What follows is not a condemnation of any single man, but a rebuke of a cultural disease. Let me be clear...

今週はビデオについて解説をします： イエスが命じる愛 - バロン司教の日曜日の説教 https://www.youtube.com/watch?v=mb5um3h0pec そのビデオの元の説明は次のとおりです。 友人は、イースターのこの第5日曜日に、キリスト教の中心にある並外れた福音を持っています。 イエスは、長くて信じられないほど豊かな独白の始まりに、彼が死ぬ前に夜を与え、弟子たちに「私はあなたに新しい戒めを与えてください。お互いを愛してください。私があなたを愛していたので、あなたもお互いを愛するべきです。 これは感傷的でも心理的なバナリティでもありません。 ここでイエスを理解するには、愛が何であるか、そして言葉がどのように使われているかを理解する必要があります。 マスリーディング：リーディング1 - 使徒14：21-27 詩sal - 詩編145：8-9、10-11、12-13 読書2 - 啓示21：1-5a ゴスペル -...

pseudo-intellectualismの分類 辞書の定義： 擬似知的、名詞 多くの知性と知識を持っていると考えたいが、本当に知的でも知識がない人。 pseudo-intellectualsの特性 一般的な特徴は次のとおりです。 知的謙虚さの欠如：知識のギャップを認めたり、代替の視点を検討したくない。 表面的な理解：トピックを浅く把握し、しばしば深さのない流行語に依存しています。 認識への欲求：真の理解に対する検証とステータスを求めます。 批評に対する抵抗：建設的な批判に防御的に反応し、それを個人的な攻撃と見なします。 さまざまなソースから描画すると、いくつかのアーキタイプを識別できます。 The Showman ：実質上の外観を優先し、複雑な専門用語を使用して情報を提供するのではなく感動します。 逆説：知的に優れているように見えるために主流のアイデアに反対します。 Chameleon ：意見を調整して、一般的な哲学的基盤を欠いている一般的な傾向に合わせて調整します。 エコーチャンバー愛好家：志を同じくする声で自分自身を囲んで、真実をコンセンサスします。 知的いじめっ子：知識を使用して、啓発や教育するのではなく、他人を恥じます。 Obscurantist ：不必要に複雑な言語を採用して理解不足を隠します。 資格主義者：彼らの議論のメリットではなく、権限を主張するためにタイトルまたは提携に大きく依存しています。 🧠ティアI：典型的なペルソナ（マスク） これらはあなたの外部のペルソナです。 「ペルソナ」として存在する 「認識論の悪」によって駆動： 🔥ティアII：動機付けエンジン（なぜ彼らがそれをするのか） これを別の「バイアスリスト」として扱う代わりに、それらをの基礎的な悪としてフレーム化します。 それらをいくつかのカテゴリにグループ化します。 egoエゴ駆動型 不安→スマートに見える必要があります。 ナルシシズム→賞賛されるか支配する必要があります。 ドグマティズム→アイデンティティのためにイデオロギーにしがみついています。 🧠アジェンダ主導 物語操作→イデオロギーまたは政治的アジェンダの事実を歪曲します。 懸念のトローリング→懐疑論は批判を武装解除するために懐疑的です。 パフォーマンス駆動型 表面→物質よりも審美的な値。 Citation Peacocking→Bluffの深さへの参照を使用します。 感情的なふり→誇張されたアクセント、流行語、エリートリテラシーのパフォーマンス。 各アーキタイプは、これらの動機付けエンジンの混合物から描画します - タグサブカテゴリとして、後で分類を賭けたい場合（私は常にそのためにダウンしていることがわかります）。 動機付けの分類法（なぜ彼らがそれをするのか、何が彼らを駆り立てるか） 擬似30の知性主義に関連する行動は、特定の根本的な行動動機を集めているように思われます。 不安と外部検証の必要性： 説明されている行動の多くは、根本的な不安と強い必要性を示唆しており、他の人から知性があると認識される必要があります。 情報を知らないで、印象を与えることを求めています：擬似知能は、複雑な用語または過度に単純化された説明を使用して印象を与えることに焦点を当て、これは彼らの知能の外部検証の必要性を示しています。 （偽の）権限への訴え：彼らは、過去の経験について自慢したり、エゴを膨らませて議論を獲得するために「私は私のたわごとを知っている」と述べたりすることで権威を確立しようとするかもしれません。 疑わしい質問の使用（コントロールに表示される）：抽象的または未回答の質問をすることは、実際に物質を提供することなく、優れた知識のあるように見える戦術であり、無知であると見なされることを示唆しています。 「インテリジェントなサウンド」の引用と引用を使用してください。何気なく有名な引用をドロップすることは、「煙幕」として役立ち、論理的な欠陥を隠し、深い知識の幻想を生み出し、知覚された知性の外部ソースへの依存を示唆しています。 誇張されたアクセントまたは外国語の過度の使用：この行動は、ウルフによって言及されており、バングラデシュの擬似知的者の文脈で言及されており、洗練された知識のあるように見えるように設計されており、おそらく根本的な不安を隠すように設計されているようです。 自己陶酔的な傾向と優位性への欲求： いくつかの行動は、自己陶酔的な特性と、知的に他の特性よりも優れていると感じる必要性を指し示しています 常に彼らが正しいと考えている：重要な特徴は、自分の自信を高める必要性によって駆動される他の視点を考慮することができないことです。 知識を武器として使用する：知識を共有する代わりに、彼らはそれを使用して恥ずかしくなり、他の人を自分自身を高めるために置くことができます。 会話をハイジャックし、無関係な知性を注入する：彼らは、たとえそれが現在のトピックを脱線させたとしても、誰もが彼らがどれほど賢くなるかを確実に知るよう努め、彼らの知性の絶え間ない注意と認識の必要性を示しています。 すべての知識であると主張する：新たに発見された情報でさえ、すべてについて意見を表明することは、彼ら自身の知識の膨らんだ感覚を示唆しています。 主題を快適ゾーンに変更する：議論をトピックにリダイレクトすることで、彼らが知識が豊富であるため、センターステージを上げて専門知識を表示できます。 本物の知的関与の表面性と回避 深い理解の欠如と実際の知的仕事よりも知的に見えることへの好みは明らかです 知的仕事に従事していない：擬似知的人は、広範囲に研究したと主張するかもしれませんが、マーケティングコンテンツのような表面的な資料のみを読んでいます。 浅いまたは混乱したアイデアを広める：彼らのアイデアは深さに欠けたり、意図的に誤解を招くかもしれません。 ドグマティズムと閉じた心（いくつかの文脈で） イデオロギーの擬似知能主義の文脈では、特定の信念への厳しい順守と対立する視点の却下が見られます。 記載されているように、ピーターソンのフォロワーは、批判的思考のためではなく、進歩的な活動に対する既存の偏見を強化するために、学問的な視点を内面化するかもしれません。 ジャーナリズムにおける「進歩的な学術的イデオロギー」の賦課は、特定の「物語」が客観的な事実発見よりも優先され、独断的なアプローチを示す疑似知性主義の形と見なすことができます。 物語やアジェンダ（欺ceptive戦術）を押す 情報源における擬似30の30の側面は、物語やアジェンダを推進するための欺cept的な戦術の使用を暗黙的に指し示しています。 誤った情報と欠陥のあるアイデアを広める：これは、「インテリジェントに見えるように」または「腐ったアイデアを促進する」またはその背後にある意図として明示的に言及されています。 情報のフィルタリングまたは製造： dattaは、擬似知的学者が「事実情報をフィルタリングしたり、新しい情報を製造することで現実を作り出したり、理想のために嘘をつくことによっても現実を生み出すかもしれない」と明示的に述べています。 これは、既存のアジェンダをサポートするための情報の意図的な操作を明確に示しています。 兵器の概念化：ヨルダン・ピーターソンの分析は、「欺and的で混乱する方法」で学問的言語（「ポストモダンなネオマルクシズム」）を使用して「反動的な政治的アジェンダ」を押し、反対の視点を信用しないという明確な例を提供します。 これは単なる自我を超えており、特定の物語を前進させるために擬似知性主義の戦略的使用を示しています。 ジャーナリズムにおける「道徳的な明快さ」： deresiewiczは、「進歩的な学問的イデオロギー」によって駆動される「物語」に従属するという現代のジャーナリズムの傾向を批判しています。 これは、この分野における特定のブランドの疑似知性主義には、客観的に報告するのではなく、イベントに事前に決められたフレームワークを課し、特定のイデオロギーのアジェンダを推進することを示唆しています。 動機を区別します これらの動機を区別することは、外向きの行動が似ている可能性があるため、挑戦的です。...

