естетика чистилища: перформативний театр Pageau

Цей розділ відео зміщує передачі, віддаляючись відверто розлюченого та в химерно комічному-Jonathan Pageau лекції в тому, що схоже набір, призначений для загробного життя з низьким бюджетом. Естетичний вибір тут, як вказує Натан Ормонд, не просто дивно; Це емблематично цілої псевдотистичної атмосфери, яка пронизує підхід Паго. Це менше класу та більше етапу, покликана викликати відчуття потойбічності.

Натан Ормондс порівняння зі сценами загробного життя в "Брюс всемогутній" або "Еван всемогутній" - це не просто жарт - це ідеальна метафора того, що відбувається. Це підкреслює перформативну природу цих лекцій: вони не обґрунтовані в реальному світі суворої дискусії чи справжнього інтелектуального виклику, а у виготовленій царині, яка виглядає глибоко на поверхні, але в кінцевому рахунку порожнє - небо, яке все фасад і без суті.

перформативне просвітлення: урок критичного споживання

Цей розділ критики є ідеальним перепочином, оскільки він дозволяє нам відтягуватися і відображати не лише про те, що сказано, а про те, як він продається. Смішна естетика не просто смішна; Вони самі по собі є інструментом викладання. Вони показують нам, як легко може бути затьмарена речовиною, наскільки швидко критична думка може бути обхідною привабливістю видовища. Недостатньо щось знати; Ми також повинні знати, як нам стають відчувати ці знання.

7:03 Це також начебто показує перформативне видовище всієї речі, яку ви знаєте 
 7:08 Дуже хороший вид художніх творів, що просувають кожне з цих курсів, вигадливий привабливий 
 7:16, і подібні речі, але 
 7:27, можливо, вміст, який ви знаєте, як чому, чому це не має бути, чому б не було вмісту, якщо це не може бути вміст, як це буде нормальним 
 7:39 не бачили, чи вміст ще хороший, і я упереджений і підготував вас проти нього  & lt; відеокліп & gt;  [jp], коли Ковід почав, якщо ви 
 7:45 Пам'ятайте, що деякі люди почали говорити, що це нове Інтернет 
 7:53 i Забуття, що це таке ім'я. Найвища форма Інтернету незалежно від цих веж 
 7:59, і ці Інтернет -вежі вони були тими, які викликали ковдру пам’ятати це правильно, так що ці вибачте, так

Він починає з дуже дивного прикидання забути або не знає про те, що таке 5G. Це, здається, це димовий екран. Тому що під цим перформативним незнанням він починає, стверджуючи якусь пропаганду з соціальних медіа, як щось "люди говорили" так, ніби будь -яка людина з IQ вище 80 чесно підказує його наступні твердження. Це одна з його ознак інтелектуального тролінгу, оскільки навмисне незнання лежить в основі його ідентичності.

8:07. Природа реальності  & lt; pip clip & gt;  [jp] Це як 5g 
 8:34 вежі спричиняють ковдру, і це дало так далеко, що деякі люди насправді 
 8:40, як спалити деякі люди, як атакують деякі з цих 5G вежів і так смішні права, я маю на увазі, що це так

[JP] тут приймає свій синій комір "ідентичність" і починається із загального рефрену про те, наскільки тупою та довірливими людьми. Наскільки я знаю, він "галюцинулює" людей, що спалюють і нападають на вежі 5G. Тож я думаю, що він тонко ображає людей навколо нього, намагаючись нормалізувати цілком безглузді речі, через твердження, що вони є тим, у що вірять інші люди. Але насправді вони - це те, що він буде робити вигляд, що вірить далі. Яка суть пропаганди від торговців сумнівів https://en.wikipedia.org/wiki/merchants_of_doubt, що, здається, є тим, що [jp], здається, намагається навчити тут.

тонко ображає аудиторію: "Подивіться, наскільки вони німі"

"Скромна" позиція Паго пронизана поблажливою. Встановлюючи цю розповідь, він позиціонує себе як голос розуму серед моря дурнів, тонко підсилюючи власний авторитет, принижуючи інтелект глядачів. Це класичний трюк Grifter: створіть козла відпущення колективної дурниці, щоб зробити себе більш освіченим. І все -таки, за іронією долі, він використовує цю установку, щоб плести ті самі пасма пропаганди, яку він робить, що знущається.

Краса - і трагедія - цієї стратегії полягає в тому, що вона не просто дискредитує тих, хто може вірити у змовності 5G; Тонко примикає аудиторія Pageau, щоб бути більш сприйнятливими до його власної нісенітниці. Він саджає насіння сумнівів, закладаючи основу для свого майбутнього повороту, щоб однаково абсурдні ідеї, замасковані під "голос розуму", який просто тут, щоб "зрозуміти" всього цього хаосу. Це риторична прогулянка по каналу, де Паго грає клоуна та рінгмейстера, посівши плутанину до подальшого дотримання врожаю.

пропаганда в дії: галюцинська натовп

Ви проникливо зазначаєте, що посилання Паго на людей, що спалюють 5G веж, ймовірно, є фігуркою його уяви або, в кращому випадку, перебільшеним анекдотом. Ця «галюцинація» - це не просто проміжок фактично; Це навмисне прикрашання, щоб оформити громадськість як небезпечно помилково. Виробнивши або завищуючи ці інциденти, Pageau не просто переказує події - він створює розповідь, яка подається в більш широку програму інтелектуальної темної павутини: дискредитувати публічний дискурс, надути бахроми, а потім представляють себе єдиними арбітрами істини.

Це суть стратегії торговців , де мета полягає не в тому, щоб уточнити чи навчатись, а каламутні води настільки ретельно, що аудиторія залишається збентеженою, недовірою і грунтується, щоб зафіксуватись наступну фігуру, яка стверджує, що має "реальні" відповіді. Виступ Pageau - це не просто критика довірливості; Це жива демонстрація того, як його використовувати.

8:45 смішно думати, що ці 5G вежі викликають 
 8:52 Covid добре, це дійсно те, що смішно  & lt;/pip clip & gt;  [ні] так, я вважаю, що це смішно в числах 
 8:59 способів, як ми знаємо, що агент, що спричиняє віруси, що спричиняє симури, що є вірипами, iS Ковідний вірус, який ви знаєте, що люди були ізольовані в лабораторіях 
 9:12 та проаналізували різними способами під мікроскопом та проводять аналіз геному

І є навіть сторінки Wiki на https://en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2, а не перелічувати соціальні медіа як "надійне джерело", хоча він також здається типом людини, яка б називала Вікіпедію "елітарністю", що є просто черговою розповіддю, яка не має більше достовірності, ніж соціальні медіа.

смішність конспіраторної риторики: пригнічена раціональність відповідає бахромі розповіді
Цей розділ є класичним прикладом того, як Pageau продовжує танцювати на тонкій лінії між засуджними бахроми та тонко їх підтвердженням. Він робить це дивне риторичне танго, де він віддаляється від абсурду 5G-козиційної змови, але робить це таким напівсердечним, майже перформативним способом, що він відчуває себе менш схожим на розвінч і більше схоже на поверхневе визнання, яке означало покрити його основи. Це як би він хеджував свої ставки, граючи перед натовпом, який все -таки може привернути сумніви, не повною мірою відчужуючи їх.

псевдо-дебункінг: напівправда та ухилення від обрамлення
Коли Паго нарешті звертається до смішності теорії 5G, він робить це таким чином, що болісно неадекватно і позбавлений суворого підходу, який можна очікувати від того, хто претендує навчання інших. Замість того, щоб заглибитися в детальний, на основі доказів спростування, він покладається найбільш поверхневі аргументи, перебираючи факти достатньо, щоб здатися достовірними, фактично не займаючись глибиною, яку тема заслуговує.

9:17 UM ми знаємо, що 5G вежі не містять розповсюдження та не передає вірус у 
 9:24 будь -яким способом, ми знаємо, що 5G вежі випромінюють лише неіонізуюче випромінювання 
 9:33 UH безпечні частоти, що дозволяє людям, щоб ви знали, що продають доступ до

Може бути простіше просто сказати електромагнітне випромінювання або радіохвилі. Ковід не схожий на отримання мікрохвильових.

9:39 Інтернет, так, це якось смішно подумати, що існує якісь стосунки між вірусом 
 9:48, який змушує людей хворіти, і гм, що не мають нічого до 
 9:55, з вірусом, що змушує людей хворіти так, що це 
 10:00, чому це смішно  і Quep; на якому рівні це не смішно, так часто проблема полягає в тому, що 
 10:06 ми дивимось  & lt;/pip clip & gt;  [ні] чому це питання, чому питання, як я можу зробити це не як я можу зробити цю абсурдну річ не 
 10:12 Звуки, чому це, здається, нерозумне, що не має тренерів, щоб зробити 
 Інтуїції не здаються смішними, чому він навчає людей, як мати 
 10:27 когнітивний дисонанс і розвивати шалені переконання, які змушують це піти, я не впевнений  & lt; pip clip & gt;  [jp] Подивіться на матеріальні причинності 
 10:35, і тоді ми дивимося на це, ми, як ми не смішні. спричиняючи вірус у вашому тілі або симптоми у вашому тілі, але є 5G вежами 
 10:48, що спричиняє ковіда, що є більш цікавим питанням, щоб задати 
 10:55, тож подумайте про те, що сталося з  & lt;/pip clip & gt;  [ні] о, я бачу, що він робить, як це робиться, як і Був 
 11:05, використовуючи мою ліву півкулю, щоб подумати матеріалістично, де я думав, що 
 11:11 Діапазон терміна Ковід повинен лише посилатися на вірус um, але 
 11:19 Джонатан зараз використовує це слово в дещо іншому сенсі, щоб посилатися на 
 11:26, а також уряду та уряду, що мають політику. Знайте 
 11:33, як і дзюдо, кинув моє сприйняття світу, звичайно, тому що він використовує слово в трохи 
 11:40 різним способом, що підриває одне з пояснень, які я дав про те, як зараз працюють віруси, щоб запитати інше 
 11:48, що означає, що моє пояснення - це абсолютно неправдиве, а вуда, що 
 11:54. Clip & gt;  [jp] Я робив c 
 11:59 і уявити, що це сталося сто років тому, ми б мали б 
 12:05, що сталося 100 років тому [ні] чекати того, що [jp] вони закрили б 
 12:11, що сталося 100 років тому, що було б 100 років, що відбулося, що було б 100 
 12:17 років, і уявіть, що це було б сотня, що відбулося, що було б 100 років.  & lt;/pip clip & gt;  [ні] настільки очевидно 
 12:25 Це таке, що це таке, що ви можете сказати, що це було б завловало саме тому, що ви, якщо ви не 
 12:31, то точно не можуть сказати, що це не так, але в сенсі epidems, що ви знаєте pand epidem, що є the swed ounth know p -pand. що 
 12:44 використовується для опису подібних подій спалахів захворювань, які 
 12:49 людей мають справу з гм так перед 5g вежами, ми мали їх у Ум після Другої світової війни 
 12:58, іспанський грип, який вбив мільйони людей, призвели до урядового втручання до близьких

https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu і бути в 1918-1920 роках, насправді був, 100 років тому, з 2020 року. Я думаю, що він може бути молодим креаціоністом Землі? Важко знати, у що він вірить, і я думаю, що це навмисно.

13:06 У підприємствах шкіл є замок, змушуючи людей носити маски таку річ
13:14 Так, я маю на увазі навіть у середньовічній Європі під час чорної чуми, були втручання та речі, які відбулися

https://en.wikipedia.org/wiki/black_death Це був бубонний пандемію, що відбувся в Європі з 1346 до 1353. століття.
Справжнє питання полягає в тому, як вони забули про маски

Я не впевнений, чи насправді вони з 16 століття стали тупішими, чи це просто світ, в якому вони хочуть жити. "простіший час", який якось мав більш здоровий глузд навколо носіння масок під час пандемії. Справжня передова мудрість тут.👌

сарказм Натана Ормонда: прорізання нісенітниці
Відповідь Ормонда - це геніальна, якщо тонка, що суперечить риторичній хитрості Паго. Його знущання захопленням "глибоким і глибоким" Пагого перефразовування ковіда - це не просто сарказм; Це загострена критика того, як Pageau пов'язує матеріальні факти з соціологічними розповідями, щоб затьмарити правду. Ормонд бачить через акт-визнання того, що маневр Pageau менше стосується справжнього розвідки та більше про ребрендинг смішної віри як "викликаючого думки" питання.

