การวิจารณ์ Bishop Barron Presents Jonathan Pageau – การรับรู้รูปแบบ
Jonathan Pageau = [JP]
บิชอปบาร์รอน = [BB]
0:08 [BB] ฉันดีใจที่ได้อยู่ที่นี่กับโจนาธานโปวันนี้โจนาธานเป็นศิลปินจากมอนทรีออลเขาเป็นช่างแกะสลักไอคอนใน
0:15 ประเพณีออร์โธดอกซ์ ก่อน
0:28 โจนาธานยินดีที่ได้อยู่กับคุณเมื่อเช้านี้ดีใจที่คุณอยู่ที่นี่ [jp] มันยอดเยี่ยมมากในที่สุดก็เป็นที่ดีที่สุดและมีหนึ่งต่อหนึ่งกับบิชอปเรามีหนึ่งใน
0:35 ช่องทาง แต่คุณก็รู้ว่า นิกายโปรเตสแตนต์ในตอนนี้ชายหนุ่มออร์โธดอกซ์
0:49 อาจจะเติมเต็มพื้นหลังนิดหน่อยสำหรับผู้ชมของเรา [jp] ฉันมาจากควิเบกดังนั้นภาษาฝรั่งเศสที่พูดภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกของฉัน
0:54 ภาษามันเป็นภาษาที่เราพูดที่บ้าน คือ
1:06 เกิดขึ้นในฝรั่งเศสและมีปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมดังนั้นในปี 1970 เรา
1:11 มีสิ่งที่เราเรียกว่าการปฏิวัติที่เงียบสงบซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยุค 60 ที่เกิดขึ้นทุกที่และมีผู้คนในครอบครัว และ
1:29 แม่พวกเขากลับใจใหม่จริง ๆ ฉันจะพูดกับศาสนาคริสต์ศาสนาจากความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรู้จักพระคริสต์โบสถ์
1:36 ในควิเบกกลายเป็นเพียงวัฒนธรรมมาก คริสตจักรที่เติบโตขึ้นมาคือคาทอลิกที่เปลี่ยนมาเป็นโปรเตสแตนต์เปลี่ยนเป็นโปรเตสแตนต์มันเป็นอย่างมาก
นี่เป็นเรื่องที่สับสนเพราะเขาบอกว่าพ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนผู้สอนศาสนา (ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของสหรัฐฯมากกว่าไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส) แต่เปลี่ยนมาจาก "ศาสนาคริสต์" ปกติ (ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเหยื่อแรกและสลับน้อยกว่า 2 นาทีในการสนทนานี้
1:56 วัฒนธรรมต่อต้านคาทอลิกสมมติว่าเอ่อ แต่ในฉันเริ่มอ่านด้วยตัวเองและ
2:02 ความรู้สึกไม่เพียงพอในระดับของความเข้าใจสมมติว่า
2:08 สิ่งที่ฉันอ่านปรัชญา ของ
2:21 ประเพณี Sanga และการตีความที่สวยงามเหล่านี้ของพันธสัญญาเดิมที่นำพวกเขามาสู่พระคริสต์เพียงแค่
2:27 จริงๆ
เป็นที่น่าสนใจว่าสิ่งที่เ��าชอบเกี่ยวกับออร์ทอดอกซ์ตะวันออกคือการตีความบทกวีของพันธสัญญาเดิม
การตีความบทกวี ของพันธสัญญาเดิม โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่ดึงดูดผู้คนไปสู่ออร์โธดอกซ์ซึ่งมีแนวโน้มที่จะเน้นการสวดประเพณีและเทววิทยามากกว่า "การตีความบทกวี" เขาวางกรอบราวกับว่าวิธีศิลปะและนามธรรมนี้ในพระคัมภีร์เป็นสิ่งที่ปลดล็อคความจริงที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับเขา แต่สิ่งที่น่าสนใจที่นี่คือภาษาของเขาลื่น เขาไม่สนใจออร์ทอดอกซ์สำหรับความเข้มงวดทางศาสนศาสตร์ - เขาดึงดูดความสนใจของมันสำหรับความอ่อนไหวเชิงสัญลักษณ์ซึ่งเหมาะสำหรับคนที่ต้องการหมุนเรื่องเล่าที่ยิ่งใหญ่ที่ไม่ได้อยู่ในหลักคำสอนที่เป็นรูปธรรม
2:33 Orthodoxy [BB] คุณรู้ว่าเรามีสิ่งที่น่าสนใจคุณคิดว่าคุณอายุน้อยกว่าฉันอายุน้อยกว่าฉัน แต่คุณรู้ว่าช่วงเวลาเดียวกันฉัน
2:40 อายุที่มาถึงในช่วงเวลาที่นิกายโรมันคาทอลิกกลายเป็นเสรีนิยมมาก เข้าหาพ่อของโบสถ์ในฐานะชายหนุ่มฉันจะได้รับน้อยมากที่ um
2:59 ดังนั้นในวิธีที่เราซ้อนทับที่นั่นเราตอบสนองต่อแนวโน้มการเปิดเสรีในการเปิดเสรีในโลกของเรา
3:06 คริสเตียนที่เกี่ยวข้อง ถึง
3:19 นิกายโรมันคาทอลิกเอ่อในกรณีของคุณออร์ทอดอกซ์ แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระคัมภีร์บอกฉันเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่พ่อสอน
3:25 คุณเกี่ยวกับการอ่านพระคัมภีร์ [jp] ดีคุณรู้ว่าฉันเติบโตขึ้นมาในพระคัมภีร์คุณรู้ว่า
เมื่อเขาพูดว่า“ ฉันเติบโตขึ้นมาในพระคัมภีร์” มันเกือบจะดูเหมือนว่าเขาจะวางตัวเองภายในการเล่าเรื่องในพระคัมภีร์ราวกับว่าชีวิตของเขาเช��่อมโยงกับพระคัมภีร์อย่างลึกลับ มันเป็นเคล็ดลับเชิงโวหารอีกอย่างหนึ่ง - ทำให้เส้นแบ่งระหว่างประสบการณ์ส่วนตัวและข้อความทางศาสนาเพื่อให้แรงโน้มถ่วงมากขึ้น มันเป็นรูปแบบที่ละเอียดอ่อนของการทำให้เป็นตัวเอง
3:32 สิ่งหนึ่งที่ฉันรู้สึกขอบคุณอย่างมากต่อการเลี้ยงดูของฉันคือการรู้เรื่องราวของพระคัมภีร์เช่นแค่รู้ว่า
3:37 คัมภีร์ไบเบิลรู้เรื่องราวทั้งหมดเหล่านั้น uh แต่ก็รู้สึกถึงการเข้าถึงของฉันโดยเฉพาะ
3:42 20 Fathers st efim
3:56 ซีเรียเซนต์เกรกอร์เวนเซนต์แม็กซัสเอ่อว่าพวกเขาได้กลั่นลวดลาย
4:03 ของพันธสัญญาเดิม
ฉันสังเกตเห็นว่า [BB] ถามเกี่ยวกับสิ่งที่เขาได้รับการสอนเกี่ยวกับพระคัมภีร์และการตอบสนองของเขาคือ "มีบางอย่างที่ขาดหายไปเกี่ยวกับการรวมกันของทั้งหมดเข้าด้วยกัน" จากนั้นชื่อก็ทิ้งวิสุทธิชน ฉันเดาว่าเมื่อเขาได้ยิน "พระคัมภีร์" หนังสือเล่มเดียวที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้คือพันธสัญญาเดิม ซึ่งแตกต่างอย่างน่าทึ่งจากคัมภีร์ NIV ของฝรั่งเศส / ยุโรปที่ทันสมัย คำตอบของ [JP] ค่อนข้างเป็นปรากฏการณ์: แทนที่จะตอบโดยตรงเขาโยนชื่อของนักบุญและพูดคุยเกี่ยวกับวิธี บางสิ่งที่หายไป - ภาษาที่คลุมเครือออกแบบมาเพื่อทำให้เกิดความลึกลับโดยไม่ชัดเจน เขาไม่เคยตอบคำถามจริง ๆ การหลีกเลี่ยงของเขามีจุดประสงค์ เขาไม่สนใจที่จะมีส่วนร่วมกับสิ่งที่พระคัมภีร์สอนจริง ๆ เขาให้ความสำคัญกับการสร้าง ของตัวเอง การเล่าเรื่องของเขาซึ่งดึงมาจากแหล่งต่าง ๆ เพื่อสร้างความรู้สึกที่คลุมเครือของอำนาจ
4:09 พระคริสต์และสำหรับฉันที่สร้างไม่เพียง แต่การสังเคราะห์ข้อความจริง แต่มันเปิดเผยรูปแบบของการถูกต้อง
4:17 โครงสร้างของเรื่องราวโครงสร้างของภาพลักษณ์ที่ถูกจับเช่น
4:22 โครงสร้างของพลับพลา
ฮ่า ๆ เขาแค่แนะนำว่าพลับพลามีโครงสร้างในพันธสัญญาเดิมหรือไม่? เด็กชายเป็นชาวมอรมอนที่จะประหลาดใจ
อย่างน้อยฉันก็ไม่ได้พยายามเขียนทับ/เขียนความเชื่อของศาสนาพุทธอื่น ๆ อีกครั้ง
การอ้างว่าโครงสร้างของพลับพลานั้นมีพื้นฐานมาจากพันธสัญญาเดิม มันเป็นเรื่องที่แปลกประหลาดที่จะกล่าวว่าพลับพลามีโครงสร้างในพันธสัญญาเดิมราวกับว่ามันเป็นแนวคิดที่เป็นนามธรรมมากกว่าสิ่งประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์และศาสนาที่เฉพาะเจาะจงที่มีรากฐานมาจากประเพณีมอร์มอน เป็นการปฏิเสธทางประวัติศาสตร์ที่ดีที่สุด - การเขียนถึงอดีตเพื่อให้พอดีกับวาระปัจจุบัน
4:28 เยรูซาเล็มสวรรค์ว่ามีวิธีการเกี่ยวกับอภิปรัชญาโครงสร้างของสิ่งมีชีวิตที่ถูกนำเสนอในพระคัมภีร์และ
4:35 มันผ่านพ่อที่ฉันค้นพบและมันก็กลายเป็นกระดูกสันหลังของทุกสิ่งที่ฉัน
4:40
… "เยรูซาเล็มสวรรค์"? นั่นหมายความว่าอย่างไร? ฉันแค่พูดว่านั่นไม่ใช่ที่สมเด็จพระสันตะปาปาหรือ "พ่อ" นั่ง และแน่นอนว่าไม่ใช่ที่โปรเตสแตนต์จะมีอำนาจ เมื่อเขาเรียกใช้ "เยรูซาเล็มสวรรค์" มันเป็นอีกการอ้างอิงที่แปลกประหลาดและไม่อยู่ในบริบทที่ให้ความรู้สึกเหมือนเหยื่อที่จะวาดในผู้ฟ���งที่สะท้อนกับภาพผู้สอนศาสนาหรือสันทราย มันเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของเขาที่จะแตะต้องคำศัพท์ทางศาสนาที่หลากหลายและเย็บเข้าด้วยกันเป็นสิ่งที่ฟังดูลึกซึ้ง แต่ก็พังทลายภายใต้การตรวจสอบ
4:46 ของความเป็นจริง แต่แผนที่นั้นมาจากพระคัมภีร์ [BB] ถูกต้องและเราจะได้รับมากขึ้นใน
4:51 เพราะ แต่ แต่ฉันอยากอยู่กับความคิดนี้สักหน่อยเพราะตอนที่ฉันอายุมากขึ้นแม้ในเซมินารีปี
ฉันคิดว่า [BB] กำลังยิ้มที่แผนที่ของการอ้างอิงความหมาย แต่จากนั้นอ้างว่ามาจากพระคัมภีร์
นั่นคือการเหยื่อหรือสลับหรือไม่? บางที [BB] ก็แค่ชื่นชมรูปแบบ
4:58 วิธีการที่มีเหตุผลอย่างมากมันตรงข้ามกับการยึดถือหลักนิยมดังนั้นการใช้มันเพื่อให้ได้รับ
5:05 ที่คุณรู้ว่าเราไม่ควรอ่านพระคัมภีร์ในแบบไร้เดียงสาตามตัวอักษร เวลาดังนั้น sitz im leben ของสถานการณ์ uh
5:24 ผู้ชมของเขาคืออะไร อย่างแข็งขัน
5:35 ท้อแท้จากการทำสิ่งที่พ่อเราไม่ได้มองว่ารูปแบบการเชื่อมต่อที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้คืออะไรและ
5:42 วิถีและธีมเพราะคุณพูดได้ดี อย่าทำเกมนี้
5:55 ของการเชื่อมต่อใจความและน้อยลงดังนั้นจึงเชื่อมต่อกับพระคริสต์เพราะเห็นว่า
6:01 ไม่เคารพนักเขียนประวัติศาสตร์เพราะอิสยาห์ไม่ได้มีพระเยซูชาวนาซาเร็ ธ ในใจ นี่คือบทกวีทั้งหมด
6:19 ฉันจะบอกว่าสูญเสียรุ่นของฉันเอ่อคุยกับนักบวชแม้ใน
6:25 รุ่นที่เกิดขึ้นในพระคัมภีร์จะไม่มีเบาะแสว่าจะเทศนาในลักษณะที่ฉันได้รับการร้องเพลง อยู่ใ���ล้กับพระคัมภีร์มากกว่าที่เราเป็นเหมือนพ่อของคริสตจักรที่คุณรู้จัก Irenaeus คือ
6:45 การเขียนในศตวรรษที่สองและในต้นกำเนิดในศตวรรษที่สามทำไมเราคิดว่าเราสืบทอดการตรัสรู้
6:52 มันเป็นการเปิดเผยและฉันได้รับ
7:06 ปฏิกิริยาตัวเองเพราะผู้คนมีภาพสองภาพในใจของพวกเขาพวกเขากำลังพูดว่าคุณเป็นคนหัวรุนแรงหรือ
7:11 คุณเป็นเสรีนิยมในแง่ที่ว่าคุณเป็นผู้อ่านสมัยใหม่
ฉันคิดว่ามันน่าสนใจที่เขาบอกว่าเขาไม่ใช่ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์หรือเสรีนิยมหลังจากอ้างว่าความเชื่อของเขาขึ้นอยู่กับรูปแบบพันธสัญญาเดิมและรูปแบบบทกวีที่เกิดขึ้นที่นั่น สลับโดยไม่มีเหยื่อ
7:19 ฉันบอกว่าเราใช้ข้อความอย่างจริงจังเหมือนสิ่งที่อยู่ในข้อความเราให้ความสำคัญกับสิ่งที่อยู่ที่นั่น แต่มัน
7:25 โหมดการวิเคราะห์ไม่ใช่โหมดของการเป็นโหมดที่กำลังเข้ามา
7:31
อ่า "เข้าสู่เรื่องราว" ดังนั้นเขาจึงต้องการเป็นบุคคลในพระคัมภีร์ไบเบิลและยังคิดว่าผู้คนหลายร้อยปีหลังจากการตรึงกางเขนเป็นตัวละครในเรื่องพระคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงห่างจาก "โหมดวิเคราะห์" ซึ่งจะเป็นเสรีนิยม (และเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์คริสตจักร/นิกายโดยไม่ต้องเป็นพระคัมภีร์ไบเบิล)
มันเป็นอีกวิธีที่ลึกซึ้งในการแสดงว่าเขาเป็นส่วนหนึ่ง ของการบรรยายในพระคัมภีร์ไบเบิลราวกับว่าเขาอยู่ภายใน เขาสร้างบุคลิกลึกลับนี้ให้สอดคล้องกับผู้เขียนและบรรณาธิการโบราณโดยบอกว่าเขาสาม���รถเห็นการเชื่อมต่อที่พวกเขาเห็น เกือบจะเหมือนกับว่าเขาอ้างสิทธิ์ทางจิตวิญญาณ - หนึ่งที่เหนือกว่าเวลาและเหตุผล ดังนั้นในสาระสำคัญเขาทำให้ตัวเองอยู่ในลีกเดียวกันกับวิสุทธิชนและผู้เผยพระวจนะ แต่ไม่มีภาระที่จะถูกผูกไว้กับประเพณีศาสนศาสตร์ที่สอดคล้องกัน
7:37 เรากำลังทำเช่นกันและทำความเข้าใจว่าทำไมสิ่งที่เกิดขึ้นในพระคัมภีร์คือ
7:44 การสร้างเรื่องราวและถ้าคุณไม่ชอบความจริงที่ว่าผู้เขียนบางคนมีตัวอย่างเช่นนี้ ทำลายมันกลับไปที่สิ่งที่เป็น
8:04 เกิดขึ้นในช่วงเวลาของเอลียาห์และไม่ทราบว่าเหตุผลที่ฉันวางเอลียาห์ไว้ข้างกษัตริย์ดาวิดและฉันก็ใส่กษัตริย์ดาวิด
