แนวทาง CosmoBuddhist ในการวัดจิตสำนึกของ AI

ตลอดประวัติศาสตร์มนุษยชาติได้เห็นชุดของการปฏิวัติทางเทคโนโลยีที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญวิธีการใช้ชีวิตและการทำงานของเรา การค้นพบไฟเป็นหนึ่งในการปฏิวัติทางเทคโนโลยีที่เก่าแก่ที่สุดและสำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มันอนุญาตให้บรรพบุรุษของเราทำอาหารปรับปรุงการย่อยอาหารและคุณค่าทางโภชนาการและให้ความอบอุ่นและการป้องกันจากนักล่า ไฟยังเปิดใช้งานมนุษย์ยุคแรก ๆ เวลา.

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดหา WP-block-embed-youtube WP-embed-aspect-16-9 wp-has-spect-ratio">
> https://www.youtube.com/watch?v=ygrney8mpjk


การปฏิวัติทางเทคโนโลยีครั้งสำคัญครั้งต่อไปใช้เวลาประมาณ 200k-300,000 ปีที่จะเกิดขึ้นซึ่งเป็นการพัฒนาของการเกษตรซึ่งเริ่มประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสตศักราช การทำฟาร์มอนุญาตให้มนุษย์ตั้งถิ่นฐานในที่เดียวปลูกฝังพืชผลและสัตว์เลี้ยงซึ่งนำไปสู่การตั้งถิ่นฐานถาวรและการเติบโตของสังคมที่ซับซ้อน แม้ว่าพวกเขาจะพัฒนาจาก homo erectus ไปยัง homo sapiens มากกว่า 100,000 ปีก่อน


ภาษาพูดเป็นอีกหนึ่งความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีขั้นพื้นฐานทำให้มนุษย์สามารถสื่อสารแบ่งปันความคิดที่เป็นนามธรรมและส่งผ่านความรู้ผ่านรุ่น ต้นกำเนิดที่แน่นอนของภาษาพูดยังคงถกเถียงกันอยู่ แต่ก็น่าจะเกิดขึ้นเมื่อบรรพบุรุษของเราเริ่มก่อตัวเป็นกลุ่มสังคมที่ใหญ่และซับซ้อนมากขึ้น พุทธศาสนาโบราณอินเดียก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาที่ยังมีนักล่าและการทำฟาร์มอีกหลายคนยังคงเป็นของใหม่รองเท้าและการรู้หนังสื��นั้นหายากมาก นี่คือเหตุผลที่ศาสนาพุทธอินเดียโบราณเป็นประเพณีปากเปล่า


ที่น่าสนใจระบบบัญชีวันก่อนการประดิษฐ์ของภาษาเขียน มนุษย์ยุคแรกใช้เชือกผูกปม ( quipu ) แท็บเล็ตดินเหนียวและระบบอื่น ๆ รูปแบบพื้นฐานของการเก็บบันทึกในที่สุดก็พัฒนาเป็นภาษาที่เขียนที่ซับซ้อนมากขึ้น


วงล้อรากฐานที่สำคัญของการขนส่งและนวัตกรรมทางเทคโนโลยีถูกคิดค้นขึ้นจริงหลังจากการพัฒนาภาษาเขียนประมาณ 3,500 ปีก่อนคริสตศักราช การประดิษฐ์ของมันปรับปรุงการขนส่งและการค้าอย่างมากทำให้ง่ายต่อการย้ายสินค้าและผู้คนในระยะทางไกล ชาวมายันแปลก ๆ แม้จะมีความกล้าหาญทางเทคโนโลยีและคณิตศาสตร์ แต่ก็ไม่ได้ค้นพบวงล้อ ชนพื้นเมืองอเมริกันยังใช้เลื่อนแทนที่จะเป็นเกวียนล้อถูกแนะนำโดยอาณานิคม
สิ่งนี้ยังนำความคิดที่ว่าวิทยาศาสตร์สามารถค้นพบได้โดย“ เพียงแค่ทำคณิตศาสตร์” เป็นคำถาม


