Aineolas

Téarmaíocht Ghaolmhar:
Avidyā Pali: 𑀅𑀯𑀺𑀚𑁆𑀚𑀸, romanized: avi; Traslitriú Tibéidis: ma rigpa) aistrítear go coitianta mar "neamhfheiceáil" nó "aineolas,
Aineolas Fíor
Nionchiontacht eipiste
Aineolas Príomhúil

Luaitear Avidyā laistigh de theagasc an Bhúdachais mar aineolas nó míthuiscint i gcomhthéacsanna éagsúla:

• Ceithre Fhírinne Noble
• An chéad nasc sa dá nasc déag de bhunús cleithiúnach
• Tagraíonn sé d'aineolas nó do mhíthuiscintí duine faoi nádúr na réaltachta meifhisiceacha
• Is é bunchúis dukkha, (“fulaingt, míshástacht”) agus dearbhaíodh é mar an chéad nasc, i bhfeiniméaneolaíocht Bhúdachais.

Sainmhíniú

Staid “gan fios” a eascraíonn as fíoreaspa nochta, rochtana, oideachais nó taithí. Is é coinníoll réamhshocraithe gach intinne críochta i Cruinne gan teorainn. Is sainairíonna é an easpa frithsheasmhachta in aghaidh faisnéise nua.

Subtypes de Aineolas Fíor

Chun cineál sonrach an easpa eolais a dhiagnóiseadh, déantar é a chatagóiriú i dtrí fhochineál:

A. An Anaithnid (Pota na nDall)

Ní heol don ghníomhaire go bhfuil an fhaisnéis ann agus ní eol dó go bhfuil sé in easnamh.

• Sampla: Dochtúir meánaoiseach gan eolas faoi bhaictéir. Ní teip carachtar é seo; is teorannú é ar an ré agus ar an gcomhthéacs.

B. An Aitheanta (Fiosrúchán)

Tá a fhios ag an ngníomhaire go bhfuil bearna ar leith ina chuid eolais ("Níl a fhios agam conas a oibríonn an meaisín seo") agus coinníonn sé sealbhóir áite don fhaisnéis sin.

• Trajectory: Is minic aistríonn an stát seo go fiosrúchán gníomhach.

C. Aineolas Struchtúrtha

Easpa eolais de bharr bacainní sistéamacha, struchtúir cheada, nó siloing seachas acmhainn aonair.

• Sampla: Forbróir sóisearach nach dtuigeann an ailtireacht ardleibhéil toisc go bhfuil siad eisiata ó chruinnithe straitéise sinsearacha.
• Nóta: Tá sé seo difriúil ó "Aineolas Toilteanach" toisc go mbeadh a fhios ag an ngníomhaire an bhfuil cead rochtana aige nó aici.

Nóta Fealsúnach
Ní teip mhorálta de réir réamhshocraithe é aineolas. Is é an Coinníoll Bunlíne é. Toimhdíonn gach próiseas foghlama é. Chun foghlaim, ní mór níl a fhios a bheith agat ar dtús.
Tá an Fhíor-aineolas neodrach ó thaobh na carmaí de go dtí go ngníomhaítear ina leith. Ní thiocfaidh sé chun bheith ábhartha go heiticiúil ach amháin nuair a fhaigheann gníomhaire deis chun foghlama agus go nglacann sé nó go ndiúltaíonn sé di.
Ní ghnóthaíonn sé ach meáchan morálta (karma) bunaithe ar an gcaoi a n-imoibríonn an gníomhaire nuair a bhíonn an t-aineolas pollta ag fírinne.

• An Corn Folamh: Má ghlacann an gníomhaire leis an fhírinne, fásann siad (Karma Maith / Gníomh Ceart).
• An Corn Doirte: Má dhiúltaíonn an gníomhaire don fhírinne chun a ego nó a chompord a chosaint, cuireann siad tús leis an aistriú i dtreo Pseudo-Aineolas.

An Stát vs Acht Idirdheal

Difríocht idir "Aineolas a bheith agat" agus "A bheith Aineolach."

Tá idirdhealú criticiúil shéimeantach agus eiticiúil ann idir an stát aineolais agus an gníomh chun é a chothabháil.

• Aineolas (Stádas): Bail éighníomhach, sealadach. Tá bearna sonraí ag an ngníomhaire. Seo Aineolas Fíor.
• Aineolas (Gníomh/Trait): Iarracht ghníomhach, leanúnach. Feidhmíonn an gníomhaire fuinneamh chun cothabháil a dhéanamh ar an mbearna faisnéise ainneoin é a bheith ar fáil. Aistríonn sé seo an t-aicmiú ó Fíor go Pseudo-Ignorance

Riail na hOrdóige: Réitítear Fíor-Aineolas trí theagasc. Ní chuireann “Being Aineolach” an teagasc agus éilíonn sé idirghabháil shíceolaíoch nó iompraíochta.
Tá difríocht shuntasach idir duine “a bhfuil aineolas (ar thopaic)” agus duine atá “aineolach” nó atá aineolach. Duine aineolach is ea duine a dhéanann iarracht gan a bheith eolach. Tá sé de rún acu a bheith aineolach, trí nochtadh, oideachas agus taithí a dhiúltú agus/nó a sheachaint agus iad ag cur in aghaidh na foghlama go gníomhach.

Fáthmheas Aicmithe:

Rochtain: An raibh an fhaisnéis ábhartha ar fáil go réasúnta? Má tá agus má dhéantar neamhaird de arís agus arís eile, gluais i dtreo láimhsithe nó mealltach.
Nuashonraigh iompar: An gcomhtháthaíonn siad ceartúcháin? Má tá, rangaigh neamhurchóideacha. Má bhogann cuaillí báire nó má athshocraíonn siad go nialas, rangaigh seachanta/mealltach.
Cómhalartacht: An gcuireann siad foinsí, achoimrí nó creidmheas, nó an bhfuil siad ag baint do chuid féin amháin? Is é eastóscadh gan cómhalartacht buille croí na hionramhála.
Cuir isteach ar staidiúir: Iarrann te/neodrach ar chomhoibriú; is tionchar í sáraíochta a cheiltíonn dúshaothrú go minic. Déileáil le “imní” nach dtagann i dtír ar fhianaise mar bhratach dhearg.

Is éard is Aineolas ann an riocht ina bhfuil easpa eolais, tuisceana nó feasachta ar fhíric, ar choincheap nó ar fhearann. Gan aithne a eascraíonn as fíor-easpa nochta, rochtana, oideachais nó taithí.
I eipistéimeolaíocht, is gnách go gcaitear le aineolas mar staid thuairisciúil chognaíoch seachas mar theip mhorálta. Toisc go bhfuil cumas cognaíocha críochta ag gach gníomhaí laistigh de thimpeallacht faisnéise gan teorainn go héifeachtach, meastar go bhfuil an t-aineolas mar ghné uilíoch agus dosheachanta den chognaíocht dhaonna agus shaorga. Déanann cóireálacha fealsúnacha idirdhealú idir aineolas agus earráid de ghnáth: baineann aineolas le heaspa creidimh nó faisnéise, ach baineann earráid le láithreacht creideamh bréagach (féach difríochtaí eipistéimeacha a pléadh san eipistéimeolaíocht chlasaiceach agus chomhaimseartha).

Ina fhoirm dhílis, eascraíonn aineolas as nochtadh teoranta, rochtain shrianta ar fhaisnéis, easpa oideachais, nó easpa taithí ábhartha. Uaireanta déantar cur síos ar an bhfoirm seo mar neamhchiontacht eipiste, rud a léiríonn easpa intinne, straitéise nó frithsheasmhachta a bhaineann leis an mbearna eolais. Déileálann litríocht chognaíoch na heolaíochta le aineolas den sórt sin mar stát bonnlíne a chumasaíonn an fhoghlaim, ós rud é go gceapann sealbhú eolais nach bhfuil sé ann ar dtús. Ar an gcaoi chéanna, is ionann síceolaíocht oideachais agus aineolas mar réamhtheachtaí riachtanacha fiosrúcháin agus sealbhú scileanna.

Tréith shainiúil den fhíor-aineolas is ea freagrúlacht d’fhianaise. Is é an rud a dhéanann idirdhealú idir aineolas agus teipeanna eipistéimeacha eile ná an easpa friotaíochta in aghaidh faisnéise nua. Nuair a bhíonn siad ag tabhairt aghaidh ar fhaisnéis cheartaitheach, is gnách go bhfreagraíonn gníomhairí sa stát seo le fiosracht, le neodracht, nó le meas seachas le cosaint. Léiríonn staidéir ar athbhreithniú creidimh agus ar fhoghlaim gur mó an seans go ndéanfaidh daoine aonair nach bhfeiceann faisnéis nua mar bhagairt ar chéannacht nó ar stádas ceartúcháin a chomhtháthú agus a samhlacha meabhrach a nuashonrú. Tá codarsnacht idir an patrún seo agus réasúnaíocht inspreagtha, ina bhfuil próiseáil faisnéise claonta i dtreo gealltanais roimh ré a chaomhnú.

Is neamhstraitéiseach é aineolas sa phríomhchiall/bhfíorchiall seo. Ní roghnaítear, ní shaothraítear ná ní chothaítear é trí iarracht. Ina ionad sin, tá sé imthoiseach agus ag brath ar chomhthéacs, stair, agus deis. D’fhéadfadh go mbeadh duine aineolach go simplí toisc nach bhfuil an fhaisnéis ábhartha trasna a bhealaigh go fóill, toisc go bhfuil sé dorochtana laistigh dá staid shóisialta nó institiúideach, nó toisc nach bhfuil an creat taithí acu atá riachtanach chun a ábharthacht aithint. Is gnách go mbíonn freagairtí mothúchánacha ar cheartú i gcásanna fíor-aineolais a bheith neodrach nó dearfach. Sa chiall seo feidhmíonn aineolas mar réamhchoinníoll don fhoghlaim seachas mar chonstaic air.

Is féidir roinnt fochineálacha fíor-aineolais a idirdhealú bunaithe ar fheasacht an ghníomhaire ar an mbearna eolais agus ar na coinníollacha struchtúracha a bhaineann léi.

Fochineál amháin is ea an anaithnid anaithnid, ar a dtugtar spota dall uaireanta. Sa chás seo, ní bhíonn an gníomhaire ar an eolas faoin bhfaisnéis féin agus faoin easpa eolais atá aige uirthi. Tá easpa eolais dofheicthe acu. Gnáth-iarmhairt ar eolas suite agus ar theorannú stairiúil is ea dallóga den sórt sin. Sampla a luaitear go minic is ea an easpa teoiric ghaiméite i míochaine réamh-nua-aimseartha: léirigh an teip cuntas a thabhairt ar mhiocrorgánaigh srianta eipistéimeacha na tréimhse seachas teip ar charachtar nó ar réasúnaíocht. Tá béim curtha ag fealsúna na heolaíochta le fada gur minic a bhíonn rudaí anaithnide inaitheanta ach go siarghabhálach, tar éis dul chun cinn coincheapúil nó teicneolaíochta a dhéanamh infheicthe iad.

Is éard is fochineál eile ann ná anaithnid aitheanta, nó aineolas bunaithe ar fhiosrúchán. Anseo, tá an gníomhaire feasach ar bhearna ar leith ina tuisceana - ar nós gan a fhios conas a oibríonn meaisín ar leith, córas, nó coincheap - agus go comhfhiosach marcálann an bhearna sin. Tá ról lárnach ag an stát seo i múnlaí foghlama fiosrúchán-bhunaithe agus in imscrúdú eolaíoch, áit a threoraíonn taighde agus turgnamh aithint cad nach dtuigtear go fóill. Murab ionann agus anaithnid anaithnid, tá an t-anaithnid aitheanta comhtháite go páirteach cheana féin i léarscáil chognaíoch an ghníomhaire mar neamhláithreacht fhollasach, rud a fhágann go bhfuil sé thar a bheith sofhreagrach don oideachas agus don mhíniú.
Baineann anaithnid aitheanta go hiondúil le ceistiúchán gníomhach agus iompar cuardaigh faisnéise.

