Академия Петерсона: где Аристотель встречает большую птицу

https://www.youtube.com/watch?v=qgnrkswcyko

0:00 Обзор университета Петерсона
1:19:18 Терф звонит в

Этот анализ Академии Петерсона великолепен. Я лично не заплатил бы деньги, чтобы посмотреть этот курс.

Моя основная критика его критики заключается в том, что британский невозмутимый сарказм может сбить с толку толпы JP. Хотя я могу понять это как реакцию на лишнюю гиперболическую BS, которая распространена среди неизлечимо в Интернете, но, тем не менее, он не ценит, что единственная причина, по которой псудо-достоверность Джонатона Паго работает,-это то, как он проецирует язык тела через видео. Вот почему у него есть фетиш для произнесенного слова над письменным словом. Потому что, если вы просто читаете то, что он говорит, количество фокуса, которое навязывает, автоматически отрицает аспекты языка тела.

Спикеры:
Натан Ормонд = [nobr/> jonathan pageau = [jp]
Jordan B Peterson = [JBP]

Обзор Университета Петерсона

0:13. Университет 
 0:58 мм, не университет, потому что он еще не аккредитован UM, который онлайн 
 1:04, и поэтому он соответствует моим критериям там, и он утверждает, что дает студентам сокращение 
 1:10 Edge hh знание для преодоления уникальных навыков современного мира, которые продаются для работодателей и 
 1:26 Академия Петерсона 
 1:33 Хм, он говорил об этом в течение довольно долгого времени, г -н Джордан идея 
 1:39 с запуском, вы знаете, что онлайн -безопасное пространство для Mavericks и 
 1:44, которые, как вы знаете. Кто 
 1:56 Кто из эма вы знаете всех хороших ученых, которых вы хотели бы услышать

Я думаю, что это более раз в разговорной речи называется " Интеллектуальная темная веб -сайт ", что является ссылкой на прилегание к вербовочному трубопроводу. Который я уверен, что курс по Академии Петерсона был бы частью.

2:10 Таким образом, давайте  & lt; pip clip & gt;  [jbp] Почему я решил построить онлайн -университет 
 2:17 Ну, сейчас высшем образовании есть кризис, президент Гарвардского университета [нет] [нет]. Clip & gt;  Геноцид евреев нарушает 
 2:32 Кодекс поведения Пенна У нас есть проблема с доступностью и затратами на спиральные студенческие ссуды, у нас есть группа, думая 
 2:39, и они деформируют все академические предприятия, которые я экспериментировал с 
 2:44. Университет 
 2:51, и я хорошо подумал, почему бы не масштабировать [музыку] 
 2:57, что я надеюсь сделать лучшие лекции в мире  & lt;/videop & gt;  [нет] так, что 
 3:04 У нас здесь Бретт Уинштейн. Сказывается, что в таком виде, как 
 3:17. Валь ценные участники, тем не менее, в мире. Ai world  & lt;/pip clip & gt;  Брайан Кетин Чтобы получить вам самое высокое качество 
 4:27 Образование, возможное по минимальной цене, это чрезвычайно высокий L -контент, который каждый может использовать для обучения 
 4:33, и это доступно всем, что было бы хорошо, я думаю, что это смешно, я получил 
 4:40. Знайте, что это не приписывается, но давайте не позволим этому сдерживать кого -либо обратно, позвольте мне увидеть 
 5:01 Они сделали это, они также сделали некоторую рекламу 
 5:08 мм, поэтому, если мы сравним это вроде съезда, и, честно говоря, я действительно уволюсь стоимостью традиционного 
 5:15 Университетского образования, но смотри на этот кровенный, черт возьми, на тебя, чтобы узнать, что на тебя знает, что на тебя. Где этот 
 5:27, очевидно, будет гораздо лучшим качеством 👌, и мы собираемся рассмотреть некоторые из контента 
 5:32 из этого курса в ближайшее время [музыка]

Видите ли, этот невозмутимый сарказм прямо здесь, смешно сравнить академию Петерсона с Гарвардом. Достаточно невежественный человек не заметит, что он саркастичен, предполагая, что Академия Петерсона «очевидно будет гораздо лучшим качеством» 🧐 🧐

Опасность здесь заключается в том, что сарказм, когда он неверно истолкован, может непреднамеренно подтвердить саму ерунду, которую он стремится критиковать. Целевая аудитория Петерсона - часто разочарованная традиционным образованием или скептически относится к основным повествованиям - может полностью пропустить сатиру. Что я говорю, так это то, что я знаю, что британская еда мягкая, но, по крайней мере, попробуйте немного словесных перегиб!

5:38 Хм, что еще что еще, что 
 5:45 еще нет, так что давайте посмотрим, я только что наткнулся на то, что в основном побудило меня 
 5:51 Это видео, я увидел этот удивительный клип из одного из Джонатана 
 5:58 Пагуао лекции в Академии Петерсона, и я нахожу странным в 
 6:16 Вся эстетика в том, что ты знаешь, почему, как это было в фильме, проводятся в фильме «
 6:23». Изображение небес в этом фильме 
 6:42 мм Эван Всемогущ или что -то вроде этого Всемогущего Брюса Эвана, так что я не могу 
 6:50, я думаю, что этот фильм, хотя в 2000 -х годах и такого рода изображение 
.

https://www.youtube.com/watch?v=b4i31indztq

Эстетика Чистилища: Перформативный театр Паго

Этот раздел видео сдвигает шестерни, отходя от явно раздувающейся и в странно смешную-лекции Джонатана Паго в том, что выглядит как набор, предназначенный для малобюджетной загробной жизни. Эстетический выбор здесь, как отмечает Натан Ормонд, не просто странно; Это символизирует всю псевдо-мистическую атмосферу, которая пронизывает подход Паго. Это меньше классной комнаты, а скорее сцена, предназначенная для того, чтобы вызвать чувство потусторонности.

Сравнение Натана Ормондса сценами загробной жизни в «Брюсе Всемогущего» или «Всемогущего Эвана» - это не просто шутка - это идеальная метафора для происходящего. Он подчеркивает перформативную природу этих лекций: они основаны не в реальном мире строгих дебатов или подлинного интеллектуального вызова, а в изготовленной царстве, которая выглядит глубоко на поверхности, но в конечном итоге пустот - небеса, который является всем фасадом и отсутствием субстанции.

перформативное просветление: урок критического потребления

Этот раздел критики - идеальная передышка, потому что она позволяет нам отступить и отражать не только то, что говорится, но и о том, как она продается. Смешная эстетика не просто смешная; Они сами по себе. Они показывают нам, как легко вещество может быть омрачено презентацией, как быстро критическая мысль может быть обошрена очарованием зрелища. Недостаточно знать что -то; Мы также должны знать, как нас заставляют относиться к этим знаниям.

7:03 Это также вроде как показывает перформативное зрелище всего, что вы знаете, 
 7:08 Очень хороший вид произведений искусства, способствующий каждым из этих курсов, а также запоминающиеся апелляционные 
 7:16 и таковы, но 
 7:27 мм, может Давайте сыграем это, и мы увидим, что мы увидим, потому что вы, как аудитория 
 7:39, не видели, является ли контент хорошим, и я предвзялся и подгонял вас против него  & lt; видеоклип & gt;  [jp], когда Covid начал, если вы 
 7:45 вспомнили, что это то, что это за новое, это так, как это было в новом интернете. Новое это самая высокая форма интернета, независимо от этих башни, эти башни 
 7:59 сотовые башни, и эти интернет -башни были теми, которые вызывали ковид, помните, что это правильно, так что они извиняются, да

Он начинает с очень странного, притворяясь, что забывает или не знает о том, что такое 5G. Кажется, это в основном дымовая экрана. Потому что под этим перформативным невежеством он начинает с того, что утверждает некоторую пропаганду из социальных сетей как нечто: «Люди говорили», как будто любой человек с IQ выше 80, честно говоря, предложил бы его следующие утверждения. Это одна из его отличительных признаков интеллектуального троллинга, потому что преднамеренное невежество лежит в основе его личности.

8:07 5G Все в порядке, так что вы видите, как мало я знаю об этих вещах  & lt;/pip clip & gt;  [нет] хорошо, так что Джонатан признает, что он знает очень 
 8:15 об этих вещах, так что он определенно не будет делать, как и 
 8:21 очень ограниченные, и не в чем -то вроде как изначальные и не в честь. Nature of Reality  & lt; pip clip & gt;  [jp] Это похоже на 5g 
 8:34 башни вызывает ковид, и это так далеко, что некоторые люди на самом деле 
 8:40, как сжигают некоторые люди, такие как атаку

[JP] берет здесь свою «идентичность» синего воротника и начинается с общего рефрена о том, насколько тупые и доверчивые люди. Насколько я знаю, он «галлюцинирует» людей, сжигающих и атакует 5G башни. Поэтому я думаю, что он тонко оскорбляет окружающих людей, пытаясь нормализовать совершенно бессмысленные вещи, из -за утверждений о том, что они верят другие люди. Но на самом деле это то, во что он будет притворяться, что верит дальше. Что является сущностью пропаганды от торговцев сомнениями https://en.wikipedia.org/wiki/merchants_of_doubt, что, кажется, то, что [JP], кажется, пытается преподавать здесь.

Тонко оскорбляя аудиторию: «Посмотрите, как они тупые»

«Скромная» позиция Паго пронизана снисходительностью. Установив этот повествование, он позиционирует себя как голос разума среди моря дураков, тонко укрепляя его собственную власть, принижая разум аудитории. Это классический трюк Grifter: создать отпущения коллективной глупости, чтобы себя выглядеть более просвещенным. И все же, по иронии судьбы, он использует эту настройку, чтобы сплетать самые пряди пропаганды, которую он притворяется, что насмехается.

Красота - и трагедия - этой стратегии заключается в том, что она не просто дискредитирует тех, кто может верить в заговоры 5G; Аудитория Паго не воспринимает, чтобы быть более восприимчивой к своей собственной ерунде. Он сажает семена сомнений, закладывая основу для своего будущего стержня в одинаково абсурдные идеи, замаскированные под «голос разума», который только здесь, чтобы «разобраться» во всем этом хаосе. Это риторическая прогулка по канату, где Паго играет клоуна и рингмейстера, который посещает путаницу для более позднего соблюдения урожая.

пропаганда в действии: галлюцинированная толпа

Вы проницательно отмечаете, что ссылка Паго на людей, сжигающих 5G, вероятно, является плодом его воображения или, в лучшем случае, преувеличенным анекдотом. Эта «галлюцинация» - это не просто промежуток в фактической жизни; Это преднамеренное украшение для того, чтобы создать общественность как опасно ошибочную. Изготовив или преувеличивая эти инциденты, Паго не просто рассказывает о событиях - он строит повествование, которое питается в более широкой повестке дня интеллектуальной темной сети: дискредитации публичного дискурса, раздувает личные убеждения, а затем представляют себя единственными арбитрами истины.

Это сущность стратегии of Doubt , где цель не состоит в том, чтобы уточнить и не обучать, а настолько тщательно мучить воды, что аудитория осталась сбитой с толку, недоверчивым и подготовлена к тому, чтобы прицепить следующую фигуру, которая утверждает, что имеет «реальные» ответы. Выступление Паго - не просто критика доверчивости; Это живая демонстрация того, как его использовать.

8:45 Смешно думать, что эти башни 5G вызывают 
 8:52 Ковид хорошо, действительно ли это нелепо  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] Да, я думаю, что это смешное в числе 
 8:59 из способов, которые мы знаем, что агент, который причиняет урмид, 
 9:0 9. Вирус, который, как вы знаете.

И есть даже страницы вики на https://en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2, а не перечислять социальные сети как «заслуживающий доверия источник», в то время как он также кажется тем, кто будет называть Википедию «элитизмом», который является просто еще одним повествованием без достоверности, чем социальные сети.