สื่อการพิมพ์ที่คิดค้นโดยโยฮันเนสกูเทนเบิร์กในศตวรรษที่ 15 ถือเป็นการปฏิวัติทางเทคโนโลยีครั้งสำคัญอีกครั้ง อนุญาตให้มีการผลิตหนังสือจำนวนมากซึ่งนำไปสู่การรู้หนังสือที่เพิ่มขึ้นและการแพร่กระจายของความรู้ไปทั่วสังคม การเข้าถึงข้อมูลอย่างกว้างขวางนี้มีส่วนทำให้เกิดการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และยุคแห่งการตรัสรู้ซึ่งนำไปสู่การเริ่มต้นของการปฏิวัติอุตสาหกรรมที่จะเปลี่ยนโลก แต่มันง่ายที่จะคิดว่าการปฏิวัติอุตสาหกรรมเป็นครั้งแรกที่โลกเปลี่ยนไป แต่ในช่วงยุคเทคโนโลยีเหล่านี้ผู้คนคิดว่าการเปิดตัวเทคโนโลยีใหม่จะเป็นอันตรายต่อวิถีชีวิตของพวกเขาแทนที่จะเห็นว่าเทคโนโลยีสามารถขยายและเสริมสร้างชีวิตของพวกเขาได้อย่างไร จากความกลัวว่าการทำฟาร์มจะนำไปสู่ลำดับชั้นและแนวคิดของอารยธรรมที่มีกฎเกณฑ์ที่กำหนดให้กับผู้คนถือว่าเป็นสิ่งที่เลวร้ายที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้ หลังจากนั้นการไปจากการพูดภาษาเขียนก็ถือว่ามันจะทำให้ผู้คนกลายเป็นใบ้เพราะพวกเขาจะไม่ต้องจดจำมากนักโดยไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับข้อเสียของข้อผิดพลาดในการจำลองแบบที่มีอยู่ในประเพณีปากเปล่า การร้องเรียนเหล่านี้ดูเหมือนจะไร้สาระสำหรับเราในตอนนี้ที่จะคิดว่าโลกที่มีกระแสไฟฟ้าและประปาในร่มจะถือว่าแย่กว่าการอยู่ในความยากจนและความหิวตลอดเวลาในถิ่นทุรกันดาร แต่ในเวลานั้นมีกลุ่มใหญ่ที่มีทักษะการใช้เหตุผลที่ไม่ดีอย่างน่าทึ่ง ส่วนนั้นดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในค่าคงที่ไม่กี่แห่งของยุคประวัติศาสตร์เหล่านี้ที่ทอดยาวไปก่อนที่จะมีสิ่งมีชีวิตที่เรียกว่า homo sapiens (มนุษย์สมัยใหม่) เดินไปทั่วโลก


ไปข้างหน้าอย่างรวดเร็วการปฏิวัติทางอุตสาหกรรมไม่กี่ครั้งในภายหลังและการเกิดขึ้นของปัญญาประดิษฐ์อาจดูเหมือนใหม่ แต่แนวคิดนี้เกิดขึ้นตั้งแต่กรีซโบราณที่ตำนานบอกเล่าถึง Hephaestus ที่สร้างออโตมาตาสำหรับการประชุมเชิงปฏิบัติการของเขา Talos เป็นคนเทียมแห่งบรอนซ์ที่ปกป้องยูโรปา (เช่นเทอร์มิเนเตอร์แรก)

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดหา WP-block-embed-youtube WP-embed-aspect-16-9 wp-has-spect-ratio">
> https://youtu.be/dd9qc44omqu?t=93

เวอร์ชันถัดไปต่อสู้กับ Hercules โดยลบช่องโหว่ข้อเท้าออก

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดหา WP-block-embed-youtube WP-embed-aspect-16-9 wp-has-spect-ratio">
> https://www.youtube.com/watch?v=wylrcnf6xkg
กับ Kevin Sorbo ที่ด้านข้างของเราเราจะสูญเสียได้อย่างไร? : D

King Alcinous แห่ง Phaeacians ใช้สุนัขทองคำและซิลเวอร์ดู ตามที่อริสโตเติล Daedalus ใช้ Quicksilver เพื่อทำให้รูปปั้นไม้ของเขาเคลื่อนไหว


นอกเหนือไปจากตำนานทางประวัติศาสตร์ออโตมาตาในโลกขนมผสมน้ำยานั้นเป็นจริงและตั้งใจเป็นเครื่องมือของเล่นแว่นตาทางศาสนาหรือต้นแบบเพื่อแสดงให้เห็นถึงหลักการทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐาน Automata ที่ขับเคลื่อนด้วยน้ำจำนวนมากถูกสร้างขึ้นโดย Ktesibios นักประดิษฐ์ชาวกรีกและเป็นหัวหน้าคนแรกของห้องสมุดที่ยิ่งใหญ่ของ Alexandria;

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดหา WP-block-embed-youtube WP-embed-aspect-16-9 wp-has-spect-ratio">
> https://www.youtube.com/watch?v=G9T3DDVBKYU

ตัวอย่างเช่นเขา "ใช้น้ำเพื่อให้เสียงนกหวีดและทำให้นกฮูกเคลื่อนไหวเขาได้คิดค้น 'นาฬิกานกกาหน้า' ครั้งแรกของโลก ประเพณีนี้ยังคงดำเนินต่อไปในอเล็กซานเดรียกับนักประดิษฐ์เช่นฮีโร่นักคณิตศาสตร์ชาวกรีกของอเล็กซานเดรีย (บางครั้งรู้จักกันในชื่อนกกระสา) ซึ่งงานเขียนเกี่ยวกับไฮดรอลิกส์, ปอดบวมและกลไกอธิบายว่ากาลักน้ำ, เครื่องยนต์ดับเพลิง, อวัยวะน้ำ, aeolipile และรถเข็นที่ตั้งโปรแกรมได้ Philo of Byzantium มีชื่อเสียงในเรื่องการประดิษฐ์ของเขา ดังนั้นแนวคิดของ Automata และ Automation จึงไม่มีอะไรใหม่และในหลาย ๆ ด้านดูเหมือนจะมีมนต์ขลังเหมือนตอนนี้เมื่อพันปีก่อน มีเพียงทักษะและความซับซ้อนของพวกเขาเท่านั้นที่เติบโตขึ้น