Is é an tríú fochineál ná aineolas struchtúrach. Ní héagumas aonair nó easpa spéise is cúis leis an gcineál seo aineolais, ach bacainní sistéamacha, amhail ordlathas eagraíochta, sadhlanna faisnéise, srianta dlíthiúla, nó eisiamh institiúideach. Mar shampla, d’fhéadfadh go mbeadh easpa tuisceana ag forbróir sóisearach ar ailtireacht ardleibhéil córais ní toisc go bhfuil siad toilteanach nó nach bhfuil siad in ann foghlaim, ach toisc go bhfuil siad eisiata ó phlé straitéiseach ina roinntear an t-eolas sin. Tugann taighde socheolaíochta agus eagraíochtúil faoi deara go bhféadfadh daoine a bheith aineolach ar fhíricí nó ar chórais áirithe toisc go bhfuil rochtain srianta, ní mar gheall ar thoilteanas nó éagumas. Mar sin tá aineolas struchtúrach difriúil go hanailíseach ó aineolas toiliúil, mar is dócha go réiteofaí easpa eolais dá mbainfí amach na bacainní rochtana.

Ar fud na bhfochineálacha seo, is féidir fíor-aineolas aithint trí mharcóirí iompraíochta inbhraite. Ina measc seo tá ceisteanna soiléirithe a chur, glacadh le ceartúcháin gan chosaint nó naimhdeas, agus athbhreithniú creidimh a léiriú nuair a chuirtear fianaise inchreidte i láthair. Léiríonn taighde san eolaíocht chognaíoch ar bhealaí foghlama go mbíonn fiosrúchán táirgiúil sainiúil agus carnach de ghnáth, rud ar féidir cur síos a dhéanamh air mar lúb fiosrúcháin ina mbíonn gach freagra mar bhonn eolais don chéad cheist eile, ag cruthú “dréimire eolais” forásach seachas athshocrú athchleachtach. Go hiondúil ní aistríonn gníomhairí a léiríonn fíor-aineolas caighdeáin na fianaise nó athshainíonn siad téarmaí mar fhreagra ar cheartú, agus admhaíonn siad go héasca éiginnteacht gan é a chumadh mar bhagairt ar inniúlacht phearsanta, féiniúlacht nó seasamh sóisialta. Nuair a chuirtear foinsí ar fáil dóibh, léiríonn siad iarracht de mheon macánta dul i ngleic leo nó iad a mheas.

Ó thaobh eiticiúil de, meastar go forleathan go bhfuil aineolas neodrach go morálta go dtí go ngníomhaítear ina leith. Glactar leis i ngach próiseas tuisceana staid tosaigh gan a bheith eolach. Ó thaobh na heitice de, go háirithe sa traidisiún Arastatail, braitheann meastóireacht mhorálta ní ar easpa eolais amháin ach ar an gcaoi a bhfreagraíonn gníomhaire do dheiseanna foghlama agus ceartúcháin (féach Arastatail). Ar an gcaoi chéanna, cuireann pléití i bhfealsúnacht mhorálta béim ar nach dtagann freagracht chun cinn go hiondúil ach amháin nuair a bheadh ​​a mhalairt ar eolas ag gníomhaire. Sa chreat seo, bíonn tábhacht eiticiúil ag an aineolas nuair a thagann gníomhaire i dteagmháil le faisnéis ábhartha agus nuair a chomhtháthaíonn sé í nó nuair a chuireann sé ina choinne. Tagann fás agus gníomh cuiditheach as faisnéis nua a ghlacadh; Nuair a dhiúltaítear dó i seirbhís ego, compord, nó céannachta is tús le haistriú go foirmeacha eile den aineolas bréige.

Mar sin, tá idirdhealú mar bhunús ag deighilt shéimeantach thábhachtach idir aineolas agus bheith aineolach. Tagraíonn aineolas do staid éighníomhach, shealadach ina bhfuil easpa faisnéise áirithe ag gníomhaire. I gcodarsnacht leis sin, déantar cur síos ar phatrún gníomhach chun an easpa sin a choinneáil in ainneoin eolas ceartaitheach a bheith ar fáil má bhíonn aineolach. Aithníonn plé fealsúnach ar aineolas toiliúil agus cognaíocht spreagtha an t-aistriú seo mar an pointe ag a scoireann an t-aineolas de bheith eipistéimeach agus go dtiocfaidh sé chun bheith suntasach go heiticiúil.
Nuair a thosaíonn gníomhaire ag séanadh, ag seachaint nó ag cur in aghaidh na foghlama chun stádas, féiniúlacht nó compord mothúchánach a chosaint, aistríonn an rangú ó fhíor-aineolas agus i dtreo bréige, aineolas, a d'fhéadfadh a bheith mealltach, mealltach a sheachaint. i gcarachtar.

Mar heorastach ginearálta, is gnách go mbíonn fíor-aineolas inréitithe trí mhíniú, trí oideachas, trí chomhphlé nó trí thaithí. Ní saintréith d’aineolas mar stát neodrach eipistéimeach é frithsheasmhacht leanúnach in aghaidh próisis den sórt sin, cuireann “A bheith aineolach” in aghaidh na múinteoireachta agus ina ionad sin teastaíonn idirghabháil shíceolaíoch, iompraíochta nó struchtúrach. Níl an difríocht idir an dá rud caolchúiseach: tuaslagann duine amháin faoi mhíniú, agus cruaíonn an ceann eile mar fhreagra air.

Pseudo-Aineolas

Tagraíonn pseudo-aineolas d'aicme iompraíochta agus postures eipistéimeach a chuirtear i láthair mar aineolas ach nach gcomhlíonann na critéir shainithe a bhaineann le fíoraineolas. Seachas a bheith ag eascairt as easpa simplí nochta nó rochtana, is éard atá i gceist le bréige-aineolas ná eolas, freagracht nó cuntasacht a shéanadh go gníomhach agus cuma an aineolais amach a choinneáil. Cuimsíonn an téarma patrúin ina ndéantar aineolas a ionsamhlú, a áibhéil nó a chothabháil go straitéiseach chun rún a dhoiléiriú, grinnscrúdú a mhaolú, cuntasacht aistriú, nó iarmhairtí gníomhaireachta eolasacha a sheachaint.

Is iomaí téarma a úsáidtear go coitianta lena n-áirítear an focal aineolas sa chatagóir seo, in ainneoin iad a bheith éagsúil ón aineolas mar stát neodrach eipistéimeach. Sna cásanna seo, feidhmíonn an lipéad go reitriciúil seachas go tuairisciúil. Mar sin, ní feiniméan amháin é an t-aineolas bréagach ach teaghlach de straitéisí gaolmhara a bhaineann leas as an neodracht mhorálta a bhaineann go traidisiúnta leis an aineolas. Trí iad féin a chur i láthair mar dhaoine aineolacha, is féidir le gníomhairí atá ag gabháil do bhréag-aineolas an chuntasacht a sheachaint agus leas a bhaint as an toimhde neamhchiontachta a thugann fíor-aineolas de ghnáth.

Tréith thábhachtach den bhréag-aineolas is ea go bhfuil sé feidhmiúil go bunúsach. Murab ionann agus fíor-aineolas, a thuaslagann faoi mhíniú, leanann nó cuireann pseudo-aineolas in oiriúint mar fhreagra ar fhaisnéis cheartaitheach. Féadfaidh an gníomhaire fíricí admháil go dromchlach agus teip ar iad a chomhtháthú, an comhrá atreorú chuig saincheisteanna tadhlaíocha, téarmaí athshainiú i lár na díospóireachta (na cuaillí báire a bhogadh), nó filleadh arís agus arís eile ar cheisteanna ar díríodh orthu cheana féin. Ar an mbealach seo, is minic a dhéanann bréag-aineolas aithris ar fhiosrúchán go feidhmiúil, gan dul i mbun foghlama. Coinnítear foirm an cheistiúcháin amach, agus baintear a fheidhm eipistéimeach.

Ó pheirspictíocht eipistéimeach níos leithne, ní cásanna d’aineolas dáiríre iad formhór na gcásanna a dtugtar “aineolas” orthu go coitianta sa dioscúrsa poiblí. Tá sé i bhfad níos coitianta a bheith mí-eolasach, a bheith faoi lé faisnéise a shaobhadh, nó a bheith oilte laistigh de thimpeallacht faisnéise claonta ná gan a bheith eolach sa chiall dhocht. Táirgeann aineolas monaraithe, bolscaireacht, nochtadh roghnach, agus faisnéis mhícheart a threisítear le algartam, gníomhairí a bhfuil creideamh acu, go minic go muiníneach, seachas gníomhairí a bhfuil easpa creidimh acu. Cruthaíonn na coinníollacha seo earráid agus saobhadh, ní aineolas cuí.

I gcodarsnacht leis sin, is annamh a bhíonn fíor-aineolas i dtimpeallachtaí faisnéise nua-aimseartha go beacht toisc go mbíonn daoine aonair i gcónaí faoi lé faisnéis pháirteach, ísealcháilíochta nó mhíthreorach. Tá láithreacht eolais neamhchomhleanúnach nó scagtha idé-eolaíoch curtha in ionad an easpa eolais. Éiríonn leis an pseudo-aineolas sa timpeallacht seo toisc go gceadaíonn sé do ghníomhairí freagracht a dhiúltú as a bhfuil ar eolas acu, ar cheart dóibh a bheith ar eolas acu, nó ar a bhféadfadh siad a fhíorú go réasúnta, agus iad ag leanúint orthu ag gníomhú mar go bhfuil siad neodrach go heipisticiúil.

Tá an t-aineolas bréige an-tarraingteach do dhaoine bréige-intleachtúla—daoine aonair a ghlacann marcóirí seachtracha na rannpháirtíochta intleachtúla (go feidhmiúil) gan an disciplín comhfhreagrach athbhreithnithe eolais, meastóireachta foinse, nó déine choincheapúil. I gcás gníomhairí den sórt sin, feidhmíonn pseudo-aineolas dhá fheidhm. Go hinmheánach, ceadaíonn sé féinmhealladh maidir le hinniúlacht, tuiscint nó dúthracht an duine féin. Go seachtrach, soláthraíonn sé míniú atá inghlactha go sóisialta ar earráidí, neamhréireachtaí, nó teipeanna réasúnaíochta. Seachas míthuiscint admháil nó seasamh athbhreithniú, is féidir leis an ngníomhaire dul siar ar éilimh a bhaineann le mearbhall, castacht nó éiginnteacht go roghnach agus go faille.

Seasann an patrún seo i gcodarsnacht le fíor-rannpháirtíocht intleachtúil. Idirdhealú diagnóiseach praiticiúil amháin idir intleachteach agus pseudo-intleachtúil is ea minicíocht agus feidhm éileamh aineolais. Baineann daoine intleachtúla aineolas go coigilteach agus go sonrach, go hiondúil mar réamhrá d’fhiosrú nó do shoiléiriú. I gcodarsnacht leis sin, úsáidtear pseud-aineolas go rialta agus go cosantach. Go heimpíreach, i ndioscúrsa anailíseach marthanach, is mionlach beag de staidiúir eipistéimeach intleachtúil iad éilimh bharántúla aineolais, ach d’fhéadfadh go mbeadh smacht ag an bréige-aineolas ar idirghníomhaíochtaí bréige-intleachtúla.

Go ríthábhachtach, ní shainmhínítear pseudo-aineolas ag an méid atá ar eolas ag gníomhaire nó nach bhfuil ar eolas aige, ach ag an gcaoi a mbaineann siad le heolas, ceartú agus freagracht. Léiríonn sé aistriú ó aineolas mar stát go aineolas mar thactic (sciath). Léiríonn an t-athrú seo an pointe ag a scoireann an t-aineolas de bheith neodrach ó thaobh eipistéime de agus go dtagann sé iarmhartach ó thaobh eitice agus sóisialta de, ag socrú na céime le haghaidh fochineálacha níos sainiúla.