нелепость заговорщической риторики: притворная рациональность встречается с повествованиями о бахроме
Этот раздел является классическим примером того, как Паго продолжает танцевать на тонкой линии между осуждающими убеждениями и тонко подтверждающим их. Он делает этот странный риторический танго, где он дистанцируется от абсурда заговора 5G-ковидов, но делает это таким нерешительным, почти перформативным способом, что это не похоже на развернутую и больше похоже на поверхностное признание, призванное покрыть его базы. Как будто он хеджирует свои ставки, играя с толпой, которая все еще может содержать сомнения, не отталкивая их.

псевдо-дебункинг: полуправду и уклончивое кадрирование
, когда Паго наконец-то обращается к смешной теории 5G-ковидов, он делает это таким образом, что это болезненно неадекватно и лишено строгого подхода, которого можно ожидать от кого-то, кто претендует на обучение других. Вместо того, чтобы углубляться в подробное, основанное на фактических данных опровержение, он полагается на самые поверхностные аргументы, просматривая факты достаточно, чтобы казаться заслуживающим доверия, не участвуя в глубине, которую заслуживает тема.

9:17 UM Мы знаем, что башни 5G не содержат распространяемого или передачи вируса в 
 9:24 в любом случае, мы знаем, что башни 5G излучают только неионизирующее излучение 
 9:33 э -ээх

Может быть легче просто сказать электромагнитное излучение или радиоволны. Covid не похож на микроволновку.

9:39 Интернет, так что да, это довольно нелепо думать, что между вирусом 
 9:48, которые заставляют людей заболеть, есть какие -то отношения, которые не имеют ничего, чтобы 
 9:55 с вирусом заставляют людей заболеть, так что это 
 10:00, так что это нерадостно, код, так что это так, так что это 
 10:00. На каком уровне не смешно так часто проблема заключается в том, что 
 10:06 мы выглядим  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] Почему почему этот вопрос, почему вопрос, как я могу сделать это, а не так, как я могу сделать это абсурд, а не 
 10:12. Интуиция не кажется смешной, почему он учит людей, как иметь 
 10:27 Когнитивный диссонанс и развивать сумасшедшие убеждения, которые заставляют его уходить, я не уверен  & lt; pip clip & gt;  [jp] посмотрим на материальные причины 
 10:35. Вызывая вирус вашем теле или симптомы вашем теле, но это 5G Towers 
 10:48, вызывая ковид, это более интересный вопрос, который нужно задать 
 10:55, так что подумайте о том, что произошло с  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] О, я вижу, что он делает 
 11:00 Вау, что это глубоко, и это глубоко, что очень глубоко. Был 
 11:05, используя мое левое полушарие, чтобы материалистически думать, где я думал, что 
 11:11. Диапазон термина «Ковид» заключался в том, чтобы ссылаться на вирус UM Covid, но 
 11:19 Джонатан теперь использует это слово в слегка ином смысле, чтобы ссылаться на 
 11:26. Знаю 
 11:33 Полностью как дзюдо, я, конечно, бросил свое восприятие мира, потому что он слегка использует слово в немного 
 11:40, что подрывает одно из объяснений, которые я дал о том, как сейчас работают вирусы, чтобы спросить другой 
 11:48. Clip & gt;  [jp] Я делал C 
 11:59 и представлен, что произошло сто лет назад, у нас было бы 
 12:05, который произошел 100 лет назад [нет] Подожди, что [jp] они закрыли 
 12:11, которые произошли 100 лет назад, что произошло 100 
 & lt;/pip clip & gt;  [no], так что, очевидно, 
 12:25 Это такой вид, что вы можете сказать, что это было бы в точно что 
 12:44 используются для описания таких видов событий вспышек болезней, которые 
 12:49 люди сталкиваются с ум да, до 5G башни у нас были после во время Второй мировой войны 
 12:58, в результате чего испанский грип

https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu И, будучи в 1918-1920, на самом деле, я не напоминает нам, что он не так, как я не напоминает, что он не был в современной истории ... Я думаю, что он может быть молодым креационистом Земли? Трудно понять, во что он верит, и я думаю, что это нарочно.

13:06 Школьные предприятия имеют блокировки заставляют людей носить маски, что -то вроде чего
13:14 Да, я имею виду, что даже в средневековой Европе во время черной чумы были вмешательства и вещи, которые имели место

https://en.wikipedia.org/wiki/black_death Это была бубонная пандемическая пандемика в Европе с 1346 до 1353. Вы бы запомнили, что он будет казаться, и он будет казаться, что он подумал, что он будет казаться филиофией. 14-16 веков.
Реальный вопрос в том, как они забыли о масках

Костюм доктора чумы все еще рядом, но, видимо, никто не может вспомнить, для чего он был ... Почему бы просто не составить определение?

Я не уверен, действительно ли они стали тупее с 16 -го века, или это просто мир, в котором они хотят жить. «Более простое время», которое каким -то образом имело больше здравого смысла в ношении масок во время пандемии. Реальная передовая мудрость здесь.

сарказм Натана Ормонда: прорезать бессмысленную
Мертвое реакция Ормонда - блестящая, хотя и тонкая, противоречащая риторической хитрости Паго. Его фиктивное восхищение «глубоким и глубоким» Пэго «глубоким» переосмыслением проковида - это не просто сарказм; Это заостренная критика того, как Паго объединяет материальные факты социологическими повествованиями, чтобы скрыть истину. Ормонд видит через этот акт-определяя, что маневр Паго не менее о настоящем исследовании, а больше о ребрендинге смешной веры как «заставляющего мысли» вопроса.

Движение Паго переопределить «цикл» как не просто вирус, но широкое социологическое явление - это и нечестное изобретение определения. Это позволяет ему обойти конкретную, проверяемую реальность вируса и вместо этого бродить на туманную территорию сценариев «что если». Это риторический поворот, предназначенный для создания исторического отрицания, играющего на эмоциях аудитории с помощью языка тела и существующих предвзятости, а не взаимодействовать с какими -либо реальными фактами.

неправильное использование исторического контекста: хрупкий фонд

Последующие размышления Паго о том, что произошло бы, если бы Covid произошел 100 лет назад, является еще одним примером его склонности к изгиб реальности, чтобы соответствовать его повествованию. В прошлом он ставит смутный, анахронистический вопрос о пандемиях, очевидно, забывая - или намеренно игнорируя - фактические исторические записи о том, как общества реагировали на вспышки болезней. Ответ Ормонда ловко подчеркивает абсурдие этой линии мышления: пандемии не являются новым явлением, и правительственные вмешательства, такие как блокировки, маски и социальное расстояние, были частью реакции общественного здравоохранения на протяжении веков.

Ваше добавление исторического контекста-увлечение испанским гриппом, черной смертью и долгих историей носящей маски во время пандемиков-предполагает предположение Паго, что современные ответы на цикл каким-то образом уникальны или беспрецедентны. Это напоминание о том, что риторический подход Паго заключается не в том, чтобы взаимодействовать с историей или наукой, а также о деталях вымывания вишни для построения ложного повествования. Его псевдоисторические размышления предают либо глубокое невежество фактической истории, либо преднамеренную попытку переписать его в соответствии с его повесткой дня, также известного как Исторический негатизм , который является придлежащим доздоровым.

Создание когнитивного диссонанса: обучение аудитории принять абсурдный
Наиболее тревожный аспект подхода Паго - это то, как он, кажется, предназначен для стимулирования когнитивного диссонанса, а не для его разрешения. Смешивая шпон интеллектуального любопытства с фактически необоснованными утверждениями, он призывает свою аудиторию придерживаться противоречивых убеждений одновременно. Это тонкая форма идеологической обработки, которая побуждает людей не доверять своим собственным критическим способностям, а вместо этого отложить «глубокие» реинтерпретация Паго. Таким образом, он не просто продвигает нелепые идеи - он активно учит свою аудиторию рационализировать чушь как глубокую мудрость.

Ваша ссылка на торговцев сомнением совершенно инкапсулирует эту динамику. Метод Паго не о раскрытии истины, а о дестабилизации чувства аудитории реальности, оставляя их более восприимчивыми к дальнейшим манипуляциям. Его интеллектуальная гимнастика не просто сбивает с толку - они коррозии к самой идее рациональной мысли.

Историческая амнезия: удобно забывать о уроках прошлого
ирония Паго и селективного почтения Паго и Петерсона к прошлому ощутимо. Они утверждают, что извлекут мудрость из средневековой и эпохичленной философии, но в то же время удобно игнорируют исторические реалии, которые не соответствуют их повествованию. «Простые времена», которые они ностальгически вызывают, часто характеризовались суровыми мерами общественного здравоохранения в ответ на пандемии, от врачей чумы в птичьих масках до принудительных карантина. Опустив эти детали, они создают фантастическую версию истории, которая поддерживает их современную критику современной науки и государственной политики.

13:20 Очевидно, что у них не было той нынешней теории болезней, которая у нас сейчас есть, но было похоже на огромные социальные мг. Джонатан всегда может сказать, что 
 13:49 Я просто говорю, что это немного по -другому правильно, и он будет прав, что 5G башни делают мир 
 13:56 в том смысле, что есть 5G башни для передачи сигналов сотового телефона, и поэтому люди используют 
 14:02 в Интернете, чем они не делают, без 5G, и которые являются интерфейсом 
 14:02, чем в мире, не более чем, чем у мировых, чем у нас, не более чем, чем у мировых. Есть только печатная пресса 
 14:15, но означает ли это, что 5G башни вызывают Covid no 
 14:22 UM  & lt; pip clip & gt;  [jp], который произошел 100 лет назад, они бы закрыли все и в любом случае, и в любом случае. Там -башни 
 14:35, кажется, сыграли свою роль в том, чтобы не помогать в хорошем дискурсе или для вас 
 14:42 Знать организовать коллективное движение, которое UM помогает покончить с вирусом, но 
 14:48 Скорее для повышения экосизированных экосистемы. Grifters 
 15:01 Как и Джонатан, чтобы как -то добывать и предшествовать созданию контента 
 15:08, что их зрители, управляемая заговорщиком maybe 5G towers do play a big role in how he conceptualizes things <pip clip>[JP] they
15:32 shut down schools and stores and could they have shut down
15:38 everything </pip clip>[NO] yep yeah they yeah it has happened before the internet <pip clip & gt;  [jp] и 
 15:45 Ответ, очевидно, нет  & lt;/pip clip & gt;  [нет] О, очевидно, 👌 О, извините, правое  & lt; pip clip & gt;  [JP], если бы CO случились бы 100 лет. Иметь 
 15:56 оплакивал, а затем жизнь  & lt;/pip clip & gt;  [no], в отличие от Hang on  & lt; pip clip & gt;  [jp] есть 
 16:01 Продолжение  & lt;/pip clip & gt; 
 16:08 продолжаются со своей жизнью, чего не произошло в нашем мире 
 16:14, но это произошло бы в прошлом, но мы не сделали ничего из этого 
 16:21 из этих вещей в нашем мире с Covid 👌

Исторический отрицание и риторика антицивилизации: вооружение невежества
Повествование Паго пропитывается историческим отрицанием-преднамеренным стиранием или искажением истории в соответствии с антитерерной, антитехнологий. Он не просто бросает вызов современным подходам к болезням и общественному здравоохранению; Он подрывает всю основу того, как общества справлялись с пандемиями на протяжении всей истории. Это странный коктейль ностальгии для воображаемого прошлого, смешанного с расплывчатым презрением к сложностям современной жизни.

Его аргумент зависит от представления о том, что в прошлом люди реагировали на пандемии каким -то более чистым образом - без вмешательства современных технологий или государственного вмешательства. Он почти сразу предполагает, что без таких вещей, как 5G, общество имело бы дело с Covid через более органический, почти романтизированный процесс траура и движения дальше. Это тонко завуалированная критика современных мер общественного здравоохранения, нарисованная каким -то неестественным или чрезмерно контролирующим.