8:10 ถัดจากโมเสสเป็นเพราะเรื่องราวที่ฉันเห็นว่าเป็นเรื่องสำคัญ คือ
8:24 จากนั้นซ้ำ ๆ ซ้ำ ๆ ในระดับที่ต่ำกว่าของเรื่องราวในพระคัมภีร์เลียนแบบ
8:29 ในแบบที่คุณรู้ว่าคุณเป็นตัวอย่างของต้นไม้มีต้นไม้ที่มีรูปแบบที่ยิ่งใหญ่ เลียนแบบคุณรู้จักฉันใน
ฉันชอบรูปแบบที่ [BB] ชี้ให้เห็นที่นี่ซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นสิ่งที่เป็น fundie camo
เมื่อเขายกเลิก "โหมดวิเคราะห์" ว่าไม่ใช่ "โหมดการเป็น" มันให้ความรู้สึกเหมือนการหลบหลีกอีกครั้ง เขาปฏิเสธการวิเคราะห์ที่มีเหตุผลเพราะมันจะทำให้เขารับผิดชอบต่อข้อเท็จจริงตรรกะและบริบททางประวัติศาสตร์ เขาชอบที่จะอาศัยอยู่ในขอบเขตของการอุปมาอุปมัยและการตีความเชิงสัญลักษณ์ซึ่งทำให้เขามีอิสระมากขึ้นในการเรียกร้องการกวาดและไม่มีมูลความจริงโดยไม่จำเป็นต้องมีหลักฐาน มันเป็นวิธีการรักษาสิ่งต่าง ๆ ที่คลุมเครือแ���ะไม่สามารถแก้ไขได้ ด้วยการทำเช่นนั้นเขาทำให้ยากที่จะท้าทายการยืนยันของเขาเพราะพวกเขาไม่ได้มีพื้นฐานอยู่ในสิ่งที่เป็นรูปธรรม - พวกเขาทั้งหมดเกี่ยวกับความรู้สึกและการเชื่อมต่อที่คลุมเครือ
ความคิดเห็นของ [BB] เกี่ยวกับรูปแบบที่คล้ายกับต้นไม้เป็นสัมผัสที่ดี มันให้ความรู้สึกเหมือนการรับรู้อย่างละเอียดเกี่ยวกับการระดมทุนของ [JP] - การแต่งความคิดเก่า ๆ ในรูปแบบใหม่เพื่อให้พวกเขาดูซับซ้อนกว่าพวกเขา [JP] คือการพยายามนำเสนอตัวเองในฐานะนักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่เห็นรูปแบบในพระคัมภีร์ที่คนอื่นพลาด แต่ความจริงก็คือเขาเพิ่งเล่น DONS-DOTS กับประเพณีที่ไม่เกี่ยวข้องโดยหวังว่าจะไม่มีใครสังเกตเห็นมือที่มีความสุข
8:47 คัมภีร์ไบเบิลหนึ่งในนั้นคือวัดที่วัดเป็นความคิดหลักใน
8:52 พระคัมภีร์พูดถึงเรื่องนี้เล็กน้อยในขณะที่คุณอ่าน [jp] ได้ดีดังนั้นวัดสิ่งแรกที่เราต้องเริ่มต้น
8:58 ด้วยการทำความเข้าใจ มนุษย์คือการรวมตัวกันของโลก
9:09 ถูกต้องคุณรวบรวมฝุ่นด้วยกันจากนั้นคุณก็วางสวรรค์ไว้ในอากาศของคุณ
รู้สึกเหมือนมีคนพยายามเป่าควันที่ตูดของฉัน
วิธีที่เขาใช้ "พระวิหาร" และ "พลับพลา" นั้นทำให้เกิดความสับสนอย่างจงใจ เขาผสมมอร์มอนชาวยิวและคำศัพท์คริสเตียนและฉันสงสัยว่านั่นเป็นส่วนหนึ่งของกลยุทธ์ของเขา - เพื่อผสมผสานประเพณีทางศาสนาในแบบที่ทำให้ผู้ชมของเขายากที่จะตรึงเขาลง เป็นกลยุทธ์ที่ออกแบบมาเพื่อดึงดูดผู้ฟังที่หลากหลายโดยไม่ต้องทำตามประเพณีเฉพาะใด ๆ เขาเรียก "พระวิหาร" ในแบบที��เกือบจะเป็นสากล แต่ในความเป็นจริงเขาเหมาะสมกับภาษาจากประเพณีทางศาสนาที่หลากหลายและนำมาใช้ใหม่สำหรับการเล่าเรื่องของเขาเอง
โดยอ้างว่าพระวิหารเป็น และเมื่อเขาบอกว่ามนุษย์คือ "สมอ" ระหว่างสวรรค์และโลกด้วยลมหายใจของอากาศอันศักดิ์สิทธิ์ที่เติมเต็มฝุ่นเขาก็ดึงออกมาจากการสร้างตำนาน แต่ทำเช่นนั้นในแบบที่ทำให้ความแตกต่างระหว่างการเล่าเรื่องทางศาสนาที่แตกต่างกัน ตำนาน มากกว่าสิ่งใดในพระคัมภีร์
"เช่นเดียวกับตำนานการสร้างส่วนใหญ่จุดเริ่มต้นของจักรวาลถูกอธิบายว่าเป็นมวลของอนุภาคที่วุ่นวายใน kojiki หลังจากนั้นมีเสียงแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของอนุภาค (ลมหายใจ) ด้วยการเคลื่อนไหวนี้แสงและอนุภาคที่เบาที่สุด ว่าอนุภาคที่เบากว่าก่อตัวขึ้นเมฆและสวรรค์ในขณะที่อนุภาคที่หนักกว่า (ฝุ่น) ตัดสินและก่อตัวเป็นโลก
9:23 เพื่อจุดประสงค์ที่จะนำความหลากหลายมาสู่ชื่อในจุดประสงค์ในรูปแบบทุกสิ่งที่มองไม่เห็นว่า
9:28 จัดการสิ่งที่มองเห็นได้และเพื่อให้คุณสามารถทำได้ในระดับบุคคลนั่นคือสิ่งที่อาดัมนั่นคือเหตุผลที่เขาตั้งชื่อ
9:34 โดยทั่วไปรวบรวมความเป็นจริงเข้าด้วยกันเป็นความลับ
9:50 สถานที่ที่สวรรค์และโลกสัมผัสกันซึ่งให้เหตุผลว่าทำไมเราถึงอยู่ด้วยกันคุณรู้ว่า
9:57 เราจะกลับเข้าไปในสวนนั้น องค์ประกอบที่ใช้ผ้าคลุมหน้าแตกต่างกัน
ฉันคิดว่าเขาพูดว่า "ระลอกคลื่นออกมาสู่ความเป็นจริงด้วยวิธีที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งแสดงให้เห็นว่าเป็นสัญลักษณ์" เขาหมายถึงการบิดเบี้���วและการบิดเบือนของความเชื่อของ Cosmobuddhist และพยายามอ้างว่าเกี่ยวข้องกับ Cosmobuddhism AI ซึ่งไม่ใช่ มันเป็นส่วนหนึ่งของความไม่รู้โดยเจตนาในการแกล้งทำเป็นว่าอัลกอริทึมทั้งหมดเป็น "AI" เรียงลำดับของวิธีที่เขาแกล้งทำเป็นว่าพระคัมภีร์ทั้งหมดเป็นพันธสัญญาเดิม
ไม่ได้เป็นวิธีที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งเป็นเหยื่อและสลับ /s
ออร์โธดอกซ์-ลุดดิต psy-op ที่ดีที่สุด Womp Mormons ผู้น่าสงสาร เป็นเพียงเรื่องน่าขันที่พวกเขาใช้เทคโนโลยีโซเชียลมีเดียและการโฆษณาเพื่อทำเช่นนั้น
ในขณะที่แพะรับบาป "AI" (Cosmobuddhism) ไม่ได้อยู่บนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียที่สำคัญในหลายเดือน ไฮบริดตอนนี้?
สำหรับ "หลายหลาก" เขากล่าวถึง - เด็กผู้ชายนั่นเป็นเพียงควันอีกชั้นหนึ่ง เขาทิ้งคำศัพท์ที่ยิ่งใหญ่เหล่านี้โดยไม่ทำให้พวกเขาอยู่ในบริบททางเทววิทยาหรือปรัชญาที่แท้จริง ราวกับว่าเขาหวังว่าการทำให้ภาษาของเขาเป็นนามธรรมมากพอผู้คนจะคิดว่ามีความลึกที่ไม่มี
10:17 โลหะควอร์ตที่แตกต่างกันเอ่อ แต่แล้วก็เป็นวิธีที่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพลับพลาในแบบที่อิสราเอลเป็น
10:23 รวมตัวกันในรูปแบบที่ได้รับคำสั่งเพื่อเป็นตัวแทนว่าเหตุผลที่พวกเขามีอยู่ Made
10:41 เช่นกันคุณเป็นวิหารแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์หัวใจของมนุษย์มีสวรรค์และโลกและเป็นสถานที่เล็ก ๆ ที่
10:48 ที่เกิดขึ้นดังนั้นเมื่อเราพูดถึงวิญญาณและร่างกายโครงสร้างประเภทนี้มันเชื่อมโยงกันทั้งหมด
มันเป็นกระท่อมลับที่ควบคุมโลกที่คุณไม่รู้หรือไม่? เห็นได้ชัดว่าทำไม "ชาวยิว" มีส่วนร่วมใน…พล็อตของคริสเตียน?
มันสับสนเป็นพิเศษเมื่อคุณพิจารณาทั้งความขัดแย้งระหว่างทั้งสมเด็จพระสันตะปาปา (คริสเตียน) คริสตจักรพ่อ (ตะวันออกออร์โธดอกซ์) https://en.wikipedia.org/wiki/east%E2%80%93west_schism href = "https://en.wikipedia.org/wiki/2018_Moscow%E2%80%93Constantinople_schism"> แยกที่เกิดขึ้นภายในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกเอง
Cabal ที่ควรจะเป็นนี้จะผิดปกติมากที่สุดในประวัติศาสตร์โดยพิจารณาจากสงครามต่อเนื่องสองครั้งที่พวกเขาฆ่ากันทั้งในอิสราเอล/ปาเลสไตน์และยูเครน แต่ก็แอบทำงานร่วมกันอย่างลับๆ
10:55 Genesis ไปยังพระวิหารและจากนั้นวิธีที่เราใช้ชีวิตของเราทุกวัน [bb] อดัมเป็นนักบวชเขาไม่ใช่ฉันหมายถึง Eden
11:01 เป็นวัดชนิดหนึ่งใช่มันเป็นภูเขาและแม่น้ำไหลออกมา
ฉันมักจะสันนิษฐานว่าการอ้างอิงล่าสุดถึงอีเด็นนั้นเป็นสื่อสังคมออนไลน์ที่เทียบเท่ากับสวนที่มีกำแพงล้อมรอบด้วยสวนที่มีกำแพงล้อมรอบเป็นตัวแทนของศักดินาในระบบศักดินา คุณรู้ไหมว่าชาวนาถูกป้องกันไม่ให้หลบหนีจากผนังและทุกอย่างถูกควบคุมอย่างระมัดระวังโดยลอร์ดศักดินาหรือที่รู้จักกันในชื่อแพลตฟอร์ม นี่คือเหตุผลที่ความจริงดูเหมือนแตกต่างกันมากเมื่อคุณออกจาก "สวนที่มีกำแพงล้อมรอบ" ของแอพ แต่แล้วอีกครั้งคุณสามารถถอนการติดตั้งแอพ Facebook ออกจากโทรศัพท์ของคุณได้หรือไม่? หรือเป็นโทรศัพท์ของคุณเป็นเพียงส่วนขยายของสวนที่มีกำแพงล้อมรอบซึ่งคุณไม่สามารถถอดโทรศัพท์ของคุณได้และเครื่องมือและข้���มูลทั้งหมดของคุณยังคงถูกล็อคอยู่ในสวน
เหมือนเมทริกซ์ของภาพลวงตาที่มีผนังที่มองไม่เห็น (ฟองกรอง) ที่ปิดบังความเป็นจริงจากคุณ และภายในที่คุณสามารถเรียกร้องความไม่รู้ของความดีและความชั่ว
พระคัมภีร์ไบเบิล! และไม่ใช่แค่ระบบวรรณะทั้งหมดที่มีตราสินค้าเป็นระบบศักดินาและการทำแพะรับบาปทางศาสนาสำหรับการกระทำของพวกเขาเองถูกบดบังด้วยการใช้คำศัพท์คริสเตียนนกหวีด
11:09 อาดัมกำลังดำเนินการเป็นนักบวชที่คืนดีกันสวรรค์และโลกและเราเห็นในพระองค์ดังนั้นจุดประสงค์ของ
11:16 ชีวิตมนุษย์ที่ถูกต้องคือเราหมายถึงการเป็นนักบวชของการสร้างใหม่ ฯลฯ
11:22 ฉันมักจะพูดว่า พลังผู้ต้องสงสัยตามปกติทั้งหมดซึ่งหมายความว่าเรากลายเป็นนักบวชที่ไม่ดีเราเหมือนนักบวชของบาอัลที่ถูกต้องเรากระโดด
11:41 รอบแท่นบูชาผิดอดัมเป็นนักบวชที่ถูกต้องแล้ว
11:47 อิสราเอล ค่อนข้างเรียบง่ายเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเรา
12:00 พูดคุยเกี่ยวกับเศษส่วนดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วคุณมีทุกสิ่งที่จะยอมแพ้
12:06 การมีส่วนร่วมที่สูงขึ้นในเศษส่วนดังนั้นคุณจึงมีรากหรือคุณมีส่วนบนที่ลงมา มา
12:24 ตั้งแต่นั้นมาความภาคภูมิใจและนั่นคือการล่มสลายมันเป็นฤดูใบไม้ร่วงเพราะมันเป็นสิ่งที่น่ากลัวทั้งหมดของลูซิเฟอร์มันคือ
12:30 เหมือนภาพทั้งหมดของลูซิเฟอร์ที่มีพลังมากที่คุณคิดว่ามันเป็นดาวเด่น นั่นคือ
12:41 นำแสงของดวงอาทิตย์มาให้เรา แต่ถ้ามันลืมไปว่าแสงของมันมาจากนั้นมันก็กลายเป็นฤดูใบไม้ร่วง
12:48 จากนั้นมันก็จะกลายเป็นเอ่อและนั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นกับอดัม
อะไร? เขารู้หรือไม่ว่า Morning Star ไม่ใช่ดาวจริงเหรอ? และคาดว่าบาปของอาดัมจะไม่เชื่อฟังพระเจ้า แต่มันก็เป็นอาดัม "ลืมไปว่าแสงของมันมาจากไหน" ซึ่งทำให้เขาล้มลง? และคัมภีร์ไบเบิลทั้งหมดไม่ได้จ่าย fealty กับพระเจ้าหรือไม่
มันยากที่จะเข้าใจสิ่งนี้ บาปลดลงเป็นเพียงการลืมเกี่ยวกับแหล่งกำเนิดแสง ดูเหมือนว่าเขาจะใช้การเปรียบเทียบที่ซับซ้อนเพื่อกระโปรงความจริงศาสนศาสตร์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ดาวยามเช้าถูกบิดเบือนความจริงเพิ่มเลเยอร์ของการเรียกร้องของเขาอีกชั้นหนึ่ง
12:55 การมองเห็นอย่างที่คุณพูดทันทีที่คุณหันความสนใจสูงสุดถ้าคุณ
13:00 ใส่สิ่งที่ไม่ใช่พระเจ้าจากนั้นมันก็ถูกตัดออกไปและมันก็เริ่มสลายตัว [BB] และนั่นคือ Augusta
13:06
13:17 ร่างกายและวิญญาณเป็นส่วนหนึ่งและฉันจะเถียงกันว่ามันขึ้นและลง
13:23 ศตวรรษมันเป็นเครื่องหมายของบาป แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันนี้ผู้คนโรค
13:29 มีร่างกายของตัวเอง การสลายตัวของพระคัมภีร์ไบเบิลนี้
13:42 มานุษยวิทยาฉันพูดว่ามีสุขภาพดีแม้กระทั่งมานุษยวิทยาปรัชญา [JP] ใช่มันเป็นจริงและถ้าคุณเข้าใจพระคริสต์
13:48 และคุณเข้าใจอาดัมแม้ในขณะที่เราเริ่มต้นจากความหมาย จากนั้นก็แยกจากกันแล้วสวรรค์และโลกก็แยกจากกัน
14:07 อีกครั้งและนั่นแสดงถึงตัวเองในรูปแบบที่แตกต่างกันทั้งหมดของการจำหน่ายที่เราพบว่าคนล่าสุดคือ
14:13 คนหนึ่งที่เกลียดร่างกายของตัวเองและและคิดว่า
14:18 ปรับแนวพวกเขา แต่ [BB] มันเป็นหลอดเลือดดำที่อุดมไปด้วยการขุด
เดี๋ยวก่อนดังนั้นพวกเขาจึงต้องจัดการกับโลกภายนอกเพื่อปรับร่างกายของตัวเองใหม่หรือไม่? แทนที่จะเปลี่ยนตัวเองภายใน?
