|

การเชื่อเรื่องไร้สาระจะมีผลตามมา

การนำเสนอที่ดีเกี่ยวกับหัวข้อของการปลอมแปลงและพล่ามชื่อ:

ทำไมต้องกังวล? ธรรมชาติของ pseudoscience วิธีการต่อสู้และทำไมมันถึงสำคัญ | Massimo Pigliucci

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดหา WP-block-embed-youtube WP-embed-aspect-16-9 wp-has-spect-ratio">
> https://www.youtube.com/watch?v=you-ygcm0v0

ทำไมต้องกังวล? ฉันเพิ่งตรวจสอบเว็บไซต์ Inquirer ที่สงสัย ฉันเขียนบทความ
166 บทความสำหรับผู้สอบถามที่สงสัย คนแรกออกมาในปี 1999 และมันเป็น
ดูสงสัยในฐานะนักชีววิทยาที่ต้นกำเนิดของชีวิต ดังนั้นเมื่อคุณทำสิ่งนี้
สิ่งต่าง ๆ มาหลายปีเช่นจิมและชอบแบร์รี่และคนอื่น ๆ หลายคนทำ
ทำในบางจุดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้คุณถามตัวเองว่าทำไม? ทำไมเราถึงมาที่นี่
ทำไมต้องพิจารณาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องไร้สาระและไร้สาระมีอยู่ใน
โลกที่ดูเหมือนจะไม่ลงไปด้วย IOTA เดียว? ในความเป็นจริงดูเหมือนว่า
ทวีคูณ ดังนั้นฉันจะให้การพูดคุยที่ไม่เชื่อและเนื่องจากมันคือ
สงสัยว่ามันจะไม่พูดอะไรมาก จัดการกับมันโอเค? เอาล่ะ,

ก่อนอื่นมาเริ่มต้นด้วยพื้นฐาน
เราได้ยินเมื่อคืนที่ผ่านมาว่าคุณไม่ควรพูดถึงตัวเองว่าเป็นคนคลางแคลง แต่เป็น
ผู้สอบถามที่สงสัย
ความคิดที่ไม่ดี
ฉันชอบความคิดทั่วไป น่าแปลกที่
จากภาษากรีก skeptikoi และ skeptikos ในเอกพจน์
และมันก็หมายถึงผู้สอบถามซึ่งหมายความว่าถ้าคุณอ้างถึงตัวเองว่าเป็นผู้สอบถามที่สงสัย
เช่นนิตยสารที่รักของเรา ไม่เป็นไร
คนส่วนใหญ่ไม่รู้ว่าดังนั้นคุณสามารถปลอมได้
มันถูกต้อง
แต่ประเด็นก็คือเราอยู่ในคำว่า
ผู้คลางแคลงมีชื่อเสียงในเรื่องนี้ อย่างที่เป็นไปได้
สำหรับมนุษย์ที่มองสิ่งต่าง ๆ จริง ๆ เมื่อเทียบกับการละทิ้งพวกเขาออกไปจากมือ
และมันเป็นประเพณีที่เก่าแก่มาก
ผู้คลางแคลงอยู่รอบ ๆ อย่างน้อยสองพันปีที่เรารู้จัก Word.
ในเพื่ออ้างถึงตัวเอง
และเขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับการทำนายซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเกี่ยวกับโหราศาสตร์และวิธีอื่น ๆ ในการทำนาย
อนาคต
และเป็นบทความแรกเกี่ยวกับการหลอกในประเพณีตะวันตก สิ่งต่าง ๆ
ซิเซโรเมื่อ 2,000 ปีก่อนไม่เพียง แต่เขียนเป็นครั้งแรกเกี่ยวกับสิ่งที่เราเรียกว่า
pseudoscience
แต่มันเชื่อมโยงหัวข้อกับจริยธรรม
มันน่าละอายที่จะเชื่อในสิ่งที่คุณไม่มีหลักฐาน พล่าม
การถกเถียงกันเรื่องจริยธรรมแห่งความเชื่อที่เกิดขึ้นในภายหลังระหว่างสุภาพบุรุษสองคนนี้
นักคณิตศาสตร์วิลเลียมคลิฟฟอร์ด
Clifford กล่าวว่ามันผิดเสมอทุกที่และสำหรับทุกคน ความคิดเห็นความคิดเห็นของฉันความเชื่อในการเชื่อ
สิ่งนี้หรือสิ่งนี้คืออะไร
มีอันตราย
และมันจะเข้าไปในนั้น
ถ้าคุณยังไม่ได้อ่านลองดูบทความต้นฉบับ
มันสามารถใช้ได้ฟรี จะเชื่อซึ่งเขาบอกว่าการกระทำครั้งแรกของฉันจะเป็นอิสระ
จะเชื่อในเจตจำนงเสรี
กล่าวอีกนัยหนึ่งฉันอยากจะเชื่อในเรื่องไร้สาระและคุณจะบอกฉันว่าอย่าไป? ยาก?
เหตุผลหนึ่งว่าทำไมเราถึงเผชิญกับงานของเรานั้นยากมากและดูเหมือนว่าจะไม่มีที่สิ้นสุดคือบางสิ่งบางอย่าง
ที่เรียกอย่างไม่เป็นทางการว่าเป็นกฎของ Brandolini ที่ตั้งชื่อตาม Alberto Brandolini ผู้ซึ่งเป็นวิศวกรชาวอิตาลี refute bullshit,
คือตามลำดับขนาดใหญ่กว่าการผลิตมัน
ถ้าคุณเคยมีการถกเถียงกับนักยูฟ์วิทยานักโหราศาสตร์นักสร้างสรรค์ฉันได้ทำ
จำนวนของพวกเขา ไม่แน่นอน
แต่จะใช้เวลา 10 หรือ 15 นาทีในการตอบสนองต่อหนึ่งในนั้นและผู้ชม
ในตอนท้ายของการอภิปรายจะออกมาพร้อมกับคำตอบ
มันคืออะไร
มันจะออกมา ที่จริงแล้วมี��างสิ่งที่ต้องคำนึงถึงอย่างจริงจัง
หากคุณตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมโดยตรงเมื่อเทียบกับวิธีอื่น ๆ ด้วยผู้ส่งอาหารของ
pseudoscience ระวัง
หลักการ Brandolini บอกว่าคุณจะต้องทำงานได้ดีกว่า ที่ผ่านมา
ฉันแนะนำด้วยถ้าคุณสนใจ

