizadores de telefone celular e que são mais que estão usando 
 14:02 Internet, que não são de 14g, que não são de 5g. mundo onde há apenas a prensa de impressão 
 14:15, mas isso significa que as torres 5G causam covid. 5G Towers 
 14:35 parecem ter desempenhado um papel aqui não está em ajudar um bom discurso ou para você 
 14:42 Conheça organizar um movimento coletivo que a UM ajuda acabar com o vírus, mas 
 14:48, em vez de promover um enecivid de pó e desinformação, que se ardenha, de 14:4. Grifters 
 15:01 Como Jonathan para usar as presas e anteceder o conteúdo 
 15:08 que seus públicos acionados por conspiração acham um envolvente, então 
 15:15 Sim, eu acho que talvez em Jonathan 
 15:20 de vácuo que é tudo de reivindica As torres 5g desempenham um grande papel na maneira como ele conceitua as coisas  & lt; pip clip & gt;  [jp] elas 
 15:32 fechar escolas e lojas e poderiam ter desligado 
 15:38 tudo  & lt; clipe & gt;  [jp] e a resposta 
 15:45 é obviamente não  & lt;/pip clip & gt;  [não] oh obviamente 👌, desculpe, certo  15:56 lamentou então a vida  & lt;/pip clip & gt;  [não], ao contrário do Hang On  & lt; pip clip & gt;  [jp] que as pessoas realmente moram 
 16:01 continuaram  e lt;/pip clip & gt; estão 
 16:08 continuando com suas vidas, que não aconteceu em nosso mundo 
 16:14, mas isso teria acontecido no passado, mas não fizemos nada disso 
 16:21 dessas coisas em nosso mundo com covid aparentemente 👌  & lt; pip clip & gt;  [jp]

Negacionismo histórico e retórica anti-civilização: A armamento da ignorância
A narrativa de Pageau está encharcada no negacionismo histórico-um apagamento deliberado ou distorção da história para se adequar a uma agenda anti-moderna e anti-tecnologia. Ele não é apenas abordagens contemporâneas desafiadoras para doenças e saúde pública; Ele está minando toda a estrutura de como as sociedades lidaram com pandemias ao longo da história. É um estranho coquetel de nostalgia para um passado imaginado misturado com um vago desdém pelas complexidades da vida moderna.

Seu argumento depende da noção de que, no passado, as pessoas responderam a pandemias de alguma maneira "mais pura" - sem a interferência da tecnologia moderna ou da intervenção do governo. Ele sugere, quase melancolicamente, que sem coisas como 5G, a sociedade teria lidado com Covid através de um processo mais orgânico, quase romantizado de luto e seguir em frente. É uma crítica pouco velada das medidas modernas de saúde pública, pintada como de alguma forma não natural ou excessivamente controladora.

O sarcasmo de Nathan Ormond: a voz da razão em um mar de absurdo
A resposta de Ormond é um contrapeso brilhante à lógica de fuga de Pageau. Seu comentário seco e zombador expõe a pura incoerência da posição de Pageau - que as torres 5G são de alguma forma responsáveis ​​por uma experiência moderna de Covid, fundamentalmente diferente das pandemias passadas. Ormond afasta a pseudo-profunda, destacando o absurdo da posição de Pageau de que a vida no passado, sem 5G, teria sido de alguma forma mais "natural"

Quando Ormond ressalta que sempre tivemos pandemias e que as sociedades implementaram historicamente medidas drásticas, ele não está apenas corrigindo a ignorância histórica de Pageau - ele está chamando agenda ideológica subjacente. A diferença real não é a presença de torres 5G, mas a disponibilidade de informações, tanto precisa quanto enganosa. As tentativas de Pageau de reduzir as complexidades da resposta pandêmica moderna à presença de tecnologia são uma forma de preguiça intelectual e identidade ludita que ignora convenientemente os verdadeiros desafios e nuances da saúde pública.

O argumento incoerente anti-modernidade: enganoso pelo design
A linha de Pageau sobre como "as torres 5G tornam o mundo um pouco diferente" é um exemplo clássico de sua abordagem incoerente. É tecnicamente verdadeiro - é claro, a tecnologia muda nosso mundo -, mas é um truísmo sem sentido quando inserido em uma discussão sobre pandemias. Ele está confundindo a correlação com a causa, usando a existência da tecnologia como um bode expiatório para todos os males modernos sem fornecer nenhum argumento ou evidência substancial.

A ironia, como aponta Ormond, é que, se alguma coisa, 5G e a Internet desempenharam um papel na divulgação de informações errôneas, não em causar a própria doença. É uma reversão pura da vaga postura antitecnologia de Pageau: a tecnologia em si não é o problema; É a maneira como figuras como Pageau o exploram para perpetuar narrativas falsas e atacar a confusão de seu público.

Amnésia histórica seletiva: um apagamento conveniente de medidas de saúde pública passadas
As tentativas de Pageau de argumentar que 100 anos atrás, as pessoas não teriam desligado tudo durante uma pandemia não são apenas historicamente imprecisas - elas são deliberadamente enganosas. A gripe espanhola, que ocorreu exatamente um século antes da Covid, viu fechamentos generalizados de escolas, empresas espaços públicos, juntamente com mandatos de máscara e distanciamento social. A Europa medieval durante a morte negra também viu quarentenas e medidas de saúde pública, embora mais rudimentares. Essas não foram apenas reações instáveis; Eles eram lições de sobrevivência.

A narrativa de Pageau apaga essas realidades históricas, o que implica que as sociedades anteriores lidam com as pandemias de uma maneira laissez-faire com a qual a civilização moderna perdeu contato. É uma fantasia sedutora, mas perigosa, sugerindo que as respostas modernas são de alguma forma excessivas ou não naturais. Esse tipo de retórica serve para desacreditar a saúde pública contemporânea, enquanto lioniza um passado inexistente-uma tática que agrada àqueles que já estão inclinados a pontos de vista anti-establishment e anti-ciência.

O sarcasmo de Ormond como uma verificação da realidade: expondo o absurdo
A brincadeira sarcástica de Ormond das declarações de Pageau expõe brilhantemente as contradições inerentes à sua narrativa. Quando Pageau afirma que, se Covid tivesse acontecido há 100 anos, as pessoas simplesmente teriam lamentado e seguir em frente, o comentário mordido de Ormond - apontando que o luto e o avanço é exatamente o que aconteceu - destacam os teatros vazios do argumento de Pageau.

A insinuação de Pageau de que algo fundamentalmente diferente aconteceu no mundo moderno, simplesmente por causa da tecnologia, desmorona sob o escrutínio de Ormond. O mundo sempre sofreu, adaptou e continuou depois de pandemias. A tecnologia pode mudar a maneira como conectamos, espalhamos informações ou mesmo desinformam, mas não altera as respostas humanas fundamentais à perda, crise ou recuperação.

16:26 course what made it possible for covid to
16:31 happen and one of those things is definitely
16:40 connectivity the internet made covid possible without the internet it never
16:46 would have had the shape that it had and that is an example where I can
16:53 answer something like did </pip clip>[NO] the shape that it had that's such Uma resolução baixa e isso é isso, isso pode significar 
 16:59 Qualquer coisa que seja a forma que o triângulo quadra qual é afirmação como não há real 
 17:05 conteúdo disso é como um teste de rorschach que você sabe que é o que ele me trata agora, que você pode dizer que é o que ele me trata agora, que é o que ele se mede agora, que é que ele me trouxe agora, que é o que ele me trata agora, que você pode dizer que é que ele se mede agora, que ele me trata agora que é que ele se mexe. saying
17:19 nothing and he just offers you these verbal Rorschach test where he says sentences that sound like they might be
17:26 saying something but actually contain no specific content at all and then that simply allows his [ _ ] epistemically 17:33 addled audience to um project whatever crazy batshit worldviews that they might 17:40 have into the sentences that he said how would it have been the shape that it had been well I can project into que você 17:46 Conheça minhas preocupações específicas que tenho sobre X a ver com Covid ou Y para fazer 17:52 com Covid e é isso que Shape significa, mas não há nenhuma reivindicação específica, não há uma análise rigorosa ou 17:59 como um esforço de 18:5: Sem consciência da gripe espanhola e das respostas do governo a ela, que você sabe que realmente deveriam apenas 18:20 como parte de qualquer ensino médio que envolva olhar para a Primeira Guerra Mundial em algum detalhe 18:26, então sim, apenas porcaria de porcaria clipe & gt;  [não], então isso foi [_ ] um eu vi uma coisa em 

A conclusão ludita de Pageau: culpando a Internet pela "forma" de Covid
A jornada de Pageau para culpar a Internet pela "forma" de Covid é o culminar de uma série de pensamentos vagos e mal direcionados para formar um argumento de pseudo-fins lucrativos. Este salto final para o território de ludita tem menos sobre qualquer crítica tecnológica específica e mais sobre um sentimento anti-moderno mais amplo que bode expiatório para os problemas da sociedade sem oferecer nenhuma análise concreta. Ele está jogando com um certo tipo de viés de anti-tecnologia nostálgico, sugerindo que a interconectividade de nosso mundo moderno de alguma forma nasceu a pandemia de uma forma que nunca existiria de outra forma.

Mas a frase "a forma que ela tinha" é um encapsulamento perfeito da abordagem de Pageau - tão vaga, tão desprovida de especificidade, que não significa nada e tudo de uma só vez. Como Nathan Ormond aponta apropriadamente, esse tipo de linguagem funciona como um teste de Rorschach: uma tela em branco na qual seu público pode projetar suas ansiedades, crenças e preconceitos. Não é apenas preguiçoso - é deliberadamente evasivo, criando a ilusão de insights e não fornecendo substância real.