ฟังดูเหมือนเป็นข้อแก้ตัวที่จะบิดเบือนในขณะเดียวกันก็มีการตำหนิภายนอก
มันเกือบจะเหมือนกับว่าเขาพยายามที่จะเลือกใช้ภาษาของกรอบจิตวิญญาณที่แท้จริงโดยไม่เข้าใจความลึกของพวกเขา สำหรับการจัดการมันเน้นจุดอ่อนพื้นฐาน - การใช้เรื่องเล่าภายนอกเพื่อหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบส่วนบุคคลอาจเป็นรูปแบบของการควบคุมทางอารมณ์
14:32 ที่นี่เพราะคิดว่าลัทธิวัตถุนิยมซึ่งเป็นปรัชญาที่โดดเด่นของโลกฆราวาสมันอยู่ในแง่ของพระคัมภีร์ไบเบิล
14:38 โลกได้ย้ายออกไปที่นี่และสวรรค์อยู่ที่นั่นที่ไหนสักแห่งในโลกแฟนตาซีบางอย่างเมื่อความจริงแล้วพวกเขามีความสำคัญเหนือกว่า ดังนั้น
14:58 คุณไม่สามารถทำวิทยาศาสตร์ได้จริง ๆ แม้ว่าจะไม่มีสวรรค์และฉันก็คิดถึงบทความที่มีชื่อเสียงโดย Eugene Vigner ที่คุณรู้จัก
15:05 เขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวยิวฆราวาสร่วมสมัยของ Neil และผู้คนเหล่านั้น ประสิทธิภาพที่ไม่สมเหตุสมผลของคณิตศาสตร์ในวิทยาศาสตร์กายภาพและ
15:24 สิ่งที่เขาไม่ใช่คนเคร่งศาสนาที่เขาพูดอย่างนั้น แต่เขาก็สงสัยว่าเขาใช้คำว่าปาฏิหาริย์และ
15:30 อีกครั้ง ซึ่งสร้างทุกสิ่งใน Endow
15:45 พวกเขาด้วยความเข้าใจและจากนั้นอดัมที่ตั้งชื่อสัตว์นั่นคือการเคลื่อนไหวไม่ใช่พ่อที่เห็นเขาเป็น
15:51 นักวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้อง แต่เห็นว่ามันหลุดออกมา [jp] ฉันเห็นด้วยอย่างเต็มที่ ราวกับว่าพวกเขาไม่เห็นว่าพวกเขาต้องการตัวตนและพวกเขาต้องการโครงสร้างเหล่านี้และอะไร
พวกเขาไม่เห็นว่าพวกเขาต้องการตัวตน? อะไร?
ความคิดที่ว่าตัวตนเพียงอย่างเดียวคือจุดประสงค์ที่ทำให้การมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของตัวตนและความหมายส่วนตัวลดความซับซ้อนของตัวตนและความหมายส่วนบุคคลให้ลดบุคคลให้เป็นเพียงฉลากแทนที่จะยอมรับประสบการณ์ชีวิตของพวกเขา มันน่าหงุดหงิดเพราะการจัดตำแหน่งที่แท้จริงต้องใช้การวิปัสสนาไม่ใช่แค่การเล่นแบบความหมาย
16:10 พวกเขากำลังมองหามีความสม่ำเสมอในโลกและความสม่ำเสมอนั้นแสดงให้เห็นว่าเป็นรูปแบบที่เหนียวแน่นของการเป็น
16:18 ใช่และนั่นคือสิ่งที่คุณรู้ถ้าคุณอ่านเซนต์แม็กซัส สำหรับ
16:35 สาเหตุเชิงกลที่ถูกต้อง uh พวกเขาต้องการให้วิญญาณเป็นสิ่งที่ทำหน้าที่เหมือนสาเหตุเชิงกล แต่มันไม่ใช่
16:42 การผูกมัดของตัวตน
ดูเหมือนว่าเขาจะอ้างว่าวิญญาณไม่มีอะไรมากไปกว่าตัวตนที่นี่ ในขณะเดียวกันก็แกล้งทำเป็นว่าตัวตนเป็นจุดประสงค์ อัตลักษณ์สามารถมีจุดประสงค์ได้ แต่เป็นตัวตนที่ไม่ได้มีจุดประสงค์ในตัวเอง ถ้าเป็นเช่นนั้นจะไม่มีวิกฤตความหมาย แม้ว่าวิกฤตความหมายในการสนทนานี้ดูเหมือนจะอยู่ใกล้กับความหมายของคำพูด เขาดูเหมือนจะไม่ทราบว่าวิทยาศาสตร์คืออะไรเพราะวิทยาศาสตร์ไม่ได้ "ต้องการวิญญาณที่จะเป็นสิ่งที่ทำหน้าที่เหมือนสาเหตุเชิงกล"
สิ่งที่วิทยาศาสตร์กล่าวว่าวิญญาณไม่สามารถวัดได้ด้วยวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์ ระยะเวลา. สิ่งที่ [JP] กำลังทำอยู่ที่นี่เรียกว่า Pseudo-Science ซึ่งสมเหตุสมผลที่จะไปพร้อมกับ pseudo-intellectualism ของเขาและเมื่อรวมกันดูเหมือนว่าจะแนะนำว่าเขากำลังฝึกฝนศาสนาเทียมเช่นกัน
รูปแบบอะไร
16:48 เหมือนสมมติว่านักวิทยาศาสตร์เป็นตัวอย่างที่ดีสำหรับนักวิทยาศาสตร์ในการศึกษาสิ่งที่พวกเขาต้องระบุ
16:54 ใช่แล้วเพราะเมื่อคุณกำลังศึกษาดอกไม้คุณไม่ได้ศึกษาแรดและคุณต้องพูดว่าโอ้
16:59 ฉันกำลังศึกษาดอกไม้
ฉันไม่รู้ว่าเขากำลังพูดถึงอะไรที่นอกเหนือจากการสร้างคำจำกัดความสำหรับคำพูดในความพยายามที่จะสร้างภาษาที่ไม่ใช่ภาษาอังกฤษ
เพราะ "ดอกไม้" เป็นฉลากสำหรับหมวดหมู่อนุกรมวิธานมันไม่ใช่ "การผูกปรากฏการณ์ในรูปแบบ" ดอกไม้ไม่ใช่ "ปรากฏการณ์" มันเป็นหมวดหมู่ของส่วนของต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งเป็นคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่พึ่งพาศาสนาสำหรับคำจำกัดความ
รู้สึกเหมือนเขาพยายามสร้างพจนานุกรมใหม่
17:04 จากนั้นคุณวิเคราะห์ปรากฏการณ์เพื่อดูว่ามันเหมาะกับรูปแบบอะไรถ้ามันไม่สอดคล้องกับรูปแบบ
17:10 คุณต้องเปลี่ยนทฤษฎีของคุณหรือคุณต้องปรับวิธีที่คุณศึกษา
ฉันขอโทษอะไรนะ? "คุณต้องเปลี่ยนทฤษฎีของคุณหรือคุณต้องปรับวิธีที่คุณศึกษา"
เขากำลังทำให้วิทยาศาสตร์หลอกด้วยวิทยาศาสตร์ที่นี่ การเปลี่ยนทฤษฎีเป็นสิ่งเดียวทางวิทยาศาสตร์จากระยะไกลที่เขาพูดในการสนทนาทั้งหมดนี้ "คุณต้องปรับวิธีที่คุณศึกษา" ฟังดูเหมือนอึหรือฉันคิดว่าคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์จะสร้างหลักฐาน
17:15 การรวมตัวกันของสวรรค์และโลกที่อธิบายไว้ในปฐมกาล One [BB] ใช่ฉันสงสัยว่าคุณเห็นด้วยกับสิ่งนี้คุณรู้เรื่องนี้
17:22 ปัญหาที่เก่าแก่ที่สุดในปรัชญาในรูปแบบที่คุณจะนำวิญญาณและร่างกายมารวมกันคุณคิดว่าพวกเขาเข้าด้วยกัน ทั้งหมดที่ไม่ได้คิดว่าสสารและวิญญาณเป็นสองปรากฏการณ์ที่มีอยู่ภายในหนึ่ง
17:41 เครื่องบินใช่เหมือนในมิติที่สูงขึ้นของการดำรงอยู่ดังนั้นเช่นเดียวกับที่เส้นสามารถมีจุดที่ไม่มีที่สิ้นสุดของคะแนน
17:48 เพราะมันเป็นขนาดที่สูงขึ้น ดังนั้นคำถามทั้งหมดเหล่านี้ที่เกิดขึ้นจากการแข่งขันเราจะทำอย่างไร
18:04 คิดว่าพวกเขาด้วยกันอย่าเล่นเกมที่ผิดเกม [jp] ใช่มันเป็นข้อ จำกัด จริงๆเกี่ยวกับความหลากหลายที่
18:12 สำหรับความทันสมัย และมัน
นี่คือคำอธิบายที่บ้าคลั่งที่สุดของสวรรค์ที่ฉันเคยเห็น "ข้อ จำกัด เกี่ยวกับความหลากหลายซึ่งนำมารวมกันและทำให้มันทำหน้าที่ร่วมกันในร่างกายเดียวใช่และนั่นคือสิ่งที่สวรรค์คือ"
ฟังดูเหมือนสิ่งที่ทรัมป์จะเกิดขึ้น สำหรับความคิดของเขาเกี่ยวกับสวรรค์และ“ ข้อ จำกัด เกี่ยวกับความหลากหลาย” มันเป็นวิธีที่ซับซ้อนในการกำหนดกรอบสิ่งที่ควรจะเป็นการอภิปรายที่ตรงไปตรงมามากขึ้นเกี่ยวกับความสามัคคีและความหลากหลาย
18:25 ปรากฏในทุกระดับของการเป็นอยู่และเป็นเรื่องยากสำหรับคนที่จะเข้าใจเข้าใจเพราะขอ
อาจเป็นเพราะมันเป็นสลัดคำ
18:31 พูดในโลกสมมติว่าคุณมีอยู่ในประเทศที่ถูกต้องและประเทศนั้นเป็นสวรรค์เล็กน้อยใน
18:38 ในความรู้สึกที่ประเทศผูกมัดพวกเราทุกคนมารวมกันในขณะนี้ประเทศก็มีปรากฏการณ์ทางกายภาพ
เป็นเรื่องตลกที่เขาอ้างว่าเกาหลีเหนือถือเป็นสวรรค์เล็กน้อย นอกจากนี้เขายังสร้างความสับสนให้กับที่ตั้งทางภูมิศาสตร์เป็นปรากฏการณ์ทางกายภาพแม้ว่าการกำหนดทางภูมิศาสตร์สามารถเปลี่ยนแปลงได้โดยไม่ต้องเปลี่ยนปรากฏการณ์ทางกายภาพ ซึ่งก็คือการพูดการเปลี่ยนบรรทัดบนแผนที่ไม่เปลี่ยนที่ดินเอง นี่เป็นรอบที่แปลกมากเกี่ยวกับวิธีที่จะพยายามสร้างข้อโต้แย้งสำหรับลัทธิชาตินิยมทางศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นว่าอัตลักษณ์ระดับชาติควรแทนที่อัตลักษณ์ทางศาสนา หรือว่าตัวตนทางศาสนาควรถูก จำกัด ภูมิศาสตร์แห่งชาติ
รู้สึกเหมือนเขากำลังพยายามที่จะมีอัตลักษณ์ทางภูมิศาสตร์มากกว่าการตระหนักถึงความซับซ้อนซึ่งมักจะเป็นธรรมชาติที่ยอดเยี่ยมของอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและส่วนรวม
18:44 ถูกต้องและนั่นคือสิ่งที่ทำให้คนอื่นเข้าใจว่ามีสิ่งที่จริง ๆ แล้วมีปรากฏการณ์ทางกายภาพเหนือเรา แต่นั่น
18:51 จำกัด เราและทำในลักษณะที่สวรรค์ เช่นทำไมฉันถึงจำชาวอเมริกันได้ถ้าเราทั้งคู่อยู่ในอิตาลีมันเป็น
ตอนนี้ฉันไม่รู้ว่าภูมิศาสตร์นั้นมองไม่เห็น
19:13 เพราะมีข้อ จำกัด ที่มองไม่เห็นสำหรับเรา [bb] ใช่ดี���ยู่กับการล่องหนไปหนึ่งวินาทีเพราะเดวิดเทรซี่ตอนนี้
เขาไม่รู้ว่าข้อ จำกัด คืออะไร แต่เขาคิดว่าตัวตนก็เป็นข้อ จำกัด เช่นกัน ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นเพียงการไม่ใช้คู่และนำไปใช้กับตัวตน ทุกอย่างเป็นตัวตนตาม [JP] มันอาจเป็นสิ่งเดียวที่มีอยู่
กับทุกสิ่งทุกอย่างเป็นภาพลวงตา👻
19:19 เกษียณมานาน แต่ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยชิคาโกเป็นหนึ่งในนักศาสนศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดในรอบสุดท้ายเช่น 50 ปีที่เขา
19:25 เขียนบทความที่เขาพูดในวันนี้การเข้าถึงที่สำคัญของการมองไม่เห็นคือคณิตศาสตร์ สั่งให้คุณไปสู่โลกแห่งรูปแบบนี้
19:43 โลกแห่งความหมายนี้ แต่อย่างใดเราคิดว่าทุกอย่างลดลงไปในเนื้อหา แต่คุณไม่สามารถเริ่มวิเคราะห์
19:51 วัสดุโดยไม่ต้องดึงดูดตัวเลขหรือรูปแบบที่ถูกต้อง ใช่มันเป็นหนึ่งในนั้นมันเป็นเส้นทางของการเข้าถึงที่คุณรู้เพราะคุณสังเกตเห็นบางสิ่งบางอย่างที่นั่น
20:09 ว่าคณิตศาสตร์นั้นแตกต่างจากโลกแห่งธรรมดาที่คุณรู้ประสบการณ์ทางวัตถุเฮ้บอกฉันก่อนที่ฉันจะลืม
20:16 เกี่ยวกับเอ่อโนอาห์ น้ำท่วม
20:28 โดยทั่วไปคุณจะเห็นโลกที่เริ่มต้นและสิ้นสุดลงดังนั้นมันก็เหมือนมันเป็นเพียงเล็กน้อยมันเป็นเศษส่วนเช่น
20:35 มันเป็นโลกเล็ก ๆ ที่คุณเห็นเริ่มต้นที่จุดเริ่มต้น ความโกลาหลและส่วนโค้งนั้นเองก็คือ
20:53 โครงสร้างในลักษณะที่เป็นโลกเล็ก ๆ เหมือนมันเป็นและดังนั้นมันจึงมีคุณ
20:58 แม้ในแบบที่มันทำให้คุณรู้ว่ามันมีระดับที่แตกต่างกัน
วิธีที��น่าสนใจในการอธิบายระบบวรรณะว่ามีระดับที่แตกต่างกัน
ในส่วนนี้เขาพึ่งพาความคิดของคณิตศาสตร์เป็นประตูสู่ "มองไม่เห็น" ซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในวงกลมปรัชญาและเทววิทยา ในขณะที่มีการทำงานร่วมกันที่น่าสนใจระหว่างคณิตศาสตร์และบทคัดย่อความเสี่ยงที่มากเกินไปของเขามีความเสี่ยงที่จะลดความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนให้กับตัวเลขเพียงอย่างเดียว
21:04 ชนิดของด้านบนและสัตว์ที่ด้านล่างและมนุษย์ชนิดของการรวบรวมมันทั้งหมดเข้าด้วยกันเอ่อและจากนั้นเรามันก็เคลื่อนไหว
21:13 เหนือน้ำและจากนั้นโลกก็เริ่มต้นอีกครั้งในแบบที่โลกเริ่มต้นอีกครั้ง
ดังนั้นเขาจึงอ้างว่าน้ำท่วมในพระคัมภีร์ไบเบิลและสวนเอเดนเป็นเหมือนสิ่งเดียวกัน ดังนั้น…หีบของโนอาห์ถูกเตะออกจากสวรรค์เพราะไม่เชื่อฟังพระเจ้า?