---

Cineálacha Pseudo-Aineolas:

Is iomaí téarma a chuimsíonn an focal aineolas nach leanann an sainmhíniú ar aineolas, rud a fhágann gur cineál bréige-aineolas iad. Is é sin le rá, iompraíochtaí, nó creidimh a chuirtear i láthair mar aineolas chun a n-intinn, a n-chúiseanna deiridh a cheilt, chun cuntasacht a sheachaint agus chun freagracht a sheachaint.

Tá sé suimiúil a thabhairt faoi deara, go bhfuil an chuid is mó de na cineálacha aineolas neamhdhlisteanach. Is rud iontach neamhchoitianta é fíor-aineolas.

---

Aineolas Feigned (Benign)

Téarmaíocht Ghaolmhar:
Aineolas a Mhothú
Aineolas a Dhéanamh
Aineolas Ceaptha
Aoiseachas
Aineolas a Dhéanamh

Tagraíonn aineolas feigned do staidiúir shealadach “gan eolas” a glacadh mar go gcreideann an gníomhaire go dtugann sé sin buntáiste dlisteanach don fhoghlaim, don tsábháilteacht, don chomhchuibheas sóisialta, don ghreann nó d’ionracas an chaidrimh. Murab ionann agus fíor-aineolas, tá an t-eolas ábhartha ag an ngníomhaire, agus murab ionann agus foirmeacha eile de bhréag-aineolas, ní úsáidtear an staidiúir chun meabhlaireachta chun gnóthachan pearsanta a fháil, chun freagracht a sheachaint, nó chun tairbhe neamhshiméadrach a bhaint as. Ina áit sin, tá an ghné uirlise, comhréireach, agus dírithe ar thorthaí sóisialta.

San fhoirm seo, d’impigh an aineolas mar uirlis chumarsáideach agus oideolaíoch seachas teip eipistéimeach. Glacann an gníomhaire staidiúir neamhchinnteachta nó easpa eolais chun cabhrú le daoine eile a réasúnaíocht a chur in iúl, náire a laghdú, coinbhleacht a dhí-mhéadú, greannacht, tocht (searbhas), príobháideacht nó slándáil oibriúcháin a chaomhnú, ionchais a bhainistiú go heiticiúil, nó nascáil shóisialta. Tá sé ríthábhachtach go bhfuil an staidiúir inchúlaithe agus teorantach. Tá léaslíne inchreidte nochta ann: d’fhéadfadh an gníomhaire an ghné sin admháil ar ball gan dochar, náire nó dochar a dhéanamh do chlú, agus i go leor cásanna déanann sé amhlaidh go sainráite (“d’iarr mé é sin chun toimhdí a thabhairt chun solais”).

Ó thaobh iompair de, tá aineolas neamhurchóideach marcáilte ag tionchar te nó neodrach agus ag cuirí seachas gaistí. Spreagann an gníomhaire míniú – frásaí mar “siúl tríd mé,” “cuidigh liom a thuiscint,” nó “b’fhéidir go bhfuil rud éigin in easnamh orm” – gan dinimic sáraíochta a chruthú. Nuair a bheidh cuspóir an fhíneáil curtha i gcrích, fágtar an staidiúir. Níl aon scóráil, ní úsáidtear aon nochtadh níos déanaí chun ceannas a dhearbhú, agus ní dhéantar aon iarracht an t-idirghníomhú a thiontú go haisghníomhach ina bua stádais. Is é an foghlaimeoir, an caidreamh, nó an tsábháilteacht chomhchoiteann príomhthairbhí an ainlithe, ní meabhrán an duine a léiríonn aineolas.

Foirm choitianta amháin d'aineolas neamhurchóideach is ea feigniú socraiteach, a dtugtar fiosrúchán eirónach air uaireanta. Sa chás seo, coinníonn an múinteoir a gcuid eolais siar chun cur in iúl a spreagadh, toimhdí folaithe dromchla, nó tástáil a dhéanamh ar chomhleanúnachas inmheánach réasúnaíocht duine eile. Is oideolaíoch lárionad eiticiúil an chleachtais seo: is é tuiscint an fhoghlaimeora an sprioc, ní nochtadh náire. Tá an ghné éadrom, inchúlaithe go héasca, agus is minic admhaítear é tar éis an fhíric. Mar shampla, féadfaidh innealtóir sinsearach iarraidh ar chomhghleacaí sóisearach a mhíniú cén fáth a ndearnadh rogha ailtireachta ar leith, ní toisc go bhfuil easpa tuisceana ag an duine sinsearach, ach ligean don sóisear réasúnaíocht a dhéanamh trí chomhbhabhtáil os ard agus a dtuiscint féin ar an gcóras a neartú.

Tá gaol dlúth idir scafall oideolaíoch, ina n-úsáidtear aineolas feigned chun ualach cognaíocha a choinneáil ar an mac léinn agus chun fiosracht a shamhaltú seachas údarás. I gcomhthéacsanna oideachais nó staidéir, féadfaidh teagascóir ceisteanna a bhfuil na freagraí ar eolas acu cheana féin a chur, agus iad a chumadh mar fhíor-éiginnteacht chun cuireadh a thabhairt do rannpháirtíocht agus taiscéalaíocht. Bíonn teorainn ama le húsáid eiticiúil na teicníochta seo agus de ghnáth bíonn mioncheistiú ina dhiaidh ina soiléiríonn an teagascóir an coincheap agus, más cuí, ina nochtar an rún oideolaíoch atá taobh thiar den cheistiúchán.

Tá aineolas feigned le feiceáil freisin i Sarcasm nó sa ról “greannmhar marbh”, áit a n-úsáidtear freagraí liteartha nó naive le haghaidh éifeacht ghrinn, levity, nó le nascadh sóisialta. I gcásanna den sórt sin, tá na geallta íseal, tá an lucht féachana i ar an joke nó is féidir a thabhairt isteach go tapa.

Feidhm neamhurchóideach eile is ea neamhnochtadh cosanta teorann. Anseo, cuireann aineolas feigned ar chumas gníomhaire ró-roinnt nó nochtadh iachall a sheachaint gan dul i muinín bréaga. Caomhnaíonn ráitis ar nós “Ní mise an duine ceart chuige sin” nó a fhanann d’aon ghnó gan faisnéis faoi mhionsonraí íogaire chun príobháideacht, sábháilteacht dhlíthiúil nó slándáil oibriúcháin a chaomhnú. Is é an srian eiticiúil sna cásanna seo ná comhréireacht: ba cheart an ghné a theorannú don mhéid is gá chun dochar a sheachaint agus níor cheart go gcuirfí an milleán go mícheart, go gcruthódh sé amhras bréagach, nó go gcuirfí daoine eile faoi mhíbhuntáiste.

Is féidir aineolas feigned a úsáid freisin le haghaidh dí-mhéadaithe coinbhleachta agus coigilt aghaidhe. In idirghníomhaíochtaí diana, féadfaidh gníomhaire “imirt balbh” go sealadach chun ton athshocrú, cosaint a laghdú, nó seomra páirtí eile a thabhairt chun cúlú gan náiriú. Mar shampla, má athfhrámaítear easaontas mar mhíthuiscint—“b’fhéidir go bhfuilimid ag caint thar a chéile”—féadtar cur isteach ar ghéarú agus ligean don chomhoibriú atosú. Nuair a úsáidtear é go heiticiúil, leanann na chéad chéimeanna cuiditheacha eile seachas breithiúnas ciúin an cur chuige seo.

I gcomhthéacs teiripeach nó cóitseála, d’fhéadfadh aineolas feigned a bheith i bhfoirm scáthánú nó féinmhíniú treoraithe. Féadfaidh cóitseálaí nó comhairleoir iarraidh ar chliant a dtaithí féin a mhíniú go mion, fiú nuair aithníonn an cleachtóir an patrún atá á chur síos cheana féin. Is é an sprioc gníomhaireacht agus léargas a neartú seachas saineolas a léiriú. Braitheann úsáid eiticiúil sna socruithe seo ar thoiliú, soiléireacht an róil, agus trédhearcacht iarghníomhaíochta.

Ar deireadh, féadann aineolas neamhurchóideach bheith mar débhríocht taidhleoireachta. In idirbheartaíochtaí nó i suíomhanna eagraíochtúla íogaire, féadfaidh gníomhairí a chur in iúl nach bhfuil “fada ar an eolas” nó “nach bhfuil siad in ann trácht a dhéanamh” chun cosc ​​a chur ar ghéarú roimh am fad is atá cainteanna ar siúl. Nuair a úsáidtear é go heiticiúil, seachnaíonn an staidiúir seo bréaga fíorasacha, fanann sé sealadach, agus bogann sé i dtreo soiléire a luaithe a cheadaíonn na coinníollacha.

Thar gach foirm neamhurchóideach, feidhmíonn roinnt critéar eiticiúil mar ráillí cosanta. Ní mór gurb é an foghlaimeoir, an gaol nó an tsábháilteacht chomhroinnte an príomhthairbhí seachas leas nó buntáiste an ghníomhaire. Ní mór an staidiúir a bheith inchúlaithe gan an páirtí eile a bhualadh ná a náiriú. Ní mór léaslíne sochreidte nochtaithe a bheith ann, fiú mura gcleachtaítear nochtadh choíche. Ba cheart go mbeadh an idirghabháil comhréireach agus éadrom-dteagmháil, gan úsáid a bhaint as riamh chun pointí a scóráil. Baineann neamhshiméadracht cumhachta: nuair a bhíonn níos mó údaráis nó cumhachta sóisialta ag an ngníomhaire, tá gá le rabhadh breise chun a chinntiú nach n-iompróidh an duine eile riosca clú nó mothúcháin.

Go diagnóiseach, tá aineolas neamhurchóideach inaitheanta ag a ton agus a chonair. Bíonn an tionchar te nó neodrach, iarrann na ceisteanna ar chur in iúl seachas stumbling, agus scoireann an staidiúir nuair a bhaintear amach a chuspóir. Níl aon náiriú siarghabhálach, ní úsáidtear aon nochtadh mar ghiaráil, agus níl aon phatrún feiging arís agus arís eile chun cuntasacht a sheachaint. Soiléiríonn an feint seachas doiléir, agus nuair a scrúdaítear é tar éis an fhíric, is féidir é admháil gan míchompord eiticiúil.

Sainmhíniú

Posture poiblí gan a fhios go dtugann an gníomhaire chreideann buntáiste (sóisialta, dlíthiúil, reitriciúil).
“gan fhios” d’aon ghnó a úsáidtear chun críocha sóisialta: chun cabhrú le daoine eile cúis a thabhairt dóibh (gníomhaíocht shócraiticiúil), náire a laghdú, teorainneacha/OPSEC a chosaint, ualach cognaíocha a choinneáil ar an bhfoghlaimeoir, greann a chothú, coinbhleacht a mhaolú, nó coinbhleacht a sheachaint nuair a bhíonn sé níos sábháilte. Tá an staidiúir inchúlaithe, comhréireach, agus tá léaslíne inchreidte nochta aige (“d’iarr mé é sin chun toimhdí a thabhairt chun solais”).