O sarcasmo de Nathan Ormond: chamando a "profundidade"
A crítica de Ormond, atada a sarcasmo cortante, captura perfeitamente a essência da estratégia retórica de Pageau. Ao rotular a declaração de Pageau como um "teste verbal de Rorschach" e uma "profundidade", Ormond corta o nevoeiro do pseudo-intelectualismo para revelar o vazio abaixo. As palavras de Pageau são projetadas para parecer profundas, mas são absolutamente desprovidas de significado concreto - uma ilusão cuidadosamente criada destinada a dar ao público a sensação reconfortante de que encontraram sabedoria, sem realmente desafiá -las a pensar criticamente.

A frustração de Ormond é palpável, pois ele disseca as ofuscações verbais de Pageau. A acusação de que o público de Pageau é "epistemicamente viciado" não é apenas um insulto; É um diagnóstico preciso do tipo de ambiente cognitivo que o Pageau cultiva. Ao usar uma linguagem ambígua e sugestiva, Pageau permite que seus seguidores preencham os espaços em branco com suas próprias interpretações, criando assim um ciclo de feedback do absurdo auto-reforçador. É uma tática clássica do pseudo-aprofundamento: não diga nada definitivo para que seu público possa fazer com que o que eles quiserem significar.

A armadilha não especificidade: como a imprecisão se torna uma ferramenta de manipulação
O conceito de "forma", conforme usado por Pageau, exemplifica toda a sua abordagem. O que ele quer dizer com forma? A resposta social? As consequências econômicas? A disseminação da desinformação? Ao deixar o termo indefinido, Pageau se absolve da responsabilidade de fazer um argumento coerente. Em vez disso, ele oferece ao público uma lousa em branco - uma declaração vaga que parece abordar algo profundo, mas na verdade evita qualquer análise rigorosa.

Essa estratégia é particularmente perigosa porque não apenas enganou; Incentiva uma aceitação acrítica de ameaças vagamente definidas. Os seguidores de Pageau não são solicitados a se envolver com fatos ou dados, mas são convidados a guardar um pote de ansiedades mal definidas. É uma forma de paralisia intelectual, onde a falta de especificidade se torna uma barreira para qualquer entendimento ou ação real.

Midando a história: uma amnésia conveniente de pandemias passadas
A crítica de Ormond à amnésia histórica de Pageau - sua aparente ignorância da gripe espanhola e de outras pandemias que viram respostas sociais semelhantes - com o coração do porquê de Pagau. Não é apenas que Pageau esteja errado; É que ele está errado de uma maneira que se baseia na falta de conhecimento histórico de seu público. Sua demissão casual de medidas anteriores de saúde pública, como de alguma forma incomparável à realidade de hoje, é um apagamento calculado que serve sua narrativa. É mais fácil culpar a tecnologia moderna quando você esquece convenientemente-ou fingir esquecer-as lutas muito reais e pré-digitais que a humanidade enfrentou no passado.

Ormond de Ormond que esse tipo de ignorância histórica deve ser remediada até por um ensino médio básico, ressalta a preguiça do argumento de Pageau. Ao se recusar a se envolver com a história, Pageau não está apenas falhando como intelectual; Ele está enganando ativamente seu público, atraindo-os para uma visão de mundo simplista e anti-moderna que não se sustenta nem mesmo no menor escrutínio.

The Luddite Fantasy: 5G e o moderno bicho -papão
Quando Pageau conclui com alegação absurda de que "as torres 5G causam covid em certa medida", ele finalmente deixa cair o pretexto da sutileza. Esse é o culminar de sua fantasia ludita - um mundo onde a tecnologia moderna não é apenas uma ferramenta neutra, mas uma força sinistra que molda a realidade de maneiras malévolas. Esta afirmação é Pageau por excelência: uma meia-verdade envolvida em ambiguidade, projetada para ser provocativa sem ser fixada em qualquer base factual.

A demissão contundente de Ormond - chamando exatamente o que é, "besteira" - não é apenas justificada, mas necessária. A conclusão de Pageau não é apenas uma má interpretação da realidade; É uma deturpação deliberada projetada para provocar medo e desconfiança. Ao confundir o papel da Internet em espalhar informações (e desinformação) com um vínculo causal para a própria doença, Pageau confunde a conectividade tecnológica com a causalidade biológica de uma maneira profundamente desonesta.

18:49 here where someone linked in a comment something
18:54 to uh Spanish
19:04 Flu uh a poem or something from a preacher who was moaning about like
19:09 lockdowns during the Spanish
19:15 Flu yeah this is just moronic um uh
19:37 uh poem I don't
19:44 know quote Mark I don't know Quem 
 19:49 sabe como você pode ver algumas coisas reais de sobrancelha acontecendo no meu amor reddit é 
 19:55 cego na netflix ok, então isso foi 
 20:04 Horrible Deixe -me 
 20:16 Leia o que está pensando no bate -papo um gripe H Eu acho Luke 100 
 20:31 Nathan Nichols Sim, Bruce Todo -Poderoso Bruce Todo -Poderoso, chegamos lá 
 20:43 antes de Caterpillar Hey não te vimos um pouco 
 20:52 While e, de qualquer maneira, quando eu estava rindo disso como Peterson 
 20:57 universidade foi 
 21:13 foi basicamente comprado no curso da Universidade Peterson ele é como ir 
 21:18 através dele, então pensei que se prepara para procurar um pouco do site estou olhando para o curso 
 21:29 Um não, eu não sei que não sei se isso é como o que é simplista ou 
 21:29 um não-simppypaty I não sei se isso é como sim ou 
 21:29 um não-simppypaty, eu não sei se isso é como sim, ou 
 21:29, um não-simppypathpathpaty, eu não sei se isso é como sim, ou 
 21:29, não, eu não sei se isso é como sim. Se eu tenho uma olhada  & lt; pip clip & gt;  um olá, todo mundo meu nome é jeff i 
 21:43 apenas matriculou uh pré-rolado para academia de Peterson 
 21:50 Jordan Peterson's uh um novo universidade que eu estou com 
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22:08 and smartest okay so if he's saying smartest unless there's like some deep
22:13 sense of irony in that in the sense that means he can Market it as like a YouTube
22:19 video make money or something then he Provavelmente é simpático a Peterson  & lt; pip clip & gt;  uh Keep 
 22:25 UM sintonizado se eu acabar, na verdade, não estou recebendo reembolso e fazê -lo ou o quer que eu comece, eu provavelmente irei 
 22:31 estará documentando minha jornada pela Peterson, pois o seu aluno clip>[NO] okay yeah why I enrolled <pip clip> hello there
22:45 this is Jeff from Peterson Academy student um my goal for this channel really is to uh be kind of the first
22:50 person to really talk about Peterson Academy they just announced it yesterday um and uh you know my ultimate goal
22:55 really is Para ser um recurso de pessoas que estão tentando aprender sobre academia, mas vamos apenas ver o que acontece, você sabe que eu estou 
 23:02 apenas um parente ninguém, mas eu estou apenas tentando fazer uma pausa aqui, eu acho que eu sou o que eu estou com o que eu estou falando. Isso é uma família, eu sou o ganhador de pão de cama primário para minha família 
 23:20 eu realmente não posso voltar para a escola ou gostar de continuar a educação ou qualquer coisa, então eu sou meio que você sabe preso em um r e tudo isso  & lt;/pip clip & gt; Sobre 
 23:34 Quando digo que você conhece educação on -line de alta qualidade que é credenciada e, portanto, 
 23:41 adiante, é realmente lamentável o quão caro e demorado pode ser eu realmente gostaria que você saiba mais 
 23:47 universidades, que eu sou melhor, que eu sou muito bem, a que mais de meios que não sou a distância, que não sou a distância. Eu 
 24:00 acho que é assim, mas ainda é muito caro, é grande que é um grande compromisso por mais de vários anos 
 24:07 fazer, embora seja muito mais barato do que muitas alternativas e sim, eu acho que as universidades 
 24:16 poderiam fazer um trabalho melhor que eles costumam ser realmente horríveis como 
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24:26 I also think like States could intervene make things cheaper as well but that's sort of you know political stuff to one
24:32 side it's a shame because I wish that you know people like this guy for example or myself who have the desire to
24:40 learn more in our free time and are in adulthood um we're kind of like supported in our desire to do so
24:47 it's a shame then E então, obviamente, as pessoas com crenças ligeiramente diferentes, na minha opinião

Dilema de Jeff: o desespero pela educação acessível
A narrativa de Jeff é familiar e profundamente relacionável. Ele é um "Joe médio" tentando melhorar a si mesmo através da educação, mas restringido pelos altos custos e compromissos de tempo das universidades tradicionais. Sua situação destaca uma falha sistêmica que se estende além da Academia Peterson: a inacessibilidade da educação de qualidade para aqueles que não podem pagar o luxo de tempo ou dinheiro. Esse desejo genuíno de auto-aperfeiçoamento, combinado com os encargos de ser um ganha-pão primário, cria terreno fértil para modelos educacionais alternativos se enraizarem-modelos que geralmente prometem mais do que podem entregar.

O otimismo cauteloso de Jeff - marcando sua decisão como potencialmente o "mais idiota e mais inteligente" que ele já tomou - reflete a mentalidade conflitada de alguém pego entre ceticismo esperança. Por um lado, ele reconhece a loucura potencial de gastar dinheiro em algo que pode ser uma farsa; Por outro lado, ele vê isso como um possível trampolim para um futuro melhor. Esse conflito interno é um microcosmo da questão mais ampla: quando os sistemas tradicionais não atendem às necessidades das pessoas, eles recorrem a qualquer alternativa que apareça, mesmo quando essas alternativas estão cheias de bandeiras vermelhas.