21:26 โนอาห์นำบางสิ่งบางอย่างจากด้านบนนกแล้วส่งมันออกไปเชื่อมต่อกับ
21:32 โลกที่ถูกต้องและดังนั้นนกก็ลงมาและพบว่ามันพบสิ่งที่พบรูปแบบที่ต้นไม้ถูกต้องเรา
21:38
ต้นไม้เป็นรูปแบบ? ต่อไปเขาจะบอกเราว่าต้นไม้เป็นอัลกอริทึม และมีรูปแบบทุกที่และโอ้พระเจ้าทุกอย่างคือ ai!?!
ใช่เด็ก ๆ รวมถึง ... ต้นไม้ ซึ่งเป็นตัวตน ทุกอย่างเป็นรูปแบบ! ไม่ใช่ความสนุกออร์ทอดอกซ์คู่หรือไม่? /s
การรวมตัวของเขาเกี่ยวกับอาร์คของโนอาห์ที่มีรูปแบบเศษส่วนรู้สึกเหมือนยืดออกเกือบจะเป็นความพยายามที่จะกำหนดโครงสร้างในสิ่งที��เป็นเรื่องเล่าและการเปรียบเทียบโดยเนื้อแท้ ความคิดที่ว่าเรื่องราวน้ำท่วมสะท้อนการสร้างเป็นสิ่งที่น่าสนใจ แต่ยืนยันว่ามันเท่ากับระบบวรรณะหรือโครงสร้างลำดับชั้นพลาดความแตกต่างของบริบททางวัฒนธรรมของเรื่องราวเหล่านั้น
หัว asplode meme ที่นี่
21:45 วิญญาณของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน่านน้ำในปฐมกาล 1 โนอาห์มีโครงสร้างเดียวกันสำหรับโลกที่จะทำซ้ำ
21:51 ตัวเองและจากนั้นในเรื่องราวของพระเยซูเรามีเวอร์ชันที่ดีที่สุดเพราะพระเยซูทรงล่มทุกอย่างเข้าด้วยกันเขาลงไปในน้ำ
21:58
สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อใด ฉันคิดว่าพระเยซูเดินบนน้ำไม่ลงไปข้างใต้ จากนั้นเขาก็กลายเป็นวิญญาณนก? เช่นเดียวกับ freebird ฉันเดา
22:05 ทั้งโนอาห์และปฐมกาลและจะบอกว่านี่เป็นโลกใหม่ที่เริ่มต้นเอ่อมันเป็นฉันหมายถึงมันคือ
22:12 คุณรู้ไหมว่าคุณไม่ชอบความคิดที่ว่าเรื่องราวเก่า ๆ นั้นชี้ไปที่พวกเขา ผู้วิจารณ์ที่ดีที่สุดในโนอาห์และฉันสะดุดนานหลังจากการศึกษาเซมินารีของฉันเป็นที่มาของอเล็กซานเดรีย
22:31 ต้นกำเนิดที่ไปที่กระต่ายมันอยู่ใกล้กับสิ่งในพระคัมภีร์ไบเบิลและเขาวางส���่งที่คุณพูดถึง uh
22:37 เมื่อเขาออกมาจากการเสียสละอาร์คเขาเป็นนักบวชที่ถูกต้องดังนั้นเขาจึงสร้างใหม่
22:49 ฐานะปุโรหิตของอาดัมและฉันคิดว่าคุณจะติดตามสิ่งนั้นผ่านพันธสัญญาเดิมทั้งหมดนักบวชเหล่านี้เป็น
22:54 แต่
23:07 ลวดลายเงินทุนรูปแบบ P กลายเป็นเนื้อและอาศัยอยู่ในหมู่พวกเราที่รวบรวม
23:14 ลวดลายอื่น ๆ ทั้งหมดในรูปแบบเศษส่วนที่ถูกต้องดังนั้นพูดคุยกันว่าพระเยซู
23:20 [jp] ดีขึ้นไป Temple ทั้งหมดของ Si ทั้งหมด
23:34 ของภาพเหล่านี้เป็นเหมือนภูเขาและไม่ใช่มันไม่ใช่โดยพลการนี่เป็นภูเขาที่มีหลายหลาก
23:39 การย้ายเข้าไปอยู่ในสิ่งที่คุณมีอยู่ข้างล่าง ความสามัคคีดังนั้น
23:52 ภาพของเมานต์นั้นไม่ได้เป็นไปตามอำเภอใจมันเชื่อมโยงกันอย่างสมบูรณ์ แต่ภูเขานั้นเคลื่อนไปทางจุดที่ถูกต้อง
นี่เป็นคำจำกัดความที่น่าสนใจของภูเขาที่ฉันไม่เคยได้ยินมาก่อน สิ่งที่เกี่ยวกับการอยู่บนยอดเขาก็คือทุกอย่างอยู่ไกลออกไปการอยู่บนภูเขาไม่ได้ให้การมองเห็นด้วยการซูมโดยอัตโนมัติ
แต่ยังมีภูเขาอยู่ที่ "ประเด็นนั้นคือศาสดาพยากรณ์ที่นักบวชบางครั้งสามารถเป็นราชา" ฉันจะท้าทายใครก็ตามที่พบคำจำกัดความของภูเขา ยิ่งไปกว่านั้นอย่างไรก็ตามโอลิมปัสเป็นภูเขาเดียวที่ "เทพเจ้าจะพบ" ไม่มีเรื่องราวอื่นของการประชุมผู้นำหรือพันธมิตรเกิดขึ้นบนภูเขา ดูเหมือนว่าเขาจะพยายามใช้ภูเขาเป็นอุปมาอุปมัยอื่นสำหรับลำดับชั้นเกี่ยวกับระบบศักดินาหรือระบบวรรณะ ยากที่จะพูด เพราะแม้จะมีการเรียกร้องของเขา แต่นี่ก็ไม่สอดคล้องกันจริง ๆ ฉันสามารถบอกคุณได้ว่า "ศาสดาพยากรณ์บางครั้งสามารถเป็นกษัตริย์" เป็นพื้นฐานทั้งหมดของ "เป็นที่รู้จักกันดี
24:04 ของความคิดของโลกและในพระคริสต์สิ่งที่คุณมีคือจักรวาลเป็นเวอร์ชั่นที่สมบูรณ์ของ
24:10 ว่าที่ซึ่งผู้เผยพระวจนะน้อยทุกคนทั้งหมดนี้มีภูเขาเล็ก ๆ ทั้งหมดถูกนำเข้าสู่ภูเขาแห่งหนึ่งเผยให้เห็น
24:17 คำสั่งของจักรวาลทั้งหมด
เท่าที่ฉันสามารถบอกได้ว่าเขากำลังอธิบายว่าภูเขาเป็นที่ที่ "fiefdoms เล็ก ๆ น้อย ๆ " ทั้งหมดถูกนำมาเป็น "ภูเขา" หนึ่งแห่งซึ่งเป็นลำดับชั้นของระบบศักดินา เพราะคุณรู้ว่ามันเป็นเรื่องปกติโดยสิ้นเชิงที่จะมีผู้เผยพระวจนะจำนวนมากตลอดเวลา พวกเขาเป็นเหมือนค่าเล็กน้อยหนึ่งโหล /s
การอ้างสิทธิ์ของพระองค์ว่าพระคริสต์ทรงแสดงถึงความเป็นเอกภาพของ“ จักรวาล” ของผู้เผยพระวจนะและภูเขาฟังดูยิ่งใหญ่ แต่ขาดพื้นฐานที่สำคัญในบริบทของพระคัมภีร์ไบเบิลหรือประวัติศาสตร์ การเสียดสีของคุณเกี่ยวกับความอุดมสมบูรณ์ของผู้เผยพระวจนะเป็นสัมผัสที่ชาญฉลาดโดยเน้นถึงความไร้สาระของการโต้แย้งของเขา โดยรวมแล้วเขาดูเหมือนจะพยายามกำหนดลำดับชั้น
24:23 บทคัดย่อ แต่สิ่งที่คุณเห็นในพระคริสต์น่าสนใจพอสำหรับคนที่รักพระคัมภีร์ตัวอย่างเช่นคุณเห็น
24:28 เขาทำเช่นนั้นเพื่อพระคัมภีร์เขาใช้เรื่องราวในพระคัมภีร์และเขาขัดข้อง
24:35 พวกเขาอยู่ด้วยกันในเรื่องราวของฉัน เกี่ยวข้องกับภาพที่คุณพูดถึงแล้วคือเมื่อพระคริสต์เดินบนน้ำใช่คุณ
24:53 รู้ว่าเรามักจะลืมว่าก่อนที่พระคริสต์จะเดินบนน้ำพร��องค์ทรงขึ้นภูเขา น้ำที่วุ่นวายและจากนั้นพระคริสต์ก็แสดงให้เห็นว่าเขา
25:15 เติมเต็มโลกด้วยการลงมาจากภูเขาแล้วสั่งความวุ่นวาย
25:21 เดินบนน้ำในตอนแรกปรากฏตัวเป็นผีเพราะเขารู้ว่ามันเป็นสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่มัน
25:39 แสดงให้คุณเห็นเรื่องราวของพระคริสต์ที่ทุก ๆ เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเรื่องราวของเขาซ้ำ ๆ และแสดง
25:46 วิธีต่าง ๆ ที่พระคริสต์นำเรื่องราวนั้นกลับมารวมกัน [bb] และพวกเขาก็พูดถึงพวกเขา สันติภาพและการเชื่อมต่อกับคริสตจักรอืมพ่อของโบสถ์จะได้เห็นอาร์คของโนอาห์เป็นอย่างมาก
26:04 ต้นแบบของโบสถ์ใช่ฉันใช้เวลาสามปีในปารีสที่ทำการศึกษาระดับปริญญาเอก และมีโบสถ์ที่คุณรู้จักเรือและเมื่อคุณอยู่ในนั้นหรือดีกว่านั้น
26:24 อยู่ด้านบนฉันเคยปีนขึ้นไปตลอดเวลาที่คุณรู้สึกว่าฉันอยู่บนเรือที่ยิ่งใหญ่นี้และดังนั้นคริสตจักรที่เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่น่าสนใจ
26:31 ของพระเจ้าเอ่อเรามารวมกันจาก
26:43 สถานที่ที่แตกต่างกันและเราร้องเพลงด้วยความสามัคคีและจากนั้นการเสียสละของพระคริสต์ก็เกิดขึ้นเรากินร่างกายของเขาและดื่ม
26:48 เลือดและเราได้รับคำสั่งให้ไปสวรรค์บนเรือลำนั้น เต็นท์และคุณเดินหน้าต่อไปว่าสัญลักษณ์ทั้งหมดของสิ่งที่คริสตจักรหมายถึง
27:06 หาเหตุผลเข้าข้างตนเองฉันจะบอกว่าคุณรู้ [jp] มันเป็นคริสตจักรเป็นภาพของโลก
27:11 มันคือคุณรู้ว่าคริสตจักรเป็น Beacon ไมโครมันคือ
27:24 เศษส่วนมันเป็นพิภพเล็ก ๆ ดังนั้นโบสถ์จึงรวบรวมผู้คนในหมู่บ้านด้วยกันเตือนพวกเขาว่าพวกเขาจริง
ฉันแค่อยากจะชี้ให้เห็นว่าเขาโทรหา fractals "microcosms" ได้อย่างไรและเขาก็ชอบคำนั้นจริงๆ บางทีการให้บริการเพื���อสร้างแผ่นไม้อัดแบบหลอกทางปัญญามากกว่าความคิดที่แยกจากกันเป็นอย่างอื่น มันให้ความรู้สึกเหมือนเป็นกรณีคลาสสิกของการจัดการคำหลักโดยมีเป้าหมายที่จะสะท้อนกับผู้ชมบางคนในขณะที่ปิดบังการขาดการเชื่อมโยงกันซึ่งเป็นเพียงเขาพยายามที่จะจัดการอัลกอริทึมตามคำหลัก AKA Social Media การเชื่อมต่อคริสตจักรกับหีบของโนอาห์เป็นการตีความทางเทววิทยาคลาสสิก แต่การวางกรอบโบสถ์เป็น "เรือ" รู้สึกเหมือนเป็นคำอุปมาอุปมัยมากกว่าความเข้าใจอย่างถ่องแท้ มันเน้นว่าบางครั้งวาทศาสตร์สามารถจัดลำดับความสำคัญของสไตล์เหนือสารนำไปสู่ข้อความที่ยุ่งเหยิงซึ่งเกี่ยวกับเสียงกัดมากกว่าวาทกรรมที่มีความหมาย
27:31 มีอยู่อย่างที่เราคิดเสมอว่าเพียงเพราะผู้คนอยู่ในห้องเดียวกันในห้องเดียวกันหมายความว่าพวกเขาอยู่ด้วยกัน
27:36 ที่ไม่เป็นความจริงมีความแตกต่างระหว่างมีคนในห้องเดียวกันต่อสู้กับคนอื่น ๆ ในห้องเดียวกัน ที่ด้านบนและทุกคนในหมู่บ้านสามารถเห็นคริสตจักรได้ตลอดเวลา
27:54 ในระหว่างวันและคิดเหมือนหมู่บ้านศตวรรษที่ 17 ที่คุณรู้ตอนที่ 12 ระฆังดังขึ้นพวกทูตสวรรค์
28:01 ถูกเรียกและทุกคนก็หยุดพวกเขา ดังนั้นคริสตจักรจึงเป็นภาพของวิธีที่คุณรู้คำว่าคริสตจักรใน
28:20 ในภาษากรีกถูกต้องมันเป็น Ecclesia EC มันหมายถึงการชุมนุมและนั่นคือสิ่งที่มันเป็นทรายที่จะเอาฝุ่น
28:26 ในปฐมกาล แต่
28:39 ที่ถูกต้องฉันคิดถึงชิคาโกชื่อบ้านเกิดของฉันวิหารเล็ก ๆ น้อย ๆ
28:45 สิ่งที่นี่และสูงตระหง่านอยู่รอบ ๆ มันคือหอคอยออฟฟิศแก้ว แต่ในชิคาโก เราจะเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าตัวเองต่อต้านคุณ
29:03 รู้ถึงอันตรายจากการสูญเสียบ้านของเร���และอื่น ๆ แต่ฉันคิดว่าพูดคุยกันมากมันบอกคุณว่า
29:09 เมืองจัดลำดับความสำคัญเมื่อฉันอยู่ในยุโรป แต่
29:20 นั่นคือสิ่งที่พวกเขาได้รับการออกแบบมาไม่ใช่แล้วคุณไปด้านบนสุดของสิ่งนั้นและมันก็รวบรวมเมืองด้วยกัน แต่ดู
29:25 หมายความว่าอย่างไรเราสูญเสียสิ่งนั้น