Eochairchomharthaí

• Tionchar te/neodrach; cuirí a chur in iúl (“siúl mé tríd”).
• Stopann nuair a dhéantar freastal ar an gcuspóir; gan scór a choinneáil ina dhiaidh sin.
• D'fhéadfá an ghné admháil go sábháilte níos déanaí.
• Tá an staidiúir trédhearcach sa deireadh nó inchúlaithe go sábháilte, agus is é an duine eile nó an gaol an príomhthairbhí - ní ego an phúdair.
• Fabhraíonn an sochar don fhoghlaimeoir/gaol/sábháilteacht, ní hamháin ego an phúdair.
• Seachain coimhlint gan mheabhlaireacht: “B’fhéidir go bhfuil muid ag caint thar a chéile – an féidir leat athfhráma a dhéanamh?”
• Brú/ionchais a laghdú go heiticiúil: íoslaghdú a dhéanamh ar an inniúlacht chun ionchais a bhainistiú (ach amháin mura n-íoslódáiltear an obair).
• Críonnacht idirbheartaíochta: gannchomhartha go dtí go mbíonn na téarmaí soiléir (gan mífhaisnéis a thabhairt ar fhíorais).
• Teorainn/OPSEC: “Ní mise an duine ceart chuige sin,” nó fanacht gan faisnéis chun nochtadh éigeantach a sheachaint.
• Oideolaíocht/traenáil: “Siúl tríd do réasúnaíocht liom,” agus an freagra ar eolas agat cheana féin.

Foirmeacha neamhurchóideacha den aineolas feigned

Feiging socraiteach (fiosrúchán eirónach)

Aidhm: cur in iúl a spreagadh, boinn tuisceana ar an dromchla, comhleanúnachas a thástáil.
Ráillí cosanta eitice: is é príomhleas an fhoghlaimeora; tá an “feint” éadrom, inchúlaithe, agus is minic admhaítear é níos déanaí.
Sampla: Túsa le hinnealtóir sóisearach—“Siúil liom cén fáth ar roghnaigh tú vótaíocht thar chuiceanna gréasáin.” Tá a fhios agat na tradeoffs; tá tú ag tabhairt cuireadh dóibh é a réasúnú.

Scafall oideolaíoch

Cuspóir: coinnigh an t-ualach cognaíocha ar an mac léinn; fiosracht eiseamláireach.
Ráillí cosanta eitice: am-bhosca, díríofa; Nochtann tú an “staidéar” a luaithe a thugann an foghlaimeoir an coincheap i gcrích.
Sampla: I gciorcal staidéir, fiafraíonn tú, “Seans go bhfuil rud éigin in easnamh orm – cén difríocht atá idir ‘claonadh dearbhaithe’ agus ‘réasúnaíocht inspreagtha’ anseo?”

Deadpan greannmhar (“ról fear díreach”)

Cuspóir: uainiú greann, nascadh sóisialta, tobhach.
Ráillí cosanta eiticiúla: geallta íseal; lucht éisteachta i ar an beagán nó is féidir a clue go tapa; gan dochar do chlú.
Sampla: Déanann cara éileamh áiféiseach; freagraíonn tú Utterly litriúil don bhuille, ansin Grin agus scaoileadh an joke.

Neamhnochtadh teorann-cosanta

Cuspóir: seachaint ró-roinnt gan bréag; príobháideacht nó OPSEC a chaomhnú.
Ráillí cosanta eitice: comhréireach le riosca; seachnaíonn sé líomhaintí bréagacha nó míthreoir a dhéanfadh dochar do dhaoine eile.
Sampla: Agus tú ag brú le haghaidh sonraí íogaire ón díoltóir, deir tú, “Ní mise an duine ceart chuige sin,” agus fanann “gan eolas” mar is ceart.

Coimhlint a dhí-mhéadú / aghaidh a shábháil

Aidhm: ligint do dhuine cúlú gan náire ionas gur féidir leis an gcomhoibriú leanúint ar aghaidh.
Ráillí cosanta eitice: a úsáidtear chun spártha, ní i gcúinne; agus na chéad chéimeanna cuiditheacha eile ina dhiaidh.
Sampla: I gcruinniú, deir tú go réidh, “B’fhéidir go bhfuilimid ag caint thar a chéile—an bhféadfá é sin athfhrámú ó thaobh na comharchumainn de?” Tá tú “ag imirt balbh” chun ton athshocrú.

Scáthánú teiripeach / cóitseála

Cuspóir: cuireadh a thabhairt duit féin-mhíniú; gníomhaireacht a neartú.
Ráillí cosanta eiticiúla: toiliú, ról soiléir, agus soiléireacht iarghníomhaíochta.
Sampla: “Cabhraigh liom a thuiscint cad a mhothaíonn ‘faoi léigear’ duit nuair a osclaíonn tú an deais.”

Athbhrí taidhleoireachta

Cuspóir: an tsíocháin a choinneáil agus roghanna á n-idirbheartú.
Ráillí cosanta eitice: seachnaíonn sé bréagfhíorasach; sealadach ; bogann i dtreo na soiléireachta.
Sampla: “Ní chuirtear ar an eolas mé chun trácht a dhéanamh ar an amlíne sin,” a aithníonn go feidhmiúil aineolas chun géarú roimh am a chosc.

Critéir eiticiúla a choinníonn aineolas feigned glan

– Tairbhí: cabhraíonn sé go príomha leis an bhfoghlaimeoir, leis an gcaidreamh, nó leis an tsábháilteacht – ní tusa ar a gcostas féin.
– Inchúlaitheacht: is féidir leat an staidiúir a scaoileadh gan iad a ghaistiú ná a náiriú.
– Réimse nochta: is féidir leat an teicníc admháil ag am cuí.
– Comhréireacht: teagmháil éadrom; níor úsáideadh riamh chun pointí a bhuachan.
– Siméadracht cumhachta: a bheith cúramach má tá níos mó cumhachta agat; ná cuir i mbaol clú an duine eile.

Ráillí cosanta eiticiúla
Tástáil tairbhí (an gcabhraíonn sé leo/linn, ní mise amháin?), inchúlaitheacht, léaslíne nochta, comhréireacht, rabhadh neamhshiméadrachta cumhachta. Buail an staidiúir má tá an baol ann go ndéanfaí an ceann eile a bhualadh nó a náiriú.

Diagnóisic (cén chuma atá air)
Tionchar te/neodrach, iarrann sé é a chur in iúl, stopann sé a luaithe a dhéantar an cuspóir a sheirbheáil, gan aon scóráil ina dhiaidh sin.
Tugann an feint cuireadh don duine eile a chur in iúl, gan staonadh. Is féidir é a thiteadh gan duine ar bith a bheartú nó a náiriú. Tá léaslíne sochreidte nochtaithe ann (“Dála an scéil, d’iarr mé é sin chun cabhrú linn boinn tuisceana a thabhairt chun solais”). Tá an tionchar te nó neodrach; níl aon scóráil ina dhiaidh sin.

---

Aineolas Avoidant

Téarmaíocht Ghaolmhar:
Dingenuous

Tagraíonn aineolas seachanta ina fhoirm seachanta do staidiúir roghnaithe gan fios a bheith glactha chun freagracht, iarracht nó cuntasacht a sheachaint, gan dul i mbun dallamullóg maslach. Sna cásanna seo, tá faisnéis ábhartha ar fáil, inrochtana, nó curtha ar fáil roimhe seo, ach is fearr leis an ngníomhaire gan í a chomhtháthú. Níl an t-aineolas, mar sin, imthoiseach ach roghnach. Murab ionann agus foirmeacha láimhsithe nó mailíseacha, ní gnách go mbíonn bréag d’aon ghnó nó mífhaisnéis straitéiseach i gceist le haineolas seachanta; ina ionad sin, braitheann sé ar easnamh, ar dhícheangal, agus ar shéanadh sochreidte.

Is í an ghné shainithe de aineolas Avoidant tarraingt siar seachas ionsaí. Ní dhéanann an gníomhaire tuairiscí bréagacha a thógáil go gníomhach ach ina ionad sin diúltaíonn sé d'oibleagáidí, noirm nó gealltanais roimh ré admháil. I measc na n-abairtí coitianta tá dearmad roghnaíoch, éilimh mhearbhall faoi ionchais seanbhunaithe, nó dearbhuithe go bhfuil topaic ró-strusmhar, doiléir nó ró-achrannach ó thaobh mothúchán de. Feidhmíonn an staidiúir mar shciath in aghaidh iarmhairt: tríd an gcuma a choinneáil gan a fhios, seachnaíonn an gníomhaire a bheith freagrach as a gcuid gníomhartha (nó easpa gníomhaíochta).

Is minic a úsáidtear an cineál seo aineolais chun iarracht a dhíluchtú. Seachnaítear tascanna, spriocdhátaí nó gealltanais shóisialta trí easpa feasachta a éileamh seachas trí fhreagracht a dhiúltú go hoscailte. Léiríonn ráitis ar nós “Ní cuimhin liom tú ag cur ceiste orm,” “Níor thuig mé go rabhthas ag súil leis,” nó “Níor dúirt éinne liom gurbh é mo phost” an patrún seo. Cé go bhfuil cuma fánach ar gach cás ina n-aonar, bunaítear le húsáid arís agus arís eile straitéis iompraíochta ina n-éiríonn aineolas in ionad cuntasachta.

Is minic a sheachnaíonn aineolas seachanta coinbhleacht. Seachas dul i mbun deisiúcháin, soiléirithe nó easaontais, stopann an gníomhaire idirphlé trí fheasacht ar an gceist féin a dhiúltú. Feidhmíonn frásaí cosúil le “Níl a fhios agam cad atá tú ag caint faoi” nó “tá mé ceart go leor, níl aon rud le plé” chun idirghníomhú a fhoirceannadh seachas é a réiteach. Déanann sé seo idirdhealú idir aineolas seachanta agus fíor-mhíthuiscint: ní soiléire an sprioc, ach scor.

I gcomhthéacsanna sóisialta agus gairmiúla, is minic a fheictear an staidiúir seo mar shraonadh critice. Iompraíonn an gníomhaire mar nach bhfuil aithne ar noirm sheanbhunaithe, ar aiseolas nó ar chaighdeáin a cuireadh in iúl roimhe seo, fiú nuair a dhéantar tagairt arís agus arís eile dóibh. Trí ghníomhú gan clue seachas frithsheasmhach, seachnaíonn an gníomhaire achrann díreach agus an t-ionchur ceartaitheach á chur ar neamhní. Le himeacht ama, cruthaíonn sé seo neamhshiméadracht frustrachais: caitheann daoine eile fuinneamh ag míniú nó ag meabhrú, agus ní chaitheann an gníomhaire seachanta aon chuid ag comhtháthú nó ag gníomhú.

Is patrún gaolmhar é cearrbhachas bainistithe ionchais, ina ndéanann duine a gcuid eolais nó inniúlachta a íoslaghdú chun caighdeáin a chuirtear i bhfeidhm orthu a ísliú. Cé go bhfuil sé cosúil go dromchlach le bainistíocht neamhurchóideacha ionchais, is é an fachtóir idirdhealaitheach anseo ná neamhshiméadracht: úsáidtear an staidiúir chun freagracht phearsanta a laghdú agus ualach breise á aistriú ar dhaoine eile. Is minic a léirítear é seo mar iarratais athfhillteacha ar chúnamh gan iarracht chómhalartach, mar shampla ceisteanna a chur arís agus arís eile agus gan dul i gcomhairle le foinsí, achoimrí nó réamh-mhínithe a cuireadh ar fáil.

I gcaidrimh idirphearsanta, is minic a fheictear aineolas seachanta mar shéanadh tiomantais. Comhlíontar gealltanais, pleananna, nó comhaontuithe níos déanaí le héilimh neamhchuimhne - “Ní dúirt muid riamh é sin,” nó “Ní cuimhin liom aontú leis sin” - ainneoin cumarsáid shoiléir roimh ré. Ligeann sé seo don ghníomhaire éalú ó iarmhairtí an ghealltanais gan éirí as go hoscailte. Tá an patrún creimneach go háirithe i gcaidrimh atá bunaithe ar iontaobhas, toisc go gcreimeann sé go héighníomhach-ionsaitheach an réaltacht roinnte seachas téarmaí a chonspóid go díreach.

