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知的カルマ診断マトリックス

このバージョンのマトリックスは、アーキタイプではなく行動ダイナミクスを強調し、 からの明示的な操作から spectrum にパターンを整理します。 これを使用して、個人の行動が未発達の認知または意図的な欺ceptionから生じるかどうかを特定します。

🔢スコアリングシステム:

  • 0 :存在しない
  • 1 :時々存在します
  • 2 :頻繁に存在します
  • 3 :ドミナント特性

🧠行動基準

行動説明スコア
obfuscation 明確にするのではなく曖昧な混乱または不必要に複雑な言語の使用。
引用爆撃理解を深めるのではなく、権威を暗示するための言及で談話を過負荷にする。
セマンティック再定義説明責任またはシフトのコンテキストをかわすためのアリグメンの途中で単語を再構築します。
ゴールポストシフト議論中の主張を微妙に変えることによる批評の回避。
パフォーマンスの感情知的コスプレ:アクセント、学術専門用語、またはインテリジェントに見えるパフォーマンスのジェスチャー。
説明責任の回避偽りの謙虚さ、虚偽の無知、または修辞的なリダイレクトを介した責任を避けます。
投影 /修辞的予防接種他の人が採用しているまさにその戦術を非難する(例えば、批評をそらすために他の人と呼ぶ人と呼ぶ)。
認識論的トンネリング重大な距離やコンテキストなしに、すべて��問題に1つのイデオロギーレンズを適用します。
プリューショントラップ複雑さを膨らませ、批評を避けるために、アクセスできない思想家(たとえば、Deleuze、Lacan)に傾いています。
修辞的なナルシシズム奇妙な中心(西洋、教育を受けたなど)の世界観を普遍的かつ規範的に優れたものとして提示します。
イデオロギーのナラチビングアジェンダに適合するために、事実をフィルタリング、製造、または歪めます。
兵器化された懐疑論脱線または排出のために知らないか、絶えず証明を要求するふりをする。

診断解釈

  • 0–10 :ほとんど明確な思想家。 知的習慣において未熟または未発達の可能性があります。 訓練可能。
  • 11–20 :擬似知的パターンが存在します。 無意識またはパフォーマンスがあるかもしれませんが、常に悪意がありません。
  • 21–30 :高い擬似知的密度。 物語の歪みと修辞的操作の強力なシグナル。
  • 31–36+:不正行為。 理性の仮面の下で戦略的な欺ceptionまたはイデオロギーを摂取する可能性があります。

🧪アプリケーションガイド

  1. 観察行動:書かれている/話された談話、議論、または公開された資料を越えて。
  2. スコアの割り当て:その頻度と優位性に基づいて各特性を判断します。
  3. 合計スコア:擬似知性主義スペクトルに関する個人の位置を決定します。
  4. 診断 +反映:懲罰的なラベルとしてではなく、自己認識や教育ツールとして使用します。

developedevely開発者と教育者向けのメモ:

  • このツールは、識別力と知的謙虚さを促進することを目的としています。
  • 疑わしいときは、文脈化してください! 誰かが悪意を持たずに特性を示すことがあります。
  • コメディービネットまたはケーススタディを使用して、実際の特性を説明します(次のセクションを参照)。

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    ジョナサン・パゴーのビショップ・バロン評 – パターンを認識する