このバージョンのマトリックスは、アーキタイプではなく行動ダイナミクスを強調し、 からの明示的な操作から spectrum にパターンを整理します。 これを使用して、個人の行動が未発達の認知または意図的な欺ceptionから生じるかどうかを特定します。 🔢スコアリングシステム： 0 ：存在しない 1 ：時々存在します 2 ：頻繁に存在します 3 ：ドミナント特性 🧠行動基準 診断解釈 0–10 ：ほとんど明確な思想家。 知的習慣において未熟または未発達の可能性があります。 訓練可能。 11–20 ：擬似知的パターンが存在します。 無意識またはパフォーマンスがあるかもしれませんが、常に悪意がありません。 ...

私は擬似知能ですか？ ボーナスコンテンツを使用：擬似30の分類 https://www.youtube.com/watch?v=uaanhao82fw 擬似知能とは何ですか？また、教育や資格がそうでない場合、知的になる理由は何ですか？ このビデオでは、トピックについて議論し、質問をする他の2つのビデオに基づいて構築します。疑似知性を特定することに利点はありますか、それとも私たちがもっと自己認識すべきものですか？ 0:00大丈夫なので、先日コメントがありました 0:03次の 0:04文あなたは擬似 0:07ハイパーに住んでいる知的アカデミア 0:10リアリティであり、完全な 0:13コメントを読んだ後、 0:19のかなり詩的な皮肉なその言葉を使って 0:21私に擬似知的なものを呼びますが、あなたは 0:24私が自分自身に考えられないと思っていることを知っています 0:26 A 0:33擬似知識人は...

愚かさと精神分析| ブックローンチセミナー https://www.youtube.com/watch?v=6xtnn_3xmuu スコットランドのセミナー「愚かさと精神分析」のこのラカンは、ズームで2025年1月30日に行われました。 セミナーは、パネルディスカッションで「愚かさと精神分析：新しい主観性と社会形態に関するラカニアの視点」の本の発売を祝います。 本の編集者であるシンディ・ゼイアー教授（カンタベリー大学）は、セッションチェアとして、カルム・ニール教授（スコットランドのラカンのディレクター）と一緒に務め、そこで本の著者と貢献のいくつかについて話し合います。 ビデオタイムスタンプ： 0:00 -intro 01:24-紹介Cindy Zeiher（編集者） 14:10 -Jean -MichelRabaté（著者） 25:22 -SamoTomšič（著者） 43:29-ジェームズマーテル（著者） 57:04 -Antonio...