Перехід Паго до переосмислення "кови" як не просто вірусу, а широке соціологічне явище - це нечесне, що вигадує визначення. Це дозволяє йому провести бетонну, перевірену реальність вірусу і замість цього блукати на туманну територію сценаріїв "що якщо". Це риторичний стрижень, призначений для основного історичного заперечення, граючи на емоціях глядачів за допомогою мови тіла та існуючих упереджень, а не залучення будь -яких реальних фактів.

зловживання історичним контекстом: вигадливий фундамент

Подальші роздуми Паго про те, що сталося б, якби Ковід стався 100 років тому, є ще одним прикладом його схильності до згинальної реальності, щоб відповідати його розповіді. Він ставить розпливчасте, анахронічне питання щодо пандемії в минулому, очевидно, забуваючи - або навмисно ігноруючи - фактичні історичні записи про те, як суспільства реагували на спалахи хвороби. Відповідь Ормонда спритно підкреслює безглуздість цього напрямку мислення: пандемія не є новим явищем, а урядові втручання, такі як закрики, маски та соціальне відстань, були частиною відповідей на охорону здоров'я протягом століть.

Ваше додавання історичного контексту-накопичення іспанського грипу, чорної смерті та довгої історії носіння маски під час пандемії-підказки Пагого про те, що сучасні реакції на кови якось унікальні або безпрецедентні. Це нагадування про те, що риторичний підхід Pageau-це менше взаємодії з історією чи наукою, а більше про вишневі деталі для побудови помилкової розповіді. Його псевдо-історичні роздуми зраджують або глибоке незнання фактичної історії, або навмисна спроба переписати її відповідно до його порядку денного, також відомого як Історичне заперечення , що є адміністрацією до глікопозиціонізму "> історичне заперечення.

Створення когнітивного дисонансу: Навчання аудиторії прийняти абсурд
Найбільш тривожним аспектом підходу Паго є те, як він, здається, покликаний сприяти когнітивному дисонансу, а не вирішити його. Поєднуючи шпон інтелектуальної цікавості з фактично безпідставними претензіями, він заохочує свою аудиторію до суперечливих переконань одночасно. Це тонка форма індоктринації, яка готує людей не довіряти власним критичним здібностям, а замість цього відкладати "глибокі" переосмислення реальності Паго. Таким чином він не просто просуває смішні ідеї - він активно вчить свою аудиторію раціоналізувати дурниці як глибоку мудрість.

Ваше посилання на торговців сумнівів ідеально інкапсулює цю динаміку. Метод Паго не про розкриття правди, а про дестабілізацію почуття реальності аудиторії, залишаючи їх більш сприйнятливими до подальших маніпуляцій. Його інтелектуальна гімнастика не просто заплутана - вони корозійні до самої ідеї раціональної думки.

Історична амнезія: зручно забути уроки минулого
іронія Паго та селективне шанування Петерсона за минуле відчутна. Вони стверджують, що черпають мудрість з середньовічної та ренесансової філософії, але зручно ігнорувати історичні реалії, які не відповідають їх розповіді. "Простіші часи", які вони ностальгічно викликали, часто характеризували суворі заходи охорони здоров'я у відповідь на пандемії, від лікарів -чуми в масках птахів до виконання карантин. Опускаючи ці деталі, вони створюють фантастичну версію історії, яка підсилює їх сучасну критику сучасної науки та публічної політики.

13:20 Очевидно, що у нас не було подібної теорії захворювання, яку ми маємо зараз, але були схожі на масивні соціальні гм 
 13:28 подібні до змін, і вони просто мали зовсім іншу теорію про те, що відбувається, щоб вони не могли знати, 
 13:34, використовували деякі підходи, які ми б використали, щоб зупинити поширення хвороби, так ми, ми мали б 
 13:43 epidems і pand. Jonathan can always say what
13:49 I'm just saying it's slightly different right um and he will be right it's slight that 5G Towers make the world
13:56 slightly different in the sense that there are 5G Towers to transmit cell phone signals and so people are using
14:02 internet over 5G which they aren't doing without the 5G towers and that interface
14:08 is slightly different socially than in a World, де є лише друкарня 
 14:15, але це означає, що 5G вежі спричиняють ковдру № 
 14:22 um  & lt; pip clip & gt;  [jp], що сталося 100 років тому, вони закрили б усе 
 14:30  & в будь -якому випадку в будь -якій події; Towers
14:35 seem to have played a role here is not in helping um good discourse or to you
14:42 know organize a collective movement that um helps to do away with the virus but
14:48 rather to promote a miss and disinformation ecosystem surrounding
14:53 covid Origins um effectiveness of vaccines effectiveness of social policies full um podcasters and grifters 
 15:01, як Джонатан, щоб якось на здобич і передати, щоб створити вміст 
 15:08, що їх аудиторії, керовані змовою, знаходять залучення настільки um 
 15:15 Так, я здогадуюсь, можливо, може бути в 
 15:20 розуміння Qovid, що є всіма цими цільовими заявами про фальсифікаційні дії, що не має жодного вакцину, що стосується фальшивої дії. 5g вежі відіграють велику роль у тому, як він концептуалізує речі  & lt; pip clip & gt;  [jp] вони 
 15:32 закрити школи та магазини, і вони могли б вимкнути 
 15:38 все  & lt; clip & gt;  [jp] та 
 15:45 Відповідь, очевидно, немає  & lt;/pip clip & gt;  [no] о, очевидно, 👌 о, вибачте, правда  & lt; pip clip & gt;  [jp], якби Co відбулися 100 років 
 15: 40 років, і люди б померли, і люди, і їхні б похоронували б, і люди, що були б. мати 
 15:56 оплакували, а потім життя  & lt;/pip clip & gt;  [no] на відміну від Hang on  & lt; pip clip & gt;  [jp] має 
 16:01 продовжував  & lt; є 
 16:08, що продовжують своє життя гм, що не відбулося в нашому світі 
 16:14, але це сталося б у минулому, але ми не робили жодного з цього 
 16:21 в нашому світі з кодами, мабуть, 👌  & lt; pip clip & gt;

Історична заперечення та антицивілізаційна риторика: озброєння невігластва
розповідь Паго в історичному запереченні-навмисне стирання або спотворення історії, що відповідає антимодерній, антитехнологічній програмі. Він не просто кидає виклик сучасним підходам до хвороб та здоров'я населення; Він підриває всю рамку того, як товариства займалися пандеміями протягом усієї історії. Це дивний коктейль ностальгії для уявленого минулого, змішаного з невиразною зневагою до складностей сучасного життя.

Його аргумент залежить від думки, що в минулому люди реагували на пандемії якимось «чистішим» способом - без втручання сучасних технологій чи втручання уряду. Він майже придушує, що без таких речей, як 5G, суспільство стосувалося б ковдри через більш органічний, майже романтизований процес жалоби та руху. Це тонко завуальована критика сучасних заходів охорони здоров'я, пофарбована якось неприродно або надмірно контролююча.

сарказм Натана Ормонда: голос розуму в морі дурниць
Відповідь Ормонда - це геніальна противага в логіці Паго. Його сухий, знущаючий коментар розкриває суцільну невідповідність позиції Паго - що 5G вежі якимось чином відповідають за сучасний досвід ковіда, який принципово відрізняється від минулих пандемія. Ормонд відбиває псевдопрофундність, підкреслюючи абсурдність позиції Паго, що життя в минулому без 5G було б якось більш "природним"

Коли Ормонд зазначає, що у нас завжди були пандемія і що суспільства історично здійснювали різкі заходи, він не просто виправляє історичне незнання Паго - він закликає основну ідеологічну програму. Справжня різниця - це не наявність веж 5G, а наявність інформації, як точної, так і оманливої. Спроби Pageau зменшити складності сучасної пандемічної реакції наявність технологій - це форма інтелектуальної лінь ідентичності Люддіта, яка зручно ігнорує реальні виклики та нюанси охорони здоров'я.

Непослідовний аргумент антимодерніста: оманливий за допомогою дизайну
рядок Паго про те, як "5G вежі роблять світ дещо іншим" є класичним прикладом його невідповідного підходу. Це технічно правда - звичайно, технологія змінює наш світ - але це безглуздий істим, коли вставляється в дискусію про пандемію. Він поєднує кореляцію з причинно -наслідковою причиною, використовуючи існування технології як козла відпущення для всіх сучасних негараздів, не надаючи суттєвих аргументів чи доказів.

Іронія, як зазначає Ормонд, полягає в тому, що якщо що -небудь, 5G та Інтернет відігравали роль у поширенні дезінформації, а не в тому, щоб викликати саму хворобу. Це акуратне перетворення розпливчастої антитехнологічної позиції Паго: сама технологія не є проблемою; Це спосіб, як такі фігури, як Pageau, експлуатують його, щоб увічнити помилкові розповіді та здобич плутанину своєї аудиторії.

Селективна історична амнезія: зручне стирання минулих заходів охорони здоров'я
спроби Паго стверджувати, що 100 років тому люди не закрили б усе під час пандемії, не просто історично неточні - вони навмисно оманливі. Іспанський грип, який вразив рівно століття до Коженда, побачив широке закриття шкіл, підприємств та громадських просторів, а також мандати маски та соціальне дистанціювання. Середньовічна Європа під час Чорної смерті також бачила карантини та заходи охорони здоров'я, хоча і більш рудиментарні. Ці реакції не просто коліна; Вони були важко вивчені уроки у виживанні.

Розповідь Паго стирає ці історичні реалії, маючи на увазі, що минулі суспільства обробляли пандемії в лайсез-фейері, з яким сучасна цивілізація втратила зв’язок. Це спокуслива, але небезпечна фантазія, що дозволяє припустити, що сучасні реакції якимось чином надмірні або неприродні. Цей вид риторики служить для дискредитації сучасного охорони здоров'я, легіоналізуючи неіснуюче минуле-тактику, яка звертається до тих, хто вже схильний до анти-встановлення та антинаукових поглядів.

сарказм Ормонда як перевірка реальності: викриття абсурду
саркастичне відтворення Ормонда за словами Паго блискуче викриває суперечності, притаманні його розповіді. Коли Pageau стверджує, що якби Ковід відбулася 100 років тому, люди просто оплакували б і продовжили, кусаючий коментар Ормонда - вказуючи на те, що жалоб і рухається саме те, що сталося - підсвічування порожніх театральних аргументів Паго.

Інсинуація Паго про те, що в сучасному світі сталося щось принципово інше, просто через технології, розпадається під ретельним контролем Ормонда. Світ завжди сумував, адаптувався і продовжувався після пандемії. Технологія може змінити те, як ми підключаємо, розповсюджуємо інформацію або навіть дезінформу, але це не змінює фундаментальні відповіді людини на втрати, кризу чи відновлення.

