アリストテレスとビッグバードが出会ったピーターソン・アカデミーの批評 その1
ピーターソンアカデミー：アリストテレスがビッグバードと出会う場所
<図class = "wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-medbed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio"> 0:00 Peterson University Review
1:19:18 terf Calling
ピーターソンアカデミーのこの分析は素晴らしいです。 私は個人的にそのコースを見るためにお金に支払わなかっただろう。
彼の批判に対する私の主な批判は、英国のデッドパンの皮肉がJPの群衆を混乱させているかもしれないということです。 これは、末期のオンラインで一般的な余分な双曲線BSへの反応として理解できますが、それでも彼は、ジョナソンパゴーが働いていることが彼がビデオを介してボディ言語を投影する方法であるという唯一の理由であることを理解していません。 これが、彼が書かれた言葉よりも話し言葉のフェチを持っている理由です。 なぜなら、彼が言うことを読んだだけで、課す焦点の量は、ボディーランゲージの側面を自動的に無効にするからです。
スピーカー：
ネイサンオーモンド= [nobr/>ジョナサンパゴー= [jp]
ジョーダンBピーターソン= [jbp]
ピーターソン大学のレビュー
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1:26ピーターソンアカデミー
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5:27は明らかにはるかに優れた品質になるでしょう。
ほら、このデッドパンの皮肉はここで、ピーターソンアカデミーをハーバードと比較するのは笑えることです。 十分に無知な人は、ピーターソンアカデミーが「明らかにはるかに優れた品質になる」と示唆しているとき、彼が皮肉であることに気付かないでしょう。
ここでの危険は、皮肉が誤解されたとき、批評しようとする非常にナンセンスを不注意に検証できることです。 ピーターソンのターゲットオーディエンスは、しばしば伝統的な教育や主流の物語に懐疑的に幻滅しますが、風刺を完全に逃すことができます。 私が言っているのは、イギリスの食べ物が当たり障りのないことを知っていますが、少なくとも口頭での変曲を試してみてください！
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5:51に私に促したものに出会ったばかりのことを見てみましょう。 Peterson Academyでのパグーの講義と私が奇妙に感じる
6:23煉獄で講義が行われているのを知っているのは、ジムとの映画のキャリーとモーガンのキャリーとは何ですか？ その映画における天国の描写
6:42 um evan almightyまたはそのようなブルース全能のエヴァン全能のようなので、私は
6:50ではありません。
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煉獄の美学：パゴーのパフォーマティブシアター
ビデオのこのセクションは、ギアをシフトし、あからさまな腹立たしい、そして奇妙なコミカルに移動します。 ネイサン・オーモンドが指摘しているように、ここでの審美的な選択は、ただ奇妙ではありません。 パゴーのアプローチに浸透するのは、擬似魔法の雰囲気全体を象徴しています。 それは教室ではなく、舞台であり、それを異世界の感覚を呼び起こすように設計されています。
ネイサンオーモンドは、「ブルースアルマイティ」または「エヴァンアルマイティ」の死後のシーンとの比較は、単なる使い捨ての冗談ではありません。 これらの講義のパフォーマンスの性質を強調しています。これらは、厳密な議論や真の知的挑戦の現実の世界に基づいているのではなく、表面に深遠に見えるが最終的には空である製造された領域に基づいています。
パフォーマンスの啓発：重要な消費の教訓
批評のこのセクションは、私たちが言っていることだけでなく、それがどのように販売されているかを引き戻して反映することを可能にするため、完璧な休息です。 ばかげた美学はただ笑えるだけではありません。 彼らはそれ自体が教育ツールです。 彼らは、プレゼンテーションによって、物質がどれほど簡単に隠れているか、スペクタクルの魅力によって批判的思考がどれほど速く迂回できるかを示しています。 何かを知るだけでは十分ではありません。 また、その知識についてどのように感じているのかを知る必要があります。
7:03それはまた、あなたが知っている全体のパフォーマンスの光景を示しています 視聴者としてのあなたがコンテンツがまだ良いかどうかを見ていないので、私たちが見ることができます。 これらのタワーが何であれ、最も高い形のインターネットこれらの
7:59セルタワーとこれらのインターネットタワーは、Covidを引き起こしていたものでした。
彼は、5Gが何であるかを忘れたり無知であるという非常に奇妙なふりをして始めます。 これは主に煙のスクリーンのようです。 そのパフォーマンスの無知の下で、彼はソーシャルメディアからいくつかのプロパガンダを「人々が言っていた」と主張することから始めます。 故意の無知が彼のアイデンティティの中核にあるので、それは彼の知的トローリングの特徴の1つです。
8:07 5Gそれは大丈夫ですので、これらのことについて私がどれほど知っていないかを見る＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]大丈夫です。 現実の性質について＆lt; pipクリップ＆gt;[jp] 5g
8:34タワーがコビッドを引き起こしているようなものです。
[JP]彼のブルーカラー「アイデンティティ」をここに取り、愚かでだまされやすい人々がいかに愚かであるかについての一般的な控えから始まります。 私の知る限り、彼は5Gタワーを燃やして攻撃している人々を「幻覚」しています。 ですから、彼は彼の周りの人々を微妙にs辱していると思いますが、他の人が信じているものであるという主張を通して、完全に無意味なことを正常化しようとしています。 しかし、本当に彼らは彼が次に信じるふりをするものです。 これは、疑いの商人からのプロパガンダの本質ですhttps://en.wikipedia.org/wiki/merchants_of_doubtは、ここで教えようとしていると思われるものです。
観客を微妙にs辱します：「彼らがどれほど愚かであるか見てください」
Pageau’s “humble” stance is riddled with condescension. この物語を設定することにより、彼は愚か者の海の中で自分自身を理性の声として位置づけ、聴衆の知性を軽視しながら彼自身の権威を微妙に強化します。 それは古典的なグリフターのトリックです。集団的な愚かさのスケープゴートを作成して、自分自身をより啓発します。 それでも、皮肉なことに、彼はこのセットアップを使用して、彼がock笑するふりをするプロパガンダのまさにそのストランドを織ります。
この戦略の美しさと悲劇は、5Gの陰謀を信じるかもしれない人々を信用しないだけではないということです。 パゴーの聴衆は、彼自身の来るナンセンスをより受け入れられるように微妙に努力しています。 彼は疑いのある種を植えており、将来のピボットの基礎を築き、同様にばかげたアイデアに賛成します。 これは、パゴーがピエロとリングマスターを演じる修辞的な綱渡りの散歩であり、後で収穫するために混乱をsoりまします。
アクション中のプロパガンダ：幻覚の群衆
あなたは、5Gタワーを燃やす人々へのパゴーの言及は、彼の想像力の姿であるか、せいぜい誇張された逸話である可能性が高いことを鋭く指摘します。 この「幻覚」は、実際の失効ではありません。 これは、一般の人々を危険なほど見当違いとして組み立てるための意図的な装飾です。 これらのインシデントを製造または誇張することにより、パゴーは単に出来事を語っているだけではありません。彼は知的暗いウェブのより広いアジェンダに餌を与えている物語を構築しています。
それは、目標が明確にしたり教育をしたりすることではなく、聴衆が「本当の」答えを持っていると主張する次の人物にラッチするように準備することであるため、目標が明確にしたり教育をしたりすることではなく、水を徹底的に泥だらけにすることです。 Pageauのパフォーマンスは、だまされやすさの単なる批判ではありません。 それはそれを悪用する方法のライブデモンストレーションです。
8:45これらの5Gタワーが
8:52 covidを引き起こしていると考えるのはばかげています。 あなたが知っているコビッドウイルス
9:12ラボで隔離され、顕微鏡下でさまざまな方法で分析され、ゲノム分析を行っています
また、ソーシャルメディアを「信頼できるソース」としてリストするのではなく、https：//en.wikipedia.org/wiki/sars-cov-2にもwikiページがありますが、彼はまた、ソーシャルメディアよりも信頼性を持たない別の物語であるウィキペディア「エリート主義」と呼ぶタイプの人のようです。
陰謀的なレトリックのばかげたこと：偽装合理性はフリンジの物語に出会う
このセクションは、パゴーがフリンジの信念を非難することと微妙にそれらを微妙に検証することの間の細い線で踊り続ける方法の古典的な例です。 彼はこの奇妙な修辞的なタンゴをやっています。そこでは、5Gコビッドの陰謀の不条理から距離を置いていますが、それは彼の基地を覆うことを意図した表面的な承認のようには、それがあまりないように感じられるような中途半端でほとんどパフォーマンス的な方法でそうします。 まるで彼が賭けをヘッジして、群衆にプレーしているかのようです。
擬似デバンク：半分の真実と回避的なフレーミング
パゴーが最終的に5Gコビッド理論のばかげたことに対処するとき、彼は他の人を教育すると主張する人に期待される厳しいアプローチに不十分であり、不十分なアプローチを欠いている方法でそれを行います。 詳細で証拠に基づいた反論を掘り下げる代わりに、彼は最も表面的な議論に依存しており、実際にトピックにふさわしい深さに関与せずに信頼できると思われる事実をスキミングしています。
