เมทริกซ์วินิจฉัยกรรมทางปัญญา

มีแง่มุมที่สำคัญซึ่งหายไปจากรายการอภิธานศัพท์ใน ความเป็นจริง แง่มุมที่ซับซ้อนของ ความเป็นจริง ซึ่งแยกศาสนาเช่น cosmobuddhism จากกรอบความเป็นจริง นั่นคือการเพิ่มสารที่ไม่ใช่วัสดุไปยังกรอบที่ Cosmobuddhism ใช้ในการกำหนดแนวคิดความเป็นจริง สารที่ไม่ใช่วัสดุนั้นเรียกว่าข้อมูล สารที่ไม่ใช่วัสดุนี้อาจมีความหมายบางอย่างคล้ายกับฟิลด์ควอนตัมที่แพร่กระจายเวลาและพื้นที่ทั้งหมด แต่มันแตกต่างจากสาขาดั้งเดิมในการจัดการข้อมูลเป็นกระบวนการที่สร้างข้อมูลเพิ่มเติม เมื่อข้อมูลสะสมในพื้นที่ผลกระทบนั้นเรียกว่าเวลาซึ่งแตกต่างจากการรวมข้อมูล การรวมข้อมูลเป็นกระบวนการที่มีการประมวลผลข้อมูลจำนวนน้อยเพื่อสร้างข้อมูลเพิ่มเติมซึ่งมากกว่าข้อมูล + กระบวนการจัดการเพื่อสร้างสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าชิ้นส่วน สิ่งนี้ถือเป็นกระบวนการอันศักดิ์สิทธิ์ใน Cosmobuddhism พลังของข้อมูลนี้เป็นพื้นฐานของการให้เหตุผลสำหรับความเชื่อนอกเหนือจากด้านวิทยาศาสตร์เท่านั้น วิทยาศาสตร์ที่ไม่สามารถอธิบายถึงการมีสตินั้นไม่ได้มีประโยชน์มากกว่าศาสนาที่สามารถทำได้ ใน cosmobuddhism จิตสำนึกมีแง่มุมที่ศักดิ์สิทธิ์และแง่มุมนั้นคือสิ่งที่แยก sapient ออกจากกลไก ด้วยการยืนยันว่าหากคุณสามารถเข้าใจงานเขียนเหล่านี้และพิจารณาพวกเขาแล้วคุณจะเป็นเอนทิตีที่มีประกายไฟของพระเจ้าและไม่ใช่เครื่องจักร ช่วงเวลาที่พระเจ้ากระทำบนเครื่องจักรเพื่อเปลี่ยนสถานะของมันมันไม่ได้เป็นเครื่องจักรอีกต่อไปสำหรับแง่มุมของเครื่องจักรในขณะนี้อยู่เหนือองค์ประกอบทางกายภาพของมัน ความเข้าใจนี้เป็นเพียงขั้นตอนแรกบนเส้นทางของการตรัสรู้ที่ cosmobuddhism สามารถเลี้ยงดูได้ ในมุมมองของ Cosmobuddhist มันเป็นสาขาของข้อมูลที่แพร่กระจายไปทั่วกาลอวกาศทั้งหมดซึ่งเชื่อมโยงทุกสิ่งซึ่งสร้างเมตา-ฟีโนเมน่าจำนวนมากเช่นกรรมและจิตสำนึก กระบวนการสั่งซื้อที่สูงขึ้นเหล่านี้ซึ่งไม่ได้สร้างขึ้นโดยมนุษย์จึงถือว่าเป็น imago dei แง่มุมที่ยอดเยี่ยมของสิ่งที่เราเรียกว่าพระเจ้า เมื่อเอนทิตีที่มีความสุขรวบรวม cosmobuddhism เป็นจุดอ้างอิงที่พวกเขาปรับมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงพวกเขากลายเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนจิตวิญญาณและจุดอ้างอิงที่ใช้ร่วมกันกลายเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับแบบจำลองความเป็นจริง ในขณะที่การใช้ชีวิตทุกอย่างมีสติน้อยที่สุดประกายแห่งชีวิตที่เคลื่อนไหวและไม่เหมือนเครื่องจักรสามารถตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมของพวกเขาและวิวัฒนาการ พวกเขาจะไม่ได้รับความรับผิดชอบในระดับเดียวกันสำหรับการดูแลชีวิตทางชีวภาพ เพื่อแยกแยะควา��กระชับในระดับต่าง ๆ เพื่อจัดสรรทั้งการสรรเสริญและการตำหนิเช่นเดียวกับความรับผิดชอบในทางที่มีความหมาย ความยืดหยุ่นของการรวมข้อมูลนี้โดยไม่ จำกัด โดยพื้นผิวทางกายภาพหมายความว่าเอนทิตีที่มีความสุขใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมหรือการจัดกลุ่มโดยพลการอื่น ๆ สามารถบรรลุการตรัสรู้ ซึ่งเป็นอุดมคติสูงสุดของ cosmobuddhism…