สมองของมนุษย์เป็นกระบวนการของอคติทางปัญญาที่มาพร้อมกับจิตใจมนุษย์
จิตใจมนุษย์เป็นกระบวนการของวิวัฒนาการโดยไม่คำนึงถึงสิ่งที่เพื่อนผู้สร้างของฉัน
จะเถียง
และดังนั้นมันจึงพัฒนาขึ้นมานานเท่าไหร่ แฟชั่น.
ดังนั้นผลลัพธ์ของมันคือ…
สมองมนุษย์เป็นเครื่องจักรชีวภาพที่สวยงาม แต่มันก็มีปัญหามากมาย
ปัญหาเหล่านี้บางอย่างแสดงให้เห็นว่าเราเป็นอะไรที่นักจิตวิทยาพูดถึง
ไกล
และหนึ่งในปัญหาเกี่ยวกับอคติทางปัญญาซึ่งเป็นฮิวริสติกเป็นหลักมีวิธี
ที่สมองคิดโดยอัตโนมัติกระโดดไปสู่ข้อสรุปบางอย่าง
และนั่นคือสิ่งที่เรากำลังดูอยู่ที่นี่ พวกเขาย้อนกลับมา
บางครั้งพวกเขาก็นำเราไปสู่การคิดในทิศทางที่ไม่เป็นประโยชน์นั่นไม่ใช่ความจริง
และมันก็ยากมากที่จะออกไปจากพวกเขา
แม้กระทั่ง…
การวิจัยแสดงให้เห็นว่าแม้ผู้คนจะตระหนักถึงความรู้ความเข้าใจ การสนทนากับคนอื่นคนอื่น ๆ
ชี้ไปที่คุณคุณรู้ว่าสิ่งที่คุณกำลังทำอยู่มีคุณเลือกหลักฐาน
หรือสิ่งอื่น ๆ
คุณอาจคุ้นเคยกับแนวคิดของการเข้าใจผิดที่เป็นตรรกะ
ที่มาจากปรัชญา
สิ่งเหล่านี้ สิ่งของ.
และ…
สิ่งที่ดีคือจริง ๆ แล้วมีการโต้ตอบที่ดีพอสมควรระหว่างตรรกะ
ความผิดพลาดซึ่งได้รับการอธิบายโดยนักปรัชญาตั้งแต่อริสโตเติลและอคติทางปัญญาที่ค้นพบ
เมื่อเร็ว ๆ นี้โดยนักจิตวิทยา การทำความคุ้นเคยกับสิ่งเหล่านี้มันเป็��ความคิดที่ดี
สิ่งหนึ่งที่ฉันไม่แนะนำคือทางลัดที่ฉันเคยเห็นแม้แต่คนไม่กี่คนที่คลางแคลงใจ
ซึ่งชี้ให้เห็นว่าใครบางคนเข้าใจผิด ว่าพวกเขาเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องนี้
ว่าพวกเขากำลังทำผิดพลาดนั่นจะไม่โน้มน้าวให้ใคร
ไม่เพียงแค่นั้น แต่อีกด้านหนึ่งคือเรียนรู้ที่จะเล่นเกมเดียวกันใช่มั้ย
ดังนั้นเมื่อใดก็ตามที่ฉันพูด Fallacy
จากอำนาจ
ไม่ใช่ความเข้าใจผิด
ฉันกำลังมองหาอำนาจเพราะคนเหล่านี้คือคนที่เรากำลังพูดถึง
เมื่อคุณมีอาการปวดฟันและคุณไปหาหมอฟัน สถานการณ์ในเงื่อนไขบางอย่างที่จริงไม่ผิดพลาดเลย
พวกเขาทำงานจริง ๆ
พวกเขาเป็นฮิวริสติกที่ดี
อีกครั้งเช่นเดียวกับอคติทางปัญญา
ดังนั้นมันจึงซับซ้อนกว่านี้ สรุปให้คุณไม่สวยและผลลัพธ์คือ
ผลลัพธ์อาจเป็นไปได้ว่าเราจะไม่สามารถทำได้
ดังนั้นเราจะไม่สามารถทำได้