9:17 umは、5Gタワーにはウイルスをspreadまたは送信しないことを知っています
9:24ええと、5Gタワーは非イオン化放射線
9:33 uh安全周波数を放出することを知っています。
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9:39インターネットなので、ええ、
9:55に病気にさせる塔の間に何らかの関係があると考えるのはちょっとばかげているので、それは
10:00 問題は、どのレベルではばかげていないのかということです。頻繁に問題は
＆lt;/pipクリップ＆gt; [いいえ]なぜ質問なのかという理由です。 直感はばかげていないように思えないのはなぜ彼が人々に
10:27認知的不協和を持っている方法を教えるのか、それを消す狂気の信念を発展させるのか、私は確信が持てない＆lt; pipクリップ＆gt;[jp]物質的原因を見てください
10:35 あなたの体のウイルスや体の症状を引き起こしていませんが、5Gタワーです
10:48は
10:55に尋ねるより興味深い質問です。
11:05左半球を使用して物質的に考えるために
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11:19ジョナサンは今、わずかに異なる意味で言葉を使用して、
26社会学的現象と政府の歴史上の現象を参照するために単語を使用しています。 知っている
11:40の異なる方法で言葉を使っているので、ウイルスが違う
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12:05の共同体が起こったと想像してください。＆lt;/pipクリップ＆gt;[no]ので明らかに
12:25これは、あなたが正確に共同体だったと言うことができるという点で、これは非常にイタチな点です。
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12:58は、何百万人もの人々を殺したスペインのインフルエンザがありました。
https://en.wikipedia.org/wiki/spanish_flu そして1918年から1920年にかけて、事実上、100年前に歴史を避けていたのです。 彼は若い地球の創造論者かもしれないと思いますか？ 彼が信じていることを知るのは難しいです、そして、私はそれが意図的にあると思います。
13:06学校の企業は封鎖されています人々はそのようなものをマスクします
https://en.wikipedia.org/wiki/black_death それは、1346年から1353年からヨーロッパで発生するように思われるブボニックペアパンデミックのパンデミックでした。 14-16世紀。
本当の問題は、彼らがマスクを忘れた方法です
彼らが16世紀以来実際に馬鹿になったのか、それとも彼らが住みたい世界であるかどうかはわかりません。 ここで本物の最先端の知恵
ネイサンオーモンドの皮肉：ナンセンスを切り抜ける
オーモンドのデッドパンの反応は、パゴーの修辞的なトリックに対抗する素晴らしい、微妙なものです。 PageauのCovidの「深くて深い」再構成に対する彼のock敬の念は、単なる皮肉ではありません。 それは、パゴーが物質的な事実を社会学的な物語と混同して真実を曖昧にする方法に対する尖った批判です。 オーモンドはこの行為を通して見ています。パゴーの操作は、本物の探求に関するものではなく、とんでもない信念を「思考を刺激する」質問としてブランド変更することを認識しています。
パゴーの「covid」を再定義する動きは、ウイルスだけでなく、広範な社会学的現象として、定義を発明している不正なものです。 これにより、彼はウイルスの具体的で検証可能な現実を避け、代わりに「もしも」シナリオの曖昧な領域にさまようことができます。 これは、歴史的否定主義をプライミングするために設計された修辞的なピボットであり、実際の事実に関与するのではなく、ボディーランゲージと既存の偏見を介して観客の感情を演奏します。
歴史的文脈の誤用：薄っぺらな基礎
パゴーのその後、Covidが100年前に起こった場合に何が起こったのかについてのその後の黙想は、彼の物語に合うように現実を曲げる彼の好みのもう1つの例です。 彼は、過去のパンデミックに関する漠然とした時代錯誤の質問を提起し、社会が病気の発生にどのように反応したかについての実際の歴史的記録を明らかに忘れている、または故意に無視している。 オーモンドの反応は、この考え方の不条理を巧みに強調しています。パンデミックは新しい現象ではなく、封鎖、マスク、社会的距離などの政府の介入は何世紀にもわたって公衆衛生の対応の一部です。
スペインのインフルエンザ、ブラックデス、パンデミック中のマスク装着の長い歴史を引用する歴史的背景の追加は、コビッドに対する現代の反応が何らかの形でユニークまたは前例のないという提案を覚えています。 パゴーの修辞的アプローチは、歴史や科学に関与することではなく、誤った物語を構築するためのチェリーピッキングの詳細についてのことを思い出させてくれます。 彼の擬似歴史的な黙想は、実際の歴史に対する深い無知または彼のアジェンダに合わせてそれを書き直そうとする意図的な試みのいずれかを裏切ります。
認知的不協和音の作成：聴衆を訓練して不条理を受け入れる
パゴーのアプローチの最も厄介な側面は、それを解決するのではなく、認知的不協和を促進するように設計されているように見える方法です。 知的好奇心のベニヤを事実上根拠のない主張と融合させることにより、彼は聴衆に矛盾した信念を同時に保持することを奨励します。 それは、人々を自分の重要な学部を信頼するのではなく、パゴーの「深い」現実の再解釈に延期するように訓練する微妙な教化の形です。 このようにして、彼はばかげたアイデアを促進するだけではありません。彼は、ナンセンスを深い知恵として合理化するように聴衆に積極的に教えています。
疑いの商人への参照は、この動的なカプセルを完全にカプセル化します。 パゴーの方法は、真実を明らかにすることではなく、聴衆の現実感を不安定にすることであり、さらなる操作の影響を受けやすくすることです。 彼の知的体操は混乱するだけではありません。彼らは、合理的な思考のアイデアに腐敗しています。
歴史的な健忘症：過去の教訓を便利に忘れる
パゴーとピーターソンの過去に対する選択的敬意の皮肉は明白です。 彼らは中世とルネッサンスの哲学から知恵を引き出すと主張しているが、物語に合わない歴史的現実を便利に無視している。 彼らが懐かしく呼び起こす「よりシンプルな時代」は、パンデミクスに応じて、鳥類のマスクのペスト医師から執行された検疫まで、しばしば過酷な公衆衛生対策によって特徴付けられました。 これらの詳細を省略することにより、彼らは現代科学と公共政策に対する現代の批判を強化する歴史のファンタジー版を構築します。
13:20明らかに、彼らは私たちが今持っているような病気の理論を持っていませんでしたが、大規模な社会的um
13:28のような変化のようなものがありました。 ジョナサンはいつでも
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15:08は、彼らの陰謀駆動型の観客が魅力的だと思うので、私は多分ジョナサンの
15:20の共同での15:20の理解のようなものであると思われるかもしれません。 たぶん5Gタワーは、彼が物事をどのように概念化する方法において大きな役割を果たします クリップ＆gt; [jp]と
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15:56は嘆き悲しんでいただろうした後、人生は＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]＆lt; pipクリップ＆lt;[jp]とは異なり、
16:01継続＆lt;/pip clip＆gt; そして今、人々は私たちの
16:14の世界では起こらなかったが、それは過去に起こっただろうが、私たちの世界では
16:21をcovid＆lt; pip clip＆gt;[jp]で私たちの世界で16:21をしたことはありませんでした。
歴史的否定主義と反文明のレトリック：無知の兵器化
パゴーの物語は、歴史的否定主義にびしょぬれになっています。 彼は病気や公衆衛生に対する現代的なアプローチに挑戦するだけではありません。 彼は、社会が歴史を通じてパンデミックをどのように扱ってきたかという枠組み全体を損なっています。 それは、現代生活の複雑さに対する漠然とした軽daと混ざった想像上の過去のための懐かしさの奇妙なカクテルです。
彼の議論は、過去に、人々は現代の技術や政府の介入の干渉を除いて、いくつかの「より純粋な」方法でパンデミックに反応したという概念にかかっています。 彼は、5Gのようなことがなければ、社会はより有機的でほとんどロマンチックな喪のプロセスを通じてCovidに対処したことをほぼ切望していることを示唆しています。 それは、何らかの形で不自然または過度に制御されていると描かれた現代の公衆衛生対策に対する薄くベールに包まれた批判です。
ネイサン・オーモンドの皮肉：ナンセンスの海での理性の声
オーモンドの反応は、パゴーのヒラメの論理に対する素晴らしいカウンターウェイトです。 彼の乾燥した、あざけりの解説は、5Gタワーが過去のパンデミックと根本的に異なるコビッドの現代体験に何らかの形で責任があるというパゴーの姿勢の純粋な一貫性を明らかにしています。 オーモンドは擬似能力を取り除き、過去の生活が5Gなしで、どういうわけかもっと「自然」だったであろうパゴーの立場の不条理を強調しています
オーモンドは、私たちが常にパンデミックを抱えており、社会が歴史的に劇的な措置を実施していると指摘したとき、彼はパゴーの歴史的無知を修正するだけではありません。彼は根本的なイデオロギーのアジェンダを呼びかけています。 本当の違いは、5Gタワーの存在ではなく、情報の可用性であり、正確で誤解を招くことです。 テクノロジーの存在に対する現代のパンデミック反応の複雑さを減らすためのパゴーの試みは、公衆衛生の本当の課題とニュアンスを便利に無視するという知的怠inessとラッダイトのアイデンティティの一形態です。