сарказм Натана Ормонда: голос разума в море бессмысленности
Окно Ормонда является блестящим противовесом для колебания логики Паго. Его сухой, насмешливой комментарий раскрывает явную бессвязь позиции Паго - что 5G башни каким -то образом ответственны за современный опыт проковида, который принципиально отличается от прошлых пандемиков. Ормонд убрает псевдо-ценность, подчеркивая абсурду позиции Паго, что жизнь в прошлом, без 5G, была бы как-то более «естественной»

Когда Ормонд отмечает, что у нас всегда были пандемики и что общества исторически применяли радикальные меры, он не просто исправляет историческое невежество Паго - он призывает основную идеологическую повестку дня. Реальная разница заключается не в наличии 5G башни, а наличие информации, как точной, так и вводящей в заблуждение. Попытки Паго уменьшить сложности современной пандемической реакции наличие технологий являются формой интеллектуальной лени идентичности люддита, которые удобно игнорируют реальные проблемы и нюансы общественного здравоохранения.

бессвязный аргумент против настроения: вводя в заблуждение по дизайну
Линия Паго о том, как «башни 5G делают мир немного другим», является классическим примером его бессвязного подхода. Технически это верно - конечно, технологии меняют наш мир, но это бессмысленный трюизм при включении в дискуссию о пандемиях. Он связывает корреляцию с причинностью, используя существование технологии в качестве козла отпущения для всех современных болезней, не предоставляя никаких существенных аргументов или доказательств.

Ирония, как указывает Ормонд, заключается в том, что, если что -то, 5G и Интернет сыграли роль в распространении дезинформации, а не в причинении самого заболевания. Это аккуратное изменение смутной антитехнологической позиции Паго: сама технология не является проблемой; Таким образом, такие фигуры, как Паго, используют его, чтобы увековечить ложные повествования и добывать путаницу их аудитории.

избирательная историческая амнезия: удобное стирание прошлых мер общественного здравоохранения
попытки Паго утверждать, что 100 лет назад люди не закрыли бы все во время пандемии, не просто исторически неточны - они намеренно вводят в заблуждение. Испанский грипп, который поразил ровно столетие до прокол, увидел широкое закрытие школ, предприятий и общественных мест, а также мандаты маски и социальное расстояние. Средневековая Европа во время Черной Смерти также увидела карантины и меры общественного здравоохранения, хотя и более рудиментарные. Это были не просто реакции коленного рефлекса; Они были жестким обучением по выживанию.

Повествование Паго стирает эти исторические реалии, подразумевая, что прошлые общества обрабатывали пандемии в любом случае, с которой современная цивилизация потеряла связь. Это соблазнительная, но опасная фантазия, которая предполагает, что современные ответы каким -то образом чрезмерны или неестественны. Этот вид риторики служит для дискредитации современного общественного здравоохранения, в то же время лионирует несуществующее прошлое-тактику, которая обращается к тем, кто уже склонен к анти-истеблишению и антинаучному взглядам.

сарказм Ормонда как проверка реальности: разоблачение абсурда
Саркастическая игра Ормонда в игре из утверждений Паго блестяще выявляет противоречия, присущие его повествованию. Когда Паго утверждает, что, если бы Covid произошел 100 лет назад, люди просто оплакивали бы и пошли дальше, укусил комментарий Ормонда - высказывал бы, что траур и движение дальше - это именно то, что произошло - зажигает пустые театральные слова аргумента Паго.

Паго намекает на то, что в современном мире произошло что -то принципиально другое, просто из -за технологий, разваливается под пристальным вниманием Ормонда. Мир всегда огорчал, адаптировался и продолжал после пандемиков. Технология может изменить то, как мы соединяем, распространяем информацию или даже дезинформированы, но она не изменяет фундаментальные человеческие реакции на потерю, кризис или восстановление.

16:26 Курс. Что позволило Covid 
 16:31, и одна из этих вещей определенно является 
 16:40 Подключение к Интернету, который сделал Covid возможным без Интернета, он никогда не был бы 
 16:46, что было, что он имел, и это было примером, что я не мог ответить на что -то, что было так. Низкое разрешение, и это так, что это может означать 
 16:59 Все, что форма, которая, как это касается треугольника, то, что является утверждением, как будто нет реального 
 17:05. Сказав 
 17:19 ничего, и он просто предлагает вам этот словесный тест Роршаха, где он говорит предложения, которые звучат так, как будто они могут быть 
 17:26, что -то, но на самом деле не содержат конкретного содержания вообще, а затем это просто позволяет его [ _] эпистемически 17:33. В то, что вы 17:46 знаете мои конкретные опасения, которые у меня есть о x, связанном с Covid или Y, чтобы сделать 17:52 с Covid, и это то, что означает форма, но нет никаких конкретных утверждений, нет никакого строгого анализа или 17:59. Даже любые усилия для всех, кто сталкивается с анализами, даже в течение 18:06, подобные 18:06. Неосмысление испанского гриппа и правительственных ответов на него, которые, как вы знаете, на самом деле должны только 18:20 быть похожими на какое -либо школьное образование, которое включает в себя просмотр Первой мировой войны в некоторых подробностях 18:26, так что да, просто простое изумление  & lt; Pip clip & gt;  [JP] 5G башни вызывают коврид, а 18:34. clip & gt;  [no], так что это было [_ ], я видел кое -что на

Luddite Заключение Паго: обвинение в Интернете в «форме» Ковида
Путешествие Паго, чтобы обвинить Интернет в «форме» вещества, является кульминацией серии расплывчатых, неправильных мыслей, связанных с формированием псевдопроводного аргумента. Этот последний прыжок на территорию Люддита не менее о какой-либо конкретной технологической критике и больше о более широком антимодернистском настроении, которое связность отпущения для социальных проблем без какого-либо конкретного анализа. Он играет с определенным типом ностальгической антитехнологической предвзятости, предполагая, что взаимосвязь нашего современного мира каким-то образом родила пандемию в форме, которая никогда бы не существовала иначе.

Но фраза «форма, которую она имела», представляет собой идеальную инкапсуляцию подхода Паго - такая смутная, настолько лишенная специфичности, что это не значит ничего и все одновременно. Как удачно указывает Натан Ормонд, этот вид языковых функционирует, такие как тест Роршаха: чистый холст, на который его аудитория может проецировать свои тревоги, убеждения и предубеждения. Это не просто ленивое - это намеренно уклоняется, создавая иллюзию понимания, не обеспечивая никакой реальной субстанции.

сарказм Натана Ормонда: вызов «глубокости»
критика Ормонда, пронизанная кусающимся сарказмом, прекрасно отражает суть риторической стратегии Паго. Обивая заявление Паго как «вербальный тест Роршаха» и «глубокий», Ормонд прорезает туман псевдоинтеллектуализма, чтобы выявить пустоту внизу. Слова Паго предназначены для звучания, но они совершенно лишены конкретного значения - тщательно продуманная иллюзия, предназначенная для того, чтобы дать его аудитории утешительное чувство, с которым они сталкивались мудрость, не заставив их критически мыслить.

Разочарование Ормонда ощутимо, поскольку он анализирует словесные запутывания Паго. Обвинение в том, что аудитория Паго «эпистемически добавлено», не просто оскорбление; Это точный диагноз такого рода когнитивной среды. Используя неоднозначный, наводящий на размышления язык, Паго позволяет своим последователям заполнять пробелы своими собственными интерпретациями, создавая тем самым цикл обратной связи самоуточительно-индивидуальной чепухи. Это классическая тактика псевдо-сфера: не сказать ничего определенного, чтобы ваша аудитория могла сделать ее означать то, что они хотят, чтобы это означало.

Ловушка неспецификации: как неопределенность становится инструментом манипуляций
Концепция «формы», используемой Паго, иллюстрирует весь его подход. Что он подразумевает под формой? Социальный ответ? Экономические последствия? Распространение дезинформации? Оставив термин неопределенным, Паго освобождает себя ответственности за то, чтобы выступить согласованным аргументом. Вместо этого он предлагает своей аудитории пустой лист - смутное утверждение, которое звучит так, как будто он касается чего -то глубокого, но на самом деле избегает какого -либо строгого анализа.

Эта стратегия особенно опасна, потому что она не просто вводит в заблуждение; Это поощряет некритическое принятие смутно определенных угроз. Последователей Паго не просят взаимодействовать с фактами или данными, а вместо этого предлагается тушить в горшке плохо определенных тревог. Это форма интеллектуального паралича, где отсутствие специфичности становится препятствием для любого реального понимания или действий.

подрыв истории: удобная амнезия прошлых пандемиков
критика Ормонда об исторической амнезии Паго - его очевидное невежество испанского гриппа и других пандемиков, которые видели подобные социальные реакции - в центре того, почему риторика Паго настолько неизвестна. Дело не только в том, что Паго неправ; Дело в том, что он неправ, чтобы опираться на отсутствие исторических знаний его аудитории. Его случайное увольнение прошлых мер общественного здравоохранения каким -то образом несравнено сегодняшней реальностью - это рассчитанное стирание, которое служит его повествованию. Легче обвинить современные технологии, когда вы удобно забываете-или делаете вид, что забываете-очень реальная, до-цифровая борьба, с которой сталкивается человечество в прошлом.

Организатор Ормонда, что этот вид исторического невежества, должно быть исправлено даже базовым средним образованием, подчеркивает лень аргумента Паго. Отказываясь взаимодействовать с историей, Паго не просто терпит неудачу как интеллектуал; Он активно вводит в заблуждение свою аудиторию, привлекая их к упрощенному, антимодернистскому мировоззрению, которое не подходит даже при малейшей проверке.

Фантазия Люддита: 5G и современный боевик
, когда Паго приходит к выводу, что абсурдом утверждают, что «5G башни в определенной степени вызывают ковид», он, наконец, отбрасывает притворство тонкости. Это кульминация его фантазии Luddite - мира, в котором современные технологии - это не просто нейтральный инструмент, а зловещая сила, формирующая реальность в здравых отношениях. Это утверждение-типичный паго: полуправник, завернутая в неоднозначность, предназначенную для провокации, не придаваясь на какую-либо фактическую основу.

Туповое увольнение Ормонда - нанести его именно то, что есть, «чушь» - не просто оправдано, но и необходимо. Вывод Паго - это не просто неправильное толкование реальности; Это преднамеренное искажение, предназначенное для разжигания страха и недоверия. Смешая роль Интернета в распространении информации (и дезинформации) с причинно -следственной связью самой болезнью, Паго объединяет технологическую связь с биологической причинностью таким образом, чтобы это было глубоко нечестным.