Is ionann leaganacha seachanta compoird agus aineolas mar fhéinchúram nó mar chosaint mhothúchánach: “Ná inis dom, cuireann sé béim orm,” nó “níl a fhios agam.” Cé go bhfuil teorainneacha mothúchánacha dlisteanach i roinnt comhthéacsanna, is sainairíonna é seachaint mheabhlach ná roghnaíocht agus atarlú. Déantar an staidiúir agairt go príomha nuair a bheadh ​​gníomh, athrú nó cuntasacht de dhíth ar fhaisnéis, seachas nuair a bhíonn an gníomhaire faoi léigear dáiríre.

Tagann seachaint cosanta aitheantais faoin gcatagóir seo freisin. Anseo, seachnaítear faisnéis toisc go bhfuil cleamhnas grúpa, féinchoincheap nó seasamh sóisialta i mbaol. Ní gá go ndéanann an gníomhaire argóint i gcoinne na bhfíoras; ní dhéanann siad ach dul i ngleic leo. Déanann sé seo idirdhealú idir aineolas seachanta agus réasúnaíocht spreagtha gníomhach: is éard atá sa mheicníocht chosanta ná scarúint seachas frithargóint.

Ó thaobh na forbartha de, tá foirm éadrom den iompar seo coitianta agus níos éadroime go heiticiúil i leanaí. Féadfaidh leanaí óga ligean orthu nach bhfuil a fhios acu chun a bheith mícheart, pionós nó náire a sheachaint. I measc daoine fásta, áfach, léiríonn marthanacht na straitéise seo patrún seachanta foghlamtha seachas céim idirthréimhseach forbartha. Moilliú forbraíochta go bunúsach (moill ar fhorbairt) nuair nach mbaintear aibíocht amach. Meastar go hiondúil gur “moilliú meabhrach (moill ar fhorbairt) rachmais”

Is féidir aineolas seachanta aithint trí mharcóirí diagnóiseacha comhsheasmhacha. Bíonn fianaise ar fáil agus cuirtear i láthair go minic í go minic, ach déantar í a sheachbhóthar go córasach, déantar neamhaird di nó diúltaítear di. Nuair a chuirtear freagraí ar fáil, déanann an gníomhaire maighdeog, sraonadh nó athfhrámaí seachas tuiscint a nuashonrú. Athfhillteach iarratais ar am daoine eile gan iarracht chomhfhreagrach chun ábhair a ullmhú, a athbhreithniú, nó achoimre a dhéanamh ar phléití roimhe seo. Ní dhéantar ceartú le hargóintí, ach le mearbhall, dífhostú, ciúnas, nó aistriú topaicí. Feidhmíonn laofacht dearbhaithe go príomha trí neamh-rannpháirtíocht seachas trí fhrisnéis.

Cé go bhfuil cuma éighníomhach nó neamhdhíobhálach ar an gcineál seo aineolais, tá sé iarmhartach eiticiúil. Trí na costais a bhaineann le neamheolas a sheachtrachú - ar chomhghleacaithe, ar chomhpháirtithe nó ar institiúidí - cruthaíonn sé ualach neamhshiméadrach agus baineann sé an bonn de noirm chomhoibríocha. Ní sa mheabhlaireacht trí bhréag atá an dochar, ach sa mheabhlaireacht trí fhaillí: díscaoileann an fhreagracht sna bearnaí a dhiúltaíonn an gníomhaire aghaidh a thabhairt nó a dhúnadh.

Sainmhíniú
Roghnaithe gan eolas a úsáidtear chun freagracht, iarracht díluchtaithe nó cuntasacht a sheachaint. Tá eolas ar fáil; is fearr leis an duine gan é a chomhtháthú. “seachain cuntasacht,” “neamhaird ar ghealltanais,”

Comharthaí coitianta

• Cuntasacht-seachanta: "Spriocdháta? Ní cuimhin liom go bhfuil tú ag iarraidh orm ..."
• “Ceapann leanaí nach bhfuil a fhios acu” chun a bheith mícheart → fochineál seachanta a sheachaint (gnáth forbartha, níos éadroime go heiticiúil).
• Seachaint coinbhleachta: “Níl a fhios agam cad faoi a bhfuil tú ag caint” chun an deisiúchán a stopadh.
• Sraonadh critice (gníomhartha gan clue faoi noirm fhadtéarmacha)
• Cearrbhachas bainistíochta ionchais: ag imirt níos lú go caighdeáin níos ísle.
• Dodge gealltanas caidrimh: "Áirithinte? Cad faoi a bhfuil tú ag caint?" tar éis gealltanais.
• Séanadh Tiomantais: "Áirithinte? Ní dúirt muid riamh é sin," chun gealltanais a dhiúltú agus iarmhairtí a sheachaint.
• Comórtas seachanta: “Ná inis dom, cuireann sé strus orm.”
• Aitheantas-cosanta: Bíonn fíricí mar bhagairt ar stádas ionghrúpa.
• Cuntasacht seachanta (“Spriocdháta? Ní cuimhin liom go bhfuil tú ag iarraidh orm…”)
• Coimhlint-sheachaint (deisiú a mhúchadh: “Tá mé ceart go leor, níl aon rud le plé”)
• Sraonadh critice (gníomhartha gan clue faoi noirm fhadtéarmacha)
• Ró-mhuinín/laofacht D-K (aistriú mille, leithscéal a ghabháil) ← sliocht Dunning–Kruger

Marcóirí diagnóiseacha: Tá fianaise ar fáil agus seachnaítear arís í. Tar éis dóibh freagraí a fháil, déanann siad maighdeog, seachnaíonn siad nó athraíonn siad an fráma seachas nuashonrú. Athfhillteach iarratais ar do chuid ama gan iarracht chómhalartach (gan aon fhoinsí, gan achoimrí, gan iarracht).
Friotaíocht in aghaidh ceartúcháin nuair is é dífhostú agus / nó séanadh fianaise an príomh-mheicníocht le haghaidh laofachta deimhnithe.

---

Aineolas toiliúil

Téarmeolaíocht Ghaolmhar:
Daille toiliúil
Aineolas d’aon ghnó
Aineolas faoi shamhail
Seachaint comhfhiosach
Aineolas d’aon ghnó
teip dualgais-chúraim
Éagumas

Tagraíonn aineolas toiliúil do choinníoll ina seachnaíonn gníomhaire d’aon ghnó faisnéis a fháil, a dheimhniú nó a chomhtháthú a bhfuil oibleagáid shoiléir air a bheith ar an eolas. Nó d'fhéadfadh go mbeadh agus a dhiúltú. Murab ionann agus fíor-aineolas, níl easpa eolais anseo imthoiseach. Murab ionann agus aineolas seachanta, ní bhaineann sé go príomha le compord pearsanta nó le dícheangal. Ina áit sin, tarlaíonn aineolas toiliúil i gcomhthéacsanna ina bhfuil ionchas le hinniúlacht bhonnlíne agus le dícheall cuí ag ról, ag údarás nó ag seasamh. Dá bhrí sin ní hamháin go roghnaítear an t-aineolas, ach déantar é a chothabháil go straitéiseach chun inchreidteacht inchreidte a chosaint, chun dliteanas a chosaint, nó chun na dualgais a bhaineann le gníomhaíocht eolasach a sheachaint.

Tá an cineál seo aineolais is suntasaí i róil ghairmiúla, institiúideacha agus mhuiníneacha. Ní bhíonn bainisteoirí a bhíonn ag brath ar mhéadracht nár fhoghlaim siad a léirmhíniú riamh, iriseoirí a luann fíricí bunúsacha gan fíorú, nó riarthóirí córais a dteipeann orthu comhairleoirí slándála ríthábhachtacha a léamh / neamhaird a dhéanamh (nuashonruithe bogearraí) aineolach. Ciallaíonn a seasaimh freagracht as eolas a bheith acu ar aicmí áirithe faisnéise. I gcásanna den sórt sin, feidhmíonn aineolas mar thréigean seachas mar stát neodrach. Tá an teip eiticiúil suite ní hamháin ar an rud nach bhfuil ar eolas, ach ar an diúltú an tsaothair eipistéimeach íosta a theastaíonn ón ról a chomhlíonadh.

I bhfoirceadal dlí, cuireann aineolas toiliúil - ar a dtugtar daille toiliúil, aineolas d'aon ghnó, nó seachaint comhfhiosach - síos ar chásanna ina gcoimeádann duine é féin d'aon ghnó aineolach ar fhíorais a bhunódh dliteanas sibhialta nó coiriúil. Dhiúltaigh cúirteanna go seasta d’éilimh aineolais nuair a sheachain an cosantóir d’aon ghnó an rud a bhí in amhras go láidir a dhearbhú. Sa Dlí, ní láimhseáiltear aineolas toiliúil mar leithscéal, ach mar ionadach ar eolas agus ciontacht á meas.

Tá sampla canónach le feiceáil in Stáit Aontaithe v. Jewell, áit ar chinn an chúirt go bhféadfadh seachaint eolais d’aon ghnó an ceanglas dlíthiúil maidir le heolas (mens rea) a shásamh i gcás coiriúil. Deimhníodh leis an rialú nach bhfágann an duine aineolach d’aon ghnó ar fhíorais ionchoiriúla duine aonair ó fhreagracht; ina ionad sin, féadfaidh sé rannchuidiú go gníomhach le dliteanas a bhunú. Is é an réasúnaíocht seo is bonn don rud ar a dtugtar uaireanta an “treoir ostrich,” freagra breithiúnach ar chosantóirí a mhaíonn aineolas agus bearta déanta acu chun an fhírinne a sheachaint.

Gabhann meafar an ostrais - tógtha ón miotas go n-adhlacann ostrais a gcinn sa ghaineamh nuair a bhíonn siad faoi bhagairt - ag gabháil leis an staidiúir shíceolaíoch atá i gceist. Tá amhras ar an ngníomhaire go mbeadh eolas ionchoiritheach, costasach nó oibleagáideach, agus mar sin iompaíonn sé ar shiúl ó fhaisnéis a shoiléireodh an cás. Tá an tuairim go gcuirfidh aineolas bac ar fhreagracht i gcreat dlíthiúil agus eiticiúil araon. Go praiticiúil, bíonn an seachaint féin ina fhianaise ar intinn.

Taobh amuigh den dlí foirmiúil, cuirtear coincheap an aineolais thoiliúil i bhfeidhm go forleathan san anailís eiticiúil. Déanann sé cur síos ar chásanna ina mbreathnaíonn daoine aonair nó institiúidí go comhfhiosach ar an mbealach eile agus iad ag tabhairt aghaidh ar fhadhbanna a mbeadh gá le hiarracht, le hathchóiriú nó le cuntasacht chun aghaidh a thabhairt orthu. D’fhéadfadh míchompord mhothúchánach, caiteachas acmhainní, riosca clú, nó eagla roimh iarmhairtí a bheith i gceist leis an spreagadh. Is é an rud a dhéanann idirdhealú idir aineolas toiliúil agus faillí shimplí ná an fheasacht a bheith ann go bhfuil rud éigin ar chóir go mbeadh a fhios ag duine, mar aon le cinneadh gníomhach gan é a bheith eolach.

Sin é an fáth a iompraíonn aineolas toiliúil meáchan morálta nó karmic níos troime ná foirmeacha eile de bhréag-aineolas. Méadaíonn an t-údarás dochar. Nuair a bhíonn ról ag duine a théann i bhfeidhm ar dhaoine eile - mar bhainisteoir, rialtóir, innealtóir taifid, iriseoir nó riarthóir - ní fhanann a n-aineolas pearsanta. Iomadaíonn cinntí a dhéantar faoin aineolas sin éifeachtaí iartheachtacha, agus is minic a théann i bhfeidhm ar dhaoine nach bhfuil an chumhacht acu an easnamh a chúiteamh. Sna róil sin, ní teip phearsanta amháin atá san aineolas ach sárú dualgais cúraim.