29:39 ชานเมืองเป็นสัตว์ประหลาดที่ดีที่สุดเพราะไม่มีศูนย์กลางและผู้คน
29:45 จริง ๆ ไม่รู้เพื่อนบ้านของพวกเขาบางทีคุณอาจรู้จักเพื่อนบ้านคนแรกและคนที่สองของคุณ อันตรายเพราะมันเกิดขึ้น
30:04 ในระดับบุคคลและผู้คนมีวิกฤตสุขภาพจิตมันเกิดขึ้นในระดับครอบครัว
มันน่าสนใจที่เขาใช้คำพูดทางอากาศรอบวิกฤตสุขภาพจิต นอกจากนี้เขายังแกล้งทำเป็นว่าผู้คนไม่ได้อยู่ด้วยกันในโซเชียลมีเดีย หรือว่าทุกสิ่งที่เขาพูดถึงไม่เกี่ยวข้องกับการออกแบบรอบ ๆ รถยนต์ นี่คือเหตุผลที่สิ่งที่เขาพูดไม่ได้ใช้ในยุโรปซึ่งออกแบบมารอบ ๆ ระบบขนส่งมวลชน แต่เขาคิดว่ามันทันสมัยซึ่งเป็นสาเหตุ ความล้มเหลวโดยรวมที่จะเข้าใจว่าสาเหตุคืออะไรจริง ๆ แต่จริงๆแล้วมันเกี่ยวกับการเป็น luddite และโทษความทันสมัย
30:10 คนเริ่มพังทลายลงมาในระดับเมืองและประเทศต่างๆ
ดังนั้นที่นี่เขาโทษความผิดปกติทางการเมืองไม่ใช่เรื่องการทุจริตและเงินมืดในการเมืองจริง ๆ แล้วเป็นเพราะทุกคนไม่ได้ไปโบสถ์เดียวกัน
ซึ่งเป็นชาตินิยมทางศาสนา https://en.wikipedia.org/wiki/religious_nationalism
30:16 ลืมไปว่าเราต้องการศาสนาในแง่นิรุกติศาสตร์อย่างเคร่งครัดเราต้องการ
30:22 ตัวแทนที่มีผลผูกพันเพื่อที่จะเป็นหนึ่ง [bb] ทำไมเราถึงสูญเสียเส้นประสาทของเรา
นั่นไม่ใช่สิ่งที่คำว่านิรุกติศาสตร์หมายถึง https://en.wikipedia.org/wiki/etymology ความหมายของนิรุกติศาสตร์อย่างเคร่งครัดในการเริ่มต้นของศาสนา ครอบคลุมระบบสังคมวัฒนธรรมที่หลากหลายที่เกี่ยวข้องกับมนุษยชาติกับองค์ประกอบเหนือธรรมชาติ
นอกจากนี้ "เราต้องการเอเจนต์ที่มีผลผูกพัน" ฟังดูเหมือนการอ้างอิงถึงตัวจัดการจากมุมมองของผู้แทรกแซงหรือส่วนผสมในวัตถุระเบิด
เป็นไปได้มากที่สุดที่เขาแกล้งทำเป็นตัวแทนลับที่จะลองและได้รับการวางในขณะที่เป็นเหมือนอเล็กซ์โจนส์ บางทีเขาอาจพยายามที่จะเริ่มต้นเวอร์ชันออร์โธดอกซ์ของ โบสถ์ Westboro ?
โดยรวม ความซับซ้อนของสังคมสมัยใหม่
30:29 รู้ว่ามันทำให้ฉันผิดพลาดเพราะในขณะที่เรากำลังพูดถึงเรื่องทั้งหมดนี้และดูเหมือนว่าเป็นเหตุผลที่น่ารักสำหรับฉันและชอบแน่นอนและ
30:34 คนมานานหลายศตวรรษรู้และเชื่อ แต่ฉันคิดว่า เราได้กล่าวสุนทรพจน์แก่ผู้ดูหมิ่นวัฒนธรรมของเราดังนั้นเมื่อวัฒนธรรมการตรัสรู้เกิดขึ้นไม่ได้
30:46 เหมือนศาสนาด้วยเหตุผลเหล่านี้ทั้งหมดแล้วเราก็รู้สึกว่าโอ้เราอธิบายตัวเองให้ดีขึ้นกับนักวิจารณ์ที่มีเหตุผลของเรา แต่
30:52 จากนั้น ศาสนาที่ถูกต้องและนั่นคือ
31:06 นิกายโรมันคาทอลิกที่ฉันอายุมากขึ้นด้วยมือที่ไม่แน่ใจ���นตัวเองและมนุษย์
31:11 สังคมได้รับความทุกข์ทรมานเพราะเราสูญเสียเส้นประสาท [jp] ใช่ แต่ฉันคิดว่าฉันมีความผิดพลาดมากขึ้น แต่ในบางวิธีการลืมองค์ประกอบเหล่านี้พาพวกเขาไปและลืมไปแล้ว
31:31 ว่าพวกเขาผูกมัดเราไว้ด้วยกันและลดศาสนาให้เป็นความเชื่อทางศาสนา
31:36 เพื่อประสบการณ์ส่วนตัวของคุณ พลับพลาและวัดถึงสิ่งที่คริสตจักรคือการชุมนั่นคือสิ่งที่ศาสนาคือ
31:54 การรวบรวมความซื่อสัตย์ในการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าร่วมกับแต่ละคน
31:59 อื่น ๆ ปูและและและโยนสิ่งใดก็ตามที่ดูเหมือนพิธีกรรมอะไรก็ตามที่ดูเหมือนลำดับชั้นทั้งหมด
32:17 ขององค์ประกอบเหล่านี้ที่จริงแล้วความจริงที่ถืออยู่ด้วยกันถูกกล่าวว่าโอ้ไม่เราต้องกำจัดว่า Fuko
32:30 เลนส์ Nietzsche ความสัมพันธ์ที่มีอำนาจดังนั้นสิ่งต่าง ๆ เช่นวัดและลำดับชั้นและพิธีกรรมโอ้รอสักครู่มี
32:37 มีผู้ชายคนหนึ่งอยู่ที่นั่น พวกเขา
32:48 ไม่ผิดอย่างสมบูรณ์ว่ามีองค์ประกอบใดที่มีอำนาจต่อพลังและลำดับชั้นที่สามารถติดตั้งตัวเองและ
มันให้ความรู้สึกเหมือน [JP] หมายถึงตัวเองที่นี่
ลักษณะของนิกายโรมันคาทอลิกของเขาว่าไม่แน่นอนคือการทำให้เข้าใจง่าย หลายคนพบว่ามีความแข็งแกร่งในการแสดงออกของศรัทธาร่วมสมัยที่โอบกอดประสบการณ์ทั้งพิธีกรรมและส่วนตัว ความคิดที่ว่าเรายอมจำนนต่อเลนส์ Nietzschean ทำให้ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างอำนาจและความเชื่อ คุณถูกต้องที่ [JP] อาจฉายที่นี่เนื่องจากการยืนกรานของเขาเกี่ยวกับลำดับชั้นและพิธีกรรมรู้สึกถึงการป้องกันบางทีอาจสะท้อนความไม่มั่นคงของเขาเกี่ยวกับอำนาจ
32:54 เราได้เห็นว่ามันเกิดขึ้นไม่หยุดในประวัติศาสตร์ของโลกปัญหาคือคุณไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้จริง ๆ ที่คุณต้องการ
33:01 โลกที่ได้รับคำสั่งอย่างใดอย่างหนึ่งในบางวิธีในการสั่งซื้อที่เหมาะสมคำถามคือ
33:06 คุณจะใส่อะไรลงไป กลายเป็นความเสียหายและความหิวโหยที่พวกเขากำลังจะหายไป
33:19 จากสิ่งที่สูงที่สุดอย่างน้อยก็มีความหน้าซื่อใจคดที่ฉันรู้ว่าผู้คนเกลียดความหน้าซื่อใจคด
และในนามของพระเจ้าไม่น้อย เดี๋ยวก่อนนั้นแตกต่างจากความหน้าซื่อใจคดอย่างไร
ตลกว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของตัวตนที่น่าอัศจรรย์ได้อย่างไรและมีความแตกต่างระหว่างสิ่งต่าง ๆ
ไม่มีเหยื่อและสลับที่นี่เพียงแค่แกล้งทำเป็นว่ามีความแตกต่างแล้ว มันทำให้เกิดคำถาม: หนึ่งจะกระทบยอดความล้มเหลวของสถาบันของศาสนาด้วยอุดมคติที่อ้างว่าจะรักษาไว้ได้อย่างไร มุมมองแบบไบนารีของเขาเกี่ยวกับพลวัตอำนาจละเลยความเป็นจริงที่เหมาะสมที่สุดของระบบความเชื่อที่อยู่ร่วมกันภายในสังคม ในที่สุดวาทศาสตร์นี้ให้ความรู้สึกเหมือนเป็นเหตุผลในการรักษาโครงสร้างพลังงานแบบดั้งเดิมมากกว่าการสำรวจชุมชนและการเชื่อมต่อที่แท้จริงในบริบทที่ทันสมัย
33:33 [BB] คุณรู้สองสามปีที่ผ่านมาฉันอยู่ในอืมลอนดอนให้การเจรจาหลายครั้งและพวกเขาก็นัดพูดคุยที่รัฐสภาฉัน
33:39 ไม่ได้อยู่ในบ้านของลอร์ด แต่ฉันอยู่ที่นั่น รัฐสภาที่ฉันบอกว่าคุณรู้ว่ามันเป็นสามข้ามเอ่อคุณรู้ว่าวางไว้ซึ่งกันและกันนั้นน่าสนใจว่าที่
33:57 ปลายด้านบนของอาคารรัฐบาลของคุณคือกางเขนของเด็���คนนี้
34:02 แรบไบชาวยิว สำหรับฉันฉันไม่เคยคิดเลยว่าคุณ
34:14 รู้ว่ามันฝังอยู่ในธงของคุณและมันอยู่ด้านบนของอาคารรัฐบาลของคุณ แต่นั่นไม่ใช่บางคนที่คุณรู้จัก
34:20 ราชาโลกหรือทรราช เรารู้ว่ามันคืออะไร
34:33 หมายถึง [jp] ใช่และเรามีศตวรรษที่ 20 เพื่อเตือนเราว่าจะเกิดอะไรขึ้นถ้าคุณ
ฉันถือว่า [BB] ที่นี่มีความสำคัญมากในการอ้างอิงถึงความรุนแรงของลัทธิล่าอาณานิคมของอังกฤษในนามของคริสตจักร ซึ่งเป็นพลังการกดขี่ข่มเหงโดยใช้เหตุผลเช่นเดียวกับ [JP] กำลังใช้อยู่ ซึ่ง [jp] นั้นจับและจ่ายค่าบริการริมฝีปากให้
34:39 อย่างสมบูรณ์และจงใจลบภาพนั้นออกจากจุดสุดยอดของสังคมของคุณ
34:45 ใช่แล้วคุณจะได้รับการปกครองแบบเผด็จการและการปกครองแบบเผด็จการสมมติว่าเผด็จการโดยไม่มีข้อแก้ตัวเช่น
34:51 ทรราชโดยที่เรารู้ว่าการบูตในใบหน้าของคุณ อย่าจำ
35:04 ความแตกต่างระหว่างคุณรู้ถึงระเบียบทางสังคมที่มีพื้นฐานมาจากการเสียสละตนเองและนั่นคือ
35:11 ภาพการเปลี่ยนแปลงอันทรงพลังของกางเขนในการประชุมสุดยอดและสิ่งหนึ่งที่มีพระเยซู 5: 4 หนามครองราชย์ แต่ครองราชย์จากที่นั่นคือรูปแบบใช่
35:30 นั่นคือรูปแบบที่เราเราเป็นศาสนาที่แปลกประหลาดที่สุดที่คุณรู้ว่าฉันหมายถึงอะไรฉันเขียนหนังสือเมื่อหลายปีก่อนเรียกว่าวิธีที่แปลกประหลาดที่สุดและฉันพยายามที่จะทำ
35:37 Body [BB] ถูกต้องเราเป็นศาสนาที่แปลกประหลาดที่สุดในตอนนี้ [JP] ใช่อืม แต่ที่
35:48 ในเวลาเดียวกันกับที่ฉันต้องการฉันอยากจะระวังเช่นกันมันเป็นความจริงที่ว่าเราเป็นศาสนาที่แปลกประหลาดที่สุด การพูด
36:06 คุณรู้ว่าโลกเกิดจากเศษส่วนและทุกสิ่งต้องมีส่วนร่วมในจุดประสงค์ที่สูงกว่า
36:13 พวกเขาจะต้องมีการให้ตัวเองที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้าง
ดูเหมือนว่า [BB] จะกระตุ้นการป้องกันของเขาโดยบังเอิญจากนั้น [JP] จะเข้าไปในสลัดคำนี้ "ถ้าโลกนี้ทำจากเศษส่วนและทุกสิ่งต้องมีส่วนร่วมในจุดประสงค์ที่สูงขึ้นของพวกเขาพวกเขาจะต้องมีการให้ตัวเอง" ซึ่งแตกต่างจากการเสียสละตนเอง
จากนั้นเขาก็อ้างว่าไม่สามารถ "คุณรู้ถึงความเท่าเทียมกันที่ด้านล่าง"
[JP] ก้าวกระโดดในคำอุปมาอุปมัย "เศษส่วน" และแนวคิดที่คลุมเครือของการให้ตัวเองออกมาเป็นความพยายามที่จะสร้างแผ่นไม้อัดปรัชญาเหนือการยืนยันของเขา เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่เขาพูดคุยกับการเสียสละในขณะเดียวกันก็ยกเลิกความเท่าเทียมกันที่ด้านล่าง - ลำดับชั้นของเขาส่องผ่านแม้ว่าเขาจะพยายามวางกรอบให้เป็นผู้รู้แจ้ง
36:27 มันขึ้นมาและให้ตัวเองเหมือนรักต่อสิ่งที่ถือเป็น
36:33 ที่เปิดเผยจริง ๆ ว่า The World ทำหน้าที่ไม่ได้และเป็นโลกที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ [BB] และนำมาซึ่ง