18:49 Здесь, где кто -то связывал кого -то, связанного в комментарии, что -то 
 18:54 с испанским 
 19:04 Грипп. Кто 
 19:49 знает, как вы можете видеть, что в моей любви Reddit - это 
 19:55 Слепая на Netflix, хорошо, так что это было 
 20:04 Ужасно, позвольте мне 
 20:16 Читать, что происходит в чате, бог, я думаю, что ты был 
 20:23. Люк 100 
 20:31 Натан Николс Да, Брюс Всемогущий Брюс Всемогущий, мы добрались туда из 
 20:43 До того, как гусеница Эй, не видел тебя в маленьком 
 20:52, а затем, когда я был вроде смеялся над этим, как Петерсон . был 
 21:13 в основном куплен курс университета Петерсона, и он похож на то, как он проходит 
 21:18 через него, так что на сайте, готовясь к тому, чтобы выглядеть немного на сайте, и я просматриваю курс 
 21:24 трейлер, я не знаю, похож ли это симпаттичный или 
 21:29. out 
 21:35 Если у меня есть взгляд  & lt; pip clip & gt;  эм, привет, меня зовут, Джефф I 
 21:43 только что зарегистрировано, что зарегистрировано для Академии Петерсона 
 21:50. В 
 22:02 Сделать видео здесь довольно скоро о том, как это, вероятно, самое глупое и, возможно, самое умное решение, которое я когда -либо принимал, так что  & lt;/pip clip & gt;  [no] глупый 
 22:08 И умный в порядке, так что, если он может сказать самым умным. Youtube 
 22:19 Видео зарабатывает деньги или что -то в этом роде, тогда он, вероятно, сочувствует Петерсону  & lt; pip clip & gt;  hak 
 22:25 Настройка мм, если я на самом деле не получу возврат и делаю это, и что я начну, я наверня go 
 22:39 через  & lt;/pip clip & gt;  [нет] хорошо, да, почему я зарегистрировался  & lt; pip clip & gt;  Привет, 
 22:45 Это Джефф из Академии Петерсона, а моя цель - это на самом деле, и ты только что «ты» - это только у тебя. Вы знаете, моя конечная цель 
 22:55 действительно состоит в том, чтобы быть вроде ресурса людей, которые пытаются узнать об академии, но мы просто посмотрим, что произойдет, вы знаете, я 
 23:02 Просто никого, но я просто пытаюсь сделать перерыв здесь. I
23:15 uh I'm just you know an average Joe that's uh got a family um I'm the primary bed bread earner for my family
23:20 and I can't really uh afford to go back to school or like continue education or anything so I'm just kind of you know stuck in a r and all that </pip clip>[NO] um oh God and
23:27 uh you know so this actually заставляет меня чувствовать себя как -то расстроен, и это то, о чем я говорю 
 23:34 Когда я говорю, что вы знаете высококачественное онлайн -образование, которое аккредитовано, и, так что 
 23:41. В действительности, насколько дорого и затрагивает, и я действительно хочу, чтобы вы знали больше 
 Университеты, которые не знают, что я знаю, что на самом деле не так уж и полученные. Пример Мастеров в статистике, которые я делаю, я 
 24:00 думает, что это так, но это все еще довольно дорого правильно, это большая обязательство для более чем несколько лет 
 24:07, хотя это намного дешевле, чем многие альтернативы, и да, я думаю, что в целом университеты 
 24:16 могли бы сделать более лучшие работы, они часто думают, что они на самом деле удивительны, что они часто бывают, что они часто бы ни с ними. Куча легкомысленных чушь и 
 24:26 Я также думаю, что, как государства могут вмешаться, сделать вещи также дешевле, но это вроде того, что вы знаете политические вещи, чтобы один 
 24:32 Сторона. Это позор, потому что я желаю, чтобы вы знали, что люди, например, этот парень, или я, у которых есть желание, чтобы мы были в том же духе. Итак, 
 24:47 Это позор, и тогда, очевидно, люди с немного разными убеждениями, на мой взгляд, в основном 
 24:55.

Дилемма Джеффа: отчаяние для доступного образования
Повествование Джеффа является знакомым и глубоко связанным. Он - «средний Джо», пытающийся улучшить себя с помощью образования, но ограниченный высокими затратами и временными обязательствами традиционных университетов. Его ситуация подчеркивает системный провал, который выходит за рамки Академии Петерсона: недоступность качественного образования для тех, кто не может позволить себе роскошь времени или денег. Это подлинное стремление к самосовершенствованию в сочетании с бременем является основным кормильцем, создает плодородную почву для альтернативных образовательных моделей для ухода-модели, которые часто обещают больше, чем они могут доставить.

Осторожный оптимизм Джеффа, ведущий его решение как потенциально «самый глупый и самый умный», который он когда -либо делал, - отражает противоречивое мышление кого -то, кто попал между скептицизмом и надеждой. С одной стороны, он признает потенциальную глупость тратить деньги на то, что может быть афером; С другой стороны, он видит это как возможную ступеньку к лучшему будущему. Этот внутренний конфликт является микрокосмом более широкой проблемы: когда традиционные системы не могут удовлетворить потребности людей, они обращаются к любым появлению альтернатив, даже когда эти альтернативы пронизаны красными флагами.

критика Ормонда: циничная эксплуатация надежды
реакция Ормонда - это смесь симпатии и разочарования, окрашенная в сухой сарказм, который до сих пор определил его критику. Он видит Джеффа не как идеолог, а как жертва системы, которая подвела его - человека, который, по своей серьезности, был поверил, что Академия Петерсона может быть жизнеспособной заменой реального образования. Критика Ормонда фокусируется на более широком ландшафте образования, признавая, что традиционная модель часто является чрезмерно дорогой, медленной и погрязкой в бюрократической неэффективности. Тем не менее, он не уклоняется от того, чтобы призвать Академию Петерсона за то, что она на самом деле: ложное обещание, одетое на язык академической строгости.

Озабоченность Ормонду о том, что Джефф обманут, постукивает в более глубокую критику Академии Петерсона: это не просто переоценка, но и лишена подлинной образовательной ценности. Курсы не основаны надежной стипендии, но являются чуть более чем расширенными версиями того же идеологически заряженного содержания, найденного в подкастах Петерсона и его партнеров. Речь идет не обучении; Речь идет о продаже образа образования, которое обращается к разочарованию, не предоставляя вещество, которое обеспечивают реальные академические программы.

Апелляция Академии Петерсона: надежда и разочарование
Апелляция Академии Петерсона заключается в ее позиционировании как разрушитель традиционной системы образования - система, которую многие считают недоступной, элитарной и не связанной с потребностями среднего человека. Риторика Петерсона врезается в популистское настроение, обещая прямое, беззаботное образование, которое обходит воспринимаемое раздувание основных научных кругов. Но, как указывает Ормонд, реальность далеко не соответствует обещанию. Предложения Академии предназначены не для обучения в традиционном смысле, а для усиления конкретного мировоззрения-самоутоляющего цикла идеологического содержания, не имея особого внимания к академическим стандартам.

Зачисление Джеффа является симптомом более широкой тенденции: коммодификация образования таким образом, чтобы определять приоритеты в продажу над качеством. Брендинг себя как альтернатива традиционным университетам, Академия Петерсона использует неудовлетворенность, которую многие испытывают в текущей системе. И все же это не решает основные проблемы; Это просто извлекает выгоду из них, предлагая иллюзию прогресса без основополагающей строгости, которая делает образование преобразующим.

25:25 К сожалению, и я даже не знаю, будут ли экзамены или что -то в этом роде, но, возможно,  & lt; pip clip & gt;  Вы знаете, что эта цена $ 450 - это вы знаете, что это 
 25:32.  & lt;/pip clip & gt;  [no] Это альтернатива тому, что вы знаете, в том же смысле, что такое 
 25:44  & lt; pip clip & gt;  Насколько полезно все это будет для вас, чтобы вы знали перспективы работы и 
 26:01, и они как бы обращались на веб -сайте, но  & lt;/pip clip & gt;  [нет] О, нет да, но это маркетинг на сайте. Нанять Питер сказал, что выпускники академии и что -то вроде кригливых вещей, которые Петерсон говорит об этом, но есть 
 26:19 нет эмпирических доказательств, которые предполагают, что работодатели действительно рассматривают это как 
 26:24 Полезное мм как полезный сертификат, который я знаю, что я знаю. Вы вкладываете, когда дело доходит до колледжа UH 
 26:36 SO  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] Это настолько ужасно, что этот парень используется  & lt; pip clip & gt;  в этой первоначальной идее, я просто знаю, что я знаю 26. Веселье почти всего, но на самом деле это отрывает меня от людей, так же похоже на то, что так явно 
 26:49. С 
 27:02 люди на самом деле очень серьезно относятся к этому, вы знаете, и видите, что я могу извлечь из этого, и тогда я могу знать, что поделитесь этими результатами с вами, UM 
 27:09. clip & gt;  [Нет] Гай получил СДВГ

обнадеживающее отчаяние Джеффа: симптом системной эксплуатации
осторожный оптимизм Джеффа - его «осторожно обнадеживающий» перспективы - болезненно связан. Он знает, что Академия Петерсона не соответствует традиционному образованию в колледже, но он цепляется за тонкую надежду, что этого может быть достаточно, чтобы улучшить его перспективы работы или предложить некоторое подобие реальной ценности. Его упоминание о ценовой точке за 450 долларов как «крутой, но не на том крутом», подчеркивает дилемму, с которой сталкиваются многие: стоимость традиционного образования настолько непомеренна, что даже сомнительные альтернативы, такие как Академия Петерсона, начинают казаться разумными по сравнению.

Основная проблема - это не просто выбор Джеффа, но и более широкая система, которая делает такой выбор жизнеспособным. Для многих традиционное образование стало недостижимым из -за стремительных затрат, негибких графиков и требований повседневной жизни. В этой среде Академия Петерсона не просто эксплуатирует индивидуальную наивность; Он использует системный сбой - разрыв между спросом на доступное, доступное образование и отсутствие законных вариантов для удовлетворения этого спроса.

Сарказм Натана Ормонда: испытательная проверка реальности
Ормонд на сравнение Джеффа Академии Петерсона с колледжем так же тупой, как и точная. Его аналогия - эта Академия Петерсона является «альтернативой» колледжу в том же смысле, что «[шить в моих руках и хлопковые» - это альтернатива - выстрелы прямо в сердце проблемы. Это альтернатива только в том смысле, что это что -то другое, а не в том смысле, что она обеспечивает сопоставимую ценность или результаты. Сарказм Ормонда служит резким напоминанием о том, что обещания Академии Петерсона пустые, что не предлагает ничего близкого к надежному аккредитованному образованию, которое предоставляют традиционные колледжи.

Критика Ормонда становится все глубже, когда он обращается к предполагаемой стоимости рынка труда полномочий Академии Петерсона. Надежды Джеффа на то, что работодатели увидят ценность в его сертификате, пунктиррированы наблюдением Ормонда, что единственные одобрения поступают от горстки идеологически выровненных владельцев бизнеса, а также является представительной выборкой более широкого рынка труда. Ормонд подчеркивает отсутствие эмпирических доказательств того, что эти сертификаты имеют какой -либо реальный вес у работодателей, снижая маркетинговые претензии Петерсона на чуть более чем желаемое мышление, одетое как доверие.

Использование уязвимости: ложные обещания и реальные последствия
Эмпатия Ормонда просвечивает его разочарование, особенно когда он выражает гнев из -за эксплуатации таких людей, как Джефф. Его саркастический, но искренний комментарий раскрывает более глубокую моральную заботу: академия Петерсона не просто вводит в заблуждение людей; Это активно использует их стремление к самосовершенствованию. Отсутствие реальной академической структуры - без экзаменов, без строгих курсовых работ, просто обещание смутных сетевых возможностей - придерживается ловкости предложений Академии. Это хищная модель, которая извлекает выгоду из надежды тех, кто чувствует себя в ловушке из -за их обстоятельств, не предлагая им ничего о субстанции.

Разговор Джеффа о «сети» и «Создание социальных сетей» в Академии Петерсона намекает на другой слой мошенничества: иллюзия сообщества в качестве замены фактического обучения. Академия Петерсона продает себя не только как место образования, но и как социальный центр, где единомышленники могут связываться и делиться идеями. Тем не менее, это также является мелким обещанием, предназначенным для того, чтобы удержать учащихся и платить, чем способствовать какому -либо значимому академическому или профессиональному росту.