    Jonathan Pageau = [jp] Bishop Barron = [bb] 0:08 [bb]ジョナサン・ポーと一緒にここにいることを嬉しく思います。ジョナサンはモントリオールを拠点とするアーティストです。 ジョナサンがあなたと一緒にいることを喜んで今朝あなたがここにいることをうれしく思います Orthodox 0:49多分私たちの聴衆のために背景を少し記入するだけかもしれません[jp]私はQuebecから来たので、フランス語は私の最初の 0:54言語です。 そして、文化的反応があったので、1970年代には 1:11が基本的にどこでも起こった60年代と呼ばれるものを持っています。 私は教会を知りたいという誠実な欲望から福音主義のキリスト教に変換しました。教会のキリストを知りたいという誠実な欲求から言います 1:36は非常に文化的であり、神学的理解のレベルは非常に低かったと言うでしょう 1:44 プロテスタントに改宗したのはとてもです 彼は両親が福音主義のクリスチャン(これはフランス語ではなく米国の現象のようなもの)であるが、通常の「キリスト教」(福音主義者とはおそらく異なる)からプロテスタントに変換されたが、プロテスタントから福音主義者に変換されたと主張していると言ったので、これは混乱しています。 したがって、最��の餌のように見え、この会話に2分以内に切り替えます。 1:56反カトリック文化と言ってみましょうが、私は自分自身で読み始めました。 2:02は、哲学を読んでいて、 2:08のことを理解していることを理解しています。 2:21の伝統サンガとキリストに彼らをもたらす古い遺言のこれらの美しい解釈 2:27は本当に私を吹き飛ばし、それからキリスト教の芸術は最終的に私をもたらしました 彼が東の正統性について気に入っているのは、旧約聖書の詩的な解釈であることは興味深いことです。旧約聖書の詩的な解釈。 それは通常、人々を正統派に引き付けるものではありません。正統派は、「詩的な解釈」以上の典礼、伝統、神学を強調する傾向があります。 彼は、聖書に対するこの芸術的で抽象的なアプローチが、彼にとってより深い真実のロックを解除したようにそれをフレーミングしています。 しかし、ここで興味深いのは、彼の言語が滑りやすいことです。 彼はその神学的な厳密さのために正統派に興味がありません。彼はその象徴的な閉鎖性のためにそれに惹かれています。 2:33正統派[BB]あなたは興味深いuを持っていることを知っています私はあなたが私よりも若いと思いますが、あなたは私がほぼ同じ時期に知っています 2:40カトリック主義が非常に自由化されたとき、私はむしろ抗議しましたが、大部分は大部分が 2:46私は政治的な理想に向かっていることを意味します。 神秘的な 2:53ぬるぬるしたアプローチ教会の父親の父私はそのum 2:59をほとんど得なかったので、そこで私たちはそこに重複しています。 彼らは父親に出くわすことが頻繁に 3:19カトリックに導かれます。特に聖書は、父親が聖書を読むことについてあなたが教えていることについてもっと教えてくれます[jp] 彼が「私は聖書で育った」と言うとき、彼は神秘的な方法で聖書と絡み合っているかのように、彼は聖書の物語の中に自分自身を置いているように聞こえます。 それはもう1つの修辞的なトリックです。個人的な経験と宗教的なテキストの境界線をburり、より多くのグラビタを与えることです。 それは微妙な形の自己神話です。 3:32私が私の生い立ちに非常に感謝していることの1つは、すべての物語を知っている 3:37聖書を知っているような聖書の物語を知っていることです。 Fathers St Efim 3:56シリアのセントグレゴールベナセントマキシマスは、彼らが旧約聖書のパターンを蒸留していたことを、それらがどのようにつながっているかを常に常に示している類型的な読みを常に見せてい��ことを常に示しています [BB]は、彼が聖書について教えられたことについて尋ねたことに気づきました。彼の反応は「すべての統合について欠けているもの」であり、聖人をドロップする名前です。 彼が「聖書」を聞いたとき、それに関連する唯一の本は旧約聖書だと思います。 これは、現代のフランス /ヨーロッパのNIV聖書とは著しく異なります。 [jp]の答えは非常に光景です。直接答える代わりに、彼は聖人の名前を捨てて、何かが欠けている、つまり明確にすることなくミステリーを呼び起こすように設計された曖昧な言語について話します。 彼は実際に質問に答えることはありません。…

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    脳の衰えについて話しましょう

    これはビデオからの会話に対する批判です: 現代の神経科学と哲学の中心には独特のパラドックスが存在します。それは、自由意志が幻想に過ぎないことを反映し、審議し、行動する能力にもかかわらず、私たちの能力にもかかわらず、意図を持って行動すると主張するものです。 [sh]のような数字は、ポップネウロシック系還元主義の確実性に包まれており、私たちの思考と行動は単に意識的な機関がないが生じると主張しています。 彼らは、私たちが次の考えを完全に明確に予測することはできないので、私たちは自分の生活の中で受動的な観客でなければならず、ランダムなイベントによって��力に運ばれなければならないと言います。 しかし、この議論は新しいものではありません。 これは、現在科学用語で覆われている昔ながらの致命的な教義の最新の反復にすぎません。 [SH]は、代理店が幻想であると主張した最初ではなく、彼が避難所との複雑さを間違える最後のものでもない。 しかし、彼の推論の欠陥は、認知がどのように機能するかについての彼の根本的な誤解にあります。 この説教は、単に[Sh]の欠陥のある視点に対する批判ではありません。 それは、より深い何かの肯定です。 cosmobuddhistの自己管理の探求、認知的洗練、および意識の意図と直感的な行動の統合です。 彼が私たちの行動が著者なしで出現すると主張している場合、私たちはスキル、知恵、美徳が規律のある洗練の結果であることを理解しています。 [sh]の世界観を受け入れることは、知的ニヒリズムの形に降伏することです。道徳、責任、さらには個人的な成長でさえある世界は幻想です。 しかし、私たちはよく知っています。 私たちは、私たちの心を訓練し、私たちのスキルを磨き、意図的な努力で私たちの美徳を形作るという経験を生きました。 そして、そうすることで、直接的な経験を通じて、自由意志は幻想ではなく、プロセスであることを証明しました。 次の議論では、決定論の神話を解体し、無意識の反射と訓練された専門知識の区別を明確にし、真の超越が自己の欠如ではなく、より大きなものへの洗練がない理由を示します。 サム・ハリス、[sh] ロジャー・ペンローズ、[rp] およびソフィー・スコット[SS] [00:00.000] [SH] if we had a cure for psychopathy right if we had a cure for human evil[00:04.160] if we totally understood it at the level of the brain we would just give the cure[00:08.560]…

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