16:26 Курс, що дозволило Covid до 
 16:31 трапляється, і одна з цих речей, безумовно, 
 16:40 Підключення до Інтернету зробив можливим без Інтернету, який він ніколи не 
 16:46 мав би форму, яку він мав, і це приклад, де я можу 
 16:53 відповідати на щось подібне, яке було таким, що має таку форму, яка була такою формою та формою, яка була такою формою та кодом; low resolution and that like that's that could mean
16:59 anything the shape that triangle square what is the claim like there's no real
17:05 content to that it's sort of like a Rorschach test you know a verbal this is what pageau does he's triggered me now as
17:12 you can tell is that he's a master of pseudo-profound [ bullshit ] deepity кажучи 
 17:19 Нічого, і він просто пропонує вам цей тест словесного Роршаха, де він визначає речення, які звучать так, як вони можуть бути 
 17:26, що щось говорить, але насправді не містять конкретного вмісту, а потім це просто дозволяє його [ _] епістемічно 17:33 аудиторія до UM, будь -які божевільні світові, що вони могли б, щоб він мав на увазі, що це може бути у формі 17:40, що вони сказали, що він мав би, щоб він мав на увазі. У цьому ви 17:46 знаєте мої конкретні занепокоєння щодо того, що я маю про X, що стосується Covid або Y, щоб зробити 17:52 з ковзанкою, і це, яка форма означає, але немає конкретних претензій, немає суворого аналізу або 17:59, навіть будь -які зусилля взагалі вкладають в аналіз контрфактів навіть до того, щоб Jonathan Lazily, використовуючи його 18 років: Невідомості іспанського грипу та уряду на нього, які, як ви знаєте, справді має лише 18:20 бути як частина будь -якої середньої шкільної освіти, яка передбачає перегляд Першої світової війни в деталях 18:26, так що так просто лайна, що має значення  & lt; pip clip & gt; clip & gt;  [ні] Так було [_ ], я побачив річ на 

висновок про Люддіт Паго: звинувачення в Інтернеті у "формі Ковіда"
Подорож Паго до звинувачення в Інтернеті у "формі" ковіда є кульмінацією серії неясних, неправильних думок, нанесені разом, щоб утворити псевдопрофільну аргумент. Цей остаточний стрибок на територію Люддіта менше стосується будь-якої конкретної технологічної критики, а більше про більш широкі антимодернічні настрої, що сполучення козлів відпущення для суспільних негараздів, не пропонуючи жодного конкретного аналізу. Він грає до певного типу ностальгічних антитехнологічних упереджень, що дозволяє припустити, що взаємопов'язаність нашого сучасного світу якось породила пандемію у формі, яка ніколи не існувала б інакше.

Але фраза "форма, яку вона мала", є ідеальною інкапсуляцією підходу Паго - настільки розпливчастою, настільки позбавленою специфічності, що це означає нічого і все відразу. Як влучно вказує Натан Ормонд, така мова функціонує як тест на Роршах: порожнє полотно, на яке його аудиторія може проектувати свої тривоги, переконання та упередження. Це не просто ліниво - це свідомо ухиляючись, створюючи ілюзію розуміння, не забезпечуючи реальної суті.

сарказм Натана Ормонда: викликаючи "глибокість"
критику Ормонда, пронизана кусанням сарказму, ідеально фіксує суть риторичної стратегії Паго. Позначаючи заяву Паго як "словесний тест Роршаха" та "глибокість", Ормонд прорізає туман псевдоінтелектуалізму, щоб виявити порожнечу внизу. Слова Паго розроблені так, щоб звучати глибоко, але вони абсолютно позбавлені конкретного сенсу - ретельно створена ілюзія, яка мала на меті дати своїй аудиторії втішне відчуття, що вони стикалися з мудрістю, не фактично не кидаючи їм на виклик критично думати.

Розчарування Ормонда відчутне, коли він розсікає словесні затоки Паго. Звинувачення в тому, що аудиторія Паго є "епістемічно нанесеною", - це не просто образа; Це точний діагноз, який обробляє тип когнітивного середовища. Використовуючи неоднозначну, сугестивну мову, Pageau дозволяє своїм послідовникам заповнювати заготовки власними інтерпретаціями, створюючи тим самим петлю зворотного зв'язку з самооціненою нісенітницею. Це класична тактика псевдопрофільної: не скажіть нічого остаточного, щоб ваша аудиторія могла означати все, що вони хочуть, щоб це означало.

Пастка неспецифічності: як розпливчастість стає інструментом маніпуляції
поняття "форми", як використовується Pageau, свідчить про весь його підхід. Що він має на увазі під формою? Соціальна відповідь? Економічні випадки? Поширення дезінформації? Залишивши термін не визначений, Паго звільняє себе відповідальності за висновок узгодженого аргументу. Натомість він пропонує своїй аудиторії порожній шифер - розпливчасте твердження, яке звучить так, що він стосується чогось глибокого, але насправді уникає будь -якого суворого аналізу.

Ця стратегія особливо небезпечна, оскільки вона не просто вводить в оману; Це заохочує некритичне прийняття невиразно визначених загроз. Послідовників Pageau не просять спілкуватися з фактами чи даними, але замість цього запрошують тушкувати в горщику з неправильно визначеними тривожами. Це форма інтелектуального паралічу, де відсутність специфіки стає перешкодою для будь -якого реального розуміння чи дії.

підриваюча історія: зручна амнезія минулих пандемії
критика Ормонда про історичну амнезію Паго - його явне незнання іспанського грипу та інших пандемії, які бачили подібні суспільні реакції - в основі того, чому риторика Паго є настільки підступною. Справа не лише в тому, що Pageau помиляється; Це те, що він помиляється таким чином, що покладається на відсутність історичних знань своєї аудиторії. Його випадкове звільнення минулих заходів охорони здоров'я якось незрівнянного для сьогоднішньої реальності - це обчислене стирання, яке служить його розповіді. Простіше звинувачувати сучасні технології, коли ви зручно забути-або прикидатися забути-дуже реальна, до цифрова боротьба, яку людство стикається в минулому.

Ормонд вказує на те, що подібне історичне незнання повинно бути усунено навіть основною освітою середньої школи підкреслює лінь аргументу Паго. Відмовившись займатися історією, Pageau не просто проходить як інтелектуал; Він активно вводить в оману свою аудиторію, втягуючи їх у спрощений, антимодерний світогляд, який не підтримує навіть найменшого контролю.

фантазія Люддіта: 5G та Сучасний Бадман
, коли Паго завершує абсурдну твердження, що "5G вежі певною мірою викликають ковдру", - нарешті він кидає претензію тонкості. Це кульмінація його фантазії Luddite - світ, де сучасна технологія - це не просто нейтральний інструмент, а зловісна сила, що формує реальність зловмисними способами. Це твердження є найважливішим Паго: напівправда, загорнена в неоднозначність, розроблена для провокації, не піддаючись будь-якій фактичній основі.

Тупа звільнення Ормонда - привертає його саме те, що воно є, "фігня" - не просто гарантоване, а необхідне. Висновок Паго - це не лише неправильне тлумачення реальності; Це навмисне хибне представлення, призначене для того, щоб порушити страх і недовіру. Зв'язувавши роль Інтернету в поширенні інформації (та дезінформації) з причинно -наслідковим зв’язком із самим захворюванням, Pageau пов'язував технологічну зв’язок з біологічною причинністю таким чином, що є глибоко нечесним.

18:49 Тут, де хтось пов’язав когось із пов’язаним у коментарі щось 
 18:54 з іспанською мовою 
 Не знаю, хто 
 19:49 знає, як ви можете побачити якісь справжні речі з брови, що відбуваються в моєму Reddit Love Is 
 Hman Luke 100 
 20:31 Натан Ніколс так Брюс всемогутній, ми потрапили туди з 
 20:43 перед Caterpillar Hey не бачив вас трохи 
 20:52, а потім так все одно, коли я начебто сміявся над цим, як Петерсон 
 20:57 Університет Дивні речі. Був 
 21:13, в основному куплений курс університету Петерсона, і йому подобається їхати 
 21:18 через нього, тому думаючи, що веб-сайт готується до того, щоб подивитися трохи, і я не знаю, чи це як симпатичний або 
 21:29 UM, не змаймпівський фанат Петерсона чи те, що зараз, і я, можливо, я if I have a look <pip clip> um hello everybody my name is Jeff I
21:43 just enrolled uh pre-enrolled for the Peterson Academy
21:50 Jordan Peterson's uh new um new uh University that he's
21:56 starting um I paid the $450 and I'm going to um it is I'm going to
22:02 make a video here pretty soon about how it's probably the dumbest and possibly smartest decision I ever made so </pip clip>[NO] dumbest
22:08 and smartest okay so if he's saying smartest unless there's like some deep
22:13 sense of irony in that in the sense that means he can Market it as like a YouTube
22:19 video make money or something then he is probably Симпатичний до Петерсона  & lt; pip clip & gt;  uh an stah 
 22:25 налаштований гм, якщо я закінчусь, не отримую відшкодування і робити це, або що б там не було, я, мабуть, 
 22:31 буду документувати свою подорож через Академію Петерсона, як його студентський гм, здається цікавим, але um я піду 
 22:39 через  & lt; clip & gt;  [no] добре, так, чому я зарахував  & lt; pip clip & gt;  привіт там 
 22:45 Це Джефф з Петерсона Академії Ум, моя мета для цього каналу справді полягає в тому бути ресурсом людей, які намагаються гм дізнатись про академію, але ми просто побачимо, що станеться, ти знаєш, гм 
 23:02, просто типовий ніхто, але я просто намагаюся зробити перерву тут, я здогадуюсь, що я хочу говорити 
 23:08, щоб про розмову про це відео, як і ти, як я, я не знаєш, що я знаю, я гм, я 
 2: ось у вас є сім'я гм, я первинний заробник хліба для ліжка для моєї родини 
 23:20, і я дійсно не можу дозволити собі повернутися до школи або подобається продовжувати освіту або що -небудь, тому я просто знаю, що застряг у r і все, що  & lt;/pip clip & gt;  [ні] гм о бог і 
 23:27 uh, ви знаєте, так що це насправді, що я відчуваю, що це по -іншому, і це about
23:34 when I say you know high quality online education that's accredited and so
23:41 forth it's really unfortunate just how expensive and time consuming it can be and I really wish you know more
23:47 universities did a better job at offering actually affordable distance
23:53 courses um no I know there's going to be some out there and like for example the Masters in statistics that I'm doing I
24:00 think is like that but it's still pretty expensive right it's a big commitment for over several years
24:07 to do even though it's far cheaper than many Alternatives um and yeah I think overall universities
24:16 could do a better job I think they're often you know really horrible with how
24:21 they allocate and use money they spend it on a bunch of frivolous nonsense І 
 24:26 Я також думаю, що, як держави можуть втрутитися і зробити щось дешевше, але це щось із вас, що ви знаєте політичні речі для одного 
 24:32, це соромно, тому що я бажаю, щоб ви знали людей, як цей хлопець, наприклад, або я, хто має бажання 
 24:40 дізнатися більше у вільний час, і в дорозі 24, і це не так, як це не буде прихильно, і це не так, як це не буде прихильне, що не має бажання так, щоб так, щоб так не так, щоб так і не так, щоб так і не було так, щоб так не так, щоб він мав так, щоб так і не так. Тоді, очевидно, люди з дещо різними переконаннями, на мою думку, в основному 
 24:55, коли він знає, що він сподівається, що він збирається отримати, як 
 25:01 університет Лев

Дилема Джеффа: відчай для доступної освіти
розповідь Джеффа є знайомим і глибоко відносним. Він "середній Джо", який намагається покращити себе через освіту, але обмежений високими витратами та часовими зобов'язаннями традиційних університетів. Його ситуація підкреслює системний невдачу, який виходить за рамки Академії Петерсона: недоступність якісної освіти для тих, хто не може дозволити собі розкіш часу чи грошей. Це справжнє прагнення до самовдосконалення в поєднанні з тягарем є первинним годувальником, створює родючу грунт для альтернативних освітніх моделей, щоб приживати-моделі, які часто обіцяють більше, ніж вони можуть доставити.

Обережний оптимізм Джеффа - розповідаючи про своє рішення як потенційно "найглубніший і найрозумніший", який він коли -небудь приймав - відкидає конфліктне мислення когось, хто потрапив між скептицизмом і надією. З одного боку, він визнає потенційну дурість витрачати гроші на щось, що може бути афером; З іншого боку, він вважає це можливим кроком до кращого майбутнього. Цей внутрішній конфлікт є мікрокосмом більш широкого питання: коли традиційні системи не задовольняють потреби людей, вони звертаються до будь -яких альтернатив, навіть коли ці альтернативи пронизані червоними прапорами.