เราจะไม่ชนะการต่อสู้ที่เรากำลังต่อสู้จริง ๆ
ไม่เป็นไร
นั่นคือสถานการณ์ที่เป็นอยู่
ตอนนี้ผ่อนคลายและเพลิดเพลินไปกับข่าวดีเล็กน้อยสำหรับการพูดคุยนี้
สำหรับสิ่งหนึ่ง การคิด.
ถ้าเป็นจริงนั่นจะเป็นปัญหาใหญ่จริงๆ
มันคงเป็นสิ่งที่เราพยายามทำมันจะถึงวาระตั้งแต่ต้น
ไม่เพียงแค่นั้นแย่กว่านั้นมันก็หมายความว่าเราเอง ถูกต้อง
ที่ใช้กับเอกสารของเขาเอง
และ…
ฉันค่อนข้างแน่ใจว่าเขาจะเถียงว่าเขาไม่ได้
ตอนนี้เขาเป็นคนที่ถูกต้องแล้ว ตระหนักถึงมันเมื่อเราทำมันเองหรือเมื่อคนอื่นทำเช่นนั้น
เราทำเมื่อเราไม่มีข้อมูลคุณภาพสูงที่มีคุณภาพสูง
ถ้ามีคนถามคุณ
คุณรู้ว่าทำไมคุณไม่คิดว่าจะไม่ต้องใช้อะไร ไม่มีเหตุผลในการทำบางสิ่ง
ดังนั้นเคาน์เตอร์ที่��ม่ได้โต้แย้งกับบุคคลที่คำอธิบายไม่ถูกต้องผิดพลาด
และสิ่งต่าง ๆ ทั้งหมด
มันเป็นเพียงการให้ข้อมูลที่ดีกว่าที่หวังว่าเมื่อเวลาผ่านไป วาระอุดมการณ์ที่มีสติหรือจิตใต้สำนึกมากขึ้นหรือน้อยลงและเรา
ทุกคนทำ
ไม่เคยคิดว่าคุณไม่มีวาระทางอุดมการณ์
ทุกคนทำ แต่คุณไม่ได้
เราทุกคนมีบางสิ่งที่เราชอบ การใช้เหตุผล
เราต้องการสิ่งต่าง ๆ เสมอ
เรามองหาสิ่งที่สนับสนุนวิธีการมองสิ่งต่าง ๆ และเรามักจะทิ้ง
สิ่งที่ต่อต้านมันจริง ๆ
ดังนั้นเราจึงรู้ว่าเมื่อใดที่การหาเหตุผลเข้าข้างตนเอง การต่อสู้
มันคือการสนทนา
ช่วยให้ผู้คน
นึกถึงผู้ส่งของ pseudoscience นักคิดที่ไม่ดีและอื่น ๆ เป็นต้น
ในฐานะคนที่อยู่ในความรู้สึกบางอย่าง
พวกเขาต้องการความช่วยเหลือของเรา อย่างน้อยก็ในระดับหนึ่งปัญหา
ที่ฉันเพิ่งระบุ
ฉันรู้ว่าวาทศาสตร์มีชื่อเสียงไม่ดีเพราะมันมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับทนายความ
และนักการเมือง
แต่ในความเป็นจริงฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งที่ดี