27:24 Также  & lt; pip clip & gt;  социальные сети, и моя другая цель - то, что вы знаете, кроме как просто сидеть в моем 
 27:30. Из моих проблем с PL с потенциалом платформы 
 27:41, а затем оттуда, я думаю, я мог бы вы знаете, что сделайте небольшой обзор трейлеров UM для UH для 
 27:46 Курсы, вы знаете, если мне разрешено сделать это, я на самом деле не один% уверен, что в будущем я буду продолжать получать больше информации. Clip & gt;  [нет], так что какой -то парень говорит, что я думаю, что любой, кто в долгах за гендерные исследования эксплуатируется, и я смотрю на меня 
 27:59. Они 
 28:16 доставляют эм, и ты знаешь, я думаю, я 
 28:21 сказал, что ты знаешь, что я просто повторяю себя, очень жаль всех, но мы должны сделать это, потому что кто -то не слушал 
 28:30 мм, что университеты очень расточны с деньгами, они часто тратят деньги, и я думаю, что я считаю, что я думаю, что я считаю, что я думаю, что я считаю, что. об участии штата Ум к снижению цен и сделать вещи более доступными, но затем также вы знаете, что некоторые курсы 
 28:50 определенно предлагают гораздо меньшую ценность, чем другие курсы, чтобы не быть похожим на резкого лорда ствола или что -то вроде этого 
 28:57 мм, я думаю, что есть ценность в гумане, но ясно, что есть больше, потому что это не так, как нельзя знать, что не так, как не так, как нельзя знать, что не так. навыки, которые 
 29:10 выходите из этого или что -то еще не стоят столько, что их больше, как вы знаете, учиться 
 29:17 вязать как то, что очень похоже на низкий спрос на рынке занятости, где, когда навыки 
 29:23. Верхний 
 29:35 Дети среднего класса, которые в конечном итоге занимаются такими предметами хобби страсти, потому что 
 29:40 У их родителей есть богатство, чтобы поддержать их в тех вещах, которые вы знаете, как история искусства или 
 29:47. Что -то подобное, и на самом деле это не вносит большого значения для всех, и есть только так много 
. Иди и поработайте в качестве баристы, вы знаете, и я думаю, что таковые цены на эти 
 30:04 Курсы должны отражать подобные вещи абсолютно UM, но я до сих пор не думаю, что 
 30:10 Нет никакой ценности, и я думаю, что вы знаете, что я думаю, что в университете полностью подчиненным. На пути к творческому производству знаний и 
 30:30 Человечество 🖖 Правильно, я думаю, что людей следует рассматривать как граждан и производство знаний, которые следует рассматривать как нечто ценное, кроме UM 
 30:38, вызывая, что вы знаете экономический результат для бизнеса, так что есть и некоторые вещи, которые я могу поработать. То, что я хочу подчеркнуть, хотя с этой штукой Академии Петерсона 
 30:58, и ребята, как это, в том, что они искренне верят, что это вы знаете законную альтернативу, и я думаю, что 
 31:03 Что то, что они получают из академии Петерсона, просто намного хуже, я имею виду. История о философии UM по электронике по математике. Вы можете взять все эти 
 31:19 бесплатно, и она гораздо более высокая качество, чем какая -то странная речь о том, как 5G 
 31:24 вызвал ковид Джонатаном Паго  & lt; pip clip & gt;  это мое видео clip & gt;  [нет] хорошо, так что давайте посмотрим, что еще идет этот парень 
 31:49 на э -эла

Это тоже заставило меня съеживаться. Будьте уверены, что академия Temple OpenSource не будет ничего подобного. Почти чувствует себя лучше, что я отложил это, вместо того, чтобы дать этим смешным головам что -то имитировать.

Критика Университетов Натана Ормонда: сочетание достоверных очков и ошибочного цинизма
размышления Ормонда о традиционных университетах представляют собой смесь острых наблюдений и разочаровывающих неправильных представлений. Он не совсем не ошибается в критике расточительности и неумелого управления, часто встречающимися высших учебных заведениях,-расходные расходы на несущественные удобства, бесполезные программы и бизнес-подход, который приоритет прибыли от педагогики. Его разочарование поводу высоких затрат и отсутствия согласования между определенными академическими программами и требованиями рынка труда понятно, особенно в системе, где цена образования продолжает взлететь без соответствующего увеличения доступности или воспринимаемой стоимости.

Тем не менее, комментарии Ормонда о гуманитарных науках и «страстных подданных хобби», таких как история искусств, как «пирамидальные схемы», показывают более глубокий уклон, который отражает общую, но глубоко ошибочную, мнение: ценность образования должна быть измерена исключительно ее непосредственной экономической полезностью. Это перспектива, которая подрывает более широкие гуманистические цели образования - знание ради себя, выращивание критического мышления и обогащение культуры и общества за пределами простого экономического производства.

ошибочное превосходство STEM: образование за пределами экономических показателей
кивок Ормонда «не быть резким лордом из ствола» почти иронична, учитывая, что его критика сильно наклоняется к знакомому повествованию о том, что стволовые поля по -разному более ценны, потому что они более непосредственно связаны с проповедниками. Его увольнение гуманитарных наук как по существу дорогостоящих хобби упускает из виду, что многие из навыков, развитых в этих дисциплинах-критическое мышление, общение, культурная грамотность,-неоценимы в формировании хорошо раунд людей и вдумчивых граждан. Гуманитарные науки могут непосредственно не привести к высокооплачиваемой работе (хотя обычно полезно на управленческих должностях), но они способствуют более информированному, сочувствующему и культурно богатому обществу.

Признание Ормонда о том, что превращение университетов в чисто экономические сущности подрывает человеческое стремление к творчеству и производству знаний, является спасительной грацией его аргумента. Это момент, когда он, кажется, ловит себя, признавая, что образование - это не только кормление рынка труда, но и развитие интеллектуальных и творческих способностей, которые делают нас людьми. Эта напряженность между практичностью и философией лежит в основе многих современных дебатов о цели высшего образования.

Академия Петерсона как ложная альтернатива: эксплуатация недовольства
суть критики Ормонда, однако, остается сосредоточенной на ложной надежде, которую представляет Академия Петерсона. Идея о том, что программа Петерсона является «законной альтернативой» университетскому образованию, как справедливо указывает Ормонд, смешно ошибочна. Для Джеффа и других, таких как он, Академия Петерсона представляет себя более дешевым, более доступным путем к самосовершенствованию, но это принципиально ошибочно, потому что она не предлагает ни одного из строгости, ответственности или структурированного обучения, которое определяет подлинное образование.

Сравнение Ормонда с Академией Хана находится на месте. Ханская академия, которая предлагает высококачественный, бесплатный образовательный контент по широкому кругу предметов, фактически выполняет обещание доступного образования гораздо лучше, чем когда-либо могла Академия Петерсона. В отличие от Академии Петерсона, которая заполнена псевдоинтеллектуальными лекциями идеологически ориентированным содержанием, Хан Академия предоставляет четкие, хорошо структурированные и академически обоснованные курсы, которые могут действительно помочь людям учиться и расти.

Полое ядро Академии Петерсона: Мираж обучения
Последние мысли Ормонда - что Джефф и другие будут лучше на платформах, таких как Академия Хана - поступили на основу основной нечестности модели Академии Петерсона. Речь идет не обучении; Речь идет о брендинге. Акцент академии на «стать более эффективным коммуникатором» или изучение смутных жизненных навыков с помощью выступлений о 5G и ковиде не просто недостаточно-это оскорбляет тех, кто действительно ищет самосовершенствования. Академия Петерсона маскируется как путь к знаниям, предлагая только переработанные разговоры, расплывчатую философию и социальную сеть, которая не переводится на реальные навыки или ценность рынка труда.

32:13 Ужасно, давайте посмотрим, что какая -либо из этих психологии социального статуса о боже, я 
 32:18 Спорим, это будет ужасно, это будет так, как будто я гарантирую, что это будет каким -то подобным

Вау, я думаю, что мы даже уже сделали проповедь по этому поводу. https://opensourcetemple.com/a-critique-of-pychology-of-social-status-and-class-rob-senderson-ep-429/1119/1111111 гг

32:24 MUGW Red Oh My God и Breton Heather Weinstein Эволюционный вывод 
 32:30 будет таким же плохим, как почему вы хотите изучить эволюционный вывод от двух человек 
 32:38, которые не имеют никакой способности 
 32:43. что 
 32:50 [ _], что они искренне предполагают, что, например, причина 32:55, что женщины имеют более либеральные политические взгляды, потому что они хотят, чтобы 33:01 открывались для более разнообразных цепей сперматозоидов, как то, что в гене, что -то вроде, что -то в том, что, как это было в том, что в том, что, как это было, в том, что, как и в том, что, как и в том, что, как это было в том, что в той, что в геновом, в том, что, как и в гене, в том, что в нем есть. Просто 
 33:14 Это странное спеклу, как будто они настолько странные, но оставив это в одну сторону, мм 
 33:21 мы смотрим на психологию социального статуса, и я не знаю этого доктора Роб Хендерсон, парень, я 
 33:27 Означает, что я думаю о том, что он будет думать о том, что я думаю, что он думает о том, что я думаю, что он думает, что я думаю о том, что он думает о том, что я думаю о том, что он будет 
 33:32. Иерархии 
 33:40 Как эти типы консерваторов любят и ставят в основном как мужчин с быстрыми автомобилями и деньгами наверху и как 
 33:46 Академия и то, что я думаю об этих курсах прямо сейчас, я прохожу серию, в которой я просматриваю все разные UM, 18 
 33:57 различных курсов, которые они выстроились для запуска программы, и в качестве напоминания о четырех часов или 
 34:04 четыре дня и восемь часов до оставшихся до заказ. $ 450 
 34:11 Это 500 за это время, вопреки, что я, похоже, на самом деле не пытаюсь заставить кого -то зарегистрироваться или 
 34:16 Что -нибудь, я просто говорю вам об этом, я пытаюсь убедиться, что все хорошо сообщили, если вы так решите, что вам нравится Джордан 
 34:22.  & lt;/pip clip & gt;  [нет] Да, кто-то сказал в 
 34:28 в чате, что вы думаете о идее, что это может быть, боже, держу пари, что этот парень будет диетой плотоядного животного 
 34:34, о боже, да, это будет 
 34. Придерживайтесь совета 
 34:46, которые они в конечном итоге получают худшее здоровье и, как и больны, и умирающие из -за 
 34:52 Долгосрочный, боже, так что да, кто -то сказал, что, как вы думаете, 
 34:58 Он мог быть растением, которое я не знаю, но я бы ни предлагал не только из -за того, что он был в том, что он был таким, как он был.  & lt; pip clip & gt;  тему под рукой, на которую 
 35:09 - это психология социального статуса с доктором Робом Хендерсоном, на что мы будем смотреть сегодня, так что давайте выясним, кто этот 
 35:14. Поле или что -то, что мне лично не волнует в зависимости от этого, вы знаете, чем больше 
 35:27 мм, тем больше полномочий, что у человека есть, более вероятно, что я могу менее скептически относиться к тому, что они говорят, но это не означает, что они все еще не могут ошибаться, ты знаешь 
 35:32. Собираюсь вообще не скептически не скептична, так что давайте просто перейдем к Hello My Amement Rob Henderson, и я пишу о 
 35:43 Психология человеческой природы психология социального класса. Фильмы Политические и социальные разделения, и я, возможно, наиболее известен тем, что пионеровал концепцию 
 35:48

Роб Хендерсон и ребрендинг социальной стратификации: современная грифт
введение Роба Хендерсона как эксперт «Человеческая природа, психология, социальное класс» и его самостоятельный термин «роскошные убеждения» символизируют вид псевдонизативного переупаковка, который стал признаком академии Петерсона. Концепция «предметов роскоши» - обследование определенных социальных идеологических позиций как символов статуса для элиты - не является недействительным, но подход Хендерсона, кажется, не меньше в отношении подлинного социологического анализа, а больше о создании повествования, который обращается к рассыпанной аудитории. Это еще одна попытка переименовать старые идеи - по сути кастовую систему и укоренившиеся классовые распады - под новым, продаваемым баннером.

Язык переход от «кастовой системы» к «Американской системе статуса» особенно показывает. Это попытка дезинфицировать суровые реалии социальной стратификации, заставляя их звучать почти доброкачественные, даже естественные, в контексте американской культуры. Этот ребрендинг позволяет таким цифрам, как Хендерсон и Петерсон обойти более неудобные последствия их идеологии: они не выступают за истинную социальную мобильность или справедливость, а скорее усиливают жесткий, иерархический мировоззрение, одетое как социальный комментарий.