Crítica de Ormond: a exploração cínica da esperança
A reação de Ormond é uma mistura de simpatia e frustração, tingida com o sarcasmo seco que definiu suas críticas até agora. Ele vê Jeff não como um ideólogo, mas como uma vítima de um sistema que falhou com ele - um homem que, em sua seriedade, foi levado acreditar que a Academia Peterson pode ser um substituto viável para a educação real. A crítica de Ormond se concentra no cenário mais amplo da educação, reconhecendo que o modelo tradicional é frequentemente proibitivamente caro, lento e atolado em ineficiências burocráticas. No entanto, ele não evita chamar a Peterson Academy para o que realmente é: uma falsa promessa vestida na linguagem do rigor acadêmico.

A preocupação de Ormond de que Jeff esteja sendo enganada em uma crítica mais profunda da Academia Peterson: não é apenas muito caro, é desprovido de um valor educacional genuíno. Os cursos não são fundamentados em bolsas de estudos robustas, mas são pouco mais do que versões estendidas do mesmo conteúdo ideologicamente carregado encontrado nos podcasts de Peterson e seus associados. Não se trata de aprender; Trata -se de vender uma imagem de educação que atrai os desiludidos sem entregar a substância que os programas acadêmicos reais fornecem.

O apelo da Academia Peterson: Esperança e Desilusão
O apelo da Peterson Academy está em seu posicionamento como um disruptor do sistema educacional tradicional - um sistema que muitos acham que se tornaram inacessíveis, elitistas e fora de contato com as necessidades da pessoa comum. A retórica de Peterson explora um sentimento populista, prometendo uma educação direta e sem sentido que ignora o inchaço percebido da academia convencional. Mas, como Ormond aponta, a realidade fica muito aquém da promessa. As ofertas da Academia não foram projetadas para educar no sentido tradicional, mas para reforçar uma visão de mundo específica-um ciclo auto-reforçador de conteúdo ideológico com pouca consideração pelos padrões acadêmicos.

A matrícula de Jeff é sintomática de uma tendência mais ampla: a mercantilização da educação de uma maneira que priorize a comercialização sobre a qualidade. Ao se marcar como uma alternativa às universidades tradicionais, a Peterson Academy explora a insatisfação que muitos sentem com o sistema atual. No entanto, não está resolvendo os problemas subjacentes; Está meramente capitalizando -os, oferecendo a ilusão de progresso sem o rigor fundamental que torna a educação transformadora.

25:25 Infeliz eu nem sei se haverá exames ou algo assim, mas talvez  & lt; pip clipe & gt;  Você sabe que esse ponto de preço $ 450 é que você sabe que você é que você quer que você seja, você é que você quer que você esteja, que você quer que seja, você é que você sabe que você quer que você vá para a faculdade e gaste 20: </pip clip>[NO] it's an alternative to that in the you know the same sense that sort of
25:44 [ shitting ] in my hands and clapping is also an alternative to that you know it's an alternative in the sense that
25:50 it's something different to do but it's not an alternative in the sense of it
25:55 gives you the same thing at a lower cost Certo  & lt; pip clip & gt;  quão útil tudo isso será para você conhecer as perspectivas de emprego e 
 26:01 coisas eles meio que abordam no site, mas  & lt;/pip clip & gt; Eu vou contratar que Peter disse que os graduados da Academia e algum tipo de coisas arrendadas que Peterson está dizendo sobre isso, mas há 
 26:19 Nenhuma evidência empírica para sugerir que os empregadores realmente vejam isso como um codificador e um certificado que você tive e 
 26:30; Esperançoso UM Eu sei que você meio que obtém o que você coloca quando se trata de faculdade uh 
 26:36 Então  & lt;/pip clip & gt;  [não] Isso é tão horrível que esse cara está sendo explorado  & lt; pip clip & gt; A 
 26:42 pessoa desagradável que zomba de quase tudo, mas realmente me irrita com as pessoas, está sendo tão razoavelmente 
 26:49 explorada dessa maneira  & lt; pip clip & gt; so you know that's kind of just start chatting with
27:02 people um actually take this really seriously you know and see what I can get out of it and then I can you know sort of share those results with you um
27:09 skid keeps going by but I'm just gonna have to live with that um they uh my train of thought guys
27:17 um give me a second that SK loader just totally took me off my train um so I was just talking about um  & lt;/pip clip & gt;

O desespero esperançoso de Jeff: um sintoma de exploração sistêmica
O otimismo cauteloso de Jeff - sua perspectiva "cautelosamente esperançosa" é dolorosamente relacionável. Ele está ciente de que a Peterson Academy não está a par de uma educação universitária tradicional, mas está se apegando à pequena esperança de que possa ser suficiente para melhorar suas perspectivas de emprego ou oferecer alguma aparência de valor real. Sua menção ao preço de US $ 450 é "íngreme, mas não esse íngreme", destaca o dilema enfrentado por muitos: o custo da educação tradicional é tão exorbitante que até alternativas duvidosas como a Peterson Academy começam a parecer razoáveis ​​em comparação.

O problema subjacente não é apenas a escolha de Jeff, mas o sistema mais amplo que faz com que essas escolhas pareçam viáveis. Para muitos, a educação tradicional tornou -se inatingível devido a custos disparados, horários inflexíveis e as demandas da vida cotidiana. Nesse ambiente, a Peterson Academy não está apenas explorando ingenuidade individual; Está explorando uma falha sistêmica - uma lacuna entre a demanda por educação acessível e a falta de opções legítimas para atender a essa demanda.

O sarcasmo de Nathan Ormond: uma verificação de realidade contundente
A resposta de Ormond à comparação de Jeff da Academia Peterson com a faculdade é tão franca quanto precisa. Sua analogia - que a Academia Peterson é uma "alternativa" à faculdade, no mesmo sentido, que "[cagando] em minhas mãos e palmas" é uma alternativa - atravessa o direito ao coração da questão. É uma alternativa apenas no sentido de que é algo diferente, não no sentido de que fornece valor ou resultados comparáveis. O sarcasmo de Ormond serve como um lembrete gritante de que as promessas da Peterson Academy são vazias, oferecendo nada próximo à educação robusta e credenciada que as faculdades tradicionais fornecem.

A crítica de Ormond é mais profunda quando ele aborda o suposto valor de mercado das credenciais da Peterson Academy. A esperança de Jeff de que os empregadores tenham valor em seu certificado sejam frustrados pela observação de Ormond de que os únicos endossos vêm de um punhado de proprietários de empresas ideologicamente alinhadas - bastante uma amostra representativa do mercado de trabalho mais amplo. Ormond destaca a falta de evidências empíricas de que esses certificados mantêm qualquer peso real com os empregadores, reduzindo as reivindicações de marketing de Peterson a pouco mais que o pensamento desejado, vestido como credibilidade.

A exploração da vulnerabilidade: falsas promessas e consequências reais
A empatia de Ormond brilha através de sua frustração, principalmente quando ele expressa raiva pela exploração de pessoas como Jeff. Seu comentário sarcástico e sincero revela uma preocupação moral mais profunda: que a Peterson Academy não é apenas pessoas enganosas; Está aproveitando ativamente o desejo deles de auto-aperfeiçoamento. A falta de estrutura acadêmica real - sem exames, nenhum curso rigoroso, apenas uma promessa de vagas oportunidades de networking - assina a suspensão das ofertas da Academia. É um modelo predatório que capitaliza a esperança daqueles que sentem presos por suas circunstâncias, oferecendo nada a lhes da substância em troca.

A conversa de Jeff sobre "networking" e "Construindo redes sociais" na Peterson Academy sugere outra camada do golpe: a ilusão da comunidade como substituto para o aprendizado real. A Academia de Peterson comercializa não apenas como um local de educação, mas como um centro social, onde indivíduos com idéias semelhantes podem conectar e compartilhar idéias. No entanto, essa também é uma promessa superficial, projetada mais para manter os alunos engajados e pagando do que promover qualquer crescimento acadêmico ou profissional significativo.

27:24 também  & lt; pip clip & gt;  Redes sociais UM UH e meu outro objetivo é que você sabe que não senão apenas ficar sentado no meu 
 27:30 Vídeos de carros, que eu acho que sou muito ruim para o que eu estou trabalhando para que eu esteja trabalhando para fazer um gesto. As desvantagens das minhas preocupações estão com o PL com o potencial da plataforma 
 27:41 e, a partir daí, acho que você sabe fazer uma pequena revisão dos trailers da UM para o UH para 
 27:46 Os cursos, que você sabe mais, se você pode fazer mais informações, mas também o que eu sou de mais de um codificado. clipe & gt;  [não] Então, então um cara diz que acho que alguém que se endividou nos estudos de gênero é explorado e olha i 
 27:59 significa que eu talvez você não estivesse ouvindo que há muitas críticas legítimas que eu estava falando 
 28:05 estava dizendo que eu acho que há muitas críticas legítimas que podem ser levantadas 
 28:05. that they
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28:21 said you know I'm just repeating myself sorry for everyone but we have to do this because someone didn't listen
28:30 um that universities are very wasteful with money often um they spend money on sort
28:37 of like gimmicky wrong things they treat themselves as kind of like bad businesses and I think that you know
28:43 even be in A favor do envolvimento do Estado da UM para reduzir os preços e tornar as coisas mais acessíveis, mas também você sabe que alguns cursos de 28:50 definitivamente oferecem muito menos valor do que outros cursos para não ser como um lorde ousado ou algo assim, que não há mais, que há mais alguns assuntos que são mais como A 
 29:0. tão alto porque as habilidades que 
 29:10 Você sai disso ou o quer que não seja realmente não vale tanto, são mais parecidas que você sabe aprender a 
 29:17 malha como algo que você é mais baixo que você deve ser mais caro, que você deve ser mais caro  29:23 que você sabe que mais na demanda talvez deve ser caro Você acaba com as crianças de classe média que acabam fazendo esse tipo de paixão por hobby, porque 
 29:40 Seus pais têm a riqueza para apoiá -los nessas coisas que você conhece como história ou 
 29:47 algo assim e não contribui muito para ninguém e há apenas muito, muito mais  29:58 Então todo mundo tem que ir e trabalhar como um barista que você conhece um eu acho que o tipo de preços desses cursos de 30:04 deve refletir esse tipo de coisa absolutamente um, mas ainda não é uma universidade 
 30:10 não há valor eu acho que eu acho que a universidade é totalmente Para 
 30:25 minar o esforço humano em relação à produção de conhecimento criativo e 
 30:30 Humanidade 🖖 Certo, acho que as pessoas devem ser vistas como cidadãos e a produção de conhecimento deve ser vista como algo valioso em outras maneiras que não são uma das coisas 
 30:38 Produzindo que você sabe que as empresas econômicas também são as coisas que eu também é uma das coisas que são as coisas que eu também é uma das coisas que são as coisas que são as outras pessoas que são as outras que estão em que eu também é uma das outras coisas que são as que eu a menos. Problemas 
 30:50 Com as universidades tradicionais também acho o ponto principal quero destacar, embora com essa coisa de Peterson Academy 
 30:58 e caras como isso é que eles realmente acreditam que isso é que você sabe que academia é apenas uma alternativa legítima eu acho que é que a academia é muito bem, que é que a academy é muito bem, que é que a academia é muito bem, e que é mais uma vez que é que a Academy é muito bem, e eu só é que a Academy é muito bem. A Academia tem cursos sobre todas essas coisas sobre arte 
 31:14 História sobre a filosofia da UM sobre eletrônica sobre matemática Você pode levar todos aqueles 
 31:19 de graça e é muito mais alta do que algum discurso estranho sobre como 5g 
 31:24 causou covid By Jonathan Pagau  & lt; clop; Bye  & lt;/pip clipe & gt;  [não] uh ok, então vamos ver o que mais esse cara tem 
 31:49 na uh Peterson Academy pode me tornar um comunicador mais eficaz que eu não é certo que o que não é: o que não tem, que eu não tem, então, que eu não tem, que eu não.