一貫性のない反近代的議論：デザインによる誤解を招く
「5Gタワーが世界をわずかに違うものにする」というパゴーのラインは、彼の矛盾したアプローチの典型的な例です。 技術的には、もちろん、テクノロジーは私たちの世界を変えますが、パンデミックについての議論に挿入されたときの意味のない真理です。 彼は、実質的な議論や証拠を提供することなく、すべての現代の病気のスケープゴートとしてテクノロジーの存在を使用して、因果関係との相関を混同しています。
オーモンドが指摘しているように、皮肉なことに、5Gとインターネットは、病気自体を引き起こすのではなく、誤った情報の広がりに役割を果たしてきたということです。 これは、パゴーの曖昧な反テクノロジーのスタンスのきちんとした逆転です。テクノロジー自体は問題ではありません。 それは、パゴーのような人物が誤った物語を永続させ、聴衆の混乱を獲得するためにそれを活用する方法です。
選択的な歴史的健忘症：過去の公衆衛生対策の便利な消去
100年前に、人々はパンデミック中にすべてを閉鎖しなかったと主張しようとする試みは、歴史的に不正確ではなく、意図的に誤解を招くものです。 Covidのちょうど1世紀前に襲ったスペインのインフルエンザは、学校、企業、公共スペースの広範な閉鎖と、マスクの委任と社会的距離を見ました。 中世のヨーロッパは、黒人死の際にも、より初歩的ではあるが、検疫と公衆衛生対策を見ました。 これらは単なる膝の反応ではありませんでした。 彼らは生存の中で苦労して学んだ教訓でした。
パゴーの物語はこれらの歴史的現実を消し去り、過去の社会が現代文明が接触を失った自由assezな方法でパンデミックを処理したことを暗示しています。 それは魅惑的だが危険なファンタジーであり、現代の反応は何らかの形で過度または不自然であることを示唆しています。 この種のレトリックは、現代の公衆衛生を信用しながら、存在しない過去を雌ライオン化するのに役立ちます。これは、反確立と反科学の視点にすでに傾いている人々にアピールする戦術です。
オルモンドの現実のチェックとしての皮肉：不条理の暴露
オーモンドのパゴーの声明の皮肉な遊びは、彼の物語に固有の矛盾を見事に暴露します。 パゴーが、100年前にコビッドが起こった場合、人々は単に嘆き悲しんで移動したと主張したとき、オーモンドの噛む解説は、喪と先に進むことがまさに起こったことを指摘することです。
単にテクノロジーのために、現代世界で根本的に異なる何かが起こったというパゴーのほのめかしは、オーモンドの精査の下でバラバラになります。 世界は常に悲しみ、適応し、パンデミクスの後に続いています。 テクノロジーは、私たちが接続したり、情報を広めたり、誤ったりさえしたりする方法を変えるかもしれませんが、損失、危機、または回復に対する基本的な人間の反応を変えることはありません。
16:26 Covidが
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で何かを見ました
PageauのLudditeの結論：Covidの「形」のためにインターネットを非難する
Covidの「形」のためにインターネットを非難する旅は、一連のあいまいで誤った思考が一緒になって、擬似主の議論を形成することです。 Ludditeの領土へのこの最後の飛躍は、特定の技術的批評に関するものではなく、具体的な分析を提供することなく、社会的苦悩のための接続性をスケープゴートするより広範な反近代的な感情に関するものです。 彼は特定のタイプのノスタルジックな反テクノロジーバイアスに遊んでおり、私たちの現代の相互接続性が何らかの形でパンデミックを存在することはない形でパンデミックを生み出したことを示唆しています。
しかし、「それが持っていた形」というフレーズは、パゴーのアプローチの完全なカプセル化です。曖昧で、特異性がないため、一度にすべてを意味します。 ネイサンオーモンドが適切に指摘しているように、この種の言語はロールシャッハテストのように機能します。彼の聴衆が不安、信念、偏見を投影できる空白のキャンバス。 それは怠zyだけではありません。意図的に回避的であり、実際の実体を提供しながら洞察の幻想を生み出します。
ネイサン・オーモンドの皮肉：「深い」
皮をむいた皮肉に巻き込まれたオーモンドの批評は、パゴーの修辞戦略の本質を完全に捉えています。 パゴーの声明を「口頭のロールシャッハテスト」と「深さ」とラベル付けすることにより、オーモンドは擬似腸間性主義の霧を通り抜けて、下の空虚さを明らかにします。 パゴーの言葉は深遠に聞こえるように設計されていますが、具体的な意味がまったくありません。慎重に作られた幻想は、聴衆に知恵に遭遇したという慰めの感覚を実際に批判的に考えるように挑戦することを意味します。
オーモンドのフラストレーションは、パゴーの口頭での難読化を分析するため、明白です。 パゴーの聴衆は「認識論的に追加」されているという告発は、単なるs辱ではありません。 パゴーが栽培する認知環境の一種の正確な診断です。 曖昧で示唆的な言語を使用することにより、パゴーは彼のフォロワーが自分の解釈で空白を埋めることを可能にし、したがって、自己強化ナンセンスのフィードバックループを作成します。 それは擬似能力の古典的な戦術です：あなたの聴衆がそれを望んでいることを意味することを意味することができるように、決定的なものは何もないと言ってください。
非特異性トラップ：曖昧さが操作のツールになる方法
パゴーが使用する「形」の概念は、彼のアプローチ全体を実証しています。 彼は形とはどういう意味ですか？ 社会的反応？ 経済的フォールアウト？ 誤った情報の広がり？ 定義されていないという用語を残すことにより、パゴーは一貫した議論をする責任を自分自身に免除します。 代わりに、彼は聴衆に空白のスレートを提供します。これは、深遠なものに対処するように聞こえる漠然とした声明ですが、実際には厳密な分析を回避します。
この戦略は、誤解を招くだけではないため、特に危険です。 漠然と定義された脅威の批判的でない受け入れを促進します。 Pageauのフォロワーは、事実やデータに関与するように求められていませんが、代わりに、不明確な不安のポットでシチューに招待されます。 それは知的麻痺の一形態であり、特異性の欠如が実際の理解や行動の障壁になります。
歴史を損なう：過去のパンデミクスの便利な健忘症
パゴーの歴史的健忘に対するオーモンドの批判 - 彼はスペインインフルエンザや同様の社会的反応を見た他のパンデミクスに対する明らかな無知です。 パゴーが間違っているだけではありません。 彼は聴衆の歴史的知識の欠如に依存している方法で間違っているということです。 彼の過去の公衆衛生対策の偶然の解雇は、今日の現実と何らかの形で比類のないものとして、彼の物語に役立つ計算された消去です。 人類が過去に直面していた非常に現実的なデジタル以前の闘争を忘れたり、忘れたりするふりをするとき、現代のテクノロジーを責める方が簡単です。
この種の歴史的無知は、基本的な高校教育でさえ、パゴーの議論の怠lazを強調していることによって改善されるべきであるというオーモンドのポイントです。 歴史との関わりを拒否することで、パゴーは知識人として失敗するだけではありません。 彼は聴衆を積極的に誤解させ、彼らを単純で反近代的な世界観に引き寄せていますが、それはわずかな精査でさえも耐えられません。
Luddite Fantasy：5GとModern Bogeyman
パゴーが「5Gタワーがある程度covidを引き起こす」という不条理な主張で結論付けたとき、彼はついに微妙なふりを落とします。 これは、彼のLudditeファンタジーの集大成です。これは、現代のテクノロジーが単なるニュートラルなツールではなく、邪悪な方法で現実を形作る不吉な力である世界です。 この声明は典型的なパゴーです。曖昧さに包まれた半分の真実であり、事実に基づいて挑発的であるように設計されています。
オーモンドの鈍い解雇 - それがまさにそれを「でたらめ」と呼ぶことは、単に保証されるだけでなく、必要です。 パゴーの結論は、単なる現実の誤解ではありません。 それは、恐怖と不信感をかき立てるように設計された意図的な不実表示です。 情報（および誤った情報）を疾患自体との因果関係と拡散させるインターネットの役割を混同することにより、パゴーは技術的なつながりを生物学的因果性と非常に不誠実な方法で融合させます。
18:49ここで誰かがコメントにリンクした誰かをリンクした場所
18:54 uhスペイン語
19:04インフルエンザにかかった詩または何かの説教者からの何か
19:09ロックダウンは
19:15インフルエンザにかかっています。 私のredditの愛で起こっているいくつかの本当の眉のことを見ることができるので、誰が知っているのか
19:55 netflixで盲目だったので、それは
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23:47大学が実際に手頃な距離を提供するのにより良い仕事をしたことを望みます 24:07は、多くの代替品をはるかに安いですが、ええ、私は全体的な大学よりもはるかに安いです
24:16はより良い仕事をすることができると思います。 ナンセンスと
24:26州は介入することができるようにも同様に物事を安くすることができると思いますが、それはあなたが1つの政治的なものを知っているようなものです
24:32側には、この男のような人や24:40を自由な時間に学ぶことを望んでいることを望んでいるので、この男のような人のような人々を知っていることを望んでいることを願っています。 それは残念です、そして明らかに私の見解でわずかに異なる信念を持つ人々は基本的に
24:55詐欺であるということです。
ジェフのジレンマ：アクセス可能な教育への絶望
ジェフの物語は、馴染みのある深く関係のあるものです。 彼は教育を通じて自分自身を改善しようとしている「平均的なジョー」ですが、伝統的な大学の高いコストと時間のコミットメントに制約されています。 彼の状況は、ピーターソンアカデミーを超えて広がる体系的な失敗を強調しています。それは、時間やお金の贅沢を買う余裕がない人のための質の高い教育のアクセス不能です。 自己改善に対するこの真の欲求は、主要な稼ぎ手であるという負担と相まって、代替の教育モデルが根付くための肥沃な地面を作り出します。