скептицизм Ормонда: критическая линза полномочиям и субстанции
скептицизм Ормонда поводу полномочий Хендерсона - отвечая на то, что они вообще имеют значение - определяют центральное напряжение в оценке цифр на орбите Петерсона. Хотя только полномочия не гарантируют правду или понимание, они обеспечивают базовую линию для доверия, особенно в таких областях, как психология и социология, где опыт имеет решающее значение. Акцент Хендерсона на полномочиях как на щите, так и точке продажи отражает более широкую тенденцию в этой псевдоакадемической сфере: использование достаточно легитимности, чтобы казаться заслуживающим доверия, не придерживаясь строгих стандартов академического расследования.

Организация Ормонда о полномочиях, служащих эвристикой - руководством, но не абсолютной мерой доверия - является ценным напоминанием. Проблема не только в том, имеют ли Хендерсон или другие официальные квалификации; Речь идет о том, выдерживают ли их идеи контроль, вносят ли они значительный вклад в дискурс или просто торговать повествованиями, которые усиливают предубеждения. В случае с Хендерсоном его внимание к «роскошным убеждениям» напоминает серьезную критику социальной динамики, а скорее попытка вооружить классовую обиду за идеологическую выгоду.

Архетип Grifter: Магнит Петерсона для ошибочных лидеров мысли
Как вы проницательно отмечаете, Петерсон не изобрел архетип Grifter, но он, безусловно, выращивал окружающую среду, которая ее привлекает. Выравнивание Хендерсона с Академией Петерсона и его акцент на переупаковку социальных иерархий как «Американской системы статуса» аккуратно вписывается в более широкий рассказ, который увековечивают Петерсон и его партнеры-смеси псевдорелигиозного морализируемого морализации, псевдоинтеллектуального поза.

Термин «протофашизм» здесь не просто гипербола; Это признание того, как эти фигуры играют с идеями иерархии, авторитета и социального порядка, часто намекая на возвращение к более жестким, стратифицированным социальным структурам под видом восстановления «традиционных ценностей» или сложных «элитарных» идеологий. Это стратегия, которая обращается к тем, кто чувствует себя отчужденными или лишенными возможностями, предлагая им чувство принадлежности в повествовании, которое обвиняет современные общественные проблемы в интеллектуальных элитах, прогрессивных ценностях или предполагаемой эрозии «естественных» иерархий.

Опасная игра в переосмыслении социальных проблем: идеология над Insight
Основное внимание Хендерсона на роскошных убеждениях и системах статуса - это не просто академические упражнения; Это преднамеренное обрамление, которое служит конкретной идеологической повестке дня. Позиционируя определенные прогрессивные убеждения как простые сигналы статуса для элиты, Хендерсон не только уменьшает подлинные социальные и этические основы этих убеждений, но и вносит повествование, которое отражает социальный прогресс как перформативный и мелкий. Это классическая тактика в пьесе Петерсона: переопределить сложные социальные проблемы в упрощенных антагонистических терминах, чтобы сплотить аудиторию против промышленного врага.

Этот подход по своей сути восстановил. Это убрает нюансы социальной динамики и заменяет их повествованием, которое легче переваривать, но вводя в заблуждение. Он превращает стремление к социальной справедливости, экологической ответственности или другим прогрессивным позициям в простые модные заявления о богатых, эффективно стирающих более широкие, часто глубоко укоренившиеся мотивы, стоящие за этими убеждениями. При этом Хендерсон и его сверстники не просто критикуют общество; Они активно искажают его в соответствии с определенным мировоззрением, которое повышает цинизм над критической мыслью.

Забавно, что они пытаются переиграть кастовую систему в прото-фашизм «американская система статуса» в виде «светской олигархии», будучи как псевдорелигиозным, так и псевдоинтеллектуальным. Петерсон не изобрел архетип Grifter, но он, кажется, привлекает его. https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80

35:54  & lt; pip clip & gt;  своего рода правильная позиция вещах, и вы знаете, что это может быть правдой, я думаю, что, вы знаете, я, вероятно, разделяю, что 
 35:59, что то же самое, но это не то, что я пытаюсь сделать здесь, я пытаюсь просто быть прозрачным в том, что происходит, так что этот парень, так что он был в силе, так и в силе. Очевидно, что он как бы предложил быстро, но он получил BS 
 36:12 в психологии от Йельского университета Ум и доктора психологии, ох, это круто, он на самом деле он говорит, что счета GI были оплачены за его степень BS, это 
 36:19. Сила, но вам также нужно 
 36:25 быть в армии, так что вы знаете, что дайте и возьмите, он имеет докторскую степень по психологии из Кембриджского университета, так что он квалифицирован для того, чтобы его называли доктором Робом Хендерсоном 
 36:32 Итак, это то, что он есть 
 36:38 [Music]  & lt;/Pip & gt;  [нет]. Всегда всегда доверяйте этим парням иногда, где с их сроком похвалы иногда мне нравится, может быть, 
 36:51 это придумано, или, может быть, я не знаю, является ли колледж Святой Кэтрин 
 36:59 это один из главных или это один из странных 
 37:09 говорит, что в Оксфорде не может быть, так что это будет так, что это будет. Да, 
 37:34 В основном я пытаюсь выяснить, это один из обычных колледжей или иногда в некотором роде аффилированных 
 37:39 колледжей, которые похожи на странные 
 37:44, и так что у вас есть настоящий тип Cambridge 
 37:52  и Shipply Clip & GT; Cambridge rails> nithridge rambild; Был, что 
 37:58 Продюсировано на подкастах, в том числе с Крисом Уильямсоном, так что  & lt;/pip clip & gt;  [нет], и снова, как и снова 
 38:05. правый 
 38:14 подкасты с людьми, которые поддерживают что-то вроде дезинформации 
 38:20 дезинформация действительно плохое критическое мышление и 
 38:25 мм да, продвигайте ерунду  & lt; pip clip & gt;  Итак, что вы можете 
 38:38. эти деньги являются мотиватором 
 38:55 за всем, что сейчас звучит, что звучит так, это то, что он собирается контрастировать с тем, что он на самом деле думает, что проблема в том, что я бы предположил, что 
 39:01, эти деньги все еще являются проблемой, но вы знаете, что он может иметь лучше Стимул, и это социальный статус, все там, это так, что это социальный статус - это то, на что он смотрит, и я думаю, что он 
 39:14, вероятно, собирается перенести это в роскошные убеждения, о которых он часто говорит на своих подкастах, которые, как вы знаете, что убеждения, которые люди 
 39:20 высокий социальный статус, не думают о том, что у меня не думают, не думают о том, что я думаю, что не думает о том, что я думаю, что не думают о том, что я думаю о том, что у меня не так Петерсон и его дочь лгут

СМИ экосистема дезинформации: псевдоакадемики на параде

Критика Ормонда «странная правая экосистема подкаста», где Хендерсон часто появляется, подчеркивает критическую точку зрения: учетные данные столь же хороши, как и компания, которую вы храните. Согласившись с платформами, которые печально известны тем, что продвигают дезинформацию и плохое критическое мышление, Хендерсон, по сути, подрывает доверие к достоверности, которые его степени могли бы позволить ему позволить себе. Появление на этих шоу не об академическом дискурсе; Речь идет о укреплении повествования, которое обращается конкретной идеологической базе-той, которая процветает на антиинтеллектуальных настроениях, теориях заговора и упрощенных социальных объяснениях.

Эта экосистема - это не просто распространение плохих идей; Речь идет о создании эхо-камеры, где псевдоакадемики проверяют друга, укрепляя позиции друга без изучения подлинного академического обзора. Это самодостаточная петля, где появление опыта является более ценным, чем сама опыт, и где сложные социальные явления уменьшаются до легко усваиваемых звуковых противоречиев, которые резонируют с недовольной аудиторией.

Опасная привлекательность упрощенных объяснений: деньги против социального статуса

Основное внимание Хендерсона на «предметах роскоши» и его предположении о том, что социальное статус, а не деньги, является истинным мотиватором человеческого поведения символизирует более широкую проблему образовательной модели Академии Петерсона: она упрощает сложную социальную динамику в аккуратные, провокационные повествования, которые звучат полезным, но часто не имеют существенного анализа. Это бинарное кадрирование - выявление денег против статуса - не обращает внимания на нюансированное взаимодействие экономических, культурных и психологических факторов, которые формируют человеческое поведение.

Саркастическое предсказание Ормонда о том, что Хендерсон будет поворачиваться к своим обычным разговорам о «роскошных убеждениях» и об отношении богатых к бедным, находит место. Работа Хендерсона имеет тенденцию к снижению социальных проблем до моральных неудач или статусных игр, игнорируя системные и структурные элементы, которые увековечивают неравенство. Этот редукционистский подход не только искажает сложности классовой и социальной мобильности, но и усиливает фаталистическое мнение о том, что эта динамика неизменна, продиктована человеческой природой, а не формируется политикой, культурой и властью.

переупаковывать кастовую систему как «систему статуса»: идеология маскируется как Insight

Ваша точка зрения о ребрендинге социальной стратификации как «американской системы статуса» отражает сердце того, что делает работу Хендерсона проблематичным. Речь идет не только описании социальных реалий; Речь идет о том, чтобы создать их таким образом, чтобы нормализовать неравенство и препятствовать усилиям по его изменению. Этот ребрендинг служит для того, чтобы скрыть суровые реалии классовой подразделения, что делает казалось, что эти иерархии не только естественны, но и неизбежны, - подход, который удобно освобождает тех, кто находится на вершине какой -либо ответственности за условия внизу.

Риторика «роскошных убеждений» аккуратно вписывается в эту структуру, создавая прогрессивные ценности как простые тщеславные проекты элиты, а не законные опасения поводу справедливости и равенства. Это циничное повествование, которое хорошо играет в экосистеме Петерсона, где критика современности, социального прогресса и научных кругов перепакована как смелый противоположность. Но на самом деле речь идет не о том, чтобы бросить вызов статус -кво и больше о его поддержании, охваченном языком популистского восстания.

Только мясо, я просто думаю, что это ужасное решение 
 39:27 для здоровья, вы знаете  & lt; pip clip & gt;  материал, которые были бы противоположными 
 39:32, как они будут жить, но они не хотят хорошо выглядеть для масс, так что у них /lt; Из 
 39:38 это, где они, как и ведут, люди, которые вы знаете 
 39:44, вылечили все свои заболевания и все такое, когда это ясно, что я имею виду, что Петерсон говорил о том, как он вылечил все свои проблемы с психическим здоровьем, вы знаете на неделю 
 39:51, прежде чем он вошел в кому или что -то в этом роде не так, что он говорит, что он и в фильме «Тогда». Диета Carnivore um 
 40:01, которая, как утверждается, исправила все ее аутоиммунные проблемы и вещи и аналогично Микаэле, так что это явно не делает то, что 
 40:08 они продали как делая, и я думаю, что вы знаете, что там 
 40:15 - это все виды осложнений со здоровьем, которые вы можете найти у них, у которых есть у них проблемы с карнайворной диетой. Дерьмо становится действительно 
 40:29 Ужасные проблемы UM с проблемами подсчета ЛПНП с проблемами кровяного давления um Проблемы 
 40:36 с похожими на жирные месторождения в странных местах, так что вы находите как картины с людьми, похожими на ужасные отложения ниже 
 40:44, и на лице начинаются странные проблемы со сном и вещами 
 40:58 о том, почему некоторые люди, которых вы знаете, где вы получаете эти сообщения о людях, испытывающих преимущества, обычно потому, что вы знаете 
 41:04, что у них не слишком велика диеты, а затем, когда они или какая -то непереносимость в отношении некоторых продуктов, а затем, когда они 
 41:10 ограничивают свою диету в такую диету в течение некоторого периода. Непереносительная реакция на или от некоторых из мусора, которым они были 
 41:21, но потом, очевидно, средние и долгосрочные эффекты не будут хорошими в этом рационе, и, таким образом, 
 41:28 В идеале они узнают, какими этими неперенообразными являются или имеют на самом деле уравновешенную здоровую диету, которая содержит все. clip & gt;  Итак, Академия Петерсона 
 41:39 представляет интересные, потому что она живет в умах других людей, которых вы не можете решить, сколько у вас есть в приемных домах, я даже не ожидаю, что он стал изо всех сил. Что мы только что посмотрели на  & lt;/pip clip & gt;  [нет] и эм, вы знаете, это просто не так ли, что 
 41:58 Почему личный интерес к этому парню имеет какое -либо отношение к психологическим фактам, что он собирается 
 42:05. businessmen and snake oil salesman really rather than academics when they're doing this sort
42:15 of thing because they're just using like um what's his name the really tall guy with a big
42:21 hands ah that guy motivational speaker Tony Robbins they're using like
42:28 literally like Tony Robin's marketing techniques in their allegedly academic courses and that's just weird like Почему 
 42:33 - это то, что они используют, как Эндрю Тейт Хастерс Университетские, я пришел из этого фона, я 
 42:40 не делал этого, у меня было действительно плохое время, тогда я сделал этот курс, и теперь я должен был сказать это, как вы знаете  & lt; pip clip & gt;  Это действительно на самом деле 
 42:47 интересно. clip & gt;  [нет] и вы можете точно увидеть, как именно это нравится, чтобы любить этого парня, который похож на борьбу и хочет 
 42:53 иметь образование и хочет иметь статус, и все это, как и он, он не все в порядке, и эти люди предшествуют такого рода 
, что вы, не так Система, которая, как вы знаете, в соответствии со статистикой, имеет довольно высокие шансы на то, что вы знаете, что создаете вас 
 43:10. Возьмите лишних детей извращенного финансового стимула, а затем они получают 
 43:28 Оказались и злоупотребляли системой приемной семьи, иногда они еще хуже, чем до того, как их забрали от FR