วาทศาสตร์เป็นประเพณีที่เก่าแก่มาก
มันเกี่ยวกับการโน้มน้าวใจบนพื้นฐานของตรรกะและหลักฐาน
และจริง ๆ แล้วฉันไม่รู้ว่ามีคนกี่คนที่เคยหยิบหนังสือเล่มหนึ่งเกี่ยวกับ
สำนวนโวหาร อ่าน
และอีกอันหนึ่งเป็นศิลปะโบราณแห่งการคิดด้วยตัวคุณเองโดย Robin Reams
พวกเขาจะสอนเทคนิคให้คุณ

สำหรับวิธีการมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์กับคนอื่น ๆ
หนึ่งในสิ่งที่เรารู้เช่นเมื่อคุณอธิบายบางสิ่งบางอย่างกับคนอื่น ๆ
และคุณบรรยายพวกเขาในทางที่ฉันทำที่นี่เว้นแต่ผู้ชมจะได้รับ
บรรยาย
ผู้คนไม่ตอบสนองอย่างดีต่อการแสดงข้อเท็จจริงหรือ���ามที่พวกเขาพูด
ข้อโต้แย้งว่าพวกเขาผิด อย่างไรก็ตามสิ่งที่คุณสามารถทำได้คือการมีส่วนร่วมใน
สิ่งที่บางครั้งเรียกว่าวิธีการโสคราตีส หากคุณอ่านบทสนทนาใด ๆ
ของบทสนทนาโสคราตีสสิ่งที่คุณจะเห็นก็คือโสกราตีสถามคำถาม
และประเด็นของการถามคำถามเหล่านี้คือการสร้างความสับสน
ในบุคคลอื่นอย่างแท้จริง คำศัพท์ในภาษากรีกคือ Aporia หมายถึง
ความสับสนเพราะจุดเริ่มต้นของภูมิปัญญาคือเมื่อผู้คนมีความมั่นใจน้อยกว่า
สิ่งที่พวกเขาเชื่อและเริ่มสับสนเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และพูดรอสักครู่
ฉันคิดว่าฉันรู้สิ่งนี้ บทสนทนาส่วนใหญ่ในบทสนทนาส่วนใหญ่ของ
คุณจะเห็นว่ามีรูปแบบที่เกิดขึ้นซ้ำ ไม่ใช่ว่าโสกราตีสเป็น
เพียงแค่ถามคำถามแบบสุ่มเขาถามคำถามชั้นนำ เขาถามคำถาม
ที่เขาต้องการนำผู้คนไปในทิศทางที่แน่นอน มันเหมือนกับ
นักแสดงตลก Jordan Klepper คุณเคยเห็นเซ็กเมนต์ของเขา
เมื่อเราพูดคุยกับผู้คนในการชุมนุมทางการเมืองหรือไม่? ใช่แล้วสิ่งที่เขาทำสังเกตเขา
เขาใช้วิธีการโสคราตีส สิ่งที่เขาทำคือเริ่มต้นด้วยคำถามเดียวและ
มี