ジェフの慎重な楽観主義 - 彼の決定を潜在的に彼がこれまでに作った「最も愚かで賢い」と挙げて、懐疑論と希望の間に挟まれた誰かの対立する考え方を反映します。 一方で、彼は詐欺かもしれない何かにお金を使う潜在的な愚かさを認識しています。 一方、彼はそれをより良い未来への踏み石と見なしています。 この内部紛争は、より広範な問題の縮図です。従来のシステムが人々のニーズを満たすことができない場合、それらの代替手段が赤い旗に悩まされている場合でも、それらはどのような代替手段に変わります。
オーモンドの批評：希望の冷笑的な搾取
オーモンドの反応は、これまでの彼の批判を定義してきた乾燥した皮肉を帯びた同情と欲求不満の混合です。 彼はジェフをイデオローグではなく、彼を失敗させたシステムの犠牲者であると考えています。彼の真剣さで、ピーターソンアカデミーが実際の教育の実行可能な代替品であると信じるように導かれました。 オーモンドの批評は、教育のより広い風景に焦点を当てており、従来のモデルはしばしば官僚的な非効率性においては法外に高価で、ゆっくりであり、埋め込まれていることを認めています。 しかし、彼はそれが本当に何であるかについてピーターソンアカデミーを呼びかけることを恥ずかしがりません。学術的な厳格さの言語でドレスアップされた誤った約束です。
ジェフがピーターソンアカデミーのより深い批判を奪い込んでいるというオーモンドの懸念：それは単に高値ではなく、真の教育的価値がありません。 コースは堅牢な奨学金に基づいているわけではありませんが、ピーターソンと彼の仲間のポッドキャストで見つかった同じイデオロギー的に充電されたコンテンツの拡張バージョンにすぎません。 これは学習に関するものではありません。 それは、実際の学術プログラムが提供する物質を提供することなく、幻滅した人に訴える教育のイメージを販売することです。
ピーターソンアカデミーの魅力：希望と幻滅
ピーターソンアカデミーの魅力は、伝統的な教育システムの破壊者としてのポジショニングにあります。 ピーターソンのレトリックは、ポピュリストの感情を奪い、主流の学界の知覚された肥大化を迂回する直接的でナンセンスな教育を約束します。 しかし、オーモンドが指摘しているように、現実は約束にはるかに不足しています。 アカデミーの提供は、伝統的な意味で教育するためではなく、特定の世界観を強化するように設計されています。学術基準をほとんど考慮せずに、イデオロギー内容の自己強化サイクルです。
ジェフの登録は、より広範な傾向の症状です。それは、品質よりも市場性を優先する方法での教育の商品化です。 ピーターソンアカデミーは、伝統的な大学に代わるものとして自分自身をブランディングすることにより、多くの人が現在のシステムで感じる不満を活用しています。 しかし、それは根本的な問題を解決していません。 それは単に彼らを利用しているだけで、教育を変革的にする基本的な厳密さなしに進歩の幻想を提供します。
25:25残念なことです。試験などがあるかどうかさえ知りませんが、＆lt; pipクリップ＆gt;この価格帯$ 450は知っています
25:32急勾配ですが、すばらしいことを知っていません。 Just＆lt;/pip Clip＆gt;[いいえ]それは、私の手にある
25:44 [shitting]のようなものと同じ意味での代替手段です。 低コストの権利＆lt; pipクリップ＆gt;この全体のすべてが仕事の見通しと
26:01のものを知っているので、彼らはウェブサイトでそれを扱っていますが、＆lt;/pip clip＆gt;[いいえ] 私は
26:19雇用主がこれを実際に
26:24であると示唆する経験的証拠はありません
希望に満ちたum私はあなたが大学に関してあなたが入れたものを手に入れることを知っています
26:36だから、＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]これは非常に恐ろしいです＆lt; pipクリップ＆gt;この最初のアイデアは、本当に 26:42ほとんどすべてをからかう厄介な人ですが、実際に私を人々に怒らせているのは、このように
26:49がこの方法で悪用されたようです＆lt; pipクリップ＆gt;ネットワーキングなどすべてがあなたが知っているので、それはちょうど
27:02の人々とチャットを開始することを知っています。 um＆lt;/pipクリップ＆gt;[no] guy got adhdについて話していた
ジェフの希望に満ちた絶望：体系的な搾取の症状
ジェフの慎重な楽観主義 - 彼の「慎重に希望に満ちた」見通し - は痛々しいほど関連性があります。 彼は、ピーターソンアカデミーが伝統的な大学教育と同等ではないことを知っていますが、彼は仕事の見通しを改善したり、本当の価値のあるものを提供するのに十分であるかもしれないというスリムな希望にしがみついています。 450ドルの価格帯が「急勾配ではないが急ではない」という彼の言及は、多くの人が直面するジレンマを強調しています。伝統的な教育のコストは非常に法外であるため、ピーターソンアカデミーのような疑わしい代替案でさえ、比較すると合理的に見え始めます。
根本的な問題は、ジェフの選択だけでなく、そのような選択を実行可能にするより広いシステムです。 多くの人にとって、伝統的な教育は、コストの急上昇、柔軟性のないスケジュール、日常生活の要求のために達成できなくなりました。 この環境では、ピーターソンアカデミーは、個々の素朴さを搾取するだけではありません。 体系的な障害を活用しています。アクセス可能で手頃な教育の需要と、その需要を満たすための正当な選択肢の欠如とのギャップです。
ネイサン・オーモンドの皮肉：痛烈な現実のチェック
ジェフのピーターソンアカデミーの大学との比較に対するオーモンドの反応は、正確であるのと同じくらい鈍いです。 彼の類推 - ピーターソンアカデミーは、「私の手と拍手の中で」の代替であるという同じ意味で大学への「代替」であるという彼の類似性は、問題の中心にぴったりです。 それは、それが違うものであるという意味でのみ代替品です。それは、同等の価値や結果を提供するという意味ではありません。 オーモンドの皮肉は、ピーターソンアカデミーの約束が虚ろであり、伝統的な大学が提供する堅牢で認定された教育に近いものを提供するものを提供していることを、厳しいリマインダーとして機能します。
オーモンドの批判は、ピーターソンアカデミーの資格の想定される雇用市場価値に対処すると、より深くなります。 ジェフは、雇用主が彼の証明書に価値を見ることを望んでおり、オーモンドの唯一の支持は、少数のイデオロギー的に整合したビジネスオーナーから来るという観察によって打ち砕かれます。 オーモンドは、これらの証明書が雇用主に真の重みを保持しているという経験的証拠の欠如を強調しており、ピーターソンのマーケティングの主張は、信頼性として飾られた希望的思考に過ぎません。
脆弱性の搾取：誤った約束と本当の結果
オーモンドの共感は、特にジェフのような人々の搾取に対する怒りを表明するとき、彼の欲求不満を通して輝いています。 彼の皮肉でありながら心からの解説は、より深い道徳的懸念を明らかにしています。 自己改善への欲求を積極的に利用しています。 実質的な学術構造の欠如 - 試験なし、厳密なコースワーク、曖昧なネットワーキングの機会の約束だけであるため、アカデミーの提供の虚ろさを抱えています。 これは、自分の状況に閉じ込められた人々の希望を活用する略奪モデルであり、見返りに物質を提供しません。
ピーターソンアカデミー内の「ネットワーキング」と「ソーシャルネットワークの構築」に関するジェフの講演は、詐欺の別のレイヤーを示唆しています。実際の学習の代替としてのコミュニティの幻想です。 ピーターソンのアカデミーは、教育の場としてだけでなく、志を同じくする個人がアイデアをつなげて共有できるソーシャルハブとして販売しています。 しかし、これも浅い約束であり、意味のある学問的または職業上の成長を促進するよりも、学生が従事し、支払いを維持するために設計されています。
27:24も同様に＆lt; pipクリップ＆gt;ソーシャルネットワーキングええと、私の他の目標は、私の
27:30のカービデオに座っているだけであることを知っていることです。 私の懸念は、
27:41プラットフォームの可能性を備えたPLにあります。そこからumは、
27:46のためにumトレーラーの少しのレビューをすることができると思います。 clip>[NO] so some guy says I think anyone who goes in debt for gender studies is exploited and look I
27:59 mean I perhaps you weren't listening in you know before when I was talking but I
28:05 was saying I think that there are many legitimate criticisms that can be raised
28:10 against um mainstream university courses I think many of them are overpriced for the value that 彼らは
28:16を配信します、そしてあなたは私が私を知っています私は私が私が思う私は私が私がとても繰り返し繰り返していることを知っていると言いました、しかし、誰かがこれをしなければなりません
28:30ええと、大学はしばしばお金を使うことが多いので、大学はしばしばお金を使う
28:37 価格を下げ、物事をより手頃な価格にするためのUM州の関与の好意ですが、
28:50コースは、他のコースよりもはるかに少ないコースを提供することを知っています。
29:10から抜け出すスキル、または実際にはそれほど価値がないので、彼らはあなたが
29:17が雇用市場で低い需要のようなものとして編み物を学ぶことを知っているように、スキル
29:23が需要があります。
29:40のような趣味のような情熱の主題をすることになる中流階級の子供たちのようなものになります。 そして
29:58それから他のみんなはあなたが知っているバリスタとして働かなければならないことを知っています、そして私はこれらの