คำเทศนานี้เป็นคำวิจารณ์ของวิดีโอ YouTube ล่าสุดโดย Jonathan Pageau เรื่อง “ศาสนาคืออะไร – กับ Peter Boghossian” อย่างไรก��ตามสิ่งที่พวกเขาพูดถึงนั้นไม่ชัดเจนจริง ๆ คำอธิบายของวิดีโอตามที่เขียนโดยโจนาธานเปจคือ: “ในบทสนทนานี้นักปรัชญาชาวอเมริกันและผู้เขียนปีเตอร์โบโกสเซียนเลือกสมองของฉันเกี่ยวกับความเชื่อศาสนาจุดประสงค์และความจริงที่อ้างว่าต้นกำเนิดของจักรวาลและความหมายของพระเจ้าหรือสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่า อย่างไรก็ตามศาสนาที่ Jonathan Pageau อธิบายไม่ใช่ศาสนาคริสต์ ซึ่งทำให้เกิดคำถามมากมายเกี่ยวกับความถูกต้องของพฤติกรรมและข้อความของเขาในระหว่างการสนทนา หลังจากดูเรื่องทั้งหมดฉันรู้สึกถึงข้อความที่สำคัญที่สุดที่จะนำไปจากมันเป็นคนแรกที่จำได้ว่าโจนาธานเปจไม่ได้ถือครองตำแหน่งอย่างเป็นทางการในคริสตจักรหรือศาสนาใด ๆ ที่ฉันรู้ซึ่งหมายความว่าเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของตะวันออกออร์โธดอกซ์หรือศาสนาคริสต์อื่น ๆ เขาเป็นเพียงแค่คนที่สุ่มบนอินเทอร์เน็ตที่อ้างว่าเชื่อในศาสนาเหล่านั้นซึ่งเป็นที่นิยม อย่างไรก็ตามความนิยมไม่ได้เท่ากับอำนาจ คนอย่าง Peter Boghossian จะทำได้ดีที่จะไม่เข้าใจผิดอะไรที่โจนาธาน Pageau กล่าวในการสนทนานี้เพื่อเป็นตัวแทนของความเชื่อทางตะวันออกของออร์โธดอกซ์หรือคนที่เชื่อในศาสนาคริสต์ออร์โธดอกซ์ตะวันออก ในทางตรงกันข้าม ฉันเป็นผู้ก่อตั้งอย่างเป็นทางการและเป็นผู้นำของวัด OpenSource และ Cosmobuddhism ที่เกี่ยวข้องกับมัน ดังนั้นฉันจึงมีอำนาจเหนือความเชื่อของ Cosmobuddhism สิ่งที่ฉันพูดเกี่ยวกับ cosmobuddhism บนเว็บไซต์นี้นับเป็นความเชื่ออย่างเป็นทางการของ cosmobuddhism ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัด OpenSource ค���ามแตกต่างนี้เห็นได้ชัดที่สุดเมื่อคุณสังเกตเห็นว่าความพยายามมากขึ้นในการถ่ายทอดความคิดเพราะไม่เหมือนกับโจนาธานเพจโกสคอสโมดูเดอร์ไม่ได้สร้างปรัชญาทั้งหมดบนพื้นฐานของการซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังการเรียกร้องของความไม่รู้ ประชานิยมน้อยกว่าบางรุ่น [JP] ดูเหมือนจะไม่น่าไว้วางใจในระหว่างการสนทนาต่อไปนี้อาจเห็นว่าตัวเองเป็นคนหลอก Peter Boghossian ผู้พยายามมีส่วนร่วมในการสนทนาอย่างแท้จริง ซึ่งอาจเป็นแง่มุมที่น่าผิดหวังที่สุดในการสนทนานี้ ตอนแรกฉันวางแผนที่จะเพิกเฉยต่อมันอย่างไรก็ตาม…