Isso me fez estremecer também. Tenha certeza de que a Academia do Templo do OpenSource não será nada assim. Quase parece melhor que eu adiei que, em vez de dar a essas risadas, a risada é algo para imitar.

A crítica das universidades de Nathan Ormond: uma mistura de pontos válidos e cinismo equivocado
As reflexões de Ormond sobre as universidades tradicionais são uma mistura de observações afiadas e conceitos errôneos frustrantes. Ele não está totalmente errado ao criticar o desperdício e a má administração frequentemente encontrados nas instituições de ensino superior-gastos comodidades não essenciais, programas de enigma e uma abordagem semelhante a um negócio que prioriza o lucro sobre a pedagogia. Sua frustração com os altos custos e a falta de alinhamento entre certos programas acadêmicos e demandas do mercado de trabalho é compreensível, especialmente em um sistema em que o preço da educação continua a disparar sem um aumento correspondente na acessibilidade ou valor percebido.

No entanto, os comentários de Ormond sobre humanidades e "assuntos de paixão por hobby" como a história da arte como "esquemas de pirâmide" revelam um viés mais profundo que reflete uma visão comum, mas profundamente defeituosa: que o valor da educação deve ser medido exclusivamente por sua utilidade econômica imediata. É uma perspectiva que mina os objetivos humanistas mais amplos da educação - conhecimento por si só, o cultivo do pensamento crítico e o enriquecimento da cultura e da sociedade além da mera produção econômica.

A supremacia do tronco equivocada: a educação além das métricas econômicas
O aceno de Ormond a "não ser um lorde de caule ousado" é quase irônico, dado que sua crítica se inclina fortemente para a narrativa familiar de que os campos de tronco são inerentemente mais valiosos porque estão mais diretamente ligados ao trabalho. Sua demissão de humanidades como hobbies essencialmente caros perde o ponto de que muitas das habilidades desenvolvidas nessas disciplinas-pensamento crítico, comunicação, alfabetização cultural-são inestimáveis ​​na formação de indivíduos bem-arredondados e cidadãos atenciosos. As humanidades podem não se traduzir diretamente empregos bem remunerados (embora normalmente seja útil em cargos de gerenciamento), mas contribuem para uma sociedade mais informada, empática e culturalmente rica.

O reconhecimento de Ormond de que transformar universidades em entidades puramente economicamente orientadas prejudicaria o esforço humano em relação à criatividade e produção de conhecimento é a graça salvadora de seu argumento. É um momento em que ele parece se pegar, reconhecendo que a educação não é apenas alimentar o mercado de trabalho, mas também sobre nutrir as capacidades intelectuais e criativas que nos tornam humanos. Essa tensão entre praticidade e filosofia está no centro de muitos debates contemporâneos sobre objetivo do ensino superior.

Peterson Academy como uma alternativa falsa: a exploração do descontentamento
O ponto crucial da crítica de Ormond, no entanto, permanece focado na falsa esperança que a Academia Peterson representa. A idéia de que o programa de Peterson é uma "alternativa legítima" à educação universitária é, como Ormond aponta, com razão, ridiculamente equivocada. Para Jeff e outros como ele, a Peterson Academy se apresenta como um caminho mais barato e acessível para o auto-aperfeiçoamento, mas é fundamentalmente falho porque não oferece nenhum rigor, responsabilidade ou aprendizado estruturado que define educação genuína.

A comparação de Ormond com a Khan Academy está no local. A Khan Academy, que oferece conteúdo educacional gratuito e de alta qualidade sobre uma ampla variedade de assuntos, cumpre a promessa de educação acessível muito melhor do que a Academia de Peterson jamais poderia. Ao contrário da Peterson Academy, cheia de palestras pseudo-intelectuais e conteúdo ideologicamente acionado, a Khan Academy oferece cursos claros, bem estruturados e academicamente sólidos que podem realmente ajudar as pessoas aprender e a crescer.

O núcleo oco da Academia Peterson: uma miragem de aprender
Os pensamentos finais de Ormond - que Jeff e outros estariam melhor em plataformas como a Khan Academy - consideram a desonestidade fundamental do modelo da Academia Peterson. Não se trata de aprender; É sobre marca. A ênfase da academia em "se tornar um comunicador mais eficaz" ou aprender habilidades vagas para a vida através de discursos sobre 5G e Covid não é apenas insuficiente-é um insulto para aqueles que buscam genuinamente o auto-aperfeiçoamento. A Peterson Academy se disfarça de caminho para o conhecimento, oferecendo nada além de pontos de discussão reciclados, filosofia vaga e uma rede social que não se traduz em habilidades do mundo real ou valor de mercado no trabalho.

32:13 Terra, vamos ver se algum desses uh a psicologia do status social oh meu Deus eu 

Uau, acho que já fizemos um sermão sobre isso. https://opensourcetemple.com/a-critique-of-the-psychology-of-social-status-and-class-rob-henderson-ep-429/

32:24 Mugw Red Oh meu Deus e o Breton Heather Weinstein Inferência evolutiva 
 32:30 Um será tão ruim assim como por que você quer aprender a inferência evolutiva de duas pessoas 
 32:38 que não têm capacidade para 
 32:43 interrogadas. that
32:50 [ _ ] that they genuinely will speculate that for example the reason 32:55 that women have more liberal political views is because they want to 33:01 open themselves up to more diverse strands of sperm like what the [ _F ] what
33:08 Gene is supposed to do that what ecological niche was that Gene selected for in they have no evidence and just
33:14 this weird specul like they're so weird but leaving that to one side um
33:21 we're looking at the psychology of social status and I don't know this Dr Rob Henderson guy I
33:27 mean my initial guess is that he's going to be
33:32 some like redpilled guy talking about how like you know he's going to talk I think about like natural hierarquias 
 33:40 Como esses tipos de conservadores amam e colocam basicamente como homens com carros velozes e dinheiro no topo e como 
 33:46 [ _] [_ ] ou algo assim, mas vamos ver  & lt; pip clip & gt; Peterson Academy e o que eu penso sobre esses cursos agora estou fazendo uma série em que estou analisando todos os cursos diferentes que eles fizeram para o lançamento do programa e, como um lembrete, há quatro horas ou 
 34:04 quatro dias e oito horas restantes para a pré-ordem de gravação para a gravação tê-lo provavelmente $450
34:11 it's 500 after that time um contrary to uh what it looks like I am not actually trying to get anybody to enroll or
34:16 anything um I'm just telling you about it I'm trying to make sure that everybody is well informed going if uh you so choose if you like Jordan
34:22 Peterson and want to support his Academy um so that's just what I'm up to so let's move back to </pip clip>[NO] yes someone said in
34:28 the chat like what do you think about the idea that this might be oh God I bet this guy is going to be a carnivore diet
34:34 guy as well oh my God yeah this is going to be
34:40 awful I bet if he like if you run some long-term study on the people who do this if people like stick with the
34:46 advice they end up with worse jobs worse health and like sick and dying over the
34:52 long term um God so yeah someone said do you think
34:58 he could be a plant I don't know but I'd suggest not just because of the low subscriber and view count that he's
35:04 getting and I would expect him to be like boosted by Peterson or something if he was a plant but <pip clip> Topic at hand which
35:09 is the psychology of social status with Dr Rob Henderson that's what we're gonna look at today so let's find out who this
35:14 guy is let's see if you know does he know his stuff it doesn't matter you know are you a credentialist do you care um you think talking about if they don't
35:21 actually you know have work in a field or something I personally don't really care depending on it you know the more
35:27 um the more credentials a person has the more likely I am to be less skeptical of what they say but it doesn't mean that they can't still be wrong um you know
35:32 somebody with no credentials who talks on a subject I may think more of them but um I may think more of what they have to say but it doesn't mean that I'm
35:38 going to not be skeptical at all you know um so let's just move on hello my name is Rob Henderson and I write about
35:43 human nature psychology social class TV shows movies political and social divisions and more I'm perhaps most known for pioneering the concept of
35:48 luxury beliefs a term I coined to describe a new way of understanding the American status system now some people might see this as you know him tendo

Rob Henderson e o rebranding da estratificação social: uma moderna grift
Rob Henderson a introdução como especialista em "natureza humana, psicologia, classe social" e seu termo autônomo "crenças de luxo" é emblemático do tipo de pseudo-intelectual que se tornou um ponto de vista da peteson. O conceito de "crenças de luxo" - amando certas posições sociais e ideológicas como símbolos de status para a elite - não é inerentemente inválida, mas abordagem de Henderson parece menos sobre análise sociológica genuína e mais sobre a criação de uma narrativa que apela a um público desequilibrado. É outra tentativa de renomear idéias antigas - essencialmente o sistema de castas e a classe entrincheirada dividem - sob uma nova bandeira comercializável.