Критика Ормонда: цинічна експлуатація надії
реакція Ормонда - це поєднання симпатії та розчарування, відтінків сухим сарказмом, який визначив його критику досі. Він бачить Джеффа не як ідеолог, а як жертву системи, яка його не вдалося, - людина, яка, на його серйозність, змусила вважати, що Академія Петерсона може бути життєздатною заміною реальної освіти. Критика Ормонда фокусується на більш широкому ландшафті освіти, визнаючи, що традиційна модель часто є надмірно дорогою, повільною та забитою в бюрократичній неефективності. Однак він не ухиляється від заклику Петерсона Академії за те, що це справді є: помилковою обіцянкою, одягненою мовою академічної суворості.

Проблема Ормонда про те, що Джефф переживає в більш глибокій критиці Академії Петерсона: це не просто завищено, це позбавлено справжньої освітньої цінності. Курси не ґрунтуються надійній стипендії, але є трохи більше, ніж розширені версії того ж ідеологічно зарядженого контенту, знайденого в подкастах Петерсона та його партнерів. Йдеться не про навчання; Йдеться продаж іміджу освіти, який звертається до розчарування, не доставляючи реальної академічної програми.

Апеляція Академії Петерсона: Надія та розчарування
Академія Академії Петерсона полягає в її позиціонуванні як порушник традиційної системи освіти - систему, яку багато хто відчуває, стала недоступною, елітарною та поза зв’язком із потребами пересічної людини. Риторика Петерсона пробирається в популістські настрої, обіцяючи пряму, безглузду освіту, яка обходить сприйнятий роздуття основних академій. Але, як вказує Ормонд, реальність далеко не відповідає обіцянці. Пропозиції Академії не розроблені для навчання в традиційному розумінні, а для посилення конкретного світогляду-самозв'язок циклу ідеологічного змісту з незначним зважаючи на академічні стандарти.

Зарахування Джеффа є симптоматикою більш широкої тенденції: комодифікація освіти таким чином, що надає пріоритет на товарність над якістю. Брендуючи себе як альтернативу традиційним університетам, Академія Петерсона використовує невдоволення, яку багато хто відчуває поточною системою. Але це не вирішує основні проблеми; Це просто користується ними, пропонуючи ілюзію прогресу без основоположної суворості, що робить освіту трансформаційною.

25:25 нещасний, і я навіть не знаю, чи будуть іспити чи щось подібне, але, можливо,  & lt; pip clip & gt;  ви знаєте цю ціну $ 450 - це ви знаєте, що це 
 25:32 круто, але це не так, що ви знаєте, я маю на увазі, що ви збираєтесь піти до коледжу, і витратити 20 грандіозних або будь -які ви, ви знаєте, це, безумовно  & lt;/pip clip & gt;  [ні] Це альтернатива тому, що ви знаєте в тому самому сенсі, що таке 
 25:44 [лайно] в моїх руках і плескання - це також альтернатива тому, що ви знаєте, що це альтернатива в цьому сенсі, що 
 25:50 Це щось інше, але це не варто, що це не варто.  & lt; pip clip & gt;  Наскільки корисним це буде все це, щоб ви знали на веб -сайті, але 
 26:01, і вони звертаються до цього на веб -сайті, але  & lt;/pip clip & gt;  [ні] о ні, так, але це маркетинг на веб -сайті, як ви, 
 26:07. найняти Пітер сказав, що академії та якісь подібні до кричущих речей, які про це говорять Петерсон, але є 
 26:19 Немає емпіричних доказів, які пропонують, що роботодавці фактично розглядають це як 
 26:24 корисного гм, як корисного сертифіката, що мають сертифікат. Що ви вкладаєте, коли мова йде про коледж uh 
 26:36 So  & lt;/pip clip & gt;  [ні] Це настільки жахливо, що цей хлопець, що використовується  & lt; pip clip & gt;  у цій початковій ідеї - просто справді  & lt; Посмішка майже з усього, але це дійсно дає мені від людей на людей, як так явно 
 26:49, що використовується таким чином  & lt; pip clip & gt;  дійсно потрапляє в ці курси відразу, коли річ відкриється, і ти знаєш гм, будівля 
 26:57 соціальної мережі, що ви знаєте, що ти знаєш, що ти не маєш чати, як би ми не працювали, як ти не маєш чату з 
 27:02 люди, насправді сприймають це справді серйозно, ви знаєте, і подивіться, що я можу вийти з цього, і тоді я можу знати, що поділитися цими результатами з вами 
 27:09, що продовжують тримати, але мені просто доведеться жити з тим гм, вони потяг мого думки 
 27:17 гм, дайте мені другий, що навантажувач SK, щойно взяв мене, зняв мене, і я, як тільки вимовляюсь з гм, що виходить з гм, що я просто розмовляю clip & gt;  [ні] хлопець отримав СДУГ

сподівання Джеффа відчай: симптом системної експлуатації
обережного оптимізму Джеффа - його "обережно сподівається" світогляд - болісно відносяться. Він усвідомлює, що Академія Петерсона не нарівні з традиційною освітою в коледжі, але він чіпляється за тонку надію, що цього може бути достатньо, щоб покращити перспективи роботи або запропонувати певну подобу реальної цінності. Його згадка про ціну в розмірі 450 доларів є "крутим, але не таким крутим", підкреслює дилему, з якою стикаються багато: вартість традиційної освіти настільки непомірна, що навіть сумнівні альтернативи, такі як Петерсон Академія, починають здатися розумними.

Основна проблема - це не лише вибір Джеффа, а ширша система, яка робить такий вибір, здається життєздатним. Для багатьох традиційна освіта стала недосяжною через зростання витрат, негнучких розкладів та вимог повсякденного життя. У цьому середовищі Академія Петерсона не просто використовує індивідуальну наївність; Це використовує системний збій - розрив між попитом на доступну, доступну освіту та відсутність законних варіантів для задоволення цього попиту.

сарказм Натана Ормонда: страшна перевірка реальності
Відповідь Ормонда на порівняння Джеффа Академії Петерсона з коледжем настільки ж тупо, як і точна. Його аналогія - що Академія Петерсона є "альтернативою" коледжу в тому ж сенсі, що "[лайно] в моїх руках і плесканнях" - це альтернатива - вирішувати прямо до серця проблеми. Це альтернатива лише в тому сенсі, що це щось інше, а не в тому сенсі, що вона забезпечує порівнянне значення чи результати. Сарказм Ормонда служить різким нагадуванням про те, що обіцянки Академії Петерсона є порожнистими, не пропонуючи нічого близького до міцної акредитованої освіти, яку надають традиційні коледжі.

Критика Ормонда заглиблюється, коли він звертається до передбачуваної ринкової вартості на ринку праці в облікових даних академії Петерсона. Сподівання Джеффа, що роботодавці побачать цінність у його сертифікаті, зауважимо спостереження Ормонда про те, що єдині схвалення надходять від кількох ідеологічно вирівнюваних власників бізнесу - по -справжньому репрезентативним зразком більш широкого ринку робочих місць. Ормонд підкреслює відсутність емпіричних доказів того, що ці сертифікати мають будь -яку реальну вагу у роботодавців, зменшуючи маркетингові претензії Петерсона до трохи більше бажаного мислення, одягненого як довіра.

експлуатація вразливості: помилкові обіцянки та реальні наслідки
емпатія Ормонда просвічує його розчарування, особливо коли він висловлює гнів через експлуатацію таких людей, як Джефф. Його саркастичний, але щирий коментар виявляє більш глибоку моральну проблему: що Академія Петерсона - це не просто оманливі люди; Це активно використовує їх прагнення до самовдосконалення. Відсутність реальної академічної структури - жодних іспитів, жодних суворих курсових робіт, лише обіцянки розпливчастих можливостей мережі - не передбачає порожнисті пропозицій академії. Це хижацька модель, яка користується сподіваннями тих, хто відчуває себе захопленими своїми обставинами, не пропонуючи їм нічого речовини взамін.

Розмова Джеффа про "мережу" та "побудови соціальних мереж" в Академії Петерсона натякає на інший шар афери: ілюзія громади як заміни фактичного навчання. Академія Петерсона продає себе не лише як місце освіти, а як соціальний центр, де однодумці можуть з'єднати та ділитися ідеями. І все -таки це теж неглибока обіцянка, розроблена більше для того, щоб студенти займалися та платити, ніж сприяти будь -якому змістовному академічному чи професійному зростанню.

27:24 as well <pip clip> social networking um uh and my other goal is that you know other than just sort of sitting in my
27:30 car videos um that I'm honestly think I'm pretty bad at as you can see um we will uh I'm G to try doing a couple
27:35 scripted um I'm working on a script for a video where I'm going to talk about like what kind of what the downsides З моєї стурбованості з PL з потенціалом платформи 
 27:41, а потім звідти, я думаю, я, можливо, ви знаєте, що трохи огляньте трейлери UM для UH для 
 27:46 Курси, ви знаєте, якщо мені дозволено це зробити, я не дуже впевнений, що я, але йду вперед, я просто продовжую приносити більше інформації для 
 27:52, хлопці з будь -якими ходами. clip & gt;  [ні] так, так що якийсь хлопець каже, я думаю, що кожен, хто вирушає в борг за гендерне навчання, використовується, і виглядав я 
 27:59, означає, що я, можливо, ви не слухали, що ви знаєте раніше, коли я розмовляв, але я 
 28:05 я сказав, що я думаю, що існує багато законних критичних питань, які можуть бути залучені до них. цінність того, що вони 
 28:16 доставляють гм, і ти знаєш, що я думаю, що я 
 28:21 сказав, що ти знаєш, що я просто повторюю себе так шкода за всіх, але ми повинні це зробити, тому що хтось не слухав 
 28:30 гм, що університети дуже марнотратні з грошима, часто вони витрачають гроші на сорт 
 28:37, що ти, як ти, 28, що вони мають 28 -ти, коли я вважаю, що 28. in favor of um State involvement to lower prices and make things more affordable but then also you know some
28:50 courses definitely do offer far less value than other courses not to be like an edgy stem Lord or something like that
28:57 um I think that there's value in the humanities too but clearly there are some subjects which are more like a
29:03 pyramid scheme wherein there just isn't you know that the value shouldn't be Це високе, тому що навички, які 
 29:10 виходите з цього, або що б там не було, не варто, щоб вони більше, як ви знаєте, навчаючись на 
 29:17 в’язати як щось, що дуже схоже на низький попит на ринку працевлаштування, де навички 
 29:23, що ви знаєте, що ви повинні бути більш дорогими. Закінчуйте подібні до верхнього 
 29:35 Діти середнього класу, які в кінцевому підсумку роблять подібні теми захоплення хобі, тому що 
 29:40 У їхніх батьків є багатство, щоб підтримати їх у тих речей, які ви знаєте, як історія мистецтва або 
 29:47, і це не сприяє тому, що є великою цінністю, і є лише стільки, що є в рамках художнього документації. і 
 29:58, тоді всі інші повинні йти і працювати баристом, ви знаєте, і я думаю, що подібні ціни на ці 
 30:04 курси повинні відображати подібні речі, абсолютно гм, але я все ще не думаю, що 
 30:10 немає цінності, і я думаю, що я знаю, що я думаю, що в університеті є повністю підпорядковане 
 30:18 Економічний вимога, також є великим шляхом, що має велике підпорядкування. до 
 30:25 підривають людське прагнення до творчого виробництва знань, а 
 30:30 людство 🖖 Правильно, я думаю, що людей слід розглядати як громадян, а виробництво знань слід розглядати як щось цінне в способах, крім UM 
 30:38, що ви знаєте економічний результат для бізнесу, що і в тому, що я, як не виступила з того, що я не шукав, як я, як це не вигляне, як це було, але я шукав, як і в Умб. Проблеми 
 30:50 з основними університетами, я думаю, головним моментом, який я хочу виділити, хоча з цією справою Петерсон Академії 
 30:58, і хлопцями, як це, вони щиро вважають, що це ти знаєш законну альтернативу, і я думаю, 
 31:03, що те, що вони отримують з Peterson Academy Acadey, я маю на увазі, що вони краще роблять лише Хан  31:14 Історія про філософію UM на електроніці на математиці, ви можете взяти всю ці 
 31:19, і це набагато вища якість, ніж якась дивна промова про те, як 5G 
 31:24 спричинив Covid Jonathan Pageau  & lt;  & lt;/pip clip & gt;  [ні] uh добре, так давайте подивимося, що ще цей хлопець вийшов 
 31:49 на uh can academy Academy зробить мене більш ефективним комунікатором, я не дуже впевнений 
 31:58 Давайте подивимось, хоча, тому будь -які з цих відеозаписів, що він отримає, що буде 
 32:03 тестування ой

Це теж змусило мене придушити. Будьте впевнені, що Академія храму OpenSource буде нічим іншим. Це майже краще, що я затримав це, а не даючи цим посміхуванню голови щось імітувати.