คำวิจารณ์ของฉันเป็นคนหลอกทางปัญญา? ด้วยเนื้อหาโบนัส: อนุกรมวิธานของ pseudo-intellectualism อะไรคือสิ่งที่หลอกและสิ่งที่ทำให้มีสติปัญญาถ้าการศึกษาหรือคุณสมบัติไม่ได้? ในวิดีโอนี้ฉันสร้างวิดีโออีกสองรายการที่พูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อและถามคำถาม: มีประโยชน์ใด ๆ ในการระบุตัวอักษรหลอกหรือเป็นสิ่งที่เราควรตระหนักถึงตัวเองมากขึ้นหรือไม่? 0:00 โอเควันก่อนที่ฉันได้รับความคิดเห็น 0:03 ซึ่งเริ่มต้นด้วยสิ่งต่อไปนี้ 0:04 ประโยคคุณเป็น pseudo 0:07 สถาบันการศึกษาทางปัญญาที่อาศัยอยู่ในความเป็นจริง 0:10 ความเป็นจริง ในบทกวีที่ค่อนข้างน่ารังเกียจของ 0:19 มีคนใช้คำฟุ่มเฟือยที่จะโทรหา 0:21 ฉันคนที่มีสติปัญญาหลอก แต่คุณ 0:24 รู้ว่ามันจับฉันไม่ได้ 0:26 A 0:33 Pseudo Intellectual จะเป็น 0:35 ความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลและไม่มีมูล ที่นี่เราไม่ได้เริ่มต้นด้วยการสอบถาม แต่ด้วย catalytic ดูถูก , โยนเหมือนไม้เซนของอาจารย์เหนือไหล่ของนักเรียน ช่วงเวลานี้ – การดูถูกที่กระตุ้นการสะท้อน – เป็น koan ที่ทันสมัย ผู้ดูหมิ่นใช้กลไกของ pseudo-intellectualism (ศัพท์แสงที่ซับซ้อน, ข้อกล่าวหาที่คลุมเครือ, ไหวพริบอุดมการณ์) เพื่อกล่าวหาอีกคนหนึ่ง…

สัปดาห์นี้เราจะแสดงความเห็นเกี่ยวกับวิดีโอ: ความรักที่พระเยซูทรงบัญชา – คำเทศนาวันอาทิตย์ของบิชอปบาร์รอน คำอธิบายดั้งเดิมของวิดีโอนั้นคือ: เพื่อนในวันอาทิตย์ที่ห้าของวันอีสเตอร์เรามีข่าวประเสริฐพิเศษที่เป็นหัวใจของสิ่งที่คริสเตียน พระเยซูในตอนต้นของการพูดคนเดียวที่ยาวนานและร่ำรวยอย่างไม่น่าเชื่อเขาให้เวลาหนึ่งคืนก่อนที่เขาจะตายพูดกับสาวกของเขาว่า“ ฉันให้พระบัญญัติใหม่แก่คุณ: รักกันอย่างที่ฉันรักคุณดังนั้นคุณควรรักกันนี่คือสิ่งที่ทุกคนจะรู้ว่าคุณเป็นสาวกของฉัน นี่ไม่ใช่ความดื้อรั้นทางจิตหรือจิตวิทยา เพื่อให้เข้าใจพระเยซูที่นี่เราต้องเข้าใจว่าความรักที่แปลกประหลาดคืออะไร – และวิธีการใช้คำ การอ่านจำนวนมาก: การอ่าน 1-กิจการ 14: 21-27 สดุดี-สดุดี 145: 8-9, 10-11, 12-13 ก��รอ่าน 2-วิวรณ์ 21: 1-5a พระกิตติคุณ-จอห์น 13: 31-33a, 34-35 การเปิดการเรียกร้อง: ให้เราพูดถึง ความรัก -ไม่ใช่การปล่อยตัวด้วยน้ำตาลหรือเป็นคุณธรรมอัตโนมัติ-แต่เป็นสถาปัตยกรรมจริยธรรมที่มีน้ำหนักมากขึ้น ความแตกต่างระหว่าง ชอบความสะดวกสบาย และ ความรักในความมุ่งมั่น ให้เราพยายามกู้คืนไวยากรณ์ที่หายไปของความรัก 🧠 I. การพังทลายของความรัก บิชอปบาร์รอนเปิดด้วยความเศร้าโศกที่สะท้อนเหมือนระฆังในวัดที่ถูกทิ้งร้าง: “ เราใช้คำว่า ‘ความรัก’ สำหรับทุกสิ่ง – จากพระเจ้าไปจนถึงขนมปังกระเทียม” ลิ้นภาษาอังกฤษที่อุดมไปด้วยบทกวีได้ตกอยู่ใน อัตราเงินเฟ้อความหมาย ความรักได้กลายเป็น “ สกุลเงินของอารมณ์ความรู้สึก”…