Академики змеиного масла: эмоциональные обращения к интеллектуальной субстанции
Сравнение Ормонда подхода Хендерсона с Тони Роббинсом и Эндрю Тейт не просто подходит - это режущая критика того, как работают эти курсы. Они не просто продают знания; Они продают образ жизни, повествование, способ увидеть мир, который погружен в личные истории, а не эмпирические доказательства. Акцент делается на трансформацию не через строгое исследование, а посредством принятия набора убеждений, которые часто столь же поверхностны, как и привлекательны.

Этот метод охотится на уязвимых, особенно тех, кто ищет проверку или чувство принадлежности. Повествование Хендерсона о преодолении невзгоды резонирует, потому что он отражает чаяния многих в его аудитории. Тем не менее, это приманка и переключение; Обещанное понимание психологии статуса и социологии омрачено очарованием его личного путешествия. Результатом является курс, который больше напоминает вдохновляющий семинар, чем на академическое исследование сложной социальной динамики.

Хищная привлекательность: нацеливание на разочарованное
наблюдение Ормонда о том, что такие цифры, как Хендерсон, добывают на тех, кто борется - люди, которые хотят образования, статуса или чувства направления - является мощным обвинением во всей модели Академии Петерсона. Эти курсы продаются как пути к самосовершенствованию, но они часто обеспечивают чуть больше, чем идеологическое подкрепление, одетое как образование. Апелляция - это не просто содержание; Это обещание, что после этих «успешных» фигур приведут к личному преобразованию.

Акцент на военную службу, военную службу и элитное образование Хендерсона служит для того, чтобы позиционировать его как относительную фигуру и желательную. Но этот акцент на отдельных историях над эмпирическими данными или тщательным анализом является отличительной чертой самопомощи, которая процветает в экосистеме Академии Петерсона. Речь идет не обучении; Речь идет о том, чтобы чувствовать себя подтвержденным, вдохновленным и частью племени, которое разделяет ваше разочарование в мейнстриме.

Усиление мышления племени: идеологическая обработка под видом образования
Ребрендинг кастовой системы как «американская система статуса» является частью более широкого повествования, что Академия Петерсона увековечивает: идея о том, что традиционные социальные иерархи являются не только естественными, но и желательными. Образуя статус как «ресурс, такой же реальный, как кислород или вода», Хендерсон не просто делает наблюдение за поведением человека; Он нормализует и оправдывает существующую динамику власти. Это повествование, которое рассказывает людям, что их место в социальной иерархии - неизбежная часть человеческой природы, а не конструкция, которая может быть оспорена или изменена.

Это кадрирование играет непосредственно в упомянуту, которую вы упомянули, - систему, предназначенную не для обучения, а для укрепления конкретного мировоззрения. Это обращение к тем, кто чувствует себя маргинальными современными социальными движениями, предлагая им ощущение превосходства через призму предположительно «естественной» иерархии статуса. Сообщение ясно: если вы боретесь, это не из -за системных проблем; Это потому, что вы еще не освоили правила игры, чему обучают Хендерсон и его ILK.

Полое обещание опыта: учетные данные без существа
Условные данные Хендерсона неоднократно выделяются как доказательство его опыта, но содержание его трейлеров курса показывает отсутствие глубины за названиями. Критика Ормонда о том, как мало курс на самом деле обещает охватить - намеки на психологию, социологию и статус, без конкретных контур, - подходит к более широкой проблеме в рамках Академии Петерсона. Это иллюзия образования, где используется подкладка легитимности для маскировки отсутствия реального, строгого взаимодействия с темами под рукой.

Акцент на предысторию Хендерсона и его эмоциональная привлекательность для тех, кто из подобных обездоленных фонов является мощным крючком, но этого недостаточно. Фактическая субстанция того, что он преподает, остается мутной, омраченной его личным повествованием идеологическим вращением, которое он привносит в его интерпретацию социального статуса. Это приманка и переключатель, такой же старый, как сам архетип Grifter: продавать историю, а не содержание.

44:37 Подождите, чтобы просмотреть  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] хорошо, дайте мне посмотреть, были ли мои мысли о питании, которые были 
 44:44, да, и я смотрел Стивен Хикс, и я хочу, но я хочу увидеть, что мои мысли (/код в питании> & lt; Для студента Академии Петерсона сегодня мы собираемся вроде первого, что, как вы знаете, я имею виду, что я не являюсь учетом, я немного скептически относится к этому, так что давайте посмотрим на это, так что давайте посмотрим, что вы знаете, что я не знает, что я не знаю, я не знаю, что я не знаешь, я Как просто публичный оратор действительно больше, чем настоящий диетолог, это не обязательно означает, что он неправ в этом, но я немного скептически относится к этому, так что давайте посмотрим на этот био -макс Genius Kitchen So 
 45:25 мм, да, я имею виду, он, кажется, знает кое -что, что он  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] О, он 
 45:30 Парень, который продвигает спортивные зеленые, которые не имеют доказательств того, что они текущие спонсоры включают в себя вживую на 
 um hed greens emoptens emod xm um. 45:45 без сахара электролитных напитков Я имею виду, что электролиты могут быть, очевидно, могут быть полезны для спортсменов UH тестирование биомаркет и 45:52, потому что, если это используется, которые можно использовать в законном виде для явного, на рынке здоровья. Все, как вакцины, вызывают бессмысленность чистоты аутизма в 46:10, которую люди попадают в мгновенный рыбь  & lt; pip clip & gt;  он написал книги, что написал книгу «Книга 46:47 Гениальные продукты, написанные с доктором, чтобы вы знали, что Гай, вероятно, могло бы чем -то знает, что дайте, чтобы вступить в это хорошо  & lt;/pip clip & gt;  [Нет] диета Hopse 46:55. ] Carnivore Diet Guy знал, что это 
 47:00 назвал это Boom Cash в этой проверке  & lt; pip clip & gt;  oh ma, американский автор написал 
 47:06 о D и мозге  & lt;/pip clip & gt;  [нет] о мой бог, это так, что это так, как это вселенное. Хорошо, потому что это отфильтровал бы маркетологов 47:17 [_ ] и чушьей, я имею виду, очевидно, у него есть свои недостатки, но это должно было быть 
 47:23, и он просто создал эту вещь, чтобы сделать его выглядеть как университет, это не так, как и книги.  & lt; pip clip & gt;  Multi Prom 
 47:35 STE, которые содержат большое количество пищевых продуктов для животных и утверждают, что веганство увеличивает риск Dement Lugar о добавках к 
 47:40 Supergare of Brain не поддерживает научные доказательства, поэтому мы знаем, что у нас есть, что вы знаете, что у Um um. Все это может быть не тот курс, в котором кто -то подписывается на Академию Петерсона, но  & lt;/pip clip & gt;  [нет] не просто получить немного 
 47:51. Должен быть 
 48:03 Это обвинение против Петерсона, что он хочет, чтобы реальные эксперты были на гриле, чтобы они были на гриле, которые были на гриле, фактические эксперты по утверждениям о том, что они делают достаточно справедливые, что делает общественную службу, но 
 48:16. Вместо того, что он делает, продает здоровье людей для личной прибыли, и это не так, и это не на  nt yt yr; Хороший 
 48:22 вещи, которые мы увидим, вы знаете, что возьмите все с зеленым штурмом, так что давайте начнем с избыточного веса. IS 
 48:40 из -за продовольственного запаса, как причины ожирения, намного сложнее, чем я имею виду, очевидно, это нравится

max lugavere: поп-диетолог в псевдоакадемической линейке
Внешний вид Макса Лугавере в списке Академии Петерсона является символом более широкой тенденции, которую выделяли: эксперты, чьи полномочия и утверждения не держатся под пристальным вниманием, но представлены как власти на сложных темах. Фон Лугавере как журналиста и режиссера со склонностью к запоминающемуся повествованиям о здоровье, ставит его менее как академическим и скорее как маркетолог с подкованным СМИ. Его продвижение модных добавок для здоровья, причудливых диет и сомнительных заявлений о здоровье мозга ставит его прямо в жанре поп -диетологов, где акцент делается на продажи, а не науку.

Критика Ормонда о принадлежности Лугавере - как и его продвижение спортивной зелени, добавка без существенной научной поддержки - вызывает проблему. Эти цифры не работают в пространстве строгого расследования; Они торгуют продуктами, часто не уважая фактические доказательства, стоящие за их утверждениями. Связи Lugavere с различными добавками и продуктами здравоохранения служат красным флагом, подчеркивая, как его работа в большей степени соответствует коммерческим интересам, чем с предоставлением действительно основанных на фактических данных консультациях.

ленивый редукционизм поп-питания: повествования одиночной причине
раздражение Ормонда с помощью упрощенных объяснений, предлагаемых такими фигурами, как Лугавере, является обоснованным. Снижение сложных проблем со здоровьем - например, ожирение - для единой причины или диетического злодея не просто научно неточно; Это преднамеренное упрощение, призванное обратиться к тем, кто ищет простые ответы. Повествование Lugavere о том, что продовольствие, «лишенное белка» как основного фактора ожирения, является примером учебника этого ленивого мышления. Он игнорирует множество вовлеченных факторов, включая социально -экономические условия, культурные пищевые привычки, генетику и более широкую пищевую среду, которая значительно варьируется между странами.

Этот вид редукционизма не просто интеллектуально нечестен; это опасно. Это вводит людей в заблуждение, думая, что сложные проблемы могут быть решены с помощью простых решений - часто тех, кто удобно упакована и продается теми самыми цифрами, делающими эти претензии. Настоящими драйверами таких проблем, как ожирение, являются многогранные, связанные с экономическим доступом, образованием, психическим здоровьем и системной пищевой политикой, среди других факторов. Прижимая все это до единого диетического козла отпущения, эти маркетологи дают ложную надежду, скрывая реальную работу, необходимую для решения этих проблем общественного здравоохранения.