I measc na léiriú coitianta d’aineolas toiliúil tá postures cosanta dliteanais (“Ní raibh a fhios againn” a úsáidtear chun freagracht a shraonadh), lapaí nós imeachta amhail neamhaird a dhéanamh ar chomhairleoirí, caighdeáin nó beartais atá mar chuid den ról go sainráite, agus réamhthéacsú dlíthiúil ina maíonn gníomhaire easpa feasachta agus eolas páirteach aige a d’athródh cinntí nó torthaí go hábhartha dá n-admhófaí go hiomlán é. Is minic a thiteann neamhinniúlacht, nuair a dhéantar í marthanach agus neamhcheartaithe i ról a éilíonn inniúlacht, isteach i aineolas toiliúil seachas a bheith fós ina teorann neodrach.

Go diagnóiseach, is sainairíonna é aineolas toiliúil ná faisnéis atá ar fáil go héasca a bheith ann mar aon le heaspa iarracht réasúnach í a fháil nó a chur i bhfeidhm. Seachnaíonn an gníomhaire doiciméid, oiliúint, iniúchtaí nó próisis fíoraithe atá caighdeánach don ról. Nuair a tharlaíonn teipeanna, luaitear aineolas mar chosaint seachas mar fhadhb atá leigheas. Murab ionann agus aineolas seachanta, a tharraingíonn siar ón rannpháirtíocht, is minic a leanann aineolas toiliúil ag feidhmiú údaráis agus ag laghdú na bhfreagrachtaí eipistéimeacha a ghabhann leis an údarás sin.

I dtéarmaí eiticiúla agus karmic, is ionann aineolas toiliúil agus trasnú tairsí. Nuair a ghlacann gníomhaire leis na buntáistí a bhaineann le ról - stádas, cumhacht, discréid nó iontaobhas - agus é ag diúltú na n-oibleagáidí eolais a ghabhann leis, éiríonn an t-aineolas ciontach. Ag an bpointe sin, ní coinníoll a thuilleadh é gan eolas ach rogha, agus níl iarmhairtí an rogha sin neodrach ó thaobh moráltachta a thuilleadh.

Sainmhíniú gairid:
Aineolas i gcomhthéacsanna inar chóir go mbeadh a fhios ag an duine (ról/údarás is ea an díchill chuí íosta).
Samplaí: bainisteoirí ag baint mí-úsáide as méadracht nár fhoghlaim siad riamh; iriseoirí ag déanamh míthuiscintí ar bhunfhíorais; sysadmins nach bhfuil ag léamh comhairleoirí criticiúla.

Cuirtear an coincheap i bhfeidhm freisin ar chásanna ina n-iompaíonn daoine a n-aird d’aon ghnó ó fhadhb eiticiúil a chreideann iad siúd a úsáideann an frása a bheith tábhachtach (mar shampla, toisc go bhfuil an fhadhb ró-shuaite do dhaoine é a iarraidh ina gcuid smaointe, nó ón eolas go mbeadh iarracht fhairsing ag teastáil chun an fhadhb a réiteach).

Má éilíonn a seasamh eolas bonnlíne (bainisteoir, iriseoir, riarthóir, innealtóir taifid), bíonn meáchan karmic níos troime ag an aineolas; éiríonn seachaint ina thréigean.

---

Aineolas ionramhála

Téarmaíocht Ghaolmhar:
Mímhacánta, Mímhacántacht
Tairbhshitter, Bullshitter

Tagraíonn aineolas láimhsithe d’fheidhmíocht d’aon ghnó gan a bheith eolach chun críche míthreorach, mífhaisnéise, buntáiste a bhaint as, muinín a shaothrú, nó smacht a chur ar dhaoine eile. Glacann sé an staidiúir amach chéanna le aineolas neamhurchóideach—ceisteanna, éiginnteacht, umhlaíocht dealraitheach—ach go feidhmiúil agus lena mhalairt intinn. In áit a bheith ag freastal ar fhoghlaim, ar shábháilteacht nó ar shláine chaidrimh, úsáidtear an staidiúir chun saothair eipistéime a shaothrú, cuntasacht a dhíbirt, athbhrí sciúradh, míthreoir, mí-eolas a thabhairt, nó chun giaráil neamhshiméadrach a fháil i gcomhthéacsanna sóisialta, gairmiúla, dlíthiúla nó polaitiúla.

San fhoirm seo, ní coinníoll agus ní straitéis seachanta é an t-aineolas, ach ní faoi cheilt oirbheartaíochta. Ní dhiúltaíonn an gníomhaire fios a bheith aige; go ndéanann siad úsáid an chuma nach bhfuil a fhios acu conas a dhéanann daoine eile réasúnaíocht, labhairt nó nochtadh faisnéise a ionramháil. Cosnaíonn an staidiúir compord, stádas nó céannacht an ghníomhaire agus na costais chognaíoch agus mhothúchánach á sheachtrú ar dhaoine eile. Murab ionann agus aineolas seachanta, a sheachnaíonn freagracht go cosantach go príomha, tá aineolas láimhsithe maslach agus eastóscach.

Gné shainitheach den aineolas láimhsithe is ea neamhshiméadracht. Éilíonn an gníomhaire míniú, soiléiriú nó fírinniú agus gan aon iarracht chómhalartach, comhtháthú nó creidmheas a thairiscint. Iarrtar ar cheisteanna gan foghlaim, ach daoine eile a spreagadh chun obair eolais a dhéanamh—achoimriú, réasúnaíocht, comhthéacsú, nó seasaimh a chosaint—ar féidir neamhaird a dhéanamh orthu go roghnach, a mhí-lua, a bhradaíl nó armáil. Tá an idirghníomhaíocht struchtúrtha sa chaoi is go dtiocfaidh méadú seasta ar am agus ar iarracht an pháirtí eile fad a fhanann infheistíocht an ionramhálaí cothrom.

Patrún coitianta amháin is ea fhioscaireacht eipistéimeach: déanann an gníomhaire fiosrú le ceisteanna atá cuma neamhchiontach go dtí go nochtann daoine eile léargais, straitéisí nó táirge oibre. Nuair a bhaintear an fhaisnéis seo amach, féadfar an fhaisnéis seo athphacáistiú mar chuid an ghníomhaire féin, í a bhaint den sannadh, nó a shaobhadh agus ath-imscaradh (faisnéis mhícheart) i gcoinne na foinse bunaidh. Tá dlúthbhaint aige le bagáil gainimh idirbheartaíochta, ina mbreathnaíonn an gníomhaire ar aineolas chun an páirtí eile a spreagadh chun struchtúir phraghsála, srianta, nó tosaíochtaí a nochtadh, ach amháin chun staidiúir a fhreaschur nuair a bhíonn an ghiaráil faighte.

Léiriú minic eile is ea sciúradh athbhrí. (Ceannaí amhrais) Anseo, glacann an gníomhaire staidiúir “gan eol” i róil atá os comhair an phobail—cosúil le caidreamh poiblí, cumarsáid chorparáideach, nó comhthéacsanna dlíthiúla—agus leanann cinntí á ndéanamh amhail is go dtuigtear na fíricí ábhartha. Leanann ráitis ar nós “táimid ag breathnú air” nó “nílimid ar an eolas faoi aon cheisteanna” nó “tá sé dodhéanta fios a bheith agat / tá go leor easaontais ann” ar feadh tréimhse éiginnte, ag cruthú cuma an phróisis chuí agus ag cosc ​​ar réiteach (amhail caitheamh tobac agus séanadh athrú aeráide). Ní réitíonn an t-aineolas riamh, ach feidhmíonn a chuma mar sciath in aghaidh grinnscrúdú.

Úsáidtear aineolas láimhsithe freisin le haghaidh taispeántais shármhaitheasa. Sa phatrún seo, déanann an gníomhaire a chuid eolais nó a n-inniúlachta a dhíspreagadh, iarrann sé míniú, agus ansin cuireann sé nó sí le nochtadh - ag magadh, ag mí-eolas (ag bolscaireacht) nó ag náiriú an pháirtí eile. Ní fírinne an sprioc ach ceannas. Tá sé seo creimneach go háirithe i gcomhthéacsanna comhoibritheacha nó cairdis, áit a mbaintear leas as muinín chun luíochán níos déanaí a bhunú.

I suíomhanna dioscúrsa, is minic a fheictear an t-aineolas láimhsithe mar fhiosrúchán aistrithe ualaigh. Cuireann an gníomhaire ceisteanna bunúsacha gan deireadh (sainmhínigh an focal cad é, sainmhínigh é (tactic coitianta le jordan peterson)) nó ceisteanna nach féidir a fhalsú—“conas is féidir liom tábla a ghlanadh?” leideanna stíle—a chuireann brú ar dhaoine eile dul i mbun micromanagement nó míniú feabhais. Ní dhéantar freagraí a chomhtháthú riamh; ina ionad sin, éilíonn an gníomhaire athshocrú, athfhrámaíonn sé an cheist (bogann sé na cuaillí), nó maíonn sé go bhfuil mearbhall ann. ídíonn an lúb “athshocrú” seo an dea-thoil agus coinníonn sé ficsean na rannpháirtíochta go feidhmiúil.

Is príomhchomhartha diagnóiseach é Affect. Seachas fiosracht, tá an ton sleamhain, seachanta nó feidhmiúil - go minic frámaithe mar "ach ceisteanna a chur." Nuair a chuirtear freagraí ar fáil, déanann an gníomhaire maighdeog, seachnaíonn sé, míthuiscint d'aon ghnó nó déanann sé dearmad go roghnach. Aistriú cuaillí báire. Déantar an fhianaise a sheachbhóthar (neamhaird) seachas í a fhrisnéis. Luaitear réasúnaíocht as comhthéacs chun argóintí tuí a thógáil. Tá an t-idirghníomhú cosúil le fiosrúchán ar an dromchla, ach níl struchtúr cómhalartach an chomhphlé de mheon macánta ann. Is gnách gurb é seo an iompar a bhaineann le tréithe pearsantachta “Concern Troll”.

Tagann roinnt fochineálacha inaitheanta faoi aineolas láimhsithe. Áirítear orthu sin fioscaireacht eipistéimeach, málaí gainimh barr feabhais, sciúradh athbhrí, réamhthéacsú dlíthiúil trí éilimh neamhfheasachta, lúba séanta a dhiúltaíonn míniúcháin roimhe seo arís agus arís eile, agus patrúin fómhair-agus-uirísle narcissistic ina mbaintear faisnéis, ina n-athbhranáiltear, agus ina n-úsáidtear ansin chun mí-eolas faoin bhfoinse bunaidh a mhaolú nó a scaipeadh. Sna foirmeacha is ionsaitheach, ní fo-iarmhairt é damáiste do chlú ach an cuspóir. Is cineál bulaíochta sóisialta é atá níos coitianta i measc ban ná fir, toisc gur tactic ionsaitheach éighníomhach é.

Go diagnóiseach, tá aineolas láimhsithe marcáilte ag seachaint leanúnach na fianaise atá ar fáil, éilimh mhéadaithe ar mhíniú gan comhtháthú, ceisteanna nach féidir a fhalsú nó a chuirtear gan deireadh, agus neamhshiméadracht soiléir iarrachta. Ní thagann tuiscint an ghníomhaire cothrom le dáta, ach feabhsaítear a gcumas leas a bhaint as an idirghníomhú. Le himeacht ama, bíonn ardú ar ualach cognaíocha, strus agus frustrachas ag an bpáirtí eile, agus coinníonn an t-ionramhálaí deniability sochreidte.
D’fhéadfadh sé seo síneadh chomh maith go dtí sabotage eipiste áit a ndéantar ionsaí ar phróiseas na céille féin le “loighic” iar-nua-aimseartha na coibhneasachta morálta, ag dul chomh fada agus a shéanann sé an fhéidearthacht éilimh fhírinne nó breathnóireacht neamhréaltacht. (Ar nós Diúltú tomhas na réaltachta trí ionstraimí eolaíocha mar fhírinne oibiachtúil)

Is ionann an cineál aineolais seo agus dúshaothrú eipiste: baint léargais, saothair nó soiléire ó dhaoine eile trí cheistiú droch-chreidimh, tionchar sáraíochta, nó aineolas straitéiseach, gan cómhalartacht ná creidiúint. Sáraíonn sé go díreach prionsabail na cómhalartachta eipistéimeacha agus an fhiosrúcháin chomhoibríoch. Díghrádaíonn eolas a ghlactar gan admháil, comhtháthú ná meas an t-eolas agus an idirghníomhaíocht araon.