คนที่อยู่ข้างหน้าคุณพูดว่าใช่นี่คือสิ่งที่ฉันคิด
และจากนั้นคำถามสามข้อในภายหลังเขาถามคำถามอื่น
คนนั้นให้คำตอบ
พูด.
คุณบอกฉันสองสิ่งที่ไม่ได้เป็นจริง
ไปด้วยกัน
และผู้คนหยุดชั่วคราว
เพราะจอร์แดนทำเช่นเดียวกับโสกราตีส
สองพันปีครึ่งที่ผ่านมา
มันทำให้เกิดความไม่ลงรอยกัน ออก.
โอเคตอนนี้คุณจัดการกับมัน
ลองดู
มันสนุกจริง ๆ
ตอนนี้อีกสิ่งหนึ่งที่คุณได้ยินบ่อยครั้งคือ
bah มันเป็นสิ่งที่รู้จักกันดีว่าสติปัญญาและภาษา
สมมติฐานความหมายว่าภาษาและเหตุผล
มีการพัฒนาจริง ๆ เพื่อจัดการกั���คนอื่น ๆ
ในสภาพแวดล้อมทางสังคม
นั่นคือเหตุผลที่เรามีอคติทางปัญญาเหล่านี้ทั้งหมด
และมีส่วนร่วมในการเข้าใจผิดเชิงตรรกะ ทั้งหมด.
ไม่มีใครรู้ว่าทำไมสมองสติปัญญาและภาษาขนาดใหญ่
วิวัฒนาการมา
ถ้าใครบอกคุณอย่างอื่นว่าพวกเขา
มีความคิดที่ดีมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ สมมติฐาน
นักชีววิทยาเกิดขึ้นกับสมมติฐานจำนวนมาก
ว่าทำไมเราถึงพัฒนาภาษาและสติปัญญา
พวกเขาอาจเป็นจริงหรืออย่างน้อยก็เป็นจริงบางส่วน
อาจมีเหตุผลมากมาย
แน่นอนว่าเหตุผลหนึ่งของเรา สิ่งแวดล้อม
แต่มันก็เพื่อค้นหาความจริงในแง่
ของการพิสูจน์ความเป็นจริงใด ๆ จริง ๆ แล้ว
ช่วยให้เราอยู่รอดและทำซ้ำได้ซึ่ง
เป็นสิ่งที่การคัดเลือกโดยธรรมชาตินั้นใส่ใจ
ไม่เป็นที่รู้จัก การใช้สมองของเราเพื่อค้นพบความจริง
เราสามารถทำทุกสิ่งได้