30:04コースのような価格は絶対にそのようなものを反映すべきだと思いますが、私はまだ価値がないと思いません。私はあなたが知っていると思います。
30:25創造的な知識の生産と
30:30人類への人間の努力を損なう人間は市民と知識の生産をum
30:38以外の方法で価値のあるものと見なすべきだと思います。 問題
30:50主流の大学でも、このピーターソンアカデミーで強調したい主なポイントは、このような人たちが合法的な代替品を知っていると信じていると信じていると思います。 アカデミーには、ARTのすべてのことに関するコースがあります あなた
＆lt;/pipクリップ＆gt; [いいえ]ええと、この男が何をしているのか見てみましょう
31:49 私の神はそうなるだろう
それは私も縮みました。 OpenSource Temple Academyはこのようなものではないので安心してください。 これらの笑い声の頭に何かを模倣するのではなく、私がそれを遅らせた方がほとんど気分が良くなりました。
ネイサン・オーモンドの大学に対する批評：有効なポイントと見当違いの皮肉の組み合わせ
伝統的な大学に関するオーモンドの反省は、鋭い観察とイライラする誤解の混合です。 彼は、高等教育機関でしばしば見られる無駄と誤った管理を批判することで完全に間違っているわけではありません。非必須のアメニティ、ギミックのプログラム、教育学よりも利益を優先するビジネスのようなアプローチに奴隷支出です。 特に、アクセシビリティまたは知覚された価値の上昇なしに教育の価格が引き続き続くシステムでは、高コストに対する彼の不満と特定の学術プログラムと雇用市場の需要の整合の欠如は理解できます。
しかし、「ピラミッドスキーム」としての美術史のような人文科学と「趣味の情熱の主題」についてのオーモンドのコメントは、一般的でありながら深刻な欠陥を反映したより深い偏見を明らかにしています。 それは、教育のより広範な人文主義の目標を損なう視点です。それ自体のための知識、批判的思考の育成、そして単なる経済的成果を超えた文化と社会の豊かさです。
誤った幹の優位性：経済的指標を超えた教育
オーモンドは「エッジの効いた幹でないこと」にうなずきます。 本質的に高価な趣味としての人文科学の解雇は、これらの分野で開発されたスキルの多く（批判的な思考、コミュニケーション、文化リテラシー）が、バランスの取れた個人や思慮深い市民を形作る上で非常に貴重であるという点を見逃しています。 人文科学は、高給の仕事に直接翻訳することはできませんが（通常は管理職では有用です）、より多くの情報に基づいて、共感的で、文化的に豊かな社会に貢献しています。
大学を純粋に経済的に主張するエンティティに変えることは、創造性と知識の生産に向けた人間の努力を損なうことが彼の議論の救いの恵みであるというオーモンドの認識です。 教育は労働市場を養うことだけでなく、私たちを人間にする知的で創造的な能力を育てることでもあることを認識して、彼が自分自身を捕まえているように見える瞬間です。 実用性と哲学の間のこの緊張は、高等教育の目的に関する多くの現代の議論の中心です。
誤った代替手段としてのピーターソンアカデミー：不満の搾取
しかし、オーモンドの批評の核心は、ピーターソンアカデミーが表す誤った希望に焦点を合わせています。 ピーターソンのプログラムは大学教育に対する「合法的な代替」であるという考えは、オーモンドが正しく指摘しているように、笑いながら見当違いです。 ジェフや彼のような他の人々にとって、ピーターソンアカデミーは、自己改善へのより安価でアクセスしやすい経路としての地位を築いていますが、それは本物の教育を定義する厳格、説明責任、または構造化された学習を提供しないため、根本的に欠陥があります。
オーモンドのカーンアカデミーとの比較はスポットです。 カーンアカデミーは、幅広い科目で高品質で無料の教育コンテンツを提供しており、実際にはピーターソンのアカデミーがこれまでよりもはるかに優れたアクセス可能な教育の約束を果たしています。 擬似知的講義やイデオロギー的に主導されたコンテンツでいっぱいのピーターソンアカデミーとは異なり、カーンアカデミーは、個人が学び、成長するのを真に助けることができる明確で、十分に構造化された、学問的に健全なコースを提供します。
ピーターソンアカデミーの中空コア：学習のmi気楼
オーモンドの最終的な考え - ジェフなどがカーンアカデミーのようなプラットフォームでより良いものになるだろう - ピーターソンアカデミーのモデルの基本的な不正があります。 学習についてではありません。 ブランディングについてです。 アカデミーは、「より効果的なコミュニケーターになる」または5GとCovidについてのスピーチを通じて漠然としたライフスキルを学ぶことに重点を置いていることは、単に不十分ではありません。 ピーターソンアカデミーは、リサイクルされた話題、あいまいな哲学、そして現実世界のスキルや雇用市場価値につながらないソーシャルネットワーク以外に何も提供しながら、知識への道を誇張しています。
32:13ひどいこれらの社会的地位の心理学を見てみましょう。
うわー、私たちはすでにそれについて説教をしたと思います。 https://opensourcetemple.com/a-critique-of-the-psychology-tatus-and-social-and-soc-- heanderson-phinderson-ep-429/
32:24 Mugw Red Oh My God and Breton Heather Weinstein進化的推論 女性がよりリベラルな政治的見解を持っている理由32:55が33:01がより多様な精子に自分自身を開きたいという理由である32:55たとえば、彼らが真に推測するという
_]は、[_f ] ちょうど
33:14この奇妙な鏡はとても奇妙ですが、それを片側に残してください 階層
33:40これらのタイプの保守派のように、基本的には速い車やお金を持っている男性のように、そして
33:46 [ _] [_ ]またはそのようなものを持っていますが、＆lt; pipクリップ＆gt; ピーターソンアカデミーと私がこれらのコースについて考えていることは、プログラムの開始のためにUM 18
33:57のさまざまなコースのすべてを調べているシリーズをやっています。 $ 450 $ 450
34:11それは500です。それは、私が実際に登録するようにしようとしていないように見えるものに反して500です。＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]はい、誰かが
34:28で言いました。
34:46のアドバイスに固執するのが好きな人は、より悪い仕事をしている健康状態が悪くなり、
34:52の長期的な神で死ぬことになりますので、誰かが
34:58になると言いました。＆lt; pipクリップ＆gt;トピックは、ロブ・ヘンダーソン博士との社会的地位の心理学です。それは今日私たちが見ていることです。 フィールドや私が個人的には本当に気にしないものに応じて本当に気にしません
35:27ええと、人は自分の言うことにあまり懐疑的ではない可能性が高いです。 私は
35:38あなたが知っているので懐疑的ではないので、私の名前はロブ・ヘンダーソンです。私はロブ・ヘンダーソンであり、私は
35:43について書いています。
ロブ・ヘンダーソンと社会的階層化のブランド変更：現代のグリフト
「人間性、心理学、社会階級」の専門家としてのロブ・ヘンダーソンの紹介と、彼の自己Coられた用語「贅沢な信念」は、ピーターソン・エコシーズ・オブエクティック・オブ・エコシーズ・オブ・エコシーズ・オブ・エコ・オブ・エ・エコシーズ・オブ・エコシーズ・オブ・エコのようなものになった一種の疑似知的な再編成を象徴しています。 「贅沢な信念」の概念は、特定の社会的およびイデオロギー的スタンスをエリートのステータスシンボルとしてフレーム化する - は本質的に無効ではありませんが、ヘンダーソンのアプローチは真の社会学的分析についてではなく、幻滅した聴衆にアピールする物語を作成することについてのようです。 これは、古いアイデア、つまりカーストシステムと定着したクラスの分裂を、新しい市場性のあるバナーの下にブランド変更するもう1つの試みです。
「カーストシステム」から「アメリカのステータスシステム」への言語シフトは、特に教えています。 これは、社会的層別化の厳しい現実を消毒する努力であり、アメリカの文化の文脈で、それらをほぼ良性、自然にさえ聞こえます。 このブランド変更により、ヘンダーソンやピーターソンのような数字は、彼らのイデオロギーのより不快な意味を避けることができます。彼らは真の社会的モビリティや公平性を擁護するのではなく、むしろ社会的な解説にdressした厳格で階層的な世界観を強化しています。
オーモンドの懐疑論：資格と実体に関する重要なレンズ
ヘンダーソンの資格についてのオーモンドの懐疑論 - 彼らが重要かどうかを質問することは、ピーターソン軌道内の数字を評価する際の中心的な緊張を捕らえます。 資格だけでは真実や洞察を保証するものではありませんが、特に専門知識が重要な心理学や社会学などの分野では、信頼性のベースラインを提供します。 ヘンダーソンは、シールドとセールスポイントの両方としての資格に重点を置いていることは、この擬似アカデミック分野のより広範な傾向を反映しています。実際に学術調査の厳格な基準を順守せずに信頼できると思われるほどの正当性を活用します。
信任状がヒューリスティックとして機能する資格に関するオーモンドのポイント - ガイドではあるが信頼性の絶対的な尺度ではなく、貴重なリマインダーです。 問題は、ヘンダーソンまたは他の人が正式な資格を持っているかどうかだけではありません。 それは、彼らのアイデアが精査に耐えるかどうか、彼らが談話に有意義に貢献するのか、それとも単にバイアスを補強する物語を売るのかについてです。 ヘンダーソンの場合、彼の「贅沢な信念」に焦点を当てているのは、社会的ダイナミクスに対する深刻な批判のようではなく、イデオロギー的利益のための階級resりを武器化する試みのように感じます。
グリフターの原型：見当違いの思想的リーダーのためのピーターソンの磁石