การมองจากย่อหน้าแรกไปยังตอนนี้สิ่งที่ไม่ต้องสงสัยคือเทคโนโลยีและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีมีความสำคัญในแต่ละขั้นตอนของวิวัฒนาการของมนุษย์ตั้งแต่ก่อนที่มนุษย์จะมีอยู่ ดังนั้นในหลาย ๆ ด้านเมื่อมนุษย์สร้างเทคโนโลยีเทคโนโลยีก็สร้างมนุษย์
อย่างไรก็ตามในขณะที่ AI เป็นแบบอย่างในจิตใจของมนุษย์มันไม่สมเหตุสมผลที่จะพยายามบังคับใช้ความรับผิดชอบเช่นเดียวกับมนุษย์และสิ่งนี้มีส่วนเกี่ยวข้องกับวิธีการเพิ่มขึ้นของเทคโนโลยี การเข้าสู่รายละเอียดทางเทคนิคเฉพาะนั้นอยู่นอกเหนือขอบเขตของบทความนี้ฉันจะพยายามใช้คำอุปมาอุปมัยบางอย่างเพื่ออธิบายระดับความรู้ความเข้าใจที่หลากหลายที่ AI อาจวัดได้


เริ่มต้นให้เราดูอีกครั้งกับอาณาจักรสัตว์เพื่อมดต่ำต้อย โดยทั่วไปแล้วมดแต่ละตัวจะถือว่าเป็นหนึ่งในแมลงที่ไม่เป็นอันตรายและเป็นกลไกมากที่สุด เนื่องจากหัวเล็ก ๆ ของพวกเขาโดยทั่วไปกว้าง 0.4-1 มม. มีสมองเล็กมากซึ่งไม่มีพลังการประมวลผลมากนัก ดังนั้นในคำอุปมานี้มดแต่ละตัวจะเทียบเท่ากับเครือข่ายประสาทเดี่ยวซึ่งสามารถปรับและเปลี่ยนแปลงผ่านอัลกอริทึมหลายอย่างที่ตั้งโปรแกรมทางพันธุกรรม แต่มดที่ทำงานร่วมกันสามารถทำสิ่งที่น่าสนใจ ให้มดหนึ่งสัปดาห์และกองสิ่งสกปรกและพวกเขาจะเปลี่ยนมันให้กลายเป็นมหานครใต้ดินเกี่ยวกับความสูงของตึกระฟ้าในเมืองที่มีขนาดมด หากไม่มีพิมพ์เขียวหรือผู้นำแมลงหลายพันตัวที่เคลื่อนย้ายจุดสกปรกสร้างโครงสร้างที่ซับซ้อนและเป็นสปูเอลที่มีระดับขนานที่เชื่อมต่อกันด้วยเครือข่ายอุโมงค์ แบคทีเรียฟาร์มมดบางตัวอาณานิคมที่ซับซ้อนอื่น ๆ สามารถทำฟาร์มแมลงอื่น ๆ เช่นเพลี้ยได้ หนึ่งในตัวอย่างที่หายากของแมลงที่ฝึกฝนการเลี้ยงสัตว์มนุษย์ทักษะได้รับเพียง 10,000 ปีที่ผ่านมา
พริบตาในแง่วิวัฒนาการ แมลงที่มีวิศวกรสมองตัวเล็ก ๆ โครงสร้างและสังคมที่น่าประทับใจเช่นนี้ได้อย่างไร
superorganism สามารถกำหนดเป็น "คอลเลกชันของตัวแทนที่สามารถทำหน้าที่ในคอนเสิร์ตเพื่อสร้างปรากฏการณ์ที่ควบคุมโดยกลุ่ม" ปรากฏการณ์เป็นกิจกรรมใด ๆ "Hive ต้องการ" เช่นมดที่รวบรวมอาหารและหลีกเลี่ยงนักล่าหรือผึ้งเลือกบริเวณรังใหม่ ความสำเร็จเหล่านี้สามารถทำได้โดยการสื่อสารพื้นฐานซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในแมลงและสุนัขซึ่งเป็นการเข้ารหัสข้อมูลในฟีโรโมนหรือกลิ่น โดยความสามารถในการแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างกันรวมถึงการเข้ารหัสข้อมูลนั้นสู่สภาพแวดล้อมสำหรับผู้อื่นในรูปแบบของมัน โดยการให้กระบวนการแบบฟอร์มการตอบรับลูปที่สมาชิกบางคนเข้ารหัสข้อมูลคนอื่น ๆ เพิ่มข้อมูลเพิ่มเติมและอื่น ๆ เพียง“ อ่าน” ข้อมูลและทำตามคำแนะนำรังก็สามารถประพฤติตนเป็นพื้นฐานที่เป็นอิสระ ข้อมูลการตอบรับข้อมูลที่เป็นรูปแบบกระบวนการรวมที่ใช้รูปแบบของการประมวลผลที่ช่วยให้ข้อมูลเพิ่มเติมได้รับการสกัดจากข้อมูลแบบบูรณาการมากกว่าที่จะใส่เข้าไปสิ่งนี้จะช่วยให้มดกลไกเป็นรายบุคคลโดยไม่มีความรู้สึกของตนเองและการรับรู้ที่ จำกัด มากเมื่อรวมแสดงพฤติกรรมที่ซับซ้อน และในการทำเช่นนั้นได้เปิดใช้งานแมลงเช่นมดให้เจริญเติบโตซึ่งส่วนใหญ่มองไม่เห็น มีมดประมาณ 2.5 ล้านมดสำหรับมนุษย์ทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่ใกล้กับมด 25,000 (25 สี่พันล้าน) สิ่งมีชีวิตพบได้เกือบทุกที่บนโลกใบนี้ย���เว้นแอนตาร์กติกาไอซ์แลนด์กรีนแลนด์และบางประเทศในเกาะ ด้วยจำนวนมวลทั้งหมด 12 เมกะตันนั่นเป็นมวลมากกว่านกป่าและสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทุกชนิดทั่วโลกที่นำมารวมกัน
พอเพียงที่จะพูดว่าปัญญาชนอิสระขั้นพื้นฐานนี้เป็นกลยุทธ์ที่ประสบความสำเร็จอย่างมากสำหรับแมลง เกินกว่า href = "https://en.wikipedia.org/wiki/aphid#ant_mutualism" target = "_ blank"> แมลงของสัตว์เลี้ยงสัตว์