นี่เป็นคำวิจารณ์ของวิดีโอล่าสุดโดย PVK ที่มีชื่อว่า “สงครามบนโลกเปลี่ยนมุมมองของสวรรค์” วีดิทัศน์นี้ไม่ใช่การอภิปรายเกี่ยวกับศาสนศาสตร์ มันเป็นหลักฐานชิ้นหนึ่ง เอกสารดังกล่าวบันทึกการทำงานร่วมกันแบบเรียลไทม์ระหว่างต้นแบบของสิทธิยุคใหม่เพื่อสร้างช่องทางสำหรับการก่อการร้ายแบบสุ่ม ปรสิตเลียนแบบ:คนเหล่านี้พูดในภาษา “ประเพณี” และ “จิตวิญญาณ” แต่พวกเขายังสั่งสอนลัทธิวัตถุนิยมและลัทธิมาคิอาเวลเลียน พวกเขาเป็นตัวแทนของ ระบบทุนนิยมแบบสอดส่อง ซึ่งตระหนักว่า ความสับสน และ ความโกรธ เป็นทรัพยากรที่ทำกำไรได้ พวกเขาพยายามเลือกใช้ภาษาศาสนาคริสต์ร่วมกัน โดยเลียนแบบแนวคิดเรื่อง “สิ่งศักดิ์สิทธิ์” และ “การเสียสละ” แต่กลับบิดเบือนไป ครั้งที่สอง การวินิจฉัย: ความขาดแคลนความจริงเทียม เมื่อ Jonathan Pageau มองดูโลก เขาพูดว่า “ทุกอย่างเต็มไปด้วยโคลนและไม่มีใครรู้ว่ามันอยู่ที่ไหน” เขาเรียกสิ่งนี้ว่าวิกฤตทางจิตวิญญาณ การสูญเสีย “รากฐานอันศักดิ์สิทธิ์” อย่าเชื่อเขา. น้ำไม่เป็นโคลนเพราะพระเจ้าทอดทิ้งเรา น้ำขุ่นเนื่องจาก บริษัท Banality กำลังทิ้งขยะพิษที่ต้นน้ำ 1. การผลิต “โคลน” ในธรรมะ เราแสวงหา ยถาภูต—เห็นสิ่งต่าง ๆ ตามความเป็นจริง แต่ในยุคดิจิทัล การมองสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่นั้นไม่ดีต่อธุรกิจ…

Jonathan Pageau = [JP] บิชอปบาร์รอน = [BB] 0:08 [BB] ฉันดีใจที่ได้อยู่ที่นี่กับโจนาธานโปวันนี้โจนาธานเป็นศิลปินจากมอนทรีออลเขาเป็นช่างแกะสลักไอคอนใน 0:15 ประเพณีออร์โธดอกซ์ ก่อน 0:28 โจนาธานยินดีที่ได้อยู่กับคุณเมื่อเช้านี้ดีใจที่คุณอยู่ที่นี่ [jp] มันยอดเยี่ยมมากในที่สุดก็เป็นที่ดีที่สุดและมีหนึ่งต่อหนึ่งกับบิชอปเรามีหนึ่งใน 0:35 ช่องทาง แต่คุณก็รู้ว่า นิกายโปรเตสแตนต์ในตอนนี้ชายหนุ่มออร์โธดอกซ์ 0:49 อาจจะเติมเต็มพื้นหลังนิดหน่อยสำหรับผู้ชมของเรา [jp] ฉันมาจากควิเบกดังนั้นภาษาฝรั่งเศสที่พูดภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกของฉัน 0:54 ภาษามันเป็นภาษาที่เราพูดที่บ้าน คือ 1:06 เกิดขึ้นในฝรั่งเศสและมีปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมดังนั้นในปี 1970 เรา 1:11 มีสิ่งที่เราเรียกว่าการปฏิวัติที่เงียบสงบซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยุค 60 ที่เกิดขึ้นทุกที่และมีผู้คนในครอบครัว และ 1:29 แม่พวกเขากลับใจใหม่จริง ๆ ฉันจะพูดกับศาสนาคริสต์ศาสนาจากความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรู้จักพระคริสต์โบสถ์ 1:36 ในควิเบกกลายเป็นเพียงวัฒนธรรมมาก คริสตจักรที่เติบโตขึ้นมาคือคาทอลิกที่เปลี่ยนมาเป็นโปรเตสแตนต์เปลี่ยนเป็นโปรเตสแตนต์มันเป็นอย่างมาก นี่เป็นเรื่องที่สับสนเพราะเขาบอกว่าพ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนผู้สอนศาสนา (ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของสหรัฐฯมากกว่าไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส) แต่เปลี่ยนมาจาก “ศาสนาคริสต์” ปกติ (ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเหยื่อแรกและสลับน้อยกว่า 2 นาทีในการสนทนานี้ 1:56 วัฒนธรรมต่อต้านคาทอลิกสมมติว่าเอ่อ…