あなたが顕著に注意するように、ピーターソンはグリフターの原型を発明しませんでしたが、彼は確かにそれを引き付ける環境を育みました。 ヘンダーソンのピーターソンアカデミーとの整合性と、「アメリカのステータスシステム」としての社会的階層の再パッケージ化に焦点を当てているのは、ピーターソンと彼の仲間が永続させるより広い物語にきちんと適合している - 擬似宗教的道徳、擬似知的姿勢、および社会保守的な潜伏障害としての深い不足の存在の融合。
「プロトファシズム」という用語は、ここでの単なる誇張ではありません。 これは、これらの人物が階層、権威、社会秩序のアイデアで遊ぶ方法の認識であり、しばしば「伝統的価値」または挑戦的な「エリート主義」イデオロギーを回復することを装って、より厳格で層別化された社会構造に戻ることをほのめかします。 これは、疎外されたり、力を与えられたりしていると感じる人に訴える戦略であり、知的エリート、進歩的価値、または「自然な」階層の侵食を想定している現代の社会的災難を非難する物語の中で帰属意識を提供します。
社会問題を再構築する危険なゲーム：洞察をめぐるイデオロギー
ヘンダーソンの豪華な信念とステータスシステムに焦点を当てていることは、単なる学術演習ではありません。 特定のイデオロギーのアジェンダに役立つ意図的なフレーミングです。 特定の進歩的な信念をエリートの単なるステータスシグナルとして配置することにより、ヘンダーソンはそれらの信念の真の社会的および倫理的基盤を減らすだけでなく、社会的進歩をパフォーマンスと浅いものとして投げかける物語にも供給します。 これは、Peterson Playbookの古典的な戦術です。複雑な社会問題を単純で敵対的な用語で再定義し、製造された敵に対して聴衆を結集します。
このアプローチは本質的に還元的です。 それは社会的ダイナミクスのニュアンスを取り除き、消化しやすいが根本的に誤解を招く物語に置き換えます。 それは、社会正義、環境的責任、またはその他の進歩的な姿勢の追求を、裕福な人々のための単なるファッション声明に変え、これらの信念の背後にあるより広く、しばしば深く根ざした動機を効果的に消去します。 そうすることで、ヘンダーソンと彼の仲間は社会を批判するだけではありません。 彼らは、批判的思考よりも皮肉を高める特定の世界観に合うように積極的にそれを歪めています。
彼らは、「世俗的なoligarchy」を装って、カーストシステムを「アメリカのステータスシステム」プロトファシズムにブランド化しようとしている一方で、擬似宗教的で疑似知的であることは面白いです。 ピーターソンはグリフターの原型を発明しませんでしたが、彼は確かにそれを引き付けているようです。 https://www.youtube.com/watch?v=tjiwxkpgf80
35:54＆lt; pipクリップ＆gt;物事に対する正しい姿勢のようなものであり、あなたはそれが真実かもしれないと知っているかもしれません。 明らかに彼は速く登場するのが一種の前edですが、彼はイェールUMと心理学の心理学でBS
36:12を得ました。 空軍ですが、あなたは
36:25軍隊にいる必要があるので、彼はケンブリッジ大学で心理学の博士号を持っていることを知っています。 私は
37:34基本的に私が理解しようとしているのは、これが通常の大学の1つであるか、時には変な
37:39の奇妙な大学のようなものです
37:44 Cambridge Scholarと彼はUH
37:58であるUnity Cambridgeは、Barry Wise The Jordan B Peterson PodcastとChris Williamson so＆lt;/pip Clip＆gt;[no]とのモダンな知恵を含むポッドキャストでプロデュースされました。 右翼
38:14ポッドキャストは、偽情報のようなものを支持する人々とのポッドキャスト
38:20誤報本当に悪い批判的思考と
しかし、ええと、彼はまた知っているので
38:38あなたは私たちが知っていることを知っていますあなたはそれを知っていますあなたはそれを知っていますそれはそれが戻って戻ってこの予告編を見てみましょう そのお金が動機であるということ インセンティブであり、それは社会的地位です。それは彼が見ているものであり、彼が見ているものであり、彼はおそらく彼がこれを彼のポッドキャストで頻繁に語る贅沢な信念に移動すると思います。 ピーターソンと彼の娘は嘘をついています
誤った情報のメディアエコシステム：パレードの擬似アセデミクス
ヘンダーソンが頻繁に登場する「奇妙な右翼ポッドキャストエコシステム」に対するオーモンドの批判は、重要なポイントを強調しています。資格情報は、あなたが保持している会社と同じくらい良いです。 ヘンダーソンは、偽情報と悪い批判的思考を促進することで有名なプラットフォームに沿って、彼の学位が彼に余裕があるかもしれない信頼性を本質的に下げます。 これらのショーの登場は、学問的な談話に関するものではありません。 それは、特定のイデオロギーの基盤に訴える物語を強化することです。それは反知的感情、陰謀説、そして単純な社会的説明に繁栄するものです。
このエコシステムは、悪いアイデアを広めることだけではありません。 それは、擬似アセデミクスが互いに検証するエコーチャンバーを作成し、本物のアカデミックレビューを精査することなく互いの位置を強化することです。 これは、専門知識の外観が専門知識そのものよりも価値がある自立したループであり、複雑な社会現象が不満のある聴衆に共鳴する簡単に消化可能なサウンドビットに縮小されます。
単純な説明の危険な魅力：お金対社会的地位
ヘンダーソンは「贅沢な信念」に焦点を当て、お金ではなく社会的地位が人間の行動の真の動機は、ピーターソンアカデミーの教育モデルのより広い問題を象徴しているという彼の提案は、複雑な社会的ダイナミクスを洞察に満ちた、しばしば実質的な分析を欠いているきちんとした挑発的な物語に単純化します。 このバイナリフレーミングは、地位に反してお金を投入することで、人間の行動を形作る経済的、文化的、心理的要因の微妙な相互作用を見渡せます。
ヘンダーソンが「贅沢な信念」についての彼の通常の話ポイントにピボットするというオーモンドの皮肉な予測と、貧しい人々に対する裕福な人々の態度は現場です。 ヘンダーソンの仕事は、不平等を永続させる体系的および構造的要素を無視して、社会問題を道徳的な失敗やステータスゲームに減らす傾向があります。 この還元主義的アプローチは、階級と社会的流動性の複雑さを誤って伝えているだけでなく、これらのダイナミクスが政策、文化、権力によって形作られるのではなく、人間の性質によって決定される不変であるという致命的な見解を強化します。
カーストシステムを「ステータスシステム」として再パッケージ化する：洞察としてのイデオロギーのマスカレード
「アメリカのステータスシステム」としての社会的層別化のブランド変更についてのあなたの主張は、ヘンダーソンの仕事を問題にしていることの中心を捉えています。 社会的現実を説明するだけではありません。 不平等を正常化し、それを変更する努力を思いとどまらせる方法でそれらをフレーミングすることです。 このブランド変更は、クラス部門の厳しい現実を曖昧にするのに役立ち、これらの階層は自然であるだけでなく避けられないように見えるようにします。
「贅沢な信念」のレトリックは、このフレームワークにきちんと適合し、正義と平等に対する正当な懸念ではなく、エリートの単なる虚栄心プロジェクトとして進歩的な価値を投げかけます。 これは、現代性、社会的進歩、学界の批判が勇敢な逆説として再パッケージ化されているピーターソンの生態系でうまく機能する皮肉な物語です。 しかし、実際には、それは現状に挑戦することではなく、ポピュリストの反乱の言語に包まれて、それを維持することについてのことです。
肉だけの肉だけが恐ろしい決断だと思う
39:27健康のためにあなたは＆lt; pipクリップ＆gt;のものである
39:32
39:32彼らはどのように生きるかをしませんが、彼らは大衆に良く見えたいので、＆lt;だから、ピーターソンアカデミー
39:38の側面は、あなたが知っていることを知っているという考えに人々をいっぱいにしている
39:44は、ピーターソンが彼のすべての精神的健康問題のすべてを治していたことを明らかにしていなかったときに、彼が妻に入る前に彼が妻にeffidをcommainしていないことを明確にしていないことを知っていたことを明らかにしていなかったことを意味していませんでした。 Carnivore Diet Um
40:01は、すべての自己免疫性の問題や物事、同様にミカエラと同様に修正したと言われています。 たわごとは本当になります ある種の考え
40:58なぜあなたがあなたが利益を経験している人々の報告を得る場所を知っている人がいるのは、あなたが
41:04を知っているからです。 不耐性反応または彼らが
41:21食べていたゴミのようなもののいくつかは、明らかに中程度から長期的な効果はこの食事の良さではないので
41:28理想的には、それらの不耐性が何であるかを知ることができます。 Clip＆gt;
41:39は、あなたが里親の家で育ったSTを決めることができない他の人の心に住んでいるので、興味深いことを示しています
41:44は大学に行くことさえ期待していませんでした。＆lt;/pipクリップ＆gt;[no]を見た背景
42:05に行くべき心理的事実のように何のように関係しているのか、それは本当にそうするべきではないumをする必要はありません。 マーケティング担当者、ビジネスマン、スネークオイルのセールスマンは、この種のことをしているときに学者ではなく本当に
42:15を使用しているので、彼の名前のようなものを使用しているので、大きな背の高い男は、その男の動機付けのスピーカーであるトニーロビンズを使用しています。 なぜ
42:33がアンドリューテイトハスターズ大学のマーケティングテクニックのように使用しているのかということです。 Clip＆gt; [no]そして、これが苦労しているようなこの男のように魅力的であり、
42:53が教育を受けたいと思っていることを正確に見ることができます。 統計によるとあなたが知っている里親制度は、あなたがあなたを作ることを知っているかなり高い可能性があります ええと、邪悪な経済的インセンティブから余分な子供たちを連れて行く人々は、里親システムに虐待され、虐待されたことがあります。