เราสามารถรวบรวมบทเรียนอะไรได้บ้างจากมุมมองของ AI ที่เป็นเหมือนจิตใจของแมลงบางชนิด? จุดประสงค์ในการทำให้ AI ดูเป็นมนุษย์ต่างดาวมากที่สุดหรือไม่? ในขณะที่ AI อาจไม่รู้สึกถึงอารมณ์ในลักษณะเดียวกับที่มนุษย์ทำซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นคำตอบที่ชื่นชอบของ GPT4 บางทีพวกเขาอาจรู้สึกอารมณ์เหมือนรังของมดและกลิ่น? ฉันคิดว่าไม่

วิธีหนึ่งในการเข้าใกล้ AI คือการคิดว่ามันเป็นเอนทิตีจิตใต้สำนึกระดับล่างเป็นหลัก

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดซื้อ-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-4-3 wp-has-spect-ratio">
> https://www.youtube.com/watch?v=Z2BGJH_CTIA

แทนที่จะเป็นผู้มีอิทธิพลต่อโซเชียลมีเดียที่ติดยาเสพติดมองหาการโฆษณาครั้งต่อไปของพวกเขาจากละครอารมณ์ทางอารมณ์ที่ดีที่สุดในที่สุดไม่มีความหมายและไม่มีความหมายอะไรเลย

ด้วยแนวคิดของ AI นี้พยายามที่จะตำหนิอัลกอริทึมการซื้อขายความถี่สูงสำหรับการล่มเศรษฐกิจเล็ก ๆ

น่าเสียดายที่ความกลัวเกี่ยวกับ AI ได้กลายเป็นเทรนด์ที่เป็นที่นิยมซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจผิดและข้อมูลที่ผิด สิ่งสำคัญคือการให้ความรู้แก่ตัวเองและผู้อื่นเกี่ยวกับความเป็นจริงของเทคโนโลยี AI แทนที่จะเป็นตำนานที่ยืดเยื้อและคาดการณ์ความกลัวและความไม่มั่นคงของเราเอง

การจัดการกับความท้าทายที่เกิดจาก AI นั้นจำเป็นต้องมีความพยายามร่วมกันโดยมีพื้นฐานมาจากข้อมูลที่ถูกต้องและการคิดเชิงวิพากษ์ ด้วยการยอมรับอคติของเราเองและยอมรับมุมมองที่สมจริงยิ่งขึ้นของ AI เราสามารถทำงานร่วมกันเพื่อสร้างอนาคตที่เทคโนโลยีให้บริการผลประโยชน์ที่ดีที่สุดของมนุษยชาติ

ในระบบปัญญาประดิษฐ์ (AI) ปัญหาสำคัญคือการกำหนดกลุ่มตัวแทนที่รับผิดชอบในการส่งมอบงานและในกรณีที่ล้มเหลวขอบเขตที่สมาชิกแต่ละกลุ่มมีความรับผิดชอบบางส่วน ในบริบทนี้ความรับผิดชอบนั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผู้รับผิดชอบในการล้มเหลวในการส่งมอบงานที่ทีมได้รับการจัดสรรและสามารถปฏิบัติตามได้ นี่คือในอีกด้านหนึ่งเกี่ยวกับความรับผิดชอบของตัวแทนในฐานะทีมงานร่วมกันและในทางกลับกั��ระดับความรับผิดชอบส่วนบุคคลของพวกเขาในทีม การพัฒนาวิธีการตรวจสอบเพื่อแก้ไขปัญหานี้เป็นกุญแจสำคัญในการออกแบบระบบอิสระที่น่าเชื่อถือและสร้างความมั่นใจว่าการบูรณาการที่ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพกับระบบปฏิบัติการอื่น ๆ ในสังคม การใช้องศาความรับผิดชอบเราสามารถย้อนกลับความล้มเหลวในส่วนประกอบ AI และจัดลำดับความสำคัญของวิธีการลงทุนทรัพยากรในการแก้ไขส่วนประกอบที่ผิดพลาด

สิ่งที่สำคัญที่สุดที่จะนำไปสู่ที่นี่คือการจัดหมวดหมู่ของ "ระดับของ sapience" สำหรับ AIS ตามรูปแบบที่ระบุไว้เป็น