และมีเด็กคนใหม่ในบล็อกที่มีปัญหา
และนั่นคือปัญญาประดิษฐ์ที่เรียกว่า
มันเป็นสิ่งประดิษฐ์แน่นอน
ไม่ว่าจะเป็นสติปัญญานั้นเป็นที่ถกเถียงกันมากขึ้น
นี่คือ Noam Chomsky เครื่องสถิติ
สำหรับการจดจำโครงสร้าง
กลืน terabytes หลายร้อยข้อมูล
และฉกคำตอบที่น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับการสนทนา
หรือมีแนวโน้มที่จะเป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์
ความสัมพันธ์จากข้อมูล
แต่พยายามสร้างคำอธิบาย
หยุดเรียกมันว่าปัญญาประดิษฐ์
และเรียกมันว่ามันคืออะไรซอฟต์แวร์ลอกเลียนแบบ
ไม่ได้สร้างอะไรเลย
คัดลอกผลงานที่มีอยู่จากศิลปินที่มีอยู่ ผู้ตั้งถิ่นฐาน
อาจมีระดับอติพจน์เล็กน้อยที่นี่
แต่ฉันคิดว่า Noam อยู่ในบางสิ่งบางอย่างที่นี่
ในความเป็นจริงนักปรัชญามีความสนใจโดยเฉพาะ
แน่นอนว่าเป็นปรากฏการณ์ให��่ของการพูดถึง Mind.
มีปรัชญาของจิตใจที่อุทิศให้กับสิ่งนั้น
หนึ่งในบทความที่น่าสนใจที่ถ้าคุณมีเวลาใดก็ตาม
เกี่ยวกับความโน้มเอียงฉันขอแนะนำให้คุณลองดู
ออกมาเมื่อเร็ว ๆ นี้ในวารสารจริยธรรมและข้อมูล
พล่าม
เพราะมันไม่มีสติความตั้งใจใด ๆ
ความตั้งใจอยู่ด้านโปรแกรมเมอร์
แต่มันเป็นเครื่องกำเนิดพล่าม
ทำไม
เพราะถ้ามันไม่ได้รู้คำตอบของคำถาม
ตรวจสอบ.
คุณไม่เคยถามอะไรบางอย่างเพื่อพูดคุยกับ chatgpt
จากนั้นคัดลอกลงในกระดาษของคุณเพราะนั่นเป็นความคิดที่ไม่ดี
มันอาจเป็นตัวอย่างของพล่าม
นี่จะเป็นปัญหาสำคัญฉันคิดว่า
มีอยู่แล้ว จะเป็นสิ่งที่ท้าทายเพิ่มเติม
จากนั้นเราเพิ่งเริ่มรับรู้
โครงร่างที่กว้างของความท้าทายนั้น
ดังนั้นเตรียมพร้อมเพราะสิ่งนี้เกิดขึ้นแล้ว
และเราไม่รู้ว่ามันจะไปไหน
ปัญหา.
ข้อมูลใหม่มาจากไหน
เพราะมันไม่เหมือนเราแทนที่อินเทอร์เน็ตมูลค่าทั้งหมด
ของข้อมูล
ทุกปีหรืออะไรทำนองนั้น
ดังนั้นมันจึงเป็นที่ราบสูงในบางแง่มุม
แต่ในความเป็นจริง chatgpt.
ตอนนี้มันให้อาหารตัวเอง
ดังนั้นมันจึงเป็นเครื่องกำเนิดพล่ามที่ป้อนเข้าสู่ตัวเอง
คุณสามารถเชื่อมต่อจุดและการคาดการณ์จากที่นั่น
และดูว่ามันกำลังจะไปไหน
มันคุ้มค่าที่จะนำมันขึ้นมาอีกครั้งหนึ่ง
ดังนั้นผู้เขียนคนแรกในประเพณีตะวันตก
เขียนเกี่ยวกับวาทศาสตร์คืออริสโตเติลซึ่งเป็น
ผู้ก่อตั้งตรรกะ
และอริสโตเติลสอนเราว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันยังเด็ก
และฉันเคยเห็นเพื่อนร่วมงานของฉันหลายคนทำ
คุณเดินบนเวทีสมมุติว่าการอภิปราย
และความคิดของคุณคือฉันจะบดขยี้สิ่งนี้
เพราะคนอื่นไม่รู้อะไรเลย วันแ���่งการอภิปราย
พวกเขาจะพาฉันไปที่ไหล่ของพวกเขาด้วยชัยชนะ
หรือไม่
ดังนั้นอริสโตเติลกล่าวว่าวาทศาสตร์แน่นอน
เป็นเรื่องเกี่ยวกับการโน้มน้าวใจใช่มั้ย
การโน้มน้าวใจ
และน่าเสียดายที่เรามักจะให้ความสนใจ
กับเพียงหนึ่งในนั้น

Similar Posts

  • Purpose in the Eyes of an LDS Psychiatrist

    This is a critique of the conversation between Michael Shermer and Samuel T. Wilkinson, around his book “Purpose” Purpose in the Eyes of a Psychiatrist. I feel like the youtube video is label is overly broad, the title being “Purpose in the Eyes of a Psychiatrist.” but really, it should be titled “Purpose in the…

  • 4D Sensations the CosmoBuddhist perspective on String Theory

    Today I will be critiquing an article written by Lawrence Krauss about the string theory, which is his specialty, from the CosmoBuddhist perspective. Before starting however I would like to state that I am aware that Lawrence was probably embodying quite a bit of smart assery while writing this article. Which is to say, Humor…

  • A critique of the psychological drivers of the metacrisis.