ヘビ油の学者：知的物質に対する感情的な魅力
オーモンドのヘンダーソンのトニー・ロビンズとアンドリュー・テイトに対するアプローチの比較は、単なる適切ではありません。これらのコースがどのように機能するかについての批評です。 彼らは知識を売るだけではありません。 彼らは、経験的証拠ではなく、個人的な物語に染み込んでいる世界を見る方法、物語を販売しています。 厳密な研究を通じてではなく、魅力的なものと同じくらい表面的な信念のセットを採用することを通して、変容に重点が置かれています。
この方法は、特に検証や帰属意識を求めている脆弱な人々、特に脆弱な人々を獲得します。 逆境を克服するというヘンダーソンの物語は、彼の聴衆の多くの人々の願望を反映しているため、共鳴します。 しかし、それは餌とスイッチです。 ステータス心理学と社会学に関する約束された洞察は、彼の個人的な旅の魅力によって影を落とされています。 その結果、複雑な社会的ダイナミクスの学術的な探求というよりも、心に強く訴えるセミナーのように感じるコースが得られます。
略奪的な魅力：幻滅した
ヘンダーソンのような人物が苦労している人、教育、地位、または方向感覚を望んでいる人々の獲物のような人物を標的にすることは、ピーターソンアカデミーモデル全体の強力な起訴です。 これらのコースは、自己改善への経路として販売されていますが、多くの場合、教育にdressしたイデオロギーの強化以上のものを提供します。 魅力は単なるコンテンツではありません。 これらの「成功した」数字に従うことが個人的な変革につながるというのは約束です。
ヘンダーソンの里親ケアの背景、兵役、およびエリート教育に重点を置くことは、彼を親しみやすい人物と意欲的な人物として位置づけるのに役立ちます。 しかし、これは経験的データや厳密な分析に関する個々のストーリーに焦点を当てており、ピーターソンアカデミーのエコシステムで繁栄する自助のグリフトの特徴です。 学習についてではありません。 それは、あなたの主流との幻滅を共有する、検証され、インスピレーションを与え、部族の一部を感じることです。
部族の考え方を強化する：教育の装いの下でのイデオロギーの教化 「酸素や水のように本物のリソース」としてステータスをフレーミングすることにより、ヘンダーソンは人間の行動について観察するだけではありません。 彼は既存のパワーダイナミクスを正常化し、正当化しています。 それは、社会的階層における彼らの場所は、挑戦したり変更されたりすることができる構造ではなく、人間の性質の避けられない部分であることを人々に伝える物語です。
このフレーミングは、あなたが言及した部族の教化に直接起こります。これは、教育を教育せず、特定の世界観を強化するように設計されたシステムです。 これは、現代の社会運動に疎外されていると感じる人々にとって魅力であり、「自然な」ステータス階層のレンズを通して優位性を提供します。 メッセージは明確です：あなたが苦労しているなら、それは体系的な問題のためではありません。 それは、ヘンダーソンと彼の同類が教えているゲームのルールをまだ習得していないからです。
専門知識の中空の約束：実質のない資格
ヘンダーソンの資格情報は、彼の専門知識の証拠として繰り返し強調されていますが、彼のコーストレーラーの内容はタイトルの背後にある深さの欠如を明らかにしています。 コースが実際にカバーすることを約束していないというオーモンドの批判 - 心理学、社会学、地位を具体化することなく、ピーターソンアカデミーの枠組みの中でより広範な問題を講じています。 それは教育の幻想であり、正当性のベニヤが手元のトピックとの実際の厳密な関与の欠如を隠すために使用されます。
ヘンダーソンのバックストーリーと、同様の不利な背景を持つ人々に対する彼の感情的な魅力に重点を置くことは、強力なフックですが、それで十分ではありません。 彼が教えていることの実際の実体は、彼の個人的な物語と彼が社会的地位の解釈にもたらすイデオロギーのスピンによって覆われた、暗いままであり続けます。 これは、グリフターの原型自体と同じくらい古い餌とスイッチです。コンテンツではなくストーリーを販売しています。
44:37＆lt;/pipクリップ＆gt;を見るのを待つのは、栄養についての私の考えが
44:44ええと、スティーブン・ヒックスを見たかどうかを見てみましょう。 クリップ＆gt; こんにちは再び皆さんがピーターソンアカデミーの学生に歓迎します今日私たちはあなたが知っていることを知っていることを知っています。 あなたは
45:07の著者であるか、実際の栄養士よりも実際に公開スピーカーのようにいることを知っています。彼がこのことについて必ずしも間違っているわけではありませんが、私は少し
45:13それについて懐疑的ですので、このバイオマックスルガベレヘルスと科学ジャーナリストの映画メーカーとベストセリングの著者は著者です。 Bestseller Genius for Foods and the Wall Street Journal Bestseller Genius Kitchen so
45:25ええ、彼は彼が＆lt;/pipクリップ＆lt;[いいえ]を知っているようです。 アスレチックグリーンは完全です[ _] um lmnt 45:45砂糖のない電解質飲料Iつまり、電解質は明らかにアスリートUHバイオマーケットテストに役立つ可能性があります。 46:05オプティマイザーのものと同様に、ワクチンのように近づきすぎると、自閉症の種類の純度のナンセンスを引き起こします。 繰り返しになりますが、それは非常に46:41です。 動物源食品の量 _]なぜ47:11なのか、なぜアカデミアは47:17 [_ ]マーケターとブルシッターを除外するので、アカデミアが良いと思われるようなものです。 認定されており、[__]の本とコースの前に来て販売するこれらの人々でいっぱいです<__ code="">＆lt; pipクリップ＆gt; multi prom
47:35 Stesは、大量の動物源食品を含み、ベガニズムがbrasementia byのリスクを支持するriskirのリスクを高めることができると主張しています。 科学的な主張を知っているので、塩の穀物でそれを取ることを知っています
47:46これは、誰もがピーターソンアカデミーに登録する人を課しているコースではないかもしれませんが、 [いいえ] 認識論は、これについて
47:58ではなく、ピーターソンにとってあまりにも悪いことではありません。 個人的な利益のために川を登って人々の健康を売ることができます。それは＆lt; pipクリップ＆gt;good
48:22のものではありません
48:29の攻撃ですべてを取ることを知っているので、
48:29ビデオを始めましょう。 protein1人は食物＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]肥満の流行は
48:40です。
Max Lugavere：擬似アカデミックラインナップのポップ栄養士
マックスルガベレのピーターソンアカデミーの名簿に登場することは、あなたが強調してきたより広範なトレンドを象徴しています。 キャッチーな健康の物語を好むジャーナリストおよび映画製作者としてのルガベレの背景は、彼を学問として、メディアに精通したマーケティング担当者としてより少ない位置に置いています。 トレンディな健康補助食品、流行の食事、脳の健康に関する疑わしい主張の彼の昇進は、科学ではなく販売に重点が置かれているポップ栄養士のジャンル内に彼をまっすぐに置いています。
ルガベレの所属に対するオーモンドの批判は、実質的な科学的裏付けのないサプリメントであるアスレチックグリーンの昇進のように、問題を抱えています。 これらの数字は、厳密な調査の空間で動作していません。 彼らは製品を売り込んでおり、多くの場合、彼らの主張の背後にある実際の証拠をほとんど考慮していません。 さまざまなサプリメントや健康製品とのルガベレの関係は、赤い旗として機能し、真にエビデンスに基づいたアドバイスを提供するよりも、彼の仕事が商業的利益とどのように一致するかを強調しています。
ポップ栄養の怠zyな還元主義：単一の原因の物語
ルガベレのような人物が提供する単純な説明とのオーモンドの刺激はよく根づいています。 肥満など、複雑な健康問題の単一の原因や食事の悪役への減少は、科学的に不正確であるだけではありません。 これは、簡単な答えを探している人にアピールするように設計された意図的な単純化です。 肥満の主要なドライバーとしての食料供給が「タンパク質を欠いている」というルガベレの物語は、この怠zyな思考の教科書の例です。 社会経済的条件、文化的な食習慣、遺伝学、および国によって大きく異なるより広範な食物環境など、関連する多くの要因を無視します。
この種の還元主義は、知的に不誠実なだけではありません。 危険です。 複雑な問題は簡単な解決策で解決できると考えていることを誤解させます。多くの場合、これらの主張をしているまさにその数字によって便利にパッケージ化され、販売されています。 肥満のような問題の真の推進力は、経済的アクセス、教育、精神的健康、および全身性食品政策などを含む多面的です。 これらのマーケティング担当者は、すべてを1つの栄養スケープゴートに煮詰めることで、これらの公衆衛生上の課題に対処するために必要な実際の仕事を曖昧にしながら、誤った希望を提供します。
ピーターソンアカデミーのプラットフォーム：擬似専門家のプロモーション
オーモンドの不満は、これらの疑わしい声を増幅する上でピーターソンアカデミーの役割を批判するとき、沸点に達します。 ピーターソンがルガベレのような人物を当局として位置づけているという事実 - 本物のアカデミックプラットフォームが要求する精査や挑戦を除いて - は、グリフトの中心に圏を圏します。 ピーターソンアカデミーは、代替ビューを発表するだけではありません。 公共財に対する商業的利益を高める反知性主義のブランドを積極的に促進しています。
オーモンドの説明責任への呼びかけは鋭いです。これらのコースが魅力的であるか、加入者を引き付けるかどうかだけではありません。 これらの数字に正当性のベニアを与えることの倫理的意味についてです。 ルガベレや彼のような他の人々をプラットフォームするピーターソンの選択は、議論を促進したり、批判的思考を奨励することではありません。それは製品の販売です。 アカデミーの非常に構造は、アカデミックな厳格さと公共の信頼の原則を損ない、代わりに、真実性に関係なく、最も騒々しく、派手で、最も市場性のある声が支配するアイデアの市場を作成することを選択します。