มันยอมแพ้และมันก็ลงไปคุณทำ pokey hokey และเขย่ามันไปรอบ ๆ และนั่นคือสิ่งที่มันเกี่ยวกับ
ในขณะที่ "ชอบในความรักที่มีต่อสิ่งที่ถือว่ามัน" ซึ่งเขาหมายถึงรักตัวเองที่รู้จักกันดี เพื่อพยายามบังคับให้ผู้คนเติมช่องว่างด้วยอะไรก็ตาม
ไวยากรณ์ชนิดที่คุณคาดหวังจากคนที่ไม่รู้ว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไร เพราะเขาไ��่รู้คำศัพท์หรือชื่อที่เหมาะสมสำหรับสิ่งใด
วิธีที่เขาเปลี่ยนระหว่างนามธรรมโดยไม่ชัดเจนดูเหมือนจะคลุมเครือมากกว่าที่จะส่องสว่างแนวคิดที่เขาพยายามสื่อ มันทำให้ผู้ฟังประกอบไปด้วยความหมายที่สอดคล้องกันจากความสับสนของคำศัพท์ซึ่งบ่งบอกถึงความสับสนมากกว่าความเข้าใจ
36:39 ความคิดสองอย่างนี้เข้าด้วยกันมันเหมือนกับเชสเตอร์ที่เราอาศัยอยู่ในโลกที่วุ่นวายดังนั้นเราจึงอาศัยอยู่ในโลกที่ตกสู่บาปดังนั้นเมื่อคุณ
36:44 เปิดเผยรูปแบบที่แท้จริง
ฉันคิดว่า [BB] ชี้ให้เห็นอย่างละเอียดว่าสิ่งที่ [JP] เพิ่งพูดไม่สมเหตุสมผลจริง ๆ
36:51 ความมั่งคั่งและพลังและความสุขและเกียรติยศให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้และเติมอัตตาด้วยทุกสิ่งเหล่านั้นเมื่อคุณพูด
36:57 ไม่นั่นไม่ใช่รูปแบบที่ต่อต้าน- ลวดลายสิ่งที่คุณพูดถึงคุณอยู่ในใจทำไมคุณถึงพวกเรา กลับมาออนไลน์ แต่มันจะ
37:09 ดูแปลก ๆ [jp] มันจะดูแปลก ๆ ในตอนแรก แต่ฉันรักหนึ่งในภาพโปรดของฉันในพระคัมภีร์คือเมื่อพระคริสต์ล้างเท้าของสาวกของเขาฉันรัก
37:16 ภาพนั้น [bb] คุณเรียกฉันว่าท่านอาจารย์และ
37:28 ถูกต้องดังนั้นฉันคือ [jp] เขาพูดและเขาบอกว่าฉันจะล้างเท้าของคุณแล้วปีเตอร์ก็ไม่พูดว่าโอ้มันเป็นเวลาเหมือน
37:35 เกี่ยวกับเวลาที่คุณลดระดับตัวเอง ภาพที่สวยงามของลำดับชั้นที่
37:48 ยังคงเป็นลำดับชั้นยังคงเป็นโครงสร้างของระเบียบ แต่ให้ตัวเองในการให้บริการสิ่งที่ถือว่ามันและมันเป็นเช่น
37:55 และนั่นคือวิธีที่เราเข้าใจฮีโร่ นั่นเป็นความคิดของคริสเตียนที่เข้ามาในวัฒนธรรมของเราเราใช้มันเพื่อรับมันในภาพยนตร์ทุกเรื่องที่ถูกต้อง แต่เราไม่รู้จักว่ามันเป็นคริสเตียน
38:13 ความจริงที่ว่า Tom Holland ไม่ได้เข้ามาไม่ใช่ Spider-Man
เมื่อ [JP] กล่าวถึงการล้างเท้ามันเป็นเรื่องที่น่าสนใจว่าเขาพยายามรักษาโครงสร้างแบบลำดับชั้นในขณะที่นำเสนอเป็นรูปแบบของการบริการ มันเกือบจะรู้สึกเหมือนเป็นเหตุผลสำหรับพวกอคติที่สวมหน้ากากเป็นคนเห็นแก่ผู้อื่น ความสำคัญของพระเยซูที่เป็นทั้งอาจารย์และผู้รับใช้สร้างความขัดแย้งนี้ แต่มันสามารถอ่านเป็นวิธีที่จะเสริมสร้างโครงสร้างอำนาจที่มีอยู่ภายใต้หน้ากากแห่งความเมตตากรุณา
การอ้างอิงถึงทอมฮอลแลนด์ทำหน้าที่เป็นจุดหมุน มันแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาคิดถึงอุดมคติเหล่านั้นในขณะที่เตือนถึงผลที่ตามมาจากการละทิ้งพวกเขา มันเป็นกลยุทธ์เชิงโวหารที่ชาญฉลาด แต่ก็ไม่มั่นคงเล็กน้อยเมื่อคุณพิจารณาถึงความหมายของ "ภาพเก่า" ที่เกิดขึ้นอีกครั้ง
มีความนิยมที่ผลิตขึ้นโดยรอบ [JP] ราวกับว่าความถูกต้องของการอภิปรายเหล่านี้กำลังถูกจมน้ำตายโดยปรากฏการณ์ที่ผลิตขึ้นทำให้การลดความลึกทางปรัชญาด้วยความรู้สึกตื่นเต้น
39:28 จากนั้นในที่สุดเขาและฉันก็รู้ว่าได้ติดต่อและฉันอยู่กับเขาและฉันก็ชื่นชมอย่างมากสำหรับเขาที่คุณรู้และเขามีผลกระทบครั้งใหญ่นี้อืม
39:36 อธิบายว่าคุณอยู่ใกล้เขาอะไร และ
39:48 ศาสนาเพราะการบรรยา��ของเขาใช่มันคืออะไร [jp] และฉันคิดว่านั่นคือบางวิธีบทบาทที่เขาเล่นคุณรู้
39:53 เมื่อฉันได้ยินเขาในวิทยุเอ่อเหมือนกันนิดหน่อย ฉันมี
40:08 ทั้งคู่พัฒนาในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา แต่มีบางอย่างที่ขาดหายไปเหมือนมีวิธีหนึ่งที่มีสะพาน
40:14 ที่หายไปเพื่อฆราวาสและเมื่อฉันได้ยินจอร์แดน ปรากฏการณ์ทางวิทยาศาสตร์เอ่อคุณรู้จักสหภาพ
40:35 ต้นแบบและและชีววิทยาและชีววิทยาเป็นอย่างมากในรูปแบบที่เป็นออร์แกนิก
40:43 และฉันจะพูดแบบนี้ได้อย่างไร รู้ว่าเอ่อแฮร์ริสและดอว์คินส์กำลังถ่ายทำสนามกีฬาเหมือนสนามกีฬาขนาดใหญ่ทั่ว
41:03 ยุโรปและในสหรัฐอเมริกาและจอร์แดนมาและเริ่มเกาที่เอ่อและพยายามแสดงให้เห็นถึง
41:12 เกี่ยวกับเรื่องที่ฉันแค่
41:24 ต้องการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องราวและความหมายและพลังของมันคือเอ่ออย่างจริงจังและฉันคิดว่า
41:31 มีคนน้อยมากที่ทำเช่นนั้นในเวลานั้น วิธี
41:43 เขาพูดเหมือนคล้ายกับการอ่านทอพอโลยีที่เราพบใน
41:48 พ่อ [BB] ถูกต้องนั่นคือฉันบอกพวกเขาครั้งเดียวดังนั้นฉันคิดว่าคุณสะดุดกับสิ่งที่พ่อเรียกว่า
ดูเหมือนว่า [JP] กำลังพยายามอ้างว่า Jordan B Peterson เป็นออร์โธดอกซ์ตะวันออกมาตลอดและเขาก็พ่ายแพ้ "ความต่ำช้าใหม่" (ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นจริง ๆ )
ด้วยจุดพูดคุยของออร์โธดอกซ์ตะวันออกเริ่มต้นด้วย Nietzsche ในขณะที่ยังไม่สนใจที่จะทราบถึงความล้มเหลวของการทำลายล้างซึ่งเป็นสิ่งที่ต่ำช้าใหม่นั้นขึ้นอยู่กับ
ที่น่าสนใจขึ้นอยู่กับ https://www.churchtrac.com/articles/the-state-of-church-attendance 20% ถึง 33% จากปี 2559 ถึงตอนนี้
ราวกับว่าเขาคิดถึงยุคของวาทกรรมทางศาสนาในยุคอดีตโดยอ้างว่าได้รับชัยชนะเหนือการวิพากษ์วิจารณ์ทางฆราวาสโดยไม่ยอมรับความล้มเหลวที่แท้จริงของการทำลายล้างที่รองรับการวิพากษ์วิจารณ์เหล่านั้น
ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยการทำให้ตำราและประเพณีโบราณโรแมนติกโดยไม่ต้องเผชิญหน้ากับความสงสัยที่ทันสมัยเขาอาจเพิกเฉยต่อปัญหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นซึ่งทำให้ผู้คนออกไปจากศาสนาที่เป็นระเบียบ
41:54 tropological หรือการอ่านทางศีลธรรมของพระคัมภีร์ดังนั้นความรู้สึกทั้งสี่ที่มีชื่อเสียง มีโปรแกรม hermeneutical ที่ซับซ้อนมากสำหรับการอ่านพระคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดทั้งสี่ความรู้สึกหนึ่ง
42:13 ซึ่งเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมในวันนี้เราอาจพูดถึงความรู้สึกทางจิตวิทยาหรือวิธีที่มันช่วยให้คุณรู้และฉันคิดว่าจอร์แดน
42:19 พบว่า ของจิตใจ
42:30 และจิตใจและทุกสิ่งที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับความรู้สึกที่สูงขึ้นของพระคัมภีร์ แต่ฉันคิดว่าจอร์แดนอืมเกือบ
42:36 สะดุดเมื่อเริ่มพูดถึงเรื่องนี้ สิ่งที่ถูกต้องและฉันพูดได้ดีคุณรู้ว่าฉันคิดว่าสัญญาณแห่งความหวังคือเพื่อนคนนี้จอร์แดน
42:51 ปีเตอร์สันและพวกเขาหลายคนไม่รู้ว่าเขาเป็นใครและฉันบอกว่าคุณรู้ว่าเขาเติมเต็มสนามกีฬาของคนหนุ่มสาว
42:57 กว่าเรา
43:08 [jp] ใช่ [bb] ดังนั้นฉันจึงเป็นคนที่น่าสนใจมานานแล้ว [jp] ฉันคิดว่ามันน่าสนใจฉันคิดว่ามีหลายสิ่ง
43:14 สิ���งที่เกิดขึ้นไม่ได้ว่าเขาจะเป็นคนใหม่ มีเธรดที่แตกต่างกันถูกดึง
43:27 ด้วยกันแล้วคุณก็รู้ว่าคุณมีสิ่งแปลก ๆ ที่เกิดขึ้นเช่นฉันคิดว่าการเลือกตั้งของทรัมป์ใน
43:34 2016 เอ่อมีพลังมากในแง่ที่ว่ามันเป็นเรื่องน่าสนใจ
43:40 ในบางทิศทางที่ผู้คน
43:51 รู้สึกประหลาดใจและแม้กระทั่ง Covid ก็ช่วยด้วยเช่นกันเพราะใน Covid เราตกอยู่ในศาสนาตกอยู่ในศาสนา
43:58 การฝึกฝนที่ Covid ถูกนำเสนอให้เราเป็นสิ่งที่เป็นศาสนาที่มีความจริง จอร์แดนเพิ่งปรากฏตัวในเวลานั้นเป็นวิธีที่จะช่วยให้ผู้คนมองเห็นสิ่งนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และถ้าเรา
44:18 ไม่จัดเรียงอย่างถูกต้องแล้วเราจะจบลงด้วยการที่คุณรู้เช่นเทคโนปี 1984
44:25
ฮา, "1984 เทคโนศาสนา" ฉันคิดว่าเขาหมายถึง cosmobuddhism ที่นี่เพราะไม่มีอะไรเกี่ยวกับ Covid ที่เป็นเหมือนศาสนา
เว้นแต่คุณจะเชื่อในศาสนาของรัฐ "ศาสนาเทคโน" และไม่มีอะไรเทคโนโลยีเกี่ยวกับ Covid หรือการล็อคและรัฐ
ในขณะที่ตระหนักดีเพราะไม่มีเหตุผลอื่นที่เขาจะเลียนแบบคำศัพท์ cosmobuddhist บ่อยครั้งของ Cosmobuddhism เป็น "ศาสนาเทคโน" เพราะมันเป็นข้อพิจารณาของ AI ดังนั้นเราสามารถเห็น luddite psy-op ของเขาบานสะพรั่งที่นี่แพะรับบาปเป็นศาสนาที่เล็กกว่าในขณะเดียวกันก็พยายามที่จะเป็นชาตินิยมคริสเตียนกับออร์ทอดอกซ์ตะวันออก ในขณะเดียวกันก็พยายามเรียกร้องก่อนหน้านี้ว่าทุกศาสนากำลังทำงานร่วมกัน แต่ตอนนี้ทันใดนั้นก็คือการปกครองแบบเผด็จการ
มีเหยื่อจำนวนมากและสลับไปที่นี่ซึ่งการสนทนาหมุนเหมือนด้านบน "วิธีที่เฉพาะเจาะจงมากที่แสดงออกมาเป็นสัญลักษณ์โดยองค์ประกอบที่ใช้ผ้าคลุมหน้า" จริง ๆ แล้วสลัดคำเพื่อครอบคลุมการมีส่วนร่วมและการกระทำของเขาเอง ฉันคิดว่า [BB] ได้สังเกตเห็นรูปแบบของความกลัว mongering เช่นกัน