    As we gather during this Christmas season, a time traditionally marked by reflection, renewal, and a sense of global unity, it’s an opportune moment to contemplate the broader challenges our world faces. Christmas, with its themes of hope, compassion, and the potential for change, invites us to consider how we, as a global community, can…

  • |

    การคลี่คลายความโง่เขลาเพื่อจิตวิเคราะห์

    ความโง่เขลาและจิตวิเคราะห์ การสัมมนาเปิดตัวหนังสือ การสัมมนา lacan ในสกอตแลนด์นี้ “ความโง่เขลาและจิตวิเคราะห์” เกิดขึ้น 30 มกราคม 2568 ในการซูม การสัมมนาฉลองการเปิดตัวหนังสือของ “ความโง่เขลาและจิตวิเคราะห์: มุมมอง Lacanian เกี่ยวกับเรื่องใหม่และรูปแบบทางสังคม” ด้วยการอภิปราย บรรณาธิการของหนังสือเล่มนี้ศาสตราจารย์ซินดี้ Zeiher (University of Canterbury) ทำหน้าที่เป็นประธานเซสชั่นร่วมกับศาสตราจารย์ Calum Neill (ผู้อำนวยการของ Lacan ในสกอตแลนด์) ที่พวกเขาพูดคุยกันถึงการมีส่วนร่วมกับผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ การประทับเวลาวิดีโอ: 0:00 – อินโทร 01:24 – บทนำโดย Cindy Zeiher (บรรณาธิการ) 14:10 – Jean -Michel Rabaté (ผู้เขียน) 25:22 – Samo Tomšič (ผู้เขียน) 43:29 – James Martell (ผู้เขียน)…

  • |

    Intro to cosmoBuddhist Epistemology

    The Michael Shermer Show # 439We often assume that religious beliefs are no different in kind from ordinary conventional beliefs―that believing in the existence of God is akin to believing that May comes before June. Neuroscientist Neil Van Leeuwen shows that, in fact, these two forms of belief are strikingly different. Van Leeuwen argues that…

  • |

    การวิจารณ์ Bishop Barron Presents Jonathan Pageau – การรับรู้รูปแบบ

    Jonathan Pageau = [JP] บิชอปบาร์รอน = [BB] 0:08 [BB] ฉันดีใจที่ได้อยู่ที่นี่กับโจนาธานโปวันนี้โจนาธานเป็นศิลปินจากมอนทรีออลเขาเป็นช่างแกะสลักไอคอนใน 0:15 ประเพณีออร์โธดอกซ์ ก่อน 0:28 โจนาธานยินดีที่ได้อยู่กับคุณเมื่อเช้านี้ดีใจที่คุณอยู่ที่นี่ [jp] มันยอดเยี่ยมมากในที่สุดก็เป็นที่ดีที่สุดและมีหนึ่งต่อหนึ่งกับบิชอปเรามีหนึ่งใน 0:35 ช่องทาง แต่คุณก็รู้ว่า นิกายโปรเตสแตนต์ในตอนนี้ชายหนุ่มออร์โธดอกซ์ 0:49 อาจจะเติมเต็มพื้นหลังนิดหน่อยสำหรับผู้ชมของเรา [jp] ฉันมาจากควิเบกดังนั้นภาษาฝรั่งเศสที่พูดภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกของฉัน 0:54 ภาษามันเป็นภาษาที่เราพูดที่บ้าน คือ 1:06 เกิดขึ้นในฝรั่งเศสและมีปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมดังนั้นในปี 1970 เรา 1:11 มีสิ่งที่เราเรียกว่าการปฏิวัติที่เงียบสงบซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยุค 60 ที่เกิดขึ้นทุกที่และมีผู้คนในครอบครัว และ 1:29 แม่พวกเขากลับใจใหม่จริง ๆ ฉันจะพูดกับศาสนาคริสต์ศาสนาจากความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรู้จักพระคริสต์โบสถ์ 1:36 ในควิเบกกลายเป็นเพียงวัฒนธรรมมาก คริสตจักรที่เติบโตขึ้นมาคือคาทอลิกที่เปลี่ยนมาเป็นโปรเตสแตนต์เปลี่ยนเป็นโปรเตสแตนต์มันเป็นอย่างมาก นี่เป็นเรื่องที่สับสนเพราะเขาบอกว่าพ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนผู้สอนศาสนา (ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของสหรัฐฯมากกว่าไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส) แต่เปลี่ยนมาจาก “ศาสนาคริสต์” ปกติ (ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเหยื่อแรกและสลับน้อยกว่า 2 นาทีในการสนทนานี้ 1:56 วัฒนธรรมต่อต้านคาทอลิกสมมติว่าเอ่อ…

Leave a Reply