A mudança de idioma do "sistema de castas" para o "sistema de status americano" é particularmente revelador. É um esforço para higienizar as duras realidades da estratificação social, fazendo com que pareçam quase benignas, até naturais, no contexto da cultura americana. Esse rebranding permite que figuras como Henderson e Peterson evitem as implicações mais desconfortáveis ​​de sua ideologia: que eles não estão defendendo a verdadeira mobilidade social ou a equidade, mas reforçando uma visão de mundo rígida e hierárquica vestida como comentário social.

ceticismo de Ormond: uma lente crítica sobre credenciais e substâncias
O ceticismo de Ormond sobre as credenciais de Henderson - solicitando se elas importam - captura uma tensão central na avaliação de figuras dentro da órbita de Peterson. Embora apenas as credenciais não garantem a verdade ou a percepção, elas fornecem uma linha de base para credibilidade, especialmente em áreas como psicologia e sociologia, onde a experiência é crítica. A ênfase de Henderson nas credenciais como um escudo e um ponto de venda reflete uma tendência mais ampla nessa esfera pseudo-acadêmica: alavancar apenas a legitimidade suficiente para parecer credível sem realmente aderir aos rigorosos padrões de investigação acadêmica.

O ponto de Ormond sobre as credenciais que servem como uma heurística - um guia, mas não uma medida absoluta de credibilidade - é um lembrete valioso. A questão não é apenas se Henderson outros têm qualificações formais; É sobre se as idéias deles suportam o escrutínio, se contribuem de maneira significativa para o discurso ou apenas vendem narrativas que reforçam os preconceitos. No caso de Henderson, seu foco em "crenças de luxo" parece menos uma crítica séria à dinâmica social e mais como uma tentativa de armar o ressentimento de classe para obter ganhos ideológicos.

O arquétipo Grifter: o ímã de Peterson para líderes de pensamento equivocado
Como você observou astutamente, Peterson não inventou o arquétipo Grifter, mas ele certamente cultivou um ambiente que o atrai. O alinhamento de Henderson com a Academia Peterson e seu foco na reembalagem de hierarquias sociais como o "sistema de status americano" se encaixa perfeitamente em uma narrativa mais ampla que Peterson e seus associados perpetuam-uma mistura de pseudo-religião de inseguro, mascure-rigorismo, mascure-se que o pseudo-intelectual postem, e um profundo subcurrente do conservador social, o conservador de imóveis.

O termo "proto-fascismo" não é apenas hipérbole aqui; É um reconhecimento da maneira como essas figuras jogam com idéias de hierarquia, autoridade e ordem social, muitas vezes sugerindo um retorno a estruturas sociais mais rígidas estratificadas sob o disfarce de restaurar os "valores tradicionais" ou as ideologias "elitistas" desafiadoras. É uma estratégia que atrai aqueles que sentem alienados ou sem poder, oferecendo -lhes um sentimento de pertencer a uma narrativa que culpa os problemas sociais modernos por elites intelectuais, valores progressistas ou a suposta erosão de hierarquias "naturais".

O jogo perigoso de reformular questões sociais: ideologia sobre o Insight
O foco de Henderson em crenças e sistemas de status de luxo não é apenas um exercício acadêmico; É um enquadramento deliberado que serve uma agenda ideológica específica. Ao posicionar certas crenças progressivas como meros sinais de status para a elite, Henderson não apenas diminui os genuínos fundamentos sociais e éticos dessas crenças, mas também alimenta uma narrativa que lança progresso social como performativo e superficial. É uma tática clássica no manual de Peterson: redefinir questões sociais complexas em termos simplistas e antagônicos para reunir uma audiência contra um inimigo fabricado.

Essa abordagem é inerentemente redutiva. Ele retira as nuances da dinâmica social e as substitui por uma narrativa mais fácil de digerir, mas fundamentalmente enganosa. Ele transforma a busca da justiça social, responsabilidade ambiental outras posições progressivas em meras declarações de moda para os ricos, apagando efetivamente as motivações mais amplas e freqüentemente enraizadas por trás dessas crenças. Ao fazer isso, Henderson e seus colegas não estão apenas criticando a sociedade; Eles estão distorcendo ativamente para se encaixar em uma visão de mundo específica que eleva o cinismo sobre o pensamento crítico.

É engraçado que eles estejam tentando renomear o sistema de castas para o fascismo proto do "sistema de status americano" sob o disfarce de "oligarquia secular", sendo ambos pseudo-religiosos e pseudo-intelectuais. Peterson não inventou o arquétipo Grifter, mas ele com certeza parece atraí -lo. https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80

35:54  & lt; pip clipe & gt;  meio que uma postura certa sobre as coisas e você sabe que pode ser verdade, eu acho que, um, você sabe que eu provavelmente compartilho isso 
 35:59 que o mesmo é o mesmo, mas é o que estou em casa, mas o que está sendo o que está em casa, mas é o que estou em casa, mas o que está sendo o que estou em casa. obviously he's kind of fored to up fast but he obtained a BS
36:12 in Psychology from Yale um and PhD in Psychology oh that's cool he's actually he says the GI bills were paid for his BS degree it's a
36:19 bachelor science obviously but um it's kind of nice that he's open about that you know he got his degree for free that's a kind of a privilege you get from the Air Força, mas você também precisa 
 36:25 estar no exército para que você saiba e faça ele tem um doutorado em psicologia pela Universidade de Cambridge, para que ele seja qualificado para ser chamado Dr. Rob Henderson 
 36:32 So Hum, que está lá, ele está lá 
 36:38 [Music]  & lt; don't always trust these guys anymore sometimes where with their kind of like accolades sometimes I'm like maybe
36:51 it's made up or maybe I don't know if St Katherine's college is
36:59 is it one of the main ones or is it like one of the weird
37:09 ones says St Katherine's college is at Oxford there so can't be the right
37:16 one that would be so Katherine's Cambridge sim 
 37:34 Basicamente, o que estou tentando descobrir é que essa é uma das faculdades normais ou, às vezes, é como afiliado 
 37:39 faculdades que são como um verdadeiro codbridge 
37:58 produced on podcasts including honestly with Barry Wise the Jordan B Peterson podcast and modern wisdom with Chris Williamson so </pip clip>[NO] and again like so again
38:05 this shows you know the sort of media ecosystem This Guy's in is like he's on weird right-wing
38:14 podcasts with people who espouse sort of like disinformation
38:20 misinformation really bad critical thinking and
38:25 um yeah promote nonsense <pip clip> so you can
38:32 kind of see you know he has Ty his T in Peterson which is probably how he got this gig but um he also knows stuff so
38:38 you know we can't you know judge it let's see what it says um let's go back and watch this trailer now a question
38:44 that has long interested philosophers psychologists what motivates people there these phrases Falls of money is the root of all evil money
38:50 makes the world go around but in this so he's Point putting forward this worldview of you know people a common belief that Esse dinheiro é o motivador 
 38:55 atrás de tudo, agora, como parece que ele vai fazer um contraste com o que ele realmente acha que o problema é um, eu acho que ele pode ter um problema, que ainda é que ele é que, em que ele, o que ele pode ter, que ainda é que, em que ele, o que ele pode ter, que é que, em que ele, que ele pode ter, que é que, em que ele, e que ele, e que, em que ele, e que ele, que se sabe, que é que, em que, em que ele, que se sai, que é que, em que ele, que se sabe, que é que, em que, em que ele, que, em que ele, que ele pode ter: E esse é o status social, tudo bem, então é o status social é o que ele está olhando e acho que ele está 
 39:14 provavelmente vai mover isso para as crenças de luxo sobre as quais ele fala frequentemente em seus podcasts, que você sabe que as pessoas que pensam 
 39:20, que não são pobres; A filha dele está mentindo sobre

O ecossistema da mídia desinformação: pseudo-acadêmica no desfile

A crítica de Ormond ao "ecossistema estranho de podcast de direita", onde Henderson freqüentemente aparece destaca um ponto crítico: as credenciais são tão boas quanto a empresa que você mantém. Ao se alinhar com plataformas notórias por promover a desinformação e o mau pensamento crítico, Henderson diminui essencialmente a credibilidade que seus diplomas poderiam lhe dar. A aparição nesses shows não é sobre discurso acadêmico; Trata-se de reforçar uma narrativa que atrai uma base ideológica específica-uma que prospera em sentimentos anti-intelectuais, teorias da conspiração explicações sociais simplistas.

Esse ecossistema não se trata apenas de espalhar idéias ruins; Trata-se de criar uma câmara de eco onde as pseudo-acadêmicas se validam, reforçando as posições um do outro sem o escrutínio da revisão acadêmica genuína. É um loop auto-sustentável, onde aparência de especialização é mais valiosa que a própria experiência, e onde fenômenos sociais complexos são reduzidos a bordas sonoras facilmente digeríveis que ressoam com o público descontente.

O apelo perigoso de explicações simplistas: dinheiro vs. status social

O foco de Henderson em "crenças de luxo" e sua sugestão de que o status social, e não o dinheiro, é o verdadeiro motivador do comportamento humano é emblemático do problema mais amplo do modelo educacional da Peterson Academy: simplifica a dinâmica social complexa em narrativas intensas e provocativas que parecem inspirar, mas muitas vezes carecem de análises substantivas. Esse enquadramento binário - preenchendo dinheiro contra o status - observa a interação diferenciada de fatores econômicos, culturais e psicológicos que moldam o comportamento humano.