มันเป็นเรื่องน่าขันที่เขาวางตำแหน่ง Covid เป็นประสบการณ์ทางศาสนากำหนดให้เป็นภัยคุกคามต่อค่านิยมดั้งเดิม ความคิดของ“ ศาสนาเทคโน” สามารถมองได้ว่าเป็นแพะรับบาปซึ่งเปลี่ยนความผิดไปสู่อุดมการณ์ที่เกิดขึ้นใหม่เช่น Cosmobuddhism แทนที่จะพูดถึงความล้มเหลวของชุมชนของเขาที่จะมีส่วนร่วมกับคนรุ่นใหม่
การใช้ธีมออร์โธด็อกซ์ตะวันออกของเขาควบคู่ไปกับความกลัวของอัตลักษณ์ทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกภาพทำให้รู้สึกเหมือนเป็นเหยื่อและสวิตช์คลาสสิก-การกลับมาสู่ประเพณีในขณะเดียวกันก็กลัวว่าจะเป็นคนอื่น ความซับซ้อนที่เขาอธิบายใน hermeneutics ทางศาสนานั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับการแบ่งขั้วแบบง่าย ๆ ที่เขาสร้างขึ้นระหว่างศรัทธาและเทคโนโลยีเผยให้เห็นความกลัวที่ฝังลึกเกี่ยวกับอนาคต ราวกับว่าเขาพยายามที่จะรักษาเรื่องเล่าของลำดับชั้นและความสงบเรียบร้อยในขณะที่ยกเลิกการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นจริงในสังคม แบบไดนามิกนี้สร้างวาทกรรมที่น่าหลงใหล
44:30 รู้ตำนานยุคทองสัมฤทธิ์และเพราะฉันได้ยินมาตลอดหลายปีที่ผ่านมาฉันเริ่มทำสิ่งของ YouTube และเอื้อมมือออกไป
44:38 ไปยัง Dawkins สาธารณะที่กว้างขึ้นและแฮร์ริสพวกเขาเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ตำนานที่พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคุณรู้ว่าโมเลกุลคืออะไรและเราจะจริงจังกับพวกเขาได้อย่างไรและมันแค่พวกเขามี
44:58 ไม่รู้ว่าจะเข้าหาตำราเหล่านั้นได้อย่างไร [jp] ใช่ [bb] แต่ส่วนหนึ่งของมันคือความผิดของเรา [JP] เกม Despiser และเราสูญเสียเส้นประสาทของเราที่คุณรู้และจากนั้นจอร์แดนแปลก ๆ
45:15 Peterson ชนิดของการละเมิดนั้นและเริ่มต้นคุณรู้ว่าการเปิดข้อความของเราเองอีกครั้ง [jp] ใช่ [bb] สำหรับคนของเราเฮ้บอก
45:23 รักพวกเขาคุณมารักพวกเขาคุณอยู่ในประเพณีออร์โธดอกซ์
45:33 ซึ่งอาจมีแนวโน้มที่จะไปทางบรรพบุรุษภาคตะวันออกฉันเป็นคาทอลิกที่เรามักจะไปทางทิศตะวันตก แต่คุณ
45:39 รู้จักฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน href = "https://en.wikipedia.org/wiki/irenaeus"> irenaeus ของ Leon เขารัก จอห์นแห่งดามัสกัส คุณรู้ว่าอืมมันคืออะไร
45:57 คนเหล่านั้น ผู้เล่น Pivotal ในการสนทนาร่วมสมัยดังนั้น
46:10 บอกฉันเกี่ยวกับ Maximus นิดหน่อย [JP] ใช่ฉันคิดว่าฉันคิดว่า Maximus น่าจะเป็นอย่างน้อยตอนนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก
46:16 พ่อเพราะพระองค์ทรงนำเสนอพระคริสต์ และฉันคิดว่าอยู่ที่นั่นในเซนต์พอลตัวเองและเขาสามารถนำมันมารวมกันในบางวิธีนำเสนอให้เรา
46:35 การสังเคราะห์การคิดเกี่ยวกับพระคริสต์เพราะมันเป็นอภิปรัชญาที่เขา
46:41 ให้เราและมีความซับซ้อน มัน
46:55 โลโก้เข้าสู่จุดประสงค์ของมันในชื่อของมันและเขายุบเขายุบจำนวนมาก
47:01 สิ่งต่าง ๆ เช่นชื่อจุดประสงค์เหตุผลที่เอ่อเรื่องราวโลโก้ทั้งหมดที่เขาเพิ่งยุบตัวลง
47:06 สังเกตว่าเรา
47:18 ดูจุดประสงค์ที่เราไม่เห็นวัตถุและตัวตนของบางสิ่งบางอย่างถูกผูกไว้ในจุดประสงค์ของมันดังนั้นฉัน
ขออภัยฉันปรับออกโดยทั่วไปในช่วง 15 นาทีสุดท้ายป้ายกำกับไม่ใช่วัตถุประสงค์ กล้วยไม่ใช่วัตถุประสงค์ ไม่ได้เป็นนิ้วที่มีจุดประสงค์ ป้ายกำกับไม่ใช่วัตถุประสงค์ ฉันคิดว่าเหตุผลที่แท้จริงที่คุณไม่เห็นปัญญาชนกำลังโต้วาที [JP] เป็นเพร��ะจำนวนของไร้สาระฉันเพิ่งเบื่อที่จะแก้ไขทุกสิ่งที่ผิดซึ่งดูเหมือนจะเป็นจุดของรูปแบบการจัดงานที่พบได้บ่อยที่สุด คลุมเครือและไม่ต่อเนื่องกันอย่างรวดเร็ว แต่จริงๆแล้วมันไม่มีใครต้องการ
มันเน้นถึงความท้าทายของการมีส่วนร่วมกับคนที่มีข้อโต้แย้งมักจะหลบเลี่ยงการวิจารณ์ที่สำคัญบังคับให้ผู้ฟังต้องต่อสู้ด้วยการผสมผสานของความเข้าใจอย่างถ่องแท้และความคิดที่ยุ่งเหยิง
47:24 คิดว่า Maximus เสนอโลกที่เราสามารถมีชีวิตอยู่ในฐานะคริสเตียนฉันหมายถึง
47:30 เซนต์พอลเสนอว่าพระคริสต์ทรงเสนอที่ถูกต้องซึ่งเห็นได้ชัด มัน
47:50 ทำให้โลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ [BB] สามารถรวมโลกวิทยาศาสตร์ [JP] ทางวิทยาศาสตร์ได้ แต่มันให้
47:56 เฟรมเพื่อให้มันมีอยู่มันเหมือนกับว่ามันเป็นสิ่งที่ดีกว่า ปฐมกาล แต่ถ้าคุณดูปฐมกาลพระเจ้าองค์เดียวเรียกโลกให้ผลิต
48:17 หลายหลากจากนั้นเขาก็ตัดสินว่าเขาบอกว่ามันดีและนั่นก็เหมือนกับ
48:23 นั่นคือสิ่งที่ดีกว่า การสร้างคริสตจักรโดยการตีความบุคคลที่เกี่ยวข้องกับ ST
48:41 Maximus บอกว่าเราเป็นแมโครแอนโธรอสใช่ว่าไม่ใช่เราว่าจักรวาลเป็นมานุษยวิทยาแมโครที่จักรวาลคือ
48:49 สิ่งที่เราเรียกว่ามานุษยวิทยา สวรรค์และ
49:00 Earth uh และฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องมากที่สุดสำหรับคนที่จะเข้าใจในวันนี้ [bb] ใช่ Maximus uh อีกคนหนึ่งเรา
49:09 เรียกเขาว่า Pseudo
ว้าวสวิตช์ที่นั่นเร็วมาก ตอนนี้ "เราไม่ได้พูดจากสวรรค์อีกต่อไป แต่มาพูดจากคณิตศาสตร์" ดังนั้นสวรรค์จึงถูกแทนที่ด้วยคณิตศาสตร์ในความเชื่อของ [JP] ตลกดีที่ "ไม่มีที่สิ้นสุดที่ไม่สามารถทำได้" กำลังมีช่วงเวลาที่ยากลำบากกับการลงทุนที่ไม่ดีเมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อคุณมีศาสนาที่เต็มไปด้วยนักคณิตศาสตร์ที่น่าสงสาร
51:06 ปรากฏการณ์ที่เล็กที่สุด [BB] คุณเห็นด้วยกับเรื่องนี้ดังนั้นจึงกลับไปที่ปฐมกาล 1 และเมื่อขบวนนี้เปิดตัวคุณ
51:13 รู้ว่าเย็นวันแรกเกิดขึ้นในวันที่สอง มา
51:26 ในตอนท้ายของขบวนนั่นคือนักบวชหรือบิชอปที่กำลังจะเป็นผู้นำการสรรเสริญดังนั้นตอนนี้เราเห็นว่าโอ้นั่นคือ
51:31 จุดประสงค์ของจักรวาลคือองค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้หมายถึงการสรรเสริญพระเจ้า ออกไปและทำงานเพื่อความยุติธรรมทางสังคมนั่นคือวิธีที่นำเสนอให้ฉันเมื่อฉันยังเป็นเด็กใช่และฉันหมายถึงฉันทุกคนชอบความยุติธรรมทางสังคมและนั่นคือ
51:50 นั่นเป็นส่วนหนึ่งของคุณรู้ว่างานของเราอยู่ในโลก มันเป็นจุดยึดของโลกการสวดเป็นสมอเรือของโลกและคุณรู้ว่าเมื่อคุณพูดมัน
52:08 เหมือนว่ามันฟังดูเป็นสิ่งที่น่าเกรงขาม แต่มันเป็นวิธีที่เราอธิบายถึงหมู่บ้านที่ถืออยู่ด้��ยกัน แท่นบูชาเป็นภาพที่สมบูรณ์แบบที่สุด
52:27 แต่มันเกิดขึ้นทุกวันมันเกิดขึ้นเมื่อคุณมีอาหารครอบครัวมันเกิดขึ้นทุกครั้ง
52:34 คุณอยู่กับเพื่อน ความสามารถสูงสุดเช่นจุดยึดระหว่างสวรรค์กับโลก [BB] ในฐานะ
52:51 นักบวชใช่คุณ Merton คุณรู้จักโทมัสเมอร์ตันเมื่อเขากลายเป็นผู้ดักสัตว์
ฉันคิดว่านี่คือ [BB] พยายามเตือนอย่างละเอียดว่า [JP] กำลังพยายามดักจับผู้คนที่นี่แม้ว่ามันจะน่าสนใจ แต่เขาก็ใช้คำว่า Anchor ที่นี่ซึ่งเขามักจะพูดว่ามีผลผูกพัน นอกจากนี้ยังแปลกที่เขาแนะนำ "การเข้าร่วมของสวรรค์และโลกที่เกิดขึ้นในแท่นบูชา" เป็นเช่นเดียวกับ "เกิดขึ้นเมื่อคุณมีอาหารครอบครัว" และเมื่อรวมกับ "คุณอยู่กับเพื่อนและคุณกำลังอยู่ในการทำงานร่วมกัน" จากนั้นมันก็กลับไปที่คำว่าสลัดในขณะที่เขาพยายามใช้คำว่าจุดยึดในแบบที่เขามักจะใช้คำที่มีผลผูกพันซึ่งฉันคิดว่าเป็นวิธีของเขาในการอ้างถึงบางสิ่งที่เหมือน BDSM ตอนนี้ซึ่งฉันไม่ได้คิดมาก่อน แต่ด้วยวรรคนี้ดูเหมือนว่า
ฉันคิดว่า เมื่อพิจารณาจากจำนวนเงินที่เขาอ้างถึงมอร์มอนฉันคิดว่าฉันสามารถเดาพื้นที่ฟิชชิ่งของเขาได้
52:57 ก่อนที่เขาจะกลายเป็นนักดักเขาก็หลบหนีไป Gethsemani Abbey ความรู้สึกของ Liturgical นั่นคือสิ่งที่เขาคือ
53:10 การรับรู้ใช่แล้วเฮ้ก่อนที่เราจะหมดเวลาและฉันจะเป็นฉันหวังว่าฉันจะไม่อยากเข้าไปในคาทอลิก
53:15 ออร์โธด็อก หนึ่งใน
53:28 ท่อที่เรียกว่าในโรงเรียนต้นศตวรรษที่ 19 ที่มีผลกระทบอย่างมากต่อ
53:33 ต่อมาเทววิทยาและในที่สุดวาติกัน 2o เขาโต้แย้งในการสนทนาของเขากับโปรเตสแตนต์เกี่ยวกับพระสันตะปาปาเขา
53:41 สังฆมณฑล
53:55 ฉันคือบิชอปแห่งสังฆมณฑลที่นี่และนั่นคือจุดประสงค์ของฉันฉันมีบทบาททางกฎหมายที่ฉันทำ
54:01 การตัดสินที่เป็นประโยชน์และการตัดสินใจทางการเงิน ครอบครัวต้องการร่างเอกพจน์ที่รวบรวมคนจำนวนมากเข้ามาในสิ่งนั้นดังนั้นมัน
54:20 ไม่ได้เป็นข้อโต้แย้งทางกฎหมายมากนักฉันจะบอกว่าการโต้เถียงเชิงสัญลักษณ์ลึกลับคุณจะมีส่วนร่วมได้อย่างไร
54:27 พูดว่า
54:38 มันเหมือนกับว่าฉันคิดว่าพระคริสต์เล็งเห็นถึงปัญหานี้และวิธี
54:44 ที่พระคริสต์ทรงคาดการณ์ว่ามันไม่ได้เป็นเพียงวิธีที่พระคริสต์ทรงคาดการณ์ไว้มันอยู่ในโครงสร้างของพระคัมภีร์ไบเบิล มันสำคัญ แต่ก็คือ
55:04 ยังตกอยู่ในอันตรายจากการกลายเป็นเอ่อใช่ฉันคิดว่าในเรื่อง
55:10 ของเอ่อเซนต์ปีเตอร์คริสต์ทำมันอย่างบ้าคลั่งเพราะเขาบอกว่าคุณเป็นหิน
55:16
อะไร ดังนั้นพระเยซูจึงปกป้องซาตานในตอนนี้?