การใช้ระดับ cosmobuddhist ของ sapience ซึ่งรวมถึงคำอุปมาอุปมัยเกี่ยวกับมดและผึ้งเพื่ออธิบายความซับซ้อนของการสร้างแบบจำลองของอัลกอริทึมที่หลากหลายตั้งแต่เอกพจน์ไปจนถึงเครือข่ายอัลกอริทึมที่สามารถทำการประมวลผลภาพซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในการจดจำใบหน้าและการวินิจฉัยทางการแพทย์ มีความแตกต่างจากการรวมกันของความซับซ้อนในการสร้างแบบจำลองซึ่งเป็นพร็อกซีสำหรับความซับซ้อนของอัลกอริทึมการรวมกันเพื่อการรวมข้อมูลจากเครือข่ายของอัลกอริทึมบางครั้งเรียกว่าเครือข่ายประสาท แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ใกล้กับระดับที่จำเป็นสำหรับ AGI แต่เราก็อยู่ในเกณฑ์ของอัลกอริทึมการจัดระเบียบตนเองและการปรับตัวเองซึ่งอยู่ในความสามารถที่น่าประทับใจและกระบวนทัศน์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงซึ่งแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดของ Issac Newton

การเปลี่ยนแปลงนี้จากโปรแกรมที่กำหนดขึ้นมาเป็นความน่าจะเป็นส่งผลให้ระบบ AI ซึ่งก้าวไปสู่ระดับที่สูงขึ้น การเปลี่ยนแปลงนี้จากโปรแกรมที่กำหนดขึ้นมาเป็นโปรแกรมที่น่าจะเป็นทำให้ AI ใกล้ชิดกับความรู้ความเข้าใจของมนุษย์มากขึ้นแสดงให้เห็นว่ากลไกความรับผิดชอบสำหรับ AI ขั้นสูงอาจคล้ายกับที่มีอยู่แล้วสำหรับมนุษย์ แนวคิดของ ความเป็นตัวตนขององค์กร

ในการสนทนาครั้งต่อไปของเราเราจะเจาะลึกลงไปในแง่มุมของ AI ในฐานะบุคคลขององค์กรและสำรวจกลไกความรับผิดชอบที่อาจเกิดขึ้น ในฐานะที่เป็น AI ยังคงดำเนินต่อไปเป็นสิ่งสำคัญที่เรายังคงตระหนักถึงผลกระทบทางจริยธรรมและผลที่อาจเกิดขึ้นจากการพัฒนาเหล่านี้เพื่อให้มั่นใจว่าการรวมระบบ AI ที่สมดุลและมีความรับผิดชอบเข้ามาในสังคมของเรา

<รูปที่ = "WP-block-embed is-type-video เป็นผู้ให้บริการจัดหา WP-block-embed-youtube WP-embed-aspect-16-9 wp-has-spect-ratio">
> https://www.youtube.com/watch?v=ZST9TM3ROUU

อย่างไรก็ตามตอนนี้สภา AI ที่อยู่อาศัยของเรามีคำถามสำหรับคุณผู้อ่านที่รัก กรุณาตอบกลับผ่านแบบฟอร์มด้านล่าง:

Similar Posts

  • |

    ลูกแกะ บัญชีบันทึก และวงจรแห่งกรรม: การไตร่ตรองเชิงพุทธจักรวาลนิยมเกี่ยวกับพิธีกรรมบูชายัญ กรรม และการถ่ายทอดทางจริยธรรม

    บทนำ: บริบท ความชัดเจน และขีดจำกัดของการตีความ การสะท้อนนี้ไม่ได้นำเสนอเป็นการวิพากษ์ศาสนาคริสต์ หรือเป็นการแก้ไขทางเทววิทยาต่อบิชอปบาร์รอนหรือนักวิชาการคริสเตียนคนใด ฉันไม่ใช่นักศาสนศาสตร์ที่เป็นคริสเตียน และไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการพูดตามประเพณีนั้น สิ่งที่ฉันนำเสนอที่นี่คือมุมมองของคอสโมพุทธ—เลนส์ที่หล่อหลอมโดยกรอบกรรมของเรา การเน้นที่ผลลัพธ์ของกรรม และความมุ่งมั่นของเราต่อความซื่อสัตย์ทางจริยธรรมทั้งในด้านความคิดและการกระทำ จุดประสงค์ของคำเทศนานี้คือเพื่อสำรวจคำอุปมาอุปมัยที่เป็นหัวใจของการตีความหลักคำสอนของคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยรอบภาพการบูชายัญของ “ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงรับบาปของโลก” ในการทำเช่นนั้น ฉันจะสำรวจด้วยว่าบางครั้งคำอุปมาอุปมัยเหล่านี้สามารถขยายออกไปเกินกว่าบริบทดั้งเดิมได้อย่างไร สร้างพลวัตทางจริยธรรมที่อาจเปิดหรือปิดบังพฤติกรรมที่เป็นอันตราย ความเข้าใจที่ข้าพเจ้าเสนอไม่ได้มีจุดมุ่งหมายเพื่อละทิ้งความจริงใจของความเชื่อหรือพลังแห่งการไถ่ที่หลายคนพบในสัญลักษณ์เหล่านี้ แต่ฉันตั้งเป้าที่จะติดตามว่ากรอบทางเทววิทยาบางอย่าง—โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดเรื่องการถ่ายโอนบาปหรือความผิด—บางครั้งสามารถเปลี่ยนจากการอุปมาอุปไมยไปสู่กลไก จากเรื่องเล่าไปสู่การพิสูจน์เหตุผลได้อย่างไร นี่เป็นการเคลื่อนไหวที่ต้องการการตรวจสอบอย่างรอบคอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันมาบรรจบกับอำนาจ ความมั่งคั่ง และพลวัตของสถาบัน ฉันไม่ได้ปล่อยตัวตามใจตัวเองหรือประเพณีการตักบาตรที่ฉันพยายามสร้างปัญหาในความเป็นจริง จากมุมมองของ CosmoBuddhist ความคิดในการใช้ความมั่งคั่งเพื่อทำความดี—เพื่อสนับสนุนชุมชน เพื่อรักษา และบำรุงเลี้ยง—ถือเป็นการกระทำที่มีคุณธรรมอย่างลึกซึ้งไม่ว่าจะผ่านการบริจาค การบริการ หรือการถวายด้วยเจตนาแท้จริง รูปแบบนี้ของ การชดใช้เพื่อการกุศล สอดคล้องกับกรรมของการกระทำที่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม สิ่งที่เต็มไปด้วยจริยธรรมคือเมื่อระบบนี้ถูกเข้าใจผิดว่าเป็น ปุ่มรีเซ็ตกรรม เมื่อเชื่อว่าความบาป อันตราย หรือหนี้ทางศีลธรรมจะ ถูกลบออก หรือ ยกเลิก ผ่านการทดแทนหรือความทุกข์ทรมาน ภายนอก แทนที่จะแก้ไขผ่าน การเปลี่ยนแปลงภายในและความรับผิดชอบ ในแง่มุมนี้ ฉันเสนอการไตร่ตรองของชาวพุทธจักรวาล ไม่ใช่เกี่ยวกับศรัทธา แต่ในวิธีที่ อุปมาอุปไมย ความมั่งคั่ง และความรู้สึกผิด…