A previsão sarcástica de Ormond de que Henderson girará seus pontos de discussão habituais sobre "crenças de luxo" e as atitudes dos ricos em relação aos pobres estão no local. O trabalho de Henderson tende a reduzir questões sociais a falhas morais ou jogos de status, ignorando os elementos sistêmicos estruturais que perpetuam a desigualdade. Essa abordagem reducionista não apenas representa as complexidades da mobilidade de classe e social, mas também reforça uma visão fatalista de que essas dinâmicas são imutáveis, ditadas pela natureza humana, e não moldadas pela política, cultura e poder.

reembalar o sistema de castas como um "sistema de status": ideologia disfarçada de insight

Seu ponto de vista sobre o rebranding da estratificação social como o "sistema de status americano" captura o coração do que torna o trabalho de Henderson problemático. Não se trata apenas descrever realidades sociais; Trata -se de enquadrá -los de uma maneira que normalize a desigualdade e desencoraja os esforços para mudá -lo. Esse rebranding serve para obscurecer as duras realidades da divisão de classes, fazendo parecer que essas hierarquias não são apenas naturais, mas inevitáveis ​​- uma abordagem que absolve convenientemente aqueles no topo de qualquer responsabilidade pelas condições no fundo.

A retórica das "crenças de luxo" se encaixa perfeitamente nessa estrutura, lançando valores progressivos como meros projetos de vaidade da elite, em vez de preocupações legítimas por justiça e igualdade. É uma narrativa cínica que joga bem no ecossistema de Peterson, onde as críticas à modernidade, progresso social e academia são reembaladas como corajosas contrária. Mas, na realidade, trata -se desafiar o status quo e mais sobre mantê -lo, envolto na linguagem da rebelião populista.

Somente a carne, eu acho que é uma decisão horrenda 
 39:27 para a saúde, você conhece  & lt; pip clip & gt; 
 39:38, onde eles estão atingindo as pessoas na ideia de que você sabe que 
 39:44 curou todas as suas doenças e outras coisas quando claramente não, eu não quis dizer que Peterson estava falando sobre como ele curou todos os seus problemas de saúde mental. diet um
40:01 which allegedly fixed all her autoimmune issues and things and similarly with Michaela so it clearly doesn't do what
40:08 they marketed as doing um and I think you know that there
40:15 are all sorts of Health complications that you can find um with people who follow the carnivore diet issues with
40:22 people's um gut where they don't have any fiber so their shit's become Realmente 
 40:29 A UM horrível emite problemas com os problemas de contagem de LDL com a pressão arterial em problemas 
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 40:58 sobre por que algumas pessoas você sabe onde obtém esses relatórios de pessoas que experimentam benefícios é normalmente porque você sabe 
 41:04 Eles não têm dieta muito boa e depois quando eles ou alguma intolerância em alguns alimentos e depois se mantêm mais que se beneficiam, pois eles se beneficiam que são mais ou menos que se beneficiam mais de um pouco, quando se beneficiam mais de um pouco, que se beneficiam, por um pouco, que são um pouco mais que se beneficiam. Reações intolerantes a ou parte do tipo de lixo que eles foram 
 41:21 também comendo, mas obviamente os efeitos de médio a longo prazo não serão bons dessa dieta e, portanto, 
 41:28 Idealmente, eles descobriram o que são humanos; clipe & gt;  Então, Peterson Academy 
 41:39 se apresenta interessante porque vive na mente de outras pessoas que você não decide quanto você cresci em casa, que não estou falando sobre o que me deixou com o sistor de que me tornaria o que me deixou com o que me deixa com o que me deixou com o que me tornaria, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornaria, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornará o sistor de que eu sou o que me deixa com o que me deixou com o que me tornará, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornará, o que me deixa com o que me deixou com o que me tornaria, que não estou, que não me trouxer. background which we just looked at </pip clip>[NO] and um you know it just doesn't it should
41:58 why should the personal interest in this guy have anything to do with like psychological facts that he is going to
42:05 teaches it really shouldn't have that much to do with it right um and again this is why I view these people
42:10 as like marketers E empresários e vendedores de petróleo de cobra realmente, em vez de acadêmicos, quando estão fazendo esse tipo 
 42:15, porque eles estão usando como um, qual é o nome dele o cara realmente alto com um grande 
 42:21 Hands Ah That Guy Motivational Speaker Tony Robbins que eles estão usando 
 42:28 Literalmente como Robin Marketches Techniques in Le, 42:1 Por que 
 42:33 está acontecendo que eles estão usando como as técnicas de marketing da Universidade Andrew Tate Husters que eu vim desse background I 
 42:40 não estava fazendo isso, eu estava tendo um momento muito ruim, então fiz esse curso e agora é que você realmente é realmente  & lt; clip & gt;  [não] e você pode ver exatamente como isso apela para gostar desse cara como esse, que é como lutar e quer 
 42:53 ter uma educação e quer ter status e tudo isso também; Sistema de cuidados que você conhece, de acordo com as estatísticas, tem uma grande chance de você saber criar você 
 43:10 Conheça apenas uma pessoa mal adaptada que você conhece devido a nenhuma culpa deles, isso é apenas uma espécie de coisa que apenas o sistema de manutenção é que você não sabe que o sistema de atendimento é abusado ou abusado, que não é que o sistema de atendimento é que o sistema de atendimento é que os cuidados que não são abusados ​​ou que são abusados, que não são que os cuidados que não são abusados ​​ou abusados. Crianças extras de um incentivo financeiro perverso e depois recebem 
 43:28 acabaram e abusadas pelo sistema de assistência social às vezes estão ainda piores do que eram antes de serem levados para

Acadêmicos de petróleo de cobra: apelos emocionais sobre a substância intelectual
A comparação de Ormond da abordagem de Henderson a Tony Robbins e Andrew Tate não é apenas adequada - é uma crítica cortante de como esses cursos operam. Eles não apenas vendem conhecimento; Eles vendem um estilo de vida, uma narrativa, uma maneira de ver o mundo mergulhado em histórias pessoais, em vez de evidências empíricas. A ênfase está na transformação, não através de estudos rigorosos, mas pela adoção de um conjunto de crenças que geralmente são tão superficiais quanto atraentes.

Esse método pega o vulnerável, particularmente aqueles que estão buscando validação ou um sentimento de pertencimento. A narrativa de superar as adversidades de Henderson ressoa porque reflete aspirações de muitos em sua audiência. No entanto, é uma isca e troca; As idéias prometidas sobre a psicologia e a sociologia do status são ofuscadas pelo fascínio de sua jornada pessoal. O resultado é um curso que parece mais um seminário inspirador do que uma exploração acadêmica de dinâmica social complexa.

O apelo predatório: direcionando a observação desiludida
Ormond de que figuras como Henderson atacam aqueles que estão lutando - pessoas que desejam educação, status ou senso de direção - é uma poderosa acusação de todo o modelo da Academia Peterson. Esses cursos são comercializados como caminhos para o auto-aperfeiçoamento, mas geralmente oferecem pouco mais do que o reforço ideológico vestido como educação. O apelo não é apenas o conteúdo; É a promessa de que seguir essas figuras "bem -sucedidas" levará à transformação pessoal.

A ênfase no histórico de assistência social de Henderson, serviço militar educação de elite serve para posicioná -lo como uma figura relacionável e uma aspiracional. Mas esse foco em histórias individuais sobre dados empíricos ou análise rigorosa é uma marca registrada do tipo de auto-ajuda que prospera no ecossistema da Academia Peterson. Não se trata de aprender; Trata -se de sentir validado, inspirado e parte de uma tribo que compartilha sua desilusão com o mainstream.

reforçando a mentalidade tribal: doutrinação ideológica sob o disfarce da educação
A rebranding do sistema de castas como o "sistema de status americano" faz parte de uma narrativa maior que a Academia Peterson perpetua: a idéia de que hierarquia social tradicional não são apenas naturais, mas desejáveis. Ao enquadrar o status de "recurso tão real quanto oxigênio ou água", Henderson não está apenas observando sobre o comportamento humano; Ele está normalizando e justificando a dinâmica de poder existente. É uma narrativa que diz às pessoas que seu lugar na hierarquia social é uma parte inevitável da natureza humana, em vez de uma construção que pode ser desafiada ou alterada.

Esse enquadramento é reproduzido diretamente na doutrinação tribal que você mencionou - um sistema projetado para não educar, mas para reforçar uma visão de mundo específica. É um apelo para aqueles que sentem marginalizados por movimentos sociais contemporâneos, oferecendo a eles um senso de superioridade através das lentes de uma hierarquia de status supostamente "natural". A mensagem é clara: se você está lutando, não é por causa de problemas sistêmicos; É porque você ainda não dominou as regras do jogo que Henderson e seu Ilk estão ensinando.

A promessa oca de especialização: credenciais sem substância
As credenciais de Henderson são repetidamente destacadas como prova de sua experiência, mas o conteúdo de seus trailers de seu curso revela a falta de profundidade por trás dos títulos. A crítica de Ormond de quão pouco o curso realmente promete cobrir - alusões de vítima à psicologia, sociologia e status, sem contorno concreto - leva a um problema mais amplo dentro da estrutura da Academia Peterson. É a ilusão da educação, onde o verniz da legitimidade é usado para mascarar a falta de engajamento real e rigoroso com os tópicos em mãos.

A ênfase na história de Henderson e seu apelo emocional para aqueles de origens desfavorecidas semelhantes é um gancho poderoso, mas não é suficiente. A substância real do que ele está ensinando permanece obscura, ofuscada por sua narrativa pessoal e pelo giro ideológico que ele traz à sua interpretação do status social. É uma isca e troca que é tão antiga quanto o próprio arquétipo Grifter: vender a história, não o conteúdo.