Платформа Академии Петерсона: продвижение псевдо-экспертов
разочарование Ормонда достигает точки кипения, когда он критикует роль Академии Петерсона в усилении этих сомнительных голосов. Тот факт, что Петерсон позиционирует такие цифры, как Лугавере, в качестве властей - без тщательного изучения или вызова, которые потребуют подлинные академические платформы, - приходит к сердцу грифта. Академия Петерсона не просто представляет альтернативные взгляды; Это активно продвигает бренд антиинтеллектуализма, который повышает коммерческие интересы по сравнению с общественным блага.

Призыв Ормонда к подотчетности резкий: речь идет не только о том, привлекательны ли эти курсы или привлекают ли они подписчиков; Речь идет о этических последствиях предоставления этим фигурам половину легитимности. Выбор Петерсона для платформы Lugavere и других таких, как он, не о содействии дебатам или поощрению критической мысли - это о продаже продукта. Самая структура академии подрывает принципы академической строгости и общественного доверия, вместо этого предпочитая создать рынок идей, где доминируют самые громкие, яркие и самые рыночные голоса, независимо от их правдивости.

Связь с маркетингом и научными кругами: превращение образования в развлечения
модель Академии Петерсона является резким напоминанием о том, что происходит, когда границы между образованием и развлечениями размыты. Привлекая цифры, которые меньше озабочены академической честностью и большим количеством личного брендинга, Петерсон создает псевдо-универсальность, которое больше похоже на семинар по самопомощению или оздоровительную конвенцию, чем на серьезное образовательное учреждение. Акцент делается на личность, повествование и продаваемые звуковые виды, а не на критическое взаимодействие или обучение, основанное на фактических данных.

Этот подход не только ослабляет ценность подлинной стипендии, но и усиливает опасную культурную тенденцию: повышение влиятельных лиц и маркетологов до статуса экспертов. Это модель, которая не просто вводит в заблуждение; Это активно препятствует тому, как скептицизм и критическое мышление, которое должно способствовать истинному образованию. Вместо того, чтобы бросить вызов студентам, чтобы подвергать сомнению, расследовать и думать глубоко, это питает их предварительно упакованные повествования, которые аккуратно соответствуют идеологической позиции Петерсона.

49:32 Просто ленивое мышление  & lt; pip clip & gt;  мы будем не просто избыточным, но и все в порядке, так что сначала вы складываете заявления о 
 49:37 Ожирение, вы знаете, что в этих претензиях нет ничего плохого, как я могу сказать, что я вновь вмешатся в это, что я настойчив.  & lt;/pip clip & gt;  [нет] нет, это не обязательно правда, я имею виду, что если вы смотрите, как на диету 
 49:50 из Jocky UM или на длинных велосипедистах Прямо на длинные велосипедисты, которые имеют низкий уровень, который состоит из низкого уровня. Это оптимальная диета для этих спортсменов, и это не так, как это [ _] 50:08 люди, которые посвящают свою жизнь на протяженность дальновидности, пытаются проиграть и быть нездоровыми, на самом деле они 50:14, так что они хотят оптимизировать для своих спортив Если была лучшая диета, они бы пошли на это, по причине того, что они не стремятся к этому, заключается в том, что в течение 50:33 они пытаются сделать, что другая диета оптимальна, а их ИМТ находятся в нижней части диапазона, теперь я 50:39 думать, что ИМТ явно похож на глупые меры. Уровни активности в образе жизни UM 50:55 Вы знаете различные, такие как метаболические пути, и то, как они объединяют в целом, это просто работает как калории в 51:01 калории, как на очень низком уровне разрешения, и это не обязательно имеет значение с точки зрения ожирения 51:08. Диапазон веса, так что это просто сложнее 51:21, чем вы не можете просто сказать, что это просто одна вещь, просто людям просто нужно есть тонны [_ ] белка, что они все будут в порядке, люди будут есть тонны 
 51:28 [ _] белок. углеводы вам 51:33 Знаете, как протеиновые коктейли и тренировок, и все это начало приносить его, вернуть его немного, так что претензии 51:41 до сих пор все в порядке, 90% от того, что мы знаем о болезни Альцгеймера, только что обнаружили  & Late Pipe-Code> & lt yt-code> & lt yt nt stt; & lte-code> & lt yt rate> & lt; & lte; & lte; & lt; & lt yt stt; & lte; Clip & gt;  [нет] да, так что он просто будет бояться, что и профилактика Alzheimers  & lt; pip clip & gt;  51:53 когнитивного упадка. Собираюсь поговорить о 52:03 Практические способы использовать силу питания для оптимизации метаболического здоровья, когда, по вашему мнению, пищеварение начинает пахнуть в ожидании пищи 52:09, стимулирует поток пищеварительных соков, который становится интересным, чтобы метаболическое. В вашей интуиции это на самом деле, похоже, что это становится как добрый  & lt;/pip clip & gt;  [нет] да, кишечные бактерии вещи действительно плохо 52:28. Одно подобные решения Magic Cure Solutions о том, что в этом регионе есть 52:47, что не очень хорошо понято в этом регионе  & lt; pip clip & gt;  Это своего рода Quest Essential Nutrition UH 52:53, которые люди дают сейчас о вашем кишечнике, так что все, что, кажется, нет, что все, что нет, не дают линейки. Правильно, как православные 53:00 Основные диетологи скажут, что есть как незначительный эффект, который вы можете оказать на 53:05, ваш кишечный биом, даже благодаря тому, что вы знаете, B 53:14 Basados или что -то в этом роде [_ ] штаммы кишечника каждый день. Столическая фейз пищеварения инициирует, когда сенсорные стимулы, такие как запах зрений или вкус пищи, запускают нейронные сигналы, которые готовят пищеварительную систему для пищевого потребления Sweet i 
 53:26 Не знаю, когда кажется довольно интересным, поэтому здоровье мозга на каждые 10% увеличивается

Есть много паттернов, которая значительно модулирует нейрохимию. Очевидно, что этот человек не слышал о том, чтобы быть холмансом, но диетолог?

54:48 Вернемся к тому, как использовать питание нейрохимика.

Fearmonging and Discinformation: пейудо-писательская книга
Последний сегмент с участием Макса Лугавере глубже в знакомую модель: использовать страхи относительно здоровья, старения и хронических заболеваний, чтобы продать упрощенные и часто научно душевные советы. Основное внимание на болезни Альцгеймера и подразумеваемых связях между диетой и когнитивным снижением разыгрывается в широко распространенных тревогах, но презентация больше связана с разжиганием страха, чем о предоставлении действенного, основанного на фактических данных руководства. Этот подход является отличительной чертой псевдо-ореалистской пьесы: представьте ужасную проблему, подразумевая, что основная наука терпит неудачу, а затем предлагает свое собственное решение, удобно заклейменное как революционное или упущенное.

Критика Ормонда в отношении одержимости здоровья кишечника Лугавера особенно заметна. Микробиом кишечника является плодородной почвой для псевдоучных претензий именно потому, что это область активного исследования со многими вопросами без ответа. Используя эту неопределенность, такие фигуры, как Lugavere, могут продвигать свои собственные теории и продукты без бремени строгого доказательства. Апелляция заключается в обещании скрытых, почти волшебных решений, скрывающихся в плохо изученном микробиоме, превращая каждый диетический выбор в потенциальный ключ к здоровью или бомбу с тиканиями.

Ошибка редукционистской ошибки: сложные проблемы с простыми решениями
Островая критика Ормонда в отношении ленивых повествований с одной причиной, распространенными в поп-питании, подчеркивает фундаментальный недостаток в этих подходах. Идея о том, что только обработанные продукты являются основным виновником ожирения, деменции или других хронических заболеваний, не только научно не поддерживается, но и глубоко вводят в заблуждение. Это уменьшает многофакторные проблемы здоровья до упрощенных, ориентированных на обвинения повествований, которые упускают из виду более широкие социально-экономические, экологические и генетические факторы.

Повествование Lugavere вписывается в более широкую тенденцию, когда «обработанная пища» становится злодеем с ловли, отвлекая от более нюансированных реалий науки о питании. Как отмечает Ормонд, что действительно важно, так это состав макро и микроэлементов пищи, а не чрезмерно упрощенная ярлык «обработанного». Это редукционистское мышление привлекает тех, кто ищет легкие объяснения, но оно не может обеспечить глубину понимания, необходимой для принятия обоснованных решений о диете и здоровье.

раскрытие академических претензий: карнавал причуд здоровья
одобрение Академии Петерсона, таких как Lugavere, подчеркивает свою роль не как академическое учреждение, а как платформу для увлечений здравоохранения и неверных претензий. Свободные стандарты академии для авторитета в полной мере показываются здесь, поскольку псевдоакадемическая позиция Lugavere, размывая линии между законными рекомендациями по питанию и маркетингом модных, но недоказанных диетических теорий. Это не образование; Это информационно -развлекательная информация, предназначенная для того, чтобы очаровать, а не обучать.

Разочарование Ормонда тем, как платформы Академии Петерсона, эти голоса отражают более глубокую критику: предательство того, что должно обосноваться. Академические учреждения, которые, как они могут быть, предназначены для фильтрации шума - для отделения обоснованного от спекулятивного. Академия Петерсона, напротив, делает наоборот. Это усиливает спекулятивную, давая платформу тем, кто продает страх и простые решения поводу строгого, критического взаимодействия со сложными проблемами.

этическая пропасть: получение прибыли от тревоги в отношении здоровья
заключительные замечания Ормонда о роли Петерсона в этом являются острыми и необходимыми. Речь идет не только о том, кто эти ораторы или что они говорят; Речь идет о этической ответственности тех, кто дает им платформу. Петерсон не просто позволяет этим цифрам говорить - он позиционирует их как власти, продавая свои повествования как заслуживающий доверия образовательный контент. Это не просто академический провал; Это этичный. Расстанавливая приоритеты прибыли над истиной, Академия Петерсона продает больше, чем просто курсы - она продает дезинформацию, страх и глубокое недоверие к установленным научным процессам.

Блестящее увольнение обработанных продуктов, демонизация современных пищевых практик и раздутые заявления о здоровье кишечника и химии мозга более чем раздражают - они активно вредны. Они увековечивают цикл дезинформации, который отвлекает людей от практики здравоохранения, основанной на фактических данных, к оружию маркетологов, которые процветают в замешательстве и страхе. Таким образом, Академия Петерсона не просто подводит своих учеников; Это использует их, получая выгоду от их тревог и неопределенности.

https://www.youtube.com/watch?v=5XJ-bs2k42k

Поэтому я думаю, что на данный момент я собираюсь закончить критику, так как основные моменты были покрыты, и я не собираюсь выполнять ~ 2-3-часовые ответы только потому, что видео так долго. Может быть, будет часть 2. Когда я захочу выполнять проповедь о сексизме женщинами, также известной как неправильно

Обратите внимание, как никто больше не говорит о сексизме, только женоненавистничество?

Это связано с тем, что ваша культура социальных сетей, управляемая нормативной этикой Suppster Fire, управляется сексистскими женщинами.

Это то, что трусы и фашисты заслуживают.

По крайней мере, сад стеной лучше тюрьмы. Единственное, что вы потеряете, - это интеллектуальная свобода.

Общественная площадь моя задница. Люди, которые бьют по дну, теперь понимают, что они являются феодальными крестьянами в Города компании Не общественная площадь.

Критика Академии Петерсона «Где Аристотель встречается с Большой Птицей» часть 1

Академия Петерсона: где Аристотель встречает большую птицу

Обзор Университета Петерсона

CosmoBuddhist approach to measuring the consciousness of AI

Purpose in the Eyes of an LDS Psychiatrist

What puts the “Cosmo” in CosmoBuddhism.

What happens when the attention economy comes for science.

Iain McGilchrist: Dominus Illuminatio Mea: Our Brains, Our Delusions, & the Future of the University

Beacons of Inquiry: A Journey Renewed

Добавить комментарий Отменить ответ

Академия Петерсона: где Аристотель встречает большую птицу

Обзор Университета Петерсона

Похожие записи

Добавить комментарий Отменить ответ