I dtéarmaí eitice, is ionann aineolas láimhsithe agus inbhéartú fiosrúcháin. Na noirm a fhágann gur féidir foghlaim agus idirphlé — carthanacht, foighne, míniú macánta (de mheon macánta) — a thiontú ina leochaileachtaí le húsáid (drochmhéin). Ní chomhtháthaíonn eagna a fhaightear ar an mbealach seo; corrodes sé. Mar fhreagra praiticiúil, níor cheart luach saothair a thabhairt do shoiléiriú breise a luaithe is atá an patrún soiléir. Is féidir freagraí litriúla a thairiscint uair amháin má bhaineann lucht féachana tríú páirtí leas as, ach de ghnáth méadaíonn rannpháirtíocht leanúnach an dochar. Is minic gurb iad doiciméadú, socrú teorainneacha, agus ardú go modhnóireacht nó beartas institiúideach na chéad chéimeanna eile is cuí.

Sainmhíniú
Ceaptar nár úsáideadh an t-eolas chun daoine eile a chur amú, a chur ar an eolas, chun milleán a chur ar dhaoine eile, iad a shaothrú nó a ionramháil.
An staidiúir sheachtrach chéanna agus aineolas feigned, rún contrártha
Cosnaíonn an staidear deis, compord, stádas nó féiniúlacht agus costais á aistriú chuig daoine eile.

• Aitheantas-cosanta (aitheantas treibhe > fíricí)
• Sciúradh débhríochta: “gan smaoineamh” ar nós PR nach réitíonn choíche agus cinntí ag dul ar aghaidh amhail is dá gcuirfí ar an eolas iad.
• Idirbheartaíocht málaí gainimh: imirt balbh chun an ceann eile a spreagadh chun luamháin praghsála a nochtadh, ansin preab.
• _Aineolas léiritheach (PR, trolling, seomra cúirte, cumhacht shóisialta) ← “eolas coiteann” + iompar/míthreo
• fioscaireacht eipiste (ag fiosrú le haghaidh obair eolais chun é a ghoid)
• Fiosrúchán um aistriú ualach: gan deireadh “conas is féidir liom tábla a ghlanadh?” daoine eile a dhéanamh micromanage tascanna bunúsacha.
• “sraonadh cáineadh,” “buamáil le ceisteanna” a aistríonn obair ar dhaoine eile.

Comharthaí coitianta

• Ceisteanna baoite → magadh nó “gotcha” tar éis duit a fhreagairt.
• Míthreo tar éis fíricí soiléire; roghnach “dearmad.”
• Éilimh neamhshiméadracha gan aon chreidmheas.
• Iarrann sé réasúnaíocht arís agus arís eile, ansin cuireann sé píosaí as comhthéacs chuig fear tuí.
• Fianaise ar fáil ach neamhaird a dhéanamh arís agus arís eile.
• Aistrítear cuaille báire i ndiaidh freagraí; míthreoir seachas nuashonrú.
• Iarracht neamhshiméadrach: méadaítear do chuid ama fad a fhanann siad cothrom. Gish-Gallop.
• Tá an éifeacht sleamhain (“ach ag cur ceisteanna”) seachas aisteach.

Marcóirí diagnóiseacha: Tá fianaise ar fáil agus seachnaítear arís í. Tar éis dóibh freagraí a fháil, déanann siad maighdeog, seachnaíonn siad nó athraíonn siad an fráma (bog na cuaillí báire) seachas nuashonrú. Athfhillteach iarratais ar do chuid ama gan iarracht chómhalartach (gan aon fhoinsí, gan achoimrí, gan iarracht). Tá an éifeacht sleamhain seachas fiosrach; ní féidir na ceisteanna a fhalsú nó a chuirtear gan stad gan staonadh.
Murab ionann agus patrúin mheabhlaireachta/seachanta (a seachnaíonn freagracht den chuid is mó), baineann aineolas láimhsithe leas as an staidiúir chun buntáiste neamhshiméadrach a fháil – eolas a bhuaint chun bradaíl a dhéanamh, débhríocht sciúradh do PR, Seo col ceathrar dorcha an aineolais feigned; ton “gotcha”. Éilimh neamhshiméadracha ar do chuid ama gan aon chreidmheas nó comhtháthú.
Lúba athshocrú go nialas chun dea-shaothrú a dhéanamh agus chun strus a mhéadú, trí ró-iarracht a dhéanamh ag míniú ón tús i gcónaí.

Iompraíochtaí coitianta: athshocraíochtaí éilitheacha, ceo “dhá thaobh”, neamhluí áise amháin, ceisteanna bunúsacha gan stad aistríonn obair ar dhaoine eile.
mille-aistriú, diúltú nuashonrú (dath Dunning–Kruger).

Fochineálacha coitianta

• Fioscaireacht eipistéimeach (fhiosrú go ndéanann daoine eile an táirge oibre a dhoirteadh).
• Mála gainimh Superiority (underplay, ansin luíochán).
• Sciúradh athbhrí (PR “táimid ag féachaint isteach ann” nach réitíonn choíche).
• Pretexting dlíthiúil (abhcóide/cúirt míthreorach trí “gan smaoineamh”).
• Lúb fómhar-agus-uiríslithe narcissistic.
• Sármhaitheas Cairdis-mí-úsáid (fómhair, ansin náiriú),
• Lúba séanadh (diúltaigh réamhfhreagraí do chinn eile sceite)

Diagnóisic
Fianaise ar fáil ach ní thugtar aird uirthi; éilíonn sé "athshocruithe" chun a bhfiachas athchleachtach a cheilt gan ranníocaíocht a dhéanamh riamh; ceisteanna nach féidir a fhalsú; méadaíonn do chuid ama/iarrachta fad a fhanann siad cothrom; tionchar sleamhain (Chameleon Sóisialta) seachas fiosracht.

Foirm narcissistic
“Sármhaitheas Cairdis-drochúsáide”: patrún clasaiceach Aineolas láimhsithe: feigned gan eolas a bhaint as, ansin bradaíl a dhéanamh agus diúltú stairiúil. ("chreid i gcónaí é sin", nó "go raibh mo smaoineamh") ansin magadh; duncadh poiblí; scóráil clout. Is é seo an imeall armtha - náiriú an pointe.

Diagnóisic
Míthreo tar éis fíricí soiléire; Faisnéis tugtha a dhiúltú, "cruthúnas" neamhshiméadrach nó éilimh mhínithe, achoimrí nitpiciúla; lúb athshocrú éileamh.

Tá an éifeacht sleamhain seachas fiosrach; ní féidir na ceisteanna a fhalsú nó a chuirtear gan deireadh arís.

Beartas freagartha
Ná luaíocht le breis soiléireachta. Freagair go litriúil uair amháin má bhaineann lucht féachana tríú páirtí leas as, ansin scoir. Patrúin doiciméad; ardú go modhnóireacht/polasaí nuair is infheidhme.

Is tactic an-choitianta é seo le haghaidh Saothrú Eipiste

Baint léargais, saothair, nó soiléire ó dhaoine eile trí cheistiú drochchreidimh, drochthionchar, nó aineolas straitéiseach, gan cómhalartacht ná creidiúint.

Sárú díreach ar an gCeart Cómhalartach. Éiríonn eagna gan onóir nimh don dá pháirtí.

---

Aineolas Monaraithe (Agnóiteolaíocht)

Téarmaíocht Ghaolmhar:
Propaganda
Dífhaisnéis
Eolas mícheart

An leagan gairmiúla den aineolas láimhsithe, a bhíonn faoi cheilt go minic mar “margaíocht” nó “fógraíocht” nó “bainistíocht íomhá” mar eupehmisms do scaipeadh dífhaisnéise, mífhaisnéis agus bolscaireacht.
Táirgeadh institiúideach nó córasach de neamhfhios (bolgántacht, caidreamh poiblí dorcha, athbhrí d'aon ghnó nó cruthú amhras i mbeartas). brabús.
Is é seo an macra-réimse ina scálaí aineolas mailíseach.

• Sciúradh athbhrí (labhairt polasaí a cheiltíonn cuntasacht)
• Sciath dliteanais: “Ní raibh a fhios agam” chun iarmhairtí a sheachaint. (de thionscnamh thionscal an tobac agus thionscal an bhreosla iontaise, ach a scaiptear trasna go leor tionscal ó cheimiceán go cógaisíochta) an príomhshampla den bhagaíocht chorparáideach.
  Ní bhíonn “eolas ar bith” ag urlabhraí ar shaincheist, nó “conspóid i measc eolaithe” (scileanna tionscail íoctha nach mbaineann le haon institiúid oideachais) agus é ag brath ar an aineolas sin chun cinneadh poiblí a chur amú.

---

Aineolas Mailíseach

Téarmaíocht Ghaolmhar:
Stupidity Mailíseach
Idiot Mailíseach, idiocy mailíseach

Aineolas Mailíseach

Tagraíonn aineolas mailíseach don úsáid straitéiseach agus uirlise a bhaintear as an ngan fhios—nó an fheidhmíocht gan fios—chun díobháil a dhéanamh. Murab ionann agus foirmeacha eile de bhréag-aineolas, níl aineolas mailíseach dírithe ar sheachaint, féinchosaint, nó fiú buntáiste neamhshiméadrach amháin. Is í an ghné shainithe atá aige ná sabotage eipiste: díghrádú d'aon ghnó ar chomhthuiscint, dioscúrsa, agus comhordú réaltachta. San fhoirm seo, ní easnamh atá san aineolas atá leigheas ach acmhainn le húsáid.

Mar sin ní aineolas sa chiall neamhchiontach nó thuairisciúil é aineolas mailíseach. Is modh gníomhaíochta é ina méadaítear éiginnteacht, débhríocht agus mearbhall d’aon ghnó chun milleán a chaitheamh nó aistriú, chun an bonn a bhaint den chuntasacht, nó chun dochar a dhéanamh don fhíorshaol trí bhíthin antoisceachais. Ní hé cuspóir an ghníomhaire amháin idirghabhálaí a chur amú, ach an bhrí féin a dhíchobhsú — an fhírinne a dhéanamh do-aitheanta ó bhréag, saineolas nach féidir aithint ó thuairim, agus fianaise nach féidir aithint ón dearbhú inste.

Príomhthréith den aineolas mailíseach is ea go seachnaítear nó go ndiúltaítear eolas toisc go gcuirfeadh sé srian ar iompar. Níl fíricí deacair; tá siad naimhdeach. Mar thoradh air sin, is minic a chuirtear an cineál aineolais seo le chéile le bulaíocht, trolláil imní, tionchar sáraíochta, nó postures amhrasacha a dhéanann aithris ar fhiosrú criticiúil agus a dhiúltaíonn dá noirm. Áirítear le gluaiseachtaí reitriúla coitianta achomhairc ar neamhchinnteacht radacach (“ní fios d’aon duine i ndáiríre”), coibhéis bhréagach (“sin díreach do thuairim”), agus amhras neamhfhálaithe (“ní féidir leat é sin a chruthú”), iad go léir a imscartar chun muinín as fianaise a chreimeadh seachas chun í a mheas.

Is minic a fheidhmíonn aineolas mailíseach mar inneall mífhaisnéise agus dífhaisnéise. Cé go bhféadfadh mífhaisnéis teacht as earráid nó saobhadh, déileálann an t-aineolas mailíseach leis an bhréag go hionstraimeach, ag baint úsáide as insintí déanta nó neamhchomhleanúnach chun próisis chiallmhar a shárú. Is minic a bhíonn sé seo i bhfoirm míthuiscint roghnach / míthuisceana, athfhráma gan staonadh, nó “tuilte sa chrios” le héilimh chontrártha a fhágann nach féidir an ceartú a dhéanamh go cognaíoch (de bharr neamhchomhleanúnachais). Ní áitimh trí chomhleanúnachas an sprioc, ach mearbhall agus ídiú trí sháithiú.