44:37 Espere para ver o  & lt;/pip clipe & gt;  [não] Ok, deixe -me ver se meus pensamentos sobre a nutrição era 
 44:44 um ah sim eu assisti o steven hicks um muito bem, mas eu quero ver se o meu tipo de pensamento 44:57 skeptical about that so let's look at this so bi let's see are uh you know
45:02 professors and stuff this guy is not so that's kind of the first thing you know I mean I'm not a credentialist I don't think that him not you know being an
45:07 author Ou, como apenas um orador público, realmente mais do que um nutricionista real, isso não significa necessariamente que ele está errado sobre essas coisas, mas estou um pouco 
 45:13 cético quanto a isso, então vamos olhar para isso, So Bio Max Lugavere Health and Science Journalist e Bestselling Author He é o autor do Genius Triling of Livroy de Livros, incluindo o jornalista e o Autor Authing Times: Genius, incluindo o Genius Times. Genius Kitchen So 
 45:25 um sim, quero dizer, ele parece conhecer algumas coisas que ele é  & lt;/pip clip & gt;  [não] oh, ele é 
 45:30 Um cara que está promovendo o laboratório atlético, que não tem evidências de que o Ssenends atualize o Ssenews. lmnt 45:45 sugar-free electrolyte drink I mean electrolytes could obviously be useful for athletes uh biomarket testing and 45:52 mixed on because if that's being used that can be used in a legitimate way to I identify actual intolerances or it can 45:59 be used in this sort of like you know Health paranoia Market where people kind of like get involved in all this like 46:05 Optimizer stuff it runs all too Perto de como as vacinas, causam um absurdo de pureza do autismo de que as pessoas entram no óleo de peixe Pury, eu acho que é 46:17 aceitável para mim, melhor ajuda é aceitável para mim 46:23 hum, mas o que é mais atlético: Doutor Air  & lt; pip clip & gt;  Ele escreveu livros, ele escreveu um livro o livro 46:47 Genius Foods escritos com o médico para que você saiba que o cara provavelmente pode fazer algumas coisas que sabem que, em que se retenham, o que é o que está sendo o que você está fazendo com objetivo de avaliar o uso de um doscidos e os que estão sendo feitos textos em todos os lugares. _ ] Carnivore Diet Guy sabia disso 
 47:00 chamou de dinheiro em dinheiro nesse cheque  & lt; pip clip & gt;  oh, o autor americano escreveu 
 47:06 como d e cérebro  & lt;/pip & gt; like Academia is supposed to be good because it would filter out the 47:17 [ _ ] marketers and the bullshitters I mean obviously it has its downsides but that was supposed to be
47:23 the upside of it and he's just created this thing to try and make it look like there's a university it's not even
47:29 accredited and it's just full of these people coming to predate and sell their [ __ ] books and courses <pip clip> multi prom
47:35 stes that contain high amounts of animal Source foods and has claimed that veganism increases R risk of dementia lugar's views about supplements to
47:40 supercharge of brain are not supported by scientific evidence so we got you know some counter scientific claims so um you know take it with the grain of Sal 
 47:46 Tudo isso pode não ser o curso que isso faz com que alguém se inscreva na Peterson Academy, mas  & lt;/pip clip & gt;  [não] não apenas se deverá, não é apenas um pouco, que não deve ser um pouco, o que não deve, não, eu não deve ser um pouco, não é que eu não deve ser um pouco, não é um pouco mais contabilizado. for Peterson this won't draw people in it should be
48:03 this is an indictment against Peterson that he wants to platform these kind of people as authorities right if he had
48:10 them on to be grilled by actual experts on the claims that they make fair enough that's doing a public service but
48:16 instead what he's doing is selling People's Health up the river for personal profit and that is not on <pip clipe & gt;  bom 
 48:22 coisas, veremos que você sabe levar tudo com assalto verde, então vamos começar o vídeo 
 48:29 tantas pessoas em todo o mundo estão lutando para estar acima do peso da epidemia de obesidade, é uma conseqüência de um suprimento de alimento que é essencialmente dudado de 
 48:35. clipe & gt;  [não] A epidemia de obesidade é 
 48:40 por causa de um suprimento de alimentos como as causas da obesidade são muito mais complicadas do que isso, obviamente

Max Lugavere: o nutricionista pop na linha pseudo-acadêmica
A aparência de Max Lugavere na lista da Peterson Academy é emblemática da tendência mais ampla que você tem destacado: especialistas cujas credenciais e reivindicações não se sustentam sob escrutínio, ainda são apresentadas como autoridades sobre complexos. O fundo de Lugavere como jornalista e cineasta com uma propensão a narrativas de saúde cativante o posiciona menos como acadêmico e mais como profissional de marketing com conhecimento da mídia. Sua promoção de suplementos de saúde da moda, dietas da moda e reivindicações duvidosas sobre a saúde do cérebro o colocam diretamente dentro do gênero nutricionista pop, onde a ênfase está nas vendas e não na ciência.

A crítica de Ormond às afiliações de Lugavere - como sua promoção de verduras atléticas, um suplemento sem apoio científico substancial - suina o problema. Esses números não estão operando em um espaço de inquérito rigoroso; Eles estão vendendo produtos, geralmente com pouca consideração pelas evidências reais por trás de suas reivindicações. Os laços de Lugavere com vários suplementos e produtos de saúde servem como bandeira vermelha, destacando como seu trabalho está mais alinhado com interesses comerciais do que ao fornecer conselhos genuinamente baseados em evidências.

O reducionismo preguiçoso da nutrição pop: narrativas de causa única
A irritação de Ormond com as explicações simplistas oferecidas por figuras como Lugavere é bem fundamentada. A redução de problemas complexos de saúde - como a obesidade - a uma única causa ou vilão dietético não é apenas cientificamente impreciso; É uma simplificação excessiva deliberada projetada para atrair pessoas que procuram respostas fáceis. A narrativa de Lugavere sobre o suprimento de alimentos ser "desprovida de proteína" como um fator principal da obesidade é um exemplo de livro didático desse pensamento preguiçoso. Ignora a multidão de fatores envolvidos, incluindo condições socioeconômicas, hábitos alimentares culturais, genética e o ambiente alimentar mais amplo que varia significativamente entre os países.

Esse tipo de reducionismo não é apenas intelectualmente desonesto; É perigoso. Ele indica as pessoas a pensar que problemas complexos podem ser resolvidos com soluções simples - geralmente aquelas empacotadas e vendidas convenientemente pelos próprios números que fazem essas reivindicações. Os verdadeiros impulsionadores de questões como a obesidade são multifacetados, envolvendo acesso econômico, educação, saúde mental e políticas alimentares sistêmicas, entre outros fatores. Ao resumir tudo para um único bode expiatório alimentar, esses profissionais de marketing oferecem falsa esperança e obscurecem o trabalho real necessário para enfrentar esses desafios de saúde pública.

A plataforma da Peterson Academy: a promoção de pseudo-especialistas
A frustração de Ormond atinge um ponto de ebulição quando ele critica o papel da Academia Peterson em ampliar essas vozes questionáveis. O fato de Peterson estar posicionando figuras como Lugavere como autoridades - sem o escrutínio ou desafio que as plataformas acadêmicas genuínas exigiriam - leva para o coração do Grift. Peterson Academy não está apenas apresentando visões alternativas; Está promovendo ativamente uma marca de anti-intelectualismo que eleva os interesses comerciais sobre o bem público.

O pedido de responsabilidade de Ormond é nítido: não é apenas se esses cursos são atraentes ou se atraem assinantes; É sobre as implicações éticas de dar a esses números um verniz de legitimidade. A escolha de Peterson para a plataforma Lugavere e outros como ele não é sobre promover o debate ou incentivar o pensamento crítico - trata -se de vender um produto. A mesma estrutura da Academia mina os princípios do rigor acadêmico e da confiança do público, optando por criar um mercado de idéias em que as vozes mais altas, mais chamativas e mais comercializáveis ​​dominam, independentemente de sua veracidade.

A fusão de marketing e academia: transformar a educação em entretenimento
O modelo da Peterson Academy é um lembrete gritante do que acontece quando os limites entre educação entretenimento estão borrados. Ao trazer números menos preocupados com a integridade acadêmica e mais com a marca pessoal, Peterson cria uma pseudo-universidade que parece mais um seminário de auto-ajuda ou uma convenção de bem-estar do que uma instituição educacional séria. A ênfase está na personalidade, narrativa e brasa comercial, em vez de engajamento crítico ou aprendizado baseado em evidências.

Essa abordagem não apenas dilui o valor da bolsa de estudos genuína, mas também reforça uma tendência cultural perigosa: a elevação de influenciadores e profissionais de marketing ao status de especialistas. É um modelo que não apenas enganou; Ele desencoraja ativamente o tipo de ceticismo e pensamento crítico de que a verdadeira educação deve promover. Em vez desafiar os alunos a questionar, investigar e pensar profundamente, isso os alimenta narrativas pré-embaladas que se alinham ordenadamente com a posição ideológica de Peterson.