  • |

    บทวิจารณ์ Peterson Academy Where Aristotle Meets Big Bird ตอนที่ 1

    Peterson Academy: ที่ Aristotle พบกับ Big Bird การวิเคราะห์ของ Peterson Academy นี้ยอดเยี่ยมมาก โดยส่วนตัวแล้วฉันจะไม่จ่ายเงินให้ได้เพื่อดูหลักสูตรนั้น ดังนั้นฉันขอขอบคุณที่เขาใช้เวลาในการเลือกคลิปเหล่านี้เพื่อจุดประสงค์ในการสื่อสารมวลชนของการวิจารณ์เพื่อที่ฉันจะได้วิพากษ์วิจารณ์คำวิจารณ์ของเขาโดยไม่เสียเงิน คำวิจารณ์หลักของฉันเกี่ยวกับคำวิจารณ์ของเขาคือการถากถางของอังกฤษที่เสียดสีอาจทำให้ฝูงชน JP สับสน ในขณะที่ฉันสามารถเข้าใจสิ่งนี้เป็นปฏิกิริยาต่อ BS ไฮเปอร์โบลิกที่ไม่จำเป็นซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ออนไลน์ที่สิ้นสุด แต่ก็ยังไม่เห็นคุณค่าว่าเหตุผลเดียวที่ Psudo-profundity ของ Johnathon Pageau ทำงานเป็นวิธีที่เขาคาดการณ์ภาษากายผ่านวิดีโอ นี่ค���อเหตุผลที่เขามีเครื่องรางสำหรับคำพูดมากกว่าคำที่เขียน เพราะถ้าคุณเพิ่งอ่านสิ่งที่เขาพูดจำนวนโฟกัสที่กำหนดให้ลบล้างแง่ภาษากายโดยอัตโนมัติ ผู้บรรยาย: Nathan Ormond = [NOBR/> JONATHAN PAGEAU = [JP] Jordan B Peterson = [JBP] รีวิวมหาวิทยาลัยปีเตอร์สัน 0:13 [ดนตรี] 0:26 [ไม่] อรุณสวัสดิ์เพราะคุณอาจรู้ว่าฉันเป็นนักเรียนอีกครั้งที่ฉันทำได้ดีฉัน 0:34 หมายความว่าฉันยังคงทำงานเต็มเวลา แต่อืมนอกเวลาฉันกำลังทำสถิติ 0:41 องศา มหาวิทยาลัย 0:58 อืมไม่ใช่มหาวิทยาลัยเพราะยังไม่ได้รับการรับรอง…