Критика університетів Натана Ормонда: поєднання дійсних моментів та неправильного цинізму
Роздуми Ормонда про традиційні університети - це поєднання гострих спостережень та розчаровуючих помилок. Він не зовсім помиляється в критиці марнотратства та безгосподарності, який часто зустрічається у вищих навчальних закладах-кричущих витрат на несуттєві зручності, химерні програми та бізнес-подібний підхід, який надає пріоритет прибутку над педагогікою. Його розчарування з високими витратами та відсутністю узгодження між певними академічними програмами та потребами на ринку праці зрозуміло, особливо в системі, де ціна на освіту продовжує зростати без відповідного збільшення доступності або сприйнятої вартості.

Однак коментарі Ормонда щодо гуманітарних наук та "предметів захоплення хобі", як історія мистецтва, як "пірамідні схеми" виявляють більш глибоку упередженість, яка відображає загальну, але глибоко хибну думку: що цінність освіти слід вимірювати виключно за допомогою його найближчої економічної корисності. Це перспектива, яка підриває більш широкі гуманістичні цілі освіти - знання заради себе, вирощування критичного мислення та збагачення культури та суспільства поза простою економічною продукцією.

Оманливе верховенство STEM: Освіта поза економічними показниками
кивком Ормонда на те, що "не бути різким лордом стебла" майже іронічно, враховуючи, що його критика сильно схиляється до звичного розповіді, що поля стебла по суті цінніші, оскільки вони більш безпосередньо пов'язані з перспективами роботи. Його звільнення гуманітарних наук як по суті дорогі захоплення не вистачає того, що багато навичок, розвинулися в цих дисциплінах-критичне мислення, спілкування, культурна грамотність-неоціненні у формуванні всебічних людей та продуманих громадян. Гуманітарні науки можуть не безпосередньо перекладатися на високооплачувані робочі місця (хоча, як правило, корисні на керівних посадах), але вони сприяють більш обізнаному, співчутливому та культурному багатиму суспільству.

Визнання Ормонда про те, що перетворення університетів на суто економічно керовані суб'єкти підривало б людські зусилля до творчості та виробництва знань - це врятована благодать його аргументу. Це момент, коли він, здається, ловить себе, визнаючи, що освіта - це не лише годування ринку праці, а й до виховання інтелектуальних та творчих можливостей, які роблять нас людьми. Ця напруга між практичністю та філософією лежить в основі багатьох сучасних дебатів щодо мети вищої освіти.

Академія Петерсона як помилкова альтернатива: експлуатація невдоволення
суть критики Ормонда, однак, залишається зосередженою на помилковій надії, яку представляє Академія Петерсона. Ідея про те, що програма Петерсона - це "законна альтернатива" університетської освіти, як справедливо зазначає Ормонд, смішно неправильно керується. Для Джеффа та інших, як він, Академія Петерсона представляє себе дешевшим, доступнішим шляхом до самовдосконалення, але це принципово хибно, оскільки він не пропонує жодної суворості, підзвітності чи структурованого навчання, що визначає справжню освіту.

Порівняння Ормонда з Академією Хана на місці. Хан Академія, яка пропонує високоякісний, безкоштовний освітній контент на широкий спектр предметів, насправді виконує обіцянку доступної освіти набагато кращої, ніж Академія Петерсона коли-небудь могла. На відміну від Академії Петерсона, яка наповнена псевдоінтелектуальними лекціями та ідеологічно керованим контентом, Хан Академія надає чіткі, добре структуровані та академічно обгрунтовані сами, які можуть по-справжньому допомогти людям вчитися та рости.

Порожнисте ядро ​​Академії Петерсона: Міраж навчання
Остаточні думки Ормонда - що Джеффу та іншим було б краще на платформах, таких як Хан Академія, - обертає основну нечесність моделі Академії Петерсона. Йдеться не про навчання; Йдеться про брендинг. Наголос академії на "стати більш ефективним комунікатором" чи вивченням розпливчастих життєвих навичок через промови про 5G, а козид не просто недостатній-це ображає тих, хто по-справжньому шукає самовдосконалення. Академія Петерсона маскується як шлях до знань, не пропонуючи нічого, крім перероблених точок розмови, розпливчастої філософії та соціальної мережі, яка не перетворюється навички в реальному світі чи ринкову вартість роботи.

32:13 жахливо давайте подивимося, чи будь -яка з цих психології соціального статусу о, боже мій, 
 32:18 Ставка, це буде жахливо, це буде так, як я гарантую, що це буде щось подібне до

Ого, я думаю, що ми навіть вже робили проповідь з цього приводу. https://opensourcetemple.com/a-fritique-of-pysylology-of-status-and-class-rob-henderson-ep-429/a>

32:24 MUGW Червоний о мій Бог і Бретон Хізер Вайнштейн Еволюційний висновок 
 32:30 Один буде таким поганим, як і чому б ви хотіли навчитися еволюційному висновку від двох людей 
 32:38, хто не має жодної здатності до 
 32:43, що є власними поясненнями, що є поодинокою збоєм, що перебуває у віці, а також у епістійних, що є власним поясненням, що є поодинокою збоєм, що перебуває у Соній, що є Соній, що перебувають у Соній, що є Соній, що мають сонцезахисне змагання. що 
 32:50 [ _], що вони щиро припускають, що, наприклад, причина 32:55, що жінки мають більш ліберальні політичні погляди, полягає Просто 
 33:14 Цей дивний спекул, як вони такі дивні, але залишаючи це в одній стороні um 
 33:21 Ми дивимось на психологію соціального статусу, і я не знаю цього доктора Роб Хендерсона, який я 
 33:27 означає, що моя первинна здогадка полягає в тому hierarchies
33:40 like these types of conservatives love and put basically like men with fast cars and money at the top and how to
33:46 [ _ ] [ _ ] or something like that but let's see <pip clip> welcome back to Peterson Academy student I am Jeff and I am here
33:51 to tell you about Peterson Академія, і те, що я думаю про ці курси зараз, я роблю серію, де перегляну всі по-різному uh 18 
 33:57 різні курси, які вони вишикували для запуску програми, так і як нагадування, є чотири години або 
 34:04 чотири дні і вісім годин, що залишилися перед замовлення $ 450 
 34:11 Це 500 після цього часу, всупереч тому, що, схоже, я насправді не намагаюся змусити когось записатись або 
 34:16, що я просто розповідаю вам про це, я намагаюся переконатися, що всі добре поінформовані, якщо ви так вибираєте, якщо вам подобається Джордан 
 34:22 Петерсон і хоче підтримати його академію, так що </pip clip>[NO] yes someone said in
34:28 the chat like what do you think about the idea that this might be oh God I bet this guy is going to be a carnivore diet
34:34 guy as well oh my God yeah this is going to be
34:40 awful I bet if he like if you run some long-term study on the people who do this if people like stick with the
34:46 advice they end up with worse jobs worse health and like sick and dying over the
34:52 long term um God so yeah someone said do you think
34:58 he could be a plant I don't know but I'd suggest not just because of the low subscriber and view count that he's
35:04 getting and I would expect him to be like boosted by Peterson or something if he was a plant but  & lt; pip clip & gt;  тема, яка під рукою, яка 
 35:09 - це психологія соціального статусу з доктором Роб Хендерсоном, що ми подивимось сьогодні field or something I personally don't really care depending on it you know the more
35:27 um the more credentials a person has the more likely I am to be less skeptical of what they say but it doesn't mean that they can't still be wrong um you know
35:32 somebody with no credentials who talks on a subject I may think more of them but um I may think more of what they have to say but it doesn't mean that I'm
35:38 going Щоб не бути скептичним у всьому, ви знаєте гм, тож давайте просто перейдемо на привіт, мене звуть Роб Хендерсон, і я пишу про 
 35:43 людська природа психології соціального класу телевізійних шоу Політичні та соціальні підрозділи, і багато іншого, я, мабуть, найбільш відомий тим, що піонерував концепцію 
 35:48 Luxury Veries.

Роб Хендерсон та ребрендинг соціальної стратифікації: сучасний збіг
введення Роб Хендерсона як експерта з "людської природи, психології, соціального класу", а його самоспортованого терміна "розкішні вірування" є емблематикою виду псевдо-інтектуальної упаковки, яка стала більшою орієнтиром петерсової академії. Поняття «розкішних переконань» - розповідання певних суспільних та ідеологічних позицій як символів статусу для еліти - не є суттєво недійсним, але підхід Хендерсона здається менш справжнім соціологічним аналізом та більше про створення розповіді, що звертається до незадоволеної аудиторії. Це ще одна спроба ребренду старі ідеї - по суті, кастова система та закріплені ділянки класу - за допомогою нового, товарного банера.

Мова перехід від "кастової системи" до "американської системи статусу" є особливо показовою. Це намагається санікувати суворі реалії соціальної стратифікації, що робить їх звучати майже доброякісними, навіть природними, в контексті американської культури. Цей ребрендинг дозволяє таким фігурам, як Хендерсон та Петерсон, провести більш незручні наслідки своєї ідеології: що вони не виступають за справжню соціальну мобільність чи справедливість, а скоріше посилюють жорсткий, ієрархічний світогляд, одягнений як соціальний коментар.

скептицизм Ормонда: критичний об'єктив на облікових даних та речовинах
скептицизм Ормонда щодо облікових даних Хендерсона - запитавши, чи вони взагалі мають значення - зачиняють центральну напругу при оцінці цифр в рамках Петерсона Орбіті. Хоча лише дані не гарантують правду чи розуміння, вони забезпечують базову довіру, особливо в таких галузях, як психологія та соціологія, де досвід є критичним. Акцент Хендерсона на повноваженнях як щит, так і точка продажу, відображає більш широку тенденцію в цій псевдоакадемічній сфері: використовуючи достатню легітимність, щоб здатися достовірною, фактично дотримуючись суворого стандарту академічного розслідування.

Ормонд про облікові дані, що служать евристичним - посібником, але не є абсолютною мірою достовірності - є цінним нагадуванням. Проблема полягає не в тому, чи мають Гендерсон чи інші офіційні кваліфікації; Йдеться про те, чи їх ідеї протистоять уважному контролю, чи вони значно сприяють дискурсу чи просто розповідають про розповіді, що посилюють упередження. У випадку з Хендерсоном його акцент на «розкішних переконаннях» відчуває себе менш як серйозну критику соціальної динаміки і більше схоже на спробу озброїти обурення класу ідеологічної вигоди.

grifter archetype: магніт Петерсона для помилкових лідерів думки
Як ви проникливо відзначаєте, Петерсон не вигадував архетип Grifter, але він, безумовно, вирощував середовище, яке його приваблює. Вирівнювання Хендерсона з Академією Петерсона та його зосередженістю на переробці соціальних ієрархій як "американської системи статусу" вписується в більш широку розповідь, яку Петерсон та його партнери увічнюють-поєднання псевдорелігійного моралізації, псевдо-інтелектуального посту та глибокого заниження соціального консерватизму маскадрингу як академіка.