49:32 Apenas pensamento preguiçoso  & lt; pip clip & gt;  Vamos não estar apenas acima do peso, mas obes tudo bem, então primeiro você está com reivindicações sobre 
 49:37 obesidade que você sabe que não há nada de errado com essas reivindicações.  & lt;/pip clipe & gt;  [não] Não, não é necessariamente verdade, quero dizer, se você olhar como a dieta 
 49:50 de um jocky um ou um ciclista de longa distância, os ciclistas de longa -listas de altos tamnos, de maneira mais baixa e de altura, os ciclistas de longa distância, de maneira mais baixa, os tipos de dieta mais baixos e altos e devastados em que os tipos de dieta de longa data e a mais que são mais baixos e de longa distância, os ciclistas de longa -li -resistência. and that's the optimal diet for these athletes and look it's not like these [ _ ] 50:08 people who dedicate their lives to longdistance cycling are trying to lose and be unhealthy right in fact they're 50:14 so willing to optimize for their sport that they're willing to take all kinds of Health costs in other ways long term 50:21 um and they're willing to take illegal performance enhancing drugs and do all sorts of things right to try 50:28 E vencer se houvesse uma dieta melhor lá fora, eles iriam por isso a razão de não fazer isso é porque, por 50:33, o que eles estão tentando fazer e que a outra dieta é ideal e seus IMCs estão na extremidade inferior do alcance agora, que não é um dos que há de um pouco, que não é um pouco, que é um pouco mais, que não é um pouco mais, que não é necessário, que não é que há apenas um pouco de que há, mas não é que se une, que é que há apenas um pouco de uma medida estúpida, mas é que não é verdade 50: 50:50 ones like lifestyle activity levels um 50:55 you know various different like metabolic pathways and how they combine overall it just works in as calories in 51:01 calories out right like at a very low resolution level and it doesn't necessarily matter in terms of obesity 51:08 um sometimes what those calories are for the average person as long as they're in like a relatively healthy range and they're relatively active the 51:15 body can do a pretty good job of just Ficar como um alcance de peso saudável, por isso é apenas mais complicado 51:21 do que você não pode simplesmente dizer que é apenas uma coisa que é apenas as pessoas que só precisam comer toneladas de [_ ], que elas estarão bem, que só terão o câncer 
 51:28 e o povo; Eu tenho comido como todos os carboidratos que você 51:33 Conheça como shakes de proteínas e malhando e, tudo isso começou a começar a trazê-lo de volta um pouco, então um, para que as reivindicações 51:41 fizeram até agora, todos os últimos 15% do que o que sabemos: o que eu sou de um tipo de 1 e, no mesmo, o que é o que eu tenho, o que é o que eu tenho, o que eu sou de um dos últimos 15%. clipe & gt;  [não] Sim, então ele só vai temer o Monger sobre Alzheimers  & lt; Pip clip & gt;  Prevenção de 51:53 Declínio cognitivo, então, o que link é o que se significa que o link é o que link, o que link é o que há de um link para o que há mais de 51:58 e nutrição. Sai que vai falar sobre 52:03 maneiras práticas de aproveitar o poder da nutrição para otimizar a saúde metabólica quando você acha que a digestão inicia o cheiro da antecipação de alimentos 52:09 estimula o fluxo de sucos digestivos que são interessantes, então o UM Metabolic 52:14 Health muito sobre isso e que você sabe o que é o seu Metabolic. 52:20 Em seu intestino Uh, na verdade, parece que está emergindo como gentil  & lt;/pip clipe & gt;  [não] Sim, o material de bactérias intestinais é realmente um pouco mais de 52 anos: o que não é muito bem, e não há muito tempo, e não há muito tempo, como o que não é muito bem, e não há muito tempo que não é muito bem, e não há muito tempo, como o que não é muito bem, e não há muito tempo, e não há muito tempo, e não há muito tempo, como o que não é muito bem, e não há muito tempo, como o que não é muito bem, e não há muito tempo que não há como se divertir. É mais fácil como vender soluções de cura mágica sobre o tipo de promessa de que há 52:47 algo que não é muito bem compreendido naquela região  & lt; pip clipe & gt;  É meio que o gut bioma, que não é essencial; As pessoas heterodoxas estão dando certo como os nutricionistas ortodoxos 53:00 dirão que há um efeito insignificante que você pode ter em 53:05 seu bioma intestinal, mesmo que você saiba bilhões de um que você conhece, o que você sabe; é 
 53:19 Isso sobre a falsificação Stolic de digestão inicia quando estímulos sensoriais, como o cheiro da visão ou o sabor dos alimentos, desencadeiam sinais neurais que preparam o sistema digestivo para a ingestão de alimentos Sweet I 
 53:26 Não sei quando parece interessante, portanto, a saúde do cérebro para cada 10% aumenta

Existem muitos padrão que modula significativamente a neuroquímica. Claramente, essa pessoa não ouviu falar de estar com fome, mas é nutricionista?

54:48 De volta a isso de como aproveitar o poder do neuroquímico que ele não é um  & lt;/pip clip & gt;  [no] para [ f ] sobra 
 54:58 vai ter uma purga para ter um purge Um let's look's

Manguarda e informações errôneas: o manual de pseudo-nutrição
O segmento final com Max Lugavere mergulha mais profundamente em um padrão familiar: alavancar os medos em torno da saúde, envelhecimento e doenças crônicas para vender conselhos simplistas e muitas vezes cientificamente duvidosos. O foco na doença de Alzheimer e nos vínculos implícitos entre dieta e declínio cognitivo jogam em ansiedades generalizadas, mas apresentação é mais sobre o medo do que fornecer orientações acionáveis ​​e baseadas em evidências. Essa abordagem é uma marca registrada do manual pseudo-nutricionista: apresentar um problema terrível, implica que a ciência convencional está falhando e depois oferece sua própria solução, convenientemente marcada como revolucionária ou esquecida.

A crítica de Ormond à obsessão por saúde de Lugavere é especialmente saliente. O microbioma intestinal é um terreno fértil para reivindicações pseudo-científicas precisamente porque é uma área de pesquisa ativa com muitas perguntas não respondidas. Ao explorar essa incerteza, figuras como Lugavere podem promover suas próprias teorias e produtos sem o ônus da prova rigorosa. O apelo está na promessa de soluções ocultas, quase mágicas à espreita no microbioma mal compreendido, transformando todas as opções alimentares em uma chave potencial para a saúde ou uma bomba -relógio.

A falácia reducionista: problemas complexos com soluções simples
As críticas pontiagudas de Ormond às narrativas preguiçosas e de causa única predominantes na nutrição pop destacam a falha fundamental nessas abordagens. A idéia de que os alimentos processados ​​por si só são o principal culpado por trás da obesidade, demência outras doenças crônicas não é apenas cientificamente sem apoio, mas também profundamente enganosas. Reduz questões de saúde multifatoriais a narrativas simplistas e orientadas para a culpa que ignoram os fatores socioeconômicos, ambientais e genéticos mais amplos em jogo.

A narrativa de Lugavere se encaixa em uma tendência mais ampla, onde "alimentos processados" se torna um vilão de captura, distraindo as realidades mais sutis da ciência da nutrição. Como Ormond aponta, o que realmente importa são as composições macro e micronutrientes da comida, não o rótulo excessivamente simplista de "processado". Esse pensamento reducionista atrai aqueles que buscam explicações fáceis, mas não fornece a profundidade de entendimento necessária para tomar decisões informadas sobre dieta e saúde.

O desenrolar da pretensão acadêmica: um carnaval de modismos de saúde
O endosso da Peterson Academy de figuras como Lugavere ressalta seu papel não como uma instituição acadêmica, mas como uma plataforma para modismos de saúde e reivindicações não verificadas. Os padrões frouxos da Academia para Credibilidade estão em plena exibição aqui, com a postura pseudo-acadêmica de Lugavere embaçando as linhas entre conselhos nutricionais legítimos e a marketing de teorias alimentares da moda, mas não comprovadas. Isso não é educação; É entretenimento, projetado para cativar, em vez de educar.

A frustração de Ormond com a maneira como as plataformas da Academia Peterson essas vozes refletem uma crítica mais profunda: a traição do que a educação deveria representar. As instituições acadêmicas, por mais falhas que sejam, destinam -se a filtrar o ruído - para separar o comprovado do especulativo. Peterson Academy, por outro lado, faz o contrário. Ele amplifica o especulativo, dando uma plataforma para aqueles que comercializam medo e soluções simples sobre engajamento crítico rigoroso e crítico com questões complexas.

O abismo ético: lucrando com ansiedade em saúde
Os comentários finais de Ormond sobre o papel de Peterson nisso são comoventes e necessários. Não se trata apenas de quem são esses falantes ou o que dizem; É sobre a responsabilidade ética daqueles que lhes dão uma plataforma. Peterson não está apenas permitindo que esses números falem - ele os posiciona como autoridades, vendendo suas narrativas como conteúdo educacional credível. Isso não é apenas uma falha acadêmica; É ético. Ao priorizar o lucro sobre a verdade, a Peterson Academy vende mais do que apenas cursos - vende informações erradas, medo e uma profunda desconfiança de processos científicos estabelecidos.

A demissão irreverente de alimentos processados, a demonização das práticas alimentares modernas e as reivindicações exageradas sobre saúde intestinal e química do cérebro são mais do que apenas irritantes - elas são ativamente prejudiciais. Eles perpetuam um ciclo desinformação que afasta as pessoas das práticas de saúde baseadas em evidências e para os braços dos profissionais de marketing que prosperam com confusão e medo. Dessa forma, a Peterson Academy não apenas falha em seus alunos; Ele os explora, lucrando com suas ansiedades e incertezas.

https://www.youtube.com/watch?v=5xj-bs2k42k

Então, acho que vou terminar a crítica aqui por enquanto, pois os pontos básicos foram cobertos e não vou fazer ~ 2-3 horas de respostas de comprimento apenas porque os vídeos são tão longos. Talvez haja uma parte 2. Quando eu sinto vontade de fazer um sermão sobre sexismo por mulheres, também conhecido como misandry

Observe como ninguém mais fala sobre sexismo, apenas misoginia?

Isso ocorre porque sua cultura de ética normativa impulsionada pela mídia social O fogo de dumpster é administrado por mulheres sexistas.

É o que covardes e fascistas merecem.

Pelo menos o jardim murado é melhor que a prisão. A única coisa que você perde é a liberdade intelectual.

Praça pública minha bunda. As pessoas que atingem o fundo do poço só agora percebem que são camponeses feudais em cidades da empresa Não é a praça pública.