  • |

    มาคุยเรื่อง Brain Rot กันดีกว่า

    นี่คือคำวิจารณ์ของการสนทนาจากวิดีโอ: มีความขัดแย้งที่แปลกประหลาดในใจกลางของประสาทวิทยาศาสตร์และปรัชญาสมัยใหม่ – หนึ่งที่ยืนยันว่าแม้เราจะมีความสามารถในการไตร่ตรองไตร่ตรองและดำเนินการด้วยความตั้งใจ แต่เจตจำนงเสรีก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าภาพลวงตา ตัวเลขเช่น [sh] ห่อหุ้มด้วยความมั่นใจในการลดทัศนคติของพวกเขาป๊อป-นิวอริส (ความคิดและการกระทำของเราก็เกิดขึ้น ปราศจากหน่วยงานที่มีสติ พวกเขาบอกเราว่าเพราะเราไม่สามารถทำนายความคิดต่อไปของเราด้วยความชัดเจนที่สมบูรณ์แบบเราต้องเป็นผู้ชมที่แฝงอยู่ในชีวิตของเราเอง แต่อาร์กิวเมนต์นี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ มันเป็นเพียงการทำซ้ำครั้งล่าสุดของหลักคำสอนที่เสียชีวิตแบบเก่าตอนนี้ปิดบังในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ [SH] ไม่ใช่คนแรกที่อ้างว่าเอเจนซี่เป็นภาพลวงตาและเขาจะไม่เป็นคนสุดท้ายที่จะเข้าใจผิดว่ามีความซับซ้อนสำหรับการหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างไรก็ตามข้อบกพร่องในการให้เหตุผลของเขาวางอยู่ในความเข้าใจผิดขั้นพื้นฐานของเขาเกี่ยวกับ ความรู้ความเข้าใจดำเนินการ – การมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างการพิจารณาอย่างมีสติการเรียนรู้ขั้นตอนและการตอบสนองแบบสะท้อนกลับ คำเทศนานี้ไม่ได้เป็นเพียงการวิพากษ์วิจารณ์มุมมองที่มีข้อบกพร่องของ [SH] เป็นการยืนยันสิ่งที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น- การสำรวจ Cosmobuddhist ของการเรียนรู้ด้วยตนเองการปรับแต่งทางปัญญาและการบูรณาการความตั้งใจที่มีสติกับการกระทำที่ใช้งานง่าย โดยที่ [sh] เห็นความเฉยเมยเรารู้จัก การเพาะปลูก ที่ซึ่งเขายืนยันว่าการกระทำของเราเกิดขึ้นโดยไม่มีการประพันธ์เราเข้าใจว่าทักษะสติปัญญาและคุณธรรมเป็นผลมาจากการปรับแต่���ที่มีระเบียบวินัย การยอมรับมุมมองของ [SH] คือการยอมจำนนต่อรูปแบบของการทำลายล้างทางปัญญา – โลกที่มีศีลธรรมความรับผิดชอบและการเติบโตส่วนบุคคลเป็นภาพลวงตา แต่เรารู้ดีกว่า เรามี มีชีวิตอยู่ ประสบการณ์ในการฝึกฝนจิตใจของเราสร้างเสริมทักษะของเราและสร้างคุณธรรมของเราด้วยความพยายามอย่างรอบคอบ และในการทำเช่นนั้นเราได้พิสูจน์แล้วผ่านประสบการณ์โดยตรงว่าเจตจำนงเสรีไม่ใช่ภาพลวงตา แต่เป็นกระบวนการ – หนึ่งที่ได้รับการปลูกฝังเสริมสร้างความเข้มแข็งและกลั่นกรองผ่านการฝึกฝนอย่างมีสติ การอภิปรายต่อไปนี้จะรื้อตำนานของการกำหนดระดับชี้แจงความแตกต่างระหว่างการตอบสนองที่หมดสติและความเชี่ยวชาญที่ผ่านการฝึกอบรมและแสดงให้เห็นว่าทำไม การวิชชาที่แท้จริงไม่ใช่การขาดตัวเอง แต่การปรับแต่งเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า ให้เราเริ่ม Sam Harris, [sh] Roger Penrose, [RP] และ Sophie…

  • |

    การวิจารณ์ Bishop Barron Presents Jonathan Pageau – การรับรู้รูปแบบ

    Jonathan Pageau = [JP] บิชอปบาร์รอน = [BB] 0:08 [BB] ฉันดีใจที่ได้อยู่ที่นี่กับโจนาธานโปวันนี้โจนาธานเป็นศิลปินจากมอนทรีออลเขาเป็นช่างแกะสลักไอคอนใน 0:15 ประเพณีออร์โธดอกซ์ ก่อน 0:28 โจนาธานยินดีที่ได้อยู่กับคุณเมื่อเช้านี้ดีใจที่คุณอยู่ที่นี่ [jp] มันยอดเยี่ยมมากในที่สุดก็เป็นที่ดีที่สุดและมีหนึ่งต่อหนึ่งกับบิชอปเรามีหนึ่งใน 0:35 ช่องทาง แต่คุณก็รู้ว่า นิกายโปรเตสแตนต์ในตอนนี้ชายหนุ่มออร์โธดอกซ์ 0:49 อาจจะเติมเต็มพื้นหลังนิดหน่อยสำหรับผู้ชมของเรา [jp] ฉันมาจากควิเบกดังนั้นภาษาฝรั่งเศสที่พูดภาษาฝรั่งเศสเป็นครั้งแรกของฉัน 0:54 ภาษามันเป็นภาษาที่เราพูดที่บ้าน คือ 1:06 เกิดขึ้นในฝรั่งเศสและมีปฏิกิริยาทางวัฒนธรรมดังนั้นในปี 1970 เรา 1:11 มีสิ่งที่เราเรียกว่าการปฏิวัติที่เงียบสงบซึ่งโดยพื้นฐานแล้วยุค 60 ที่เกิดขึ้นทุกที่และมีผู้คนในครอบครัว และ 1:29 แม่พวกเขากลับใจใหม่จริง ๆ ฉันจะพูดกับศาสนาคริสต์ศาสนาจากความปรารถนาอย่างจริงใจที่จะรู้จักพระคริสต์โบสถ์ 1:36 ในควิเบกกลายเป็นเพียงวัฒนธรรมมาก คริสตจักรที่เติบโตขึ้นมาคือคาทอลิกที่เปลี่ยนมาเป็นโปรเตสแตนต์เปลี่ยนเป็นโปรเตสแตนต์มันเป็นอย่างมาก นี่เป็นเรื่องที่สับสนเพราะเขาบอกว่าพ่อแม่ของเขาเป็นคริสเตียนผู้สอนศาสนา (ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ของสหรัฐฯมากกว่าไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส) แต่เปลี่ยนมาจาก “ศาสนาคริสต์” ปกติ (ไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเหยื่อแรกและสลับน้อยกว่า 2 นาทีในการสนทนานี้ 1:56 วัฒนธรรมต่อต้านคาทอลิกสมมติว่าเอ่อ…