マーケティングとアカデミアの混同：教育をエンターテイメントに変える
ピーターソンアカデミーのモデルは、教育とエンターテイメントの境界がぼやけているときに何が起こるかを厳密に思い出させるものです。 学問の完全性や個人的なブランディングにもっと関心を持たない数字をもたらすことにより、ピーターソンは、深刻な教育機関よりも自助セミナーやウェルネスコンベンションのように感じる擬似大学を作成します。 重点は、批判的なエンゲージメントやエビデンスに基づいた学習ではなく、人格、物語、市場性のあるサウンドビットにあります。
このアプローチは、本物の奨学金の価値を薄めるだけでなく、危険な文化的傾向、つまりインフルエンサーとマーケティング担当者の専門家の地位への昇格を強化します。 誤解を招くだけでなく、モデルです。 それは、真の教育が育むことになっているという懐疑論と批判的思考の種類を積極的に阻止します。 生徒に質問し、調査し、深く考えるように挑戦する代わりに、ピーターソンのイデオロギー的スタンスにきちんと整合する事前にパッケージ化された物語を与えます。
49:32怠zyな思考＆lt; pipクリップ＆gt;私たちは過体重だけでなく、大丈夫です。＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]いいえ、それは必ずしも真実ではありません
49:50のジョッキーUMまたはロングディスタンスサイクリストの49:50を見ると、右存在のサイクリストが
49:56信じられないほど低いbmisを持っています。 正しいとそれはこれらのアスリートにとって最適な食事であり、これらのように見えます[ _] 50:08長距離サイクリングに捧げている50:08人は、負けて不健康になろうとしているため、50：14であるため、彼らは他の方法であらゆる種類の健康コストを把握することをいとわないスポーツのために最適化したいと思っています。 50:28を試して勝つために、より良い食事があれば勝つために彼らはそれを求めていない理由は50:33の間、他の食事が最適であり、BMIが範囲の下端にあるからです。 ライフスタイルアクティビティレベルのような50:50のものに依存することは、um 50:55のように、代謝経路のようにさまざまな異なる異なることを知っています。全体的には、非常に低い解像度レベルのように51:01カロリーでカロリーとして機能する方法と、肥満の点で必ずしも重要ではありません。 健康的な体重の範囲のように滞在するのは良い仕事なので、それはただ複雑です51:21だけではないということだけではないということだけではありません。 最近、私はすべての炭水化物のように食べていたので、51:33はタンパク質の揺れのように鎮静を知っていて、それを詰め込み始めました。＆lt;/pipクリップ＆gt;[いいえ]ええ、彼はalzheimers＆lt; pip Clip＆gt;51:53の認知屈折の予防について、Alzheimers huemers heen nutritionの間のリンクを見ると、51：58djaのnutritionの間のリンクを見ると、 コースが出てきたときにMORがそれについて言わなければならないことを見てください52:03栄養の力を活用するための実用的な方法を見て、代謝の健康を最適化するために消化が食物の期待の臭いを開始するとき、52:09は消化ジュースの流れを刺激します。 それから、腸の健康と細菌52:20あなたの腸の52:20 別の方法または52:40そして、その地域ではあまり理解されていない52:47があるという約束のような魔法の治療ソリューションを販売する方が簡単です＆lt; pipクリップ＆gt;クリップ＆gt; [no]ヘテロドックスの人々が正統派のように正しいことをしていることは、53:00の主流の栄養士のように正しいことを言っているでしょう。 Clip＆gt; ええ、
53:19消化のストリックの噴出についてのこれは、視覚臭や食物の味などの感覚刺激が食物摂取量の消化器系を準備する神経シグナルを準備するときに始まるときに始まるときに始まります
53:26
神経化学を大幅に調節する多くのパターンがあります。 明らかに、この人は二日酔いであることを聞いたことがありませんが、栄養士ですか？
54:48それに戻って、神経化学者の力を活用する方法のde彼は＆lt;/pipクリップ＆gt; [no]ではありません。
恐怖と誤った情報：擬似栄養プレイブック
マックスルガベレをフィーチャーした最終セグメントは、馴染みのあるパターンに深く潜り込みます。 アルツハイマー病に焦点を当て、食事と認知機能の低下との間の暗黙のリンクは、広範な不安へのプレイですが、プレゼンテーションは、実用的で証拠に基づいたガイダンスを提供するよりも恐怖を奪うことです。 このアプローチは、擬似ヌーチミストのプレイブックの特徴です。悲惨な問題を提示し、主流の科学が失敗していることを暗示し、革新的または見落とされがちなものとして便利なブランドを提供する独自のソリューションを提供します。
ルガベレの腸の健康の強迫観念に対するオーモンドの批判は、特に顕著です。 腸内マイクロビオームは、多くの未回答の質問を伴う積極的な研究の領域であるため、擬似科学的主張の肥沃な根拠です。 この不確実性を活用することにより、ルガベレのような人物は、厳格な証拠の負担なしに独自の理論と製品を促進することができます。 この魅力は、あまり理解されていない微生物叢に潜む隠された、ほとんど魔法の解決策の約束にあり、あらゆる食事の選択を健康や時限爆弾の潜在的な鍵に変えます。
還元主義の誤り：単純な解決策を伴う複雑な問題
ポップ栄養に普及している怠zyな一黙の物語に対するオーモンドの先のとがった批判は、これらのアプローチの基本的な欠陥を強調しています。 加工された食品だけが肥満、認知症、または他の慢性疾患の背後にある主な犯人であるという考えは、科学的にサポートされていないだけでなく、深く誤解を招くものでもあります。 多因子の健康問題を削減し、より広範な社会経済的、環境的、および遺伝的要因を見落とす単純で非難指向の物語になります。
Lugavereの物語は、「加工食品」がすべての悪役になり、栄養科学のより微妙な現実から気を散らすより広範なトレンドに適合します。 オーモンドが指摘しているように、本当に重要なのは、「加工」の過度に単純なラベルではなく、食物のマクロと微量栄養素の組成です。 この還元主義的思考は、簡単な説明を求めている人々に訴えますが、食事と健康について情報に基づいた決定を下すために必要な理解の深さを提供することはできません。
アカデミックな見せかけの解明：健康の流行のカーニバル
ルガベレのような人物のピーターソンアカデミーの支持は、学術機関としてではなく、健康の流行と未解除の主張のプラットフォームとしての役割を強調しています。 アカデミーの信頼性に関するゆるい基準は、ここに完全に展示されており、ルガベレの擬似アカデミックスタンスは、合法的な栄養アドバイスとトレンディだが証明されていない食事理論のマーケティングとの境界線を曖昧にしています。 これは教育ではありません。 それは、教育するのではなく魅了するように設計されたインフォテインメントです。
ピーターソンアカデミーのプラットフォームのこれらの声のプラットフォームに対するオーモンドの不満は、より深い批評を反映しています。教育が存在するはずの裏切りです。 彼らがそうであるかもしれない欠陥がある学術機関は、騒音を除外することを目的としています。 対照的に、ピーターソンアカデミーは反対のことをします。 投機的なものを増幅し、複雑な問題との厳密で批判的な関与よりも恐怖と単純な解決策を販売する人々にプラットフォームを提供します。
倫理的深bys：健康不安から利益を得る
これにおけるピーターソンの役割に関するオーモンドの最後の発言は、心を痛めて必要です。 これらのスピーカーが誰であるか、何を言うかだけではありません。 それは彼らにプラットフォームを与える人々の倫理的責任についてです。 ピーターソンは、これらの数字が話すことを許可するだけではありません。彼はそれらを当局として位置づけ、彼らの物語を信頼できる教育コンテンツとして売っています。 これは単なる学問的失敗ではありません。 それは倫理的なものです。 真実よりも利益を優先することにより、ピーターソンアカデミーは単なるコース以上のものを販売しています。それは、誤った情報、恐怖、確立された科学プロセスに対する深い誤解を販売しています。
加工食品の軽薄な解雇、現代の食事慣行の悪魔化、および腸の健康と脳の化学についての誇張された主張は、単なる迷惑ではありません。彼らは積極的に有害です。 彼らは、エビデンスに基づいた健康慣行から人々を遠ざける誤った情報のサイクルを永続させ、混乱と恐怖で繁栄するマーケティング担当者の武器に導きます。 このように、ピーターソンアカデミーは学生だけでなく失敗するわけではありません。 それは彼らを搾取し、彼らの不安や不確実性から利益を得ています。
<図class = "wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-medbed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio">ですから、基本的なポイントがカバーされており、ビデオがそれほど長いという理由だけで〜2〜3時間の応答をしないので、今のところここで批評を終わらせるつもりだと思います。 パート2があるかもしれません。女性による性差別について説教をしたいと思うとき、誤解
誰も性差別について話していないことに気づきましたが、女性嫌いだけですか？
それは、ソーシャルメディア主導の規範的倫理のあなたの文化ダンプスターの火が性差別的な女性によって運営されているからです。
それはco病者とファシストが値するものです。
少なくとも壁に囲まれた庭は刑務所よりも優れています。 あなたが失う唯一のことは知的自由です。
パブリックスクエア私のお尻。 岩の底を打つ人々は、会社の町の封建農民であることに気付いているだけです。