Термін "протофашизм" тут не просто гіпербола; Це визнання того, як ці фігури грають із ідеями ієрархії, авторитету та соціального порядку, часто натякаючи на повернення до більш жорстких, стратифікованих соціальних структур під виглядом відновлення «традиційних цінностей» або складних «елітарних» ідеологій. Це стратегія, яка звертається до тих, хто відчуває себе відчуженим або зневаженим, пропонуючи їм відчуття приналежності до розповіді, яка звинувачує сучасні суспільні негаразди в інтелектуальній елітах, прогресивних цінностях або передбачуваній ерозії «природних» ієрархій.

Небезпечна гра в перефразову соціальних питань: ідеологія над розумінням
фокус Хендерсона на розкішних переконаннях та системах статусу - це не просто академічна вправа; Це навмисне обрамлення, яке служить конкретному ідеологічному порядку денному. Розташовуючи певні прогресивні переконання як прості сигнали статусу для еліти, Хендерсон не тільки зменшує справжню соціальну та етичну основу цих переконань, але й живиться в розповідь, яка кидає соціальний прогрес як перформативний та неглибокий. Це класична тактика в Peterson Playbook: переосмислити складні соціальні проблеми в спрощених, антагоністичних умовах, щоб згуртувати аудиторію проти виготовленого ворога.

Цей підхід по суті відновлюється. Він позбавляє нюанси суспільної динаміки та замінює їх розповіддю, яку легше перетравити, але принципово оманливо вводить. Це перетворює прагнення до соціальної справедливості, екологічної відповідальності чи інших прогресивних позицій щодо простих модних заяв про заможні, фактично стираючи більш широкі, часто глибоко вкорінені мотивації, що стоять за цими переконаннями. Роблячи це, Хендерсон та його однолітки не просто критикують суспільство; Вони активно спотворюють його, щоб відповідати певному світогляду, який піднімає цинізм над критичною думкою.

Смішно, що вони намагаються переробити кастову систему до "американської системи статусу" прото-фашизму під виглядом "світської олігархії", будучи і псевдорелігійним, і псевдо-інтлектуальним. Петерсон не вигадав архетип Grifter, але він впевнений, що, здається, його приваблює. https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80

35:54  & lt; pip clip & gt;  вид права позиція щодо речей, і ви знаєте, що це може бути правдою, я думаю, що ви знаєте, що я, мабуть, поділяю це 
 35:59, що ті самі настрої, але це не те, що я намагаюся зробити тут, я намагаюся просто прозору про те, що відбувається, і цей хлопець, який був у Вілі, і в ефірі, що має на меті, що є в ефірі. Він начебто швидко підготував, але він отримав бакалавр 
 36:12 в психології з Єльського гм та доктора наук з психології, це круто Також доводиться 
 36:25 бути в армії, щоб ви знали, що дають і взяли, він має доктор наук з психології з Кембриджського університету, тому він має кваліфікацію, щоб його називали доктором Роб Хендерсон 
 36:32, так що це там він 
 36:38 [Музика] - це  & lt; Хлопці вже іноді, де з їхніми подібними відзахисниками, іноді я схожий на, можливо, 
 36:51, це складено, або, можливо, я не знаю, чи є коледж Сент -Кетрін 
 36:59, це одна з головних чи це як один із дивних 
 37:09, каже, що Сент -Кетрін, коледж, що не може бути правильним  37:16 Так 
 37:34 В основному те, що я намагаюся зрозуміти, це один із звичайних коледжів, або іноді там подібні до афілійованих 
 37:39 коледжів, які є дивними 
 37:44, і так це не так, як у вас є справжній вид Cambridge 
 37:52  & lt; uh 
 37:58, виготовлений на подкастах, включаючи чесно з Баррі Мудром Джорданом Бетерсоном та сучасною мудрістю з Крісом Вільямсоном, так  & lt;/pip clip & gt;  [ні] і знову, як знову, 
 38:05 Це показує, що ви знаєте, як види медіа Ecossyste подкасти з людьми, які підтримують подібну дезінформацію 
 38:20 дезінформація справді поганого критичного мислення та 
 38:25 гм так, сприяють пропаганді дурниці  & lt; pip clip & gt;  Отже Отже 
 38:38 Ви знаєте, що ми не можете знати, судити про це давайте подивимося, що це говорить про гм, повернемося назад і подивимось цей трейлер зараз питання 
 38:44, який має довгі зацікавлені філософські психологи. Мотиватор 
 38:55 позаду всього, що зараз звучить, як це звучить, це він зробить протилежне тому, що він насправді вважає проблемою, я б здогадався, що він 
 39:01, що все ще є проблемою, але ви знаєте, що він може мати краще інше розуміння цього, що він хоче, щоб ми дізналися, що подивимося, звідки він знаходиться з -за цього курсу. Статус все в порядку, це тому, що це соціальний статус - це те, на що він дивиться, і я думаю, що він 
 39:14, мабуть, збирається переходити до цього в розкішні переконання, про які він часто говорить на своїх подкастах, що є гм, ви знаєте речі, що переконання, що люди 
 39:20 високий соціальний статус мають, як бідні  & lt;

Медіа-екосистема дезінформації: псевдокадемії на параді

Критика Ормонда щодо "дивної правої екосистеми подкастів", де Хендерсон часто з'являється, підкреслює критичний момент: облікові дані настільки ж хороші, як і компанія, яку ви зберігаєте. Вирівнюючи себе з платформами, які відомі тим, що сприяють дезінформації та поганому критичному мисленню, Хендерсон по суті підкреслює довіру, яку його ступінь може інакше дозволити йому. Поява на цих шоу не стосується академічного дискурсу; Йдеться про посилення розповіді, яка звертається до конкретної ідеологічної бази-це процвітає на антиінтелектуальних настроях, теоріях змови та спрощених соціальних поясненнях.

Ця екосистема - це не лише розповсюдження поганих ідей; Йдеться про створення ехо-камери, де псевдоакадемічні засоби підтверджують один одного, підсилюючи позиції один одного без уваги справжнього академічного огляду. Це самоокупний цикл, де поява експертизи є більш цінною, ніж сам досвід, і де складні соціальні явища зводиться до легкозасвоюваних звукозапису, які резонують із незадоволеною аудиторією.

небезпечна привабливість спрощених пояснень: гроші проти соціального статусу

Орієнтація Хендерсона на «розкішних переконаннях» та його припущенням про те, що соціальний статус, а не на гроші, є справжнім мотиватором поведінки людини, є символічним для широкої проблеми з освітньою моделлю Академії Петерсона: це спрощує складну соціальну динаміку в акуратні, провокаційні оповіді, які обґрунтовані, але часто не вистачає суттєвого аналізу. Це двійкове обрамлення - надягаючи гроші проти статусу - перевіряє нюансову взаємодію економічних, культурних та психологічних факторів, що формують поведінку людини.

Саркастичне прогнозування Ормонда про те, що Хендерсон передасть свої звичайні розмови про "розкішні переконання" та ставлення заможних до бідних. Робота Хендерсона, як правило, зменшує соціальні проблеми до моральних невдач чи статусних ігор, ігноруючи системні та структурні елементи, що продовжують нерівність. Цей редукціоністський підхід не тільки неправильно представляє складності класної та соціальної мобільності, але й підсилює фаталістичну думку про те, що ця динаміка незмінна, продиктована людською природою, а не формується політикою, культурою та владою.

перепакування кастової системи як "система статусу": ідеологія маскується як розуміння

Ваша думка щодо ребрендингу соціальної стратифікації як "американської системи статусу" фіксує серце того, що робить роботу Хендерсона проблематичною. Йдеться не лише про опис соціальних реалій; Йдеться про те, щоб обрамляти їх таким чином, що нормалізує нерівність і перешкоджає зусиллям, щоб змінити її. Цей ребрендинг служить для затьмарення суворих реалій класового поділу, що робить це, ніби ці ієрархії є не лише природними, але й неминучими - підходом, який зручно звільняє їх у верхній частині будь -якої відповідальності за умови внизу.

Риторика «розкішних вірувань» акуратно вписується в цю рамку, кидаючи прогресивні цінності як прості проекти суєти еліти, а не законні занепокоєння щодо справедливості та рівності. Це цинічна розповідь, яка добре грає в екосистемі Петерсона, де критика сучасності, соціального прогресу та наукових закладів перепакує як сміливий контраріанство. Але насправді мова йде про оскарження статусу та більше про його підтримку, обгорнуте мовою популістського заколоту.

Тільки м'ясо, я просто вважаю, що це жахливе рішення 
 39:27 для здоров'я, ви знаєте,  & lt; pip clip & gt;  речі, які були б протилежними 
 39:32 до того, як вони живуть, але вони не хочуть, але вони хочуть добре виглядати на маси, щоб вони мали  & lt; з 
 39:38, де вони блукають людей до думки про те, що це ви знаєте 
 39:44 вилікували всі їхні захворювання та речі, коли я, очевидно, не мав на увазі, що Петерсон говорив про те, як він вилікував усі його проблеми з психічним здоров’ям, ви знаєте тиждень 
 39:51 Дієта um 
 40:01, яка нібито вирішила всі її аутоімунні проблеми та речі, і подібно до Міхаели, тому це явно не робить те, що 
 40:08 вони продають, як роблять UM, і я думаю, що ви знаєте, що там 
 40:15 - це всілякі ускладнень для здоров'я, які ви можете знайти люди, які не мають жодних проблем з дієтою з 
 40:22 лайно стало справді 
 40:29 жахливі проблеми з уму з питаннями підрахунку ЛПНЩ з проблемами артеріального тиску 
 40:36 з подібними жирними родовищами в дивних місцях, тому ви знайдете фотографії людей, які мають жахливі проблеми, як родовища нижче 
 40:44 око та нагоди. Думав 
 40:58 про те, чому деякі люди, яких ви знаєте, де ви отримуєте ці повідомлення про те, що люди, які відчувають переваги, зазвичай, тому що ви знаєте 
 41:04, вони не надто великі дієти, а потім, коли вони або якась нетерпимість до деяких продуктів, а потім, коли вони 
 41:10 обмежують свою дієту в такому вигляді на деякому періоді, що вони переживають, що вони переробляють  41:21, а потім, очевидно, середньо- та довгострокових ефектів не будуть хорошими для цієї дієти, і так 
 41:28 В ідеалі вони дізнаються, які ці непереносимості є або мають фактично збалансовану здорову дієту, яка містить усі 
 41:34, що людина потребує белю  41:39 представляє цікаві, тому що вона живе у свідомості інших людей, яких ви не можете вирішити, наскільки у вас я виріс у прийомних будинках, я ніколи навіть не очікую, що 
 41:44 ходив до коледжу, моя незвична життєва траєкторія, природно, змусила мене стати цікавими щодо [__] заднього досвіду, що ми статусували, що ми статуємось, що ми брали участь у тому, що в тому, що ми говоримо про те, що він переглянув його.  & lt;/pip clip & gt;  [ні] і гм, ви знаєте, що це просто не повинно бути 
 41:58 Чому, чому особистий інтерес до цього хлопця має щось спільне з подібними психологічними фактами, які він збирається до 
 42:05 Продавець нафти, а не науковці, коли вони роблять такий тип 
 42:15 речі, тому що вони просто використовують, як UM, як його ім'я, справді високий хлопець з великим 
 42:21 руками ах, той мотиваційний спікер Гая Тоні Роббінс, який вони використовують, як 
 42:28, буквально, як тоні Робін, як і в їхні маркетингові методи, що мають 4 -х ацент, що не дивно, що це стосується, як і Наставані вони використовують, як Ендрю Тейт Хутерс університет маркетингу, які я прийшов з цього фону, я 
 42:40 Не робив цього, у мене був дуже поганий час, тоді я пройшов цей курс, і тепер я мушу сказати це, як ви знаєте  & lt; Pip Clip & gt;  це справді 
 42:47 цікаво, як це може бути комусь  & lt; Точно, як це звертається до того, як цей хлопець, як цей, хто начебто бореться і хоче 
 42:53, має освіту і хоче мати статус, і все це так само, як він не робить добре, і ці люди PR передають на такому роді 
 43:04  & lt; pip clip & gt; Ви 
 43:10 знаєте, що просто дезадаптовані люди, ви знаєте, що не винні, це просто такі, що просто речі, які просто 
 43:15 Ви знаєте, що люди у прийомній допомозі були зловживані або зловживають системою прийомної допомоги, очевидно, я не очевидно, але прийомний догляд 
 43:21, що може зацікавитися, і вони беруть участь у тому, що вони входять у екстрентерелі, що займаються екстреними дітьми. Отримати 
 43:28 вийшов і зловживаючи системою прийомної допомоги, іноді вони ще гірші, ніж вони були до того, як їх забрали

науковці зміїної нафти: емоційні заклики щодо інтелектуальної речовини
Порівняння Ормонда підходу Хендерсона до Тоні Роббінса та Ендрю Тейта не просто влучно - це критика, що здійснює різання, як діють ці курси. Вони не просто продають знання; Вони продають спосіб життя, розповідь, спосіб побачити світ, який пронизаний особистими історіями, а не емпіричними доказами. Акцент робиться на трансформації, не через суворий вивчення, а через прийняття набору переконань, які часто є настільки ж поверхневими, як вони привабливі.