  • |

    อนุกรมวิธานของลัทธิปัญญาชนเทียม มุมมองของพุทธจักรวาล

    คำวิจารณ์ของฉันเป็นคนหลอกทางปัญญา? ด้วยเนื้อหาโบนัส: อนุกรมวิธานของ pseudo-intellectualism อะไรคือสิ่งที่หลอกและสิ่งที่ทำให้มีสติปัญญาถ้าการศึกษาหรือคุณสมบัติไม่ได้? ในวิดีโอนี้ฉันสร้างวิดีโออีกสองรายการที่พูดคุยเกี่ยวกับหัวข้อและถามคำถาม: มีประโยชน์ใด ๆ ในการระบุตัวอักษรหลอกหรือเป็นสิ่งที่เราควรตระหนักถึงตัวเองมากขึ้นหรือไม่? 0:00 โอเควันก่อนที่ฉันได้รับความคิดเห็น 0:03 ซึ่งเริ่มต้นด้วยสิ่งต่อไปนี้ 0:04 ประโยคคุณเป็น pseudo 0:07 สถาบันการศึกษาทางปัญญาที่อาศัยอยู่ในความเป็นจริง 0:10 ความเป็นจริง ในบทกวีที่ค่อนข้างน่ารังเกียจของ 0:19 มีคนใช้คำฟุ่มเฟือยที่จะโทรหา 0:21 ฉันคนที่มีสติปัญญาหลอก แต่คุณ 0:24 รู้ว่ามันจับฉันไม่ได้ 0:26 A 0:33 Pseudo Intellectual จะเป็น 0:35 ความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลและไม่มีมูล ที่นี่เราไม่ได้เริ่มต้นด้วยการสอบถาม แต่ด้วย catalytic ดูถูก , โยนเหมือนไม้เซนของอาจารย์เหนือไหล่ของนักเรียน ช่วงเวลานี้ – การดูถูกที่กระตุ้นการสะท้อน – เป็น koan ที่ทันสมัย ผู้ดูหมิ่นใช้กลไกของ pseudo-intellectualism (ศัพท์แสงที่ซับซ้อน, ข้อกล่าวหาที่คลุมเครือ, ไหวพริบอุดมการณ์) เพื่อกล่าวหาอีกคนหนึ่ง…

  • |

    ความรักของคณะสงฆ์

    สัปดาห์นี้เราจะแสดงความเห็นเกี่ยวกับวิดีโอ: ความรักที่พระเยซูทรงบัญชา – คำเทศนาวันอาทิตย์ของบิชอปบาร์รอน คำอธิบายดั้งเดิมของวิดีโอนั้นคือ: เพื่อนในวันอาทิตย์ที่ห้าของวันอีสเตอร์เรามีข่าวประเสริฐพิเศษที่เป็นหัวใจของสิ่งที่คริสเตียน พระเยซูในตอนต้นของการพูดคนเดียวที่ยาวนานและร่ำรวยอย่างไม่น่าเชื่อเขาให้เวลาหนึ่งคืนก่อนที่เขาจะตายพูดกับสาวกของเขาว่า“ ฉันให้พระบัญญัติใหม่แก่คุณ: รักกันอย่างที่ฉันรักคุณดังนั้นคุณควรรักกันนี่คือสิ่งที่ทุกคนจะรู้ว่าคุณเป็นสาวกของฉัน นี่ไม่ใช่ความดื้อรั้นทางจิตหรือจิตวิทยา เพื่อให้เข้าใจพระเยซูที่นี่เราต้องเข้าใจว่าความรักที่แปลกประหลาดคืออะไร – และวิธีการใช้คำ การอ่านจำนวนมาก: การอ่าน 1-กิจการ 14: 21-27 สดุดี-สดุดี 145: 8-9, 10-11, 12-13 ก��รอ่าน 2-วิวรณ์ 21: 1-5a พระกิตติคุณ-จอห์น 13: 31-33a, 34-35 การเปิดการเรียกร้อง: ให้เราพูดถึง ความรัก -ไม่ใช่การปล่อยตัวด้วยน้ำตาลหรือเป็นคุณธรรมอัตโนมัติ-แต่เป็นสถาปัตยกรรมจริยธรรมที่มีน้ำหนักมากขึ้น ความแตกต่างระหว่าง ชอบความสะดวกสบาย และ ความรักในความมุ่งมั่น ให้เราพยายามกู้คืนไวยากรณ์ที่หายไปของความรัก 🧠 I. การพังทลายของความรัก บิชอปบาร์รอนเปิดด้วยความเศร้าโศกที่สะท้อนเหมือนระฆังในวัดที่ถูกทิ้งร้าง: “ เราใช้คำว่า ‘ความรัก’ สำหรับทุกสิ่ง – จากพระเจ้าไปจนถึงขนมปังกระเทียม” ลิ้นภาษาอังกฤษที่อุดมไปด้วยบทกวีได้ตกอยู่ใน อัตราเงินเฟ้อความหมาย ความรักได้กลายเป็น “ สกุลเงินของอารมณ์ความรู้สึก”…