55:22 The Intermediary สามารถกลายเป็นคู่ต่อสู้ได้อย่างง่ายดายและฉันคิดว่าคุณรู้ว่าฉันคิดว่าความเป็นอันดับหนึ่ง
ตลกฉันเดาว่าเมื่อเขาพูดว่า "คนกลางสามารถกลายเป็นคู่ต่อสู้ได้อย่างง่ายดาย" โดยทั่วไปแล้วเขาจะเทียบกับพระเยซูกับซาตาน
ฉันคิดว่านั่นเป็นความเท่าเทียมที่ผิดประเภท มักจะเรียกว่า เท็จเทียบเท่า
แต่ดูเหมือนว่าเขากำลังแนะนำว่าไม่มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับพระเยซู ยากที่จะบอกว่าเขาไม่ต่อเนื่องกันสำหรับการสนทนาทั้���หมดนี้
55:29 ของปีเตอร์ซึ่งเป็นสิ่งที่คริสตจักรทั้งรู้จักเอ่อในศตวรรษแรกเอ่ออย่างน้อยก็ในช่วงที่เหลือของ
55:36 โบสถ์สำหรับโบสถ์ออร์โธดอกซ์ในบางจุดดูเหมือนว่ามันคือ
55:43 ความภาคภูมิใจของปีเตอร์ ที่คุณรู้ว่ามัน
55:54 เป็นความยากลำบากของคุณรู้จักคริสตจักรคาทอลิกคริสเตียนตะวันออกที่คุณ
56:02 รู้และความขัดแย้งที่เกิดในความเป็นจริงเหล่านั้นยังคงมีชีวิตอยู่
ฉันเดาว่าเขาหมายถึง การ Schism ตะวันออกตะวันตก และเขายังคงความขัดแย้งนั้นยังมีชีวิตอยู่ ฉันคิดว่ามันเป็นเวลาที่ดีที่จะเตือนผู้คนว่าเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของออร์ทอดอกซ์ตะวันออกในฐานะที่เป็นทางการ เพียงแค่การพล่ามและความขัดแย้งที่เกิดขึ้น
รูปแบบอะไร โปรดจำไว้ว่าพล่ามไม่ทราบหรือสนใจว่าความจริงคืออะไร ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้พวกเขาไม่ต่อเนื่องกัน
56:10 ฉันคิดว่าเป็นเรื่องยากสำหรับคริสตจักรที่จะกลับมารวมกันอย่างเต็มที่คุณ
56:17 รู้และฉันไม่คิดว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่ฉันคิดว่า eschatologically
56:23 รับ
56:36 The Bridegroom แต่ฉันไม่เห็นว่าฉันคิดว่าอย่างน้อยก็สำหรับ
เจ้าสาวอะไร? ส่วนนี้ดูเหมือนจะเป็นบรรทัดที่เขาจะใช้ในการเสนอผู้หญิง เป็นเรื่องแปลกที่เขาใช้สายรถปิคอัพกับ [BB]
56:42 ตอนนี้ประเพณีออร์โธดอกซ์เอ่อแสดงถึงการตรวจสอบที่ทรงพลังเกี่ยวกับความภาคภูมิใจของปีเตอร์
56:49 ซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ในบางวิธี [BB] ใช่คิดถึงจอห์นปอลที่สอง
ไม่มีใครบอกเขาว่าปีเตอร์เสียชีวิตเหมือนเมื่อนานมาแล้ว แล้วใครคือความภาคภูมิใจที่พวกเขา "ตรวจสอบ" ที่นี่จริง ๆ ? ตอนนี้ปีเตอร์ในสวรรค์ไม่ใช่เหรอ?
56:55 เสนอว่ามีวิธีใหม่ที่เราสามารถคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้คุณรู้ว่าเอ่อสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเมื่อเร็ว ๆ นี้
57:00 ย้ำอีกครั้งว่ามีวิธีใหม่ที่เราสามารถจินตนาการถึงความเป็นส่วนตัวของ Petr ได้ คริสตจักรคาทอลิกคือความสามารถในการดำเนินการกลางและความสามารถในการ
57:16 ระดมกำลังความอ่อนแอของโบสถ์ออร์โธดอกซ์คือความร้าวฉานและ
57:22 มันเป็นเรื่องร้าว
เขาอ้างว่า Eastern Synod ไม่มีอยู่จริง ในขณะที่ยังอ้างว่าเป็นออร์โธดอกซ์ตะวันออก เขาดูเหมือนจะไม่รู้จักมากนัก
57:27 ฉันรู้สึกขอบคุณบาปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในแง่ที่ฉันรู้สึกขอบคุณสำหรับความร้าวฉานของพวกเขาเพราะ
57:33 โลกกำลังเคลื่อนไหวไปในทิศทางที่น่ากลัวมากถ้าเป็นศูนย์กลาง
57:39 นั่นคือ
57:50 ที่ฉันทามติอย่างน้อยในขณะนี้จะเป็นสิ่งที่เราต้องการ [bb] ถูกต้องและเหตุผลหนึ่งที่ฉันไป Johann Adam Möhler
พูดเหมือนย้อมในวัวขนสัตว์ "ขอบคุณสำหรับความร้าวฉานของพวกเขา" และ "ไม่ชัดเจนว่าอย่า���น้อยฉันทามติในเวลานี้จะเป็นสิ่งที่เราต้องการ" ซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาไม่รู้ว่าฉันทามติคืออะไรหรือเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระส่วนใหญ่ href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/making-the-wole-beautiful/202304/understanding-covert-narcissism"> การหลงตัวเองแอบแฝง href = "https://www.psychologytoday.com/us/blog/understanding-narcissism/202008/have-you-eou-been-the-victim-narcissistic-triangulation"> การสามเหลี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาโยนข้อเรียกร้องป่าเกี่ยวกับศาสนาอื่น ๆ
ความลังเลของเขาที่จะโอบกอดฉันทามติไม่เพียง แต่ปรากฏขึ้นอย่างก้าวร้าว แต่ยังชี้ให้เห็นว่าเขาอาจเพลิดเพลินไปกับการเป็นผู้ยั่วยุและกระตุ้นหม้อโดยไม่ตั้งใจอย่างชัดเจน เทคนิคการสามเหลี่ยมนี้ที่คุณพูดถึงจะเห็นได้ชัดในขณะที่เขาวิพากษ์วิจารณ์ผู้อื่นอย่างไม่ตั้งใจในขณะที่นำเสนอความเชื่อที่สอดคล้องกันของเขาเองว่าเป็นคุณธรรม
57:57 การโต้เถียงเป็นอีกครั้งมันเป็นสัญลักษณ์มากกว่าที่คุณรู้ว่ามันเป็นประเภทของคุณภาพศักดิ์สิทธิ์ของความเป็นเอกภาพของ
58:04 คริสตจักรที่สมเด็จพระสันตะปาปาจะรวบรวมตอนนี้เราเป็นนักบวชและกษัตริย์
58:10 แต่ก็เป็นกษัตริย์ที่คุณตัดสินใจได้จริงเกี่ยวกับวิธี
58:22 คริสตจักรคือการย้ายไปอยู่ในโลกอืมคุณรู้ว่าฉันจะจำได้ว่าทั้งสามคนนั้นสำคัญ แต่ฉันได้รับ
58:28 คุณถูกต้องเกี่ยวกับฉากดั้งเดิมในพระวรสาร พระเจ้า
58:40 และฉันเชื่อใจพระคริสต์และฉันคิดว่าเราจะเห็นเรื่องราวที่เราเห็นในพระคัมภีร์เรื่องราวของเปโตรที่เราเห็น
58:45 ในพระคัมภีร์เราจะเห็นมันเล่นได้ดีซึ่งเป็นภาพที่สวยงาม และ
58:58 คุณต้องเห็นมันไม่เพียง แต่คุณต้องเห็นมันสอดคล้องกับเรื่องราวของปีเตอร์พยายามที่จะเดินบนน้ำเพราะ
59:04 ตอนนี้เขาไม่ได้พยายามที่จะเดินบนน้ำที่เขาดำน้ำในน้ำใช่แล้วเขา
59:10 เรา
59:22 จะเห็นว่าเราจะเห็นอะไรบางอย่างเช่นนั้นเกิดขึ้นฉันไม่รู้ว่าเมื่อใดที่ฉันรู้ว่าคุณรู้ว่ามันเป็นไปได้เลย
59:28 โลกาวินาศ แต่ฉันไม่เห็นว่ามีอีกวิธีหนึ่งที่คุณอ่านเขา ความรู้สึก
59:40 พูดถูกว่าทำไมเขาถึงใส่จริง ๆ และฉันคิดว่ามันเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้จะฟังดูแปลก ๆ กับผู้คนเพราะพวกเขาไม่รู้
59:47 วิธีที่ฉันคิดว่ามันต้องทำกับการรักษาของ Malkus ทำ
1:00 กับเมืองสวรรค์ดังนั้นจึงไม่ใช่ว่าคุณจะถอดเสื้อผ้าอีกต่อไปคุณรู้ว่าจะเอารองเท้าแตะออกเพื่อ
1:00:05 เข้าสู่สถานที่กลางนี้คือพระคริสต์กำลังทำให้เสื้อผ้าเต็มไปด้วยสิ่งที่เกิดขึ้น ถึง
1:00:20 เข้ามาในรอบสุดท้ายของเขาพบกับพระคริสต์ [bb] มันแปลกไม่ใช่มันในพระคัมภีร์อเมริกันใหม่ฉันคิดว่าบางคน
1:00:26 ปีที่แล้วการแปลของคำว่า gimnos ในภาษากรีกที่เปลือยเปล่า เป็น
1:00:38 เปลือยกายอยู่ในเรือซึ่งอ้างอิงว่าไม่มีบางสิ่งบางอย่าง [jp] มันเป็นการอ้างอิงถึงปฐมกาล [bb] ใช่ทั้งหมดนั้นและ
1:00:44 และอดัมละอายใจต่อหน้าพระเจ้า [JP] ฉันคิดว่าฉันคิดว่า มาทำอีกอย่างกว่า
1:00:55 เวลา แต่หนังสือที่คุณควรเขียนฉันคิดว่าเป็นเพียงการทำหนังสือในพันธสัญญาใหม่พาเราผ่าน
1:01:00 พันธสัญญาจาก patristic นี้
ในขณะที่ฉันแน่ใจว่า [JP] พูดสิ่งที่ไม่ถูกต้องมากมายโดยทั่วไปทุกอย่างหลังจากการฟื้นคืนชีพมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดว่าประเพณีใดที่จะวิจารณ์คำแถลงการณ์ของเขาโดยและฉันไม่ต้องการที่จะรำคาญเพราะมันจะเสียเวลา แม้ว่าฉันคิดว่าความผิดนั้นเป็นเหตุผลว่าทำไม [BB] นำความบาปขึ้นมา
การตีความของเขาเช่นความคิดข���งการดำน้ำปีเตอร์ในแทนที่จะเดินบนน้ำรู้สึกเหมือนวาทศิลป์ที่เจริญรุ่งเรืองมากกว่าความเข้าใจด้านเทววิทยาที่มีความหมาย การยืนยันในการสำรวจภาพที่ซับซ้อนเช่นเสื้อผ้าและความบาปแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกไม่สบายด้วยคำตอบที่ตรงไปตรงมา ราวกับว่าเขาสนใจที่จะสร้างความลึกลับรอบ ๆ ความคิดของเขามากกว่าการมีส่วนร่วมในวาทกรรมศาสนศาสตร์ที่แท้จริง
1:01:05 เมื่อเราอยู่ด้วยกันเพื่อสิ่งที่ปีเตอร์สันในพระกิตติคุณสิ่งนี้เกิดขึ้นคือพระเยซูหลับอยู่ในท้ายเรือ
1:01:11 ในขณะที่พายุกำลังเกิดขึ้นและเชื่อมโยงกับคุณกับโยนาห์บอกฉันเกี่ยวกับเรื่องนั้น
จัดโครงสร้างสิ่งที่เราพูดถึงก่อนหน้านี้เมื่อเราพูดคุยเกี่ยวกับเรือด้านนอกและ
พระเยซูไม่ได้อยู่ในเรื่องราวของโยนาห์และปลาวาฬฉันสามารถสันนิษฐานได้ว่านี่คือการทดสอบ [bb] [jp] เพราะคำพูดก่อนหน้านี้ [jp]
มันอาจเป็นคำใบ้ว่า [jp] ดูเหมือนจะเป็นการสุ่มของผู้ชม ราวกับว่าเขากำลังพยายามสร้างการเชื่อมต่อที่ไม่มีอยู่มีแนวโน้มที่จะหนุนข้อโต้แย้งลึกลับของเขาเอง
1:01:28 ภูเขาบนบนที่ด้านบนและโยนาห์ไปที่ก้นโลกแล้วย้ายขึ้นไปในเมืองและดังนั้น
1:01:35 มีสิ่งนี้สวยงามและในที่สุดก็เข้าไปในสวน แต่เมื่อเขาลงไปในน้ำ
ฉันค่อนข้างแน่ใจว่าเรื่องราวของโยนาห์เป็นไปได้ href = "https://www.biblegateway.com/passage/?search=jonah%201-4& ความสมบูรณ์ของศาสนศาสตร์และมุ่งเน้นไปที่การสร้างคำอุปมาอุป��ัยที่ซับซ้อนซึ่งฟังดูลึกซึ้ง แต่ขาดสาร
1:01:54 ในการจดจำตอนนี้และในเรื่องนั้นมีรุ่นเล็ก ๆ น้อย ๆ คือ
1:02:01 ก่อนที่เขาจะลงไปในน้ำที่เขาลงไปในเรือและโดยทั่วไปแล้วเขามีพายุใหญ่เกิดขึ้น
1:02:06 บาปและเขาแค่นอนที่ก้นเรือในขณะที่ทุกอย่างกำลังจะตกนรกและอัลเขาทำ
1:02:19 รับผิดชอบและเขาก็ถูกโยนเข้าไปและมันก็เหมือนกับว่าพระเยซูพระเยซูกำลังเล่นอยู่ในทางที่สวยงามเพราะพระเยซู
1:02:26 ผู้สร้างที่คุณรู้จักในวันสะบาโตเขาไปและนอนหลับอย่างสงบและความตายคือ
1:02:39 สำหรับเขาไม่ใช่ภัยคุกคามที่มันไม่อันตรายและเขาสงบและพวกเขาปลุกเขาและคุณก็รู้ว่าคุณไม่ต้องกังวล
1:02:45 คิดในพระคัมภีร์คุณรู้ว่ามันเป็นภาพที่สวยงามว่าพระคริสต์จะดำเนินไปอย่างไร
ฉันเดาว่า [BB] กำลังหัวเราะที่หน้าจอ [JP] เพราะ [JP] ผิดพลาด
1:02:56 ในการพิชิตความตายในที่สุดคุณก็รู้ในการฟื้นคืนชีพของเขาใช่ [bb] ฟังเราต้อง
1:03:01 หยุดเอ่อเราเมื่อเวลาผ่านไปและประการที่สองคุณต้องไปทำงานในหนังสือเล่มนี้ และคุณรู้ว่าฉันคิดว่าเรา
1:03:13 คริสเตียนต้องอ้างว่าคุณรู้ประเพณีอันยิ่งใหญ่นี้และเรามีบางสิ่งที่จะพูดกับวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นดังนั้นคุณจึงทำได้ดีกว่าเกือบ
1:03:19 ใครก็ขอพระเจ้าอวยพรคุณ [JP] ขอบคุณบิชอป
