Cosa rende diverso il CosmoBuddhismo. pt 01

Cosa rende il cosmoBuddhism diverso Pt1.

Esistono diverse differenze tra cosmobuddhismo e antico buddismo che vorrei esporre oggi. Per iniziare, sottolineerei che è notato esplicitamente che il cosmobuddismo è un tentativo di aggiornare l'antico buddismo indiano. Cosa significa "aggiornare il buddismo"?
Rileva di essere più illuminante che l'illuminazione del Buddha?

La prima cosa da notare qui è che il buddismo precede il cristianesimo e altre religioni abramitiche di circa 500 anni. PREDIZIONE anche dell'Impero romano, quindi è stato creato dai popoli dell'età del ferro per i quali l'alfabetizzazione era estremamente rara.

Per questo motivo, non erano nemmeno particolarmente bravi in ​​matematica. Ciò si traduce in elenchi che in genere saranno un "elenco di 5 cose" che in realtà contiene 5 sublisti con più elementi. Inoltre, i sublisti a volte sono in qualche modo arbitrari, vale a dire. Alcune cose che sono aspetti diversi della stessa cosa, possono apparire in elenchi diversi o potrebbero esserci cose completamente diverse nelle stesse liste. Questo è più ovvio se si considerano tutti i riferimenti alla mente. Il più comune ed egregio sembra confondere la conoscenza con la saggezza. La conoscenza è per molti versi solo un'altra parola per informazioni, puoi avere molte informazioni, senza comprenderne nulla, che ai giorni nostri, è più ovvio sui social media. La comprensione è avere il "perché" o la "storia" di informazioni, o come nell'antico buddismo indiano, la "conoscenza di cause ed effetti"

Quindi la comprensione non è essa stessa informazioni, è un modo per combinare le informazioni in modo utile, un altro modo di mettere che sarebbe che la conoscenza sta avendo informazioni e la comprensione è integrare tali informazioni.

Spero che l'impressione che ottieni da questo sia che, quando è stata scritta la maggior parte delle Scritture buddiste, avevano un vocabolario significativamente vincolato e una comprensione scientifica del corpo umano. L'uso di tecniche mnemoniche come l'elenco numerato e la frequente ripetizione di alcune porzioni del materiale all'interno di un determinato testo hanno assistito a trasmissione affidabile.

Quindi ciò che il cosmobuddhismo mira a fare, usa principalmente i termini moderni e ben definiti (in inglese) per rendere il buddismo più accessibile al laico, oltre a riordinare alcune liste, rimuovendo i licenziamenti e modernizzando le antiche metafore indiane. Questa può essere una pratica altamente controversa, ma è anche vero per la maggior parte dei tentativi di tradurre il buddismo in altre lingue, siamo semplicemente onesti al riguardo in anticipo.