I gcomhthéacsanna sóisialta agus polaitiúla, tá aineolas mailíseach mar bhonn le tactics a dtugtar oibríochtaí síceolaíochta orthu go coitianta. Cumasaíonn sé ionsaithe clú, díobháil stochastic, agus slógadh idirghabhálaithe - ar a dtugtar go minic "idiots úsáideacha" - a iomadaíonn scéalta gan a mbunús nó a n-iarmhairtí a thuiscint. Ní éilíonn an mheicníocht go ngníomhódh tromlach na rannpháirtithe go mailíseach; braitheann sé ina ionad sin ar líon beag gníomhaithe d’aon ghnó a bhaineann leas as iontaoibh, as fearg, agus as aimpliú algartamaíoch chun éifeachtaí iartheachtacha ar mhórscála a spreagadh.

Níl an patrún seo teagmhasach nó paiteolaíoch. Léiríonn fianaise stairiúil agus institiúideach gur tuigeadh le fada an lá sabotáiste eipistéimeach mar straitéis d’aon ghnó. Déanann lámhleabhair ar nós an Simple Sabotage Field Manual cur síos go sainráite ar mhodhanna chun cur isteach ar eagraíochtaí trí mhearbhall, ró-ualach nós imeachta agus mímhuinín inmheánach a chothú. Feidhmíonn aineolas mailíseach ar an bprionsabal céanna: díghrádaigh an comhordú trí ionsaí a dhéanamh ar chomhthuiscint seachas ar bhonneagar fisiciúil. Go minic faoi na guise an bunúsachas nó extremism.

Cé go dtugann aphorisms coitianta ar nós Hanlon’s Razor rabhadh in aghaidh ró-chur i leith mailís do neamhinniúlacht, is ionann aineolas mailíseach agus an coinníoll teorann nuair a theipeann ar an heoraíoch sin. Cé nach bhfuil an chuid is mó de dhaoine aonair ag déanamh iarracht ghníomhach dochar a dhéanamh do dhaoine eile, is féidir an dúshaothrú a normalú laistigh de thimpeallachtaí áirithe cultúrtha, institiúideacha nó idé-eolaíocha. I struchtúir chumhachta ordlathacha nó fheodacha, is féidir le haineolas mailíseach a bheith íseal-iarrachta agus riosca íseal, toisc go ndéanann údarás an gníomhaí a chosaint ó chuntasacht fad is a cheiltíonn an dífhaisnéis nochtadh.

Is neamhfhánach é costas fuinniúil an aineolais mhailísigh. Teastaíonn iarracht, athrá agus go minic comhordú sabotage eipistéimeach marthanach. Mar sin féin, laghdaíonn córais chumarsáide nua-aimseartha na costais seo go mór trí aimpliú a chumasú gan fíorú agus trí rannpháirtíocht thar chruinneas a luach saothair. I dtimpeallachtaí den sórt sin, is féidir scála tionsclaíoch a dhéanamh ar aineolas mailíseach (le róbónna, turscar agus “postanna treisithe” nó “fógraíocht” (propaganda) faoi cheilt mar ábhar), rud a bheadh ​​ina straitéis éagobhsaí murach sin.

Ag an leibhéal idirphearsanta, is minic a bhíonn aineolas mailíseach le feiceáil i bpatrúin “mí-úsáid cairdis”. Anseo, baintear leas as fiosracht armtha chun léargas, straitéis, nó nochtadh mothúchánach a bhaint amach, agus ina dhiaidh sin déantar diúltú stairiúil ("bhí mé a chreid i gcónaí"), bradaíl, sannadh bréagach, comhlachas bréagach, nó ionsaithe clú. Tá an tionchar sáraíochta seachas comhoibríoch. Ní hé an cuspóir tuiscint, ach ceannas agus damáiste do cháil.

I measc na marcóirí diagnóiseacha d’aineolas mailíseach tá míthreoir leanúnach tar éis fianaise shoiléir, faisnéis a cuireadh ar fáil roimhe seo a dhiúltú, éilimh neamhshiméadracha ar chruthúnas nó míniú, éilimh neamhchomhleanúnacha / frithreacha, agus lúba athshocraithe arís agus arís eile (a éilíonn seans gan teorainn) atá deartha chun daoine eile a sceite. Murab ionann agus aineolas láimhsithe, a d’fhéadfadh cuma na rannpháirtíochta a choinneáil fós, ní léiríonn aineolas mailíseach aon chonair i dtreo réitigh. Ní féidir ceisteanna a fhalsú, ní chomhtháthaítear freagraí choíche, agus méadaíonn an idirghníomhaíocht go córasach naimhdeas, polaraíocht agus strus do dhaoine eile agus ní thugann aon dul chun cinn comhroinnte ná iarrachtaí cómhalartacha dá bharr.

Go fealsúnach agus go heiticiúil, is ionann aineolas mailíseach agus inbhéartú karmic. Déanann sé armáil d’easpa tiomantais na fírinne chun cumhacht neamhshiméadrach a ghiniúint, a dhéanann dúshaothrú ar mhuinín agus ar mheon macánta. Nuair a dhéileálann fiosrúchán le héiginnteacht mar rud atá le réiteach, caitheann aineolas mailíseach í mar uirlis le hairgeadú, le polaitíochtú nó le hairm. Mar sin, tá sé ar neamhréir le noirm an dioscúrsa ceart, na cómhalartachta eipistéimeach, agus le tuiscint chomhoibríoch.

Ní dhéanann aineolas mailíseach ach dochar d’idirghníomhaíochtaí aonair; creimeann sé na coinníollacha faoinar féidir eolas, muinín agus comhordú a dhéanamh ar chor ar bith. Nuair a normalaítear é, athraíonn sé aineolas ó riocht bunlíne foghlama go hionstraim forlámhas. Ag an bpointe sin, ní soiléiriú, foighne nó carthanacht an fhreagairt chuí a thuilleadh, ach srianadh: forfheidhmiú teorann, doiciméadú, idirghabháil institiúideach, agus, nuair is gá, diúltú dul i mbun fostaíochta. Is veicteoir de lobhadh cultúrtha é an duine aonair a thaispeánann na tactics seo ar cheart a ísliú.

Sainmhíniú
Gan fios airm atá deartha chun díobháil, asbhaint, nó derail, dioscúrsa sabotaging, nó mearbhall airm.
Úsáid straitéiseach nó uirlise aineolais, nuair a úsáidtear neamhfhios (nó ligean gan fios) chun díobháil, ionramháil, eastóscadh saothair, nó aistriú milleán.
Is é an aineolas ná ciall an aineolais ar fad - aineolas nach bhfuil ciall leis an aineolas. is sabotage eipiste é. Pléann sé le héiginnteacht mar acmhainn le húsáid seachas le réiteach.

Úsáid straitéiseach a bhaint as neamhfhios (nó ligean gan fios) chun díobháil a dhéanamh, saothair a bhaint, nó dioscúrsa sabaitéireachta.
Marcóirí diagnóiseacha: míthuiscint roghnach; éilimh neamhshiméadracha ar do chuid ama; diúltú cómhalartach.

Sainghné: ní hamháin an fhírinne a sheachaint – aineolas a úsáid mar sciath chun brí a chur as a riocht nó a mhilleadh.

Príomhthréithe

• Déantar eolas a sheachaint nó a dhiúltú toisc go gcuirfeadh sé srian ar iompar
• Go minic péireáilte le bulaíocht, trolláil imní, nó tionchar sáraíochta
• Úsáideann sé débhríocht mar arm
• I measc na bhfrásaí coitianta tá “Ní féidir leat é sin a chruthú,” “Sin é do thuairim,” nó “Níl a fhios ag aon duine i ndáiríre”
• Amhras ag cur (ceanntóirí mearbhaill)
• Is minic gur foinse mífhaisnéise agus mífhaisnéise iad

Trasnaisc
Lúb Gáis • Sciúradh Athbhrí

Na sleachta is fearr liom:
"Ná cuir i leith na mailíse an méid a mhínítear go leordhóthanach leis an amaideachas."
Leaganacha de Rásúr Hanlon

Dóchúlacht: Níl an chuid is mó de dhaoine ag iarraidh go gníomhach dochar a dhéanamh do dhaoine eile; bíonn siad dírithe ar a gcuid spriocanna féin, a d'fhéadfadh a bheith ag teacht salach ar do chuid spriocanna. Mura n-éiríonn an tsíothlú ina ghnáthamh cultúrtha (claontacht). Tá sé chomh cruinn céanna a rá go bhfuil go leor daoine ag iarraidh go gníomhach leas a bhaint as daoine eile. Sin an gnáthmhodh san Fheodachas agus sa narcaiseachas mailíseach. Tá na meáin shóisialta tar éis é seo a mhéadú go mór ar bhonn cultúrtha, agus is é sin cuspóir dhinimic na polaraithe. (straitéis 'roinn agus ceansaigh')

Costas Fuinnimh: Teastaíonn iarracht, rúndacht, agus an baol go nochtfar gníomhartha mailíseacha — ní chuirfeadh a lán daoine isteach orthu féin. Mar sin féin, is é an dinimic chumhachta shóisialta seo cuspóir na haicmeachais i gcórais fhiúdaíocha. I gcás ina gcinntíonn suíomh sa rangaíocht fhiúdaíoch go mbíonn an iarracht íseal, nach mbíonn aon rún ag teastáil, agus go gcuirtear an nochtadh i bhfolach trí "an crios a thuileadh" le mí-eolas agus le mí-eolas bréagach (príomh-chleas de chuid "nuacht" Fox agus formhór na bolscaireachta fíordheis).

Nádúr an Duine: Is cuid de shaol laethúil an duine iad an dearmad, an míthuiscint, agus an ciotacht. Mar sin féin, déanann cineálacha áirithe pearsantachta, amhail an narcaisíoch mailíseach (a chothaítear ar na meáin shóisialta), an Tuaramhas Mailíseach a inmheánú mar "chleas reitriceach", toisc go meastar gur buntáiste é leas a bhaint as muinín agus dea-thoil daoine eile, agus go bhfeictear gur laige í muinín agus dea-thoil a bheith agat.
Seo an dinimic is coitianta freisin i ngnáthamh corparáideach, agus is cleas coitianta í i "bPolaitíocht na hOifige" chun ionsaí a dhéanamh ar dhaoine inniúla. Sin an fáth freisin gur modheolaíocht choitianta í do bhréag-intleachtóirí frith-intleachtúla "iomaíocht a dhéanamh" i dtimpeallachtaí corparáideacha.

Mí-úsáid an Cháirdeas – Mailís
An "fhiosracht" a armáil chun eolas a ghoid liteartha, agus an duine a náiriú ina dhiaidh.
Sraith marcóirí: maíomh sármhaitheasa; frámaíocht iomaíoch nó "frithpháirteach".
Comharthaí: an ceann is fearr a fháil ort i ndiaidh do fhreagra, snáitheanna meallta.

Nóta Fealsúnach
Ní aineolas ar chor ar bith é an t-aineolas mailíseach sa chiall neamhchiontach—is éard atá ann ná sabaitéireacht eipistéimeach. Caitheann sé le héiginnteacht mar acmhainn le heasportú seachas le réiteach.
Seo é an inbhéartú karmaíoch: úsáid a bhaint as easpa tiomantais don fhírinne chun cumhacht neamhshiméadrach a ghiniúint. Níl sé ag teacht le hÍde Cheart ná le Frithpháirtíocht Cheart.

Tá an lampa smidiríní, ionas nach bhfeicfidh éinne eile é.