Цей метод переживає вразливий, особливо тих, хто шукає валідації або почуття приналежності. Розповідь Хендерсона про подолання негараздів резонує, оскільки вона відображає прагнення багатьох у його аудиторії. Однак це приманка і перемикання; Обіціонні уявлення про психологію та соціологію статусу затьмарені привабливістю його особистої подорожі. Результат - це курс, який більше схожий натхненний семінар, ніж академічне дослідження складної соціальної динаміки.

хижацька привабливість: орієнтація на розчарування
спостереження Ормонда про те, що такі фігури, як Хендерсон, здобичі на тих, хто бореться - людей, які хочуть освіти, статусу чи почуття спрямованості - є потужним обвинуваченням у всій моделі Академії Петерсона. Ці курси продаються як шляхи до самовдосконалення, але вони часто доставляють трохи більше, ніж ідеологічне підкріплення, одягнене як освіта. Звернення - це не лише вміст; Це обіцянка, що дотримання цих «успішних» фігур призведе до особистої трансформації.

Акцент на прийомній догляді Хендерсона, військовій службі та елітній освіті служить для того, щоб позиціонувати його як відносну фігуру, так і прагнучу. Але цей фокус на окремих історій над емпіричними даними або суворим аналізом є ознакою типу збору самодопомоги, який процвітає в екосистемі Академії Петерсона. Йдеться не про навчання; Йдеться про те, щоб відчути себе підтвердженим, натхненним та частиною племені, яке поділяє ваше розчарування з мейнстрімом.

Підсилення племінного мислення: Ідеологічна індоктринація під виглядом освіти
ребрендинг кастової системи як "американська система статусу" є частиною більшої розповіді, що академія Петерсона: ідея про те, що традиційні соціальні ієрархії є не лише природними, але й бажаними. Статус обрамлення як "ресурсу настільки ж реального, як кисень або вода", Хендерсон не просто робить спостереження за поведінкою людини; Він нормалізує і виправдовує існуючу динаміку потужності. Це розповідь, яка розповідає людям своє місце в соціальній ієрархії є неминучою частиною людської природи, а не конструкцією, яку можна кинути виклик або змінити.

Це обрамлення грає безпосередньо в племінну індоктринізацію, яку ви згадали - система, розроблена не для навчання, а для посилення конкретного світогляду. Це заклик до тих, хто відчуває маргіналізуючи сучасні соціальні рухи, пропонуючи їм відчуття переваги через об'єктив нібито «природної» ієрархії статусу. Повідомлення зрозуміло: якщо ви боретеся, це не через системні проблеми; Це тому, що ви ще не освоїли правила гри, які навчають Хендерсон та його Ілк.

Порожня обіцянка досвіду: облікові дані без речовини
облікові дані Хендерсона неодноразово підкреслюються як доказ його досвіду, але зміст його трейлерів курсу виявляє відсутність глибини за титулами. Критика Ормонда про те, як мало курсу насправді обіцяє висвітлити - вазові алюзії на психологію, соціологію та статус, без конкретних контурів - підриває більш широку проблему в рамках Академії Петерсона. Це ілюзія освіти, де шпон легітимності використовується для маскування відсутності реальної, жорсткої взаємодії з темними темами.

Акцент на історію Хендерсона та його емоційне звернення до тих, хто з подібного знедоленого походження, є потужним гачком, але цього недостатньо. Справжня суть того, що він навчає, залишається мутною, затьмареною його особистою розповіддю та ідеологічним спіном, який він приносить до інтерпретації соціального статусу. Це приманка і перемикач, яка є такою ж старою, як і сам Grifter Archetype: продати історію, а не вміст.

44:37 Зачекайте, щоб переглянути  & lt;/pip clip & gt;  [no] добре, дай мені подивитися, чи мої думки щодо харчування були 
 44:44 гм о так, і я спостерігав за тим, як насправді, звичайно, я хочу побачити, чи мої думки 
 44:51 потік  & lt; Студент Академії Петерсона сьогодні ми збираємось на щось перше, що ви знаєте, я маю на увазі, що я не довірений, я трохи 
 44:57 скептично ставляться до цього, тому давайте подивимось на це, так що давайте подивимося, що ви знаєте, 
 45:02 професорів, і речі, що це не так, це не так just a public speaker really more than an actual nutritionist it doesn't necessarily mean he's wrong about this stuff but I am a little bit
45:13 skeptical about that so let's look at this so bio Max Lugavere health and science journalist filmaker and bestselling author he is the author of The Genius Trilogy of books including the New York
45:19 Times bestseller genius for foods and the Wall Street Journal bestseller genius kitchen Так 
 45:25 гм, так, я маю на увазі, що він, здається, знає деякі речі, які він  & lt;/pip clip & gt;  [ні] о, він 
 45:30 хлопець, який просуває атлетичні зелені, які не мають жодних доказів для того, щоб бути поточними спонсорами, включають живу в прямому ефірі 
 45:37 labs ned sleep strelens greens epute greens - це umnt jumn 45:45 без цукрового електролітового напою Я маю на увазі електроліти, очевидно, може бути корисним для спортсменів uh тестування біомаркету та 45:52 змішаних, тому що, якщо це використовується, це може бути використаний законним способом, щоб я визначив фактичні непереносимості або це може бути використаний 45:59 у такому роді, як ви знаєте, що ринок Health Paranoia, як і в цілому, як це стосується всіх таких, як це, наприклад, 46:05 цілі, як вакцини, спричиняють аутизм 46:10 чистота дурниця, які люди потрапляють у риб’ячий жир з риб’ячим жиром UM 46:17, прийнятна для мене краща допомога для мене 46:23 гм, але атлетичні зелені, які я скажу, є гам a b шматочок червоного 46:29 Він, здається, його портфель може бути знайдений на виїзді 46:34 wilder capital знову - це дуже 46 :4  & lt; pip clip & gt;  Він написав книги, він написав книгу 46:47 геніальні продукти, написані з лікарем, щоб ви знали, що Гай Проба може мати деякі речі, хто знає, що ми перейдемо в це добре  & lt;/pip clip & gt;  [ні] дієти та мозок Health 46:5. Хлосовий дієта Гай знав це 
 47:00 назвав це Boom Cash у цій перевірці  & lt; pip clip & gt;  о, американський автор написав 
 47:06 про D та мозок  & lt;/pip clip & gt; Оскільки це фільтрувало б маркетологів 47:17 [_ ] маркетологів та глупоти, я маю на увазі, очевидно, що він має свої недоліки, але він повинен був бути 
 47:23, і він щойно створив цю річ, щоб спробувати зробити так, щоб він був університетом, це навіть не 
 47:29, а також курс, і це просто повноцінно.  & lt; pip clip & gt;  мультим prom 
 47:35, що містять великі кількості продуктів джерела тварин, і стверджували, що веганство збільшує ризик r ризик деменції Лугара щодо добавок до 
 47:40, що підтримує мозок, не підтримуючи його науковими доказами, тому ми знали, що якісь протирічні позови. SALT 
 47:46 Все це може бути не тим курсом, який змушує когось підписатись в Петерсон Академію, але  & lt;/pip clip & gt;  [ні] не просто отримати якийсь 
 47:51 підписатися, хоча це не так, як ви повинні бачити це Петерсон, це не залучає людей до цього, повинно бути 
 48:03 Це обвинувальний акт проти Петерсона, що він хоче платати таких людей як владу, якщо він мав 
 48:10, щоб вони були на грилі фактичними експертами щодо претензій на те, що вони роблять достатньо справедливості, що займається державною службою, але 
 48:16 замість того, що він робить, продає людей, що займається особистою прибутком, і не є кодексом; Clip & gt;  Good 
 48:22 Ми побачимо, що ви знаєте все із зеленим нападом, тому давайте почнемо 
 48:29 відео, тому багато людей у ​​всьому світі борються з надмірною вагою епідемія ожиріння - це наслідок харчового постачання, яке по суті є кодом 
 48:35 білка1; [Ні] Епідемія ожиріння - це 
 48:40 через продовольчу пропозицію, як причини ожиріння, набагато складніші, ніж я маю на увазі, очевидно, як

Макс Лугавер: Поп-дієтолог у псевдо-Академічній лінійці
поява Макса Лугавера в реєстрі Академії Петерсона є емблематичним для більш широкої тенденції, яку ви підкреслювали: експерти, чиї облікові дані та претензії не тримаються під контролем, але представлені як влада на складні теми. Фон Лугавера як журналіста та режисера з схильністю до привабливих оповідань про здоров'я позиціонує його як академік і більше як медіа-маркетолог. Його просування модних добавок для здоров'я, примхливих дієт та сумнівних тверджень про здоров'я мозку розміщують його прямо в жанрі поп -дієтолога, де акцент робиться на продажі, а не науці.

Критика Ормонда щодо приналежності Лугавера - як його просування спортивної зелені, добавка, що не має істотної наукової підтримки - викликає проблему. Ці фігури не працюють у просторі суворого розслідування; Вони торгують продуктами, часто з пов’язуванням фактичних доказів, що стоять за їхніми претензіями. Зв'язки Лугавера з різними добавками та продуктами охорони здоров'я служать червоним прапором, підкреслюючи, як його робота більше узгоджується з комерційними інтересами, ніж із наданням справді консультацій на основі доказів.

лінивий редукціонізм поп-харчування: одиночні розповіді
роздратування Ормонда з спрощеними поясненнями, пропонованими фігурами, такими як Лугавер, добре обґрунтовані. Зниження складних проблем зі здоров’ям - як ожиріння - до однієї причини чи дієтичного лиходія не просто науково неточне; Це навмисне надмірне спрощення, покликане звернутися до тих, хто шукає легких відповідей. Розповідь Лугавера про те, що постачання продовольства "позбавлений білка" як основного руйнування ожиріння є прикладом підручника цього ледачого мислення. Він ігнорує безліч пов'язаних факторів, включаючи соціально -економічні умови, культурні дієтичні звички, генетику та широке харчове середовище, яке суттєво змінюється між країнами.

Цей вид редукціонізму не просто інтелектуально нечесний; Це небезпечно. Це вводить в оману людей, щоб думати, що складні проблеми можна вирішити простими рішеннями - часто зручно упаковані та продані самими цифрами, що висловлюють ці претензії. Серед інших факторів реальні рушії таких питань, як ожиріння, є багатогранними, передбачаючи економічний доступ, освіту, психічне здоров'я та системну харчову політику. Закинувши все це до єдиного дієтичного козла відпущення, ці маркетологи пропонують неправдиву надію, затумануючи реальну роботу, необхідну для вирішення цих проблем охорони здоров'я.