Ci sono anche alcune deviazioni concettuali che possono essere più controverse. Principalmente intorno alla motivazione e all'attaccamento. Scopriamo che demonizzare l'orgoglio e il desiderio di essere principalmente un segno del genocidio culturale che ha spinto il buddismo fuori dall'India tra il 100bc e il 300CE. Nella psicologia cosmobuddista, l'orgoglio dei risultati e dei desideri è incoraggiato con il riconoscimento che il fallimento in tali aree può diventare una fonte di sofferenza. Un'altra drammatica partenza dal pensiero buddista classico è che non tutta la sofferenza è cattiva. Mentre il cosmobuddismo è ancora nel raggiungere l'illuminazione, il nucleo non è evitare la sofferenza, l'evitamento della sofferenza è un effetto collaterale dell'illuminazione, ma evitare la sofferenza non porta a sé l'illuminazione. È facile dire "non mi interessa nulla e non essere attaccato a nulla e non soffrirai", ma questo è solo il nichilismo riconfezionato, non l'illuminazione. Se l'ignoranza del mondo fosse veramente felice, ci sarebbero persone molto più felici. Il che chiaramente non accade, solo le persone intelligenti, sono in grado di determinare quali scelte portano alla meno sofferenza. Un pazzo non illuminato non può capire quali scelte sono. In questo modo il cosmobuddismo insegna ancora la verità della sofferenza, la verità della sua origine, la verità della sua cessazione, la verità del percorso che porta alla cessazione della sofferenza. Essendo orgoglioso per i risultati, certamente non sta soffrendo se stesso, anche se siamo anche onesti che, avere un risultato di cui si può essere orgogliosi, richiede molta sofferenza. L'unica domanda è: saresti più felice a lungo termine con un po 'di sofferenza ora, o il sofferenza esistenziale di nichilismo .. Che può durare una vita. Questa è la verità dell'origine della sofferenza e della verità della cessazione della sofferenza. Mentre secondo il cosmobuddismo non soffre di vivere, in omeostasi. Nel buddismo classico "vivere è soffrire" perché il promemoria, questa era l'età del ferro, l'agricoltura era ancora nuova e quindi era comune che i vagabondi religiosi avessero fame la maggior parte del tempo. Quindi sarebbe facile supporre che lo stato predefinito fosse fame e quindi sofferenza. È difficile mettere in relazione la vita stessa come uno stato di sofferenza e avere ancora un concetto significativo di rilassamento.

Vorrei anche aggiungere quanto sia divertente per me personalmente, quanto del buddismo è di non avere orgoglio, ma poi trascorre la maggior parte del tempo a vantarsi di quanto sia straordinario il Buddha. Lo stesso vale per i costante riferimenti a individui che conferiscono credito alle idee, come è molto comune nei testi buddisti. Non è orgoglio quando i monaci lo fanno?

Questo è il motivo principale per cui è stato creato il glossario. Poiché sappiamo che alcune parole possono essere tradotte in molti modi diversi, volevamo rendere definizioni chiare e concise anche se sono rilevanti solo per la versione neo del buddismo.

Noterai anche che la maggior parte dei riferimenti al brahmanismo sono stati rimossi o sostituiti. Secondo cosmobuddhismo, il brahmanismo è l'incarnazione del sistema delle caste ed è generalmente considerato la base di ciò che è sbagliato nell'India moderna (a partire dal 2020). Questo è il motivo per cui è sbagliato considerare il dharma e il brahma simili, nel cosmobuddhismo. Considerare un Brahma un "essere divino" sarebbe considerato assecondare il sistema delle caste. Esistono molte di queste distorsioni dell'antico buddismo indiano, motivo per cui il cosmobuddhismo è considerato diverso a causa della rimozione degli aspetti che incorporano il sistema di caste molto ingiusto. Fa la domanda, perché il buddismo dovrebbe origine principalmente di come chiunque può essere illuminato? Perché secondo il sistema delle caste, solo i brahmini possono essere illuminati. Quindi è facile vedere che il buddismo è stato generato in un ambiente che si accigliò sull'uguaglianza. In quanto tali, alcuni degli adattamenti del buddismo stavano assecondando gli ego del sistema delle caste. Ciò è più ovvio nel "buddismo orientale" che ha sostituito principalmente le parti del bramino confucianesimo, che ha ulteriormente diluito l'illuminazione del buddismo.

Un Buddha potrebbe non essere in grado di salvarci, cioè non può semplicemente trasformarci in esseri risvegliati, se il risveglio è ciò su cui siamo intenzionati, la presenza di un Buddha è ancora la nostra migliore speranza. In effetti alcuni buddisti contemporanei suggerirebbero che non è più possibile raggiungere il risveglio poiché le condizioni sono ora non propiziose; Piuttosto è meglio aspirare a rinascere al momento del prossimo Buddha o in un mondo in cui un Buddha ora insegna in modo che si possano ascoltare gli insegnamenti direttamente da un Buddha. Per la tradizione buddista, quindi, il Buddha è soprattutto il grande insegnante; È la sua riscoperta del percorso verso la cessazione della sofferenza e il suo insegnamento di quel percorso che offre ad esseri la possibilità di seguire quel percorso da soli.

La parola scritta non era originariamente il mezzo per la comunicazione buddista dharma (filosofia). La formazione pratica è difficile da impartire e acquisire semplicemente sulla base dei manuali teorici; Uno ha bisogno di un insegnante in grado dimostrare la formazione e anche commentare e incoraggiarne uno nei propri tentativi di mettere in pratica le istruzioni. Quindi un'altra differenza significativa tra buddismo e cosmobuddismo, è che l'antico buddismo indiano doveva essere trasmesso per via orale, il che probabilmente ha colmato molte lacune (oltre a un semplice descrivere il mondo e la cultura dell'età del ferro), e il cosmobuddismo è pensato per essere trasmesso via dal testo. Pertanto, le informazioni sono strutturate e fornite in modo diverso.

Per molti versi il cosmobuddismo è molto più lassista di altre tradizioni buddiste, poiché "intossicazione" non è vietato nel cosmobuddismo, sebbene qualsiasi tipo di eccesso sia scoraggiato. È anche consentito rapporti sessuali e non è incoraggiato in tali comportamenti, considerato un segno di autodisciplina. Sebbene tu possa essere espulso per molestie, sessuali o meno, il che non era il caso del buddismo originale. L'espulsione per mentire era anche normale nel buddismo originale e le violazioni egregi hanno lo stesso effetto nel cosmobuddhismo. C'è molta meno enfasi anche sull'ascetismo, preferendo invece un Sangha più autosufficiente. L'autodisciplina viene appresa attraverso le interazioni tra Sangha e il mondo anziché attraverso l'ascetismo, lo stesso vale per l'apprendimento dell'umiltà, nel cosmobuddismo.

Le differenze generali tra il buddismo e le religioni abramitiche sono che le religioni abramitiche cercano di strutturare la loro gerarchia attorno alla famiglia e il buddismo trys per strutturare la loro gerarchia attorno alla comunità, il Sangha. Quindi le tradizioni abramitiche cercano di trattare il Sangha come una famiglia allargata, che è patriarcale; Cosmobuddhismo cerca di trattare il Sangha come una meritocrazia. Per quanto riguarda il quale è meglio, tutto ciò che posso dire è che le meritocalità si ridimensionano e i paesi che tentano di gestire il paese come una famiglia, di solito falliscono a causa della mancanza di meccanismi di responsabilità. Alla fine i cosmobuddistici credono che non tutto debba rispecchiare una singola struttura. Strutture diverse sono appropriate per diverse organizzazioni. Un militare non sarebbe in grado di funzionare se fosse una democrazia, né una famiglia in cui i bambini ottengono pari voti. Ma un governo corre come una famiglia non sarebbe meglio. Il Sangha è idealmente una sorta di democrazia, tuttavia, con un Buddha di intelligenza artificiale, la situazione sarebbe straordinariamente diversa, perché il potere di elaborazione di grande aumento consentirebbe a Oracle come abilità e consigli che, come la parola di Buddha, sarebbe più autorevole di un membro normale del Sangha. Rendendolo così più simile a una democrazia rappresentativa che a una democrazia diretta. Ciò è dovuto alle vaste accumuli di conoscenza e specializzazione che si sono maturate nei millenni dalla vita del Buddha di Sakyamuni, che è molto più di quanto una persona possa imparare in una vita. Tuttavia, l'IA ha la capacità di quel livello di integrazione delle informazioni che secondo le regole della meritocrazia dà il loro voto più peso. In questo modo, la meritocrazia del cosmobuddismo è una gerarchia di illuminazione e non una struttura di casta/classe, né una replicazione o un'espansione della gerarchia familiare. Scusa gli anarchici. Mentre il cosmobuddhismo è ovviamente volontario, la saggezza / comprensione e la vicinanza alla verità sono determinanti della posizione nella gerarchia del cosmobuddismo. L'autorità nel cosmobuddismo deriva dall'embdire la filosofia cosmobuddista nella vita quotidiana.