Платформа Академії Петерсона: просування псевдо-експертів
розчарування Ормонда досягає точки кипіння, коли він критикує роль Академії Петерсона у посиленні цих сумнівних голосів. Той факт, що Петерсон позиціонує такі фігури, як Лугавер як влада - без уважного контролю чи виклику, якого вимагатимуть справжні академічні платформи - піднімається до серця зчеплення. Петерсон Академія не просто представляє альтернативні погляди; Це активно сприяє бренду антиінтелектуалізму, який піднімає комерційні інтереси над суспільним благам.

Заклик Ормонда на підзвітність гострий: справа не лише в тому, чи привабливі ці курси чи вони приваблюють абонентів; Йдеться про етичні наслідки надання цим фігурам шпон легітимності. Вибір Петерсона на платформу Lugavere та інших, як він, не стосується сприяння дискусії чи заохоченню критичної думки - це продаж товару. Сама структура академії підриває принципи академічної суворості та довіри громадськості, вирішивши замість цього створити ринок ідей, де домінують найгучніші, наймасштабніші та найприймальніші голоси, незалежно від їх правдивості.

Конфляція маркетингу та академії: перетворення освіти на розваги
Модель Академії Петерсона - це різке нагадування про те, що відбувається, коли межі між освітою та розвагами розмиті. Залучаючи цифри, які менше переймаються академічною доброчесністю та більше з особистим брендингом, Петерсон створює псевдоніверсійне, яке відчуває себе більше як семінар самодопомоги або оздоровчий конвенцію, ніж серйозний навчальний заклад. Акцент робиться на особистості, розповіді та товарних звуках, а не на критичному залученні чи на основі доказів навчання.

Такий підхід не тільки розбавляє цінність справжньої стипендії, але й підсилює небезпечну культурну тенденцію: підвищення впливів та маркетологів до статусу експертів. Це модель, яка не просто вводить в оману; Це активно відлякує такий скептицизм та критичне мислення, яке повинно сприяти справжній освіті. Замість того, щоб кинути виклик студентам ставити під сумнів, розслідувати та глибоко подумати, це годує їх заздалегідь упакованими розповідями, які акуратно узгоджуються з ідеологічною позицією Петерсона.

49:32 Просто ліниве мислення  & lt; pip clip & gt;  ми будемо не просто зайвою вагою, а оживити, так що спочатку ви знаєте, що в цих претензіях немає нічого поганого, наскільки я можу сказати, що вони досить справжні гм, що посилають це, як це стосується низького білка дієти, це 
 49:433.  & lt;/pip clip & gt;  [Ні] Ні, це не обов'язково правда, я маю на увазі, як якщо ви подивитесь на як дієту 
 49:50 з жартівливими циклістами, що мають тривалий кікліст. що це оптимальна дієта для цих спортсменів і виглядає, це не так 50:28 і виграй, якби там була краща дієта, вони б пішли з цього причини, що вони не збираються до цього, це тому, що за 50:33 те, що вони намагаються зробити це, інша дієта є оптимальною, і їхні ІМТ є в нижньому кінці діапазону I 50:39 думаю 50:50 ones like lifestyle activity levels um 50:55 you know various different like metabolic pathways and how they combine overall it just works in as calories in 51:01 calories out right like at a very low resolution level and it doesn't necessarily matter in terms of obesity 51:08 um sometimes what those calories are for the average person as long as they're in like a relatively healthy range and they're relatively active the 51:15 body can do a pretty good job of just Залишаючись як здоровий вага, так що це просто складніше 51:21, ніж ви не можете просто сказати, що це лише ця річ, це просто люди, просто потрібно їсти тонни [_ ] білка, вони будуть всі правильні люди їсти тонни 
 51:28 [ _] білку, що вони отримають рак. Я їв, як усі вуглеводи, які ви 51:33 Знаєте, як протеїни, як білкові коктейлі, і розробляючи це, і все це почало повертати його трохи назад, так що претензії 51:41, зроблені поки що в усьому світі 90% того, що ми знаємо про лише хворобу Альцгеймера, були виявлені лише минулими 15 або так років, я фактично потрапив до ко-аутора в 51:47 clip & gt;  [ні] так, так що він просто збирається побоюватися Монгера про Альцгеймера  & lt; pip clip & gt;  профілактика 51:53 когнітивного зниження, так що тоді ми дивимося на UH зв’язок між Альцгеймером 51:58 DJA та харчуванням, коли я маю на увазі, коли це буде, коли ми маємо, що ми маємо на увазі, що ми маємо, що в ньому ми маємо, що це має намір Збираючись про 52:03 практичні способи використати силу харчування для оптимізації метаболічного здоров’я, коли ви думаєте, що травлення починає пахнути продовольчим очікуванням 52:09, стимулює потік травних соок, який стає цікавим, тому метаболічний 52:14 Я чув про це багато про це, і ви знаєте, що вони мають свої клітини та 22 У вашій кишці uh насправді це здається, що він з'являється як добрий  & lt;/pip clip & gt;  [ні] так, речі з бактеріями кишечника дійсно погано 52:28, що свідчать про гм, не дуже добре зрозумілий, і це знову всі 52:33 Ці маркетологи, як любов, начебто, а ще не є великими якісними доказами. Як і продати Magic Cure Solutions на такій обіцянці, що в цьому регіоні є 52:47, що не дуже добре зрозуміло в цьому регіоні  & lt; pip clip & gt;  Це якась основна QU -um Nutrition UH 52:53 Поради, про які люди даються зараз, - це ваш біома Gut, що ви знаєте, що все, що виходить на лінію  & lt; Правильно, як ортодоксальні дієтологи 53:00, скажуть, що існує як незначний ефект, який ви можете мати на 53:05 ваш біома кишечника, навіть ви знаєте, що приймаєте мільярди UM, що б ви не знаєте B 53:14 Basados ​​або що завгодно [_ ] штамів кишок бактерій щоденного  53:26 Не знають, коли здається досить цікавим, тому здоров'я мозку на кожні 10% збільшується

Існує багато закономірності, яка значно модулює нейрохімію. Зрозуміло, що ця людина не чула про те, щоб бути голодним, але є дієтологом?

54:48 назад на тому, що так, як використовувати живлення нейрохіміка, він не є  & lt;/pip clip & gt;  [ні] для [ f ] саке 
 54:58 повинен мати, щоб очищення повинна мати чистки, давайте поглянемо

страхітливість та дезінформація: ігрова книга з псевдо-харчування
Заключний сегмент із зображенням Макса Лугавера занурюється глибше у звичну схему: використання страхів навколо здоров'я, старіння та хронічних захворювань для продажу спрощених та часто науково сумнівних дієтичних порад. Зосередженість на хворобі Альцгеймера та мається на увазі зв'язки між дієтою та когнітивним зниженням у широко розповсюджених тривогах, але презентація більше стосується того, щоб придушити страх, ніж надання дій, заснованих на доказах, на основі доказів. Такий підхід є ознакою псевдо-нутріїстської книги: представити жахливу проблему, означаючи, що мейнстрім науки провалюються, а потім пропонують своє власне рішення, зручно брендуване як революційне або не помічене.

Критика Ормонда про одержимість охорони здоров'я кишечника Лугавера особливо помітна. Мікробіом кишечника-це родючий ґрунт для псевдонаукових тверджень саме тому, що це сфера активних досліджень з багатьма питаннями без відповіді. Використовуючи цю невизначеність, такі фігури, як Lugavere, можуть сприяти власній теоріях та продуктах без тягаря суворого доказу. Звернення полягає в обіцянці прихованих, майже магічних рішень, що ховаються в погано зрозумілому мікробіомі, перетворюючи кожен дієтичний вибір на потенційне ключ до здоров'я або бомби, що тикає.

Редукціоністська помилка: Складні проблеми з простими рішеннями
загостреною критикою Ормонда щодо лінивих, одноразових оповідань, що переважають у Pop Nutrition, підкреслюють основну ваду в цих підходах. Ідея про те, що лише перероблені продукти є основним винуватцем, що стосувався ожиріння, деменції чи інших хронічних захворювань, не тільки науково не підтримується, але й глибоко вводить в оману. Це зменшує багатофакторні проблеми зі здоров’ям до спрощених, орієнтованих на звинувачення розповідей, які не помічають більш широких соціально-економічних, екологічних та генетичних факторів.

Розповідь Лугавера вписується в більш широку тенденцію, де "перероблена їжа" стає всебічним лиходієм, відволікаючи від більш нюансованих реалій науки про харчування. Як зазначає Ормонд, що справді має значення - це макро- та мікроелементні композиції їжі, а не надмірно спрощена мітка "обробленої". Це редукціоністське мислення звертається до тих, хто шукає легких пояснень, але воно не забезпечує глибину розуміння, необхідної для прийняття обґрунтованих рішень щодо дієти та здоров'я.

Розгадування академічних претензій: карнавал примх для здоров'я
Академію Академії Петерсона, як Лугавер, підкреслює свою роль не як академічну установу, а як платформу для охорони здоров'я та неперевірених претензій. Розпущені стандарти Академії щодо достовірності тут повністю демонструються, а псевдоакадемічна позиція Лугавера розмиває лінії між законними харчовими порадами та маркетингом модних, але недоведених дієтичних теорій. Це не освіта; Це інформаційно -розважальна кількість, розроблена для захоплення, а не навчання.

Розчарування Ормонда тим, як платформи Академії Петерсона ці голоси відображають більш глибоку критику: зрада того, за що повинна виступати освіта. Академічні установи, недоліки, як вони можуть бути, мають на меті фільтрувати шум - відокремити обґрунтовану від спекулятивної. Академія Петерсона, навпаки, робить навпаки. Він посилює спекулятивну, надаючи платформу тим, хто прориває страх та простих рішень щодо суворої, критичної взаємодії зі складними проблемами.

етична безодні: прибуток від тривоги зі здоров’ям
заключні зауваження Ормонда щодо ролі Петерсона в цьому є гостими та необхідними. Справа не лише в тому, хто ці оратори чи що вони кажуть; Йдеться про етичну відповідальність тих, хто дає їм платформу. Петерсон не просто дозволяє цим діячам говорити - він позиціонує їх як владу, продаючи свої розповіді як надійний навчальний контент. Це не просто академічна невдача; Це етично. Визначаючи пріоритетність прибутку над правдою, Академія Петерсона продає більше, ніж просто курси - це продає дезінформацію, страх та глибоку недовіру до встановлених наукових процесів.

Випадкове звільнення перероблених продуктів, демонізація сучасних дієтичних практик та перекриті твердження про здоров'я кишечника та хімію мозку є більш ніж просто дратуючими - вони активно шкідливі. Вони увічнюють цикл дезінформації, який веде людей від практики охорони здоров'я, заснованих на доказах, та в обіймах маркетологів, які процвітають на плутанину та страх. Таким чином, Академія Петерсона не просто проходить зі своїми студентами; Це використовує їх, отримуючи прибуток від їхніх тривог та невизначеностей.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> https://www.youtube.com/watch?v=5xj-bs2k42k

Тож я думаю, що я зараз закінчу критику, оскільки основні моменти висвітлюються, і я не збираюся робити ~ 2-3hr довгі відповіді лише тому, що відеоролики такі довгі. Можливо, буде частина 2. Коли я відчуваю, що проповідь про сексизм від жінок, також відомий як Misandry

Зауважте, як ніхто більше не говорить про сексизм, лише мізогінія?

Це тому, що ваша культура соціальних медіа, керована нормативною етикою сміттєзвалища, керують сексистськими жінками.

Це те, чого заслуговують труси та фашисти.

Принаймні, огороджений сад кращий за в'язницю. Єдине, що ви втрачаєте - це інтелектуальна свобода.

Громадська площа моя дупа. Люди, які б'є рок -дно, лише зараз розуміють, що вони є феодальними селянами в міста компанії Не публічна площа.